Study of the Quran December 20, 2015

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:21 bismillah hir rehman nir rahim, بسم اللہ الرحمن الرحیم، ☆
2. 0:25 wa salla Allahu ala nabiyyil karim. وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
3. 0:29 rab ishrah li sadri, رب اشرح لی صدری، ☆
4. 0:32 wa yassir li amri, ویسر لی امری، ☆
5. 0:35 wahlul uqdatan min lisani واحل العقدۃ من لسانی ☆
6. 0:38 yafqa qawli. 20 december یفقہ قولی۔ 20 دسمبر ☆
7. 0:43 2015. aaj ka topic hai: 2015۔ آج کا ٹاپک ہے: ☆
8. 0:50 quran ka mutala. قرآن کا مطالعہ۔ ☆
9. 0:53 aap quran ko len aur is ko آپ قرآن کو لیں اور اس کو ☆
10. 0:58 100 tak parhen, 100 تک پڑھیں، ☆
11. 1:01 to aap dekhenge ke quran ki pehli تو آپ دیکھیں گے کہ قرآن کی پہلی ☆
12. 1:06 ayat ye hai: "alhamdolillah rabbul alameen". آیت یہ ہے: "الحمدللہ رب العالمین"۔ ☆
13. 1:13 aur jo khatam ki ayat hai, aakhri, woh hai: "min shar al-waswas al-khannas alladhi yuwaswisu fi sudur al-nas اور جو ختم کی آیت ہے، آخری، وہ ہے: "من شر الوسواس الخناس الذی یوسوس فی صدور الناس ☆
14. 1:22 min al-jinnati wa al-nas". من الجنت والناس"۔ ☆
15. 1:26 main samajhta hoon ke ye insan ki zindagi ke liye ek lifetime program diya gaya hai. میں سمجھتا ہوں کہ یہ انسان کی زندگی کے لیے ایک لائف ٹائم پروگرام دیا گیا ہے۔ ☆
16. 1:35 har insan ko, har woh shakhs jis ko Allah ne paida kiya hai, ہر انسان کو، ہر وہ شخص جس کو اللہ نے پیدا کیا ہے، ☆
17. 1:40 us ko isi culture mein jeena hai. اس کو اسی کلچر میں جینا ہے۔ ☆
18. 1:47 is culture ka pehla اس کلچر کا پہلا ☆
19. 1:52 item "hamd" hai. آئٹم "حمد" ہے۔ ☆
20. 1:55 dekhiye, hamd ka jo lafz hai, woh bohat hi دیکھیے، حمد کا جو لفظ ہے، وہ بہت ہی ☆
21. 1:58 arabi mein bohat hi عربی میں بہت ہی ☆
22. 2:02 meaningful word hai. meaningful word ہے۔ ☆
23. 2:05 iska lafzi matlab to ye hai ke kisi ki tareef karna, kisi ka shukr karna. اس کا لفظی مطلب تو یہ ہے کہ کسی کی تعریف کرنا، کسی کا شکر کرنا۔ ☆
24. 2:13 yahan par chunke Allah ki nisbat se ye lafz hai, یہاں پر چونکہ اللہ کی نسبت سے یہ لفظ ہے، ☆
25. 2:18 to is se murad hoga تو اس سے مراد ہوگا ☆
26. 2:20 high kind of acknowledgement, high kind of shukr, high kind of acknowledgement، high kind of شکر، ☆
27. 2:26 high kind of praise. high kind of praise۔ ☆
28. 2:29 jo aakhri darja hai acknowledgement ka, جو آخری درجہ ہے acknowledgement کا، ☆
29. 2:35 woh hai hamd. to aap ko hamd mein jeena hai, hamd ke ehsas mein jeena hai, وہ ہے حمد۔ تو آپ کو حمد میں جینا ہے، حمد کے احساس میں جینا ہے، ☆
30. 2:43 musalsal tor par. مسلسل طور پر۔ ☆
31. 2:46 aur doosri cheez ye hai ke waswasa se bachna hai: "min shar al-waswas al-khannas alladhi yuwaswisu fi sudur اور دوسری چیز یہ ہے کہ وسوسہ سے بچنا ہے: "من شر الوسواس الخناس الذی یوسوس فی صدور ☆
32. 2:54 al-nas min al-jinnati wa al-nas" . insan aur shaitan ke waswasa. الناس من الجنت والناس"۔ انسان اور شیطان کے وسوسہ۔ ☆
33. 3:00 waswasa ke maani kya hain? wrong advice, وسوسہ کے معنی کیا ہیں؟ wrong advice، ☆
34. 3:05 ghalat rukh ki taraf morna insaan ko. غلط رخ کی طرف موڑنا انسان کو۔ ☆
35. 3:11 to yeh wrong advice woh insaanon ki taraf se hoti hai, aur hamd Allah ki taraf se hota تو یہ wrong advice وہ انسانوں کی طرف سے ہوتی ہے، اور حمد اللہ کی طرف سے ہوتا ☆
36. 3:17 hai. to zindagi ke har tajrube mein aap ko hamd ka item daryaft karna hai. ہے۔ تو زندگی کے ہر تجربے میں آپ کو حمد کا آئٹم دریافت کرنا ہے۔ ☆
37. 3:27 isi tarah insaanon ke maamle mein jo pressure hai, to aap ko is se bachna hai ke woh اسی طرح انسانوں کے معاملے میں جو pressure ہے، تو آپ کو اس سے بچنا ہے کہ وہ ☆
38. 3:34 koi waswasa daale aur aap us ko accept kar lein. کوئی وسوسہ ڈالے اور آپ اس کو accept کر لیں۔ ☆
39. 3:38 woh koi wrong advice de, aur us ko aap le lein. in do cheezon ke darmiyan zindagi ka وہ کوئی wrong advice دے، اور اس کو آپ لے لیں۔ ان دو چیزوں کے درمیان زندگی کا ☆
40. 3:45 safar jaari rehta hai. main misaal deta hoon. سفر جاری رہتا ہے۔ میں مثال دیتا ہوں۔ ☆
41. 3:51 dekhiye, aaj subah main utha دیکھیے، آج صبح میں اٹھا ☆
42. 3:56 to ek baat samajh mein aayi تو ایک بات سمجھ میں آئی ☆
43. 3:59 ke yeh jhaare ka zamana hai, کہ یہ جھاڑے کا زمانہ ہے، ☆
44. 4:04 lekin jab aap لیکن جب آپ ☆
45. 4:06 bistar mein chale jaate hain, lihaf odh lete hain, kambal odh lete hain, to aap ka bistar garam بستر میں چلے جاتے ہیں، لحاف اوڑھ لیتے ہیں، کمبل اوڑھ لیتے ہیں، تو آپ کا بستر گرم ☆
46. 4:12 ho jata hai. yeh kyun? ہو جاتا ہے۔ یہ کیوں؟ ☆
47. 4:15 garmi bistar mein nahi hoti, aap ke body mein hai. گرمی بستر میں نہیں ہوتی، آپ کے body میں ہے۔ ☆
48. 4:19 yeh creation plan ka ek hissa hai ke insaan ki body heat generate karti hai. یہ creation plan کا ایک حصہ ہے کہ انسان کی body heat generate کرتی ہے۔ ☆
49. 4:29 yaani pathar heat generate nahi karta, یعنی پتھر heat generate نہیں کرتا، ☆
50. 4:33 lakri heat generate nahi karti, lekin insaan ka jo body hai, woh heat generate karta hai. لکڑی heat generate نہیں کرتی، لیکن انسان کا جو body ہے، وہ heat generate کرتا ہے۔ ☆
51. 4:41 to main ne socha ke insaan ka khaliq kitna zyada تو میں نے سوچا کہ انسان کا خالق کتنا زیادہ ☆
52. 4:47 bada uska بڑا اس کا ☆
53. 4:49 mind hoga, ke us ko pata tha ke insaan ka body aisa hona chahiye jo heat generate karay. mind ہوگا، کہ اس کو پتہ تھا کہ انسان کا body ایسا ہونا چاہیے جو heat generate کرے۔ ☆
54. 4:57 nahi to zindagi guzarna is ke liye mushkil ho jayega. نہیں تو زندگی گزارنا اس کے لیے مشکل ہو جائے گا۔ ☆
55. 5:02 to aap jab garam kapra pehante hain, lihaf odhte hain, har jagah aap ko jo garmi milti hai, تو آپ جب گرم کپڑا پہنتے ہیں، لحاف اوڑھتے ہیں، ہر جگہ آپ کو جو گرمی ملتی ہے، ☆
56. 5:08 woh garmi aap ki body ki hoti hai. وہ گرمی آپ کی body کی ہوتی ہے۔ ☆
57. 5:11 body garmi ko kapra preserve kar leta hai. body گرمی کو کپڑا preserve کر لیتا ہے۔ ☆
58. 5:16 to yeh kitni bari تو یہ کتنی بڑی ☆
59. 5:20 wisdom hai is ke andar, jo khaliq ne aap ki body mein rakhi hai. ab is ko soch wisdom ہے اس کے اندر، جو خالق نے آپ کی body میں رکھی ہے۔ اب اس کو سوچ ☆
60. 5:26 kar aap shukr ke ehsas se bhar jayen. کر آپ شکر کے احساس سے بھر جائیں۔ ☆
61. 5:33 hamd ka jazba aap ke mind mein bhar jaye. yeh hai. حمد کا جذبہ آپ کے mind میں بھر جائے۔ یہ ہے۔ ☆
62. 5:40 aise hi dekhiye, maine socha ایسے ہی دیکھیے، میں نے سوچا ☆
63. 5:44 ke main yahan bol raha hoon to کہ میں یہاں بول رہا ہوں تو ☆
64. 5:48 sirf samne ke log nahi sun rahe, bahar bahar door door baithe hue, صرف سامنے کے لوگ نہیں سن رہے، باہر باہر دور دور بیٹھے ہوئے، ☆
65. 5:54 poore globe mein kahin koi yahan hai, koi wahan hai, woh bhi sun raha hai. پورے گلوب میں کہیں کوئی یہاں ہے، کوئی وہاں ہے، وہ بھی سن رہا ہے۔ ☆
66. 5:59 to yeh mera ek, meri ek, تو یہ میرا ایک، میری ایک، ☆
67. 6:03 insan ki ek kami thi انسان کی ایک کمی تھی ☆
68. 6:06 ke is ki awaz zyada door tak nahi ja sakti. kitni hi zor se chalayen aap, lekin door کہ اس کی آواز زیادہ دور تک نہیں جا سکتی۔ کتنی ہی زور سے چلائیں آپ، لیکن دور ☆
69. 6:11 tak aap ki chilaht nahi jayegi. تک آپ کی چلاہٹ نہیں جائے گی۔ ☆
70. 6:15 to Allah taala ne aap ko de diya kya? technology. تو اللہ تعالی نے آپ کو دے دیا کیا؟ ٹیکنالوجی۔ ☆
71. 6:21 technology ke through aap ki awaz yahan se America tak, yahan se Europe tak, har jagah pahunch jati ٹیکنالوجی کے through آپ کی آواز یہاں سے امریکہ تک، یہاں سے یورپ تک، ہر جگہ پہنچ جاتی ☆
72. 6:25 hai. to Allah ko pata tha ke insan ki awaz direct nahi pahunch sakti har jagah. to is ہے۔ تو اللہ کو پتہ تھا کہ انسان کی آواز direct نہیں پہنچ سکتی ہر جگہ۔ تو اس ☆
73. 6:33 ne aap ko technology di. is ko jab aap istemal karen, aap mobile jab istemal karte hain, to نے آپ کو ٹیکنالوجی دی۔ اس کو جب آپ استعمال کریں، آپ موبائل جب استعمال کرتے ہیں، تو ☆
74. 6:39 ek shukr aap ko andar aana chahiye ایک شکر آپ کو اندر آنا چاہیے ☆
75. 6:44 ke jahan meri had aa gayi thi, jahan meri limitations aa gayi thin, wahan Allah taala ne foran کہ جہاں میری حد آ گئی تھی، جہاں میری limitations آ گئی تھیں، وہاں اللہ تعالی نے فوراً ☆
76. 6:52 technology de di. ٹیکنالوجی دے دی۔ ☆
77. 6:55 is se meri had ki talafi ho gayi. yeh hai hamd. dekhiye, hamd ka matlab yeh nahi ke اس سے میری حد کی تلافی ہو گئی۔ یہ ہے حمد۔ دیکھیے، حمد کا مطلب یہ نہیں کہ ☆
78. 6:59 aap Alhamdulillah, Alhamdulillah karte rahen. yeh to lip service hai. yeh hamd ka underestimation hai. آپ الحمدللہ، الحمدللہ کرتے رہیں۔ یہ تو lip service ہے۔ یہ حمد کا underestimation ہے۔ ☆
79. 7:07 hamd ka matlab yeh hai ke har experience mein aap daryaft karen hamd ka item, حمد کا مطلب یہ ہے کہ ہر experience میں آپ دریافت کریں حمد کا آئٹم، ☆
80. 7:15 shukr ka item. شکر کا آئٹم۔ ☆
81. 7:18 aur phir aap ke mind mein bhar jaye Allah ka, ke mohabbat Allah ki, اور پھر آپ کے mind میں بھر جائے اللہ کا، کہ محبت اللہ کی، ☆
82. 7:26 is ki badai ka ehsas, yeh sab bhar jaye. اس کی بڑائی کا احساس، یہ سب بھر جائے۔ ☆
83. 7:33 to yeh kab hoga? jab aap ke andar thinking power hoga. sochen ge aap. na sochen to kuch تو یہ کب ہوگا؟ جب آپ کے اندر thinking power ہوگا۔ سوچیں گے آپ۔ نہ سوچیں تو کچھ ☆
84. 7:39 nahin. na sochen to kuch nahin. نہیں۔ نہ سوچیں تو کچھ نہیں۔ ☆
85. 7:47 jaise pehle zamane ki baat hai, mein jab baligh umar mein rehta tha, to hamare ek saathi the, جیسے پہلے زمانے کی بات ہے، میں جب بالغ عمر میں رہتا تھا، تو ہمارے ایک ساتھی تھے، ☆
86. 7:54 unki maa ne bohat maanti thi unko. unki maa bohat unka ان کی ماں نے بہت مانتی تھی ان کو۔ ان کی ماں بہت ان کا ☆
87. 7:59 maanti thi, to unka lihaf banaya tha unhon ne. is ko kehte hain kam khwab. kam khwab مانتی تھی، تو ان کا لحاف بنایا تھا انہوں نے۔ اس کو کہتے ہیں کم خواب۔ کم خواب ☆
88. 8:06 mein kapra hota hai bohat hi naram, bohat hi aala quality ka. to kam khwab ka lihaf. میں کپڑا ہوتا ہے بہت ہی نرم، بہت ہی اعلیٰ quality کا۔ تو کم خواب کا لحاف۔ ☆
89. 8:16 to mere paas to kam khwab ka lihaf nahin tha. mere paas to mobile lihaf tha. unke تو میرے پاس تو کم خواب کا لحاف نہیں تھا۔ میرے پاس تو موبائل لحاف تھا۔ ان کے ☆
90. 8:21 paas kam khwab ka lihaf tha. پاس کم خواب کا لحاف تھا۔ ☆
91. 8:24 to jab woh is mein sote the, kam khwab ke lihaf mein, to mein dekhta tha ke un تو جب وہ اس میں سوتے تھے، کم خواب کے لحاف میں، تو میں دیکھتا تھا کہ ان ☆
92. 8:30 ke andar ek ehsas bartari کے اندر ایک احساس برتری ☆
93. 8:32 ke mere paas kam khwab ka lihaf hai. کہ میرے پاس کم خواب کا لحاف ہے۔ ☆
94. 8:36 yeh nahin sochte the ke is lihaf se mujhe garmi mil rahi hai, woh garmi kaise mil rahi یہ نہیں سوچتے تھے کہ اس لحاف سے مجھے گرمی مل رہی ہے، وہ گرمی کیسے مل رہی ☆
95. 8:41 hai. woh creator ne meri body mein yeh system rakha hai ke body heat generate karti hai. yeh ہے۔ وہ creator نے میری body میں یہ سسٹم رکھا ہے کہ body heat generate کرتی ہے۔ یہ ☆
96. 8:49 nahin sochte the woh. to kya keh نہیں سوچتے تھے وہ۔ تو کیا کہ ☆
97. 8:55 jo shukr ka item tha, jo hamd ka item tha, us ko woh discover nahin kar sake. جو شکر کا آئٹم تھا، جو حمد کا آئٹم تھا، اس کو وہ discover نہیں کر سکے۔ ☆
98. 9:04 aise hi dekhiye, doosra point hai ke insanon ke darmiyan aap rehte hain, ایسے ہی دیکھیے، دوسرا point ہے کہ انسانوں کے درمیان آپ رہتے ہیں، ☆
99. 9:10 aur aap ke do saathi hain, jin aur insan. اور آپ کے دو ساتھی ہیں، جن اور انسان۔ ☆
100. 9:19 jin dikhai nahin dete, insan dikhai dete hain. lekin dono ka kaam kya hai? waswasa dalna. جن دکھائی نہیں دیتے، انسان دکھائی دیتے ہیں۔ لیکن دونوں کا کام کیا ہے؟ وسوسہ ڈالنا۔ ☆
101. 9:28 wrong advice dena. wrong direction dena. aap ki soch mein koi galat baat dalna. wrong advice دینا۔ wrong direction دینا۔ آپ کی سوچ میں کوئی غلط بات ڈالنا۔ ☆
102. 9:38 to is se bachna hai. تو اس سے بچنا ہے۔ ☆
103. 9:41 yeh hoga, yaani aap nahin keh sakte ke aap jinnaat ko khatam kar dein ya insan ko rok یہ ہوگا، یعنی آپ نہیں کہہ سکتے کہ آپ جنات کو ختم کر دیں یا انسان کو روک ☆
104. 9:47 den waswasa dalne se. دیں وسوسہ ڈالنے سے۔ ☆
105. 9:50 aap ko khud apne ko itna zyada awaken karna hai, itna zyada intellectual development ka level itna badhana آپ کو خود اپنے کو اتنا زیادہ awaken کرنا ہے، اتنا زیادہ intellectual development کا level اتنا بڑھانا ☆
106. 9:57 hai ke aap foran pakad lein baat ko. ہے کہ آپ فوراً پکڑ لیں بات کو۔ ☆
107. 10:05 foran pakad lein baat ko. فوراً پکڑ لیں بات کو۔ ☆
108. 10:08 to ek taraf aap ko itna zyada تو ایک طرف آپ کو اتنا زیادہ ☆
109. 10:13 intellectually itna develop hona chahiye ke hamd ka item ho to us ko pakar lein aap. aur doosri intellectually اتنا develop ہونا چاہیے کہ حمد کا آئٹم ہو تو اس کو پکڑ لیں آپ۔ اور دوسری ☆
110. 10:19 taraf koi waswase ka pehlu aaye to wahan bhi us ko bohat jald pakar kar us ko diffuse طرف کوئی وسوسہ کا پہلو آئے تو وہاں بھی اس کو بہت جلد پکڑ کر اس کو diffuse ☆
111. 10:25 kar dein. jaise bomb ko police diffuse karti hai, aise aap us ko diffuse kar dein, khatam kar کر دیں۔ جیسے بم کو پولیس diffuse کرتی ہے، ایسے آپ اس کو diffuse کر دیں، ختم کر ☆
112. 10:34 dEin. jaise mein ek misaal deta hoon waswase ki. دیں۔ جیسے میں ایک مثال دیتا ہوں وسوسہ کی۔ ☆
113. 10:39 ek sahab se meri mulaqat hui abhi chand din pehle. ایک صاحب سے میری ملاقات ہوئی ابھی چند دن پہلے۔ ☆
114. 10:44 to unhon ne kaha ke تو انہوں نے کہا کہ ☆
115. 10:46 mein ne suna hai ke aap apne ko madi samajhte hain. میں نے سنا ہے کہ آپ اپنے کو مادی سمجھتے ہیں۔ ☆
116. 10:53 mein ne kaha aap ne kahin parha hai? mein ne likha hua, meri kitabein hain, mere magazine nikalte میں نے کہا آپ نے کہیں پڑھا ہے؟ میں نے لکھا ہوا، میری کتابیں ہیں، میرے میگزین نکلتے ☆
117. 10:58 hain, kahin parha? unhon ne kaha nahi, suna hai. ہیں، کہیں پڑھا؟ انہوں نے کہا نہیں، سنا ہے۔ ☆
118. 11:03 to mein ne un se kaha ke dekhiye, تو میں نے ان سے کہا کہ دیکھیے، ☆
119. 11:05 hadith mein aata hai: "kifa bil mar' kadhiban an yuhadditha bikulli ma sami'". حدیث میں آتا ہے: "کفا بالمرء کذبا أن يحدث بكل ما سمع"۔ ☆
120. 11:14 yaani woh insaan jhoota insaan hai jo suni hui baat ko maan le. یعنی وہ انسان جھوٹا انسان ہے جو سنی ہوئی بات کو مان لے۔ ☆
121. 11:20 to aap suni hui baat ko kaise maan liya aap ne? تو آپ سنی ہوئی بات کو کیسے مان لیا آپ نے؟ ☆
122. 11:24 "kifa bil mar' kadhiban an yuhadditha bikulli ma sami'" . is ka tarjuma, literal tarjuma yeh hai ke kisi insaan "کفا بالمرء کذبا أن يحدث بكل ما سمع"۔ اس کا ترجمہ، literal ترجمہ یہ ہے کہ کسی انسان ☆
123. 11:33 ke liye, kisi insaan ke jhoota hone ke liye yeh baat kafi hai ke woh jo sune usi کے لیے، کسی انسان کے جھوٹا ہونے کے لیے یہ بات کافی ہے کہ وہ جو سنے اسی ☆
124. 11:41 baat ko maan le. kahani batane lage, logon se zikr, is ka charcha karne lage. بات کو مان لے۔ کہانی بتانے لگے، لوگوں سے ذکر، اس کا چرچا کرنے لگے۔ ☆
125. 11:48 is tarah diffuse kiya jata hai. اس طرح diffuse کیا جاتا ہے۔ ☆
126. 11:52 to mein ne un se kaha ke aap ne diffuse nahi kiya, jo suni baat aap ne, us تو میں نے ان سے کہا کہ آپ نے diffuse نہیں کیا، جو سنی بات آپ نے، اس ☆
127. 11:57 ko aap diffuse nahi kar sake, aur us ko pakar liya aap ne. کو آپ diffuse نہیں کر سکے، اور اس کو پکڑ لیا آپ نے۔ ☆
128. 12:04 to har subah shaam hum ko aisi baatein milti hain jo تو ہر صبح شام ہم کو ایسی باتیں ملتی ہیں جو ☆
129. 12:10 waswase ke andaaz ki hoti hain. waswasa, yaani wrong advice. وسوسے کے انداز کی ہوتی ہیں۔ وسوسہ، یعنی wrong advice۔ ☆
130. 12:15 to aap ko us ko diffuse karna hai, us ka analysis karna hai, تو آپ کو اس کو diffuse کرنا ہے، اس کا analysis کرنا ہے، ☆
131. 12:21 us ko sort out karna hai. tab aap us se bachte rahenge, bachte rahenge, bachte rahen اس کو sort out کرنا ہے۔ تب آپ اس سے بچتے رہیں گے، بچتے رہیں گے، بچتے رہیں ☆
132. 12:26 ge. dekhiye, yeh saada baat nahi hai. گے۔ دیکھیے، یہ سادہ بات نہیں ہے۔ ☆
133. 12:33 jo main aksar kaha karta hoon ke is dunya mein hamein is tarah rehna hai ke poore maanon جو میں اکثر کہا کرتا ہوں کہ اس دنیا میں ہمیں اس طرح رہنا ہے کہ پورے معنوں ☆
134. 12:38 mein hamare andar positive thinking ho. negative thinking se hum bilkul pak hain. میں ہمارے اندر positive thinking ہو۔ negative thinking سے ہم بالکل پاک ہوں۔ ☆
135. 12:45 yahi sab se bara, یہی سب سے بڑا، ☆
136. 12:49 sab se bara achievement hai is dunya mein. سب سے بڑا achievement ہے اس دنیا میں۔ ☆
137. 12:53 sab se bara achievement is dunya mein yahi hai ke aap is tarah rahein ke aap negative thinking سب سے بڑا achievement اس دنیا میں یہی ہے کہ آپ اس طرح رہیں کہ آپ negative thinking ☆
138. 12:59 aap ke andar aite ke barabar bhi na ho. آپ کے اندر آئٹہ کے برابر بھی نہ ہو۔ ☆
139. 13:03 aur poore maanon mein aap ke andar positive thinking ho. اور پورے معنوں میں آپ کے اندر positive thinking ہو۔ ☆
140. 13:08 yaani manfi soch nahi, یعنی منفی سوچ نہیں، ☆
141. 13:13 musbat soch haan. مثبت سوچ ہاں۔ ☆
142. 13:17 yeh hai woh personality jis ko quran mein muzakkar shakhsiyat kaha gaya hai. aur yahi muzakkar shakhsiyat یہ ہے وہ personality جس کو قرآن میں مذکر شخصیت کہا گیا ہے۔ اور یہی مذکر شخصیت ☆
143. 13:27 jayegi jannat mein. جائے گی جنت میں۔ ☆
144. 13:30 to yeh process har waqt jaari rehta hai, har maamle mein jaari rehta hai, ghar ke andar, society تو یہ process ہر وقت جاری رہتا ہے، ہر معاملے میں جاری رہتا ہے، گھر کے اندر، society ☆
145. 13:34 ke andar, har maamle mein. کے اندر، ہر معاملے میں۔ ☆
146. 13:39 is ko samajhne ke liye main aap ko ek misaal deta hoon. اس کو سمجھنے کے لیے میں آپ کو ایک مثال دیتا ہوں۔ ☆
147. 13:46 dekhiye, yeh aaj ka angrezi akhbar hai, دیکھیے، یہ آج کا انگریزی اخبار ہے، ☆
148. 13:50 jo India ka top most daily samjha jata hai, yaani 20 december ka times of India. جو انڈیا کا top most daily سمجھا جاتا ہے، یعنی 20 دسمبر کا ٹائمز آف انڈیا۔ ☆
149. 13:59 is ke andar اس کے اندر ☆
150. 14:05 kayi article chhape hain. mera article, hamari team ke kayi logon ka article, is mein aaya hai, aaj کئی آرٹیکل چھپے ہیں۔ میرا آرٹیکل، ہماری ٹیم کے کئی لوگوں کا آرٹیکل، اس میں آیا ہے، آج ☆
151. 14:13 ke parche mein. کے پرچے میں۔ ☆
152. 14:17 to is ke peeche ek kahani hai, ek lambi kahani hai. تو اس کے پیچھے ایک کہانی ہے، ایک لمبی کہانی ہے۔ ☆
153. 14:25 jab main dilli aaya 1967 mein, to us waqt is maanon mein kayi magazine nikalte the, english magazine. جب میں دلی آیا 1967 میں، تو اس وقت اس معنوں میں کئی میگزین نکلتے تھے، انگلش میگزین۔ ☆
154. 14:36 dilli mein bhi, dilli ke bahar bhi. دلی میں بھی، دلی کے باہر بھی۔ ☆
155. 14:40 to main kehta tha ke yeh is parche se kya faida? yeh to community paper hai. تو میں کہتا تھا کہ یہ اس پرچے سے کیا فائدہ؟ یہ تو کمیونٹی پیپر ہے۔ ☆
156. 14:47 yaani aap likhenge, hum is maanon mein padh lenge. community paper. یعنی آپ لکھیں گے، ہم اس معنی میں پڑھ لیں گے۔ کمیونٹی پیپر۔ ☆
157. 14:53 community paper se koi faida nahi. woh paise ka waste karna hai. aap ko national dailies jo hain, کمیونٹی پیپر سے کوئی فائدہ نہیں۔ وہ پیسے کا waste کرنا ہے۔ آپ کو نیشنل ڈیلیز جو ہیں، ☆
158. 15:00 jo national press hai, us mein aana chahiye aap. جو نیشنل پریس ہے، اس میں آنا چاہیے آپ۔ ☆
159. 15:05 to log chounke تو لوگ چونکہ ☆
160. 15:08 jeetay hain ta'assub mein, جیتے ہیں تعصب میں، ☆
161. 15:12 keh woh to کہ وہ تو ☆
162. 15:14 anti muslim perche hain, woh humein, un ko chhapain ge hamari baat. اینٹی مسلم پرچے ہیں، وہ ہمیں، ان کو چھاپیں گے ہماری بات۔ ☆
163. 15:20 lekin main chounke Allah ke fazl se hamd mein jeeta hoon, waswase se apne ko bachata hoon, to لیکن میں چونکہ اللہ کے فضل سے حمد میں جیتا ہوں، وسوسے سے اپنے کو بچاتا ہوں، تو ☆
164. 15:29 mere andar objective thinking hai. Har cheez ko main objectively samajhne ki koshish karta hoon. میرے اندر objective thinking ہے۔ ہر چیز کو میں objectively سمجھنے کی کوشش کرتا ہوں۔ ☆
165. 15:38 to apne study se, apne tajrube se maine yeh jaana hai تو اپنے study سے، اپنے تجربے سے میں نے یہ جانا ہے ☆
166. 15:45 keh har jagah koi کہ ہر جگہ کوئی ☆
167. 15:48 entry point hota hai. entry point ہوتا ہے۔ ☆
168. 15:51 jaise Quran mein jo kaha gaya hai keh "in ma al-'usri yusra". جیسے قرآن میں جو کہا گیا ہے کہ "إن ما الأوس عسر"۔ ☆
169. 15:56 Har mushkil ke sath aasani hai. Yani har mushkil halaat mein wahan ek entry point hai. Is ko ہر مشکل کے ساتھ آسانی ہے۔ یعنی ہر مشکل حالات میں وہاں ایک entry point ہے۔ اس کو ☆
170. 16:02 daryaft karo. Yani Quran mein yeh alfaaz jo hain keh "with every hardship there is ease". دریافت کرو۔ یعنی قرآن میں یہ الفاظ جو ہیں کہ "with every hardship there is ease"۔ ☆
171. 16:12 to is par sochiye aap. تو اس پر سوچیے آپ۔ ☆
172. 16:15 Is par sochiye. To is ka matlab yeh nikle ga keh har mushkil halaat mein اس پر سوچیے۔ تو اس کا مطلب یہ نکلے گا کہ ہر مشکل حالات میں ☆
173. 16:21 ek entry point hota hai. Wahan se dakhil ho jaiye aap. Aur phir apni is tarah planning kijiye. ایک entry point ہوتا ہے۔ وہاں سے داخل ہو جائیے آپ۔ اور پھر اپنی اس طرح planning کیجیے۔ ☆
174. 16:31 to maine socha, main bohat socha, maine socha keh hamare liye تو میں نے سوچا، میں بہت سوچا، میں نے سوچا کہ ہمارے لیے ☆
175. 16:37 entry point kahan hai? Sirf India ki baat nahi kar raha hoon main. Dunya bhar ki baat. Dunya entry point کہاں ہے؟ صرف انڈیا کی بات نہیں کر رہا ہوں میں۔ دنیا بھر کی بات۔ دنیا ☆
176. 16:42 bhar mein jo media hai, jo press hai, us ke bare mein Musalman aam taur par samajhte hain بھر میں جو میڈیا ہے، جو پریس ہے، اس کے بارے میں مسلمان عام طور پر سمجھتے ہیں ☆
177. 16:49 keh woh Musalmanon ke bare mein negative hai, Islam ke bare mein negative hai. کہ وہ مسلمانوں کے بارے میں negative ہے، اسلام کے بارے میں negative ہے۔ ☆
178. 16:58 lekin aaj Khuda ka fazl se meri baatein chhapi hain Washington لیکن آج خدا کا فضل سے میری باتیں چھپی ہیں واشنگٹن ☆
179. 17:05 Post mein, New York Times mein, aur yahan par regular chhapti hain, Times of India mein. Kyun? پوسٹ میں، نیویارک ٹائمز میں، اور یہاں پر regular چھپتی ہیں، ٹائمز آف انڈیا میں۔ کیوں؟ ☆
180. 17:14 maine ek entry point daryaft kiya, میں نے ایک entry point دریافت کیا، ☆
181. 17:17 woh hai openness. وہ ہے openness۔ ☆
182. 17:21 openness hamare liye entry point hai. Aaj ki dunya ka ek bohat bara, bohat bara, bohat bara aspect openness ہمارے لیے entry point ہے۔ آج کی دنیا کا ایک بہت بڑا، بہت بڑا، بہت بڑا aspect ☆
183. 17:29 yeh hai ke aaj ki dunya openness یہ ہے کہ آج کی دنیا openness ☆
184. 17:33 mein believe karti hai. khula pan, khula pan, khula pan. kattar pan ke khilaaf hai, aur sab se میں believe کرتی ہے۔ کھلا پن، کھلا پن، کھلا پن۔ کٹر پن کے خلاف ہے، اور سب سے ☆
185. 17:41 bari cheez samajhti hai khule pan ko. yeh aaj ki dunya ka spirit of the age hai yeh. بڑی چیز سمجھتی ہے کھلے پن کو۔ یہ آج کی دنیا کا spirit of the age ہے یہ۔ ☆
186. 17:47 spirit of the age. spirit of the age۔ ☆
187. 17:50 toh sab se pehle dekhiye, تو سب سے پہلے دیکھیے، ☆
188. 17:55 kya hua ke 1992 mein, کیا ہوا کہ 1992 میں، ☆
189. 18:02 1992 mein Babri Masjid dhai gayi. saare musalman negative ho gaye. negative ho kar ke woh sochne ke 1992 میں بابری مسجد ڈھائی گئی۔ سارے مسلمان negative ہو گئے۔ negative ہو کر کے وہ سوچنے کے ☆
190. 18:12 qabil nahi rahe. قابل نہیں رہے۔ ☆
191. 18:14 saare hi musalman. سارے ہی مسلمان۔ ☆
192. 18:17 mein kisi musalman ko nahi jaanta jo is par negative na ho gaya ho. toh negative jab ho میں کسی مسلمان کو نہیں جانتا جو اس پر negative نہ ہو گیا ہو۔ تو negative جب ہو ☆
193. 18:22 jayenge aap, toh aap ke andar power chheen jayegi. aap analysis nahi kar sakenge. جائیں گے آپ، تو آپ کے اندر power چھن جائے گا۔ آپ analysis نہیں کر سکیں گے۔ ☆
194. 18:31 aap ki objectivity khatm ho jayegi. آپ کی objectivity ختم ہو جائے گی۔ ☆
195. 18:35 toh log kuch samajh nahi sake, samajh nahi sake ke bura bhala kahein, bura bhala kahein, bura bhala تو لوگ کچھ سمجھ نہیں سکے، سمجھ نہیں سکے کہ برا بھلا کہیں، برا بھلا کہیں، برا بھلا ☆
196. 18:39 kahein. is waqt maine ek stand ikhtiyar kiya. woh ek stand jo tha, ek balance statement kiya کہیں۔ اس وقت میں نے ایک stand اختیار کیا۔ وہ ایک stand جو تھا، ایک balance statement کیا ☆
197. 18:47 maine. balance statement. میں نے۔ balance statement۔ ☆
198. 18:52 wahan se mujhe وہاں سے مجھے ☆
199. 18:54 entry point mila. entry point ملا۔ ☆
200. 18:56 entry point. kyunke balance statement jo hai, khule zehan ko acha lagta hai. theek maloom hota hai. toh entry point۔ کیونکہ balance statement جو ہے، کھلے ذہن کو اچھا لگتا ہے۔ ٹھیک معلوم ہوتا ہے۔ تو ☆
201. 19:04 sab se pehle 1993 mein, yaani 1993 mein, mera interview chhaapa Times of India mein. Bombay mein Mr. سب سے پہلے 1993 میں، یعنی 1993 میں، میرا انٹرویو چھپا ٹائمز آف انڈیا میں۔ بمبئی میں مسٹر ☆
202. 19:13 George the, correspondent Times of India ke. unhone mera interview liya. جارج تھے، correspondent ٹائمز آف انڈیا کے۔ انہوں نے میرا انٹرویو لیا۔ ☆
203. 19:19 woh mere hotel mein aaye, interview liya, usko chhaapa unhone Times of India mein. وہ میرے ہوٹل میں آئے، انٹرویو لیا، اس کو چھاپا انہوں نے ٹائمز آف انڈیا میں۔ ☆
204. 19:25 yeh meri pehli entry thi. یہ میری پہلی entry تھی۔ ☆
205. 19:28 is ke baad اس کے بعد ☆
206. 19:31 baqayda mera article chhaapa باقاعدہ میرا آرٹیکل چھپا ☆
207. 19:34 15 September 1997. 15 ستمبر 1997۔ ☆
208. 19:39 woh tha "Not by Grievances Alone". وہ تھا "Not by Grievances Alone"۔ ☆
209. 19:45 yeh dari bani safhay par chhaapa tha unhon ne. یہ داری بانی صفحے پر چھاپا تھا انہوں نے۔ ☆
210. 19:51 toh woh kehta hai, woh bhi ek balance review tha us ke andar. تو وہ کہتا ہے، وہ بھی ایک balance review تھا اس کے اندر۔ ☆
211. 19:55 toh openness ke jo, openness ka jo mind hai, us ne accept kiya us ko. aur us ko تو openness کے جو، openness کا جو mind ہے، اس نے accept کیا اس کو۔ اور اس کو ☆
212. 20:01 chhaapa unhon ne bohat چھاپا انہوں نے بہت ☆
213. 20:04 numaayaan taur par. نمایاں طور پر۔ ☆
214. 20:06 phir baqaida mera regular chhapne laga times of India mein, aur aaj bhi chhaapa hai 20 december 2015 پھر باقاعدہ میرا regular چھپنے لگا ٹائمز آف انڈیا میں، اور آج بھی چھپا ہے 20 دسمبر 2015 ☆
215. 20:16 ko. toh dekhiye, main kya keh raha hoon ke agar aap ke andar yeh mizaj ho ke aap کو۔ تو دیکھیے، میں کیا کہہ رہا ہوں کہ اگر آپ کے اندر یہ مزاج ہو کہ آپ ☆
216. 20:22 cheezon mein hamd ke item daryaft karein, aap ke andar yeh mizaj ho ke logon ki baaton ko چیزوں میں حمد کے آئٹم دریافت کریں، آپ کے اندر یہ مزاج ہو کہ لوگوں کی باتوں کو ☆
217. 20:29 sahih analysis kar ke us ko right صحیح analysis کر کے اس کوright ☆
218. 20:34 sense mein lein, toh aap ke andar ek intellectual development hoga. aap ka mind objective banega, positive sense میں لیں، تو آپ کے اندر ایک intellectual development ہوگا۔ آپ کا mind objective بنے گا، positive ☆
219. 20:43 banega. tab aap baaton ko samajh payenge. بنے گا۔ تب آپ باتوں کو سمجھ پائیں گے۔ ☆
220. 20:48 toh saari duniya ke musalmanon ke baray mein jo tajurba hai, woh negativity mein kyun jeete hain? تو ساری دنیا کے مسلمانوں کے بارے میں جو تجربہ ہے، وہ negativity میں کیوں جیتے ہیں؟ ☆
221. 20:56 kyunki woh objectivity nahi un ke andar hai. کیونکہ وہ objectivity نہیں ان کے اندر ہے۔ ☆
222. 21:01 woh sab baaton ko gehrai mein samajh nahi paate. وہ سب باتوں کو گہرائی میں سمجھ نہیں پاتے۔ ☆
223. 21:07 yeh jo raaz hai ke entry point ko daryaft karo, یہ جو راز ہے کہ entry point کو دریافت کرو، ☆
224. 21:12 entry point ko, us se us mein fail ho rahe hain woh. jaise main rasool Allah sal-la- entry point کو، اس سے اس میں fail ہو رہے ہیں وہ۔ جیسے میں رسول اللہ صلی اللہ ☆
225. 21:17 laaho alaihi wasallam ki sunnat, yeh main alfaaz naye istemaal karta hoon, lekin woh hoti hai sunnat-e-rasool ki علیہ وسلم کی سنت، یہ میں الفاظ نئے استعمال کرتا ہوں، لیکن وہ ہوتی ہے سنت رسول کی ☆
226. 21:24 baat. rasool Allah sal-la-laaho alaihi wasallam ne Makkah mein apna mission shuru kiya 10 isvi mein. بات۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ میں اپنا مشن شروع کیا 10 عیسوی میں۔ ☆
227. 21:32 us waqt kya tha? اس وقت کیا تھا؟ ☆
228. 21:34 Makkah mein mushrik logon ka ghalba tha, woh dominate karte thay. toh itna zyada un ka ghalba tha مکہ میں مشرک لوگوں کا غلبہ تھا، وہ dominate کرتے تھے۔ تو اتنا زیادہ ان کا غلبہ تھا ☆
229. 21:43 ke unhon ne muqaddas Ka'aba mein but rakh diye, 360 but muqaddas Ka'aba mein rakh diye. koi un کہ انہوں نے مقدس کعبہ میں بت رکھ دیے، 360 بت مقدس کعبہ میں رکھ دیے۔ کوئی ان ☆
230. 21:52 ko rok nahi saka. کو روک نہیں سکا۔ ☆
231. 21:55 toh rasool Allah sal-la-laaho alaihi wasallam ne jab mission shuru kiya apna 10 isvi mein, us waqt تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب مشن شروع کیا اپنا 10 عیسوی میں، اس وقت ☆
232. 21:59 yehi soorat-e-haal thi wahan par. یہی صورتحال تھی وہاں پر۔ ☆
233. 22:03 to aap ke liye yahan entry point nahi tha ke aap theek jayen, kaba mein pahunchen, aur beton تو آپ کے لیے یہاں entry point نہیں تھا کہ آپ ٹھیک جائیں، کعبہ میں پہنچیں، اور بتوں ☆
234. 22:09 ko nikal phenken. کو نکال پھینکیں۔ ☆
235. 22:11 woh aap ke liye entry point nahi tha. وہ آپ کے لیے entry point نہیں تھا۔ ☆
236. 22:16 kyunke woh itna zyada resistance hota, itni ladai chhad jati ke kuch na ho, kuch nahi ho sakta کیونکہ وہ اتنا زیادہ resistance ہوتا، اتنی لڑائی چھڑ جاتی کہ کچھ نہ ہو، کچھ نہیں ہو سکتا ☆
237. 22:22 tha. to us waqt sara ghalba unhi logon ka tha. تھا۔ تو اس وقت سارا غلبہ انہی لوگوں کا تھا۔ ☆
238. 22:31 to aap ne dekha kaba ke beton ko تو آپ نے دیکھا کعبہ کے بتوں کو ☆
239. 22:37 kaba se nikalne ka kaam agar shuru karun to woh mere liye entry point nahi hai. is se کعبہ سے نکالنے کا کام اگر شروع کروں تو وہ میرے لیے entry point نہیں ہے۔ اس سے ☆
240. 22:42 mujhe entry point makkah ki society mein nahi milta. مجھے entry point مکہ کی society میں نہیں ملتا۔ ☆
241. 22:48 to doosra point kya tha? ke beton ki wajah se log تو دوسرا point کیا تھا؟ کہ بتوں کی وجہ سے لوگ ☆
242. 22:54 sare wahan, sab mushrik hi thay us waqt, beton ki ziyarat ke liye aate thay, beton ko chadhawa سارے وہاں، سب مشرک ہی تھے اس وقت، بتوں کی زیارت کے لیے آتے تھے، بتوں کو چڑھاوا ☆
243. 23:00 chadhane ke liye aate thay, چڑھانے کے لیے آتے تھے، ☆
244. 23:03 taqreeban daily. is tarah kaba ke paas gathering hoti thi, gathering. تقریباً daily۔ اس طرح کعبہ کے پاس gathering ہوتی تھی، gathering۔ ☆
245. 23:11 to aap ne is gathering ko apne liye bator audience istemal kiya, audience. تو آپ نے اس gathering کو اپنے لیے بطور audience استعمال کیا، audience۔ ☆
246. 23:18 bator audience. yani yahan aap ne entry point daryaft kiya. بطور audience۔ یعنی یہاں آپ نے entry point دریافت کیا۔ ☆
247. 23:23 aap wahan jate, peaceful tareeqe se آپ وہاں جاتے، peaceful طریقے سے ☆
248. 23:27 un ko quran ki ayaten sunate, ان کو قرآن کی آیتیں سناتے، ☆
249. 23:30 koi tanqeed nahi, koi bura bhala nahi kehna. misaal ke taur par yeh nahi kehte ke yeh tum ne kya kar کوئی تنقید نہیں، کوئی برا بھلا نہیں کہنا۔ مثلاً یہ نہیں کہتے کہ یہ تم نے کیا کر ☆
250. 23:38 rakha hai. jis building ko ibrahim ne banaya tha tawheed ke liye, رکھا ہے۔ جس building کو ابراہیم نے بنایا تھا توحید کے لیے، ☆
251. 23:45 ek khuda ke liye, ek khuda ki ibadat ke liye, is mein tum ne but bhar rakhe hain? ایک خدا کے لیے، ایک خدا کی عبادت کے لیے، اس میں تم نے بت بھر رکھے ہیں؟ ☆
252. 23:51 kaise kharab log tum log ho? کیسے خراب لوگ تم لوگ ہو؟ ☆
253. 23:54 yeh aap agar aap aisa karte to yeh aap ko entry point nahi deta. یہ آپ اگر آپ ایسا کرتے تو یہ آپ کو entry point نہیں دیتا۔ ☆
254. 24:01 aap ne kya kiya ke peaceful tareeqe se wahan jate, آپ نے کیا کیا کہ peaceful طریقے سے وہاں جاتے، ☆
255. 24:05 peaceful tareeqe se. peaceful طریقے سے۔ ☆
256. 24:10 us waqt ka jo culture tha, us ke mutabiq aap un ko salam karte, اس وقت کا جو کلچر تھا، اس کے مطابق آپ ان کو سلام کرتے، ☆
257. 24:14 us culture ke mutabiq. اس کلچر کے مطابق۔ ☆
258. 24:19 is waqt culture jo tha, "aneem subahan, aneem masan" is tarah kaha karte thay woh. yani good morning, اس وقت کلچر جو تھا، "عنیم صباحًا، عنیم مساءً" اس طرح کہا کرتے تھے وہ۔ یعنی good morning، ☆
259. 24:24 good evening. aur phir aap quran ki ayaten sunate, bohat achhe andaaz mein. bas. good evening۔ اور پھر آپ قرآن کی آیتیں سناتے، بہت اچھے انداز میں۔ بس۔ ☆
260. 24:33 yeh tha entry point. to quran ki ayaten, is ko sunne lagte woh, bohat ghor se. to sunte یہ تھا entry point۔ تو قرآن کی آیتیں، اس کو سننے لگتے وہ، بہت غور سے۔ تو سنتے ☆
261. 24:40 sunte sunte kya hua? سنتے سنتے کیا ہوا؟ ☆
262. 24:43 ke in ke achhe log cut kar aap ki taraf aane lage. is ka ishara quran ki is کہ ان کے اچھے لوگ کٹ کر آپ کی طرف آنے لگے۔ اس کا اشارہ قرآن کی اس ☆
263. 24:48 ayat mein hai: "laytakhtara taran min laihil kafar". yeh ishara hai quran mein ke is tareeqe se in ke achhe آیت میں ہے: "لَيَخْتَاطَرَفًا مَنْ لَيْهِٱلْكَفَرُ"۔ یہ اشارہ ہے قرآن میں کہ اس طریقے سے ان کے اچھے ☆
264. 24:56 log cut kar ke rasool Allah ki taraf aane lage. لوگ کٹ کر کے رسول اللہ کی طرف آنے لگے۔ ☆
265. 25:02 to rasool Allah ne dekha ke kaaba mein but hain to bara khayal rakhta hai aap, zahir hai. تو رسول اللہ نے دیکھا کہ کعبہ میں بت ہیں تو بڑا خیال رکھتا ہے آپ، ظاہر ہے۔ ☆
266. 25:08 lekin wahan se aap ko entry point nahi mile ga. wahan to jhagda hoga. entry point aap ne لیکن وہاں سے آپ کو entry point نہیں ملے گا۔ وہاں تو جھگڑا ہوگا۔ entry point آپ نے ☆
267. 25:14 daryaft kiya is gathering mein, jo aate thay in buton ko, دریافت کیا اس gathering میں، جو آتے تھے ان بتوں کو، ☆
268. 25:20 woh charhawa charhane ke liye. وہ چڑھاوا چڑھانے کے لیے۔ ☆
269. 25:23 to yeh, yeh wisdom ki baat hai, wisdom. تو یہ، یہ wisdom کی بات ہے، wisdom۔ ☆
270. 25:30 lekin yeh wisdom aap ko لیکن یہ wisdom آپ کو ☆
271. 25:34 sadah tareeqe se nahi hasil hogi. is wisdom ke liye aap ko apne mind ko develop karna pare سادہ طریقے سے نہیں حاصل ہوگی۔ اس wisdom کے لیے آپ کو اپنے mind کو develop کرنا پڑے ☆
272. 25:39 ga. apne mind ko develop karna pare ga. گا۔ اپنے mind کو develop کرنا پڑے گا۔ ☆
273. 25:45 aur is develop karne ke do, yani two points formula hai. اور اس develop کرنے کے دو، یعنی two points فارمولا ہے۔ ☆
274. 25:52 ke rozmarra ke experience mein, rozmarra ke tajurbaat mein, jo hamd ka pehlu hai, is ko daryaft kijiye. کہ روزمرہ کے experience میں، روزمرہ کے تجربات میں، جو حمد کا پہلو ہے، اس کو دریافت کیجیے۔ ☆
275. 26:01 Allah ka shukr ada karte rahiye. aur doosri taraf logon ki taraf se jo waswasa andazi hoti hai, اللہ کا شکر ادا کرتے رہیے۔ اور دوسری طرف لوگوں کی طرف سے جو وسوسہ اندازی ہوتی ہے، ☆
276. 26:09 wrong advice di jati hai, chahe media ki taraf se ho ya kisi ki taraf se ho, wrong advice دی جاتی ہے، چاہے میڈیا کی طرف سے ہو یا کسی کی طرف سے ہو، ☆
277. 26:15 is ko refuse karna seekhiye. is ko, is ka analysis karna seekhiye. اس کو refuse کرنا سیکھیے۔ اس کو، اس کا analysis کرنا سیکھیے۔ ☆
278. 26:23 is ko right angle se dekhna seekhiye. اس کوright angle سے دیکھنا سیکھیے۔ ☆
279. 26:29 tab ja kar aisa hoga ke aap ke andar right تب جا کر ایسا ہوگا کہ آپ کے اندرright ☆
280. 26:32 thinking aayegi, aur positive mind banega, aur sahi personality develop kare gi. tab ja kar aisa thinking آئے گی، اور positive mind بنے گا، اور صحیح personality develop کرے گی۔ تب جا کر ایسا ☆
281. 26:42 hoga ke aap yeh sab wisdom aap ke andar aayegi. ہوگا کہ آپ یہ سب wisdom آپ کے اندر آئے گی۔ ☆
282. 26:47 ke aap cheezon se کہ آپ چیزوں سے ☆
283. 26:49 dekh kar ke wahan daryaft karen ke yahan par entry point kahan hai. دیکھ کر کے وہاں دریافت کریں کہ یہاں پر entry point کہاں ہے۔ ☆
284. 26:55 to is hawale mein dekhiye, sari dunya mein western civilization ka ghalba hai. تو اس حوالے میں دیکھیے، ساری دنیا میں western civilization کا غلبہ ہے۔ ☆
285. 27:01 to western civilization ke bare mein sari dunya ke musalman negative hain. sab hi negative hain. woh samajhte تو western civilization کے بارے میں ساری دنیا کے مسلمان negative ہیں۔ سب ہی negative ہیں۔ وہ سمجھتے ☆
286. 27:06 hain ke yeh anti-Islam tehzeeb hai. ہیں کہ یہ anti-Islam تہذیب ہے۔ ☆
287. 27:11 woh Islamophobia mein mubtala hain yeh log. yeh sab galat baaten hain. yeh sab baaten batati hain ke وہ Islamophobia میں مبتلا ہیں یہ لوگ۔ یہ سب غلط باتیں ہیں۔ یہ سب باتیں بتاتی ہیں کہ ☆
288. 27:19 aap ke andar right آپ کے اندرright ☆
289. 27:21 analysis ki salahiyat nahin hai. analysis کی صلاحیت نہیں ہے۔ ☆
290. 27:25 aap is ko lijiye, starting point banaiye aap Quran ke ayat ko: "inna maa'a آپ اس کو لیجیے، starting point بنائیے آپ قرآن کے آیت کو: "إِنَّ مَاءَ ☆
291. 27:33 allahi yusri'u". yani اللَّهِ يُسْرِعُ"۔ یعنی ☆
292. 27:36 koi bhi halaat kitne hi kharab hon, kitni hi bazahir aap ke khilaf hon, lekin wahan koi na کوئی بھی حالات کتنے ہی خراب ہوں، کتنی ہی بظاہر آپ کے خلاف ہوں، لیکن وہاں کوئی نہ ☆
293. 27:42 koi entry point hoga. is entry point کوئی entry point ہوگا۔ اس entry point ☆
294. 27:47 se start kijiye. jaise qadeem Makka jo tha, qadeem Makka mein halaat bohat kharab the musalmanon ke liye, سے start کیجیے۔ جیسے قدیم مکہ جو تھا، قدیم مکہ میں حالات بہت خراب تھے مسلمانوں کے لیے، ☆
295. 27:54 marte peette bhi the woh. phir bhi ek entry point tha wahan. مارتے پیٹتے بھی تھے وہ۔ پھر بھی ایک entry point تھا وہاں۔ ☆
296. 27:59 yani qadeem Makka jo tha, wahan ke halaat, poora shirk chhaya hua tha wahan. یعنی قدیم مکہ جو تھا، وہاں کے حالات، پورا شرک چھایا ہوا تھا وہاں۔ ☆
297. 28:07 Kaba ko unhon ne shirk ka center bana diya tha. yeh phir bhi ek entry point tha. کعبہ کو انہوں نے شرک کا center بنا دیا تھا۔ یہ پھر بھی ایک entry point تھا۔ ☆
298. 28:13 aise hi modern civilization jo hai, wahan bhi ek entry point hai. is entry point ko daryaft kijiye. ایسے ہی modern civilization جو ہے، وہاں بھی ایک entry point ہے۔ اس entry point کو دریافت کیجیے۔ ☆
299. 28:21 woh hai openness. وہ ہے openness۔ ☆
300. 28:24 modern civilization jo hai, mein samajhta hoon ke is ka bohat bara karname hai ke is ne sari modern civilization جو ہے، میں سمجھتا ہوں کہ اس کا بہت بڑا کارنامہ ہے کہ اس نے ساری ☆
301. 28:29 dunya mein ek naya zehn paida kiya. ek naya zehn, aur woh hai openness. دنیا میں ایک نیا ذہن پیدا کیا۔ ایک نیا ذہن، اور وہ ہے openness۔ ☆
302. 28:37 openness ka matlab kya hai? openness کا مطلب کیا ہے؟ ☆
303. 28:39 har ek ko accept karna, with positive mind. ہر ایک کو accept کرنا، with positive mind۔ ☆
304. 28:46 until you turn violent. until you turn violent۔ ☆
305. 28:51 jab tak aap tashaddud na karen, tab tak sari dunya aap ke liye khuli hui hai. جب تک آپ تشدد نہ کریں، تب تک ساری دنیا آپ کے لیے کھلی ہوئی ہے۔ ☆
306. 29:00 mein ek martaba America gaya tha, bohat pehle ki baat hai. to mein gaya dekhne ke liye white میں ایک مرتبہ امریکہ گیا تھا، بہت پہلے کی بات ہے۔ تو میں گیا دیکھنے کے لیے white ☆
307. 29:06 house. to white house ke samne ek bohat bara khula hua maidan hai. house۔ تو white house کے سامنے ایک بہت بڑا کھلا ہوا میدان ہے۔ ☆
308. 29:14 wahan mein ne dekha ke ek aadmi ajeeb o ghareeb qism ka dress pehne hue tha, aur wahan وہاں میں نے دیکھا کہ ایک آدمی عجیب و غریب قسم کا dress پہنے ہوئے تھا، اور وہاں ☆
309. 29:20 khara ho kar ke woh bol raha tha, yaani speech ke andaaz mein. aur woh kya tha? government کھڑا ہو کر کے وہ بول رہا تھا، یعنی speech کے انداز میں۔ اور وہ کیا تھا؟ government ☆
310. 29:28 ko bura bhala keh raha tha. کو برا بھلا کہہ رہا تھا۔ ☆
311. 29:31 government ko. yaani white house mein jo log baithe hue hain, jo hakim, un ko bura keh raha government کو۔ یعنی white house میں جو لوگ بیٹھے ہوئے ہیں، جو حاکم، ان کو برا کہہ رہا ☆
312. 29:37 tha woh. media ke samne. lekin chunke woh violent nahi tha, us ke paas koi bomb nahi tha, تھا وہ۔ میڈیا کے سامنے۔ لیکن چونکہ وہ violent نہیں تھا، اس کے پاس کوئی بم نہیں تھا، ☆
313. 29:45 koi gun nahi thi, to us ko tolerate kiya unhon ne. us ko tolerate kiya. کوئی گن نہیں تھی، تو اس کو tolerate کیا انہوں نے۔ اس کو tolerate کیا۔ ☆
314. 29:53 to us zamane mein sab se bara jo تو اس زمانے میں سب سے بڑا جو ☆
315. 29:59 phenomena hai modern civilization ka, openness, tolerance, phenomena ہے modern civilization کا، openness، tolerance، ☆
316. 30:05 to accept all, sab ko accept karna. sirf ek hi cheez woh accept nahi karte, woh hai violence. to accept all، سب کو accept کرنا۔ صرف ایک ہی چیز وہ accept نہیں کرتے، وہ ہے violence۔ ☆
317. 30:15 magar is raaz ko musalman jante nahi. مگر اس راز کو مسلمان جانتے نہیں۔ ☆
318. 30:18 sari duniya ke musalman jo hain, nafrat, tashaddud, extremism, ساری دنیا کے مسلمان جو ہیں، نفرت، تشدد، extremism، ☆
319. 30:24 radicalism, hatta ke radicalism، حتیٰ کہ ☆
320. 30:27 violence aur war, violence اور war، ☆
321. 30:30 jo cheez un ke liye acceptable nahi hai, wahan se entry dhoondh rahe hain woh. kaisi ajeeb baat جو چیز ان کے لیے acceptable نہیں ہے، وہاں سے entry ڈھونڈ رہے ہیں وہ۔ کیسی عجیب بات ☆
322. 30:35 hai. yaani jo gate hai, woh to khula hua hai. ہے۔ یعنی جو gate ہے، وہ تو کھلا ہوا ہے۔ ☆
323. 30:41 jo gate hai, woh to khula hua hai, lekin woh kahan se ghusna chahte hain? jahan bare bare جو gate ہے، وہ تو کھلا ہوا ہے، لیکن وہ کہاں سے گھسنا چاہتے ہیں؟ جہاں بڑے بڑے ☆
324. 30:46 deewaren hain. yaani violence to entry point hai hi nahi. دیواریں ہیں۔ یعنی violence تو entry point ہے ہی نہیں۔ ☆
325. 30:53 aur wahan sar maar rahe hain woh. اور وہاں سر مار رہے ہیں وہ۔ ☆
326. 30:56 entry point hai peaceful, entry point ہے peaceful، ☆
327. 31:01 yaani peaceful andaaz mein apni baat kehna. یعنی peaceful انداز میں اپنی بات کہنا۔ ☆
328. 31:06 na hate ho, na nafrat ho, نہ hate ہو، نہ نفرت ہو، ☆
329. 31:09 na violence ho, na war ho, na gun ho, na bomb ho, kuch nahi. نہ violence ہو، نہ war ہو، نہ gun ہو، نہ بم ہو، کچھ نہیں۔ ☆
330. 31:15 to aap ko total freedom mili hui hai, total freedom. koi rok nahi sakta aap ko. تو آپ کو total freedom ملی ہوئی ہے، total freedom۔ کوئی روک نہیں سکتا آپ کو۔ ☆
331. 31:23 na east mein, na west mein. kahin rok nahi sakta koi aap ko. نہ east میں، نہ west میں۔ کہیں روک نہیں سکتا کوئی آپ کو۔ ☆
332. 31:30 hatta ke United Nations mein agar aap ko mauqa mile khare hone ka, wahan khare ho kar ke حتیٰ کہ United Nations میں اگر آپ کو موقع ملے کھڑے ہونے کا، وہاں کھڑے ہو کر کے ☆
333. 31:34 aap bolen, to kitne hi aap khilaf bolen kisi ke, koi roke ga nahin aap ko. آپ بولیں، تو کتنے ہی آپ خلاف بولیں کسی کے، کوئی روکے گا نہیں آپ کو۔ ☆
334. 31:42 sirf rukawat tab hogi jab aap bom istemal karen, gun istemal karen, صرف رکاوٹ تب ہوگی جب آپ بم استعمال کریں، گن استعمال کریں، ☆
335. 31:47 tashaddud istemal karen. تشدد استعمال کریں۔ ☆
336. 31:50 yeh hai woh sab se bara raaz یہ ہے وہ سب سے بڑا راز ☆
337. 31:54 jis se maujooda zamane ke musalman be khabar hain. Aur be khabari ka bhi raaz kya hai? Woh جس سے موجودہ زمانے کے مسلمان بے خبر ہیں۔ اور بے خبری کا بھی راز کیا ہے؟ وہ ☆
338. 32:02 is culture mein nahin jeete jo culture quran mein bataya gaya hai, two point culture. اس کلچر میں نہیں جیتے جو کلچر قرآن میں بتایا گیا ہے، two point culture۔ ☆
339. 32:08 is be khabari ka ek raaz hai. Woh raaz hai ke musalman is two point culture ko nahin اس بے خبری کا ایک راز ہے۔ وہ راز ہے کہ مسلمان اس two point culture کو نہیں ☆
340. 32:15 jeete. Jiska ek pehlu hai hamd, doosra pehlu hai waswasa andazi se bachna. جیتے۔ جس کا ایک پہلو ہے حمد، دوسرا پہلو ہے وسوسہ اندازی سے بچنا۔ ☆
341. 32:22 yani Allah ke liye hamd, aur insanon ke bare mein yeh hai ke waswasa andazi se bacho. یعنی اللہ کے لیے حمد، اور انسانوں کے بارے میں یہ ہے کہ وسوسہ اندازی سے بچو۔ ☆
342. 32:30 yeh hai, yeh hai. Yani tauheed culture keh sakte hain is ko aap. Is two point culture ko یہ ہے، یہ ہے۔ یعنی توحید کلچر کہہ سکتے ہیں اس کو آپ۔ اس two point culture کو ☆
343. 32:37 aap keh sakte hain tauheed culture. آپ کہہ سکتے ہیں توحید کلچر۔ ☆
344. 32:41 to musalman tauheed culture mein jeete nahin hain. Is liye un ke andar objective thinking nahin. Is liye تو مسلمان توحید کلچر میں جیتے نہیں ہیں۔ اس لیے ان کے اندر objective thinking نہیں۔ اس لیے ☆
345. 32:48 un ke andar wisdom nahin. ان کے اندر wisdom نہیں۔ ☆
346. 32:51 is liye woh jante nahin ke kab kya karna hai, kab kya karna hai. Is liye woh is اس لیے وہ جانتے نہیں کہ کب کیا کرنا ہے، کب کیا کرنا ہے۔ اس لیے وہ اس ☆
347. 32:57 raaz ko nahin jante jo quran ki is ayat mein bataya gaya hai: "إِنَّ مَاءَ اللَّهِ يُسْرِعُ"۔ "إِنَّ راز کو نہیں جانتے جو قرآن کی اس آیت میں بتایا گیا ہے: "إِنَّ مَاءَ اللَّهِ يُسْرِعُ"۔ "إِنَّ ☆
348. 33:02 مَاءَ اللَّهِ يُسْرِعُ"۔ Yani har mushkil halaat, koi bhi mushkil halaat, kitne hi bure hon, wahan to aaj مَاءَ اللَّهِ يُسْرِعُ"۔ یعنی ہر مشکل حالات، کوئی بھی مشکل حالات، کتنے ہی برے ہوں، وہاں تو آج ☆
349. 33:09 ek entry point hai. Jaise Makkah mein Rasool Allah ke liye entry point tha. ایک entry point ہے۔ جیسے مکہ میں رسول اللہ کے لیے entry point تھا۔ ☆
350. 33:15 Aur ghor kijiye, kitna shandar entry point tha. اور غور کیجیے، کتنا شاندار entry point تھا۔ ☆
351. 33:19 ke woh log jo ate the wahan buton ki pooja karne ke liye, aap un ke dilon mein کہ وہ لوگ جو آتے تھے وہاں بتوں کی پوجا کرنے کے لیے، آپ ان کے دلوں میں ☆
352. 33:23 ghus rahe the. Un ke dimaghon mein ghus rahe the. Un ke sath qatl-e-taraf kar rahe the. گھس رہے تھے۔ ان کے دماغوں میں گھس رہے تھے۔ ان کے ساتھ قتلِ طرف کر رہے تھے۔ ☆
353. 33:29 yani un ke behtareen rishte ko kaat kar apne sath mila rahe the. "لَيَخْطَاطَرَفًا" yeh jo ayat hai یعنی ان کے بہترین رشتے کو کاٹ کر اپنے ساتھ ملا رہے تھے۔ "لَيَخْطَاطَرَفًا" یہ جو آیت ہے ☆
354. 33:37 quran majeed mein, ta ke kaat le un ke behtar hisse ko. Taraf kehte hain behtar hissa. قرآن مجید میں، تاکہ کاٹ لے ان کے بہتر حصے کو۔ طرف کہتے ہیں بہتر حصہ۔ ☆
355. 33:44 "لَيَخْطَاطَرَفًا مَنْ لَيْهِٱلكَفَرُ"۔ "لَيَخْطَاطَرَفًا مَنْ لَيْهِٱلكَفَرُ"۔ ☆
356. 33:48 yani jo log inkar kar rahe hain, un ke behtar hisse ko kaat lena. یعنی جو لوگ انکار کر رہے ہیں، ان کے بہتر حصے کو کاٹ لینا۔ ☆
357. 33:52 Behtar hissa kaun hai? Behtar hissa woh hai jo seeker hai, jis ke andar positive thinking hai, jis بہتر حصہ کون ہے؟ بہتر حصہ وہ ہے جو seeker ہے، جس کے اندر positive thinking ہے، جس ☆
358. 34:00 ke andar sincerity hai, jo baaton ko serious andaaz mein leta hai. yeh har society mein aise log کے اندر sincerity ہے، جو باتوں کو serious انداز میں لیتا ہے۔ یہ ہر society میں ایسے لوگ ☆
359. 34:07 hote hain. har society mein, har group mein aise log hote hain, by nature. in ko kaatna, in ہوتے ہیں۔ ہر society میں، ہر گروپ میں ایسے لوگ ہوتے ہیں، by nature۔ ان کو کاٹنا، ان ☆
360. 34:14 ko nikalna. is tareeqe se saare log Makkah mein mile aap ko. yaani Abu Bakr mile, Umar mile, Usman کو نکالنا۔ اس طریقے سے سارے لوگ مکہ میں ملے آپ کو۔ یعنی ابوبکر ملے، عمر ملے، عثمان ☆
361. 34:24 mile, Ali mile, Mu'aadh ibn Jabal mile, Abdullah ibn Jarrah mile. isi haalaat mein, itne mushkil haalaat mein. ملے، علی ملے، معاذ ابن جبل ملے، عبداللہ ابن جراح ملے۔ اسی حالات میں، اتنے مشکل حالات میں۔ ☆
362. 34:34 qadeem zamane mein Makkah ke jo haalaat the, woh bohat zyada mushkil the, bohat mushkil. قدیم زمانے میں مکہ کے جو حالات تھے، وہ بہت زیادہ مشکل تھے، بہت مشکل۔ ☆
363. 34:41 is se andaaza kijiye ke Quran mein hai ke: "أَرَأَيْتَٱلَّذِينَٱلْأَعْذَرَٱلْأَصَلَّةَ". اس سے اندازہ کیجیے کہ قرآن میں ہے کہ: "أَرَأَيْتَٱلَّذِينَٱلْأَعْذَرَٱلْأَصَلَّةَ"۔ ☆
364. 34:48 "أَرَأَيْتَٱلَّذِينَٱلْأَعْذَرَٱلْأَصَلَّةَ" . dekho in logon ko ke yeh ek bande ko is liye rok rahe hain ke woh Ka'bah "أَرَأَيْتَٱلَّذِينَٱلْأَعْذَرَٱلْأَصَلَّةَ"۔ دیکھو ان لوگوں کو کہ یہ ایک بندے کو اس لیے روک رہے ہیں کہ وہ کعبہ ☆
365. 34:57 mein namaz parh raha hai. yaani namaz parhne se rokte the. میں نماز پڑھ رہا ہے۔ یعنی نماز پڑھنے سے روکتے تھے۔ ☆
366. 35:03 yeh aakhri had hai. yaani bilkul peaceful tareeqe se namaz parhna, koi kisi se jhagda nahi, kuch nahi. یہ آخری حد ہے۔ یعنی بالکل peaceful طریقے سے نماز پڑھنا، کوئی کسی سے جھگڑا نہیں، کچھ نہیں۔ ☆
367. 35:09 wahan ja ke haath baandh kar namaz parhne lagay. is ko dhakelte the, is ko maarte the. وہاں جا کے ہاتھ باندھ کر نماز پڑھنے لگے۔ اس کو دھکیلتے تھے، اس کو مارتے تھے۔ ☆
368. 35:17 yeh aakhri had thi. یہ آخری حد تھی۔ ☆
369. 35:20 lekin wahan bhi aap ne entry point daryaft kar liya. woh entry point itna zabardast tha ke tamaam لیکن وہاں بھی آپ نے entry point دریافت کر لیا۔ وہ entry point اتنا زبردست تھا کہ تمام ☆
370. 35:26 jo behtareen log aaye, daur-e-awwal ke, woh sab isi zamane mein haasil hue. isi zamane mein. جو بہترین لوگ آئے، دور اول کے، وہ سب اسی زمانے میں حاصل ہوئے۔ اسی زمانے میں۔ ☆
371. 35:36 jin ko hum kehte hain أَجِلَّٱلصَّحَابَةَ. جن کو ہم کہتے ہیں أَجِلَّٱلصَّحَابَةَ۔ ☆
372. 35:40 hamare haan ek istilaah hai أَجِلَّٱلصَّحَابَةَ. ہمارے ہاں ایک اصطلاح ہے أَجِلَّٱلصَّحَابَةَ۔ ☆
373. 35:43 yaani baray Sahaba mein baray log. woh sab isi zamane mein mile the. یعنی بڑے صحابہ میں بڑے لوگ۔ وہ سب اسی زمانے میں ملے تھے۔ ☆
374. 35:49 yeh hai shandaar kaamyaabi یہ ہے شاندار کامیابی ☆
375. 35:54 is tareeqa-e-kaar ko ikhtiyaar karne ki jo Quran mein bataya gaya hai. اس طریقہ کار کو اختیار کرنے کی جو قرآن میں بتایا گیا ہے۔ ☆
376. 36:01 to kaise ajeeb log hain ke yeh nahi dekhte Quran mein kya bataya gaya hai. idhar udhar ek تو کیسے عجیب لوگ ہیں کہ یہ نہیں دیکھتے قرآن میں کیا بتایا گیا ہے۔ ادھر ادھر ایک ☆
377. 36:07 chhoti si baat ho rahi hai. waswase mein pade hue hain. چھوٹی سی بات ہو رہی ہے۔ وسوسے میں پڑے ہوئے ہیں۔ ☆
378. 36:11 yeh waswasa andaazi hai, koi kehta hai ke America یہ وسوسہ اندازی ہے، کوئی کہتا ہے کہ امریکہ ☆
379. 36:15 Islam ka dushman hai. "أَمَرِيكَا أَدُوُّٱلإِسْرَامِ" . raqam waahid. اسلام کا دشمن ہے۔ "أَمَرِيكَا أَدُوُّٱلإِسْرَامِ"۔ رقم واحد۔ ☆
380. 36:21 "أَمَرِيكَا أَتُوُّٱلإِسْرَامِ" . baqar waahid. "أَمَرِيكَا أَتُوُّٱلإِسْرَامِ"۔ بقر واحد۔ ☆
381. 36:25 "America in the middle". Number one of "أَمَرِيكَاٱنَمِيٱنَبَرَ"۔ نمبر ون آف ☆
382. 36:29 Islam. Islamophobia. Islamophobia jo hai, yeh kya hai? yeh waswasa hai. اسلام۔ اسلاموفوبیا۔ اسلاموفوبیا جو ہے، یہ کیا ہے؟ یہ وسوسہ ہے۔ ☆
383. 36:36 Islamophobia waswasa hai. اسلاموفوبیا وسوسہ ہے۔ ☆
384. 36:41 to is waswase ko musalman تو اس وسوسے کو مسلمان ☆
385. 36:48 is se apne ko bacha nahi paate. اس سے اپنے کو بچا نہیں پاتے۔ ☆
386. 36:50 isi ka shikar ho jaate hain. اسی کا شکار ہو جاتے ہیں۔ ☆
387. 36:53 is liye wo jaan nahi paate ke entry point kahan hai. maujooda zamane ki اس لیے وہ جان نہیں پاتے کہ entry point کہاں ہے۔ موجودہ زمانے کی ☆
388. 37:02 kaun sa culture کون سا کلچر ☆
389. 37:04 chalta hai, kis cheez ko wo چلتا ہے، کس چیز کو وہ ☆
390. 37:10 tolerate karte hain, kis cheez ko accept karte hain, is se bekhabar hain. bas ek hi cheez tolerate کرتے ہیں، کس چیز کو accept کرتے ہیں، اس سے بے خبر ہیں۔ بس ایک ہی چیز ☆
391. 37:16 un ke bare mein basi hui hai ke islamophobia, islamophobia. ان کے بارے میں بسی ہوئی ہے کہ اسلاموفوبیا، اسلاموفوبیا۔ ☆
392. 37:22 top ke log, main aise mila hoon ke jinhone padhi hain, bahut hi top most log, wo ٹاپ کے لوگ، میں ایسے ملا ہوں کہ جنہوں نے پڑھی ہیں، بہت ہی ٹاپ موسٹ لوگ، وہ ☆
393. 37:27 bhi yahi lafz bolte hain: islamophobia. بھی یہی لفظ بولتے ہیں: اسلاموفوبیا۔ ☆
394. 37:31 ke bas jo hai islamophobia main jeeta hoon. haalanki bilkul baseless baat hai. کہ بس جو ہے اسلاموفوبیا میں جیتا ہے۔ حالانکہ بالکل baseless بات ہے۔ ☆
395. 37:36 bilkul baseless hai. koi is ka, yaani is ki koi buniyad nahi hai. to jar kahan hai? بالکل baseless ہے۔ کوئی اس کا، یعنی اس کی کوئی بنیاد نہیں ہے۔ تو جڑ کہاں ہے؟ ☆
396. 37:47 jar yahan hai ke log jo hain, is culture mein nahi jeete jo quran mein bataya gaya hai. جڑ یہاں ہے کہ لوگ جو ہیں، اس کلچر میں نہیں جیتے جو قرآن میں بتایا گیا ہے۔ ☆
397. 37:54 two point culture. two point culture۔ ☆
398. 37:57 ke Allah ke hamd ke item daryaft karte raho, کہ اللہ کے حمد کے آئٹم دریافت کرتے رہو، ☆
399. 38:02 aur insano ke اور انسانوں کے ☆
400. 38:05 jo waswase aate hain, un ko defuse karna seekho. جو وسوسے آتے ہیں، ان کو defuse کرنا سیکھو۔ ☆
401. 38:09 is culture mein jeena padega aap ko, tab aap is qabil ho jayenge ke aap اس کلچر میں جینا پڑے گا آپ کو، تب آپ اس قابل ہو جائیں گے کہ آپ ☆
402. 38:16 wo jo hadith mein aaya hai, is ka misdaq banein aap. وہ جو حدیث میں آیا ہے، اس کا مصداق بنیں آپ۔ ☆
403. 38:20 ek hadith hai: "ittqoo ایک حدیث ہے: "إِتَّقُوا ☆
404. 38:25 fi razat al momin fa innahu yanzur al bail li Allah". فِي رَاظِةَٱلْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُٱلْبَيْلُ لِلَّهِ"۔ ☆
405. 38:31 ye hadith rasool hai. یہ حدیث رسول ہے۔ ☆
406. 38:34 "ittqoo fi razat al momin fa innahu yanzur al bail li Allah". "إِتَّقُوا فِي رَاظِةَٱلْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُٱلْبَيْلُ لِلَّهِ"۔ ☆
407. 38:39 momin ki firasat se bacho, مومن کی فراست سے بچو، ☆
408. 38:45 kyun ke wo Allah ki roshni se dekhta hai. firasat ka matlab kya hai? wisdom. کیونکہ وہ اللہ کی روشنی سے دیکھتا ہے۔ فراست کا معنی کیا ہے؟ wisdom۔ ☆
409. 38:52 wisdom۔ yani momin ki wisdom se bacho۔ wisdom۔ یعنی مومن کی wisdom سے بچو۔ ☆
410. 38:56 bacho kya kaha؟ momin koi بچو کیا کہا؟ مومن کوئی ☆
411. 39:00 kanta nahi hai momin ke paas۔ کانٹا نہیں ہے مومن کے پاس۔ ☆
412. 39:03 ka matlab hai ke momin ki wisdom ya momin ki wise planning کا مطلب ہے کہ مومن کی wisdom یا مومن کی wise planning ☆
413. 39:08 itni oonchi hoti hai ke koi rok nahi sakta is ko۔ اتنی اونچی ہوتی ہے کہ کوئی روک نہیں سکتا اس کو۔ ☆
414. 39:13 jaise rasool Allah ki wise planning itni zabardast thi makkah mein, koi rok nahi saka is ko۔ جیسے رسول اللہ کی wise planning اتنی زبردست تھی مکہ میں، کوئی روک نہیں سکا اس کو۔ ☆
415. 39:23 "إِتَّقُوا فِي رَاظِةَٱلْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُٱلْبَيْلُ لِلَّهِ"۔ matlab hai ke momin ki planning mein itni gehri wisdom hoti hai "إِتَّقُوا فِي رَاظِةَٱلْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُٱلْبَيْلُ لِلَّهِ"۔ مطلب ہے کہ مومن کی planning میں اتنی گہری wisdom ہوتی ہے ☆
416. 39:33 ke koi is ko rok nahi sakta۔ woh is ke liye success, is ke liye success muqaddar۔ کہ کوئی اس کو روک نہیں سکتا۔ وہ اس کے لیے success، اس کے لیے success مقدر۔ ☆
417. 39:43 to sari baat ka khulasa yeh hai ke log jo hain, is culture mein nahi jeete jo culture تو ساری بات کا خلاصہ یہ ہے کہ لوگ جو ہیں، اس کلچر میں نہیں جیتے جو کلچر ☆
418. 39:48 quran mein bataya gaya hai۔ قرآن میں بتایا گیا ہے۔ ☆
419. 39:51 har waqt item hai hamd ka, is ko daryaft kijiye, Allah ka shukar ada kijiye۔ har waqt koi ہر وقت آئٹم ہے حمد کا، اس کو دریافت کیجیے، اللہ کا شکر ادا کیجیے۔ ہر وقت کوئی ☆
420. 39:57 waswasa daal raha hai aap ke mind mein, is ko defuse kijiye۔ وسوسہ ڈال رہا ہے آپ کے mind میں، اس کو defuse کیجیے۔ ☆
421. 40:02 apne aap ko اپنے آپ کو ☆
422. 40:03 apna tazkiya karte rahiye, apne aap ko bachate rahiye۔ اپنا تزکیہ کرتے رہیے، اپنے آپ کو بچاتے رہیے۔ ☆
423. 40:09 tab ja kar ke woh personality banegi, woh personality تب جا کر کے وہ personality بنے گی، وہ personality ☆
424. 40:16 jisko momin kehte hain۔ iqbal aur mustafa ne bohat se mashhoor ash'aar hain۔ ajeeb o ghareeb shayari جس کو مومن کہتے ہیں۔ اقبال اور مصطفیٰ نے بہت سے مشہور اشعار ہیں۔ عجیب و غریب شاعری ☆
425. 40:22 un ki hoti thi۔ ان کی ہوتی تھی۔ ☆
426. 40:25 mislan un ka ek shair hai: مثلاً ان کا ایک شعر ہے: ☆
427. 40:28 "kaafir ki yeh tareef ke afaaq mein gum hai, momin ki yeh tareef ke gum is mein afaaq"۔ "کافر کی یہ تعریف کہ آفاق میں گم ہے، مومن کی یہ تعریف کہ گم اس میں آفاق"۔ ☆
428. 40:34 yeh kya hai؟ main is ko meaningless samajhta hoon, meaningless۔ koi maani nahi, matlab is ka۔ "kaafir ki یہ کیا ہے؟ میں اس کو meaningless سمجھتا ہوں، meaningless۔ کوئی معنی نہیں، مطلب اس کا۔ "کافر کی ☆
429. 40:41 yeh tareef ke afaaq mein gum hai, momin ki yeh tareef ke gum is mein afaaq"۔ یہ تعریف کہ آفاق میں گم ہے، مومن کی یہ تعریف کہ گم اس میں آفاق"۔ ☆
430. 40:46 meaningless shair hai۔ meaningless شعر ہے۔ ☆
431. 40:51 kaha jata hai ke woh quran bohat parhte the۔ meri samajh se kya quran parh ke seekha unhon کہا جاتا ہے کہ وہ قرآن بہت پڑھتے تھے۔ میری سمجھ سے کیا قرآن پڑھ کے سیکھا انہوں ☆
432. 40:55 ne؟ yeh koi nahi seekha jo main arz kar raha hoon۔ ke quran ki ibtida hoti hai hamd نے؟ یہ کوئی نہیں سیکھا جو میں عرض کر رہا ہوں۔ کہ قرآن کی ابتدا ہوتی ہے حمد ☆
433. 40:59 se, aur is ka khataama hota hai insani waswase se bachna۔ سے، اور اس کا خاتمہ ہوتا ہے انسانی وسوسے سے بچنا۔ ☆
434. 41:06 seekho. behrhaal mera matlab yeh nahi, mein kisi ki tanqeed se koi dilchaspi nahi hai. logon ke mind سیکھو۔ بہرحال میرا مطلب یہ نہیں، میں کسی کی تنقید سے کوئی دلچسپی نہیں ہے۔ لوگوں کے mind ☆
435. 41:17 ki de-connection karna hai mujhe. kyun k log phanse hue hain, log کی de-connection کرنا ہے مجھے۔ کیونکہ لوگ پھنسے ہوئے ہیں، لوگ ☆
436. 41:23 inhi shakhsiyaton mein phanse hue hain. to in shakhsiyaton ke baray mein mujhe bolna parta hai. warna mera انہی شخصیتوں میں پھنسے ہوئے ہیں۔ تو ان شخصیتوں کے بارے میں مجھے بولنا پڑتا ہے۔ ورنہ میرا ☆
437. 41:31 jo maqsad hai woh kisi shakhsiat par tanqeed karna nahi hai. mera maqsad hai logon ki de-connection, جو مقصد ہے وہ کسی شخصیت پر تنقید کرنا نہیں ہے۔ میرا مقصد ہے لوگوں کی de-connection، ☆
438. 41:43 logon ka tazkiya, لوگوں کا تزکیہ، ☆
439. 41:45 logon ke andar sahi soch paida karna. is ke liye mujhe bolna parta hai. لوگوں کے اندر صحیح سوچ پیدا کرنا۔ اس کے لیے مجھے بولنا پڑتا ہے۔ ☆
440. 41:56 to quran ke mutalay se mein yahi master key samjhaon. master key ki. تو قرآن کے مطالعے سے میں یہی ماسٹر کی سمجھاؤں۔ ماسٹر کی۔ ☆
441. 42:03 yani shah kaleed. یعنی شاہ کلید۔ ☆
442. 42:07 yeh shah kaleed hai. یہ شاہ کلید ہے۔ ☆
443. 42:11 art of thinking ki. آرٹ آف تھنکنگ کی۔ ☆
444. 42:15 ke aap do two point culture mein jeena seekhen. کہ آپ دو two point culture میں جینا سیکھیں۔ ☆
445. 42:21 two point culture. two point culture۔ ☆
446. 42:24 har waqt suraj nikla to is mein bhi hamd ka item hai. hawa chali to is mein bhi ہر وقت سورج نکلا تو اس میں بھی حمد کا آئٹم ہے۔ ہوا چلی تو اس میں بھی ☆
447. 42:30 hamd ka item hai. حمد کا آئٹم ہے۔ ☆
448. 42:33 chidiya boli to is mein bhi hamd ka item hai. چڑیا بولی تو اس میں بھی حمد کا آئٹم ہے۔ ☆
449. 42:36 aap ne pani piya, woh pait mein gaya to woh bhi hamd ka item hai. آپ نے پانی پیا، وہ پیٹ میں گیا تو وہ بھی حمد کا آئٹم ہے۔ ☆
450. 42:42 to har cheez mein aap ko hamd ka food milta hai. aur doosri baat yeh hai ke yeh تو ہر چیز میں آپ کو حمد کا فوڈ ملتا ہے۔ اور دوسری بات یہ ہے کہ یہ ☆
451. 42:49 log aap society mein rehte hain, aap kisi لوگ آپ سوسائٹی میں رہتے ہیں، آپ کسی ☆
452. 42:54 se baat suntay hain, akhbaron mein parhte hain, kisi ki speech suntay hain, wahan bhi ek waswase ka سے بات سنتے ہیں، اخباروں میں پڑھتے ہیں، کسی کی سپیچ سنتے ہیں، وہاں بھی ایک وسوسے کا ☆
453. 43:00 phal hota hai. is ko pehchaniye, is ko pehchanay ki waswasa hai. mujhe is ko defuse karna hai. پھل ہوتا ہے۔ اس کو پہچانیے، اس کو پہچانے کی وسوسہ ہے۔ مجھے اس کو defuse کرنا ہے۔ ☆
454. 43:14 to meri dua hai ke Allah taala mujh ko aur aap ko tofeeq de ke hum تو میری دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ مجھ کو اور آپ کو توفیق دے کہ ہم ☆
455. 43:20 quran mein zehn saazi ka jo tareeqa bataya gaya hai, is ko hum ikhtiyar karen. قرآن میں ذہن سازی کا جو طریقہ بتایا گیا ہے، اس کو ہم اختیار کریں۔ ☆
456. 43:28 apne andar mazhab ka shakhsiat banayen. اپنے اندر مذہب کا شخصیت بنائیں۔ ☆
457. 43:33 apne andar is zehn ki taameer karen jo har soorat-e-haal mein entry point ko daryaft kar le. اپنے اندر اس ذہن کی تعمیر کریں جو ہر صورتحال میں entry point کو دریافت کر لے۔ ☆
458. 43:43 assalam o alaikum wa rehmatullah wa barakatuh. mere nazdeek zyada bari baat yeh hai ke aap yeh batayen ke aaj السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔ میرے نزدیک زیادہ بڑی بات یہ ہے کہ آپ یہ بتائیں کہ آج ☆
459. 43:52 ke lecture se aap ko kya food mila? intellectual food kya mila? yeh bohat zaroori hai. aaj aap کے لیکچر سے آپ کو کیا فوڈ ملا؟ انٹلیکچول فوڈ کیا ملا؟ یہ بہت ضروری ہے۔ آج آپ ☆
460. 44:00 ne hamd ki baat batate hue ek baat bataya ke hamd ek daryaft ka mozu hai, na ke نے حمد کی بات بتاتے ہوئے ایک بات بتایا کہ حمد ایک دریافت کا موضوع ہے، نہ کہ ☆
461. 44:08 takrar ka. yani aadmi jitni zyada daryaft kar sakta hai, kar sake ga, utni hi zyada woh hamd تکرار کا۔ یعنی آدمی جتنی زیادہ دریافت کر سکتا ہے، کر سکے گا، اتنی ہی زیادہ وہ حمد ☆
462. 44:17 kar sakta hai. yeh hamd ke bab mein Maulana, ek mere liye ek izafa tha aaj. pehli martaba کر سکتا ہے۔ یہ حمد کے باب میں مولانا، ایک میرے لیے ایک اضافہ تھا آج۔ پہلی مرتبہ ☆
463. 44:24 mein yeh baat ko pakar paya aaj. میں یہ بات کو پکڑ پایا آج۔ ☆
464. 44:28 matlab yeh hai ke aap agar مطلب یہ ہے کہ آپ اگر ☆
465. 44:30 hamd elahi mein jeena seekhein حمد الہی میں جینا سیکھیں ☆
466. 44:33 to aap ke andar takrao khatam ho jaye ga. negative thinking khatam ho jaye gi. aur is ki تو آپ کے اندر ٹکراؤ ختم ہو جائے گا۔ نیگیٹیو تھنکنگ ختم ہو جائے گی۔ اور اس کی ☆
467. 44:40 wajah se aap is qabil ho jayen ge ke aap har soorat e haal mein entry point daryaft kar saken. وجہ سے آپ اس قابل ہو جائیں گے کہ آپ ہر صورتحال میں entry point دریافت کر سکیں۔ ☆
468. 44:46 Maulana, today I discovered مولانا، today I discovered ☆
469. 44:49 a lifetime program a lifetime program ☆
470. 44:53 of how to live my life. of how to live my life. ☆
471. 44:56 That I have to discover the shukr aur hamd items in everything. That I have to discover the شکر اور حمد آئٹمز in everything. ☆
472. 45:02 And when we live in society, then we will definitely And when we live in society, then we will definitely ☆
473. 45:08 face waswasa. So we have to discover it and defuse it. So we can save ourselves from negativity. face وسوسہ۔ So we have to discover it and defuse it۔ So we can save ourselves from negativity ☆
474. 45:15 and live in hamd. And this is the way to develop our personality into a muzakkar personality which and live in حمد۔ And this is the way to develop our personality into a مذکر personality which ☆
475. 45:23 can succeed in this world also and inshallah God will enter into paradise. So this was a big can succeed in this world also and انشاءاللہ God will enter into paradise۔ So this was a big ☆
476. 45:30 discovery for me today. discovery for me today۔ ☆
477. 45:32 mashallah. bas is baat ko yaad rakhiye ke agar aap apne mind ko ماشاءاللہ۔ بس اس بات کو یاد رکھیے کہ اگر آپ اپنے mind کو ☆
478. 45:41 positive banaye rakhen hamesha, positive بنائے رکھیں ہمیشہ، ☆
479. 45:44 positive aur objective, positive اور objective، ☆
480. 45:48 to aap ke andar se shikayat khatam ho jaye gi. تو آپ کے اندر سے شکایت ختم ہو جائے گی۔ ☆
481. 45:52 is liye ke aap ko har soorat e haal mein, chahe kaisi bhi soorat e haal ho, is mein ek entry point اس لیے کہ آپ کو ہر صورتحال میں، چاہے کیسی بھی صورتحال ہو، اس میں ایک entry point ☆
482. 45:58 mil jaye ga. safe entry point. safe. مل جائے گا۔ safe entry point۔ safe۔ ☆
483. 46:04 to bas wahan se aap apna kaam shuru kar den ge. تو بس وہاں سے آپ اپنا کام شروع کر دیں گے۔ ☆
484. 46:07 jo log islamophobia, islamophobia ki baat bol rahe hain, جو لوگ اسلاموفوبیا، اسلاموفوبیا کی بات بول رہے ہیں، ☆
485. 46:13 unhon ne entry point ko daryaft nahi kiya. bajaye is ke ke woh yeh kahein ke انہوں نے entry point کو دریافت نہیں کیا۔ بجائے اس کے کہ وہ یہ کہیں کہ ☆
486. 46:19 islamophobia ka daur hai, yeh kehna chahiye ke we failed to discover the entry point. اسلاموفوبیا کا دور ہے، یہ کہنا چاہیے کہ we failed to discover the entry point۔ ☆
487. 46:29 ek sahab se mulaqat hui meri, woh ajeeb o ghareeb baat kahi unhon ne. unhon ne kaha sab ایک صاحب سے ملاقات ہوئی میری، وہ عجیب و غریب بات کہی انہوں نے۔ انہوں نے کہا سب ☆
488. 46:35 se bari cheez hai rasool Allah ki sunnat par amal karna. sunnat rasool, sunnat rasool. سے بڑی چیز ہے رسول اللہ کی سنت پر عمل کرنا۔ سنت رسول، سنت رسول۔ ☆
489. 46:40 to maine kaha theek hai, aap ne kya discover kiya? تو میں نے کہا ٹھیک ہے، آپ نے کیا discover کیا؟ ☆
490. 46:44 to unhon ne kya kiya tha ke kitabein padhein unhon ne kaun kaun si baatein hain. isse pata تو انہوں نے کیا کیا تھا کہ کتابیں پڑھیں انہوں نے کون کون سی باتیں ہیں۔ اسے پتہ ☆
491. 46:49 hai ke rasool Allah ka dress aisa tha, rasool Allah ki asaa aisi thi, rasool Allah ki pagri ہے کہ رسول اللہ کا ڈریس ایسا تھا، رسول اللہ کی عصا ایسی تھی، رسول اللہ کی پگڑی ☆
492. 46:55 aisi thi, rasool Allah ka chappal aisa tha. woh aisi bana kar ke woh wohi isi tarah se ایسی تھی، رسول اللہ کا چپل ایسا تھا۔ وہ ایسی بنا کر کے وہ وہی اسی طرح سے ☆
493. 47:02 rehte hain woh. wohi kapda, wohi asaa, wohi chappal. yeh sunnat rasool, رہتے ہیں وہ۔ وہی کپڑا، وہی عصا، وہی چپل۔ یہ سنت رسول، ☆
494. 47:09 yeh sunnat rasool nahi hai. sunnat rasool wohi hai ke aap har soorat-e-haal ko is nazar se dekhein یہ سنت رسول نہیں ہے۔ سنت رسول وہی ہے کہ آپ ہر صورتحال کو اس نظر سے دیکھیں ☆
495. 47:15 jab ke aap ko wahan ek entry point mil jaye. haan ek baat mein wazahat karna chahta hoon جب کہ آپ کو وہاں ایک entry point مل جائے۔ ہاں ایک بات میں وضاحت کرنا چاہتا ہوں ☆
496. 47:22 ke bohat hi bare aalim hain Shah Abdullah Dehlvi, کہ بہت ہی بڑے عالم ہیں شاہ عبداللہ دہلوی، ☆
497. 47:29 unki kitab Hujjat Allah al-Baligha, is mein unhon ne ek bohat important baat kahi hai ke rasool ان کی کتاب حجت اللہ البالغہ، اس میں انہوں نے ایک بہت important بات کہی ہے کہ رسول ☆
498. 47:35 Allah ki har amal sunnat nahi hota. اللہ کی ہر عمل سنت نہیں ہوتا۔ ☆
499. 47:39 unhon ne do qism batai hai: sunnat aadiyah, sunnat انہوں نے دو قسم بتائی ہے: سنت عادیہ، سنت ☆
500. 47:44 qaaimah. yaani rasool Allah chunke Arab mein paida hue to Arab mein kuch aadaat, kuch tareeqe raaij the, قائمہ۔ یعنی رسول اللہ چونکہ عرب میں پیدا ہوئے تو عرب میں کچھ عادات، کچھ طریقے رائج تھے، ☆
501. 47:53 isko aap ne ikhtiyar kiya. woh sunnat nabwi bhi nahi hai. اس کو آپ نے اختیار کیا۔ وہ سنت نبوی بھی نہیں ہے۔ ☆
502. 47:58 woh sunnat nabwi bhi nahi hai. sunnat nabwi woh hai jiske liye Allah ne aap ko bheja وہ سنت نبوی بھی نہیں ہے۔ سنت نبوی وہ ہے جس کے لیے اللہ نے آپ کو بھیجا ☆
503. 48:04 hai duniya mein. bas yahi baat ke mushkil halaat mein bhi tum awsat mein yusr talash karo. mushkil ہے دنیا میں۔ بس یہی بات کہ مشکل حالات میں بھی تم اوسط میں یسرا تلاش کرو۔ مشکل ☆
504. 48:12 halaat mein bhi entry point daryaft karo. yeh sunnat nabwi hai. حالات میں بھی entry point دریافت کرو۔ یہ سنت نبوی ہے۔ ☆
505. 48:17 ab woh sab to aadaat Arab mein se hain. mislan maal par kharch karna yeh aadaat Arab mein اب وہ سب تو عادات عرب میں سے ہیں۔ مثلاً مال پر خرچ کرنا یہ عادات عرب میں ☆
506. 48:22 se hai. ya aur jo dress aap pehente the. سے ہے۔ یا اور جو ڈریس آپ پہنتے تھے۔ ☆
507. 48:29 to ek hai تو ایک ہے ☆
508. 48:33 rasool Allah ki zindagi ki woh cheezein jo Arab ke riwaj ki bina par theen. woh sunnat nabwi رسول اللہ کی زندگی کی وہ چیزیں جو عرب کے رواج کی بنا پر تھیں۔ وہ سنت نبوی ☆
509. 48:40 nahi hai. balkeh sunnat nabwi woh hai jiske liye Allah ne aap ko duniya mein bheja tha. نہیں ہے۔ بلکہ سنت نبوی وہ ہے جس کے لیے اللہ نے آپ کو دنیا میں بھیجا تھا۔ ☆
510. 48:45 yeh baat likhi hai Shah Abdullah sahab ne Hujjat Allah al-Baligha mein. یہ بات لکھی ہے شاہ عبداللہ صاحب نے حجت اللہ البالغہ میں۔ ☆
511. 48:50 maulana aaj aap ne ek nai baat kahi. woh yeh ke is dunya mein shaitan maujood hai, is مولانا آج آپ نے ایک نئی بات کہی۔ وہ یہ کہ اس دنیا میں شیطان موجود ہے، اس ☆
512. 48:56 ko hum khatam nahi kar sakte. کو ہم ختم نہیں کر سکتے۔ ☆
513. 48:59 aur na hi is ke waswase ko hum khatam kar sakte hain. to hamein yeh karna hai ke اور نہ ہی اس کے وسوسے کو ہم ختم کر سکتے ہیں۔ تو ہمیں یہ کرنا ہے کہ ☆
514. 49:02 hum apne aap ko ہم اپنے آپ کو ☆
515. 49:05 mentally tor par itna awaken karein ke hum is ke waswase ko pehchan lein aur is ko defuse mentally طور پر اتنا awaken کریں کہ ہم اس کے وسوسے کو پہچان لیں اور اس کو defuse ☆
516. 49:11 kar sakein. to mujhe is ke zariye se ek ayat samajh mein aai. کر سکیں۔ تو مجھے اس کے ذریعے سے ایک آیت سمجھ میں آئی۔ ☆
517. 49:17 "in tasbiroo wa tattaqoo laiyadurrakum kaiduhum shai'an". yahan par sabr aur taqwa jo kaha gaya hai woh yahi hai. "إِن تَسْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَيَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا"۔ یہاں پر صبر اور تقویٰ جو کہا گیا ہے وہ یہی ہے۔ ☆
518. 49:23 ek aur direct ayat hai. ایک اور direct آیت ہے۔ ☆
519. 49:28 woh ayat padhiye. "innallazeena attaqaw izaa massahum taa'ifun minash shaitani tatakkarroo faizaa hum mubsiroon". yeh direct ayat وہ آیت پڑھیے۔ "إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَتَكَّرُّوا فَإِذَا هُمْ مُبْسِرُونَ"۔ یہ direct آیت ☆
520. 49:34 hai ke jab waswasa koi dalta hai to pehchan lete hain is ko. ہے کہ جب وسوسہ کوئی ڈالتا ہے تو پہچان لیتے ہیں اس کو۔ ☆
521. 49:42 pehchan kar is ko defuse kar dete hain. پہچان کر اس کو defuse کر دیتے ہیں۔ ☆
522. 49:46 dekhiye al araf 201 mein ek ayat hai, is ko aap log yahan jaane ke baad padhiye ga. is دیکھیے الاعراف 201 میں ایک آیت ہے، اس کو آپ لوگ یہاں جانے کے بعد پڑھیے گا۔ اس ☆
523. 49:53 mein theek yahi baat kahi gayi hai میں ٹھیک یہی بات کہی گئی ہے ☆
524. 49:56 ke waswase ko pehchano. کہ وسوسے کو پہچانو۔ ☆
525. 49:59 maulana yeh bohat important baat lagi ke waswase ko pehchanna aur is ke khilaf positive action karna. yeh مولانا یہ بہت important بات لگی کہ وسوسے کو پہچاننا اور اس کے خلاف positive action کرنا۔ یہ ☆
526. 50:07 apne behavior mein lana ek intellectual development aur positive personality development hoga. masha Allah. اپنے behavior میں لانا ایک intellectual development اور positive personality development ہوگا۔ ماشاءاللہ۔ ☆
527. 50:18 masha Allah ماشاءاللہ ☆
528. 50:19 . yeh jo maine arz kiya na, yeh bohat bari ghalat fehmi logon ko hai ke rasool ۔ یہ جو میں نے عرض کیا نا، یہ بہت بڑی غلط فہمی لوگوں کو ہے کہ رسول ☆
529. 50:22 Allah ki har cheez sunnat hai. aisa hai nahi. aur yeh main nahi keh raha hoon, yeh shah اللہ کی ہر چیز سنت ہے۔ ایسا ہے نہیں۔ اور یہ میں نہیں کہہ رہا ہوں، یہ شاہ ☆
530. 50:27 abdullah sahib ne likha hai hujjatullah al baligha mein ke arab ke riwaj ki bina par kuch cheezein عبداللہ صاحب نے لکھا ہے حجت اللہ البالغہ میں کہ عرب کے رواج کی بنا پر کچھ چیزیں ☆
531. 50:33 aap ne ikhtiyar farmayein. woh sunnat rasool nahi hai. آپ نے اختیار فرمائیں۔ وہ سنت رسول نہیں ہے۔ ☆
532. 50:37 sunnat rasool woh hai jo Allah ne aap ko taleem kiya, is ko aap ne Allah ki hidayat سنت رسول وہ ہے جو اللہ نے آپ کو تعلیم کیا، اس کو آپ نے اللہ کی ہدایت ☆
533. 50:44 ke mutabiq ikhtiyar kiya. woh sunnat rasool hai. to isi mein se ek sunnat yeh hai کے مطابق اختیار کیا۔ وہ سنت رسول ہے۔ تو اسی میں سے ایک سنت یہ ہے ☆