Divine Nature November 29, 2015

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:21 bismillah rahman rahim. بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ ☆
2. 0:22 wasalli Allahu ala nabiyyil karim. وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
3. 0:24 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
4. 0:30 intees november do hazar pandrah. انتیس November دو ہزار پندرہ۔ ☆
5. 0:32 aaj ka topic hai fitrat e khodawandi ya divine nature. آج کا ٹاپک ہے فطرت خداوندی یا Divine Nature۔ ☆
6. 0:36 quran mein jo baaten batai gayi hain un mein se ek woh hai jo surat al isra mein قرآن میں جو باتیں بتائی گئی ہیں ان میں سے ایک وہ ہے جو سورۃ آل اسراء میں ☆
7. 0:44 aap dekh sakte hain. آپ دیکھ سکتے ہیں۔ ☆
8. 0:45 fitratallahi allati fatara annasa alaiha la tabdila li khalqillah is ayat se maloom hota hai ke insan فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ اس آیت سے معلوم ہوتا ہے کہ انسان ☆
9. 0:53 ki fitrat ya insan ki sakht isi fitrat par bani banai gayi hai jo creator ki sakht hai, کی فطرت یا انسان کی ساخت اسی فطرت پر بنی بنائی گئی ہے جو Creator کی ساخت ہے، ☆
10. 1:01 jo Creator ki fitrat hai. جو Creator کی فطرت ہے۔ ☆
11. 1:03 isi ka aik shama insan ke andar maujood hai. اسی کا ایک شمع انسان کے اندر موجود ہے۔ ☆
12. 1:07 Potentially. Potentially۔ ☆
13. 1:08 chunanche aik aur ayat hai. چنانچہ ایک اور آیت ہے۔ ☆
14. 1:10 Qul kull ya'malu wala shakirat rabbikum alamun biman hawa ahda sabilan is ayat se maloom hota hai ke قُلْ كُلِّ يَعْمَلُ وَلَا شَاكِرَتِ رَبِّكُمْ عَالَمٌ بَمَنْ هَوَ أَهْدَى سَبِيلًا اس آیت سے معلوم ہوتا ہے کہ ☆
15. 1:18 insan ki fitrat paidaishi taur par to wahi hai jo khaliq ki fitrat hai. انسان کی فطرت پیدائشی طور پر تو وہی ہے جو خالق کی فطرت ہے۔ ☆
16. 1:24 lekin insan is mein bigaad paida kar leta hai. لیکن انسان اس میں بگاڑ پیدا کر لیتا ہے۔ ☆
17. 1:28 jo jo us ki paidaishi fitrat hai wo baat ko baqi nahi rehti. جو جو اس کی پیدائشی فطرت ہے وہ بات کو باقی نہیں رہتی۔ ☆
18. 1:34 yeh baat aur zyada wazeh andaaz mein hadith mein aayi hai. یہ بات اور زیادہ واضح انداز میں حدیث میں آئی ہے۔ ☆
19. 1:38 aik hadith hai jo Al-Bukhari aur Muslim dono mein aayi hai. ایک حدیث ہے جو البخاری اور مسلم دونوں میں آئی ہے۔ ☆
20. 1:43 Kullu mawlidun yuladu 'alal fitrati fabawahu yubbidanihi wa majsanihi wa nisranihi yani har insan paida hota hai Al-Fitra par. كُلُّ مُولِدٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَبَوَاهُ يَوْبِدَانِهِ وَمَجْسَانِهِ وَنِسْرَانِهِ یعنی ہر انسان پیدا ہوتا ہے الفطرہ پر۔ ☆
21. 1:50 Al-Fitra. الفطرہ۔ ☆
22. 1:52 yeh wahi hai jo Quran mein hai Fitrat Allah. یہ وہی ہے جو قرآن میں ہے فطرت اللہ۔ ☆
23. 1:56 Al-Fitra par paida hota hai. الفطرہ پر پیدا ہوتا ہے۔ ☆
24. 1:58 lekin is ke maa baap is ko yahudi, nasrani, majusi bana dete hain. لیکن اس کے ماں باپ اس کو یہودی، نصرانی، مجوسی بنا دیتے ہیں۔ ☆
25. 2:03 dekhen yahan par yahudi, nasrani, majusi 'alamati alfaaz hain. دیکھیں یہاں پر یہودی، نصرانی، مجوسی علامتی الفاظ ہیں۔ ☆
26. 2:07 'alamati alfaaz hain. علامتی الفاظ ہیں۔ ☆
27. 2:09 is ka matlab yeh hai ke insan paida hota hai to woh aik aik mahol mein hota hai. اس کا مطلب یہ ہے کہ انسان پیدا ہوتا ہے تو وہ ایک ایک ماحول میں ہوتا ہے۔ ☆
28. 2:16 aik Environment mein hota hai. ایک Environment میں ہوتا ہے۔ ☆
29. 2:19 ghar ka mahol, phir samaj ka mahol, phir dunya ka mahol. گھر کا ماحول، پھر سماج کا ماحول، پھر دنیا کا ماحول۔ ☆
30. 2:23 to paida hote hi insan ke andar aik Conditioning shuru ho jati hai. تو پیدا ہوتے ہی انسان کے اندر ایک Conditioning شروع ہو جاتی ہے۔ ☆
31. 2:29 Conditioning. Conditioning۔ ☆
32. 2:30 paida hote hi. پیدا ہوتے ہی۔ ☆
33. 2:32 to aakhir mein kya hota hai ke insan apne Environment ka Product ban jata hai. تو آخر میں کیا ہوتا ہے کہ انسان اپنے Environment کا Product بن جاتا ہے۔ ☆
34. 2:38 apne mahol ka Product ban jata hai. اپنے ماحول کا Product بن جاتا ہے۔ ☆
35. 2:41 to is ka matlab kya hua? is ko hum yoon bhi keh sakte hain ke insaan ka jo تو اس کا مطلب کیا ہوا؟ اس کو ہم یوں بھی کہہ سکتے ہیں کہ انسان کا جو ☆
36. 2:49 khaliq ka jo Wavelength hai wahi insaan ka Wavelength hai. خالق کا جو Wavelength ہے وہی انسان کا Wavelength ہے۔ ☆
37. 2:53 Potentially. Potentially۔ ☆
38. 2:55 yani agar woh mahol ka asar na le, apne ko Conditioning se bachaye to is ka Wavelength wahi یعنی اگر وہ ماحول کا اثر نہ لے، اپنے کو Conditioning سے بچائے تو اس کا Wavelength وہی ☆
39. 3:03 ho jayega jo khaliq ka Wavelength hai. ہو جائے گا جو خالق کا Wavelength ہے۔ ☆
40. 3:06 is ka shakla wahi ho jayega jo khaliq ka shakla hai. اس کا شاکلہ وہی ہو جائے گا جو خالق کا شاکلہ ہے۔ ☆
41. 3:11 insaan ka Mindset wahi ho jayega jo khaliq ka Mindset hai. انسان کا Mindset وہی ہو جائے گا جو خالق کا Mindset ہے۔ ☆
42. 3:16 yeh bohat hi Important baat hai. یہ بہت ہی Important بات ہے۔ ☆
43. 3:19 is mani ke is duniya mein aaj insaan ko pehla kaam yeh karna hai ke apne al-fitra ko اس معنی کہ اس دنیا میں آج انسان کو پہلا کام یہ کرنا ہے کہ اپنے الفطرہ کو ☆
44. 3:27 bachaye. بچائے۔ ☆
45. 3:28 agar is ki Conditioning ki wajah se al-fitra mein Change aa gaya hai to Deconditioning kare. اگر اس کی Conditioning کی وجہ سے الفطرہ میں Change آ گیا ہے تو Deconditioning کرے۔ ☆
46. 3:35 woh Deconditioning kar ke apne aap ko dobara al-fitra par qaim kare. وہ Deconditioning کر کے اپنے آپ کو دوبارہ الفطرہ پر قائم کرے۔ ☆
47. 3:40 agar aisa nahi karega insaan to is ki sari Activities galat ho jayengi. اگر ایسا نہیں کرے گا انسان تو اس کی ساری Activities غلط ہو جائیں گی۔ ☆
48. 3:46 ab mein aap ko aik misaal ke zariye is ko wazeh karta hoon. اب میں آپ کو ایک مثال کے ذریعے اس کو واضح کرتا ہوں۔ ☆
49. 3:52 yani al-fitra ka matlab yahan yeh hai ke Khuda ke aik Scheme of Things hain. یعنی الفطرہ کا مطلب یہاں یہ ہے کہ خدا کے ایک Scheme of Things ہیں۔ ☆
50. 3:58 is ke mutaliq woh duniya ko, is ke mutabiq woh duniya ko Manage kar raha hai. اس کے متعلق وہ دنیا کو، اس کے مطابق وہ دنیا کو Manage کر رہا ہے۔ ☆
51. 4:05 to hamein chahiye ke hum Khuda ke jo Scheme of Things hain is ko samjhein. تو ہمیں چاہیے کہ ہم خدا کے جو Scheme of Things ہیں اس کو سمجھیں۔ ☆
52. 4:12 taakeh hamari Planning, hamari Activities is ke mutabiq hon. تاکہ ہماری Planning، ہماری Activities اس کے مطابق ہوں۔ ☆
53. 4:16 hamari Planning ko khaliq ki Planning se Collaborate karna chahiye. ہماری Planning کو خالق کی Planning سے Collaborate کرنا چاہیے۔ ☆
54. 4:20 tab hum kamyab honge. تب ہم کامیاب ہوں گے۔ ☆
55. 4:22 is ki aik aik misaal Seerat-e-Rasool mein milti hai. اس کی ایک ایک مثال سیرت رسول میں ملتی ہے۔ ☆
56. 4:26 bohat si misalein hain. بہت سی مثالیں ہیں۔ ☆
57. 4:28 aik mein arz karta hoon. ایک میں عرض کرتا ہوں۔ ☆
58. 4:30 Rasool Allah (SAW) paida hue Makka mein. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پیدا ہوئے مکہ میں۔ ☆
59. 4:34 saatveen sadi Isvi ke First Quarter mein aap ne Mission shuru kiya apna. ساتویں صدی عیسوی کے First Quarter میں آپ نے Mission شروع کیا اپنا۔ ☆
60. 4:40 is waqt makkah shirk ka garh bana hua tha. اس وقت مکہ شرک کا گڑھ بنا ہوا تھا۔ ☆
61. 4:44 yahan tak ke mushrik logon ne kaaba ke andar but rakh diye the. یہاں تک کہ مشرک لوگوں نے کعبہ کے اندر بت رکھ دیے تھے۔ ☆
62. 4:49 teen so saath but. تین سو ساٹھ بت۔ ☆
63. 4:51 yeh teen so saath but kya the? yeh teen so saath tribes ya ya sub tribes ke but یہ تین سو ساٹھ بت کیا تھے؟ یہ تین سو ساٹھ Tribes یا یا Sub Tribes کے بت ☆
64. 4:59 the. تھے۔ ☆
65. 5:00 wahan har har tribe ka ek alag but hota tha. وہاں ہر ہر Tribe کا ایک الگ بت ہوتا تھا۔ ☆
66. 5:05 jisko haal hi mein kaha hai ke qabail qabail ka but tak juda tha. جس کو حال ہی میں کہا ہے کہ قبیلے قبیلے کا بت تک جدا تھا۔ ☆
67. 5:11 to tribe the, phir sub sub tribe the, un ki branches thin. تو Tribe تھے، پھر سب Sub Tribe تھے، ان کی Branches تھیں۔ ☆
68. 5:16 to har ek ne apna ek alag but bana rakha tha. تو ہر ایک نے اپنا ایک الگ بت بنا رکھا تھا۔ ☆
69. 5:21 to yeh teen so saath but jo the yeh bohat saare tribes ke but the yeh. تو یہ تین سو ساٹھ بت جو تھے یہ بہت سارے Tribes کے بت تھے یہ۔ ☆
70. 5:28 aur woh gaya is tareeqay se kaaba in logon ke liye ek center ban gaya tha. اور وہ گیا اس طریقے سے کعبہ ان لوگوں کے لیے ایک Center بن گیا تھا۔ ☆
71. 5:35 poore arab ke tamam qabail ka center. پورے عرب کے تمام قبائل کا Center۔ ☆
72. 5:38 aur saal bhar wahan log aate the apne bonton ki ziyarat ki, ziyarat ke liye, is ki pooja اور سال بھر وہاں لوگ آتے تھے اپنے بتوں کی زیارت کی، زیارت کے لیے، اس کی پوجا ☆
73. 5:45 paat ke liye. پاٹ کے لیے۔ ☆
74. 5:47 is se aashirwad lene ke liye. اس سے آشیرواد لینے کے لیے۔ ☆
75. 5:49 to saal bhar yeh silsila chalta rehta tha. تو سال بھر یہ سلسلہ چلتا رہتا تھا۔ ☆
76. 5:53 to kaaba jo tha woh center of gathering tha arbon ke liye. تو کعبہ جو تھا وہ Center of Gathering تھا عربوں کے لیے۔ ☆
77. 5:58 center of gathering. Center of Gathering۔ ☆
78. 6:00 to aap rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ne jab apna kaam shuru kiya to aap ka mission تو آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب اپنا کام شروع کیا تو آپ کا Mission ☆
79. 6:07 to toheed ka mission tha. تو توحید کا Mission تھا۔ ☆
80. 6:09 yani shirk ko chodo aur ek Allah ke ibadat guzar bano. یعنی شرک کو چھوڑو اور ایک اللہ کے عبادت گزار بنو۔ ☆
81. 6:14 aur yeh jo kaaba jo tha aap jante hain ke rasool Allah se pehle hazrat ibrahim ne banaya اور یہ جو کعبہ جو تھا آپ جانتے ہیں کہ رسول اللہ سے پہلے حضرت ابراہیم نے بنایا ☆
82. 6:22 tha is ko toheed ke ibadat gaah ke taur par. تھا اس کو توحید کے عبادت گاہ کے طور پر۔ ☆
83. 6:26 sirf toheed ke liye. صرف توحید کے لیے۔ ☆
84. 6:28 to toheed ke ibadat gaah ko unhon ne shirk ka center bana diya tha. تو توحید کے عبادت گاہ کو انہوں نے شرک کا Center بنا دیا تھا۔ ☆
85. 6:34 to bazahir yeh hona chahiye tha ke rasool Allah sal Allah aleh wasalam sab se pehle kaba ko تو بظاہر یہ ہونا چاہیے تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سب سے پہلے کعبہ کو ☆
86. 6:42 buton se pak karne ki campaign chalaen. بتوں سے پاک کرنے کی Campaign چلائیں۔ ☆
87. 6:45 buton ke khilaf bolen, buton par criticize karen, buton ko condemn karen. بتوں کے خلاف بولیں، بتوں پر Criticize کریں، بتوں کو Condemn کریں۔ ☆
88. 6:50 aur jo tareeqe hote hain us ko istemal karte hue kaba ko buton se pak karne ki koshish اور جو طریقے ہوتے ہیں اس کو استعمال کرتے ہوئے کعبہ کو بتوں سے پاک کرنے کی کوشش ☆
89. 6:57 karen. کریں۔ ☆
90. 6:59 lekin aap ne yahan se apni koshish ka aaghaz nahi kiya. لیکن آپ نے یہاں سے اپنی کوشش کا آغاز نہیں کیا۔ ☆
91. 7:04 balke aap ne ignore ignore kiya. بلکہ آپ نے Ignore Ignore کیا۔ ☆
92. 7:06 kyun? is liye ke is waqt kaba ke do aspect the. کیوں؟ اس لیے کہ اس وقت کعبہ کے دو Aspect تھے۔ ☆
93. 7:11 ek yeh tha ke kaba buton ka center bana hua hai. ایک یہ تھا کہ کعبہ بتوں کا Center بنا ہوا ہے۔ ☆
94. 7:16 dosra yeh ke inhi buton ki wajah se wahan par gathering hoti thi. دوسرا یہ کہ انہی بتوں کی وجہ سے وہاں پر Gathering ہوتی تھی۔ ☆
95. 7:21 mukhtalif qabail ke log wahan barabar aa ke jama hote the. مختلف قبائل کے لوگ وہاں برابر آ کے جمع ہوتے تھے۔ ☆
96. 7:26 to ek tha arabon ka place of gathering. تو ایک تھا عربوں کا Place of Gathering۔ ☆
97. 7:29 ek tha arabon ke buton ka presence. ایک تھا عربوں کے بتوں کا Presence۔ ☆
98. 7:32 to rasool Allah sal Allah aleh wasalam ne dono ko dealing kiya. تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دونوں کو Dealing کیا۔ ☆
99. 7:37 dealing kiya. Dealing کیا۔ ☆
100. 7:39 یعنی بتوں کے Presence کو For the Time Being چھیڑا نہیں، چھوڑ دیا اس کو۔ یعنی بتوں کے Presence کو For the Time Being چھڑا نہیں، چھوڑ دیا اس کو۔ ☆
101. 7:45 aur jo gathering hoti thi us ko istemal kiya aap ne dawat ke liye. اور جو Gathering ہوتی تھی اس کو استعمال کیا آپ نے دعوت کے لیے۔ ☆
102. 7:51 yani ek formula tha jis ko main doosre lafzon mein kahunga ke ignore the problem, avail the یعنی ایک فارمولا تھا جس کو میں دوسرے لفظوں میں کہوں گا کہ Ignore the problem, avail the ☆
103. 7:59 opportunities, yani buton ke presence ko ignore karo. opportunities یعنی بتوں کے Presence کو Ignore کرو۔ ☆
104. 8:03 اور وہاں جو opportunity create ہوئی ہے اس کو avail کرو۔ اور وہاں جو Opportunity Create ہوئی ہے اس کو Avail کرو۔ ☆
105. 8:07 تو اس کو It's a Dealing Policy Dealing Policy. تو اس کو It's a Dealing Policy Dealing Policy۔ ☆
106. 8:11 is ka itna bara result nikla ke ek bohat thore muddat mein kaba buton se pak ho gaya. اس کا اتنا بڑا Result نکلا کہ ایک بہت تھوڑے مدت میں کعبہ بتوں سے پاک ہو گیا۔ ☆
107. 8:19 aur Allah ki, ek ek Allah ki ibadat ka center ban gaya dobara. اور اللہ کی، ایک ایک اللہ کی عبادت کا مرکز بن گیا دوبارہ۔ ☆
108. 8:24 to yeh hai dealing policy. تو یہ ہے Dealing Policy۔ ☆
109. 8:27 lekin maujooda zamane mein hamare muslim leader log jo hain is raat ko kisi ne samjha hi nahi. لیکن موجودہ زمانے میں ہمارے مسلم Leader لوگ جو ہیں اس رات کو کسی نے سمجھا ہی نہیں۔ ☆
110. 8:34 dealing policy ke jo sunnat hai, us ko sunnat hum kahenge. Dealing Policy کہ جو سنت ہے، اس کو سنت ہم کہیں گے۔ ☆
111. 8:39 اس کو کسی ایک بھی شخص مجھے نئے والوں، میرے علم میں نہیں ہے کہ اس dealing policy اس کو کسی ایک بھی شخص مجھے نئے والوں، میرے علم میں نہیں ہے کہ اس Dealing Policy ☆
112. 8:47 کو کسی نے سمجھا ہو اور اس کو avail کرنے کی کوشش کی ہو۔ کو کسی نے سمجھا ہو اور اس کو Avail کرنے کی کوشش کی ہو۔ ☆
113. 8:53 main ek misal deta hoon. میں ایک مثال دیتا ہوں۔ ☆
114. 8:55 ek waqea maine haal mein akhbaron mein parha ke ek university mein jahan bohat se musalman parhte ایک واقعہ میں نے حال میں اخباروں میں پڑھا کہ ایک یونیورسٹی میں جہاں بہت سے مسلمان پڑھتے ☆
115. 9:03 hain, waise woh university hai. ہیں، ویسے وہ یونیورسٹی ہے۔ ☆
116. 9:05 to wahan par university walon ne ek ek bari Personality ko invite kiya. تو وہاں پر یونیورسٹی والوں نے ایک ایک بڑی Personality کو Invite کیا۔ ☆
117. 9:11 ek bari Personality. ایک بڑی Personality۔ ☆
118. 9:12 musalman is ke bare mein Negative hain. مسلمان اس کے بارے میں Negative ہیں۔ ☆
119. 9:15 Negative hain. Negative ہیں۔ ☆
120. 9:17 musalmanon ke liye wo Unwanted Personality bani hui hai. مسلمانوں کے لیے وہ Unwanted Personality بنی ہوئی ہے۔ ☆
121. 9:21 to musalmanon ne zabardast Protest kiya aur Vice Chancellor se mil kar kaha ke in ko Cancel kijiye تو مسلمانوں نے زبردست Protest کیا اور Vice Chancellor سے مل کر کہا کہ ان کو Cancel کیجیے ☆
122. 9:28 in ki Visit waghera. ان کی Visit وغیرہ۔ ☆
123. 9:30 ek dhoom machai. ایک دھوم مچائی۔ ☆
124. 9:31 dekhen yahan par main kahunga ke ye musalman jo is is is university mein parhte parhate hain دیکھیں یہاں پر میں کہوں گا کہ یہ مسلمان جو اس اس اس یونیورسٹی میں پڑھتے پڑھاتے ہیں ☆
125. 9:39 وہ dealing کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو نہیں نہیں جانتے۔ وہ Dealing کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو نہیں نہیں جانتے۔ ☆
126. 9:46 wo nahi jante ke Dealing bhi Rasool Allah Sal Allahu Alaihi Wasallam ki ek sunnat hai. وہ نہیں جانتے کہ Dealing بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک سنت ہے۔ ☆
127. 9:52 kyun? dekhen wo bari shakhsiyat, VVVIP agar is university mein aaye to kya hoga? akela کیوں؟ دیکھیں وہ بڑی شخصیت، وی وی آئی پی اگر اس یونیورسٹی میں آئے تو کیا ہوگا؟ اکیلا ☆
128. 10:00 nahi aayega wo aadmi. نہیں آئے گا وہ آدمی۔ ☆
129. 10:02 bari bari shakhsiyaten akele nahi aati kabhi. بڑی بڑی شخصیتیں اکیلے نہیں آتی کبھی۔ ☆
130. 10:05 in ki wajah se wahan bohat bara, bohat bari Gathering hogi. ان کی وجہ سے وہاں بہت بڑا، بہت بڑی Gathering ہوگی۔ ☆
131. 10:10 yani bahar ke logon ka bhi aur khud university ke logon ka bhi. یعنی باہر کے لوگوں کا بھی اور خود یونیورسٹی کے لوگوں کا بھی۔ ☆
132. 10:16 ek bohat bara ijtima hoga. ایک بہت بڑا اجتماع ہوگا۔ ☆
133. 10:18 kyunki VVVIP jab bhi kahin aata hai to aise hi hota hai. کیونکہ وی وی آئی پی جب بھی کہیں آتا ہے تو ایسے ہی ہوتا ہے۔ ☆
134. 10:24 to musalman agar Dealing Policy ko samajhte ke ye sunnat Allah hai, ye sunnat Rasool hai to wo تو مسلمان اگر Dealing Policy کو سمجھتے کہ یہ سنت اللہ ہے، یہ سنت رسول ہے تو وہ ☆
135. 10:32 kabhi Protest na karte, kabhi bhi is ke aane ko na rokte. کبھی Protest نہ کرتے، کبھی بھی اس کے آنے کو نہ روکتے۔ ☆
136. 10:37 balkeh foran ye sochte ke bhai ye to bohat bara ek ek mauqa hamare liye paida ho raha بلکہ فوراً یہ سوچتے کہ بھئی یہ تو بہت بڑا ایک ایک موقع ہمارے لیے پیدا ہو رہا ☆
137. 10:45 hai. ہے۔ ☆
138. 10:46 bohat bara mauqa paida ho raha hai. بہت بڑا موقع پیدا ہو رہا ہے۔ ☆
139. 10:49 yani in ke aane ki wajah se bohat Gathering hogi. یعنی ان کے آنے کی وجہ سے بہت Gathering ہوگی۔ ☆
140. 10:53 aise log ekatha honge jin ko hum kabhi pa nahi sakte. ایسے لوگ اکٹھا ہوں گے جن کو ہم کبھی پا نہیں سکتے۔ ☆
141. 10:59 alag se hum chahein ke wo mil jayein hum ko to nahi milenge. الگ سے ہم چاہیں کہ وہ مل جائیں ہم کو تو نہیں ملیں گے۔ ☆
142. 11:05 to un logon ko hum quran ka translation dein. تو ان لوگوں کو ہم قرآن کا Translation دیں۔ ☆
143. 11:08 islam par literature dein. اسلام پر Literature دیں۔ ☆
144. 11:10 un se interaction karein. ان سے Interaction کریں۔ ☆
145. 11:12 un se mil kar ke islam ke bare mein jo misunderstanding hai us ko door karein. ان سے مل کر کے اسلام کے بارے میں جو Misunderstanding ہے اس کو دور کریں۔ ☆
146. 11:19 to ek dawah campaign shuru kar dete hain. تو ایک دعویٰ Campaign شروع کر دیتے ہیں۔ ☆
147. 11:22 peaceful dawah campaign, peaceful. Peaceful دعویٰ Campaign، Peaceful۔ ☆
148. 11:24 to dealing karte agar woh is is personality ke aana aur dawah ke opportunities ko avail karna to تو Dealing کرتے اگر وہ اس اس Personality کے آنا اور دعوت کے Opportunities کو Avail کرنا تو ☆
149. 11:32 kitna bada faida hota. کتنا بڑا فائدہ ہوتا۔ ☆
150. 11:33 yani aisa chance kabhi bhi un ko university ke bahar nahi mil sakta. یعنی ایسا Chance کبھی بھی ان کو یونیورسٹی کے باہر نہیں مل سکتا۔ ☆
151. 11:39 ya is is shakhsiyat ke baghair nahi mil sakta. یا اس اس شخصیت کے بغیر نہیں مل سکتا۔ ☆
152. 11:43 to rasool allah salallaho alaihi wasallam ne dealing kiya jab. تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے Dealing کیا جب۔ ☆
153. 11:47 dealing policy ikhtiyar ki to aap ko mauqa mil gaya ke ek ek ek soorat-e-haal jo bazahir unwanted Dealing Policy اختیار کی تو آپ کو موقع مل گیا کہ ایک ایک ایک صورتحال جو بظاہر Unwanted ☆
154. 11:55 thi us ko aap apne dawah ke liye avail kar lein. تھی اس کو آپ اپنے دعوت کے لیے Avail کر لیں۔ ☆
155. 12:00 wohi yahan bhi hai ke agar musalman yeh samajhte hain ke woh shakhsiyat un ke liye unwanted hai وہی یہاں بھی ہے کہ اگر مسلمان یہ سمجھتے ہیں کہ وہ شخصیت ان کے لیے Unwanted ہے ☆
156. 12:08 to is ka ek pehlu yeh hai. تو اس کا ایک پہلو یہ ہے۔ ☆
157. 12:11 dusra pehlu yeh hai ke isi ki wajah se itni badi gathering wahan ho gayi. دوسرا پہلو یہ ہے کہ اسی کی وجہ سے اتنی بڑی Gathering وہاں ہو گئی۔ ☆
158. 12:17 woh na aaye to gathering hone wali nahi hai. وہ نہ آئے تو Gathering ہونے والی نہیں ہے۔ ☆
159. 12:21 to is gathering ko ek opportunity ke taur par avail karo. تو اس Gathering کو ایک Opportunity کے طور پر Avail کرو۔ ☆
160. 12:26 is gathering ko ek opportunity ke taur par avail karo. اس Gathering کو ایک Opportunity کے طور پر Avail کرو۔ ☆
161. 12:30 yeh hai dealing policy. یہ ہے Dealing Policy۔ ☆
162. 12:32 yeh hai ignore the problem, avail the opportunity to yeh hai khuda ka wave length yahan par kya یہ ہے Ignore the problem, avail the opportunity تو یہ ہے خدا کا Wave Length یہاں پر کیا ☆
163. 12:39 tha arab mein aur rasool allah salallaho alaihi wasallam ke wave length bhi wohi ho gaya jo تھا عرب میں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے Wave Length بھی وہی ہو گیا جو ☆
164. 12:47 allah ka tha. اللہ کا تھا۔ ☆
165. 12:49 woh yeh ke dekhiye makkah jo tha ya arab ke jo log the arab mein us waqt bahut وہ یہ کہ دیکھیے مکہ جو تھا یا عرب کے جو لوگ تھے عرب میں اس وقت بہت ☆
166. 12:56 zyada abadi nahi thi lekin woh log bahut jandar log the. زیادہ آبادی نہیں تھی لیکن وہ لوگ بہت جاندار لوگ تھے۔ ☆
167. 13:01 woh jo thay woh bohat jandar log thay. وہ جو تھے وہ بہت جاندار لوگ تھے۔ ☆
168. 13:04 agarche shirk mein phans gaye thay woh lekin thay bohat jandar. اگرچہ شرک میں پھنس گئے تھے وہ لیکن تھے بہت جاندار۔ ☆
169. 13:09 aur woh Seeker bhi thay woh. اور وہ Seeker بھی تھے وہ۔ ☆
170. 13:12 un ka shirk woh aisa nahi tha. ان کا شرک وہ ایسا نہیں تھا۔ ☆
171. 13:15 hamare aik ustad thay woh kaha karte thay ke arabon ka shirk ghaleez shirk nahi tha. ہمارے ایک استاد تھے وہ کہا کرتے تھے کہ عربوں کا شرک غلیظ شرک نہیں تھا۔ ☆
172. 13:22 یعنی مطلب بہت deep shirk nahin tha. یعنی مطلب بہت Deep شرک نہیں تھا۔ ☆
173. 13:25 to Allah ko kya manzoor tha? aik ayat se maloom hota hai. تو اللہ کو کیا منظور تھا؟ ایک آیت سے معلوم ہوتا ہے۔ ☆
174. 13:30 layahtatit tarfaha mina allatheena kafaroo qata tarf ka lafz is mein hai ke Allah qata tarf chahta hai لَيَخْتَاطِي طَرَفَهَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا قطع طرف کا لفظ اس میں ہے کہ اللہ قطع طرف چاہتا ہے ☆
175. 13:37 karna. کرنا۔ ☆
176. 13:39 tarf kehte hain Best Part. طرف کہتے ہیں Best Part۔ ☆
177. 13:41 kis cheez ka Best Part? to arab jo Tribes thay jo arab Nation thi us ke behtareen logon کس چیز کا Best Part؟ تو عرب جو Tribes تھے جو عرب Nation تھی اس کے بہترین لوگوں ☆
178. 13:49 ko chhaant le dawat ke zariye se. کو چھانٹ لے دعوت کے ذریعے سے۔ ☆
179. 13:52 un ke Best logon ko chhaant le dawat ke zariye se aur phir un ki team banai jaye. ان کے Best لوگوں کو چھانٹ لے دعوت کے ذریعے سے اور پھر ان کی ٹیم بنائی جائے۔ ☆
180. 13:59 aur is team ko istemal kiya jaye is ke liye jis ko ke izhar e deen kaha gaya Quran اور اس ٹیم کو استعمال کیا جائے اس کے لیے جس کو کہ اظہار دین کہا گیا قرآن ☆
181. 14:07 mian. میں۔ ☆
182. 14:09 yani izhar e deen aik Revolution ka bataya gaya hai. یعنی اظہار دین ایک Revolution کا بتایا گیا ہے۔ ☆
183. 14:13 aik Revolution lana tha aalami satah par. ایک Revolution لانا تھا عالمی سطح پر۔ ☆
184. 14:16 jis ki Beginning honi thi arab mein aur phir aik Process ke zariye. جس کی Beginning ہونی تھی عرب میں اور پھر ایک Process کے ذریعے۔ ☆
185. 14:21 aik Process ke zariye is ko sare alam ka aik inqilab banna tha is ko. ایک Process کے ذریعے اس کو سارے عالم کا ایک انقلاب بننا تھا اس کو۔ ☆
186. 14:28 yeh thi Allah taala ki ka ki Planning. یہ تھی اللہ تعالیٰ کی کا کی Planning۔ ☆
187. 14:31 تو اللہ تعالیٰ کی جو wavelength تھی اس معاملے میں وہ یہ تھی کہ problem کو avail تو اللہ تعالیٰ کی جو Wave Length تھی اس معاملے میں وہ یہ تھی کہ Problem کو Avail ☆
188. 14:39 kar ke khoob dawat ka kaam karo. کر کے خوب دعوت کا کام کرو۔ ☆
189. 14:42 aur un logon ko chhaant chhaant ke nikalo. اور ان لوگوں کو چھانٹ چھانٹ کے نکالو۔ ☆
190. 14:45 behtareen afraad ko. بہترین افراد کو۔ ☆
191. 14:47 qata tarf karo. قطع طرف کرو۔ ☆
192. 14:48 Best Member of the Society ko dawat ke zariye chhaant chhaant ke nikalo. Best Member of the Society کو دعوت کے ذریعے چھانٹ چھانٹ کے نکالو۔ ☆
193. 14:54 phir un se team banegi. پھر ان سے ٹیم بنے گی۔ ☆
194. 14:56 aur woh team aik bohat bara kaam kare gi. اور وہ ٹیم ایک بہت بڑا کام کرے گی۔ ☆
195. 15:00 yani aik aisay Revolution ka aaghaz kare gi Arab se jis ke asraat sari dunya mein pohnchein ge. یعنی ایک ایسے Revolution کا آغاز کرے گی عرب سے جس کے اثرات ساری دنیا میں پہنچیں گے۔ ☆
196. 15:08 aur aik naya daur aaye ga dunya mein. اور ایک نیا دور آئے گا دنیا میں۔ ☆
197. 15:11 yani daur shirk ki jagah to daur toheed aaya tha. یعنی دور شرک کی جگہ تو دور توحید آیا تھا۔ ☆
198. 15:16 yani mukhalif Islam daur ki jagah mawaafiq Islam lana tha Allah Ta'ala ko. یعنی مخالف اسلام دور کی جگہ موافق اسلام لانا تھا اللہ تعالیٰ کو۔ ☆
199. 15:21 lekin is ke liye aik team chahiye thi. لیکن اس کے لیے ایک ٹیم چاہیے تھی۔ ☆
200. 15:25 woh team banane ke liye Dealing Policy chahiye thi. وہ ٹیم بنانے کے لیے Dealing Policy چاہیے تھی۔ ☆
201. 15:28 pehlay Dealing Policy hogi. پہلے Dealing Policy ہوگی۔ ☆
202. 15:30 phir afraad milenge. پھر افراد ملیں گے۔ ☆
203. 15:32 phir team banegi. پھر ٹیم بنے گی۔ ☆
204. 15:34 phir us team ko Train kiya jaye ga. پھر اس ٹیم کو Train کیا جائے گا۔ ☆
205. 15:37 phir us team ko yani mutahid kiya jaye ga. پھر اس ٹیم کو یعنی متحد کیا جائے گا۔ ☆
206. 15:41 is ke andar shaoor paida kiya jaye ga. اس کے اندر شعور پیدا کیا جائے گا۔ ☆
207. 15:44 aur woh aik zabardast jad-o-jehad kare gi. اور وہ ایک زبردست جدوجہد کرے گی۔ ☆
208. 15:47 jis ke asraat sari tareekh mein pohnchein ge. جس کے اثرات ساری تاریخ میں پہنچیں گے۔ ☆
209. 15:51 yeh thi Allah, yeh thi Khaliq ki Wave Length. یہ تھی اللہ، یہ تھی خالق کی Wave Length۔ ☆
210. 15:55 to Rasool Allah Sal Allah Alayhi Wasallam ki Wave Length wohi ho gayi jo Khaliq ki Wave Length تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی Wave Length وہی ہو گئی جو خالق کی Wave Length ☆
211. 16:02 thi. تھی۔ ☆
212. 16:04 Rasool Allah Sal Allah Alayhi Wasallam ki Wave Length wohi ho gayi jo Khaliq ki Wave Length thi. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی Wave Length وہی ہو گئی جو خالق کی Wave Length تھی۔ ☆
213. 16:11 tab yeh mumkin hua. تب یہ ممکن ہوا۔ ☆
214. 16:13 maujooda zamanay mein kya hai? Musalman jante hain nahi ke Khaliq ki Wave Length kya hai. موجودہ زمانے میں کیا ہے؟ مسلمان جانتے ہیں نہیں کہ خالق کی Wave Length کیا ہے۔ ☆
215. 16:20 bas shor o ghul, Protest, hangama, ihtijaj, yahan tak ke Suicide Bombing, yeh sab cheezein kya hain? Khudaai بس شور و غل، Protest، ہنگامہ، احتجاج، یہاں تک کہ Suicide Bombing، یہ سب چیزیں کیا ہیں؟ خدائی ☆
216. 16:28 Wave Length se bekhabari ka Result hain. Wave Length سے بے خبری کا Result ہیں۔ ☆
217. 16:31 aaj bhi yahi tareekh dohrai jati hai. آج بھی یہی تاریخ دہرائی جاتی ہے۔ ☆
218. 16:34 aaj bhi bar bar aisay Occasion aate hain. آج بھی بار بار ایسے Occasion آتے ہیں۔ ☆
219. 16:38 aise mawaqe paida hote hain. ایسے مواقع پیدا ہوتے ہیں۔ ☆
220. 16:40 jahan do qism ki cheezen hoti hain. جہاں دو قسم کی چیزیں ہوتی ہیں۔ ☆
221. 16:43 yani Problem bhi rehta hai lekin sath sath Opportunity bhi hoti hai. یعنی Problem بھی رہتا ہے لیکن ساتھ ساتھ Opportunity بھی ہوتی ہے۔ ☆
222. 16:48 to wahan Dealing Policy ikhtiyar karni paregi. تو وہاں Dealing Policy اختیار کرنی پڑے گی۔ ☆
223. 16:51 is ki wajah hai ke insan ne Allah taala ne insan ko azad banaya hai. اس کی وجہ ہے کہ انسان نے اللہ تعالیٰ نے انسان کو آزاد بنایا ہے۔ ☆
224. 16:58 azadi di hai. آزادی دی ہے۔ ☆
225. 16:59 Total Freedom. Total Freedom۔ ☆
226. 17:01 to Total Freedom ki wajah se wo Freedom ko misuse bhi karta hai. تو Total Freedom کی وجہ سے وہ Freedom کو مس یوز بھی کرتا ہے۔ ☆
227. 17:07 jab misuse karega to Problem paida honge. جب مس یوز کرے گا تو Problem پیدا ہوں گے۔ ☆
228. 17:11 to Allah ki Wave Length ke mutabiq agar insan ki Wave Length ho tab is ki Planning kiya تو اللہ کی Wave Length کے مطابق اگر انسان کی Wave Length ہو تب اس کی Planning کیا ☆
229. 17:19 hogi? is ki Planning yeh hogi ke insani azadi ko Maintain karte hue Problem ko Ignore karte hue ہوگی؟ اس کی Planning یہ ہوگی کہ انسانی آزادی کو Maintain کرتے ہوئے Problem کو Ignore کرتے ہوئے ☆
230. 17:26 mawaqe ko Avail karo. مواقع کو Avail کرو۔ ☆
231. 17:28 yani insan ki azadi ke barabar Problem bhi rahenge lekin sath sath dunya mein mawaqe bhi rahen یعنی انسان کی آزادی کے برابر Problem بھی رہیں گے لیکن ساتھ ساتھ دنیا میں مواقع بھی رہیں ☆
232. 17:36 ge. گے۔ ☆
233. 17:37 kyun ke mawaqe Allah taala ki taraf se paida hote hain. کیونکہ مواقع اللہ تعالیٰ کی طرف سے پیدا ہوتے ہیں۔ ☆
234. 17:42 to insan kitna hi misuse kare apni azadi ko lekin wo Allah ke naqshe ko khatam nahin تو انسان کتنا ہی مس یوز کرے اپنی آزادی کو لیکن وہ اللہ کے نقشے کو ختم نہیں ☆
235. 17:49 kar sakta. کر سکتا۔ ☆
236. 17:51 wo phir bhi baqi rehta hai. وہ پھر بھی باقی رہتا ہے۔ ☆
237. 17:53 wo phir bhi rehta hai. وہ پھر بھی رہتا ہے۔ ☆
238. 17:56 is liye ke insan Pollute kar ke fiza mein aloodgi karta hai lekin suraj to phir bhi chamakta اس لیے کہ انسان Pollute کر کے فضا میں آلودگی کرتا ہے لیکن سورج تو پھر بھی چمکتا ☆
239. 18:03 hai. ہے۔ ☆
240. 18:05 insan ka koi bhi Pollution suraj ki roshni ko khatam nahin kar sakta. انسان کا کوئی بھی Pollution سورج کی روشنی کو ختم نہیں کر سکتا۔ ☆
241. 18:10 wo phir bhi rehta hai. وہ پھر بھی رہتا ہے۔ ☆
242. 18:13 to hamein chahiye ke hum is ko daryaft, is ko Discover karen ke insan ka Pollution chahe kitni تو ہمیں چاہیے کہ ہم اس کو دریافت، اس کو Discover کریں کہ انسان کا Pollution چاہے کتنی ☆
243. 18:20 bhi barh jaye phir bhi Opportunity baqi rahegi. بھی بڑھ جائے پھر بھی Opportunity باقی رہے گی۔ ☆
244. 18:24 تو انسان کی آزادی کو avail، انسان کی آزادی کو ignore کرتے ہوئے، انسان کی آزادی کو maintain تو انسان کی آزادی کو Avail، انسان کی آزادی کو Ignore کرتے ہوئے، انسان کی آزادی کو Maintain ☆
245. 18:32 karte hue hum Opportunity ko daryaft karen aur is ko Avail karen. کرتے ہوئے ہم Opportunity کو دریافت کریں اور اس کو Avail کریں۔ ☆
246. 18:37 yeh hai Allah taala ki Wave Length. یہ ہے اللہ تعالیٰ کی Wave Length۔ ☆
247. 18:40 to Rasool Allah S.A.W. ne aur Sahaba ne is Wave Length par kaam kiya. تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اور صحابہ نے اس Wave Length پر کام کیا۔ ☆
248. 18:47 khud bhi isi tarah sochne lage woh. خود بھی اسی طرح سوچنے لگے وہ۔ ☆
249. 18:50 tab itna bara inqilab aaya duniya mein. تب اتنا بڑا انقلاب آیا دنیا میں۔ ☆
250. 18:53 jis ko ke ek France ke ek Historian ne is ke bare mein likha hai ke Islam changed جس کو کہ ایک فرانس کے ایک Historian نے اس کے بارے میں لکھا ہے کہ Islam changed ☆
251. 19:01 the face of the globe. the face of the globe. ☆
252. 19:03 The traditional order of history was overthrown. The traditional order of history was overthrown. ☆
253. 19:06 ek naya daur aaya. ایک نیا دور آیا۔ ☆
254. 19:08 isi daur ka Culmination hai Modern Civilization. اسی دور کا Culmination ہے Modern Civilization۔ ☆
255. 19:11 Modern Civilization koi yani Anti-Islam Civilization nahi hai. Modern Civilization کوئی یعنی Anti-Islam Civilization نہیں ہے۔ ☆
256. 19:14 woh Pro-Islam Civilization hai. وہ Pro-Islam Civilization ہے۔ ☆
257. 19:16 is ki wajah se hum ko azadi mili. اس کی وجہ سے ہم کو آزادی ملی۔ ☆
258. 19:19 is ki wajah se hum ko Openness mila. اس کی وجہ سے ہم کو Openness ملا۔ ☆
259. 19:23 is ki wajah se hum ko Printing Press mila. اس کی وجہ سے ہم کو Printing Press ملا۔ ☆
260. 19:27 Communication mila. Communication ملا۔ ☆
261. 19:28 Modern Civilization ki wajah se hamein yani Opportunity Exposure hua. Modern Civilization کی وجہ سے ہمیں یعنی Opportunity Exposure ہوا۔ ☆
262. 19:32 bharmar Opportunities ke. بھرمار Opportunities کے۔ ☆
263. 19:34 is ko Avail karo. اس کو Avail کرو۔ ☆
264. 19:36 sirf tashaddud mat karo. صرف تشدد مت کرو۔ ☆
265. 19:37 Violence mat karo. Violence مت کرو۔ ☆
266. 19:39 to yeh daur Opportunity Exposure ka daur hai. تو یہ دور Opportunity Exposure کا دور ہے۔ ☆
267. 19:42 aisa Modern Civilization se aaya hai. ایسا Modern Civilization سے آیا ہے۔ ☆
268. 19:45 jaise mein yahan bol raha hoon aur duniya mein kahin bhi sun sakta hai koi aadmi. جیسے میں یہاں بول رہا ہوں اور دنیا میں کہیں بھی سن سکتا ہے کوئی آدمی۔ ☆
269. 19:52 to yeh kahan se aaya? Modern Civilization se aaya. تو یہ کہاں سے آیا؟ Modern Civilization سے آیا۔ ☆
270. 19:56 keh aadmi ek jagah bolay aur sari dunya ko suna jaey. کہ آدمی ایک جگہ بولے اور ساری دنیا کو سنا جائے۔ ☆
271. 20:00 yeh Modern Civilization ki den hai. یہ Modern Civilization کی دین ہے۔ ☆
272. 20:03 to yeh daur jo aaya hai yeh daur shuru karna tha Allah taala ko. تو یہ دور جو آیا ہے یہ دور شروع کرنا تھا اللہ تعالیٰ کو۔ ☆
273. 20:09 is ke liye team banana tha. اس کے لیے ٹیم بنانا تھا۔ ☆
274. 20:11 aur team work karna tha. اور ٹیم Work کرنا تھا۔ ☆
275. 20:14 is ke liye bohat hi planning ke sath struggle karna tha. اس کے لیے بہت ہی Planning کے ساتھ Struggle کرنا تھا۔ ☆
276. 20:18 woh sab is ke liye kuch cheezon ko hamein ignore karna tha. وہ سب اس کے لیے کچھ چیزوں کو ہمیں Ignore کرنا تھا۔ ☆
277. 20:23 kuch logon ko hamein nazar andaaz karna tha. کچھ لوگوں کو ہمیں نظر انداز کرنا تھا۔ ☆
278. 20:27 yeh thi Allah taala ki wave length. یہ تھی اللہ تعالیٰ کی Wave Length۔ ☆
279. 20:30 isi wave length par jab insaan jeeyega tab woh bara kaam kar payega. اسی Wave Length پر جب انسان جیئے گا تب وہ بڑا کام کر پائے گا۔ ☆
280. 20:36 warna bara kaam nahi kar sakta. ورنہ بڑا کام نہیں کر سکتا۔ ☆
281. 20:39 mojudah zamaney mein musalman har jagah shikayat ki boli bolte hain. موجودہ زمانے میں مسلمان ہر جگہ شکایت کی بولی بولتے ہیں۔ ☆
282. 20:44 har jagah shikayat ki boli. ہر جگہ شکایت کی بولی۔ ☆
283. 20:46 keh hum ko hamare khilaf sazish ki ja rahi hai. کہ ہم کو ہمارے خلاف سازش کی جا رہی ہے۔ ☆
284. 20:50 hum ko boycott bana diya gaya hai. ہم کو بائیکاٹ بنا دیا گیا ہے۔ ☆
285. 20:53 hum ko secret class seized bana diya gaya hai dunya mein. ہم کو سیکرٹ کلاس سیزل بنا دیا گیا ہے دنیا میں۔ ☆
286. 20:58 hamare khilaf yeh ho raha hai, hamare khilaf woh ho raha hai. ہمارے خلاف یہ ہو رہا ہے، ہمارے خلاف وہ ہو رہا ہے۔ ☆
287. 21:03 yeh sab kyun hai? yeh isi liye hua hai keh Muslim leaderon ne Creator ki wave length kya یہ سب کیوں ہے؟ یہ اسی لیے ہوا ہے کہ مسلم لیڈروں نے Creator کی Wave Length کیا ☆
288. 21:11 hai is ke mutabiq apni wave length ko banaya nahi. ہے اس کے مطابق اپنی Wave Length کو بنایا نہیں۔ ☆
289. 21:15 Creator ka shakla kya hai is ke mutabiq apne shakla ko banaya nahi. Creator کا شاکلہ کیا ہے اس کے مطابق اپنے شاکلہ کو بنایا نہیں۔ ☆
290. 21:20 shakla ke maani hotey hain mindset. شاکلہ کے معنی ہوتے ہیں Mindset۔ ☆
291. 21:23 shakla ka matlab hota hai mindset. شاکلہ کا مطلب ہوتا ہے Mindset۔ ☆
292. 21:26 Qul kullun ya walaw ala shaklatihi wa rabbukum aalamu biman huwa aada sabila to jo Creator ka shakla hai قُلْ كُلُّنِّ يَا وَلَوْا عَلَى شَاكِلَتِهِ وَرَبَّكُمْ عَالَمُ بِمَنْ هُوَ أَعْدَى سَبِيلًا تو جو Creator کا شاکلہ ہے ☆
293. 21:33 wohi shakla hamein banana hai. وہی شاکلہ ہمیں بنانا ہے۔ ☆
294. 21:35 tab dono ka wave length ek ho jayega. تب دونوں کا Wave Length ایک ہو جائے گا۔ ☆
295. 21:39 tab hamari planning sahih planning hogi. تب ہماری Planning صحیح Planning ہوگی۔ ☆
296. 21:42 warna planning galat ho jayegi. ورنہ Planning غلط ہو جائے گی۔ ☆
297. 21:44 jab planning galat hogi to result kahan se niklega? to Quran mein aur hadith mein yeh yeh جب Planning غلط ہوگی تو Result کہاں سے نکلے گا؟ تو قرآن میں اور حدیث میں یہ یہ ☆
298. 21:52 wisdom batai gayi hai. Wisdom بتائی گئی ہے۔ ☆
299. 21:54 maujud hai wisdom. موجود ہے Wisdom۔ ☆
300. 21:55 yeh jo maine arz kiya yahi zindagi ki wisdom hai, zindagi hikmat hai. یہ جو میں نے عرض کیا یہی زندگی کی Wisdom ہے، زندگی حکمت ہے۔ ☆
301. 22:01 lekin is zamane ke musalman is wisdom se bekhabar hain. لیکن اس زمانے کے مسلمان اس Wisdom سے بے خبر ہیں۔ ☆
302. 22:06 hadith mein aata hai ke ek daur aayega jab ke musalmanon ki aqlein chhin jayengi un حدیث میں آتا ہے کہ ایک دور آئے گا جب کہ مسلمانوں کی عقلیں چھن جائیں گی ان ☆
303. 22:14 se. سے۔ ☆
304. 22:15 tunza'u anhum 'uqluhum ek zamana aayega jab ke musalmanon se un ki aqlein chhin jayengi. تُنْظَعُ عَنْهُمْ عَقُولُهُمْ ایک زمانہ آئے گا جب کہ مسلمانوں سے ان کی عقلیں چھن جائیں گی۔ ☆
305. 22:23 agar chhanne ka matlab kya hai? yeh matlab hai ke sar mein brain nahin rahega. اگر چھننے کا مطلب کیا ہے؟ یہ مطلب ہے کہ سر میں Brain نہیں رہے گا۔ ☆
306. 22:30 un ke sar par mind nahin hoga. ان کے سر پر Mind نہیں ہوگا۔ ☆
307. 22:33 yeh matlab nahin hai. یہ مطلب نہیں ہے۔ ☆
308. 22:34 woh aisa un ke andar un ka mindset badal jayega. وہ ایسا ان کے اندر ان کا Mindset بدل جائے گا۔ ☆
309. 22:39 un ka wave length woh na rahega jo wave length khaliq ka wave length hai. ان کا Wave Length وہ نہ رہے گا جو Wave Length خالق کا Wave Length ہے۔ ☆
310. 22:46 yeh matlab hai. یہ مطلب ہے۔ ☆
311. 22:47 to un ki sar'garmian galat ho jayengi. تو ان کی سرگرمیاں غلط ہو جائیں گی۔ ☆
312. 22:51 un ki planning galat ho jayegi. ان کی Planning غلط ہو جائے گی۔ ☆
313. 22:54 un ke theoretical galat ho jayenge. ان کے Teorical غلط ہو جائیں گے۔ ☆
314. 22:57 tunza'u anhum 'uqluhum ke ma'ni hain ke un ke sar se brain nikal liya jayega aur sirf تُنْظَعُ عَنْهُمْ عَقُولُهُمْ کے معنی ہیں کہ ان کے سر سے Brain نکال لیا جائے گا اور صرف ☆
315. 23:04 khopdi baki rahegi. کھوپڑی باقی رہے گی۔ ☆
316. 23:06 yeh matlab nahin hai. یہ مطلب نہیں ہے۔ ☆
317. 23:08 brain rahega lekin un ka mindset badal jayega. Brain رہے گا لیکن ان کا Mindset بدل جائے گا۔ ☆
318. 23:12 woh mindset nahin rahega jo mindset khaliq ka mindset hai. وہ Mindset نہیں رہے گا جو Mindset خالق کا Mindset ہے۔ ☆
319. 23:17 to woh yahi hai ke khaliq ka jo mindset jo wave length hai us wave length par sochna تو وہ یہی ہے کہ خالق کا جو Mindset جو Wave Length ہے اس Wave Length پر سوچنا ☆
320. 23:25 nahi soch sakenge muslim leader. نہیں سوچ سکیں گے مسلم لیڈر۔ ☆
321. 23:27 zyada tar kaam banta hai, yeh bigadta hai leaderon ke zariye se. زیادہ تر کام بنتا ہے، یہ بگڑتا ہے لیڈروں کے ذریعے سے۔ ☆
322. 23:32 awam ke zariye se nahi. عوام کے ذریعے سے نہیں۔ ☆
323. 23:34 hamesha yaad rakhiye jo aam Public hoti hai, jo Masses hote hain woh kaam ko woh nahi bigadte. ہمیشہ یاد رکھیے جو عام Public ہوتی ہے، جو Masses ہوتے ہیں وہ کام کو وہ نہیں بگاڑتے۔ ☆
324. 23:42 balke leader hi bigadta hai. بلکہ لیڈر ہی بگاڑتا ہے۔ ☆
325. 23:44 jo logon ko Thinking deta hai, logon ko Mobilize karta hai. جو لوگوں کو Thinking دیتا ہے، لوگوں کو Mobilize کرتا ہے۔ ☆
326. 23:49 logon ko Target deta hai. لوگوں کو Target دیتا ہے۔ ☆
327. 23:51 hamesha yaad rakhiye banna ya bigadna. ہمیشہ یاد رکھیے بننا یا بگڑنا۔ ☆
328. 23:54 kisi qaum ko banna ya bigadna dono hi leaderon ke zariye se hota hai. کسی قوم کو بننا یا بگڑنا دونوں ہی لیڈروں کے ذریعے سے ہوتا ہے۔ ☆
329. 24:00 toh iski jar jo hai woh hai. تو اس کی جڑ جو ہے وہ ہے۔ ☆
330. 24:03 jar yahi ke leaderon ki Wave Length woh nahi hoti jo khaliq ki Wave Length hai. جڑ یہی کہ لیڈروں کی Wave Length وہ نہیں ہوتی جو خالق کی Wave Length ہے۔ ☆
331. 24:10 khaliq ki soch alag hai, unki soch alag hai. خالق کی سوچ الگ ہے، ان کی سوچ الگ ہے۔ ☆
332. 24:14 aur iski wajah hoti hai kya? Conditioning. اور اس کی وجہ ہوتی ہے کیا؟ Conditioning۔ ☆
333. 24:18 Al Fitra jo hai Conditioning ki wajah se Conditioned ban jati hai. الفطرہ جو ہے Conditioning کی وجہ سے Conditioned بن جاتی ہے۔ ☆
334. 24:22 isi ko Quran mein ek ayat hai ke kaun log hain jo Allah ke pasandeeda bande hain aur اسی کو قرآن میں ایک آیت ہے کہ کون لوگ ہیں جو اللہ کے پسندیدہ بندے ہیں اور ☆
335. 24:30 Jannat mein dakhil kiye jayenge. جنت میں داخل کیے جائیں گے۔ ☆
336. 24:33 toh farmaya ke ya ayyatuha nafsu al mutmainnah irji'i ila rabbiki radhiyatan mardhiyyatan fadkhuli fi ibadi wadkhuli jannati yeh nafs تو فرمایا کہ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ اِرْجِعِيْهِ لَرَبِّكَ رَعْضَةً وَمَرْضِيًّا فَادْخُلِي فِي عَبَادِهِ وَادْخُلِيْهِ لَتِّي یہ نفس ☆
337. 24:40 mutmain kiya hai? Nafs mutmain wahi hai jo khaliq ki Wave Length, jiska Wave Length khaliq ka مطمئن کیا ہے؟ نفس مطمئن وہی ہے جو خالق کی Wave Length، جس کا Wave Length خالق کا ☆
338. 24:48 Wave Length ho gaya ho. Wave Length ہو گیا ہو۔ ☆
339. 24:50 is sochne ka shakla wahi ho jaye jo khaliq ka sochne ka shakla hai. اس سوچنے کا شاکلہ وہی ہو جائے جو خالق کا سوچنے کا شاکلہ ہے۔ ☆
340. 24:56 Mindset ek ho jaye. Mindset ایک ہو جائے۔ ☆
341. 24:58 yani khaliq khaliq rahega, banda banda rahega. یعنی خالق خالق رہے گا، بندہ بندہ رہے گا۔ ☆
342. 25:02 woh toh apni jagah par qaim rahega. وہ تو اپنی جگہ پر قائم رہے گا۔ ☆
343. 25:05 lekin apni zindagi ke maamle mein insaan ki jo soch hai, uska Mindset hai, uski Wave لیکن اپنی زندگی کے معاملے میں انسان کی جو سوچ ہے، اس کا Mindset ہے، اس کی Wave ☆
344. 25:13 Length hai woh ho jayegi jo khaliq ki hai. Length ہے وہ ہو جائے گی جو خالق کی ہے۔ ☆
345. 25:17 aise log nafoos mutma'innah honge. ایسے لوگ نفوس مطمئنہ ہوں گے۔ ☆
346. 25:20 nafs mutma'in ka matlab hota hai Complex Free Soul. نفس مطمئن کا مطلب ہوتا ہے Complex Free Soul۔ ☆
347. 25:24 ya'ni Complex se khali Mind. یعنی Complex سے خالی Mind۔ ☆
348. 25:26 Complex kya hai? aap Society mein rehte hain to kahin aap Offend ho jaate hain. Complex کیا ہے؟ آپ Society میں رہتے ہیں تو کہیں آپ Offend ہو جاتے ہیں۔ ☆
349. 25:32 kahin ghussa aa jata hai aap ko. کہیں غصہ آ جاتا ہے آپ کو۔ ☆
350. 25:35 kahin aap ke andar Bias ban jata hai. کہیں آپ کے اندر Bias بن جاتا ہے۔ ☆
351. 25:39 tarah tarah ke Negative Thinking aa jaati hai. طرح طرح کے Negative Thinking آ جاتی ہے۔ ☆
352. 25:42 is se aap ne koi bachana. اس سے آپ نے کوئی بچانا۔ ☆
353. 25:45 is se jo bacha payega wahi nafs mutma'in hai. اس سے جو بچا پائے گا وہی نفس مطمئن ہے۔ ☆
354. 25:49 isi ke andar woh woh cheez Develop karegi jis ko Wave Length kehte hain. اسی کے اندر وہ وہ چیز Develop کرے گی جس کو Wave Length کہتے ہیں۔ ☆
355. 25:55 Wave Length ek Intellectual Development ka ek darja hai. Wave Length ایک Intellectual Development کا ایک درجہ ہے۔ ☆
356. 25:59 lekin woh Intellectual Development isi waqt hoga jab ke aap Negative Thoughts ka shikar na hon. لیکن وہ Intellectual Development اسی وقت ہوگا جب کہ آپ Negative Thoughts کا شکار نہ ہوں۔ ☆
357. 26:06 aap Offend na hon. آپ Offend نہ ہوں۔ ☆
358. 26:08 aap ghussa na aaye aap ko. آپ غصہ نہ آئے آپ کو۔ ☆
359. 26:10 ya'ni ghussa kabhi aa jata hai, yeh bhi nahi hota ke ghussa na aaye. یعنی غصہ کبھی آ جاتا ہے، یہ بھی نہیں ہوتا کہ غصہ نہ آئے۔ ☆
360. 26:16 matlab ghusse mein aap ki shakhsiyat par chha na jaye ghussa. مطلب غصے میں آپ کی شخصیت پر چھا نہ جائے غصہ۔ ☆
361. 26:21 waqti ho. وقتی ہو۔ ☆
362. 26:23 waqti taur par ghussa aayega, phir khatm ho jayega. وقتی طور پر غصہ آئے گا، پھر ختم ہو جائے گا۔ ☆
363. 26:27 to Islam mein yeh ek mustaqil halat aap ki woh nahi honi chahiye. تو اسلام میں یہ ایک مستقل حالت آپ کی وہ نہیں ہونی چاہیے۔ ☆
364. 26:33 agar Offend ho jayen to mustaqil to handi bane hue hain. اگر Offend ہو جائیں تو مستقل تو ہنڈی بنے ہوئے ہیں۔ ☆
365. 26:38 ghusse aa jayen to hamesha ghussa hi laga hua hai aap ko. غصے آ جائیں تو ہمیشہ غصہ ہی لگا ہوا ہے آپ کو۔ ☆
366. 26:43 shikayat paida hogi to shikayati liye baithe hain. شکایت پیدا ہوگی تو شکایتی لیے بیٹھے ہیں۔ ☆
367. 26:46 nahi, waqti taur par. نہیں، وقتی طور پر۔ ☆
368. 26:48 jo Quran mein lamm kaha gaya. جو قرآن میں لمم کہا گیا۔ ☆
369. 26:51 lamm. لمم۔ ☆
370. 26:52 lamm ka matlab Touch kar dena. لمم کا مطلب Touch کر دینا۔ ☆
371. 26:55 to shaitan Touch karta hai. تو شیطان Touch کرتا ہے۔ ☆
372. 26:57 is ko lamm kaha gaya hai. اس کو لمم کہا گیا ہے۔ ☆
373. 26:59 to shaitan Touch karega. تو شیطان Touch کرے گا۔ ☆
374. 27:01 shaitan Touch karega. شیطان Touch کرے گا۔ ☆
375. 27:03 kabhi aap Offend ho jayenge. کبھی آپ Offend ہو جائیں گے۔ ☆
376. 27:06 kabhi aap ko shikayat ho jayegi. کبھی آپ کو شکایت ہو جائے گی۔ ☆
377. 27:09 kabhi aap ko ghussa aa jayega. کبھی آپ کو غصہ آ جائے گا۔ ☆
378. 27:12 kabhi aap ko Negative soch aa jayegi aap ke andar. کبھی آپ کو Negative سوچ آ جائے گی آپ کے اندر۔ ☆
379. 27:16 to is tarah lamm to hoga. تو اس طرح لمم تو ہوگا۔ ☆
380. 27:19 shaitan Touch karega aap ko. شیطان Touch کرے گا آپ کو۔ ☆
381. 27:22 lekin bohat jald aap is se bahar aa jayenge. لیکن بہت جلد آپ اس سے باہر آ جائیں گے۔ ☆
382. 27:26 fayadh'u mub'sirun bohat jald samajh len ke yeh ke mein shaitan ke ne mujhe Touch kar diya tha فَيْضَعُوا مُبْصِرُونَ بہت جلد سمجھ لیں کہ یہ کہ میں شیطان کے نے مجھے Touch کر دیا تھا ☆
383. 27:34 aur shaitan ke asar mein aa gaya tha mein. اور شیطان کے اثر میں آ گیا تھا میں۔ ☆
384. 27:37 to jo aadmi apne ko is tarike se Train kare, Train, wahi sab nafs mutmain hai. تو جو آدمی اپنے کو اس طریقے سے Train کرے، Train، وہی سب نفس مطمئن ہے۔ ☆
385. 27:44 aur nafs mutmain jab hogi tabhi aap ka Wave Length woh ho jayega jo khalq ka Wave اور نفس مطمئن جب ہوگی تبھی آپ کا Wave Length وہ ہو جائے گا جو خالق کا Wave ☆
386. 27:52 Length hai. Length ہے۔ ☆
387. 27:54 aur tabhi aap Right Thinking aayegi, Right Planning aayegi, Right Activities aayengi. اور تبھی آپ Right Thinking آئے گی، Right Planning آئے گی، Right Activities آئیں گی۔ ☆
388. 28:00 phir jab yeh sab hoga tab aap ke andar woh Personality banegi jis ko nafs mutmain kaha پھر جب یہ سب ہوگا تب آپ کے اندر وہ Personality بنے گی جس کو نفس مطمئن کہا ☆
389. 28:08 gaya hai. گیا ہے۔ ☆
390. 28:09 aur isi is tarah ki Personalities ke liye jannat hai. اور اسی اس طرح کی Personalities کے لیے جنت ہے۔ ☆
391. 28:13 fadhkhuli fi 'ibadihi wadkhuli jannati jannat isi tarah ke logon ki Society hai. فَادْخُلِي فِي عَبَادِهِ وَادْخُلِي جَنَتِهِ جنت اسی طرح کے لوگوں کی Society ہے۔ ☆
392. 28:19 to jo aadmi apne ko is tarah banayega woh is mein Entry payega. تو جو آدمی اپنے کو اس طرح بنائے گا وہ اس میں Entry پائے گا۔ ☆
393. 28:25 to yeh sari baat Quran mein, hadith mein maujood hai. تو یہ ساری بات قرآن میں، حدیث میں موجود ہے۔ ☆
394. 28:30 lekin Deep tarike se jab aap sochte hain tab is ko aap daryaft kar pate hain. لیکن Deep طریقے سے جب آپ سوچتے ہیں تب اس کو آپ دریافت کر پاتے ہیں۔ ☆
395. 28:37 to sab se ziada important baat yeh hai ke aadmi apni alfitra ko mehfooz rakhay. تو سب سے زیادہ Important بات یہ ہے کہ آدمی اپنی الفطرہ کو محفوظ رکھے۔ ☆
396. 28:43 alfitra. الفطرہ۔ ☆
397. 28:45 Divine Nature. Divine Nature۔ ☆
398. 28:46 jis mein woh paida kiya gaya hai. جس میں وہ پیدا کیا گیا ہے۔ ☆
399. 28:49 jab aap. جب آپ۔ ☆
400. 28:51 yeh har aik ka sab se bara concern hona chahiye. یہ ہر ایک کا سب سے بڑا Concern ہونا چاہیے۔ ☆
401. 28:55 ke is ko apnay andar alfitra ko mehfooz rakhna hai. کہ اس کو اپنے اندر الفطرہ کو محفوظ رکھنا ہے۔ ☆
402. 28:59 alfitra ko badalnay se bachana hai. الفطرہ کو بدلنے سے بچانا ہے۔ ☆
403. 29:02 alfitra ko conditioning se bachana hai. الفطرہ کو Conditioning سے بچانا ہے۔ ☆
404. 29:04 jab aisa hoga tab is ke baad woh dunya mein Right Person banega. جب ایسا ہوگا تب اس کے بعد وہ دنیا میں Right Person بنے گا۔ ☆
405. 29:10 phir akhirat mein woh jannat ke liye deserving candidate qarar payega. پھر آخرت میں وہ جنت کے لیے Deserving Candidate قرار پائے گا۔ ☆
406. 29:15 to sara cracks jo hai, cracks woh hai alfitra mein chupa hua hai. تو سارا Cracks جو ہے، Cracks وہ ہے الفطرہ میں چھپا ہوا ہے۔ ☆
407. 29:21 alfitra. الفطرہ۔ ☆
408. 29:22 Divine Nature. Divine Nature۔ ☆
409. 29:24 to Divine Nature aadmi ka hamesha sahi hota hai. تو Divine Nature آدمی کا ہمیشہ صحیح ہوتا ہے۔ ☆
410. 29:28 is ko mein kahunga misaal ke tor par aap piyaz ko lijiyay. اس کو میں کہوں گا مثال کے طور پر آپ پیاز کو لیجیے۔ ☆
411. 29:33 Onion. Onion۔ ☆
412. 29:35 piyaz. پیاز۔ ☆
413. 29:36 to piyaz bari si hoti hai bazahir. تو پیاز بڑی سی ہوتی ہے بظاہر۔ ☆
414. 29:39 is ke baad aik pata hota hai. اس کے بعد ایک پتہ ہوتا ہے۔ ☆
415. 29:42 pata, pata, pata, pata. پتہ، پتہ، پتہ، پتہ۔ ☆
416. 29:44 cover. کور۔ ☆
417. 29:46 bohat se cover hain. بہت سے کور ہیں۔ ☆
418. 29:47 jab cover sab is ko nikalay aap to aakhir cover milega, cover. جب کور سب اس کو نکالیں آپ تو آخر کور ملے گا، کور۔ ☆
419. 29:53 woh chota sa hoga. وہ چھوٹا سا ہوگا۔ ☆
420. 29:55 wahi personality hai aap ki. وہی Personality ہے آپ کی۔ ☆
421. 29:57 to piaz jo hai aik illustration hai. تو پیاز جو ہے ایک Illustration ہے۔ ☆
422. 30:00 keh insan ko Allah taala ne paida kiya hai is cover ke sath. کہ انسان کو اللہ تعالیٰ نے پیدا کیا ہے اس کور کے ساتھ۔ ☆
423. 30:05 piaz ke beech mein jo aik chota sa cover hota hai. پیاز کے بیچ میں جو ایک چھوٹا سا کور ہوتا ہے۔ ☆
424. 30:10 maghaz. مغز۔ ☆
425. 30:12 lekin phir paida hote hi conditioning shuru ho jati hai. لیکن پھر پیدا ہوتے ہی Conditioning شروع ہو جاتی ہے۔ ☆
426. 30:16 yahi conditioning cover hai. یہی Conditioning کور ہے۔ ☆
427. 30:18 cover. کور۔ ☆
428. 30:19 chhilka. چھلکا۔ ☆
429. 30:21 to jab aap society mein rehte hain to aap ki is personality par cover charhna shuru ho jata تو جب آپ Society میں رہتے ہیں تو آپ کی اس Personality پر کور چڑھنا شروع ہو جاتا ☆
430. 30:28 hai. ہے۔ ☆
431. 30:30 aik baat, do, doosra aur teesra cover, cover, cover, cover yahan tak ke bari si piaz ban jati ایک بات، دو، دوسرا اور تیسرا کور، کور، کور، کور یہاں تک کہ بڑی سی پیاز بن جاتی ☆
432. 30:37 hai. ہے۔ ☆
433. 30:39 aur asal jo maghaz hai chhip jata hai is ke andar. اور اصل جو مغز ہے چھپ جاتا ہے اس کے اندر۔ ☆
434. 30:44 to piaz ke darmiyan mein jo chota sa maghaz hota hai wahi goya al fitra hai insan ke andar. تو پیاز کے درمیان میں جو چھوٹا سا مغز ہوتا ہے وہی گویا الفطرہ ہے انسان کے اندر۔ ☆
435. 30:51 al fitra. الفطرہ۔ ☆
436. 30:53 to insan ka sab se bara concern yeh hona chahiye keh woh al fitra ko bachaye. تو انسان کا سب سے بڑا Concern یہ ہونا چاہیے کہ وہ الفطرہ کو بچائے۔ ☆
437. 30:59 quran mein hai keh wa wasasa fi sudur al nas ma jannat wa al nas yani insan jo hai do waswaso ke قرآن میں ہے کہ وَوَصَصَ فِي صُدُورِ النَّاسِ مَا جَنِّتَ وَالنَّاسِ یعنی انسان جو ہے دو وسوسوں کے ☆
438. 31:07 darmiyan hota hai. درمیان ہوتا ہے۔ ☆
439. 31:09 shaitan ka waswasa, insan ka waswasa. شیطان کا وسوسہ، انسان کا وسوسہ۔ ☆
440. 31:11 waswasa ka matlab hota hai baaton ko badal kar kehna. وسوسہ کا مطلب ہوتا ہے باتیں کو بدل کر کہنا۔ ☆
441. 31:15 right angle se cheezon ko na lena balkeh right angle se lena cheezon ko. Right Angle سے چیزوں کو نہ لینا بلکہ Right Angle سے لینا چیزوں کو۔ ☆
442. 31:21 to yeh kaam shaitan bhi karta hai aur insan bhi karta hai. تو یہ کام شیطان بھی کرتا ہے اور انسان بھی کرتا ہے۔ ☆
443. 31:27 to yeh dono qism ke waswasa ke jo apne ko bachayega wahi apne al fitra ko bachane mein تو یہ دونوں قسم کے وسوسے کے جو اپنے کو بچائے گا وہی اپنے الفطرہ کو بچانے میں ☆
444. 31:34 kamyab hoga. کامیاب ہوگا۔ ☆
445. 31:36 is tarah se jab aap sochen ge to poori taleemat jo Islam ki hain aur Islam ki jo اس طرح سے جب آپ سوچیں گے تو پوری تعلیمات جو اسلام کی ہیں اور اسلام کی جو ☆
446. 31:43 tareekh hai sab explain ho jaye gi. تاریخ ہے سب Explain ہو جائے گی۔ ☆
447. 31:46 yehi yani ye key principle hai Islam ko samajhne ke liye, Islam ki history ko samajhne ke liye, یہی یعنی یہ Key Principle ہے اسلام کو سمجھنے کے لیے، اسلام کی History کو سمجھنے کے لیے، ☆
448. 31:54 insan ko samajhne ke liye. انسان کو سمجھنے کے لیے۔ ☆
449. 31:56 ye key principle hai al fitra ka jo main ne arz kiya. یہ Key Principle ہے الفطرہ کا جو میں نے عرض کیا۔ ☆
450. 32:01 al fitra ko samajhne se aap ko jo creation plan ne gaarha hai wo bhi samajh mein aye ga. الفطرہ کو سمجھنے سے آپ کو جو Creation Plan نے گاڑھا ہے وہ بھی سمجھ میں آئے گا۔ ☆
451. 32:09 aap ki soch kya ho wo bhi samajh mein aye ga. آپ کی سوچ کیا ہو وہ بھی سمجھ میں آئے گا۔ ☆
452. 32:13 aap kya karen, kya na karen is ko bhi aap samajh paen ge. آپ کیا کریں، کیا نہ کریں اس کو بھی آپ سمجھ پائیں گے۔ ☆
453. 32:19 to jar mein yehi hai concept, al fitra ka concept. تو جڑ میں یہی ہے Concept، الفطرہ کا Concept۔ ☆
454. 32:23 fi tatrila illata fatratin la sa'aliha la tabdeela khalqillah. فِي تَطْرِ لَا عِلَّةِ فَطْرَةٍ لَا سَعَالِيْهَا لا تبدیل خلق اللہ۔ ☆
455. 32:28 to ye bhi hai is mein. تو یہ بھی ہے اس میں۔ ☆
456. 32:30 ye al fitra jo hai ke badalta nahin. یہ الفطرہ جو ہے کہ بدلتا نہیں۔ ☆
457. 32:33 badalta nahin ka matlab ye hai ke insan to badalta hai lekin jo nature mein hai wo nahin بدلتا نہیں کا معنی یہ ہے کہ انسان تو بدلتا ہے لیکن جو Nature میں ہے وہ نہیں ☆
458. 32:41 badalta. بدلتا۔ ☆
459. 32:42 jaise piyaz ka jo core hai wo nahin badle ga. جیسے پیاز کا جو کور ہے وہ نہیں بدلے گا۔ ☆
460. 32:47 chhilka badalta hai. چھلکا بدلتا ہے۔ ☆
461. 32:48 to la tabdeela li khalqillah ke matlab ye hain ke jo paidaishi tor par insan jo al fitra le تو لا تبديل لخلق الله کے معنی یہ ہیں کہ جو پیدائشی طور پر انسان جو الفطرہ لے ☆
462. 32:56 kar aya hai wo andar maujood rahe ga hamesha. کر آیا ہے وہ اندر موجود رہے گا ہمیشہ۔ ☆
463. 33:00 andar se kabhi wo disappear nahin hoga. اندر سے کبھی وہ Disappear نہیں ہوگا۔ ☆
464. 33:03 upar is ki conditioning se is ke andar upar upar change aye ga. اوپر اس کی Conditioning سے اس کے اندر اوپر اوپر Change آئے گا۔ ☆
465. 33:08 conditioning. Conditioning۔ ☆
466. 33:10 lekin conditioning ke andar phir bhi wo unchanged reality baqi rahe gi jis ko al fitra kaha gaya hai. لیکن Conditioning کے اندر پھر بھی وہ Unchanged Reality باقی رہے گی جس کو الفطرہ کہا گیا ہے۔ ☆
467. 33:18 is ka matlab ye hai ke jab bhi aap ko hosh aa jaye, jab bhi aap jaag uthen, اس کا مطلب یہ ہے کہ جب بھی آپ کو ہوش آ جائے، جب بھی آپ جاگ اٹھیں، ☆
468. 33:25 jab bhi umar ke kisi bhi hisse mein aap ko ye spirit paida ho jaye ke aap ne جب بھی عمر کے کسی بھی حصے میں آپ کو یہ Spirit پیدا ہو جائے کہ آپ نے ☆
469. 33:33 koi badalna hai, apne ko al fitra par lana hai to har har umar ke har hisse mein, zindagi کوئی بدلنا ہے، اپنے کو الفطرہ پر لانا ہے تو ہر ہر عمر کے ہر حصے میں، زندگی ☆
470. 33:41 ke har marhale mein aap aisa kar sakte hain. کے ہر مرحلے میں آپ ایسا کر سکتے ہیں۔ ☆
471. 33:45 kyunke woh al fitra woh maujood hai, woh woh woh badla nahi hai. کیونکہ وہ الفطرہ وہ موجود ہے، وہ وہ وہ بدلا نہیں ہے۔ ☆
472. 33:50 la tabdeela li khalqillah woh baghair badle hue woh andar aap ke maujood hai. لا تبديل لخلق الله وہ بغیر بدلے ہوئے وہ اندر آپ کے موجود ہے۔ ☆
473. 33:56 to jab bhi aap ko hosh aa jaye, jab bhi aap chaukana ho jayein, jab bhi aap ne تو جب بھی آپ کو ہوش آ جائے، جب بھی آپ چوکنا ہو جائیں، جب بھی آپ نے ☆
474. 34:03 faisla kar liya ke mujhe apne ko badalna hai, apni deconditioning karni hai to kisi bhi waqt aap فیصلہ کر لیا کہ مجھے اپنے کو بدلنا ہے، اپنی Deconditioning کرنی ہے تو کسی بھی وقت آپ ☆
475. 34:11 shuru kar sakte hain yeh process. شروع کر سکتے ہیں یہ Process۔ ☆
476. 34:14 aur woh process kamyab hona bhi yaqeeni hai. اور وہ Process کامیاب ہونا بھی یقینی ہے۔ ☆
477. 34:17 kyunke woh badla nahi, woh al fitra to badla nahi. کیونکہ وہ بدلا نہیں، وہ الفطرہ تو بدلا نہیں۔ ☆
478. 34:21 woh maujood hai waise hi. وہ موجود ہے ویسے ہی۔ ☆
479. 34:23 to jaise kaha jata hai ke ek hoti hai habit, ek hota hai addiction. تو جیسے کہا جاتا ہے کہ ایک ہوتی ہے Habit، ایک ہوتا ہے Addiction۔ ☆
480. 34:29 lekin addiction ho jaye tab bhi aap is ko badal sakte hain. لیکن Addiction ہو جائے تب بھی آپ اس کو بدل سکتے ہیں۔ ☆
481. 34:34 to meri dua hai ke mujh ko aur aap ko Allah taala tofeeq de ke hum apni al fitra تو میری دعا ہے کہ مجھ کو اور آپ کو اللہ تعالیٰ توفیق دے کہ ہم اپنی الفطرہ ☆
482. 34:42 ko mehfooz rakhein. کو محفوظ رکھیں۔ ☆
483. 34:43 is ko conditioning se bachayein. اس کو Conditioning سے بچائیں۔ ☆
484. 34:46 aur agar conditioning ho gayi ho to is ko hum decondition karein, deconditioning. اور اگر Conditioning ہو گئی ہو تو اس کو ہم Decondition کریں، Deconditioning۔ ☆
485. 34:51 aur phir wahan pahunchein jahan khalq ne hamein paida kiya hai. اور پھر وہاں پہنچیں جہاں خالق نے ہمیں پیدا کیا ہے۔ ☆
486. 34:56 al fitra ki satah par. الفطرہ کی سطح پر۔ ☆
487. 34:58 Allah taala mujh ko aur aap ko tofeeq de ke hum aisa kar sakein. اللہ تعالیٰ مجھ کو اور آپ کو توفیق دے کہ ہم ایسا کر سکیں۔ ☆
488. 35:04 yahi message hum dunya ko bata sakein. یہی Message ہم دنیا کو بتا سکیں۔ ☆
489. 35:07 khud isi par jeeyein aur doosron ko isi par jeene wala banayein. خود اسی پر جئیں اور دوسروں کو اسی پر جینے والا بنائیں۔ ☆
490. 35:12 assalam o alaikum wa rehmatullahi. السلام علیکم ورحمة الله. ☆