Kashmir Model November 01, 2015

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:21 assalam o alaikum mera talluq Kashmir se hai jo Kashmir aksar o beshtar pichle 25 saalon se dunya ki السلام علیکم۔ میرا تعلق کشمیر سے ہے، جو کشمیر اکثر و بیشتر پچھلے 25 سالوں سے دنیا کی ☆
2. 0:33 newson mein raha hai نیوزوں میں رہا ہے۔ ☆
3. 0:35 mera talluq Maulana sahib se میرا تعلق مولانا صاحب سے ☆
4. 0:40 barah e rast 1989 mein hua aur 1989 mein maine Maulana sahib ko Kashmir براہِ راست 1989 میں ہوا، اور 1989 میں میں نے مولانا صاحب کو کشمیر ☆
5. 0:48 ki dawat di aur June 1989 mein un ka ek کی دعوت دی، اور جون 1989 میں ان کا ایک ☆
6. 0:56 aakhri lecture taigor hal, srinagar mein hua. آخری لیکچر ٹائیگور ہال، سری نگر میں ہوا۔ ☆
7. 1:00 aur meri yeh tamanna thi ke in ka jo mission hai, us ko hum kashmir mein phailayen. اور میری یہ تمنا تھی کہ ان کا جو مشن ہے، اس کو ہم کشمیر میں پھیلائیں۔ ☆
8. 1:08 lekin badqismati se kuch aisay halaat paida hue لیکن بدقسمتی سے کچھ ایسے حالات پیدا ہوئے ☆
9. 1:13 jo aap sab logon ke samnay hain. جو آپ سب لوگوں کے سامنے ہیں۔ ☆
10. 1:16 lekin is ke baad لیکن اس کے بعد ☆
11. 1:20 kashmir ke zehnon mein کشمیر کے ذہنوں میں ☆
12. 1:24 aik ahista ahista jo hum ne kaam kiya, wahan logon ke zehnon mein ahista ahista tabdeeli shuru hui. ایک آہستہ آہستہ جو ہم نے کام کیا، وہاں لوگوں کے ذہنوں میں آہستہ آہستہ تبدیلی شروع ہوئی۔ ☆
13. 1:33 aur aaj, Allah ke fazl o karam se, kashmiri logon ka mind set kafi had tak badal chuka اور آج، اللہ کے فضل و کرم سے، کشمیری لوگوں کا مائنڈ سیٹ کافی حد تک بدل چکا ☆
14. 1:40 hai, aur halaat bhi kashmir ke kafi had tak behtar hue hain. ہے، اور حالات بھی کشمیر کے کافی حد تک بہتر ہوئے ہیں۔ ☆
15. 1:47 aur main samajhta hoon ke is ko sudharne mein, aur specially logon ke zehnon ko badalne mein, Maulana اور میں سمجھتا ہوں کہ اس کو سدھارنے میں، اور اسپیشلی لوگوں کے ذہنوں کو بدلنے میں، مولانا ☆
16. 1:57 wahiduddin Khan sahib ke literature ka kafi bara hath hai. وحیدین خان صاحب کے لٹریچر کا کافی بڑا ہاتھ ہے۔ ☆
17. 2:03 hamari team ne kashmir mein is literature ko kafi baray paimane par phailaya hai. ہماری ٹیم نے کشمیر میں اس لٹریچر کو کافی بڑے پیمانے پر پھیلایا ہے۔ ☆
18. 2:10 aur jo wahan mehman log atay hain, basically tourist atay hain, ya yatris atay hain, ya security forces اور جو وہاں مہمان لوگ آتے ہیں، بیسکلی ٹورسٹ آتے ہیں، یا یاتریز آتے ہیں، یا سیکیورٹی فورسز ☆
19. 2:19 wahan par kafi tadad mein posted hain وہاں پر کافی تعداد میں پوسٹڈ ہیں ☆
20. 2:24 kashmir mein, to hum ne un tak is literature ko na sirf mutaarif کشمیر میں، تو ہم نے ان تک اس لٹریچر کو نہ صرف متعارف ☆
21. 2:31 karaya, balkay kashmir mein hum lagataar un logon ke darmiyan Quran ke tarjumay angrezi, hindi mein phaila rahe کرایا، بلکہ کشمیر میں ہم لگاتار ان لوگوں کے درمیان قرآن کے ترجمے انگریزی، ہندی میں پھیلا رہے ☆
22. 2:41 hain. Aur aaj tak kisi aik aadmi ne bhi Quran ko reject nahi kiya ke kisi ne kaha ہیں۔ اور آج تک کسی ایک آدمی نے بھی قرآن کو ریجیکٹ نہیں کیا کہ کسی نے کہا ☆
23. 2:51 hoga mujhe is ki zaroorat nahi hai. ہوگا مجھے اس کی ضرورت نہیں ہے۔ ☆
24. 2:54 balkay mera zaati tajurba hai ke hum aksar bohat se hindon ke jo wahan mele hotay hain, aik بلکہ میرا ذاتی تجربہ ہے کہ ہم اکثر بہت سے ہندوؤں کے جو وہاں میلے ہوتے ہیں، ایک ☆
25. 3:02 bohat bara mela wahan kashmir mein hota hai, kheer bhawani ka mela, jis mein taqreeban 50,000 بہت بڑا میلہ وہاں کشمیر میں ہوتا ہے، کھیر بھوانی کا میلہ، جس میں تقریباً 50,000 ☆
26. 3:10 se 100,000 tak log atay hain. سے 100,000 تک لوگ آتے ہیں۔ ☆
27. 3:13 pichlay 8 saalon ke darmiyan hum wahan par camp lagatay hain, aur wahan kafi tadad mein literature logon پچھلے 8 سالوں کے درمیان ہم وہاں پر کیمپ لگاتے ہیں، اور وہاں کافی تعداد میں لٹریچر لوگوں ☆
28. 3:22 ko detay hain. کو دیتے ہیں۔ ☆
29. 3:24 aur kisi aik ne bhi humein mana nahi kiya, balkay jo wahan ka trust hai, dar marha trust, اور کسی ایک نے بھی ہمیں منع نہیں کیا، بلکہ جو وہاں کا ٹرسٹ ہے، ڈر مرہ ٹرسٹ، ☆
30. 3:31 un logon ne hum ko ijazat diya ke is literature ko yahan diya jaye. ان لوگوں نے ہم کو اجازت دیا کہ اس لٹریچر کو یہاں دیا جائے۔ ☆
31. 3:36 aur specially quran ko bhi, wahan taqreeban 2,000 se 3,000 tak quran har saal hum free dete rehte اور اسپیشلی قرآن کو بھی، وہاں تقریباً 2,000 سے 3,000 تک قرآن ہر سال ہم فری دیتے رہتے ☆
32. 3:45 hain. Isi tarah pehle pehle kashmiri logon ne bohat bara reaction dikhaya, Maulana ke literature ko bohat ہیں۔ اسی طرح پہلے پہلے کشمیری لوگوں نے بہت بڑا ری ایکشن دکھایا، مولانا کے لٹریچر کو بہت ☆
33. 3:55 reaction dikhaya. ری ایکشن دکھایا۔ ☆
34. 3:56 Lekin is ke baad Maulana ne Kashmir par aik historical document, "Peace in Kashmir" likha, aur is لیکن اس کے بعد مولانا نے کشمیر پر ایک ہسٹوریکل ایک ڈاکومنٹ، "پیس ان کشمیر" لکھا، اور اس ☆
35. 4:07 par kaafi baatein hui Kashmir mein. پر کافی بحثیں ہوئی کشمیر میں۔ ☆
36. 4:11 Lekin main samajhta hoon ke is document se kashmiri logon ka zehan bhi aman ki taraf raghib ho لیکن میں سمجھتا ہوں کہ اس ڈاکومنٹ سے کشمیری لوگوں کا ذہن بھی امن کی طرف راغب ہو ☆
37. 4:18 gaya. Aur is ke baad Maulana ne aik ideological document, گیا۔ اور اس کے بعد مولانا نے ایک آئیڈیالوجیکل ڈاکومنٹ، ☆
38. 4:24 "Dawn and Kashmir", "ڈان اور کشمیر"، ☆
39. 4:27 is ko likha. اس کو لکھا۔ ☆
40. 4:28 Is ki taqreeban hum ne hazaron, 25,000 copies hum ne yahan se Good Word se mangai, aur woh اس کی تقریباً ہم نے ہزاروں، 25,000 کاپیز ہم نے یہاں سے گڈ ورلڈ سے منگائی، اور وہ ☆
41. 4:35 hum ne Kashmir mein phailai. ہم نے کشمیر میں پھیلائی۔ ☆
42. 4:38 Aur Kashmir mein jo log jo alhaidgi ki muhim chala rahe hain, is ke jo top ke log اور کشمیر میں جو لوگ جو علیحدگی کی مہم چلا رہے ہیں، اس کے جو ٹاپ کے لوگ ☆
43. 4:46 hain, even jo militant hain, jo ہیں، ایون جو ملیٹنٹ ہیں، جو ☆
44. 4:49 Pakistan mein hain, kuch leader, un tak bhi hum ne pohanchai. پاکستان میں ہیں، کچھ لیڈر، ان تک بھی ہم نے پہنچائی۔ ☆
45. 4:53 Lekin Allah ke fazl o karam se is silsile mein koi aisi, لیکن اللہ کے فضل و کرم سے اس سلسلے میں کوئی ایسی، ☆
46. 4:59 kisi ne bhi koi aisa article nahi likha jis mein koi objection ho. کسی نے بھی کوئی ایسا آرٹیکل نہیں لکھا جس میں کوئی ابجیکشن ہو۔ ☆
47. 5:05 To main samajhta hoon ke Kashmir mein jo jo naya Kashmir ab taameer hoga, is naye Kashmir ke تو میں سمجھتا ہوں کہ کشمیر میں جو جو نیا کشمیر اب تعمیر ہوگا، اس نئے کشمیر کے ☆
48. 5:15 taameer ke baani Maulana Wahiduddin Khan sahib hain. تعمیر کے بانی مولانا وحیدین خان صاحب ہیں۔ ☆
49. 5:20 Abhi kuch din pehle hamari aik meeting thi, aik town Magam mein, woh wahan ke zyada log jo ابھی کچھ دن پہلے ہماری ایک میٹنگ تھی، ایک ٹاؤن ماگام میں، وہ وہاں کے زیادہ لوگ جو ☆
50. 5:28 hain Shia community se hain. ہیں شیعہ کمیونٹی سے ہیں۔ ☆
51. 5:30 Hamare kuch dost Bombay se aaye thay. ہمارے کچھ دوست بمبئی سے آئے تھے۔ ☆
52. 5:33 To phir wahan us Shia community ke aik leader, Aga Saeed Abdul Hamid, to un se interaction hua. تو پھر وہاں اس شیعہ کمیونٹی کے ایک لیڈر، آغا سعید عبدالحمید، تو ان سے انٹریکشن ہوا۔ ☆
53. 5:40 To unhon ne bataya ke main Al-Risala regularly parh raha hoon. تو انہوں نے بتایا کہ میں الرسالہ ریگولرلی پڑھ رہا ہوں۔ ☆
54. 5:45 To jab main parh raha tha to mere aik dost ne mujhe bola تو جب میں پڑھ رہا تھا تو میرے ایک دوست نے مجھے بولا ☆
55. 5:51 ke aap yeh kyun parh rahe hain? Kya aap ko pata nahi hai ke Maulana sahib to jihad کہ آپ یہ کیوں پڑھ رہے ہیں؟ کیا آپ کو پتہ نہیں ہے کہ مولانا صاحب تو جہاد ☆
56. 5:59 ke khilaaf hain? woh jehad ko mante hi nahin hain. کے خلاف ہیں؟ وہ جہاد کو مانتے ہی نہیں ہیں۔ ☆
57. 6:03 to aagha sahib ne bataya, jo shia community ke ek naujawan leader hain, to unhon ne bataya is تو آغا صاحب نے بتایا، جو شیعہ کمیونٹی کے ایک نوجوان لیڈر ہیں، تو انہوں نے بتایا اس ☆
58. 6:11 sahib ko ke maulana jo hain woh jehad ke khilaaf nahin hain, balkeh maulana tashaddud ke khilaaf hain. صاحب کو کہ مولانا جو ہیں وہ جہاد کے خلاف نہیں ہیں، بلکہ مولانا تشدد کے خلاف ہیں۔ ☆
59. 6:21 to isi tarah تو اسی طرح ☆
60. 6:25 kaafi aise naujawan hamein mile jo کافی ایسے نوجوان ہمیں ملے جو ☆
61. 6:29 tashaddud mein involve hue the. تشدد میں انوالو ہوئے تھے۔ ☆
62. 6:32 to hum ne un tak literature pahunchaya. تو ہم نے ان تک لٹریچر پہنچایا۔ ☆
63. 6:35 aur ab Allah ke fazl o karam se woh log quran ke distributor ban gaye hain. اور اب اللہ کے فضل و کرم سے وہ لوگ قرآن کے ڈسٹریبیوٹر بن گئے ہیں۔ ☆
64. 6:40 aur kaafi aise naujawan hain jin ko main ne yahan bhi laya. اور کافی ایسے نوجوان ہیں جن کو میں نے یہاں بھی لایا۔ ☆
65. 6:44 aur ek top ke leader the, ek militant the, woh khud unhon ne mujh se request ki, to اور ایک ٹاپ کے لیڈر تھے، ایک ملیٹنٹ تھے، وہ خود انہوں نے مجھ سے ریکویسٹ کی، تو ☆
66. 6:52 unhon ne surrender kiya hai. انہوں نے سرنڈر کیا ہے۔ ☆
67. 6:54 woh JKLF ke bare commander the. وہ جے کے ایل ایف کے بڑے کمانڈر تھے۔ ☆
68. 6:56 to unhon ne mujh se request ki ke main chahta hoon maulana se main miloon. تو انہوں نے مجھ سے ریکویسٹ کی کہ میں چاہتا ہوں مولانا سے میں ملوں۔ ☆
69. 7:00 aur pichhle saal main ne maulana se un ko milaya. اور پچھلے سال میں نے مولانا سے ان کو ملایا۔ ☆
70. 7:04 to meri interaction bohat se logon ke sath hoti rehti hai. تو میری انٹریکشن بہت سے لوگوں کے ساتھ ہوتی رہتی ہے۔ ☆
71. 7:08 lekin is mein main ne yahi paya ke doosre jo thoughts ke log hain, jo kashmir mein alahdaigi لیکن اس میں میں نے یہی پایا کہ دوسرے جو تھاٹس کے لوگ ہیں، جو کشمیر میں علیحدگی ☆
72. 7:14 ki muhim chala rahe hain, کی مہم چلا رہے ہیں، ☆
73. 7:17 ya nafrat aur tashaddud mein mulawwis hain, ya is ki himayat karte hain, to un logon ke paas یا نفرت اور تشدد میں ملوث ہیں، یا اس کی حمایت کرتے ہیں، تو ان لوگوں کے پاس ☆
74. 7:25 bhi meri interaction hoti rehti hai. بھی میری انٹریکشن ہوتی رہتی ہے۔ ☆
75. 7:27 main ek jo leading newspaper hai srinagar mein, is ke ek editor hain, to un ka میں ایک جو لیڈنگ نیوز پیپر ہے سری نگر میں، اس کے ایک ایڈیٹر ہیں، تو ان کا ☆
76. 7:36 sheen mem ahmad kashmir azmi, un se main ek saal pehle jab mila to main ne un ko شین میم احمد کشمیر عظمیٰ، ان سے میں ایک سال پہلے جب ملا تو میں نے ان کو ☆
77. 7:43 kaha ke is ka aap jo maulana likhte hain, is ka phir hamein jawab chahiye. کہا کہ اس کا آپ جو مولانا لکھتے ہیں، اس کا پھر ہمیں جواب چاہیے۔ ☆
78. 7:47 agar woh galat likhte hain to unhon ne mujh se bataya, woh mere dost bhi ban gaye, to اگر وہ غلط لکھتے ہیں تو انہوں نے مجھ سے بتایا، وہ میرے دوست بھی بن گئے، تو ☆
79. 7:53 unhon ne mujhe bataya ke maulana sahib ke paas itna logic hai, to itna reason hai, agar din انہوں نے مجھے بتایا کہ مولانا صاحب کے پاس اتنا لاجک ہے، تو اتنا ریزن ہے، اگر دن ☆
80. 8:00 ke ujale ko woh kahein ke yeh raat hai, to hamein manna parega. کے اجالے کو وہ کہیں کہ یہ رات ہے، تو ہمیں ماننا پڑے گا۔ ☆
81. 8:05 to yeh is akhbar ke editor ne mujh se bataya. تو یہ اس اخبار کے ایڈیٹر نے مجھ سے بتایا۔ ☆
82. 8:11 to ab kashmir mein doosre jo newspapers hain, woh Maulana ke articles ko carry kar rahe hain. تو اب کشمیر میں دوسرے جو نیوز پیپرز ہیں، وہ مولانا کے آرٹیکلز کو کیری کر رہے ہیں۔ ☆
83. 8:17 abhi pichhle mahine ek akhbar hai "chatan", is ne pichhle mahine do articles carry kiye Maulana ke. ابھی پچھلے مہینے ایک اخبار ہے "چٹان"، اس نے پچھلے مہینے دو آرٹیکلز کیری کیے مولانا کے۔ ☆
84. 8:25 aur ab Maulana ki jo ideology hai, woh chhipi hui cheez nahi hai. اور اب مولانا کی جو آئیڈیالوجی ہے، وہ چھپی ہوئی چیز نہیں ہے۔ ☆
85. 8:31 balkeh main samajhta hoon ke kashmir ki ek matloob cheez ban gayi hai. بلکہ میں سمجھتا ہوں کہ کشمیر کی ایک مطلوب چیز بن گئی ہے۔ ☆
86. 8:36 aur hum jab bhi hum jaate hain logon ke paas, koi pamphlet, colleges mein, schools mein, to log اور ہم جب بھی ہم جاتے ہیں لوگوں کے پاس، کوئی پمفلیٹ، کالجز میں، سکولز میں، تو لوگ ☆
87. 8:42 hamein demand karte hain zyada se zyada dene ke liye. ہمیں ڈیمانڈ کرتے ہیں زیادہ سے زیادہ دینے کے لیے۔ ☆
88. 8:47 aur main samajhta hoon ke yeh mission jo hai, dawat il Allah ka mission hai. اور میں سمجھتا ہوں کہ یہ مشن جو ہے، دعوت الہ اللہ کا مشن ہے۔ ☆
89. 8:53 main samajhta hoon ke kashmir ke log is ki taraf mael ho rahe hain. میں سمجھتا ہوں کہ کشمیر کے لوگ اس کی طرف مائل ہو رہے ہیں۔ ☆
90. 8:58 inshallah kashmir ke log jo hain, woh is mission ko bohat bade pemane par is ki madad kar انشاءاللہ کشمیر کے لوگ جو ہیں، وہ اس مشن کو بہت بڑے پیمانے پر اس کی مدد کر ☆
91. 9:06 sakte hain, aur is ko duniya mein phaila sakte hain. سکتے ہیں، اور اس کو دنیا میں پھیلا سکتے ہیں۔ ☆
92. 9:09 kyunke kashmir ke logon ne apni community ki awaz ko is ko poori duniya mein phailaya, aur is کیونکہ کشمیر کے لوگوں نے اپنی کمیونٹی کی آواز کو اس کو پوری دنیا میں پھیلایا، اور اس ☆
93. 9:18 ke liye itni qurbaniyan dein. کے لیے اتنی قربانیاں دیں۔ ☆
94. 9:20 aur ab in ke in ke mindset inshallah tabdeel ho raha hai. اور اب ان کے ان کے مائنڈ سیٹ انشاءاللہ تبدیل ہو رہا ہے۔ ☆
95. 9:26 aur mujhe lag raha hai ke yeh jo bada kaam hai, dawat il Allah ka kaam, to yeh اور مجھے لگ رہا ہے کہ یہ جو بڑا کام ہے، دعوت الہ اللہ کا کام، تو یہ ☆
96. 9:33 kashmir se kashmir is mission ko ek naya rukh aur nayi bulandiyan de sakta hai. کشمیر سے کشمیر اس مشن کو ایک نیا رخ اور نئی بلندیاں دے سکتا ہے۔ ☆
97. 9:41 shukriya. شکریہ۔ ☆
98. 9:43 bismillah rahman rahim. بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ ☆
99. 9:47 wa صلی اللہ علی النبی الکریم. و صلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
100. 9:51 rab ishrah li sadri, رب اشرح لی صدری، ☆
101. 9:53 wa yassir li amri, ویسر لی امری، ☆
102. 9:56 wahul uqdatan min lisani yafqahu qawli. واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی۔ ☆
103. 10:00 yekam november 2015. یکم نومبر 2015۔ ☆
104. 10:05 ajeeb baat hai ke aaj subah عجیب بات ہے کہ آج صبح ☆
105. 10:08 main kashmir ko le kar soch raha tha. میں کشمیر کو لے کر سوچ رہا تھا۔ ☆
106. 10:14 aur aaj hi اور آج ہی ☆
107. 10:17 Hameeda Hameed Sahab MA Dilli aaye. حمیدہ حمید صاحب ایم اے دلی آئے۔ ☆
108. 10:23 to mein sochta hoon ke yeh achhi taqreeb hai ke unhon ne kuch apne khayalat bataye. تو میں سوچتا ہوں کہ یہ اچھی تقریب ہے کہ انہوں نے کچھ اپنے خیالات بتائے۔ ☆
109. 10:29 Ab mein jo mein soch raha tha is ke baray mein arz karunga. اب میں جو میں سوچ رہا تھا اس کے بارے میں عرض کروں گا۔ ☆
110. 10:34 Dekhein, Islam jo hai, log samajhte hain ke Islam namaz roze ka mazhab hai. دیکھیں، اسلام جو ہے، لوگ سمجھتے ہیں کہ اسلام نماز روزے کا مذہب ہے۔ ☆
111. 10:41 Aisa nahi hai. ایسا نہیں ہے۔ ☆
112. 10:44 Islam Allah Ta'ala ki اسلام اللہ تعالی کی ☆
113. 10:48 ek planning thi, jis ka maqsad tha dunya mein ایک پلاننگ تھی، جس کا مقصد تھا دنیا میں ☆
114. 10:55 inqilab lana, woh inqilab jo pichhle zamane mein nahi aa saka tha, pichhle paighambaron ke zamane mein, woh انقلاب لانا، وہ انقلاب جو پچھلے زمانے میں نہیں آ سکا تھا، پچھلے پیغمبروں کے زمانے میں، وہ ☆
115. 11:02 inqilab laya jaye. انقلاب لایا جائے۔ ☆
116. 11:05 Lekin yeh inqilab jo hai, achhanak nahi aa sakta tha. لیکن یہ انقلاب جو ہے، اچانک نہیں آ سکتا تھا۔ ☆
117. 11:09 Koi bhi inqilab achhanak nahi aata. کوئی بھی انقلاب اچانک نہیں آتا۔ ☆
118. 11:13 Inqilab hamesha is tarah aata hai انقلاب ہمیشہ اس طرح آتا ہے ☆
119. 11:17 کہ وہ ہسٹری میں بطور process شامل ہوتا ہے۔ کہ وہ ہسٹری میں بطور پراسیس شامل ہوتا ہے۔ ☆
120. 11:22 process chalta hai, chalta hai, chalta hai. پراسیس چلتا ہے، چلتا ہے، چلتا ہے۔ ☆
121. 11:25 historical process. پھر وہ کلمنیشن پہ پہنچتا ہے تو انقلاب آتا ہے۔ ہسٹوریکل پراسیس۔ پھر وہ کلمنیشن پہ پہنچتا ہے تو انقلاب آتا ہے۔ ☆
122. 11:32 تو انقلاب نام ہے historical process کے culmination کا۔ تو انقلاب نام ہے ہسٹوریکل پراسیس کے کلمنیشن کا۔ ☆
123. 11:44 To Allah Ta'ala ne Quran mein isharat ki zaban mein yeh sab baatein bata di hain. تو اللہ تعالی نے قرآن میں اشارات کی زبان میں یہ سب باتیں بتا دی ہیں۔ ☆
124. 11:52 Yaani kuch baatein woh hain jo Rasool Allah ki zubani hi mein pesh aa gayeen. یعنی کچھ باتیں وہ ہیں جو رسول اللہ کی زبانی ہی میں پیش آ گئیں۔ ☆
125. 11:58 Kuch baatein. Lekin is inqilab ke kuch aur baatein thi کچھ باتیں۔ لیکن اس انقلاب کے کچھ اور باتیں تھیں ☆
126. 12:04 جو historical process کے تھرو آنے والی تھیں۔ جو ہسٹوریکل پراسیس کے تھرو آنے والی تھیں۔ ☆
127. 12:11 تو وہ اللہ تعالی نے ہسٹری میں اس کا process ڈال دیا۔ تو وہ اللہ تعالی نے ہسٹری میں اس کا پراسیس ڈال دیا۔ ☆
128. 12:15 phir dheere dheere woh safar karta raha. پھر دھیرے دھیرے وہ سفر کرتا رہا۔ ☆
129. 12:18 Misal ke taur par dekhein, مثال کے طور پر دیکھیں، ☆
130. 12:23 Islam se pehle sari dunya mein اسلام سے پہلے ساری دنیا میں ☆
131. 12:28 political empire hua karti thi. پولیٹیکل ایمپائر ہوا کرتی تھی۔ ☆
132. 12:32 Political empire jis mein insaan ko azadi nahi hoti thi. پولیٹیکل ایمپائر جس میں انسان کو آزادی نہیں ہوتی تھی۔ ☆
133. 12:39 یہ اللہ کی scheme of things کے خلاف تھا۔ یہ اللہ کی اسکی آف تھنگز کے خلاف تھا۔ ☆
134. 12:42 کیونکہ اللہ کو کی جو اسکی of things ہے، اس کے مطابق انسان کو آزادی ہونی چاہیے۔ کیونکہ اللہ کو کی جو اسکی آف تھنگز ہے، اس کے مطابق انسان کو آزادی ہونی چاہیے۔ ☆
135. 12:50 To yeh process shuru hua Rasool Allah ke zamane mein. تو یہ پراسیس شروع ہوا رسول اللہ کے زمانے میں۔ ☆
136. 12:54 Phir woh baad ko mukammal hua Sahaba aur Tabeen ke zamane mein. پھر وہ بعد کو مکمل ہوا صحابہ اور تابعین کے زمانے میں۔ ☆
137. 12:59 Jab Sasanian empire aur Roman empire toot gayi, جب ساسانی ایمپائر اور رومن ایمپائر ٹوٹ گئی، ☆
138. 13:05 tab us ki takmeel hui. تب اس کی تکمیل ہوئی۔ ☆
139. 13:09 to despotic king ka zamana khatm ho gaya. تو ڈسپوٹک کنگ کا زمانہ ختم ہو گیا۔ ☆
140. 13:13 ek naya zamana shuru hua. ایک نیا زمانہ شروع ہوا۔ ☆
141. 13:16 aise hi dekhen, ایسے ہی دیکھیں، ☆
142. 13:20 quran mein hai ke sanwar ayat قرآن میں ہے کہ سنور آیات ☆
143. 13:25 fi al-afaq fi nafs yani فی الافاق فی نفس یعنی ☆
144. 13:31 yeh jo zameen o aasman jis ko hum kainat kehte hain, universe, یہ جو زمین و آسمان جس کو ہم کائنات کہتے ہیں، یونیورس، ☆
145. 13:36 us ke andar Allah ki nishaniyan hain, ayat Allah, aala Allah, lekin woh khul nahin thi. اس کے اندر اللہ کی نشانیاں ہیں، آیت اللہ، اعلی اللہ، لیکن وہ کھلی نہیں تھیں۔ ☆
146. 13:44 kyun ke us ki zaroorat thi, zaroorat thi ke science ka daur aaye. کیونکہ اس کی ضرورت تھی، ضرورت تھی کہ سائنس کا دور آئے۔ ☆
147. 13:51 science ka daur aane ke baghair woh khul nahin sakti thi woh. سائنس کا دور آنے کے بغیر وہ کھل نہیں سکتی تھی وہ۔ ☆
148. 13:55 تو اللہ تعالی نے اس کو بھی process کے روپ میں داخل کیا۔ تو اللہ تعالی نے اس کو بھی پراسیس کے روپ میں داخل کیا۔ ☆
149. 13:59 yahan tak ke woh یہاں تک کہ وہ ☆
150. 14:01 Europe aur America mein woh process mukammal hua. یورپ اور امریکہ میں وہ پراسیس مکمل ہوا۔ ☆
151. 14:05 aur modern science, modern civilization wajood mein aayi. اور ماڈرن سائنس، ماڈرن سولائشن وجود میں آئی۔ ☆
152. 14:11 aur yeh yeh jo science the, jo nishaniyan thi اور یہ یہ جو سائنس تھے، جو نشانیاں تھیں ☆
153. 14:15 universe mein, woh یونیورس میں، وہ ☆
154. 14:18 ilm mein aa gayeen. علم میں آ گئیں۔ ☆
155. 14:20 isi tarah se ek aur اسی طرح سے ایک اور ☆
156. 14:23 matloob inqilab tha. مطلوب انقلاب تھا۔ ☆
157. 14:26 is inqilab ki اس انقلاب کی ☆
158. 14:29 takmeel hone wali hai inshallah Kashmir mein. تکمیل ہونے والی ہے انشاءاللہ کشمیر میں۔ ☆
159. 14:33 Kashmir is inqilab ka focal point hai. کشمیر اس انقلاب کا فوکل پوائنٹ ہے۔ ☆
160. 14:38 woh kya hamesha se tareekh mein وہ کیا ہمیشہ سے تاریخ میں ☆
161. 14:44 jhagde ki jar politics rahi hai. جھگڑے کی جڑ پولیٹکس رہی ہے۔ ☆
162. 14:47 politics sari ladaiyan political war thi. پولیٹکس ساری لڑائیاں پولیٹیکل وار تھیں۔ ☆
163. 14:52 sare jhagde political jhagde the. سارے جھگڑے پولیٹیکل جھگڑے تھے۔ ☆
164. 14:55 to Allah taala ne ek bohat hi hakeemana تو اللہ تعالی نے ایک بہت ہی حکیمانہ ☆
165. 15:01 tareeqa chaha ke history mein shamil ho jaye. طریقہ چاہا کہ ہسٹری میں شامل ہو جائے۔ ☆
166. 15:05 woh yeh ke وہ یہ کہ ☆
167. 15:10 mazhab ko individual choice bana diya. مذہب کو انڈیویجول چوائس بنا دیا۔ ☆
168. 15:13 individual choice. Aur politics ko bana diya democratic choice. انڈیویجول چوائس۔ اور پولیٹکس کو بنا دیا جا ڈیموکریٹک چوائس۔ ☆
169. 15:23 mazhab individual choice aur مذہب انڈیویجول چوائس اور ☆
170. 15:27 hukumat democratic choice. حکومت ڈیموکریٹک چوائس۔ ☆
171. 15:31 yeh aap ne shuru kiya tha madine mein. یہ آپ نے شروع کیا تھا مدینے میں۔ ☆
172. 15:35 madine mein dekhein, مدینے میں دیکھیں، ☆
173. 15:40 aap ne ek sahih madina jari kiya. آپ نے ایک صحیح مدینہ جاری کیا۔ ☆
174. 15:43 yani madina declaration. یعنی مدینہ ڈیکلریشن۔ ☆
175. 15:47 is mein likha hua tha: اس میں لکھا ہوا تھا: ☆
176. 15:49 "lil yahood deenahum walil muslimeen deenahum". "للیہود دینہم وللمسلمین دینہم"۔ ☆
177. 15:54 musalman ke liye musalman ka deen, yahood ke liye yahood ka deen. مسلمان کے لیے مسلمان کا دین، یہود کے لیے یہود کا دین۔ ☆
178. 15:59 to yeh tha deen ka mamla. تو یہ تھا دین کا معاملہ۔ ☆
179. 16:02 woh yeh jo in jo individual choice ke darje ki hai. وہ یہ جو ان جو انڈیویجول چوائس کے درجے کی ہے۔ ☆
180. 16:08 to individual choice wale mamle ko yeh kar diya ke jo chahe woh mazhab ikhtiyar kare. تو انڈیویجول چوائس والے معاملے کو یہ کر دیا کہ جو چاہے وہ مذہب اختیار کرے۔ ☆
181. 16:16 "lil yahood deenahum walil muslimeen deenahum". "للیہود دینہم وللمسلمین دینہم"۔ ☆
182. 16:20 lekin jahan tak لیکن جہاں تک ☆
183. 16:23 political role ka taalluq hai, پولیٹیکل رول کا تعلق ہے، ☆
184. 16:27 to aap ne farmaya tha تو آپ نے فرمایا تھا ☆
185. 16:30 ke "kama takoon kazalika yu'abbar alaikum". کہ "کما تکون کذلک یعبر علیکم"۔ ☆
186. 16:36 doosri baat mein hai ke "kazalika yuwalli alaikum". دوسری بات میں ہے کہ "کذلک یول علیکم"۔ ☆
187. 16:41 jaise tum ho gaye, waise tumhare ruler honge. جیسے تم ہو گئے، ویسے تمہارے رولر ہوں گے۔ ☆
188. 16:44 is ke maani kya hain? Hukumat اس کے معنی کیا ہیں؟ حکومت ☆
189. 16:48 ubhre gi society se. ابھرے گی سوسائٹی سے۔ ☆
190. 16:52 yeh bohat bari roshni scheme thi یہ بہت بڑی روشنی اسکیم تھی ☆
191. 16:57 keh mazhab nikle ga tumhare personal choice se. کہ مذہب نکلے گا تمہارے پرسنل چوائس سے۔ ☆
192. 17:01 apne aql se socho ge, اپنے عقل سے سوچو گے، ☆
193. 17:03 discover karo ge aur is ko ikhtiyar kar lo ge. ڈسکور کرو گے اور اس کو اختیار کر لو گے۔ ☆
194. 17:06 to mazhab tumhare liye personal choice ke taur par tumhari zindagi ka part banega. تو مذہب تمہارے لیے پرسنل چوائس کے طور پر تمہاری زندگی کا پارٹ بنے گا۔ ☆
195. 17:13 lekin jahan tak hukumat ki baat hai, hukumat لیکن جہاں تک حکومت کی بات ہے، حکومت ☆
196. 17:17 society se ubhre gi. سوسائٹی سے ابھرے گی۔ ☆
197. 17:20 puri society jaisi society waisi hukumat. پوری سوسائٹی جیسی سوسائٹی ویسی حکومت۔ ☆
198. 17:24 "kama takun kadhalik ya'bar alaykum". "کما تکون کذلک یعبر علیکم"۔ ☆
199. 17:28 jaise jaise log honge, waise un ke andar hukumat hogi. جیسے جیسے لوگ ہوں گے، ویسے ان کے اندر حکومت ہوگی۔ ☆
200. 17:34 to us waqt yeh sirf idea reh gaya. تو اس وقت یہ صرف آئیڈیا رہ گیا۔ ☆
201. 17:38 yeh pehli cheez to aap ne nafiz kar di. یہ پہلی چیز تو آپ نے نافذ کر دی۔ ☆
202. 17:41 dusra part jo hai, woh ek idea ke taur par raha. دوسرا پارٹ جو ہے، وہ ایک آئیڈیا کے طور پر رہا۔ ☆
203. 17:46 kyunkeh us waqt democracy nahi aayi thi. کیونکہ اس وقت ڈیموکریسی نہیں آئی تھی۔ ☆
204. 17:50 dusre hisse ko دوسرے حصے کو ☆
205. 17:53 practical taur par پریکٹیکل طور پر ☆
206. 17:57 nafiz karne ke liye zaruri thi keh keh duniya mein democracy ka daur aa chuka ho. نافذ کرنے کے لیے ضروری تھی کہ کہ دنیا میں ڈیموکریسی کا دور آ چکا ہو۔ ☆
207. 18:03 to doosri pehli cheez to Rasool Allah ke zamane mein تو دوسری پہلی چیز تو رسول اللہ کے زمانے میں ☆
208. 18:09 raij ho gayi. رائج ہو گئی۔ ☆
209. 18:11 jis ke aadmi keh mazhab aadmi ke personal choice ka muamla hai. جس کے آدمی کہ مذہب آدمی کے پرسنل چوائس کا معاملہ ہے۔ ☆
210. 18:17 aaj kal jo bana hua hai qanoon musalmanon ne bana rakha hai keh irtidad par qatl ki saza آج کل جو بنا ہوا ہے قانون مسلمانوں نے بنا رکھا ہے کہ ارتداد پر قتل کی سزا ☆
211. 18:26 yeh bilkul galat hai. یہ بالکل غلط ہے۔ ☆
212. 18:28 irtidad kyun kehte hain aap is ko? Woh personal choice ki tabdili hai. ارتداد کیوں کہتے ہیں آپ اس کو؟ وہ پرسنل چوائس کی تبدیلی ہے۔ ☆
213. 18:36 personal choice ki tabdili hai. پرسنل چوائس کی تبدیلی ہے۔ ☆
214. 18:37 is se pehle aadmi ne legend a ko liya tha. اس سے پہلے آدمی نے لیجنڈ اے کو لیا تھا۔ ☆
215. 18:40 ab woh legend b ko le raha hai. اب وہ لیجنڈ بی کو لے رہا ہے۔ ☆
216. 18:42 is ko haq hai. اس کو حق ہے۔ ☆
217. 18:47 isi liye quran mein saaf saaf is is qanoon ki tardeed hai jo baad ke zamanay mein musalman اسی لیے قرآن میں صاف صاف اس اس قانون کی تردید ہے جو بعد کے زمانے میں مسلمانوں ☆
218. 18:53 ne bana liya. نے بنا لیا۔ ☆
219. 18:53 yani murtad se saza qatl. یعنی مرتد سے سزا قتل۔ ☆
220. 18:56 murtad se saza qatl har giz islam mein nahi hai. مرتد سے سزا قتل ہرگز اسلام میں نہیں ہے۔ ☆
221. 18:59 yeh fiqah mein banai gayi baad ke zamanay mein. یہ فقہ میں بنائی گئی بعد کے زمانے میں۔ ☆
222. 19:02 is ka talluq islam se kuch nahi. اس کا تعلق اسلام سے کچھ نہیں۔ ☆
223. 19:04 kyunke dekhen quran mein ayat hai: "wa man yartadid minkum" کیونکہ دیکھیں قرآن میں آیت ہے: "ومن یومدنی" ☆
224. 19:10 wo kafir. yani jo aadmi murtad ho jaye وہ کافر۔ یعنی جو آدمی مرتد ہو جائے ☆
225. 19:18 apne deen se aur woh is haal mein mar jaye, اپنے دین سے اور وہ اس حال میں مر جائے، ☆
226. 19:23 goya murtad ke liye quran natural death گویا مرتد کے لیے قرآن نیچرل ڈیتھ ☆
227. 19:27 maan raha hai. مان رہا ہے۔ ☆
228. 19:28 murtad hone ke baad us ki maut natural death hogi. مرتد ہونے کے بعد اس کی موت نیچرل ڈیتھ ہوگی۔ ☆
229. 19:32 yeh nahi ke us ko qatl kiya jayega. یہ نہیں کہ اس کو قتل کیا جائے گا۔ ☆
230. 19:34 us ko "wa man yartadid minkum" اس کو "ومن یومدنی" ☆
231. 19:38 wo kafir. yani jo shakhs apne deen se phir jaye وہ کافر۔ یعنی جو شخص اپنے دین سے پھر جائے ☆
232. 19:44 aur kafir ban jaye aur اور کافر بن جائے اور ☆
233. 19:48 is mar jaye اس مر جائے ☆
234. 19:51 to aakhirat mein uska muamla hoga. تو آخرت میں اس کا معاملہ ہوگا۔ ☆
235. 19:54 is ka matlab hai ke irtidad ke bawajood woh is mazhab par rahega jis mazhab ko apna اس کا معنی ہے کہ ارتداد کے باوجود وہ اس مذہب پر رہے گا جس مذہب کو اپنا ☆
236. 20:00 second choice banaya hai. سیکنڈ چوائس بنایا ہے۔ ☆
237. 20:02 irtidad ka matlab second choice. ارتداد کا مطلب سیکنڈ چوائس۔ ☆
238. 20:06 isi par rahega woh. اسی پر رہے گا وہ۔ ☆
239. 20:09 to yeh aik islaah thi tareekh mein islam ne chaha ke jaari ho taake jhagda khatam ho jaye. تو یہ ایک اصلاح تھی تاریخ میں اسلام نے چاہا کہ جاری ہو تاکہ جھگڑا ختم ہو جائے۔ ☆
240. 20:16 yani peace jo duniya mein nahi aa raha tha woh is ki saari wajah thi ke یعنی پیس جو دنیا میں نہیں آ رہا تھا وہ اس کی ساری وجہ تھی کہ ☆
241. 20:24 political log chahte thay qabza karna پولیٹیکل لوگ چاہتے تھے قبضہ کرنا ☆
242. 20:28 to aik uthta tha doosre ko maarta tha taake is ki anseet kare is ko aur is ki تو ایک اٹھتا تھا دوسرے کو مارتا تھا تاکہ اس کی انسیٹ کرے اس کو اور اس کی ☆
243. 20:35 jagah le. to Allah taala ne aik bohat zabardast settlement tajweez ki. جگہ لے۔ تو اللہ تعالی نے ایک بہت زبردست سیٹلمنٹ تجویز کیا۔ ☆
244. 20:41 settlement woh yeh سیٹلمنٹ وہ یہ ☆
245. 20:44 ke mazhab ki buniyad par politics to bilkul galat qarar de diya. کہ مذہب کی بنیاد پر پولیٹکس تو بالکل غلط قرار دے دیا۔ ☆
246. 20:50 kyun ke dekhein mazhab ki buniyad mein jab politics aa jati hai to muqaddas ho jati hai. کیونکہ دیکھیں مذہب کی بنیاد میں جب پولیٹکس آ جاتی ہے تو مقدس ہو جاتی ہے۔ ☆
247. 20:57 muqaddas to mazhab ki buniyad par politics nahi chalegi. مقدس تو مذہب کی بنیاد پر پولیٹکس نہیں چلے گی۔ ☆
248. 21:03 mazhab aadmi ka personal choice hoga aur hukoomat ubharegi samaaj se society se. مذہب آدمی کا پرسنل چوائس ہوگا اور حکومت ابھرے گی سماج سے سوسائٹی سے۔ ☆
249. 21:12 yani aaj kal ke zamane mein kaha jaye to democratic choice یعنی آج کل کے زمانے میں کہا جائے تو ڈیموکریٹک چوائس ☆
250. 21:18 mazhab aadmi ka individual choice hai aur hukoomat ke society ka democratic choice hai. مذہب آدمی کا انڈیویجول چوائس ہے اور حکومت کہ سوسائٹی کا ڈیموکریٹک چوائس ہے۔ ☆
251. 21:26 yeh tha. lekin tareekh mein yeh qaim nahi hua amal'an. یہ تھا۔ لیکن تاریخ میں یہ قائم نہیں ہوا عملاً۔ ☆
252. 21:32 to Allah taala ne Kashmir mein woh halaat paida kiye. تو اللہ تعالی نے کشمیر میں وہ حالات پیدا کیے۔ ☆
253. 21:37 mein aksar sochta hoon aap ko arz karoon ke mein Kashmir ke baray mein taqreeban 50 saal se میں اکثر سوچتا ہوں آپ کو عرض کروں کہ میں کشمیر کے بارے میں تقریباً 50 سال سے ☆
254. 21:43 soch raha hoon. سوچ رہا ہوں۔ ☆
255. 21:45 pehla jo mera write up chhaap tha woh 1968 mein. پہلا جو میرا رائٹ اپ چھپا تھا وہ 1968 میں۔ ☆
256. 21:53 to taqreeban 50 saal se mein soch raha hoon. تو تقریباً 50 سال سے میں سوچ رہا ہوں۔ ☆
257. 21:57 to mein is darjaat tak pohncha تو میں اس درجات تک پہنچا ☆
258. 22:02 ke Allah taala ne Kashmir mein aise compension create kiye ke wahan yeh is ka demonstration ho. کہ اللہ تعالی نے کشمیر میں ایسے کمپشن کرییٹ کیے کہ وہاں یہ اس کا ڈیمونسٹریشن ہو۔ ☆
259. 22:10 aap ghore kijiye آپ غور کیجئے ☆
260. 22:13 taqseem jo hui jo partition hua تقسیم جو ہوئی جو پارٹیشن ہوا ☆
261. 22:18 Indian subcontinent ka is mein yeh tha ke jahan Muslim ziyada wahan Pakistan jahan Hindu ziyada hain انڈین سب کانٹیننٹ کا اس میں یہ تھا کہ جہاں مسلم زیادہ وہاں پاکستان جہاں ہندو زیادہ ہیں ☆
262. 22:25 wahan India lekin isi usool par partition hua phir bhi aik hissa reh gaya Kashmir ka hissa وہاں انڈیا لیکن اسی اصول پر پارٹیشن ہوا پھر بھی ایک حصہ رہ گیا کشمیر کا حصہ ☆
263. 22:35 jahan musalman ziyada hain lekin woh India se bahar reh gaya جہاں مسلمان زیادہ ہیں لیکن وہ انڈیا سے باہر رہ گیا ☆
264. 22:41 to india se bahar jane ki ittifaqi wajah nahi thi do leaderon ka role hai is mein sheikh تو انڈیا سے باہر جانے کی اتفاقی وجہ نہیں تھی دو لیڈروں کا رول ہے اس میں شیخ ☆
265. 22:48 abdullah aur pandit jawaharlal nehru do ka role hai is mein عبداللہ اور پنڈت جواہر لال نہرو دو کا رول ہے اس میں ☆
266. 22:58 us waqt mein is mein zyada tafseel mein nahi jaunga kyunke waqt itna zyada nahi hai اس وقت میں اس میں زیادہ تفصیل میں نہیں جاؤں گا کیونکہ وقت اتنا زیادہ نہیں ہے ☆
267. 23:03 to pandit jawaharlal top ke leader the aur sheikh abdullah top ke leader the dono dono ke تو پنڈت جواہر لال ٹاپ کے لیڈر تھے اور شیخ عبداللہ ٹاپ کے لیڈر تھے دونوں دونوں کے ☆
268. 23:10 dono top ke leader the in dono ki wajah se aisa hua kashmir دونوں ٹاپ کے لیڈر تھے ان دونوں کی وجہ سے ایسا ہوا کشمیر ☆
269. 23:15 partition ke bawajood india ka hissa nahi bana pakistan yeh ittifaqi baat nahi thi yeh divine plan tha پارٹیشن کے باوجود انڈیا کا حصہ نہیں بنا پاکستان یہ اتفاقی بات نہیں تھی یہ ڈیوائن پلان تھا ☆
270. 23:24 allah taala ne yeh chaha ke kashmir اللہ تعالی نے یہ چاہا کہ کشمیر ☆
271. 23:29 se is is سے اس اس ☆
272. 23:32 is example ka demonstration ho اس ایگزمپل کا ڈیمونسٹریشن ہو ☆
273. 23:36 kashmir mein is demonstration ka is is principle ka demonstration ho jo maine arz kiya ke کشمیر میں اس ڈیمونسٹریشن کا اس اس پرنسپل کا ڈیمونسٹریشن ہو جو میں نے عرض کیا کہ ☆
274. 23:45 mazhab personal choice aur hukumat democratic choice مذہب پرسنل چوائس اور حکومت ڈیموکریٹک چوائس ☆
275. 23:52 to kashmir mein aise halaat paida hue تو کشمیر میں ایسے حالات پیدا ہوئے ☆
276. 23:56 yani ek aisa compulsion create hua ke mazhab ke bare mein log raazi ho jayen is par ke یعنی ایک ایسا کمپلشن کرییٹ ہوا کہ مذہب کے بارے میں لوگ راضی ہو جائیں اس پر کہ ☆
277. 24:02 theek hai jo jis ka jo choice hai woh unka woh mazhab hai lekin hukumat ke mamle ٹھیک ہے جو جس کا جو چوائس ہے وہ ان کا وہ مذہب ہے لیکن حکومت کے معاملے ☆
278. 24:08 mein aap wahan mazhabi siyasat nahi chala sakte میں آپ وہاں مذہبی سیاست نہیں چلا سکتے ☆
279. 24:15 aap ko pata hai ke pakistan آپ کو پتہ ہے کہ پاکستان ☆
280. 24:19 mein aap ko pata hai ke kashmir mein mazhabi hukumat ki tareekhein chalai gayi nizam e mustafa islami hukumat میں آپ کو پتہ ہے کہ کشمیر میں مذہبی حکومت کی تاریخیں چلائی گئی نظام مصطفی اسلامی حکومت ☆
281. 24:26 islami khilafat lekin bilkul fail ho gayi kyunke woh allah ke scheme ke khilaf thi اسلامی خلافت لیکن بالکل فیل ہو گئی کیونکہ وہ اللہ کے اسکیم کے خلاف تھی ☆
282. 24:33 allah ko yeh manzoori nahi hai ke kashmir mein nizam e mustafa qaim ho اللہ کو یہ منظوری نہیں ہے کہ کشمیر میں نظام مصطفی قائم ہو ☆
283. 24:38 nizam e mustafa to ek ek innovation hai ek ek mubtadaana concept hai nizam e mustafa kisi cheez ka naam نظام مصطفی تو ایک ایک انویشن ہے ایک ایک مبتداانہ کانسپٹ ہے نظام مصطفی کسی چیز کا نام ☆
284. 24:48 nahi to allah taala ne aisa compulsion create kiya is area mein ke wahan par نہیں تو اللہ تعالی نے ایسا کمپشن کرییٹ کیا اس ایریا میں کہ وہاں پر ☆
285. 24:58 mazhabi hukumat na bane مذہبی حکومت نہ بنے ☆
286. 25:01 mazhabi hukumat na bane kashmir mein مذہبی حکومت نہ بنے کشمیر میں ☆
287. 25:04 aur wahan par is usool ke mutabiq hukumat bane jis ko rasool allah ne farmaya tha ke kama اور وہاں پر اس اصول کے مطابق حکومت بنے جس کو رسول اللہ نے فرمایا تھا کہ کما ☆
288. 25:10 takun kadhalik yani تکون کذلک یعنی ☆
289. 25:14 society se emerge kare yani democratic way mein سوسائٹی سے ایمرج کرے یعنی ڈیموکریٹک وے میں ☆
290. 25:20 society se emerge karne ka matlab kya hai سوسائٹی سے ایمرج کرنے کا مطلب کیا ہے ☆
291. 25:25 democratic way mein hukumat ka banna ڈیموکریٹک وے میں حکومت کا بننا ☆
292. 25:30 to yeh hai kashmir ka ka mamla to mein samajhta hoon ke kashmirioun ko is rate afwaal ko تو یہ ہے کشمیر کا کا معاملہ تو میں سمجھتا ہوں کہ کشمیریوں کو اس ریٹ افوال کو ☆
293. 25:40 parhna chahiye is rate inwaal ko parhna chahiye ke Allah taala ko yeh manzoor manzoor manzoor nahi hai پڑھنا چاہیے اس ریٹ انوال کو پڑھنا چاہیے کہ اللہ تعالی کو یہ منظور منظور منظور نہیں ہے ☆
294. 25:51 jis tarah Iran mein aur Pakistan mein جس طرح ایران میں اور پاکستان میں ☆
295. 25:57 mazhabi hukoomatein qaim hui woh Allah taala manzoor nahi Kashmir mein مذہبی حکومتیں قائم ہوئی وہ اللہ تعالی منظور نہیں کشمیر میں ☆
296. 26:04 manzoor nahi hai Allah taala ka manzoor Kashmir منظور نہیں ہے اللہ تعالی کا منظور کشمیر ☆
297. 26:07 is is system ka model bane اس اس سسٹم کا ماڈل بنے ☆
298. 26:14 jo system Allah taala chahte hain dunya mein aur jo sare jhagron ke ko khatam karne wala hai جو سسٹم اللہ تعالی چاہتے ہیں دنیا میں اور جو سارے جھگڑوں کے کو ختم کرنے والا ہے ☆
299. 26:21 to Kashmir is system ka model bane تو کشمیر اس سسٹم کا ماڈل بنے ☆
300. 26:25 yani mazhab ke bare mein یعنی مذہب کے بارے میں ☆
301. 26:30 individual individual choice hukumat ke bare mein democratic choice is ka model bane aur phir dunya ko rasta انڈیویجول انڈیویجول چوائس حکومت کے بارے میں ڈیموکریٹک چوائس اس کا ماڈل بنے اور پھر دنیا کو راستہ ☆
302. 26:40 dikhaye Kashmir Kashmir sari dunya ke liye ek ek دکھائے کشمیر کشمیر ساری دنیا کے لیے ایک ایک ☆
303. 26:47 woh ban sakta hai roshni ka minar وہ بن سکتا ہے روشنی کا مینار ☆
304. 26:53 sari dunya ke liye kyunke poori dunya mein isi masle par jhagre hain abhi tak kisi ko pata ساری دنیا کے لیے کیونکہ پوری دنیا میں اسی مسئلے پر جھگڑے ہیں ابھی تک کسی کو پتہ ☆
305. 26:59 nahi ke individual taqaze aur social taqaze mein kis tarah coordination laya jaye coordination is ka kisi نہیں کہ انڈیویجول تقاضے اور سوشل تقاضے میں کس طریقے سے کوارڈینیشن لایا جائے کوارڈینیشن اس کا کسی ☆
306. 27:08 ko pata nahi کو پتہ نہیں ☆
307. 27:11 Europe mein kaha gaya tha ke separation یورپ میں کہا گیا تھا کہ سیپریشن ☆
308. 27:15 mazhab aur sad ka separation di solution مذہب اور ساد کا سیپریشن دی سولیوشن ☆
309. 27:20 separation ek bohat hi objectionable word hai is par kabhi insan ka zamir razi nahi hoga سیپریشن ایک بہت ہی ابجیکٹو ابجیکشنبل ورڈ ہے اس پر کبھی انسان کا ضمیر راضی نہیں ہوگا ☆
310. 27:29 to mazhab ko sara to alag kar do yeh koi solution nahi hai تو مذہب کو سارا تو الگ کر دو یہ کوئی سولیوشن نہیں ہے ☆
311. 27:36 sahi solution woh hai jo Islam ne chaha tha ke mazhab personal choice aur hukumat social choice صحیح سولیوشن وہ ہے جو اسلام نے چاہا تھا کہ مذہب پرسنل چوائس اور حکومت سوشل چوائس ☆
312. 27:46 to dedh hazar saal beet gaye aur yeh cheez process ke roop mein chal rahi thi jaisa ke تو ڈیڑھ ہزار سال بیت گئے اور یہ چیز پراسیس کے روپ میں چل رہی تھی جیسا کہ ☆
313. 27:55 mein ne kaha ke Islam jo inqilab lana chahta hai is mein kuch cheezein aisi hain jo process میں نے کہا کہ اسلام جو انقلاب لانا چاہتا ہے اس میں کچھ چیزیں ایسی ہیں جو پراسیس ☆
314. 28:03 ke roop mein chal rahi hain کے روپ میں چل رہی ہیں ☆
315. 28:05 woh achaanak nahi ho nahi sakti وہ اچانک نہیں ہو نہیں سکتی ☆
316. 28:08 achaanak nahi ho sakti اچانک نہیں ہو سکتی ☆
317. 28:12 ke yeh process ke roop mein chal raha tha کہ یہ پراسیس کے روپ میں چل رہا تھا ☆
318. 28:17 process ka matlab yeh hai dekhiye پراسیس کا مطلب یہ ہے دیکھیے ☆
319. 28:20 ke pehle sab se pehle madine mein khilafat qaim hui کہ پہلے سب سے پہلے مدینہ میں خلافت قائم ہوئی ☆
320. 28:26 khilafat lekin log lad jhagad gaye woh qaim nahi rahi phir phir kya aaya خلافت لیکن لوگ لڑ جھگڑ گئے وہ قائم نہیں رہی پھر پھر کیا ایا ☆
321. 28:34 is ke baad dynasty aayi toh dynasty bohat din chalti rahi lekin dynasty jo hai perfect choice nahi اس کے بعد ڈائنسٹی ائی تو ڈائنسٹی بہت دن چلتی رہی لیکن ڈائنسٹی جو ہے پرفیکٹ چوائس نہیں ☆
322. 28:42 thi dynasty jo thi woh agarche chali is ke baad bohat din tak perfect choice nahi thi perfect تھی ڈائنسٹی جو تھی وہ اگرچہ چلی اس کے بعد بہت دن تک پرفیکٹ چوائس نہیں تھی پرفیکٹ ☆
323. 28:50 choice jo hai woh ek aisa system jis mein mazhab logon ke liye personal choice ho aur hukumat چوائس جو ہے وہ ایک ایسا سسٹم جس میں مذہب لوگوں کے لیے پرسنل چوائس ہو اور حکومت ☆
324. 28:58 logon ke liye social choice ho ya democratic choice ho yeh yeh hai model asal model toh sahi لوگوں کے لیے سوشل چوائس ہو یا ڈیموکریٹک چوائس ہو یہ یہ ہے ماڈل اصل ماڈل تو صحیح ☆
325. 29:07 maano mein dekhein toh yeh jo divine model hai kabhi qaim hi nahi hua ek idea ke taur معنوں میں دیکھیں تو یہ جو ڈیوائن ماڈل ہے کبھی قائم ہی نہیں ہوا ایک ائیڈیا کے طور ☆
326. 29:14 par raha hua پر رہا ہوا ☆
327. 29:16 ek idea kashmir mein allah taala ne aise halaat qaim aise halaat paida kiye hain ایک ائیڈیا کشمیر میں اللہ تعالی نے ایسے حالات قائم ایسے حالات پیدا کیے ہیں ☆
328. 29:25 kashmir mein jo hua ke kashmir کشمیر میں جو ہوا کہ کشمیر ☆
329. 29:29 india ka part nahi bana aur pakistan ka part nahi bana bohat anokhi baat hai ke kashmir na انڈیا کا پارٹ نہیں بنا اور پاکستان کا پارٹ نہیں بنا بہت انوکھی بات ہے کہ کشمیر نہ ☆
330. 29:35 toh pakistan ka part bana na india ka part bana beech mein in between reh gaya woh تو پاکستان کا پارٹ بنا نہ انڈیا کا پارٹ بنا بیچ میں ان بٹوین رہ گیا وہ ☆
331. 29:42 yeh sochiye ke aisa kyun hua ke kashmir na toh pakistan ka part bana یہ سوچیے کہ ایسا کیوں ہوا کہ کشمیر نہ تو پاکستان کا پارٹ بنا ☆
332. 29:48 aur na india ka part bana aur na azaad kashmir bana in teeno option mein se koi option اور نہ انڈیا کا پارٹ بنا اور نہ ازاد کشمیر بنا ان تینوں اپشن میں سے کوئی اپشن ☆
333. 29:54 nahi hua azaad kashmir نہیں ہوا ازاد کشمیر ☆
334. 29:58 pakistani kashmir indian kashmir teeno hi mein jhagda pada raha پاکستانی کشمیر انڈین کشمیر تینوں ہی میں جھگڑا پڑا رہا ☆
335. 30:06 yeh is liye tha ke kashmir ke log sochein یہ اس لیے تھا کہ کشمیر کے لوگ سوچیں ☆
336. 30:10 ke aisa kyun ho raha کہ ایسا کیوں ہو رہا ☆
337. 30:12 yeh jab aakhri taur par jab settle hoga toh yeh kashmiriyon ke raaye se hoga upar se impose یہ جب اخری طور پر جب سیٹل ہوگا تو یہ کشمیریوں کے رائے سے ہوگا اوپر سے پوز ☆
338. 30:19 nahi kar sakte aap na nations kar sakti نہیں کر سکتے اپ نہ نیشنز کر سکتی ☆
339. 30:23 na nations kar sakti na india kar sakta na pakistan kar sakta نہ نیشنز کر سکتی نہ انڈیا کر سکتا نہ پاکستان کر سکتا ☆
340. 30:28 jo yeh model hai is model ko kashmir mein qaim karna yeh kashmiriun ke apne جو یہ ماڈل ہے اس ماڈل کو کشمیر میں قائم کرنا یہ کشمیریوں کے اپنے ☆
341. 30:35 determination hoga yeh na to pakistan qaim kar sakta na india qaim kar sakta ڈیٹرمینیشنز ہوگا یہ نہ تو پاکستان قائم کر سکتا نہ انڈیا قائم کر سکتا ☆
342. 30:44 na united nations qaim kar sakti نہ یونائٹ نیشنز قائم کر سکتی ☆
343. 30:47 to yeh jo model allah taala ka matloob hai sari dunya mein ek hi place hai sari dunya تو یہ جو ماڈل اللہ تعالی کا مطلوب ہے ساری دنیا میں ایک ہی پلیس ہے ساری دنیا ☆
344. 30:54 mein jahan yeh model میں جہاں یہ ماڈل ☆
345. 30:58 actualize ho sakta hai ایکچولائز ہو سکتا ہے ☆
346. 31:01 mein ne bohat socha bohat socha bohat socha lekin sari dunya mein kahin bhi woh halaat nahi hain میں نے بہت سوچا بہت سوچا بہت سوچا لیکن ساری دنیا میں کہیں بھی وہ حالات نہیں ہیں ☆
347. 31:07 jahan yeh model actualize ho جہاں یہ ماڈل ایکچولائز ہو ☆
348. 31:10 materialize ho sirf kashmir hai مٹیریلائز ہو صرف کشمیر ہے ☆
349. 31:14 ab kashmiriun ko janna hai kyunke final decision kashmir hi lenge na india le sakta na pakistan اب کشمیریوں کو جاننا ہے کیونکہ فائنل ڈیسیژن کشمیر ہی لیں گے نہ انڈیا لے سکتا نہ پاکستان ☆
350. 31:23 le sakta aur na UNO le sakta لے سکتا اور نہ یو این او لے سکتا ☆
351. 31:28 final decision kashmir legi lekin agar kashmiriun ka ittifaq jaye فائنل ڈیسیژن کشمیر لے گی لیکن اگر کشمیریوں کا اتفاق جائے ☆
352. 31:34 to yeh un ke liye jannat jannat ka darwaza hoga تو یہ ان کے لیے جنت جنت کا دروازہ ہوگا ☆
353. 31:39 kyun kyun unhon ne khuda ke kaghaz par kaam milaye کیوں کیوں انہوں نے خدا کے کاغذ پر کام ملائے ☆
354. 31:44 agar kashmir yeh decision le sake اگر کشمیر یہ ڈیسیژن لے سکے ☆
355. 31:48 to unhon ne khuda ke kaghaz mein apna kaghaz milaya khuda ke plan mein aap log shamil kiya تو انہوں نے خدا کے کاغذ میں اپنا کاغذ ملایا خدا کے پلان میں اپ لوگ شامل کیا ☆
356. 31:54 to bohat hi bari baat hogi is ke badle mein kashmiriun ko bohat bara credit milega akhirat تو بہت ہی بڑی بات ہوگی اس کے بدلے میں کشمیریوں کو بہت بڑا کریڈٹ ملے گا اخرت ☆
357. 32:01 mein dunya mein bhi aur akhirat mein bhi میں دنیا میں بھی اور اخرت میں بھی ☆
358. 32:07 to mein samajhta hoon ke ke تو میں سمجھتا ہوں کہ کہ ☆
359. 32:14 is baat ko likha jaye aur pamphlet sari gharon mein pohanchaya jaye is ke ilawa kashmir mein ek اس بات کو لکھا جائے اور پمفلٹ سارے گھروں میں پہنچایا جائے اس کے علاوہ کشمیر میں ایک ☆
360. 32:21 bari conference ki jaye all kashmir conference بڑی کانفرنس کی جائے ال کشمیر کانفرنس ☆
361. 32:26 aur wahan par yeh baat rakhi jaye aur wahan par resolution pass ke taur pass ho ke sari اور وہاں پر یہ بات رکھی جائے اور وہاں پر ریزولوشن پاس کے طور پاس ہو کہ سارے ☆
362. 32:33 kashmir is khudai scheme ko mante hain aur is model ko apne haan qaim karne ke liye tayar کشمیر اس خدائی اسکیم کو مانتے ہیں اور اس ماڈل کو اپنے ہاں قائم کرنے کے لیے تیار ☆
363. 32:40 hain yani kashmir mein ek all kashmir conference ho wahan par yeh baat kahi jaye aur phir tamam ہیں یعنی کشمیر میں ایک ال کشمیر کانفرنس ہو وہاں پر یہ بات کہی جائے اور پھر تمام ☆
364. 32:49 kashmiriun ke consensus se ek tajweez pass ho wahan کشمیریوں کے کنسنسس سے ایک تجویز پاس ہو وہاں ☆
365. 32:56 ke hum razi hon hain Allah ki scheme par apne haan materialise karne ke liye کہ ہم راضی ہوں ہیں اللہ کی اسکیم پر اپنے ہاں مٹیریلائز کرنے کے لیے ☆
366. 33:05 yeh aaj subah ko mere mind mein yeh idea aaya یہ اج صبح کو میرے مائنڈ میں یہ ائیڈیا ایا ☆
367. 33:11 ab mein samajhta hoon ke yeh Allah taala ki taraf se tha اب میں سمجھتا ہوں کہ یہ اللہ تعالی کی طرف سے تھا ☆
368. 33:16 yeh Allah taala ki taraf se tha یہ اللہ تعالی کی طرف سے تھا ☆
369. 33:19 kyunke poori tareekh ko intezar hai ek aise formula ka jis mein کیونکہ پوری تاریخ کو انتظار ہے ایک ایسے فارمولے کا جس میں ☆
370. 33:26 partist aur non partist پارٹسٹ اور نان پارٹسٹ ☆
371. 33:29 dono ka ek bohat hi acha combination ho دونوں کا ایک بہت ہی اچھا کمبینیشن ہو ☆
372. 33:36 partist aur aur doosre jo shobay hain dono ka bohat hi acha peaceful combination پارٹسٹ اور اور دوسرے جو شعبے ہیں دونوں کا بہت ہی اچھا پیس فل کمبینیشن ☆
373. 33:45 dekhiye ek hai jaise Soviet Russia mein hua ke jabran unhon ne ek system qaim kiya wahan دیکھیے ایک ہے جیسے سوویت روس میں ہوا کہ جبرا نے انہوں نے ایک سسٹم قائم کیا وہاں ☆
374. 33:52 par jabran aur kaha jata hai ke 25 lakh aadmiyon ko maar dala پر جبرا اور کہا جاتا ہے کہ 25 لاکھ ادمیوں کو مار ڈالا ☆
375. 33:58 to that is not option تو دیٹ از ناٹ اپشن ☆
376. 34:01 option woh hai jo by choice ho اپشن وہ ہے جو بائی چوائس ہو ☆
377. 34:06 to kashmiriun ko khud apne choice se apni soch ke tehat self determination ke tehat yeh manna hai تو کشمیریوں کو خود اپنے چوائس سے اپنی سوچ کے تحت سیلف ڈیٹرمنیشن کے تحت یہ ماننا ہے ☆
378. 34:14 yeh teh karna hai ke hum Allah ki scheme of things ko mante hain Allah ke plan ko یہ طے کرنا ہے کہ ہم اللہ کی اسکیم اف تھنگز کو مانتے ہیں اللہ کے پلان کو ☆
379. 34:22 mante hain aur hum Kashmir ko ek model ke taur par duniya mein layenge yeh hai Kashmir مانتے ہیں اور ہم کشمیر کو ایک ماڈل کے طور پر دنیا میں لائیں گے یہ ہے کشمیر ☆
380. 34:28 model Kashmir ko duniya mein hum pesh karenge ek model ke taur par jahan ماڈل کشمیر کو دنیا میں ہم پیش کریں گے ایک ماڈل کے طور پر جہاں ☆
381. 34:38 individual ke taqazay bhi mehfooz hon aur society ke taqazay mehfooz hon yeh sari tareekh mein yeh rahi انڈیویجول کے تقاضے بھی محفوظ ہوں اور سوسائٹی کے تقاضے محفوظ ہوں یہ ساری تاریخ میں یہ رہی ☆
382. 34:45 ke individual ke taqazay kaise کہ انڈیویجول کے تقاضے کیسے ☆
383. 34:49 poore kiye jayen aur society ke taqazay kaise poore kiye jayen yeh Allah taala ki. پورے کیے جائیں اور سوسائٹی کے تقاضے کیسے پورے کیے جائیں یہ اللہ تعالی کی. ☆
384. 34:55 ke is mein dekhiye insan ki azadi baqi rehti hai کہ اس میں دیکھیے انسان کی ازادی باقی رہتی ہے ☆
385. 35:00 Allah taala ka jo Christian plan hai woh baqi rehta hai Russia mein jo kiya tha woh Christian اللہ تعالی کا جو کرسچن پلان ہے وہ باقی رہتا ہے روس میں جو کیا تھا وہ کرسچن ☆
386. 35:07 planning ko tod diya tha unhon ne پلاننگ کو توڑ دیا تھا انہوں نے ☆
387. 35:11 yaani sari zameenain aur sari asbab maishat sirf hukumat qabze mein yaani azadi khatam yeh to Allah ke یعنی ساری زمینیں اور سارے اسباب معیشت صرف حکومت قبضے میں یعنی ازادی ختم یہ تو اللہ کے ☆
388. 35:20 is ki is ke khilaf hai to jo mein ne Kashmir model jo mein ne bataya woh Allah اس کی اس کے خلاف ہے تو جو میں نے کشمیر ماڈل جو میں نے بتایا وہ اللہ ☆
389. 35:27 taala ki is ki afsans ke aaye mutabiq hai تعالی کی اس کی افسنس کے ائے مطابق ہے ☆
390. 35:31 is mein koi اس میں کوئی ☆
391. 35:33 khuda ki koi planning totti nahi khuda ka jo christian plan hai wo خدا کی کوئی پلاننگ ٹوٹتی نہیں خدا کا جو کرسچن پلان ہے وہ ☆
392. 35:40 joptize nahi hota جوپٹائز نہیں ہوتا ☆
393. 35:43 to aaj subah mere mind mein baatein aayin mein chahta hoon ke is par mein ek inshallah ek تو اج صبح میرے مائنڈ میں باتیں ائیں میں چاہتا ہوں کہ اس پر میں ایک انشاءاللہ ایک ☆
394. 35:48 article likhoon aur wo ghar ghar pahunchaya jaye ارٹیکل لکھوں اور وہ گھر گھر پہنچایا جائے ☆
395. 35:53 aur phir kashmir mein ek all kashmir conference ho is mein yeh baatein batai jayein logon ko aur اور پھر کشمیر میں ایک ال کشمیر کانفرنس ہو اس میں یہ باتیں بتائی جائیں لوگوں کو اور ☆
396. 36:03 wahan par ek tajweez pass ho consensus se sare kashmiriun ki ittefaqe rai se ke hum is model وہاں پر ایک تجویز پاس ہو کنسنسس سے سارے کشمیریوں کی اتفاق رائے سے کہ ہم اس ماڈل ☆
397. 36:11 par raazi hain پر راضی ہیں ☆
398. 36:13 hum is model par raazi hain yani model ka matlab yeh hai ke fard ke liye individual mazhab ہم اس ماڈل پر راضی ہیں یعنی ماڈل کا مطلب یہ ہے کہ فرد کے لیے انڈیویجول مذہب ☆
399. 36:21 ke mamle mein individual choice کے معاملے میں انڈیویجول چوائس ☆
400. 36:24 aur parts ke mamle mein democratic choice اور پارٹس کے معاملے میں ڈیموکریٹک چوائس ☆
401. 36:29 yeh hai to mein samajhta hoon ke agar kashmir ke log یہ ہے تو میں سمجھتا ہوں کہ اگر کشمیر کے لوگ ☆
402. 36:36 aisa kar sakein to poori history mein ek bohat bara waqea hoga ایسا کر سکیں تو پوری ہسٹری میں ایک بہت بڑا واقعہ ہوگا ☆
403. 36:42 kashmir ke log agar yeh model pesh kar sakein to poori history mein ek bohat bara waqea hoga کشمیر کے لوگ اگر یہ ماڈل پیش کر سکیں تو پوری ہسٹری میں ایک بہت بڑا واقعہ ہوگا ☆
404. 36:50 aur sari dunya un ke shukr guzar hogi ke tum ne rasta dikhaya hum ko اور ساری دنیا ان کے شکر گزار ہوگی کہ تم نے راستہ دکھایا ہم کو ☆
405. 36:57 meri dua hai ke Allah taala mujh ko aur aap ko tofeeq de ke hum Allah taala ke میری دعا ہے کہ اللہ تعالی مجھ کو اور اپ کو توفیق دے کہ ہم اللہ تعالی کے ☆
406. 37:04 ishare ko samjhein اشارے کو سمجھیں ☆
407. 37:07 divine plan jo hai us ke ishare ko samjhein aur apne aap ko is mein laga dein ڈیوائن پلان جو ہے اس کے اشارے کو سمجھیں اور اپنے اپ کو اس میں لگا دیں ☆
408. 37:15 yeh hi hamari sa'adat hai dunya mein bhi akhirat mein bhi assalam o alaikum wa rehmatullah. یہی ہماری سعادت ہے دنیا میں بھی اخرت میں بھی السلام علیکم ورحمۃ اللہ. ☆
409. 37:24 Allah reham kare baqi india ke andar bhi to same thing applicable hai اللہ رحم کرے باقی انڈیا کے اندر بھی تو سیم تھنگ ایپلیکیبل ہے ☆
410. 37:29 ke dekhein aap sahi keh rahi hain ke sari dunya ke liye America aur Europe ke liye bhi کہ دیکھیں اپ صحیح کہہ رہی ہیں کہ ساری دنیا کے لیے امریکہ اور یورپ کے لیے بھی ☆
411. 37:36 hai yeh hi model lekin kahin se shuru to hoga ہے یہی ماڈل لیکن کہیں سے شروع تو ہوگا ☆
412. 37:41 kahin se shuru to hoga jaise France mein democracy shuru hui France se democracy shuru hui to kahin کہیں سے شروع تو ہوگا جیسے فرانس میں ڈیموکریسی شروع ہوئی فرانس سے ڈیموکریسی شروع ہوئی تو کہیں ☆
413. 37:49 ek model banaye dunya ke samne aaye sare logon ko sambhal lenge ایک ماڈل بنائے دنیا کے سامنے ائے سارے لوگوں کو سنبھال لیں گے ☆
414. 37:56 kyunke yahi model workable hai koi doosra model workable nahi hai کیونکہ یہی ماڈل ورک ایبل ہے کوئی دوسرا ماڈل ورک ایبل نہیں ہے ☆
415. 38:05 to molana abhi yahan pe woh model matlab rest of india mein abhi chal nahi raha hai aap تو مولانا ابھی یہاں پہ وہ ماڈل مطلب ریسٹ اف انڈیا میں ابھی چل نہیں رہا ہے اپ ☆
416. 38:11 ke hisab se yani dhancha to wahi hai lekin dil se le ke aa jayein jhagde hote rehte کے حساب سے یعنی ڈھانچا تو وہی ہے لیکن دل سے لے کے ا جائیں جھگڑے ہوتے رہتے ☆
417. 38:17 hain acha dhancha to wahi hai jo main keh raha hoon lekin dil se maan lein taake jhagde ہیں اچھا ڈھانچا تو وہی ہے جو میں کہہ رہا ہوں لیکن دل سے مان لیں تاکہ جھگڑے ☆
418. 38:22 na hon jaise democracy ek personal choice hogi sorry ek social choice hogi to kya is choice ko نہ ہوں جیسے ڈیموکریسی ایک پرسنل چوائس ہوگی سوری ایک سوشل چوائس ہوگی تو کیا اس چوائس کو ☆
419. 38:31 establish karne mein ek uniform civil court establish nahi ho jayega log waise hi ek government elect اسٹیبلش کرنے میں ایک یونیفارم سول کورٹ اسٹیبلش نہیں ہو جائے گا لوگ ویسے ہی ایک گورنمنٹ الیکٹ ☆
420. 38:37 karenge to ek uniform civil court le aayen le aayega dekhiye koi bhi masla aisa nahi کریں گے تو ایک یونیفارم سول کورٹ لے ائیں لے ائے گا دیکھیے کوئی بھی مسئلہ ایسا نہیں ☆
421. 38:44 hai jisme problem na ho rasool Allah ke zamane mein jo tha tab bhi problem tha ہے جس میں پرابلم نہ ہو رسول اللہ کے زمانے میں جو تھا تب بھی پرابلم تھا ☆
422. 38:50 problem free system bhi duniya mein possible nahi hai پرابلم فری سسٹم بھی دنیا میں پاسیبل نہیں ہے ☆
423. 38:56 sirf jo possible hai wo yeh ke koi bhi violence na kare yani peaceful discussion ho is صرف جو پاسیبل ہے وہ یہ کہ کوئی بھی وائرس نہ کرے یعنی پیس فل ڈسکشن ہو اس ☆
424. 39:04 par zor dena chahiye is par zor nahi nahi dena chahiye ke problem hi na ho kyunke woh پر زور دینا چاہیے اس پر زور نہیں نہیں دینا چاہیے کہ پرابلم ہی نہ ہو کیونکہ وہ ☆
425. 39:11 possible nahi hai is par zor dena chahiye ke kisi ko difference hai to woh peaceful tareeqe پاسیبل نہیں ہے اس پر زور دینا چاہیے کہ کسی کو ڈیفرنس ہے تو وہ پیس فل طریقے ☆
426. 39:16 se apni raah kahe سے اپنی راہ کہے ☆
427. 39:18 to peaceful discussion chalta rahega chalta rahega chalta rahega doosri baat yeh hai تو پیس فل ڈسکشن چلتا رہے گا چلتا رہے گا چلتا رہے گا دوسری بات یہ ہے ☆
428. 39:25 common civil court ek ek hua hai کامن سول کورٹ ایک ایک ہوا ہے ☆
429. 39:30 jo iske mukhalif hai woh bhi iske muwafiq ho dono hua meri kitab hai padh lijiye جو اس کے مخالف ہے وہ بھی اس کے موافق ہو دونوں ہوا میری کتاب ہے پڑھ لیجئے ☆
430. 39:35 aap uniform civil court chhapi hui hai aap padh sakte hain isko kuch mein isko kuch اپ یونیفارم سول کورٹ چھپی ہوئی ہے اپ پڑھ سکتے ہیں اس کو کچھ میں اس کو کچھ ☆
431. 39:42 bhi nahi samajhta ek hua hai بھی نہیں سمجھتا ایک ہوا ہے ☆
432. 39:46 uniform civil court یونیفارم سول کورٹ ☆
433. 39:50 sirf ek lafz hai kehne ke liye isko practical tor par kabhi woh na hua na hone صرف ایک لفظ ہے کہنے کے لیے اس کو پریکٹیکل طور پر کبھی وہ نہ ہوا نہ ہونے ☆
434. 39:55 wala hai iski maine bahut detail mein isko likha hai ismein aap dekh lijiye والا ہے اس کی میں نے بہت ڈیٹیل میں اس کو لکھا ہے اس میں اپ دیکھ لیجئے ☆
435. 40:04 50 safhe ka ek mera mazmoon hai uniform civil court urdu mein english 50 صفحے کا ایک میرا مضمون ہے یونیفارم سول کورٹ اردو میں انگلش ☆
436. 40:10 mein dekhein zindagi mein kuch cheezein pata hai hua kya hoti hain hamare area mein ek ek lateefa میں دیکھیں زندگی میں کچھ چیزیں پتہ ہے ہوا کیا ہوتی ہیں ہمارے ایریا میں ایک ایک لطیفہ ☆
437. 40:19 mashhoor hai ke ek aadmi khada tha thoda woh seedha saada tha to log us chalate the مشہور ہے کہ ایک ادمی کھڑا تھا تھوڑا وہ سیدھا سادہ تھا تو لوگ اس چلاتے تھے ☆
438. 40:27 to ek aadmi aaya are bhai iska are bhai iske ittifaq se ek kawa uda tha تو ایک ادمی ایا ارے بھائی اس کا ارے بھائی اس کے اتفاق سے ایک کوا اڑا تھا ☆
439. 40:33 wohan are bhai tumhara tumhara kauwa to kaan le gaya وہاں ارے بھائی تمہارا تمہارا کوا تو کان لے گیا ☆
440. 40:39 tumhara kaan to kauwa le gaya ab woh daud raha hai us ke peeche تمہارا کان تو کوا لے گیا اب وہ دوڑ رہا ہے اس کے پیچھے ☆
441. 40:43 to kisi ne kaha abhi kaan dekh lete hain ke kaan hai ke nahi yahan yahan hai to تو کسی نے کہا ابھی کان دیکھ لیتے ہیں کہ کان ہے کہ نہیں یہاں یہاں ہے تو ☆
442. 40:48 jhooti baat hai to dekhiye zindagi mein aap ko pehchanna parta hai ke kuch cheezein ek hawa hoti جھوٹی بات ہے تو دیکھیے زندگی میں اپ کو پہچاننا پڑتا ہے کہ کچھ چیزیں ایک ہوا ہوتی ☆
443. 40:55 hain woh practice manne wali hi nahi ہیں وہ پریکٹس ماننے والی ہی نہیں ☆
444. 41:00 practice manne wali nahi to common civil court ek hawa hai woh chahe bana hai ya na bane پریکٹس ماننے والی نہیں تو کامن سول کورٹ ایک ہوا ہے وہ چاہے بنا ہے یا نہ بنے ☆
445. 41:07 aur maine is pe yeh bhi likha hai ke woh to already bana hua hai اور میں نے اس پہ یہ بھی لکھا ہے کہ وہ تو الریڈی بنا ہوا ہے ☆
446. 41:11 jo woh hai جو وہ ہے ☆
447. 41:14 already ek law bana hua hai ke aap ek ladka ya ladki shadi karna chahte hain to court الریڈی ایک لا بنا ہوا ہے کہ اپ ایک لڑکا یا لڑکی شادی کرنا چاہتے ہیں تو کورٹ ☆
448. 41:21 mein jayen court barge haan court barge already kar sakte hain میں جائیں کورٹ بارج ہاں کورٹ بارج الریڈی کر سکتے ہیں ☆
449. 41:26 woh aindah bhi karte hain khula darwaza khula rahega to ek exceptional rahega rasoolullah ke وہ ائندہ بھی کرتے ہیں کھلا دروازہ کھلا رہے گا تو ایک ایکسیپشن رہے گا رسول اللہ کے ☆
450. 41:33 zamane mein hijrat hui thi habsha ki hijrat kuch log madina se chhod kar ke chale gaye nahi زمانے میں ہجرت ہوئی تھی حبشہ کی ہجرت کچھ لوگ مدینہ سے چھوڑ کر کے چلے گئے نہیں ☆
451. 41:41 makkah se chhod kar makkah ke daur mein مکہ سے چھوڑ کر مکے کے دور میں ☆
452. 41:45 habash chale gaye wahan jaane ke baad ek aadmi حبش چلے گئے وہاں جانے کے بعد ایک ادمی ☆
453. 41:50 isai ban gaya yani islam chhod ke isai ban gaya to aap yeh kahein ke hijrat jo hai عیسائی بن گیا یعنی اسلام چھوڑ کے عیسائی بن گیا تو اپ یہ کہیں کہ ہجرت جو ہے ☆
454. 41:55 ghalat hai aise ek kuch waqiat hote rahenge غلط ہے ایسے ایک کچھ واقعات ہوتے رہیں گے ☆
455. 42:00 ek is ek ek exceptional waqiye se hijrat ka principle ghalat sabit nahi hota ایک اس ایک ایکسیپشنل واقعے سے ہجرت کا پرنسپل غلط ثابت نہیں ہوتا ☆
456. 42:07 aap is kitab ko padh lijiye is mein sari baatein hain woh 50 safhe ki kitab hai dekhiye اپ اس کتاب کو پڑھ لیجئے اس میں ساری باتیں ہیں وہ 50 صفحے کی کتاب ہے دیکھیے ☆
457. 42:13 kisi system ko manne ke liye ek bahut zaroori shart hai openness bada dil کسی سسٹم کو ماننے کے لیے ایک بہت ضروری شرط ہے اوپننس بڑا دل ☆
458. 42:23 yeh hona chahiye یہ ہونا چاہیے ☆
459. 42:25 bada dil agar na ho to kisi cheez ko aap nahi maan sakte بڑا دل اگر نہ ہو تو کسی چیز کو اپ نہیں مان سکتے ☆
460. 42:31 aur thoda sa risk bhi lena parta hai اور تھوڑا سا رسک بھی لینا پڑتا ہے ☆
461. 42:35 rasoolullah jab makkah chhod kar madina gaye to bhi is mein bhi risk shamil tha to thoda رسول اللہ جب مکہ چھوڑ کر مدینہ گئے تو بھی اس میں بھی رسک شامل تھا تو تھوڑا ☆
462. 42:41 sa risk to lena hi parta hai maulana european model mein kya kami hai ke unhone religion سا رسک تو لینا ہی پڑتا ہے مولانا یورپین ماڈل میں کیا کمی ہے کہ انہوں نے ریلیجن ☆
463. 42:47 ko alag kar diya hai dekhiye religion ko alag karna koi ghalat nahi tha ghalat nahi tha cheez کو الگ کر دیا ہے دیکھیے ریلیجن کو الگ کرنا کوئی غلط نہیں تھا غلط نہیں تھا چیز ☆
464. 42:53 yeh hai ke jo civilization bani civilization poori secular thi یہ ہے کہ جو سولائزیشن بنی سولائزیشن پوری پرسیکولر تھی ☆
465. 42:57 mazhabi logon ne yeh nahi kiya ke modern jo concept hai modern science hai modern philosophy hai is مذہبی لوگوں نے یہ نہیں کیا کہ ماڈرن جو کانسیپٹ ہے ماڈرن سائنس ہے ماڈرن فلاسفی ہے اس ☆
466. 43:07 par mazhab ko pesh karen پر مذہب کو پیش کریں ☆
467. 43:10 asal kami yahan hai inhein koi farq na hota is ke sath alag karne se koi farq na اصل کمی یہاں ہے انہیں کوئی فرق نہ ہوتا اس کے ساتھ الگ کرنے سے کوئی فرق نہ ☆
468. 43:14 hota kuch bhi kijiye alag kijiye na alag kijiye ap mazhab ko ek rational bhej dijiye to aadmi ہوتا کچھ بھی کیجئے الگ کیجئے نہ الگ کیجئے اپ مذہب کو ایک ریشنل بھیج دیجیے تو ادمی ☆
469. 43:24 chhodega nahi is ko kyunke to woh nature mein hai چھوڑے گا نہیں اس کو کیونکہ تو وہ نیچر میں ہے ☆
470. 43:29 to wahan ke logon ne mazhab ko rational base nahi kiya تو وہاں کے لوگوں نے مذہب کو ریشنل بیس نہیں کیا ☆
471. 43:34 sirf ek color ka mamla bana raha hua صرف ایک کلر کا معاملہ بنا رہا ہوا ☆
472. 43:39 jaise hum koshish kar rahe hain hum ne jo kitabein chhapi hain hamare yahan se woh sab yeh جیسے ہم کوشش کر رہے ہیں ہم نے جو کتابیں چھپی ہیں ہمارے یہاں سے وہ سب یہ ☆
473. 43:42 hai ke mazhab ko rational bhej dena ہے کہ مذہب کو ریشنل بھیج دینا ☆
474. 43:46 jo bhi kitabein hamari padhein ap to ek koshish aati hai is ko rational bhej dena dekhiye insan جو بھی کتابیں ہماری پڑھیں اپ تو ایک کوشش اتی ہے اس کو ریشنل بھیج دینا دیکھیے انسان ☆
475. 43:52 jo hai hamesha جو ہے ہمیشہ ☆
476. 43:56 by nature woh apni religion ko follow karta hai is mamle ki nahi sunta woh بائی نیچر وہ اپنی ریلیجن کو فالو کرتا ہے اس معاملے کی نہیں سنتا وہ ☆
477. 44:03 agar kisi cheez cheez ko ap rational ground par prove kar dein to aadmi kuch nahi sunega اگر کسی چیز چیز کو اپ ریشنل گراؤنڈ پر پروف کر دیں تو ادمی کچھ نہیں سنے گا ☆
478. 44:10 is ko follow karega woh insan hamesha apne nature ke aitbar se reason ko follow karta hai اس کو فالو کرے گا وہ انسان ہمیشہ اپنے نیچر کے اعتبار سے ریزن کو فالو کرتا ہے ☆
479. 44:19 مولانا I wanted to ask you, you said that peaceful combination of an individual system and social مولانا ائی وانٹڈ ٹو اسک یو یو سیڈ دیٹ پیس فل کمبینیشن اف ان انڈیویجول سسٹم اینڈ سوشل ☆
480. 44:26 system I didn't understand it exactly if you can expand on it سسٹم ائی ڈڈنٹ انڈرسٹینڈ اٹ ایگزیکٹلی اف یو کین ایکسپینڈ ان اٹ ☆
481. 44:33 کیا کہا peaceful peaceful combination the world is looking for peaceful combination of individual کیا کہا پیس فل پیس فل کمبینیشن دا ورلڈ از لوکنگ فار پیس فل کمبینیشن اف انڈیویجول ☆
482. 44:41 how to reconcile individual and social needs to woh thoda aur samjhayein dekhiye basic baat yeh hai ہاؤ ٹو ریکنسائل انڈیویجول اینڈ سوشل نیڈز تو وہ تھوڑا اور سمجھائیں دیکھیے بیسک بات یہ ہے ☆
483. 44:50 ke sab log peace peace karte hain peace chahte hain lekin کہ سب لوگ پیس پیس کرتے ہیں پیس چاہتے ہیں لیکن ☆
484. 44:56 sab se pehle سب سے پہلے ☆
485. 44:58 you have to discover the christian plan of god kyunke is ke is ke muwafiq mein jab hoga یو ہیو ٹو ڈسکور دا کرسچن پلان اف گاڈ کیونکہ اس کے اس کے موافق میں جب ہوگا ☆
486. 45:06 tabhi chalega apna chalega nahi yani communist ka chalega nahi chala nahi itni power in تبھی چلے گا اپنا چلے گا نہیں یعنی کمیونسٹ کا چلے گا نہیں چلا نہیں اتنی پاور ان ☆
487. 45:13 ke paas thi tabhi kyunke woh nature ke mutabiq nahi tha christian plan of god ke mutabiq nahi کے پاس تھی تبھی کیونکہ وہ نیچر کے مطابق نہیں تھا کرسچن پلان اف گاڈ کے مطابق نہیں ☆
488. 45:18 tha christian plan of god mein freedom must must koi bhi system jo freedom ko abuse kar de تھا کرسچن پلان اف گاڈ میں فریڈم مسٹ مسٹ کوئی بھی سسٹم جو فریڈم کو ابائز کر دے ☆
489. 45:29 chalne wala nahi چلنے والا نہیں ☆
490. 45:33 to main ne jo baat kahi hai woh تو میں نے جو بات کہی ہے وہ ☆
491. 45:39 creation of creation plan of god ke base pe kahi hai is pe ap sochiye is baat ko کریشن اف کریشن پلان اف گاڈ کے بیس پہ کہی ہے اس پہ اپ سوچیے اس بات کو ☆
492. 45:46 le kar sochiye ke krishan plan of god jo hai us ke mutaliq hai aur لے کر سوچیے کہ کریشن پلان اف گاڈ جو ہے اس کے متعلق ہے اور ☆
493. 45:53 dekhen koi bhi system ho kahin ke us ko compromise karna parta hai دیکھیں کوئی بھی سسٹم ہو کہیں کہ اس کو کمپروائز کرنا پڑتا ہے ☆
494. 45:59 kahin nahin jaise rasool allah salallaho alaihe wasallam ne misaal di ke kaaba ke maamle mein compromise کہیں نہیں جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مثال دی کہ کعبہ کے معاملے میں کمپروائز ☆
495. 46:04 kiya unhon ne کیا انہوں نے ☆
496. 46:06 kaaba jo tha hazrat ibrahim banaya hua us mein hatim shamil tha ab hatim ko nikal diya mushrikeen کعبہ جو تھا حضرت ابراہیم بنایا ہوا اس میں حتیم شامل تھا اب حتیم کو نکال دیا مشرکین ☆
497. 46:12 ne alag kar diya to aap ne compromise to kiya wahan par نے الگ کر دیا تو اپ نے کمپروائز تو کیا وہاں پر ☆
498. 46:17 aj tak wahi wahi khara hua hai to koi formula chahe kitna hi sahi ho kitne hi mutabiq اج تک وہی وہی کھڑا ہوا ہے تو کوئی فارمولا چاہے کتنا ہی صحیح ہو کتنے ہی مطابق ☆
499. 46:25 fitrat ho phir bhi aap ko kahin ke compromise karna parta hai فطرت ہو پھر بھی اپ کو کہیں کہ کمپروائز کرنا پڑتا ہے ☆
500. 46:31 peace is result of پیس از رزلٹ اف ☆
501. 46:35 this reason ke aap compromise karen compromise na karen ge to peace bhi nahin aaye ga دس ریزن کہ اپ کمپروائز کریں کمپروائز نہ کریں گے تو پیس بھی نہیں ائے گا ☆
502. 46:43 maulana danish fazal sahib ka sawal hai مولانا دانش فضل صاحب کا سوال ہے ☆
503. 46:47 Kindly re-explain about punishment of irtidad. کائنڈلی ری ایکسپلین اباؤٹ پنشمنٹ اف ارتداد ☆
504. 46:51 . aj nikalein . اج نکالیں ☆
505. 46:53 al baqara 217 ye ayat nikali hai aap is ko parhiye is ka tarjuma ye hai ke tum mein البقرہ 217 یہ ایت نکالی ہے اپ اس کو پڑھیے اس کا ترجمہ یہ ہے کہ تم میں ☆
506. 47:00 se jo shakhs deen se phir jaye murtad ho jaye irtidad ka lafz hai wahan par سے جو شخص دین سے پھر جائے مرتد ہو جائے ارتداد کا لفظ ہے وہاں پر ☆
507. 47:06 aur wo shakhs rahe yahan tak ke mar jaye اور وہ شخص رہے یہاں تک کہ مر جائے ☆
508. 47:12 faimat wo kafir nahin hota halat irtidad mar jaye wo فیمت وہ کافر نہیں ہوتا حالت ارشاد مر جائے وہ ☆
509. 47:19 to akhirat mein pakda jaye ga dunya mein koi saza nahin is ki yani khuli hui ayat hai تو اخرت میں پکڑا جائے گا دنیا میں کوئی سزا نہیں اس کی یعنی کھلی ہوئی ایت ہے ☆
510. 47:25 irtidad ke bare mein lekin is mein koi saza nahin ارتداد کے بارے میں لیکن اس میں کوئی سزا نہیں ☆
511. 47:29 aise hi dekhiye ایسے ہی دیکھیے ☆
512. 47:31 jo jo hum ne kaha ke hijrat kar ke jo gaye the habash جو جو ہم نے کہا کہ ہجرت کر کے جو گئے تھے حبش ☆
513. 47:38 jo log is mein se ek shakhs جو لوگ اس میں سے ایک شخص ☆
514. 47:41 wahi hoga jis ko aap kehte hain murtad yani islam chhod kar isai ban rahi hai to rasool وہی ہوگا جس کو اپ کہتے ہیں مرتد یعنی اسلام چھوڑ کر عیسائی بن رہی ہے تو رسول ☆
515. 47:48 allah ke khauf mili to rasool allah ne kabhi ye nahin kaha ke is ko pakdo is ko اللہ کے خوف ملی تو رسول اللہ نے کبھی یہ نہیں کہا کہ اس کو پکڑو اس کو ☆
516. 47:52 maro maar dalo nahin kaha to main do cheezein aap ko de raha hoon مارو مار ڈالو نہیں کہا تو میں دو چیزیں اپ کو دے رہا ہوں ☆
517. 47:59 quran ki ayat aur habash ka waqea in dono ko le kar aap wapas wapas jayen yahan se قران کی ایت اور حبش کا واقعہ ان دونوں کو لے کر اپ واپس واپس جائیں یہاں سے ☆
518. 48:06 to is ko dono ko le kar mut تو اس کو دونوں کو لے کر مط ☆
519. 48:09 alha karen ubaidullah bin jash ap ko internet pe mil jaye ga ubaidullah bin jash mil العہ کریں عبید اللہ بن جش اپ کو انٹرنیٹ پہ مل جائے گا عبید اللہ بن جش مل ☆
520. 48:15 jaye ga aur al baqra 270 mil jaye ga molana madine mein bhi aisa waqia hua tha acha to جائے گا اور البقرہ 270 مل جائے گا مولانا مدینے میں بھی ایسا واقعہ ہوا تھا اچھا تو ☆
521. 48:22 aik aadmi ko rasoolullah ne katib rakha tha to us waqt bhi woh shararat kar raha tha ایک ادمی کو رسول اللہ نے کاتب رکھا تھا تو اس وقت بھی وہ شرارت کر رہا تھا ☆
522. 48:27 to rasoolullah ne maaf kiya phir woh islam chhod kar bhag gaya to rasoolullah ne kuch تو رسول اللہ نے معاف کیا پھر وہ اسلام چھوڑ کر بھاگ گیا تو رسول اللہ نے کچھ ☆
523. 48:30 nahi kaha sahih al bukhari mein sahih bukhari mein waqia maujood hai ke madine mein aisa hua نہیں کہا صحیح البخاری میں صحیح بخاری میں واقعہ موجود ہے کہ مدینے میں ایسا ہوا ☆
524. 48:39 to rasoolullah ne is ke peeche nahi daura sahaba ko jahan pao qatl karo تو رسول اللہ نے اس کے پیچھے نہیں دوڑا صحابہ کو جہاں پاؤ قتل کرو ☆
525. 48:44 yeh murtad ko qatl karna yeh sard asar abbasi daur ka mamla hai pakhane manaya is ka islam یہ مرتد کو قتل کرنا یہ سرد اثر عباسی دور کا معاملہ ہے پخانے منایا اس کا اسلام ☆
526. 48:52 se kuch bhi taalluq nahi kuch bhi nahi taalluq سے کچھ بھی تعلق نہیں کچھ بھی نہیں تعلق ☆
527. 48:58 pehle ap in waqiat ko parhiye aur is ayat ka mutala kijiye phir agle jume ka ap farmaye پہلے اپ ان واقعات کو پڑھیے اور اس ایت کا مطالعہ کیجیے پھر اگلے جمعے کا اپ فرمائیے ☆
528. 49:05 jo farman hai ap par meri aik kitab bhi hai hikmat islam bhi kitab hai is mein جو فرمان ہے اپ اس پر میری ایک کتاب بھی ہے حکمت اسلام بھی کتاب ہے اس میں ☆
529. 49:11 30 safhe ka aik maqala hai isi par molana aik baat ki wazahat farmaye ke rasoolullah ne 30 صفحے کا ایک مقالہ ہے اسی پر مولانا ایک بات کی وضاحت فرمائیں کہ رسول اللہ نے ☆
530. 49:18 kaba ke mamle mein to compromise kiya ke as it is us ko qabool kar liya us waqt کعبہ کے معاملے میں تو کمپرومائز کیا کہ ایز اٹ از اس کو قبول کر لیا اس وقت ☆
531. 49:23 jo condition thi us ko bhi qabool kar liya lekin apne mission ke mamle mein compromise nahi kiya جو کنڈیشن تھی اس کو بھی قبول کر لیا لیکن اپنے مشن کے معاملے میں کمپرومائز نہیں کیا ☆
532. 49:29 dono mein farq kyun kiya bhai mashal دونوں میں فرق کیوں کیا بھئی مشعل ☆
533. 49:33 aik usooli mamla hai ijaz aik mamla hai ijaz kabhi compromise nahi hota practical mamle mein compromise hota ایک اصولی معاملہ ہے اجاز ایک معاملہ ہے اجاز کبھی کمپرومائز نہیں ہوتا پریکٹیکل معاملے میں کمپرومائز ہوتا ☆
534. 49:40 hai compromise ka usool hamesha practical mamle mein hota hai usooli mamle hota hi nahi ہے کمپرومائز کا اصول ہمیشہ پریکٹیکل معاملے میں ہوتا ہے اصولی معاملے ہوتا ہی نہیں ☆
535. 49:48 ijaz mamle mein compromise nahi hota اجاز معاملے میں کمپرومائز نہیں ہوتا ☆
536. 49:52 na makkah daur mein na madine daur mein na is ke baad نہ مکے دور میں نہ مدینے دور میں نہ اس کے بعد ☆
537. 49:56 bhai ijaz mein compromise karne ki zaroorat kya hai yeh ap ke mind mein hai ap chahein to بھئی اجاز میں کمپروائز کرنے کی ضرورت کیا ہے یہ اپ کے مائنڈ میں ہے اپ چاہیں تو ☆
538. 50:02 khuda ko aik manen chahe khuda ko do manen ya khuda ko teen manen woh to ap ke خدا کو ایک مانیں چاہے خدا کو دو مانیں یا خدا کو تین مانیں وہ تو اپ کے ☆
539. 50:06 mind ki baat hai مائنڈ کی بات ہے ☆
540. 50:09 dusron ko is se kya nuksan hota hai jahan dusre ko nuksan hota hai tab ap masla hota دوسروں کو اس سے کیا نقصان ہوتا ہے جہاں دوسرے کو نقصان ہوتا ہے تب اپ مسئلہ ہوتا ☆
541. 50:16 hai compromise karne ka ہے کمپراز کرنے کا ☆
542. 50:17 mein apne bare mein yeh maan loon ke us waqt raat hai mein maan loon ke yeh dili میں اپنے بارے میں یہ مان لوں کہ اس وقت رات ہے میں مان لوں کہ یہ دلی ☆
543. 50:23 nahi washington hai to is mein compromise kya hai ye نہیں واشنگٹن ہے تو اس میں کمپرومائز کیا ہے یہ ☆
544. 50:28 to manna hai apna apne mind ko jo rakh lijiye mind jo rakh lijiye to compromise ka jo تو ماننا ہے اپنا اپنے مائنڈ کو جو رکھ لیجئے مائنڈ جو رکھ لیجئے تو کمپرومائز کا جو ☆
545. 50:34 term hai wo hota hai practical mamlaat mein molana sahib mein ne ye suna hai ke koi shakhs ٹرم ہے وہ ہوتا ہے پریکٹیکل معاملات میں مولانا صاحب میں نے یہ سنا ہے کہ کوئی شخص ☆
546. 50:41 agar islam ko chhod ke chala jaye aur phir baad mein ja ke nuksan pahunchaye islam ko aise اگر اسلام کو چھوڑ کے چلا جائے اور پھر بعد میں جا کے نقصان پہنچائے اسلام کو ایسے ☆
547. 50:47 bhi kahe abhi nuksan ya kisi type ka bhi nuksan to us ki pakad sirf akhirat mein hi بھی کہے ابھی نقصان یا کسی ٹائپ کا بھی نقصان تو اس کی پکڑ صرف اخرت میں ہی ☆
548. 50:52 hai ya phir dunya mein bhi honi chahiye kyunke hum to sunte hain ke dunya mein bhi ho ہے یا پھر دنیا میں بھی ہونی چاہیے کیونکہ ہم تو سنتے ہیں کہ دنیا میں بھی ہو ☆
549. 50:55 jati hai dekhiye nuksan pahunchana jo hai wo legal mamla ban gaya جاتی ہے دیکھیے نقصان پہنچانا جو ہے وہ لیگل معاملہ بن گیا ☆
550. 51:02 murtad hona aqide ka mamla tha jab tak mamla aqide ka hai tab tak is ko chance rahe مرتد ہونا عقیدے کا معاملہ تھا جب تک معاملہ عقیدے کا ہے تب تک اس کو چانس رہے ☆
551. 51:09 ga jo chahe kare lekin agar kisi ko nuksan pahunchaye kisi ko mare peete kisi jadoo hadap kar گا جو چاہے کرے لیکن اگر کسی کو نقصان پہنچائے کسی کو مارے پیٹے کسی جادو ہڑپ کر ☆
552. 51:16 le koi yani jis ko kehte hain wo لے کوئی یعنی جس کو کہتے ہیں وہ ☆
553. 51:22 qabil offense yani aisa offense jo legally legal taur par qabil maqza ho to zahir hai ke wo قابل افنس یعنی ایسا افنس جو لیگلی لیگل طور پر قابل ماخذہ ہو تو ظاہر ہے کہ وہ ☆
554. 51:31 ek case ban jayega is ka talluq irtidad se nahi hai to pakda jayega wo ایک کیس بن جائے گا اس کا تعلق ارتداد سے نہیں ہے تو پکڑا جائے گا وہ ☆
555. 51:37 mujarrad irtad par koi saza nahi hogi is ki haan koi aur aisi kaam karta hai jis mein qanuni pakad hai to woh pakda jayega. مجرد ارتداد پر کوئی سزا نہیں ہوگی اس کی ہاں کوئی اور ایسی کام کرتا ہے جس میں قانونی پکڑ ہے تو وہ پکڑا جائے گا. ☆