Prophetic Guidance | October 04, 2015

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:21 bismillah-ir-rehman-ir-rahim, wa salla Allahu ala-n-nabiyyi-l-karim. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
2. 0:28 rab-bish-rah-li sadri, wa yassir li amri, wah-lul-uqdatan-min-lisani yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:36 4 october 2015. 4 اکتوبر 2015۔ ☆
4. 0:44 dekhiye, musalman aik taraf دیکھیے، مسلمان ایک طرف ☆
5. 0:51 fakhr ke sath kehte hain ke Islam aik mukammal nizam-e-hayat hai, lekin amalan kya kar rakha hai? فخر کے ساتھ کہتے ہیں کہ اسلام ایک مکمل نظامِ حیات ہے، لیکن عملاً کیا کر رکھا ہے؟ ☆
6. 0:59 ke Islam ki tamam taleemat ko "reduced form" mein le rakha hai, musaghar form mein. کہ اسلام کی تمام تعلیمات کو "ریڈیوسڈ فارم" میں لے رکھا ہے، مصغر فارم میں۔ ☆
7. 1:07 yeh tamam taleemat ka yahi hal hai ke daawa ke aitbar se to Islam mukammal nizam hai, lekin یہ تمام تعلیمات کا یہی حال ہے کہ دعویٰ کے اعتبار سے تو اسلام مکمل نظام ہے، لیکن ☆
8. 1:15 amal ke aitbar se Islam aik bohat hi عمل کے اعتبار سے اسلام ایک بہت ہی ☆
9. 1:23 musaghar nizam hai. mein ek misaal deta hoon aap ko: qana'at. qana'at ek bohat important taleem hai islam ki, lekin is ko qana'at kehte hain mahdood ma'ni mein liya jata hai ke woh koi darweshi ke ma'ni mein ho gaya. qana'at ke مصغر نظام ہے۔ میں ایک مثال دیتا ہوں آپ کو: قناعت۔ قناعت ایک بہت امپورٹنٹ تعلیم ہے اسلام کی، لیکن اس کو قناعت کہتے محدود معنی میں لیا جاتا ہے کہ وہ کوئی درویشی کے معنی میں ہو گیا۔ قناعت کے ☆
10. 1:53 ma'ni: darveshi. halan ke yeh bohat zabardast ideology hai. yeh qana'at ek ideology hai. ek hadith hai: "qadfalha bin aslama warzuq kaffah wakunna Allah ma ata". معنی: درویشی۔ حالانکہ یہ بہت زبردست آئیڈیالوجی ہے۔ یہ قناعت ایک آئیڈیالوجی ہے۔ ایک حدیث ہے: "قدفلھا بن اسلما ورضق کفہ وکنا اللہ ما آتا"۔ ی ☆
11. 2:23 yani is ke haan falah ka jora qanaat se. عنی اس کے ہاں فلاح کا جوڑا قناعت سے۔ ☆
12. 2:29 woh aadmi falah paye ga, yani successful rahe ga. وہ آدمی فلاح پائے گا، یعنی successful رہے گا۔ ☆
13. 2:35 falah ke mani: success. فلاح کے معنی: success۔ ☆
14. 2:41 ke jo aadmi falah paye ga, jo qanaat ki ideology ko apnaye, to qanaat aik darweshi ka tareeqa nahi hai. کہ جو آدمی فلاح پائے گا، جو قناعت کی آئیڈیالوجی کو اپنائے، تو قناعت ایک درویشی کا طریقہ نہیں ہے۔ ☆
15. 2:47 qanaat aik ideology hai قناعت ایک آئیڈیالوجی ہے ☆
16. 2:53 jis ka taluq zindagi ke sare pehluon se hai. جس کا تعلق زندگی کے سارے پہلوؤں سے ہے۔ ☆
17. 3:01 mein is ko agar apne lafzon mein kahoon to woh yeh hoga ke qanaat ka matlab hai baqi میں اس کو اگر اپنے لفظوں میں کہوں تو وہ یہ ہوگا کہ قناعت کا مطلب ہے باقی ☆
18. 3:09 madda par planning, baqi madda par mansooba. مادہ پر پلاننگ، باقی مادہ پر منصوبہ۔ ☆
19. 3:17 yani planning based on remnant. یعنی پلاننگ بیسڈ آن ریمننٹ۔ ☆
20. 3:25 jo aap ke paas kuch toh aap ke paas khoya gaya, kuch aap ke paas bacha hua hai. toh jo aap ke paas bacha hua hai, us par planning karna, us par mansooba banana. toh hum jante hain ke Rasool Allah Sal Allah Alayhi Wasallam Islam ki tamaam taleemat par aap sab se ziyada amal karne wale the, toh aap ne qana'at par bhi amal kiya, bilashubah. lekin Rasool Allah Sal Allah Alayhi Wasallam ke hawale se جو آپ کے پاس کچھ تو آپ کے پاس کھویا گیا، کچھ آپ کے پاس بچا ہوا ہے۔ تو جو آپ کے پاس بچا ہوا ہے، اس پر پلاننگ کرنا، اس پر منصوبہ بنانا۔ تو ہم جانتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسلام کی تمام تعلیمات پر آپ سب سے زیادہ عمل کرنے والے تھے، تو آپ نے قناعت پر بھی عمل کیا، بلاشبہ۔ لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے ☆
21. 3:55 jab qanaat ka zikr hota hai to choti choti baatein, mislan kam kapray mein guzara karna, kam khana جب قناعت کا ذکر ہوتا ہے تو چھوٹی چھوٹی باتیں، مثلاً کم کپڑے میں گزارا کرنا، کم کھانا ☆
22. 4:02 kha kar mutma'in rehna. کھا کر مطمئن رہنا۔ ☆
23. 4:10 lekin aap ki jo policy thi, us se jor kar qanaat ko nahi samajhte. لیکن آپ کی جو پالیسی تھی، اس سے جوڑ کر قناعت کو نہیں سمجھتے۔ ☆
24. 4:18 halankeh rasool Allah ki policy tamam ki tamam qanaat par base karti thi. حالانکہ رسول اللہ کی پالیسی تمام کی تمام قناعت پر بیس کرتی تھی۔ ☆
25. 4:25 mein aap ko aik misaal deta hoon samajhne ke liye ke rasool Allah sal Allah aleh wasalam makka میں آپ کو ایک مثال دیتا ہوں سمجھنے کے لیے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ ☆
26. 4:35 mein 610 eesvi mein aap ne apna mission shuru kiya. میں 610 عیسوی میں آپ نے اپنا مشن شروع کیا۔ ☆
27. 4:46 is waqt makka mein mushrik logon ka qabza tha, tamam leader wahan ke mushrik thay. to taqreeban اس وقت مکہ میں مشرک لوگوں کا قبضہ تھا، تمام لیڈر وہاں کے مشرک تھے۔ تو تقریباً ☆
28. 4:56 13 saal tak unhon ne aap ko tarah tarah se pareshan kiya. 13 سال تک انہوں نے آپ کو طرح طرح سے پریشان کیا۔ ☆
29. 5:04 aakhir mein kya hua ke makka mein aik tha idara, is ka naam tha dar-un-nadwah. آخر میں کیا ہوا کہ مکہ میں ایک تھا ادارہ، اس کا نام تھا دارالندوہ۔ ☆
30. 5:12 dar-un-nadwah ka matlab tha aaj ki zaban mein "tribal parliament". tribal parliament. دارالندوہ کا مطلب تھا آج کی زبان میں "ٹرائیبل پارلیمنٹ"۔ ٹرائیبل پارلیمنٹ۔ ☆
31. 5:19 to makka mein jo dar-un-nadwah tha, تو مکہ میں جو دارالندوہ تھا، ☆
32. 5:27 wo tribal parliament thi, yani mukhtalif qabail ka idara. وہ ٹرائیبل پارلیمنٹ تھی، یعنی مختلف قبائل کا ادارہ۔ ☆
33. 5:34 wahan bare bare division le aate thay. وہاں بڑے بڑے ڈیویژن لے آتے تھے۔ ☆
34. 5:42 to rasool Allah sal Allah aleh wasalam aur aap ke ashaab wahan barabar aap apni tablegh karte thay. تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اصحاب وہاں برابر آپ اپنی تبلیغ کرتے تھے۔ ☆
35. 5:50 to aik group makka walon mein se aap ke sath ho gaya tha. تو ایک گروپ مکہ والوں میں سے آپ کے ساتھ ہو گیا تھا۔ ☆
36. 5:57 toh yeh log shuru mein toh tolerate kiya unhon ne, lekin jab dekha ke un ke aadmi barh rahe hain, hum un ki jo society thi, mushrik society, us mein se kuch na kuch log nikal kar aap ke saath shamil hote rehte the barabar. toh unhon ne apna jo tribal parliament thi, Dar-un-Nadwah, us mein is masle ko rakha. toh Dar تو یہ لوگ شروع میں تو ٹولریٹ کیا انہوں نے، لیکن جب دیکھا کہ ان کے آدمی بڑھ رہے ہیں، ہم ان کی جو سوسائٹی تھی، مشرک سوسائٹی، اس میں سے کچھ نہ کچھ لوگ نکل کر آپ کے ساتھ شامل ہوتے رہتے تھے برابر۔ تو انہوں نے اپنا جو ٹرائیبل پارلیمنٹ تھی، دارالندوہ، اس میں اس مسئلے کو رکھا۔ تو دار ☆
37. 6:27 un-Nadwah mein yeh faisla kiya gaya, sab ke consensus se, ke Muhammad ko qatl kar diya jaye aur saare qabail mil kar qatl karein. yeh faisla kiya gaya. toh Rasool Allah Sal Allah Alayhi Wasallam ko jab is ki khabar mili toh aap ne woh nahi kiya jo aaj kal leader karte hain. aaj leader toh foran الندوہ میں یہ فیصلہ کیا گیا، سب کے کنسنسس سے، کہ محمد کو قتل کر دیا جائے اور سارے قبائل مل کر قتل کریں۔ یہ فیصلہ کیا گیا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جب اس کی خبر ملی تو آپ نے وہ نہیں کیا جو آج کل لیڈر کرتے ہیں۔ آج لیڈر تو ف ☆
38. 6:57 waraa aik statement dein ge media mein, jo ziyada josheele hon ge, wo hathyar akatha karein ge larnay وراً ایک اسٹیٹمنٹ دیں گے میڈیا میں، جو زیادہ جوشیلے ہوں گے، وہ ہتھیار اکٹھا کریں گے لڑنے ☆
39. 7:03 ke liye, ya international, jo kehte hain aaj kal ki zaban mein, international community, us ko kahein ge کے لیے، یا انٹرنیشنل، جو کہتے ہیں آج کل کی زبان میں، انٹرنیشنل کمیونٹی، اس کو کہیں گے ☆
40. 7:09 ke dekho roko in logon ko. کہ دیکھو روکو ان لوگوں کو۔ ☆
41. 7:15 yehi sab aaj kal kiya jata hai. یہی سب آج کل کیا جاتا ہے۔ ☆
42. 7:21 rasool Allah sal Allah aleh wasalam ne aisa nahi kiya. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا نہیں کیا۔ ☆
43. 7:27 bohat hi secret planning ki aap ne, khamosh planning. بہت ہی سیکرٹ پلاننگ کی آپ نے، خاموش پلاننگ۔ ☆
44. 7:35 wo yeh ke baghair kisi reaction ke, koi reaction nahi, khamoshi se makka ko chhod kar وہ یہ کہ بغیر کسی ری ایکشن کے، کوئی ری ایکشن نہیں، خاموشی سے مکہ کو چھوڑ کر ☆
45. 7:43 madina chale jana, jis ko hum kehte hain hijrat. مدینہ چلے جانا، جس کو ہم کہتے ہیں ہجرت۔ ☆
46. 7:51 to hijrat jo ki thi aap ne, wo aap jis ghar mein rehte thay, wo Hazrat Khadijah ka ghar tha. تو ہجرت جو کی تھی آپ نے، وہ آپ جس گھر میں رہتے تھے، وہ حضرت خدیجہ کا گھر تھا۔ ☆
47. 7:58 Hazrat Khadijah ke ghar par rehte thay aap. حضرت خدیجہ کے گھر پر رہتے تھے آپ۔ ☆
48. 8:04 wo aik bara ghar tha. وہ ایک بڑا گھر تھا۔ ☆
49. 8:10 to back door se aap nikal gaye makka se, aur pehle paidal, phir oont par sawar ho kar, تو بیک ڈور سے آپ نکل گئے مکہ سے، اور پہلے پیدل، پھر اونٹ پر سوار ہو کر، ☆
50. 8:17 kai din ka safar tha yeh lamba, madina puhanch gaye. کئی دن کا سفر تھا یہ لمبا، مدینہ پہنچ گئے۔ ☆
51. 8:23 kafi lamba safar tha yeh, kyunke hawai jahaz se to safar tha nahin. to کافی لمبا سفر تھا یہ، کیونکہ ہوائی جہاز سے تو سفر تھا نہیں۔ تو ☆
52. 8:29 khamosh planning ki aap ne ke makkah se chale jayen aur back door se nikalen. خاموش پلاننگ کی آپ نے کہ مکہ سے چلے جائیں اور بیک ڈور سے نکلے۔ ☆
53. 8:36 aap ne apne sath sirf ek insan ko le gaya, woh abubakar, aur ek rehnuma liya jo professional guide tha. آپ نے اپنے ساتھ صرف ایک انسان کو لے گیا، وہ ابوبکر، اور ایک رہنما لیا جو پروفیشنل گائیڈ تھا۔ ☆
54. 8:44 makkah mein ek professional guide the, un ka naam tha abdullah ibn arqat, ya aur ek do naam مکہ میں ایک پروفیشنل گائیڈ تھے، ان کا نام تھا عبداللہ ابن ارقط، یا اور ایک دو نام ☆
55. 8:51 un ke ate hain, abdullah ibn arqat ya ان کے آتے ہیں، عبداللہ ابن ارقط یا ☆
56. 8:59 abdullah ibn ariq. عبداللہ ابن عریق۔ ☆
57. 9:05 to yeh teen aadmiyon ka qafila oont par sawar ho kar rawana ho gaya, aur rasta aap ne تو یہ تین آدمیوں کا قافلہ اونٹ پر سوار ہو کر روانہ ہو گیا، اور راستہ آپ نے ☆
58. 9:11 aisa intikhab kiya jo bohat hi lamba tha. ایسا انتخاب کیا جو بہت ہی لمبا تھا۔ ☆
59. 9:17 yani aap ko maloom hai ke rasool Allah hijrat ke baad ghar thaur mein thehre the. یعنی آپ کو معلوم ہے کہ رسول اللہ ہجرت کے بعد غار ثور میں ٹھہرے تھے۔ ☆
60. 9:23 to ghar thaur kahan hai? تو غار ثور کہاں ہے؟ ☆
61. 9:29 ghar thaur madinah ki taraf nahin hai, ulti taraf hai woh. غار ثور مدینہ کی طرف نہیں ہے، الٹی طرف ہے وہ۔ ☆
62. 9:34 yani jana hai idhar, ghar thaur idhar hai. یعنی جانا ہے ادھر، غار ثور ادھر ہے۔ ☆
63. 9:39 wahan ja ke wahan chhupe rahe. وہاں جا کے وہاں چھپے رہے۔ ☆
64. 9:44 to rasool Allah ko pata tha ke yeh log jo hain, jab jane gaye ke hum ne makkah تو رسول اللہ کو پتہ تھا کہ یہ لوگ جو ہیں، جب جانے گئے کہ ہم نے مکہ ☆
65. 9:49 chhod diya hai, to hawa talash mein nikal gaye woh. چھوڑ دیا ہے، تو ہوا تلاش میں نکلے گئے وہ۔ ☆
66. 9:54 to aap nikle ho talash mein, aap talwaren liye hue ke تو آپ نکلے ہو تلاش میں، آپ تلواریں لیے ہوئے کہ ☆
67. 9:59 makkah mein nahin mile to raste mein qatl kar diya jaye un ko. مکہ میں نہیں ملے تو راستے میں قتل کر دیا جائے ان کو۔ ☆
68. 10:06 yahan tak ke woh dhoondhte dhoondhte ghar thaur tak pahunch gaye. یہاں تک کہ وہ ڈھونڈتے ڈھونڈتے غار ثور تک پہنچ گئے۔ ☆
69. 10:12 to jab woh ghar thaur ka jo dahana tha, wahan aa kar khare ho gaye woh, aur hazrat تو جب وہ غار ثور کا جو دہانہ تھا، وہاں آ کر کھڑے ہو گئے وہ، اور حضرت ☆
70. 10:18 abubakar ne dekha ke yeh to wahan pahunch gaye. ابوبکر نے دیکھا کہ یہ تو وہاں پہنچ گئے۔ ☆
71. 10:24 to hazrat abubakar ne تو حضرت ابوبکر نے ☆
72. 10:30 khamoshi se, zahir hai ke use zor zor se bolne ka mauqa nahin tha, khamoshi se whisper ki خاموشی سے، ظاہر ہے کہ اسے زور زور سے بولنے کا موقع نہیں تھا، خاموشی سے وِسپر کی ☆
73. 10:36 zaban mein kaha ke yeh to yahan bhi aa gaye. زبان میں کہا کہ یہ تو یہاں بھی آ گئے۔ ☆
74. 10:42 to quran mein is waqt aap ne jo jawab diya tha, us waqt quran mein un lafzon mein تو قرآن میں اس وقت آپ نے جو جواب دیا تھا، اس وقت قرآن میں ان لفظوں میں ☆
75. 10:48 aaya hai ke "la tahzan innal laaha ma'ana". آیا ہے کہ "لا تَهْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا"۔ ☆
76. 10:54 lekin hadith mein aik aur lafz aaya hai: "ya abaa bakr ma zannuka bi-islamillah thalithahuma". لیکن حدیث میں ایک اور لفظ آیا ہے: "يا أبا بكر ما ظنك بإسلام الله ثالثهما"۔ ☆
77. 11:00 yeh hadith ka lafz hai: "ae abubakr! یہ حدیث کا لفظ ہے: "اے ابوبکر! ☆
78. 11:06 tumhara gumaan in do ke baare mein kya hai jin ke saath un ka teesra Allah ho?" "ya تمہارا گمان ان دو کے بارے میں کیا ہے جن کے ساتھ ان کا تیسرا اللہ ہو؟" "يا ☆
79. 11:13 aba bakr ma zannuka bi-islamillah thalithahuma". أبا بكر ما ظنك بإسلام الله ثالثهما"۔ ☆
80. 11:19 is tarah se Allah par bharosa karte hue rawana hue, yahan tak ke aap madina pahunche. اس طرح سے اللہ پر بھروسہ کرتے ہوئے روانہ ہوئے، یہاں تک کہ آپ مدینہ پہنچ گئے۔ ☆
81. 11:25 us waqt aap ne aik bohat اس وقت آپ نے ایک بہت ☆
82. 11:31 He meaningful jumla kaha tha Madina ke bare mein. ہی میننگ فل جملہ کہا تھا مدینہ کے بارے میں۔ ☆
83. 11:38 woh yeh alfaaz yeh thay ke "umirtu bi-qaryatin ta'kulu al-qara yaquluna yasrifu wa hiya al-madinah". وہ یہ الفاظ یہ تھے کہ "أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقَرَىٰ يَقُولُونَ يَسْرِفُ وَهِيَ الْمَدِينَةُ"۔ ☆
84. 11:46 yani mujhe hukum diya gaya hai ke main makka chhod kar aik basti mein chala jaaoon. یعنی مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں مکہ چھوڑ کر ایک بستی میں چلا جاؤں۔ ☆
85. 11:53 is ka naam اس کا نام ☆
86. 12:01 yasrib hai, magar woh madina banega, yani madinatul nabi banega. یسرب ہے، مگر وہ مدینہ بنے گا، یعنی مدینۃ النبی بنے گا۔ ☆
87. 12:07 is hadith ko bohat bhi log bohat mehdood mani mein lete hain. اس حدیث کو بہت بھی لوگ بہت محدود معنی میں لیتے ہیں۔ ☆
88. 12:13 is hadith ko mehdood mani mein lete hain. اس حدیث کو محدود معنی میں لیتے ہیں۔ ☆
89. 12:19 is ka matlab kya hai? ke agar tum se makka chheena ja raha hai, agar tum se makka اس کا مطلب کیا ہے؟ کہ اگر تم سے مکہ چھینا جا رہا ہے، اگر تم سے مکہ ☆
90. 12:25 chheena ja raha hai to madina abhi baqi hai tumhare paas. kyunke چھینا جا رہا ہے تو مدینہ ابھی باقی ہے تمہارے پاس۔ کیونکہ ☆
91. 12:32 us waqt madina mein bohat se log islam qubool kar chuke thay, aur madina mein aap ke liye اس وقت مدینہ میں بہت سے لوگ اسلام قبول کر چکے تھے، اور مدینہ میں آپ کے لیے ☆
92. 12:36 favorable halaat thay. فیور ایبل حالات تھے۔ ☆
93. 12:40 to is ka matlab yeh hai ke makka chheena ja raha hai to madina to hai, madina ke تو اس کا مطلب یہ ہے کہ مکہ چھینا جا رہا ہے تو مدینہ تو ہے، مدینہ کے ☆
94. 12:45 liye apni planning karo. لیے اپنی پلاننگ کرو۔ ☆
95. 12:49 to is hadith ko bilkul fazilat ke mani mein lete hain, fazilat. تو اس حدیث کو بالکل فضیلت کے معنی میں لیتے ہیں، فضیلت۔ ☆
96. 12:54 fazilat nahi, yeh wise planning thi. فضیلت نہیں، یہ وائز پلاننگ تھی۔ ☆
97. 12:58 yeh bohat zabardast qism ki danishmand یہ بہت زبردست قسم کی دانشمند ☆
98. 13:02 ana manzooba bandi thi. انہ منصوبہ بندی تھی۔ ☆
99. 13:08 to alfaaz to yeh hain ke "umirtu bi-qaryatin ta'kulu al-qara yaquluna yasrifu wa hiya al-madinah". تو الفاظ تو یہ ہیں کہ "أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقَرَىٰ يَقُولُونَ يَسْرِفُ وَهِيَ الْمَدِينَةُ"۔ ☆
100. 13:14 lekin is ka matlab jab ghhor kiya jaaye to yeh banta hai, amalan jo hua, amalan ke makka لیکن اس کا مطلب جب غور کیا جائے تو یہ بنتا ہے، عملاً جو ہوا، عملاً کہ مکہ ☆
101. 13:20 ke log mujh ko makka se chheen rahe hain. کے لوگ مجھ کو مکہ سے چھین رہے ہیں۔ ☆
102. 13:27 to theek hai, chheen'ne do in ko, madina to abhi baqi hai, تو ٹھیک ہے، چھیننے دو ان کو، مدینہ تو ابھی باقی ہے، ☆
103. 13:33 wahan chale jao aur wahan par planning karo. yeh hai ek sunnat-e-Rasool. sunnat-e-Rasool log samajhte hain ke dadih badhana aur khitab lagana, dayen haath se pani peena, ise sunnat samajhte hain. yeh toh bohat choti choti baatein hain. badi badi sunnatein hain, badi badi sunnatein hain. is ka koi char وہاں چلے جاؤ اور وہاں پر پلاننگ کرو۔ یہ ہے ایک سنت رسول۔ سنت رسول لوگ سمجھتے ہیں کہ داڑھی بڑھانا اور خطاب لگانا، دائیں ہاتھ سے پانی پینا، اسے سنت سمجھتے ہیں۔ یہ تو بہت چھوٹی چھوٹی باتیں ہیں۔ بڑی بڑی سنتیں ہیں، بڑی بڑی سنتیں ہیں۔ اس کا کوئی چ ☆
104. 14:03 racha nahin. رچا نہیں۔ ☆
105. 14:08 to yeh bhi ek sunnat-e-rasool hai ke baqi maada par planning, yaani planning based on remnant. تو یہ بھی ایک سنت رسول ہے کہ باقی مادہ پر پلاننگ، یعنی پلاننگ بیسڈ آن ریمننٹ۔ ☆
106. 14:13 pehlay aap kay paas makkah, aap ka mission makkah mein bhi tha, madina mein bhi tha. پہلے آپ کے پاس مکہ، آپ کا مشن مکہ میں بھی تھا، مدینہ میں بھی تھا۔ ☆
107. 14:18 kyun kay jaisa kay aap jantay hain, jab hum makkah mein thay, tab hi aap nay kuch sahabi bhej کیونکہ جیسا کہ آپ جانتے ہیں، جب ہم مکہ میں تھے، تب ہی آپ نے کچھ صحابی بھیج ☆
108. 14:23 diye thay wahan par, jo muqarrir kehelatay thay. دیے تھے وہاں پر، جو مُقْرِر کہلاتے تھے۔ ☆
109. 14:28 yaani muqarrir kay ma'nay یعنی مُقْرِر کے معنی ☆
110. 14:33 hain parh kar sunana. to makki daur hi mein aap ne bhej diye the do sahabi, jo muqarrir kehlati the, wahan par woh logon ko quran parh kar sunate the. kyunke arabi zaban makkah ki bhi thi, arabi zaban madinah ki bhi thi, zaban dono ki ek thi. to madinah mein logon ko quran parh parh sunate the. to mission jo tha aap ka, dono jagah jari tha, makkah mein bhi, madinah mein bhi. to aap ka mission goya makkah ہیں پڑھ کر سنانا۔ تو مکی دور ہی میں آپ نے بھیج دیے تھے دو صحابی، جو مُقْرِر کہلاتے تھے، وہاں پر وہ لوگوں کو قرآن پڑھ کر سناتے تھے۔ کیونکہ عربی زبان مکہ کی بھی تھی، عربی زبان مدینہ کی بھی تھی، زبان دونوں کی ایک تھی۔ تو مدینہ میں لوگوں کو قرآن پڑھ پڑھ سناتے تھے۔ تو مشن جو تھا آپ کا، دونوں جگہ جاری تھا، مکہ میں بھی، مدینہ میں بھی۔ تو آپ کا مشن گویا مکہ ☆
111. 15:03 say madina tak phaila hua tha. سے مدینہ تک پھیلا ہوا تھا۔ ☆
112. 15:09 ab jo hai halaat kay tehat yeh hua kay madina mein samait do, woh makkah mein samait do, اب جو ہے حالات کے تحت یہ ہوا کہ مدینہ میں سمیٹ دو، وہ مکہ میں سمیٹ دو، ☆
113. 15:15 madina mein is ko woh karo. مدینہ میں اس کو وہ کرو۔ ☆
114. 15:21 apni mansoobah bandi jo hai, madina kay liye karo. اپنی منصوبہ بندی جو ہے، مدینہ کے لیے کرو۔ ☆
115. 15:27 isi ko mein kehta hoon baqi maada par mansoobah bandi ya planning based on reman اسی کو میں کہتا ہوں باقی مادہ پر منصوبہ بندی یا پلاننگ بیسڈ آن ریمن ☆
116. 15:33 ent. aur is se kya hua ke hadith ke alfaaz mein ke woh jo baqi maadah jo hai, jo madinah jo hai, woh poora arab islamize kar lega. "amirtu bi qaryatin taakulul qara" woh kha jayega sare bastiyon ko. yaani madinah mein mansoobah bandi kar ke tum poore arab ko islamize kar sakte ho. kitna revolutionary message tha yeh. lekin aaj kal نٹ۔ اور اس سے کیا ہوا کہ حدیث کے الفاظ میں کہ وہ جو باقی مادہ جو ہے، جو مدینہ جو ہے، وہ پورا عرب اسلامائز کر لے گا۔ "أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقَرَىٰ" وہ کھا جائے گا سارے بستیوں کو۔ یعنی مدینہ میں منصوبہ بندی کر کے تم پورے عرب کو اسلامائز کر سکتے ہو۔ کتنا ریولوشنری میسج تھا یہ۔ لیکن آج کل ☆
117. 16:03 kay musalman jo rasool Allah ka naam par bharktay hain aur jagah jagah hungama kartay hain, kitnay log کے مسلمان جو رسول اللہ کا نام پر بھڑکتے ہیں اور جگہ جگہ ہنگامہ کرتے ہیں، کتنے لوگ ☆
118. 16:10 bahar jatay hain kay rasool Allah kay khilaf unhon nay barbariyat ki hai, gustakhi ki hai. باہر جاتے ہیں کہ رسول اللہ کے خلاف انہوں نے بربریت کی ہے، گستاخی کی ہے۔ ☆
119. 16:18 to yeh jagah jagah Europe mein, America mein, India mein, Pakistan mein, Iran mein is par hungama kartay تو یہ جگہ جگہ یورپ میں، امریکہ میں، انڈیا میں، پاکستان میں، ایران میں اس پر ہنگامہ کرتے ☆
120. 16:26 hain kay rasool Allah par gustakhi ki gayi hai, rasool Allah ki barbariyat ki gayi hai. ہیں کہ رسول اللہ پر گستاخی کی گئی ہے، رسول اللہ کی بربریت کی گئی ہے۔ ☆
121. 16:33 mein khud aik qissa apna batata hoon aap ko. میں خود ایک قصہ اپنا بتاتا ہوں آپ کو۔ ☆
122. 16:39 aik baar mein wahan gaya America, to America ki aik bari masjid thi, us mein mera aik program ایک بار میں وہاں گیا امریکہ، تو امریکہ کی ایک بڑی مسجد تھی، اس میں میرا ایک پروگرام ☆
123. 16:45 hua, aik taqreeb meri hui. ہوا، ایک تقریب میری ہوئی۔ ☆
124. 16:52 to saaray musalman thay zahir hai wahan par. تو سارے مسلمان تھے ظاہر ہے وہاں پر۔ ☆
125. 16:58 to taqreer kay baad aik musalman nojawan khara hua, laga hungama karnay, itna shor karnay laga تو تقریر کے بعد ایک مسلم نوجوان کھڑا ہوا، لگا ہنگامہ کرنے، اتنا شور کرنے لگا ☆
126. 17:04 to mujhe samajh mein nahin aaya kay kya shor kar raha hai yeh. تو مجھے سمجھ میں نہیں آیا کہ کیا شور کر رہا ہے یہ۔ ☆
127. 17:09 to mein apnay stage par chup chap baith kar sunnay laga. تو میں اپنے اسٹیج پر چپ چاپ بیٹھ کر سننے لگا۔ ☆
128. 17:14 to woh nojawan jab meray qareeb aaya, meray qareeb, to kya keh raha tha woh? "You cited our تو وہ نوجوان جب میرے قریب آیا، میرے قریب، تو کیا کہہ رہا تھا وہ؟ "You cited our ☆
129. 17:20 prophet ten times but you never said sallallahu alaihi wasallam" kay aap nay rasool Allah ka naam prophet ten times but you never said صلی اللہ علیہ وسلم" کہ آپ نے رسول اللہ کا نام ☆
130. 17:25 das bar liya lekin aap ne sallallahu alaihi wasallam nahi kaha. دس بار لیا لیکن آپ نے صلی اللہ علیہ وسلم نہیں کہا۔ ☆
131. 17:30 is par hangama, اس پر ہنگامہ، ☆
132. 17:36 itna hangama ke is ke baad jo program tha woh cancel karna pada. اتنا ہنگامہ کہ اس کے بعد جو پروگرام تھا وہ کینسل کرنا پڑا۔ ☆
133. 17:42 isi ko musalman bari baat samajhte hain. اسی کو مسلمان بڑی بات سمجھتے ہیں۔ ☆
134. 17:48 natija kya hai ke is ki price kya de rahe hain? Apni national planning mein, apne political thinking نتیجہ کیا ہے کہ اس کی پرائس کیا دے رہے ہیں؟ اپنی نیشنل پلاننگ میں، اپنے پولیٹیکل تھنکنگ ☆
135. 17:54 mein, woh apply nahi kar paate rasool Allah ki bari bari sunaton ko, jis mein kamyabi likhi hui hai. میں، وہ اپلائی نہیں کر پاتے رسول اللہ کی بڑی بڑی سنتوں کو، جس میں کامیابی لکھی ہوئی ہے۔ ☆
136. 18:01 jaise Quran majeed mein hai جیسے قرآن مجید میں ہے ☆
137. 18:07 ke "antumul aalaun in kuntum momineen". کہ "أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ"۔ ☆
138. 18:15 "antumul aalaun in kuntum momineen" tum hi successful raho ge agar tum momin ho. "أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ" تم ہی سکسیس فل رہو گے اگر تم مومن ہو۔ ☆
139. 18:22 to momin ka matlab kya hai? Agar tum apne peghambar ki sunnat ko follow karo, peghambar ki policy تو مومن کا مطلب کیا ہے؟ اگر تم اپنے پیغمبر کی سنت کو فالو کرو، پیغمبر کی پالیسی ☆
140. 18:30 ko follow karo, peghambar ke method ko follow karo. To kahan کو فالو کرو، پیغمبر کے میتھڈ کو فالو کرو۔ تو کہاں ☆
141. 18:38 to woh lekin aaj kal ka jo musalman hai, chahe India ka ho ya America ka ho, poori تو وہ لیکن آج کل کا جو مسلمان ہے، چاہے انڈیا کا ہو یا امریکہ کا ہو، پوری ☆
142. 18:43 duniya mein, yani rasool Allah ke sath gustakhi hui hai, is par bhadak uthta hai, hangama karta hai. دنیا میں، یعنی رسول اللہ کے ساتھ گستاخی ہوئی ہے، اس پر بھڑک اٹھتا ہے، ہنگامہ کرتا ہے۔ ☆
143. 18:48 lekin rasool Allah ki policy kya thi? Method kya tha? Is ko janne ki koshish nahi karte, apply لیکن رسول اللہ کی پالیسی کیا تھی؟ میتھڈ کیا تھا؟ اس کو جاننے کی کوشش نہیں کرتے، اپلائی ☆
144. 18:53 karna to bari door ki baat hai. کرنا تو بہت دور کی بات ہے۔ ☆
145. 18:58 mein aap ko do misaal deta hoon. میں آپ کو دو مثال دیتا ہوں۔ ☆
146. 19:03 ek Arab world ki, ek non Arab world ki. ایک عرب ورلڈ کی، ایک نان عرب ورلڈ کی۔ ☆
147. 19:08 dekhein Arab world mein 1948 mein Falasteen ka masla paida hua. دیکھیں عرب ورلڈ میں 1948 میں فلسطین کا مسئلہ پیدا ہوا۔ ☆
148. 19:16 Balfour verdict samne aaya. بالفور ورڈکٹ سامنے آیا۔ ☆
149. 19:24 is ke tehat Falasteen ko, Falasteen ka partition kar diya gaya. اس کے تحت فلسطین کو، فلسطین کا پارٹیشن کر دیا گیا۔ ☆
150. 19:31 yani refli aadha Arab ko, aadha Yahudiyon ko, aadha aadha, refli aadha aadha. Aur یعنی ریفرلی آدھا عرب کو، آدھا یہودیوں کو، آدھا آدھا، ریفرلی آدھا آدھا۔ اور ☆
151. 19:39 mazeed yeh ke jo aadha diya gaya Arabon ko, woh kya? Is ka licence share tha. مزید یہ کہ جو آدھا دیا گیا عربوں کو، وہ کیا؟ اس کا لاینس شیئر تھا۔ ☆
152. 19:44 licence share kyun? Is liye ke sara path isi mein tha. لاینس شیئر کیوں؟ اس لیے کہ سارا پتھ اسی میں تھا۔ ☆
153. 19:49 sab se bari jagah jo hai Falasteen mein to Quds hai. سب سے بڑی جگہ جو ہے فلسطین میں تو قدس ہے۔ ☆
154. 19:54 woh poora ka poora Arabon ko de diya gaya tha. وہ پورا کا پورا عربوں کو دے دیا گیا تھا۔ ☆
155. 19:59 aur yahudiyon ko to dezart ka area diya gaya tha. اور یہودیوں کو تو ڈیزرٹ کا ایریا دیا گیا تھا۔ ☆
156. 20:04 lekin aap kya kya hua? sara arab war لیکن آپ کیا کیا ہوا؟ سارا عرب ور ☆
157. 20:09 ld khara ho gaya is ke khilaf. لڈ کھڑا ہو گیا اس کے خلاف۔ ☆
158. 20:15 sara arab world pehle shuru kiya is is jang ko hassan binna ne, phir sare arab is ke سارا عرب ورلڈ پہلے شروع کیا اس اس جنگ کو حسن بننا نے، پھر سارے عرب اس کے ☆
159. 20:21 sath ho gaye. ساتھ ہو گئے۔ ☆
160. 20:27 ke kaha jata hai ke ek leader ne kaha tha ke "sunarmy ko full bahar, hum tum ko کہ کہا جاتا ہے کہ ایک لیڈر نے کہا تھا کہ "سنارمی کو فل باہر، ہم تم کو ☆
161. 20:33 samandar mein thag dalen ge سمندر میں ٹھگل دیں گے ☆
162. 20:39 " . "sunarmi ko ful bahar". nateeja kya hua? ke khud arabi kho diya, jo kuch mila tha wohi kho diya unhone. ab thoda sa gaza aur areehah, jo do municipalities hain, choti choti, isi mein un ko bhi kuch hai. to is ke khilaf kya unhone? yaani baqi maadah par planning, yaani planning based on reman "۔ "سنارمی کو فل باہر"۔ نتیجہ کیا ہوا؟ کہ خود عربی کھو دیا، جو کچھ ملا تھا وہی کھو دیا انہوں نے۔ اب تھوڑا سا غزہ اور اریحہ، جو دو میونسپلٹیز ہیں، چھوٹی چھوٹی، اسی میں ان کو بھی کچھ ہے۔ تو اس کے خلاف کیا انہوں نے؟ یعنی باقی مادہ پر پلاننگ، یعنی پلاننگ بیسڈ آن ریمن ☆
163. 21:09 nat. نٹ۔ ☆
164. 21:14 to arbon ko falasteen ka aadha hissa mila tha, phir bhi balfour verdict ke bawajood, aur woh bhi تو عربوں کو فلسطین کا آدھا حصہ ملا تھا، پھر بھی بالفور ورڈکٹ کے باوجود، اور وہ بھی ☆
165. 21:19 lion's share tha. لاینس شیئر تھا۔ ☆
166. 21:24 isi mile hue hisse ko le kar ke woh planning karte. اسی ملے ہوئے حصے کو لے کر کے وہ پلاننگ کرتے۔ ☆
167. 21:29 misal ke taur par dekhiye, yeh falasteen jo hai, dunya ke sab se, in chand jagahon mein se ek hai jahan مثلاً دیکھیے، یہ فلسطین جو ہے، دنیا کے سب سے، ان چند جگہوں میں سے ایک ہے جہاں ☆
168. 21:34 bahut zyada siyah بہت زیادہ سیاح ☆
169. 21:39 aate hain. آتے ہیں۔ ☆
170. 21:43 tourist bahut zyada aate hain, bahut zyada aate hain. ٹورسٹ بہت زیادہ آتے ہیں، بہت زیادہ آتے ہیں۔ ☆
171. 21:46 musalman, yahudi, arab aur isai sab aate hain. مسلمان، یہودی، عرب اور عیسائی سب آتے ہیں۔ ☆
172. 21:50 to agar is aur yeh sab isi mein hai, isi area mein jo historical places hain jin ki تو اگر اس اور یہ سب اسی میں ہے، اسی ایریا میں جو ہسٹاریکل پلیسز ہیں جن کی ☆
173. 21:54 dekhne ke liye jate hain siyah, woh usmani ke area mein tha, quds mein. دیکھنے کے لیے جاتے ہیں سیاح، وہ عثمانی کے ایریا میں تھا، قدس میں۔ ☆
174. 21:58 lekin rai, rai, rai bilkul sab sab barbad ho gaya. لیکن رائی، رائی، رائی بالکل سب سب برباد ہو گیا۔ ☆
175. 22:02 yani tourism barbad ho gaya. یعنی ٹورزم برباد ہو گیا۔ ☆
176. 22:05 yani agar woh یعنی اگر وہ ☆
177. 22:09 aman qaim karte wahan par aur woh qanaat ka tareeqa ikhtiyar karte, rasool Allah ke scheme ke mutabiq, امن قائم کرتے وہاں پر اور وہ قناعت کا طریقہ اختیار کرتے، رسول اللہ کے اسکیم کے مطابق، ☆
178. 22:15 rasool Allah ke tareeqe ke mutabiq baqi maada par planning karte, woh to sirf siyah hi se itna رسول اللہ کے طریقے کے مطابق باقی مادہ پر پلاننگ کرتے، وہ تو صرف سیاح ہی سے اتنا ☆
179. 22:21 paisa un ko milta ke unhon ne petrol ki zaroorat thi ya kisi zaroorat thi. پیسہ ان کو ملتا کہ انہوں نے پیٹرول کی ضرورت تھی یا کسی ضرورت تھی۔ ☆
180. 22:27 kyun ke sara area unhi ke paas tha. کیونکہ سارا ایریا انہی کے پاس تھا۔ ☆
181. 22:33 tourism wala area, tourism, tourism jo jahan hota hai falasteen mein, woh quds ke area mein hota hai. ٹورزم والا ایریا، ٹورزم، ٹورزم جو جہاں ہوتا ہے فلسطین میں، وہ قدس کے ایریا میں ہوتا ہے۔ ☆
182. 22:39 woh sab tha arbon ke paas balfour verdict ke mutabiq. وہ سب تھا عربوں کے پاس بالفور ورڈکٹ کے مطابق۔ ☆
183. 22:47 toh dekhein, rasool Allah ke saath mafroza gustakhi par hangama, rasool Allah ki chhoti sunnaton par hangama ke تو دیکھیں، رسول اللہ کے ساتھ مفروضہ گستاخی پر ہنگامہ، رسول اللہ کی چھوٹی سنتوں پر ہنگامہ کہ ☆
184. 22:55 darhi koi darhi badi honi chahiye, posha mini neecha hona chahiye waghera waghera. داڑھی کوئی داڑھی بڑی ہونی چاہیے، پوشہ منی نیچا ہونا چاہیے وغیرہ وغیرہ۔ ☆
185. 23:02 doosra, doosra qissa batata hoon aap ko Pakistan ka دوسرا، دوسرا قصہ بتاتا ہوں آپ کو پاکستان کا ☆
186. 23:10 ۔ ☆
187. 23:14 Pakistan ka bhi partition hua. پاکستان کا بھی پارٹیشن ہوا۔ ☆
188. 23:19 toh Pakistan ke kehne ke mutabiq Pakistan mein ki taqseem mein ek hissa jo iska jo tha, تو پاکستان کے کہنے کے مطابق پاکستان میں کی تقسیم میں ایک حصہ جو اس کا جو تھا، ☆
189. 23:23 is ke kehne ke mutabiq, is ko nahi diya gaya, woh tha Kashmir. اس کے کہنے کے مطابق، اس کو نہیں دیا گیا، وہ تھا کشمیر۔ ☆
190. 23:27 yaani Kashmir se is ko jis ko Hindi mein kehte hain banchat, banchat kar diya gaya, mehroom kar diya gaya. یعنی کشمیر سے اس کو جس کو ہندی میں کہتے ہیں بنچت، بنچت کر دیا گیا، محروم کر دیا گیا۔ ☆
191. 23:32 is ke liye ladai shuru kar di Pakistan ne. اس کے لیے لڑائی شروع کر دی پاکستان نے۔ ☆
192. 23:36 60 baras se 60 برس سے ☆
193. 23:41 proxy war lad raha hai, 60 baras se proxy war. پراکسی وار لڑ رہا ہے، 60 برس سے پراکسی وار۔ ☆
194. 23:46 aur chaar baar full flag war lad chuka hai. اور چار بار فل فلیج وار لڑ چکا ہے۔ ☆
195. 23:51 Pakistan India se chaar baar full flag war lad chuka hai. پاکستان انڈیا سے چار بار فل فلیج وار لڑ چکا ہے۔ ☆
196. 23:56 aur proxy war toh barabar jaari hai, barabar jaari hai. اور پراکسی وار تو برابر جاری ہے، برابر جاری ہے۔ ☆
197. 24:01 lekin kya hua? Pakistan ne kuch paya toh nahi, albattah khud khud Pakistan field state ban gaya, field لیکن کیا ہوا؟ پاکستان نے کچھ پایا تو نہیں، البتہ خود خود پاکستان فیلڈ اسٹیٹ بن گیا، فیلڈ ☆
198. 24:06 state ban gaya. اسٹیٹ بن گیا۔ ☆
199. 24:11 toh dekhein kyun hua aisa? kyunke unhon ne "أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ" ke raaz ko nahi samjha تو دیکھیں کیوں ہوا ایسا؟ کیونکہ انہوں نے "أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ" کے راز کو نہیں سمجھا ☆
200. 24:18 unhon ne ke tum hi successful raho ge agar tum momin raho. انہوں نے کہ تم ہی سکسیس فل رہو گے اگر تم مومن رہو۔ ☆
201. 24:26 momin ka matlab kya hai? agar tum profit of Islam saleh alaih wasallam ke tareeqay par chaloge. مومن کا مطلب کیا ہے؟ اگر تم پرافٹ آف اسلام صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقے پر چلو گے۔ ☆
202. 24:34 toh musalmanon ko khabar hi nahi تو مسلمانوں کو خبر ہی نہیں ☆
203. 24:41 ke rasool Allah ki sunnat yeh bhi hai. کہ رسول اللہ کی سنت یہ بھی ہے۔ ☆
204. 24:48 baqi maada par planning, planning based on remnant. باقی مادہ پر پلاننگ، پلاننگ بیسڈ آن ریمننٹ۔ ☆
205. 24:54 toh jo hissa Pakistan ke paas tha, bohat hi fertile hissa hai, woh bohat zyada fertile, us ko تو جو حصہ پاکستان کے پاس تھا، بہت ہی فرٹائل حصہ ہے، وہ بہت زیادہ فرٹائل، اس کو ☆
206. 25:00 le kar planning karte to aaj woh yaani bohat taraqqi yafta mulk ban chuka hota. لے کر پلاننگ کرتے تو آج وہ یعنی بہت ترقی یافتہ ملک بن چکا ہوتا۔ ☆
207. 25:07 lekin aap jante hain ke singapore aik develop country hai aur pakistan aik failed state hai. لیکن آپ جانتے ہیں کہ سنگاپور ایک ڈیولپ کنٹری ہے اور پاکستان ایک فیلڈ اسٹیٹ ہے۔ ☆
208. 25:13 kyunke woh sunnat ko na jaana, us ko amal kiya. baqi maadah par planning, yaani jo halaat ke tehat jo tum se khoya gaya hai, us ko ignore karo, us ko bhulao. jo abhi bhi mila hua hai, abhi bhi. maslan hum jaise dilli mein hain, dilli mein bare bare hall hain, bohat bare bare, woh hamein hamare hisse mein nahi hai. to ek choti si jagah hai, use hum kar rahe hain. to mashallah h کیونکہ وہ سنت کو نہ جانا، اس کو عمل کیا۔ باقی مادہ پر پلاننگ، یعنی جو حالات کے تحت جو تم سے کھویا گیا ہے، اس کو اگنور کرو، اس کو بھلاؤ۔ جو ابھی بھی ملا ہوا ہے، ابھی بھی۔ مثلاً ہم جیسے دلی میں ہیں، دلی میں بڑے بڑے ہال ہیں، بہت بڑے بڑے، وہ ہمیں ہمارے حصے میں نہیں ہے۔ تو ایک چھوٹی سی جگہ ہے، اسے ہم کر رہے ہیں۔ تو ماشاءاللہ ہ ☆
209. 25:43 m samajhte hain ke hamara mission kamyab hai. م سمجھتے ہیں کہ ہمارا مشن کامیاب ہے۔ ☆
210. 25:49 agar hum khwab dekhte hain ke dilli ka sab bara hall hamare paas ho to kuch bhi nahi اگر ہم خواب دیکھتے ہیں کہ دلی کا سب بڑا ہال ہمارے پاس ہو تو کچھ بھی نہیں ☆
211. 25:54 kar sakte the hum. کر سکتے تھے ہم۔ ☆
212. 25:59 lekin jo hamare hisse mein hai, us par hum ne planning ki. لیکن جو ہمارے حصے میں ہے، اس پر ہم نے پلاننگ کی۔ ☆
213. 26:04 to masha Allah hamara mission jo hai, international, international mission ban gaya. تو ماشاءاللہ ہمارا مشن جو ہے، انٹرنیشنل، انٹرنیشنل مشن بن گیا۔ ☆
214. 26:09 to aik misaal falasteen ki hai تو ایک مثال فلسطین کی ہے ☆
215. 26:15 jo baqi maadah par planning nahi ki unhone aur us ka qeemat bhugti. doosri misaal pakistan ki hai jis ne baqi maadah par planning nahi ki, us ki us ka us ki qeemat ada kar rahe hain. ab main ek aur baat arz karta hoon. ek ayat hai quran majeed mein "wa qaiyim min ayatin fis samawati wal ardi yamurruna 'alai جو باقی مادہ پر پلاننگ نہیں کی انہوں نے اور اس کا قیمت بھگتی۔ دوسری مثال پاکستان کی ہے جس نے باقی مادہ پر پلاننگ نہیں کی، اس کی اس کا اس کی قیمت ادا کر رہے ہیں۔ اب میں ایک اور بات عرض کرتا ہوں۔ ایک آیت ہے قرآن مجید میں "وَقَيِّمْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَ ☆
216. 26:45 yaha wa hum anha muarizoon" ke yeh zameen jahan par rehte hain, plant, plant earth, wahan bohat si nishaniyan يْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ" کہ یہ زمین جہاں پر رہتے ہیں، پلانٹ، پلانٹ ارتھ، وہاں بہت سی نشانیاں ☆
217. 26:55 hain jis jo hamare ilm mein aati hain, jise hum lekin hum use araz karte hain. ہیں جس جو ہمارے علم میں آتی ہیں، جسے ہم لیکن ہم اسے اعراض کرتے ہیں۔ ☆
218. 27:05 yeh ayat jo hai, is ka matlab yeh hai ke Allah ne bohat si nishaniyan phaila rakhi hain zameen par. یہ آیت جو ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ نے بہت سی نشانیاں پھیلا رکھی ہیں زمین پر۔ ☆
219. 27:15 log is se guzarte hain lekin is se naseehat nahi lete hain. dekhen, is aayat ko bohat hi mehdood maani mein le rakha hai. koi khaddar jo kahin hai, us ko is ke maani mein le rakha hai. sham ke area mein koi khaddar kahin hai, us ko le rakha jo ab shayad hai bhi nahi, woh sirf koi nishan is ka hai. ab bare bare nishan, bare bare himalaya pahad se bare bare nishan mujhe dikhai nahi dete. hamare pahad se bare bare لوگ اس سے گزرتے ہیں لیکن اس سے نصیحت نہیں لیتے۔ دیکھیں، اس آیت کو بہت ہی محدود معنی میں لے رکھا ہے۔ کوئی کھڈر جو کہیں ہے، اس کو اس کے معنی میں لے رکھا ہے۔ شام کے ایریا میں کوئی کھڈر کہیں ہے، اس کو لے رکھا جو اب شاید ہے بھی نہیں، وہ صرف کوئی نشان اس کا ہے۔ اب بڑے بڑے نشانات، بڑے بڑے ہمالیہ پہاڑ سے بڑے بڑے نشانات مجھے دکھائی نہیں دیتے۔ ہمارے پہاڑ سے بڑے بڑے ☆
220. 27:45 nishanaat mujhe dikhai nahi dete. نشانات مجھے دکھائی نہیں دیتے۔ ☆
221. 27:53 main aap ko misaal deta hoon. میں آپ کو مثال دیتا ہوں۔ ☆
222. 28:00 dekhein, japan aik mulk hai, aap jante hain asia ka, aur germany aik mulk hai europe ka. دیکھیں، جاپان ایک ملک ہے، آپ جانتے ہیں ایشیا کا، اور جرمنی ایک ملک ہے یورپ کا۔ ☆
223. 28:08 dono mulkon ke sath wahi waqea hua ke un ka kuch hissa chhin gaya, kuch hissa baqi reh دونوں ملکوں کے ساتھ وہی واقعہ ہوا کہ ان کا کچھ حصہ چھن گیا، کچھ حصہ باقی رہ ☆
224. 28:15 gaya. jaise pakistan ka hissa chhin gaya, kuch baqi raha. falasteen mein arbon ka kuch hissa chhin gaya, kuch baqi raha. same case tha japan ka aur germany ka second world war ke baad. to yeh Allah taala ne nishani qaim kar, yeh yeh bhi nishani hai. sirf woh khaddar jo hain sham ke ilaqe mein kahin jo ab wajood bhi un ka nahi hai, sirf kuch eent, eent, eent pathar hain wahan kuch. bas isi ko samajhte hain ke is aayat ka ا۔ جیسے پاکستان کا حصہ چھن گیا، کچھ باقی رہا۔ فلسطین میں عربوں کا کچھ حصہ چھن گیا، کچھ باقی رہا۔ سیم کیس تھا جاپان کا اور جرمنی کا سیکنڈ ورلڈ وار کے بعد۔ تو یہ اللہ تعالی نے نشانی قائم کر، یہ یہ بھی نشانی ہے۔ صرف وہ کھڈر جو ہیں شام کے علاقے میں کہیں جو اب وجود بھی ان کا نہیں ہے، صرف کچھ اینٹ، اینٹ، اینٹ پتھر ہیں وہاں کچھ۔ بس اسی کو سمجھتے ہیں کہ اس آیت کا ☆
225. 28:45 matlab yeh bhi nishani hai. مطلب یہ بھی نشانی ہے۔ ☆
226. 28:50 Allah taala ne japan mein nishani rakhi thi, germany mein nishani rakhi thi, singapore mein nishani rakhi thi. اللہ تعالی نے جاپان میں نشانی رکھی تھی، جرمنی میں نشانی رکھی تھی، سنگاپور میں نشانی رکھی تھی۔ ☆
227. 28:55 is se koi sabak nahi. اس سے کوئی سبق نہیں۔ ☆
228. 29:00 woh kaise? germany dekhiye, second world war mein baqayda jang mein shareek hua. وہ کیسے؟ جرمنی دیکھیے، سیکنڈ ورلڈ وار میں باقاعدہ جنگ میں شریک ہوا۔ ☆
229. 29:05 sab se bara member tha germany second world war. سب سے بڑا ممبر تھا جرمنی سیکنڈ ورلڈ وار۔ ☆
230. 29:10 aap jante hain ke آپ جانتے ہیں کہ ☆
231. 29:15 wahan do mahaz bane the, allied aur axis, axis forces aur allied forces. وہاں دو محاذ بنے تھے، الائیڈ اور ایکسز، ایکسز فورسز اور الائیڈ فورسز۔ ☆
232. 29:20 to aik ka woh sardar tha germany. تو ایک کا وہ سردار تھا جرمنی۔ ☆
233. 29:26 lekin jab jang khatam hui to kya hua? germany ka jo mulk hai, is ka aik hissa chhin لیکن جب جنگ ختم ہوئی تو کیا ہوا؟ جرمنی کا جو ملک ہے، اس کا ایک حصہ چھن ☆
234. 29:31 gaya us se, jis ko hum kehte hain east germany. گیا اس سے، جس کو ہم کہتے ہیں ایسٹ جرمنی۔ ☆
235. 29:36 ab to nahin hai woh, lekin east germany. اب تو نہیں ہے وہ، لیکن ایسٹ جرمنی۔ ☆
236. 29:41 east germany ne khud berlin ka ایسٹ جرمنی نے خود برلن کا ☆
237. 29:46 jo capital city hai, us ka bhi aik hissa shamil tha. جو کیپیٹل سٹی ہے، اس کا بھی ایک حصہ شامل تھا۔ ☆
238. 29:53 to world war war jab khatam hui to germany ka aik hissa is se chhin gaya tha. تو ورلڈ وار وار جب ختم ہوئی تو جرمنی کا ایک حصہ اس سے چھن گیا تھا۔ ☆
239. 30:01 jis tarah arbon se chhin, jis tarah pakistan se chhin. جس طرح عربوں سے چھنا، جس طرح پاکستان سے چھنا۔ ☆
240. 30:08 yeh germany to japan ka jo leader tha, us ne fitrat ke qanoon ko samjha, یہ جرمنی تو جاپان کا جو لیڈر تھا، اس نے فطرت کے قانون کو سمجھا، ☆
241. 30:16 fitrat ke qanoon ko samjha. فطرت کے قانون کو سمجھا۔ ☆
242. 30:21 us ne baqi maada germany ko le kar planning ki apni. اس نے باقی مادہ جرمنی کو لے کر پلاننگ کی اپنی۔ ☆
243. 30:26 yeh germany ko bhula diya. یہ جرمنی کو بھلا دیا۔ ☆
244. 30:31 yeh germany ko bhula diya bilkul, jo jo russia ke qabze mein chala gaya tha, commercial russia. یہ جرمنی کو بھلا دیا بالکل، جو جو رشیا کے قبضے میں چلا گیا تھا، کمرشل رشیا۔ ☆
245. 30:36 to to west germany ya baqi maada germany ki buniyad par unhon ne planning ki apni. تو تو ویسٹ جرمنی یا باقی مادہ جرمنی کی بنیاد پر انہوں نے پلاننگ کی اپنی۔ ☆
246. 30:41 aap jante hain kya hua? آپ جانتے ہیں کیا ہوا؟ ☆
247. 30:47 aaj germany poore europe ka number one country bana hua hai, industrial sense mein. آج جرمنی پورے یورپ کا نمبر ون کنٹری بنا ہوا ہے، انڈسٹریل سینس میں۔ ☆
248. 30:54 aaj germany poore europe ka industrial leader bana hua hai. آج جرمنی پورے یورپ کا انڈسٹریل لیڈر بنا ہوا ہے۔ ☆
249. 31:02 aur aakhir mein phir east germany bhi mil gaya is ko, woh bhi mil gaya. اور آخر میں پھر ایسٹ جرمنی بھی مل گیا اس کو، وہ بھی مل گیا۔ ☆
250. 31:10 lekin is ne jo planning ki, woh baqi maada germany par ki, kal germany par nahin. لیکن اس نے جو پلاننگ کی، وہ باقی مادہ جرمنی پر کی، کل جرمنی پر نہیں۔ ☆
251. 31:18 jo germany is ke hath se chala gaya tha second world war mein, us ko bhula diya, us جو جرمنی اس کے ہاتھ سے چلا گیا تھا سیکنڈ ورلڈ وار میں، اس کو بھلا دیا، اس ☆
252. 31:23 ko chhod diya. کو چھوڑ دیا۔ ☆
253. 31:28 aur jo jo germany ka jo part abhi bhi is ke paas maujood tha, yani west germany, un اور جو جو جرمنی کا جو پارٹ ابھی بھی اس کے پاس موجود تھا، یعنی ویسٹ جرمنی، ان ☆
254. 31:33 ka do hisse ban gaye the is zamane mein, west germany aur east germany. کا دو حصے بن گئے تھے اس زمانے میں، ویسٹ جرمنی اور ایسٹ جرمنی۔ ☆
255. 31:38 to east germany ko bhula diya aur west germany par apni planning ki hui. تو ایسٹ جرمنی کو بھلا دیا اور ویسٹ جرمنی پر اپنی پلاننگ کی ہوئی۔ ☆
256. 31:43 to aaj misaal ke taur par dekhiye, printing machinery jo hai, تو آج مثال کے طور پر دیکھیے، پرنٹنگ مشینری جو ہے، ☆
257. 31:48 duniya mein bohat poora kaam hai printing ka. دنیا میں بہت پورا کام ہے پرنٹنگ کا۔ ☆
258. 31:53 chhapayi ka kaam is zamane mein bohat hi zyada bada hai. چھاپائی کا کام اس زمانے میں بہت ہی زیادہ بڑا ہے۔ ☆
259. 31:59 to printing machinery jo hai, sab se achhi samjhi jati hai germany ki. تو پرنٹنگ مشینری جو ہے، سب سے اچھی سمجھی جاتی ہے جرمنی کی۔ ☆
260. 32:04 tamam printing technology, tamam printing masheen germany se log khareedte hain. تمام پرنٹنگ ٹیکنالوجی، تمام پرنٹنگ مشینیں جرمنی سے لوگ خریدتے ہیں۔ ☆
261. 32:09 germany se khareedte hain aur aur isi tarah doosri cheezein. جرمنی سے خریدتے ہیں اور اور اسی طرح دوسری چیزیں۔ ☆
262. 32:14 to baqi maada par planning ke nateejay mein germany تو باقی مادہ پر پلاننگ کے نتیجے میں جرمنی ☆
263. 32:19 thori muddat ke andar poore europe ka sardar ban gaya. تھوڑی مدت کے اندر پورے یورپ کا سردار بن گیا۔ ☆
264. 32:25 sab se zyada stable economy is waqt germany ki hai. سب سے زیادہ اسٹیبل اکانومی اس وقت جرمنی کی ہے۔ ☆
265. 32:31 yeh maamla japan ka second world war ke baad japan par atom bomb giraya gaya. یہ معاملہ جاپان کا سیکنڈ ورلڈ وار کے بعد جاپان پر ایٹم بم گرایا گیا۔ ☆
266. 32:37 is ke hiroshima aur nagasaki tabah hui. اس کے ہیروشیما اور ناگاسکی تباہ ہوئی۔ ☆
267. 32:43 mazeed yeh ke japan ka ek bohat bara jazeera, jis ka naam okinawa مزید یہ کہ جاپان کا ایک بہت بڑا جزیرہ، جس کا نام اوکیناوا ☆
268. 32:49 , japan jo hai, poora ka poora majmooa jaza'ir hai. ، جاپان جو ہے، پورا کا پورا مجموعہ جزائر ہے۔ ☆
269. 32:54 japan hamare koi ek country nahi hai, jaza'ir ka majmooa hai. جاپان ہمارے کوئی ایک کنٹری نہیں ہے، جزائر کا مجموعہ ہے۔ ☆
270. 32:59 to is ka ek bara jazeera america ne apne qabzay mein le liya aur aaj bhi is ke تو اس کا ایک بڑا جزیرہ امریکہ نے اپنے قبضے میں لے لیا اور آج بھی اس کے ☆
271. 33:04 america hi qabzay mein hai woh. امریکہ ہی قبضے میں ہے وہ۔ ☆
272. 33:09 lekin japan ne okinawa ke liye koi ladaai nahi chori, jaise pakistan ne ladaai chori rakhi hai kashmir لیکن جاپان نے اوکیناوا کے لیے کوئی لڑائی نہیں چھوڑی، جیسے پاکستان نے لڑائی چھوڑ رکھی ہے کشمیر ☆
273. 33:14 ke liye ya arbon ne ladaai chori rakhi hai کے لیے یا عربوں نے لڑائی چھوڑ رکھی ہے ☆
274. 33:19 israel ke khilaf. toh kya hua? yani 25, 30 saal ke andar jab japan ne itni taraqqi ki ke poore asia ka ek ek economic superpower ban gaya woh. ek economic sense mein poore asia ka woh sardar ban gaya, leader ban gaya. aaj japan ki jo econo اسرائیل کے خلاف۔ تو کیا ہوا؟ یعنی 25، 30 سال کے اندر جب جاپان نے اتنی ترقی کی کہ پورے ایشیا کا ایک ایک اکانومک سپر پاور بن گیا وہ۔ ایک اکانومک سینس میں پورے ایشیا کا وہ سردار بن گیا، لیڈر بن گیا۔ آج جاپان کی جو اکان ☆
275. 33:49 economy hai, jo economic jo superpower hai, sari duniya mein phaila hua hai, including america. ومی ہے، جو اکانومک جو سپر پاور ہے، ساری دنیا میں پھیلا ہوا ہے، انکلوڈنگ امریکہ۔ ☆
276. 34:00 yaani america, japan ne okinawa ko chora to million okinawa score mil gaye. یعنی امریکہ، جاپان نے اوکیناوا کو چھوڑا تو ملین اوکیناوا سکور مل گئے۔ ☆
277. 34:10 yeh tha, yeh tha, yeh karamat kya thi? yeh baqi maada par planning, یہ تھا، یہ تھا، یہ کرامت کیا تھی؟ یہ باقی مادہ پر پلاننگ، ☆
278. 34:20 yaani planning based on remnant, is ka karishma tha. یعنی پلاننگ بیسڈ آن ریمننٹ، اس کا کرشمہ تھا۔ ☆
279. 34:28 yeh aise hi jab singapore ki misaal lijiye, aap jante hain ke singapore jo tha, is se pehle یہ ایسے ہی جب سنگاپور کی مثال لیجیے، آپ جانتے ہیں کہ سنگاپور جو تھا، اس سے پہلے ☆
280. 34:35 woh malaysia ka ek part tha. وہ ملیشیا کا ایک پارٹ تھا۔ ☆
281. 34:43 malaysia ka ek sarhadi hissa tha, jis ko kehte thay ke malaysia ke log is ko, yaani garbage, ملیشیا کا ایک سرحدی حصہ تھا، جس کو کہتے تھے کہ ملیشیا کے لوگ اس کو، یعنی گاربیج، ☆
282. 34:50 wahan garbage dala jaata tha. وہاں گاربیج ڈالا جاتا تھا۔ ☆
283. 34:55 garbage samajhte thay is ko. گاربیج سمجھتے تھے اس کو۔ ☆
284. 35:00 koi taraqqi nahi thi is area mein, is ko hum aaj singapore kehte hain. کوئی ترقی نہیں تھی اس ایریا میں، اس کو ہم آج سنگاپور کہتے ہیں۔ ☆
285. 35:04 woh garbage area tha woh. وہ گاربیج ایریا تھا وہ۔ ☆
286. 35:09 to wahan ka leader jo tha, lee, is ne singapore ko alag karne ki tehreek chalai. تو وہاں کا لیڈر جو تھا، لی، اس نے سنگاپور کو الگ کرنے کی تحریک چلائی۔ ☆
287. 35:13 aur is waqt koi value nahi thi singapore ki. اور اس وقت کوئی ویلیو نہیں تھی سنگاپور کی۔ ☆
288. 35:18 to malaysia walon ne kaha ke le lo, le lo tum singapore. تو ملیشیا والوں نے کہا کہ لے لو، لے لو تم سنگاپور۔ ☆
289. 35:23 toh lee jo tha, us ne malaysia ko bhula diya. taqseem se pehle malaysia is ka part tha, us ko bhula diya aur singapore ko le kar us ne planning ki. jo chhota sa area tha, sari planning unhon ne singapore ko le kar ki. aur aaj aap jante hain ke singapore ek developed country hai, bohat hi zabardast qism ka development wahan par hai. ku تو لی جو تھا، اس نے ملیشیا کو بھلا دیا۔ تقسیم سے پہلے ملیشیا اس کا پارٹ تھا، اس کو بھلا دیا اور سنگاپور کو لے کر اس نے پلاننگ کی۔ جو چھوٹا سا ایریا تھا، ساری پلاننگ انہوں نے سنگاپور کو لے کر کی۔ اور آج آپ جانتے ہیں کہ سنگاپور ایک ڈیولپ کنٹری ہے، بہت ہی زبردست قسم کا ڈیولپمنٹ وہاں پر ہے۔ ک ☆
290. 35:53 ee pehluon se to woh mashhoor jo country hain, baray baray develop, un se bhi bara hua hai. ئی پہلوؤں سے تو وہ مشہور جو کنٹری ہیں، بڑے بڑے ڈیولپ، ان سے بھی بڑا ہوا ہے۔ ☆
291. 35:59 misalan wahan crime bilkul nahi hai. مثلاً وہاں کرائم بالکل نہیں ہے۔ ☆
292. 36:05 to singapore ne yeh taraqqi kaise hasil ki? wahi baqi maada par planning, yani planning based on remnant, تو سنگاپور نے یہ ترقی کیسے حاصل کی؟ وہی باقی مادہ پر پلاننگ، یعنی پلاننگ بیسڈ آن ریمننٹ، ☆
293. 36:11 jo un se, jo un se chhan gaya tha, malaysia, us ko bhula diya unhon ne. جو ان سے، جو ان سے چھن گیا تھا، ملیشیا، اس کو بھلا دیا انہوں نے۔ ☆
294. 36:17 jo already un ke paas tha ke جو الریڈی ان کے پاس تھا کہ ☆
295. 36:23 samandari sahil ka aik area, chhota sa, jis ko hum aaj singapore kehte hain. سمندری ساحل کا ایک ایریا، چھوٹا سا، جس کو ہم آج سنگاپور کہتے ہیں۔ ☆
296. 36:29 to itni taraqqi, itni taraqqi ke dunya hairaan hai ke log dekhne aate hain singapore ko ke kaise تو اتنی ترقی، اتنی ترقی کہ دنیا حیران ہے کہ لوگ دیکھنے آتے ہیں سنگاپور کو کہ کیسے ☆
297. 36:35 us ne taraqqi hasil ki. اس نے ترقی حاصل کی۔ ☆
298. 36:41 to rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ki jo zindagi sunnatain hain, aap kitabein, bohat si kitabein bhi تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جو زندگی سنتیں ہیں، آپ کتابیں، بہت سی کتابیں بھی ☆
299. 36:47 likhi hui hain, shama un nabwi لکھی ہوئی ہیں، شمع النبوی ☆
300. 36:53 aur sunan-e-nabawi, bohat si kitabein hain urdu mein, arabi mein, har zaban mein, us ko padhiye aap. toh kya milega aap ko? miswak karna aur surma lagana aur dainay hath se pani peena aur dadih badhana, ooncha pajama, yeh sab milega aap ko sunnat sunnat nabawi mein. yahi ko log sunan nabawi samajhte hain. aur sunnat-e-rasool ka jo bare bare himalaya pahad se bare bare jo اور سنن نبوی، بہت سی کتابیں ہیں اردو میں، عربی میں، ہر زبان میں، اس کو پڑھیے آپ۔ تو کیا ملے گا آپ کو؟ مسواک کرنا اور سرمہ لگانا اور دائیں ہاتھ سے پانی پینا اور داڑھی بڑھانا، اونچا پجامہ، یہ سب ملے گا آپ کو سنت سنت نبوی میں۔ یہی کو لوگ سنن نبوی سمجھتے ہیں۔ اور سنت رسول کا جو بڑے بڑے ہمالیہ پہاڑ سے بڑے بڑے جو ☆
301. 37:23 misalein hain, us ki koi khabar bhi nahi un ko. مثالیں ہیں، اس کی کوئی خبر بھی نہیں ان کو۔ ☆
302. 37:30 na arbon ko khabar hai, na non arbon ko, dono ko, dono ko khabar hai. نہ عربوں کو خبر ہے، نہ نان عربوں کو، دونوں کو، دونوں کو خبر ہے۔ ☆
303. 37:37 hum ne aap ko misal de di falasteen ki aur na arab mein kashmir ki. ہم نے آپ کو مثال دے دی فلسطین کی اور نہ عرب میں کشمیر کی۔ ☆
304. 37:43 تو ہم لوگوں کو، یعنی مسلم لوگوں کو، اس زمانے میں کیا کرنا ہے؟ We have to re تو ہم لوگوں کو، یعنی مسلم لوگوں کو، اس زمانے میں کیا کرنا ہے؟ وی ہیو ٹو ری ☆
305. 37:50 study da sunnah of the prophet سٹڈی دا سنہ اف دا پرافٹ ☆
306. 37:56 rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ki sunnat ka dobara mutala. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کا دوبارہ مطالعہ۔ ☆
307. 38:01 rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ki sunnat dobara mutala, us ki bhi aik misal hai. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت دوبارہ مطالعہ، اس کی بھی ایک مثال ہے۔ ☆
308. 38:06 yani zameen o asman mein nishaniyan phaili hui hain. یعنی زمین و آسمان میں نشانیاں پھیلی ہوئی ہیں۔ ☆
309. 38:11 to nishaniyon ko bhi samajhte hain ke bas yeh koi khaddra tha, woh nishani hai. تو نشانیوں کو بھی سمجھتے ہیں کہ بس یہ کوئی کھڈرا تھا، وہ نشانی ہے۔ ☆
310. 38:16 us ki bhi nishani hai. اس کی بھی نشانی ہے۔ ☆
311. 38:21 dekhiye, cheen jo دیکھیے، چین جو ☆
312. 38:26 hai, qadeem zamane mein sab se bari tehzeeb, bohat bari tehzeeb thi cheen. china ek bohat bari civilization ka ilaqah tha. phir woh murda ho gaya. is ka daur khatam ho gaya. usmaniyon ke daur khatam ho gaya. toh apni tehzeeb ki restudy ki unhon ne ke kya cheez thi jis ki wajah se hamara mulk ek bohat bari, bohat b ہے، قدیم زمانے میں سب سے بڑی تہذیب، بہت بڑی تہذیب تھی چین۔ چائنہ ایک بہت بڑی سویلائس کا علاقہ تھا۔ پھر وہ مردہ ہو گیا۔ اس کا دور ختم ہو گیا۔ عثمانیوں کے دور ختم ہو گیا۔ تو اپنی تہذیب کی ری سٹڈی کی انہوں نے کہ کیا چیز تھی جس کی وجہ سے ہمارا ملک ایک بہت بڑی، بہت ب ☆
313. 38:56 ri sivilais ka center ban gaya tha. ڑی سویلائس کا سنٹر بن گیا تھا۔ ☆
314. 39:02 bohat bari sivilais ka center ban gaya tha. بہت بڑی سویلائس کا سنٹر بن گیا تھا۔ ☆
315. 39:08 kya cheez thi? to cheen ke dimaghon ne apni history ki restudy ki. کیا چیز تھی؟ تو چین کے دماغوں نے اپنی ہسٹری کی ری سٹڈی کی۔ ☆
316. 39:14 restudy kar ke us ko reapply kiya apne mulk par. ری سٹڈی کر کے اس کو ری اپلائی کیا اپنے ملک پر۔ ☆
317. 39:20 chunaanche ek ek qadeem nazariye ko unhon ne ghalat sabit kar diya. چنانچہ ایک ایک قدیم نظریے کو انہوں نے غلط ثابت کر دیا۔ ☆
318. 39:26 tamam murrakheen yeh kehte thay ke jo civilisation ek baar dead ho jaye, woh phir zinda nahi hoti. تمام مورخین یہ کہتے تھے کہ جو سویلائس ایک بار ڈیڈ ہو جائے، وہ پھر زندہ نہیں ہوتی۔ ☆
319. 39:32 yeh consensus tha historian ka. یہ کنسنسس تھا ہسٹورین کا۔ ☆
320. 39:39 consensus tha ke jo civilisation ek baar dead ho jaye to phir us ko zinda nahi kiya ja sakta. کنسنسس تھا کہ جو سویلائس ایک بار ڈیڈ ہو جائے تو پھر اس کو زندہ نہیں کیا جا سکتا۔ ☆
321. 39:45 china ne is consensus ko ghalat sabit kiya. چائنہ نے اس کنسنسس کو غلط ثابت کیا۔ ☆
322. 39:51 aaj ka china jo hai, woh revival hai qadeem tehzeeb ka. آج کا چائنہ جو ہے، وہ ریوائیول ہے قدیم تہذیب کا۔ ☆
323. 39:57 qadeem tehzeeb ka revival hai. قدیم تہذیب کا ریوائیول ہے۔ ☆
324. 40:02 kitni bari baat hai yeh. کتنی بڑی بات ہے یہ۔ ☆
325. 40:07 yeh bhi isi misalon mein se hai. یہ بھی اسی مثالوں میں سے ہے۔ ☆
326. 40:13 kyunke musalmanon ke liye bhi to yeh mauqa tha ke woh apni tehzeeb ko restudy karein, is کیونکہ مسلمانوں کے لیے بھی تو یہ موقع تھا کہ وہ اپنی تہذیب کو ری سٹڈی کریں، اس ☆
327. 40:18 ko revive karein. کو ریوائیو کریں۔ ☆
328. 40:23 lekin saare musalman, saare musalman, saare musalman jee rahe hain kis cheez mein? Persian pride mein. Persian pride. Bas لیکن سارے مسلمان، سارے مسلمان، سارے مسلمان جی رہے ہیں کس چیز میں؟ فارس پرائیڈ میں۔ فارس پرائیڈ۔ بس ☆
329. 40:29 apni tehzeeb ki restudy nahi ki unhon ne is se sabak lene ke liye. اپنی تہذیب کی ری سٹڈی نہیں کی انہوں نے اس سے سبق لینے کے لیے۔ ☆
330. 40:33 bas Persian pride ke liye. بس فارس پرائیڈ کے لیے۔ ☆
331. 40:37 hum yeh thay, hum woh thay. ہم یہ تھے، ہم وہ تھے۔ ☆
332. 40:41 humein chhaaye hue thay sharq se ta gharb dunya mein. ہمیں چھائے ہوئے تھے شرق سے تا غرب دنیا میں۔ ☆
333. 40:45 koi hum se hamare barabar nahi tha. کوئی ہم سے ہمارے برابر نہیں تھا۔ ☆
334. 40:49 to china ke jo dimagh thay, unhon ne cheeni tehzeeb ka mutala kiya is maqsad se ke kaise تو چائنہ کے جو دماغ تھے، انہوں نے چینی تہذیب کا مطالعہ کیا اس مقصد سے کہ کیسے ☆
335. 40:53 hum is ko revive kar sakte hain is zamane mein. ہم اس کو ریوائیو کر سکتے ہیں اس زمانے میں۔ ☆
336. 40:57 revive kar diya unhon ne. ریوائیو کر دیا انہوں نے۔ ☆
337. 41:01 aur musalman revive nahi kar sake. اور مسلمان ریوائیو نہیں کر سکے۔ ☆
338. 41:06 aaj aap ko agar maloom hoga to china india ko log samajhte hain ke china ne kuch sarhadi آج آپ کو اگر معلوم ہوگا تو چائنہ انڈیا کو لوگ سمجھتے ہیں کہ چائنہ نے کچھ سرحدی ☆
339. 41:11 ilake par qabza kar rakha hai. علاقے پر قبضہ کر رکھا ہے۔ ☆
340. 41:16 is se ziyada bari baat yeh hai ke china india ki market par qabza ki hui hai. اس سے زیادہ بڑی بات یہ ہے کہ چائنہ انڈیا کی مارکیٹ پر قبضہ کی ہوئی ہے۔ ☆
341. 41:21 abhi mein radio par aik commentary sun raha tha radio par. ابھی میں ریڈیو پر ایک کمنٹری سن رہا تھا ریڈیو پر۔ ☆
342. 41:27 to commentator ne kaha ke تو کمنٹیٹر نے کہا کہ ☆
343. 41:32 china aur india ke darmiyan huge trade imbalance hai. yeh lafz tha is ka. china aur india ke darmiyan huge trade imbalance hai. yeh hai re-emergence of china ka mamla. is se pehle china ka yeh haal tha ke china ko america china bhi nahi kehta tha. mainland kehta tha. mainland چائنہ اور انڈیا کے درمیان ہیوج ٹریڈ امبیلنس ہے۔ یہ لفظ تھا اس کا۔ چائنہ اور انڈیا کے درمیان ہیوج ٹریڈ امبیلنس ہے۔ یہ ہے ری ایمرجنس اف چائنہ کا معاملہ۔ اس سے پہلے چائنہ کا یہ حال تھا کہ چائنہ کو امریکہ چائنہ بھی نہیں کہتا تھا۔ مین لینڈ کہتا تھا۔ مین لینڈ ☆
344. 42:02 ۔ ☆
345. 42:06 bohat ajeeb anokhi baat hai yeh. بہت عجیب انوکھی بات ہے یہ۔ ☆
346. 42:11 formosa mein aik hukoomat qaim thi chang kai sheikh ki. فارموسا میں ایک حکومت قائم تھی چانگ کائی شیک کی۔ ☆
347. 42:15 chang kai sheikh ka formosa ko cheen kehta tha china america. چانگ کائی شیک کا فارموسا کو چین کہتا تھا چائنہ امریکہ۔ ☆
348. 42:20 aur yeh itna bara china jo hai is ko kehta tha mainland. اور یہ اتنا بڑا چائنہ جو ہے اس کو کہتا تھا مین لینڈ۔ ☆
349. 42:24 yani is ke wajood ka bhi woh nahi manta tha is ko. یعنی اس کے وجود کا بھی وہ نہیں مانتا تھا اس کو۔ ☆
350. 42:29 aaj china india se le kar america tak apni business ko phailai hui hai. آج چائنہ انڈیا سے لے کر امریکہ تک اپنی بزنس کو پھیلائی ہوئی ہے۔ ☆
351. 42:33 aur india ke baray mein to mein ne arz kiya ke khud indian commentator ne kaha ke china aur india ke darmiyan huge trade imbalance hai. yeh sab nishaniyan hain. yeh sab nishaniyan hain. ke zameen mein kitni nishaniyan hain jis se log guzarte hain is se. guzarte hain ke mani ke is se ba اور انڈیا کے بارے میں تو میں نے عرض کیا کہ خود انڈین کمنٹیٹر نے کہا کہ چائنہ اور انڈیا کے درمیان ہیوج ٹریڈ امبیلنس ہے۔ یہ سب نشانیاں ہیں۔ یہ سب نشانیاں ہیں۔ کہ زمین میں کتنی نشانیاں ہیں جس سے لوگ گزرتے ہیں اس سے۔ گزرتے ہیں کے معنی کہ اس سے با ☆
352. 43:03 khabar hotay hain lekin is se koi sabak nahi letay. yeh bhi nishani hai. chand khaddra jo idhar hai wahi woh nahi hai. singapore nishani hai. japan nishani hai. germany nishani hai. china nishani hai. to baharhal yeh chand baatein theen. mein dua karta hoon ke Allah taala mujh ko aur aap ko t خبر ہوتے ہیں لیکن اس سے کوئی سبق نہیں لیتے۔ یہ بھی نشانی ہے۔ چند کھڈرا جو ادھر ہے وہی وہ نہیں ہے۔ سنگاپور نشانی ہے۔ جاپان نشانی ہے۔ جرمنی نشانی ہے۔ چائنہ نشانی ہے۔ تو بہرحال یہ چند باتیں تھیں۔ میں دعا کرتا ہوں کہ اللہ تعالی مجھ کو اور آپ کو ت ☆
353. 43:33 wafiq de ke hum quran ko aur hadith ko gehrai ke sath samjhein, gehrai ke sath aur is وفیق دے کہ ہم قرآن کو اور حدیث کو گہرائی کے ساتھ سمجھیں، گہرائی کے ساتھ اور اس ☆
354. 43:38 se apni zindagi ko durust karein. سے اپنی زندگی کو درست کریں۔ ☆
355. 43:43 assalam o alaikum wa rehmatullah. السلام علیکم ورحمۃ اللہ۔ ☆
356. 43:49 to yeh yeh baatein aadmi jab jaanta hai is par ghor kare, tadabbur kare, tafakkur kare. تو یہ یہ باتیں آدمی جب جانتا ہے اس پر غور کرے، تدبر کرے، تفکر کرے۔ ☆
357. 43:54 quran mein dekhiye ke bohat ajeeb ayat hai yeh. قرآن میں دیکھیے کہ بہت عجیب آیت ہے یہ۔ ☆
358. 43:59 is ka tarjuma yeh hai ke اس کا ترجمہ یہ ہے کہ ☆
359. 44:04 naseehat to lete hain sirf aqal wale hi. نصیحت تو لیتے ہیں صرف عقل والے ہی۔ ☆
360. 44:09 naseehat to lete hain sirf aqal wale hi. نصیحت تو لیتے ہیں صرف عقل والے ہی۔ ☆
361. 44:13 yeh nahi kaha ke jo quran ka tarjuma parhe woh naseehat mil jaye gi is ko. یہ نہیں کہا کہ جو قرآن کا ترجمہ پڑھے وہ نصیحت مل جائے گی اس کو۔ ☆
362. 44:17 jo quran ka hafiza kar le aur taraveh sunaye is ko naseehat mil jaye gi. جو قرآن کا حافظہ کر لے اور تراویح سنائے اس کو نصیحت مل جائے گی۔ ☆
363. 44:22 yeh to nahi kaha. aqal wale. یہ تو نہیں کہا۔ عقل والے۔ ☆
364. 44:26 aap ghor kijiye alfaaz par. آپ غور کیجیے الفاظ پر۔ ☆
365. 44:31 yeh to nahi farmaya ke jis ghar mein quran rakha hua hai, jo quran ko یہ تو نہیں فرمایا کہ جس گھر میں قرآن رکھا ہوا ہے، جو قرآن کو ☆
366. 44:35 quran ko gustakhi karne par ladaai jhagda karta hai, jo quran ko hafiza kiye hue hain, jo quran قرآن کو گستاخی کرنے پر لڑائی جھگڑا کرتا ہے، جو قرآن کو حافظہ کیے ہوئے ہیں، جو قرآن ☆
367. 44:41 ka tarjuma parhte hain, yeh nahi kaha. کا ترجمہ پڑھتے ہیں، یہ نہیں کہا۔ ☆
368. 44:47 quran se naseehat lete hain sirf woh log jo aql wale hain, yani jo tadabbur karte hain, tafakkur karte hain. قرآن سے نصیحت لیتے ہیں صرف وہ لوگ جو عقل والے ہیں، یعنی جو تدبر کرتے ہیں، تفکر کرتے ہیں۔ ☆
369. 44:53 to jab tafakkur karenge aap tabhi yeh sab maloom hoga ke sab nishaniyan hain. تو جب تفکر کریں گے آپ تبھی یہ سب معلوم ہوگا کہ سب نشانیاں ہیں۔ ☆
370. 45:00 jarmani mein hai, japan mein hai, singapore mein hai جرمنی میں ہے، جاپان میں ہے، سنگاپور میں ہے ☆
371. 45:06 aur kahan kahan nishaniyan hain. اور کہاں کہاں نشانیاں ہیں۔ ☆
372. 45:10 abhi mein gaya tha chicago. ابھی میں گیا تھا شکاگو۔ ☆
373. 45:15 chicago mein hum ek jagah gaye to wahan sky scrapers theen, sab oonchi oonchi building hain. شکاگو میں ہم ایک جگہ گئے تو وہاں اسکائی سکریپرز تھیں، سب اونچی اونچی بلڈنگ ہیں۔ ☆
374. 45:19 oonchi oonchi building hain. اونچی اونچی بلڈنگ ہیں۔ ☆
375. 45:24 to ek jagah hum baithe hue the, apne saathi bhi hamare the. تو ایک جگہ ہم بیٹھے ہوئے تھے، اپنے ساتھی بھی ہمارے تھے۔ ☆
376. 45:29 maine kaha dekho yeh jo yeh jo building hain oonchi oonchi, yeh bhi nishani hai aur quran میں نے کہا دیکھو یہ جو یہ جو بلڈنگ ہیں اونچی اونچی، یہ بھی نشانی ہے اور قرآن ☆
377. 45:33 ki ek ayat ki tafseer hai yeh. کی ایک آیت کی تفسیر ہے یہ۔ ☆
378. 45:38 quran mein ek ayat hai ke arsalna ruslana wa anzalna mal kitab wal mizan li yaqoom un nas bil qist wa anzal al hadeed fi قرآن میں ایک آیت ہے کہ ارسلنا رسلنا وانزلنا ما الکتاب والمیزان لیقوم الناس بالقسط وانزل الحدید فی ☆
379. 45:45 basosdi ya yahan is ayat mein kaha gaya hai ke Allah taala ne loha utara. باسوسدی یا یہاں اس آیت میں کہا گیا ہے کہ اللہ تعالی نے لوہا اتارا۔ ☆
380. 45:53 lohe mein taqat bohat bari taqat hai. لوہے میں طاقت بہت بڑی طاقت ہے۔ ☆
381. 46:00 jis waqt yeh aa جس وقت یہ آ ☆
382. 46:08 yat aayi thi us waqt log samajhtay thay ke loha mani talwar hai. talwar bara ho kaato gardanon ko. itni samajhtay thay log. yaani lohay mein taqat hai. log samajhtay hain ke lohay mein yeh hai ke woh talwar ban jati hai. hum gardan kaat saktay hain. yeh bohat hi reduced is ka matlab tha. to mein ne kaha dekhiye jo sau sau manzil ki building khari hui hain yeh lohay ki یت آئی تھی اس وقت لوگ سمجھتے تھے کہ لوہا معنی تلوار ہے۔ تلوار بڑا ہو کاٹو گردنوں کو۔ اتنی سمجھتے تھے لوگ۔ یعنی لوہے میں طاقت ہے۔ لوگ سمجھتے ہیں کہ لوہے میں یہ ہے کہ وہ تلوار بن جاتی ہے۔ ہم گردن کاٹ سکتے ہیں۔ یہ بہت ہی ریڈیوسڈ اس کا مطلب تھا۔ تو میں نے کہا دیکھیے جو سو سو منزل کی بلڈنگ کھڑی ہوئی ہیں یہ لوہے کی ☆
383. 46:38 wajeh se khadi hui hain. وجہ سے کھڑی ہوئی ہیں۔ ☆
384. 46:42 loha na ho to sky scraper nahi ban sakta. sirf loha. لوہا نہ ہو تو اسکائی سکریپر نہیں بن سکتا۔ صرف لوہا۔ ☆
385. 46:46 to kaha yeh yeh buildingen bata rahi hain ke quran Khuda ki kitab hai. تو کہا یہ یہ بلڈنگیں بتا رہی ہیں کہ قرآن خدا کی کتاب ہے۔ ☆
386. 46:51 ek ek building ek nishani hai jo khamosh zaban mein keh rahe hain ke Khuda ki quran Khuda ایک ایک بلڈنگ ایک نشانی ہے جو خاموش زبان میں کہہ رہے ہیں کہ خدا کی قرآن خدا ☆
387. 46:55 ki kitab hai. کی کتاب ہے۔ ☆
388. 46:59 kyunke saatveen sadi isvi mein jab quran utra tha koi janta bhi nahi tha ke sau manzila building کیونکہ ساتویں صدی عیسوی میں جب قرآن اترا تھا کوئی جانتا بھی نہیں تھا کہ سو منزلہ بلڈنگ ☆
389. 47:04 ban sakti hai lohe ki taqat se بن سکتی ہے لوہے کی طاقت سے ☆
390. 47:08 . ۔ ☆
391. 47:12 koi lohe ka matlab hi nahi janta tha koi. کوئی لوہے کا مطلب ہی نہیں جانتا تھا کوئی۔ ☆
392. 47:17 lohe ka matlab bande the jante the ke talwar bana lo. لوہے کا مطلب بندے تھے جانتے تھے کہ تلوار بنا لو۔ ☆
393. 47:21 yeh bhi nishani hai. یہ بھی نشانی ہے۔ ☆
394. 47:25 to nishaniyan jo hain wo kisi khandar mein nahin hotin. تو نشانیاں جو ہیں وہ کسی کھڈر میں نہیں ہوتیں۔ ☆
395. 47:30 wo phaili hui hain har jagah. وہ پھیلی ہوئی ہیں ہر جگہ۔ ☆
396. 47:34 aap tadabbur karenge, tafakkur karenge, ghaur o fikr karenge, reflect karenge to آپ تدبر کریں گے، تفکر کریں گے، غور و فکر کریں گے، ریفلیکٹ کریں گے تو ☆
397. 47:38 un nishaniyon se aap ko sabak milega. ان نشانیوں سے آپ کو سبق ملے گا۔ ☆
398. 47:44 ek mein sawal pooch sakta hoon? ek meri query hai. ایک میں سوال پوچھ سکتا ہوں؟ ایک میری کوئری ہے۔ ☆
399. 47:49 naturally kuch mere student the Kashmir se mutalliq the to mein aap ke kuch kitabon pe baat chal نیچرلی کچھ میرے سٹوڈنٹ تھے کشمیر سے متعلق تھے تو میں آپ کے کچھ کتابوں پہ بات چل ☆
400. 47:54 rahi thi kuch Kashmir ke talluq se aap ne likha tha us ke bare mein to hum log رہی تھی کچھ کشمیر کے تعلق سے آپ نے لکھا تھا اس کے بارے میں تو ہم لوگ ☆
401. 47:59 discuss kar rahe the aise hi to mein un Kashmir student se keh raha tha ke dekho Maulana ڈسکس کر رہے تھے ایسے ہی تو میں ان کشمیر سٹوڈنٹ سے کہہ رہا تھا کہ دیکھو مولانا ☆
402. 48:04 ne jo jo nishandahi kar rahe hain ke agar Kashmiri نے جو جو نشاندہی کر رہے ہیں کہ اگر کشمیری ☆
403. 48:09 ye karen to bohat bara kuch ho sakta hai bajaye ye ke terrorism ka rasta apnayen is tarah یہ کریں تو بہت بڑا کچھ ہو سکتا ہے بجائے یہ کہ ٹیررزم کا راستہ اپنائیں اس طرح ☆
404. 48:14 se to un student ka kehna tha ke baat bilkul theek hai aur Maulana bohat acha likhte hain سے تو ان سٹوڈنٹس کا کہنا تھا کہ بات بالکل ٹھیک ہے اور مولانا بہت اچھا لکھتے ہیں ☆
405. 48:19 par wo kehte hain ke kuch baaten aisi lagti hain Maulana ki jab jaise baat karte hain to پر وہ کہتے ہیں کہ کچھ باتیں ایسی لگتی ہیں مولانا کی جب جیسے بات کرتے ہیں تو ☆
406. 48:24 kuch matlab wo kehte hain ke practically aisa hi hota hai jab do mulk wo hote hain ek کچھ مطلب وہ کہتے ہیں کہ پریکٹیکلی ایسا ہی ہوتا ہے جب دو ملک وہ ہوتے ہیں ایک ☆
407. 48:29 doosre se alag to kahin na kahin koi dispute hota hi hai aur phir jang hoti hi hai دوسرے سے الگ تو کہیں نہ کہیں کوئی ڈسپیوٹ ہوتا ہی ہے اور پھر جنگ ہوتی ہی ہے ☆
408. 48:34 is mein ab jaise misaal ke taur pe India ne Junagadh ko le liya to Junagadh riyasat اس میں اب جیسے مثال کے طور پہ انڈیا نے جونا گڑھ کو لے لیا تو جونا گڑھ ریاست ☆
409. 48:39 ko idhar Kashmir ka wo tha to justice kiya nahin India ne to naturally sab log to aise کو ادھر کشمیر کا وہ تھا تو جسٹس کیا نہیں انڈیا نے تو نیچرلی سب لوگ تو ایسے ☆
410. 48:44 nahin ho sakte ke bhai wo bilkul shanti ke hisab se chalne wale ho jayen kuch log aise نہیں ہو سکتے کہ بھئی وہ بالکل شانتی کے حساب سے چلنے والے ہو جائیں کچھ لوگ ایسے ☆
411. 48:49 honge hi jo kahenge bhai hamein hamara haq do ye do to kehte hain Maulana ke ہوں گے ہی جو کہیں گے بھئی ہمیں ہمارا حق دو یہ دو تو کہتے ہیں مولانا کے ☆
412. 48:54 khayalat bhi agar dekhen to peace ke upar Maulana ko zyada emphasis karte hain to har cheez ko خیالات بھی اگر دیکھیں تو پیس کے اوپر مولانا کو زیادہ ایمفیسز کرتے ہیں تو ہر چیز کو ☆
413. 48:59 peace ke andaz se dekhte hain lekin wo kehte hain phir amal amli taur pe aisa kahan ho پیس کے انداز سے دیکھتے ہیں لیکن وہ کہتے ہیں پھر عمل عملی طور پہ ایسا کہاں ہو ☆
414. 49:04 pata hai ke practically kuch na kuch to hoga hi hoga dispute honge wo honge chuki پاتا ہے کہ پریکٹیکلی کچھ نہ کچھ تو ہوگا ہی ہوگا ڈسپیوٹ ہوں گے وہ ہوں گے چونکہ ☆
415. 49:09 matlab is tarah ka khayalat tha to is mein matlab kuch aap thora izhar khayal farmayen is tarah is ki is tarah ki query ka kis tarah jawab diya ke woh kehtay hain Maulana ki jo tehreer hain un mein ziyada tar peace ke upar ziyada hota hai to kabhi kabhi aisa lagta hai ke jaise Maulana bhi peace ke upar kuch had se ziyada zor detay hain jo ke amli taur pe aisa nahi ho pata hai shukriya dekhen mein hamesha daleel deta hoon kabhi bhi bhai koi baat bila daleel hoti nahi abhi bhi daleel diya mein ne ke jo karname abhi mein مطلب اس طرح کا خیالات تھا تو اس میں مطلب کچھ آپ تھوڑا اظہار خیال فرمائیں اس طرح اس کی اس طرح کی کوئری کا کس طرح جواب دیا کہ وہ کہتے ہیں مولانا کی جو تحریر ہیں ان میں زیادہ تر پیس کے اوپر زیادہ ہوتا ہے تو کبھی کبھی ایسا لگتا ہے کہ جیسے مولانا بھی پیس کے اوپر کچھ حد سے زیادہ زور دیتے ہیں جو کہ عملی طور پہ ایسا نہیں ہو پاتا ہے شکریہ دیکھیں میں ہمیشہ دلیل دیتا ہوں کبھی بھی بھئی کوئی بات بلا دلیل ہوتی نہیں ابھی بھی دلیل دیا میں نے کہ جو کارنامے ابھی میں ☆
416. 49:39 ne bataye wo sab peaceful method se hue hain Japan super power bana peaceful method نے بتائے وہ سب پیس پیس فل میتھڈ سے ہوئے ہیں جاپان سپر پاور بنا پیس فل میتھڈ ☆
417. 49:46 se Germany Europe ka head ban gaya super power se phir peaceful taqat se Singapore ek develop سے جرمنی یورپ کا ہیڈ بن گیا سپر پاور سے پھر پیس فل طاقت سے سنگاپور ایک ڈیولپ ☆
418. 49:54 country ban gaya peaceful taqat se China ko mein ne bataya ke China jo hai itna zabardast کنٹری بن گیا پیس فل طاقت سے چائنہ کو میں نے بتایا کہ چائنہ جو ہے اتنا زبردست ☆
419. 50:02 darja mil gaya us ko peaceful taqat se ke us ne discover kiya apne درجہ مل گیا اس کو پیس فل طاقت سے کہ اس نے ڈسکور کیا اپنے ☆
420. 50:09 guzri hui tehzeeb ko is ko re apply kiya peaceful tareeqay say koi larai nahi ki inhon گزری ہوئی تہذیب کو اس کو ری اپلائی کیا پیس فل طریقے سے کوئی لڑائی نہیں کی انہوں ☆
421. 50:15 nay to jo log meray khilaf bolte hain wo koi misaal dein wo history mein kabhi koi bhi نے تو جو لوگ میرے خلاف بولتے ہیں وہ کوئی مثال دیں وہ ہسٹری میں کبھی کوئی بھی ☆
422. 50:21 violence kay zariye koi taraqqi nahi ki is nay tamam taraqqi peace kay zariye hui hain tamam taraqqi وائلنس کے ذریعے کوئی ترقی نہیں کی اس نے تمام ترقی پیس کے ذریعے ہوئی ہیں تمام ترقی ☆
423. 50:27 peace kay zariye hui hain log to hawai taraqqi karte hain log misaal dete nahi hain kahiye faraz پیس کے ذریعے ہوئی ہیں لوگ تو ہوائی ترقی کرتے ہیں لوگ مثال دیتے نہیں ہیں کہیے فراز ☆
424. 50:33 sahib ji maulana tar صاحب جی مولانا تر ☆
425. 50:39 aqi detay hain to misal dein hum to misal de rahay hain sahi baat hai hum to misal de rahay hain na ji ke peace ke zariye taraqqi hum misal de rahay hain tum misal larai ke zariye taraqqi ji ji sahi baat hai bilkul germany ne larai ki aur kuch mila nahi is ko is ke baad jab peaceful planning kiya to mil gaya japan ne larai ki kuch nahi mila nahi jab peaceful planning ki to mil gaya is قی دیتے ہیں تو مثال دیں ہم تو مثال دے رہے ہیں صحیح بات ہے ہم تو مثال دے رہے ہیں نا جی کہ پیس کے ذریعے ترقی ہم مثال دے رہے ہیں تم مثال لڑائی کے ذریعے ترقی جی جی صحیح بات ہے بالکل جرمنی نے لڑائی کی اور کچھ ملا نہیں اس کو اس کے بعد جب پیس فل پلاننگ کیا تو مل گیا جاپان نے لڑائی کی کچھ نہیں ملا نہیں جب پیس فل پلاننگ کی تو مل گیا اس ☆
426. 51:09 ko singapore jo hai is nay peaceful planning kay zariye paya jo kuch paya china china ki کو سنگاپور جو ہے اس نے پیس فل پلاننگ کے ذریعے پایا جو کچھ پایا چائنہ چائنہ کی ☆
427. 51:20 jo misaal mein nay di kay china nay jab apni guzri hui civilization ko discover kiya to larai جو مثال میں نے دی کہ چائنہ نے جب اپنی گزری ہوئی سویلائزیشن کو ڈسکور کیا تو لڑائی ☆
428. 51:30 nahi cheri is din balkay is nay is ko industry apply kiya modern state apply kiya نہیں چھڑی اس دن بلکہ اس نے اس کو انڈسٹری اپلائی کیا ماڈرن اسٹیٹ اپلائی کیا ☆
429. 51:40 misal mein aap ko aik choti si misaal deta hoon kay delhi mein mein 1967 say hoon aur مثلا میں آپ کو ایک چھوٹی سی مثال دیتا ہوں کہ دلی میں میں 1967 سے ہوں اور ☆
430. 51:48 mujhe apnay matlab ki kursi nahi mili thi kursi yeh jo kursi hai yeh kursi meray matlab ka مجھے اپنے مطلب کی کرسی نہیں ملی تھی کرسی یہ جو کرسی ہے یہ کرسی میرے مطلب کا ☆
431. 51:55 nahi jahan baitha hoon mein comfortable kursi to hamaray betay jo hain doctor scientist wo pata nahi kahan نہیں جہاں بیٹھا ہوں میں کمفرٹیبل کرسی تو ہمارے بیٹے جو ہیں ڈاکٹر سائنسدان وہ پتہ نہیں کہاں ☆
432. 52:03 say aik kursi laye bilkul jaisa custom سے ایک کرسی لائے بالکل جیسا کسٹم ☆
433. 52:10 made kursi custom made chair to mein samajhta tha kay india mein bani hai pata chala kay yeh میڈ کرسی کسٹم میڈ چیئر تو میں سمجھتا تھا کہ انڈیا میں بنی ہے پتہ چلا کہ یہ ☆
434. 52:17 china mein bani hai china mein ban kar kay is kay part atay hain yahan assemble karte hain چائنہ میں بنی ہے چائنہ میں بن کر کے اس کے پارٹ آتے ہیں یہاں اسمبل کرتے ہیں ☆
435. 52:23 aur phir bechtay hain to yeh sab larai say thori hua hai sab china india kay border pe اور پھر بیچتے ہیں تو یہ سب لڑائی سے تھوڑی ہوا ہے سب چائنہ انڈیا کے بارڈر پہ ☆
436. 52:29 chhaya hua hai yahan tak kay devta bhi wahan say ban kar atay hain raksha bandhan wahan say چھایا ہوا ہے یہاں تک کہ دیوتا بھی وہاں سے بن کر آتے ہیں رکشا بندھن وہاں سے ☆
437. 52:35 ban kar ata hai بن کر آتا ہے ☆
438. 52:42 to larai larai kar kay peaceful tareeqay say china peaceful tareeqay say india kay market pe تو لڑائی لڑائی کر کے پیس فل طریقے سے چائنہ پیس فل طریقے سے انڈیا کے مارکیٹ پہ ☆
439. 52:52 chha gaya kay koi indian committee wo government ka aadmi tha bol raha tha jo kay india aur چھا گیا کہ کوئی انڈین کمیٹیڈ وہ گورنمنٹ کا آدمی تھا بول رہا تھا جو کہ انڈیا اور ☆
440. 53:02 china kay darmian huge imbalance hai trade huge huge trade imbalance hai to koi misaal deta nahi kay چائنہ کے درمیان ہیوج امبیلنس ہے ٹریڈ ہیوج ہیوج ٹریڈ امبیلنس ہے تو کوئی مثال دیتا نہیں کہ ☆
441. 53:12 kab kis nay larai parhai kar kay taraqqi pai hai student ka aik isi mein nay yahi jawab کب کس نے لڑائی پڑھائی کر کے ترقی پائی ہے سٹوڈنٹ کا ایک اسی میں نے یہی جواب ☆
442. 53:17 diya tha in ko student ko jo aap nay mujhe abhi diya to wo kehte hain kay theek دیا تھا ان کو سٹوڈنٹ کو جو آپ نے مجھے ابھی دیا تو وہ کہتے ہیں کہ ٹھیک ☆
443. 53:22 hai matlab jis tarah tibet ka masla hai jis tarah to kiya matlab peaceful mission say laye ہے مطلب جس طرح تبت کا مسئلہ ہے جس طرح تو کیا مطلب پیس فل مشن سے لائے ☆
444. 53:27 ga hum le sakte hain china say tibet ko wo kehte hain hum to kabhi kashmir hi ho گا ہم لے سکتے ہیں چائنہ سے تبت کو وہ کہتے ہیں ہم تو کبھی کشمیر ہی ہو ☆
445. 53:32 sakta hai kabhi na kabhi kamyab ho jayein kay india kashmir ko azaad karalein par kiya peace سکتا ہے کبھی نہ کبھی کامیاب ہو جائیں کہ انڈیا کشمیر کو آزاد کرا لیں پر کیا پیس ☆
446. 53:37 fil mishan se dila allama ka jo woh hai tibbat ko aazad kara sakte hain is se china se فل مشن سے دلا علامہ کا جو وہ ہے تبت کو آزاد کرا سکتے ہیں اس سے چائنہ سے ☆
447. 53:43 dila allama nay dekhen nahi kar rahay kuch dila allama nay aik government banai rakhi hai dharm shalam mein jis ko kehtay hain woh executive government executive government woh kiya hai aik farigh farigh government hai aik inch bhi kiya tibet ki lay sakay woh jab lay len gay to bataiyega abhi to lay nahi sakay executive government kay zariye say khud india nay executive government banai thi india ko leaderon nay afghanistan mein is say kiya india azaad hua azaad دلا علامہ نے دیکھیں نہیں کر رہے کچھ دلا علامہ نے ایک گورنمنٹ بنائی رکھی ہے دھرم سالم میں جس کو کہتے ہیں وہ ایگزیکٹو گورنمنٹ ایگزیکٹو گورنمنٹ وہ کیا ہے ایک فارغ فارغ گورنمنٹ ہے ایک انچ بھی کیا تبت کی لے سکے وہ جب لے لیں گے تو بتائیے گا ابھی تو لے نہیں سکے ایگزیکٹو گورنمنٹ کے ذریعے سے خود انڈیا نے ایگزیکٹو گورنمنٹ بنائی تھی انڈیا کو لیڈروں نے افغانستان میں اس سے کیا انڈیا آزاد ہوا آزاد ☆
448. 54:13 hua mahatma gandhi ke nan warn se aazad hua india mein maharaj pratap singh the aur kai leader ہوا مہاتما گاندھی کے نان وارن سے آزاد ہوا انڈیا میں مہاراجہ پرتاپ سنگھ تھے اور کئی لیڈر ☆
449. 54:20 the unhon ne afghanistan mein india ki aik aik executive government banai thi koi usay kuch bhi nahi تھے انہوں نے افغانستان میں انڈیا کی ایک ایک ایگزیکٹو گورنمنٹ بنائی تھی کوئی اسے کچھ بھی نہیں ☆
450. 54:28 hua phir jab india mein mahatma gandhi aaye 1919 se unhon ne nan warrant par peace par chahiye ہوا پھر جب انڈیا میں مہاتما گاندھی آئے 1919 سے انہوں نے نان وارنٹ پر پیس پر چاہیے ☆
451. 54:35 tareekh to india aazad ho gaya koi aik misaal to koi de تاریخ تو انڈیا آزاد ہو گیا کوئی ایک مثال تو کوئی دے ☆
452. 54:43 koi aik misaal to koi de molana aik comment hai doctor safina ka unhon ne likha hai molana کوئی ایک مثال تو کوئی دے مولانا ایک کمنٹ ہے ڈاکٹر سفینہ کا انہوں نے لکھا ہے مولانا ☆
453. 54:50 Today it was very new thing for me what you told about the science of God in the ٹوڈے اٹ واز ویری نیو تھنگ فار می واٹ یو ٹولڈ اباؤٹ دا سائنس اف گاڈ ان دی ☆
454. 54:58 examples of germany japan china i also took that quranic verse in very limited sense early you have ایگزیمپلز اف جرمنی جاپان چائنہ ائی السو ٹک دیٹ قرانک ورس ان ویری لمیٹڈ سینس ارلی یو ہیو ☆
455. 55:06 really made me discover this fact mashallah mashallah ریلی میڈ می ڈسکور دس فیکٹ ماشاءاللہ ماشاءاللہ ☆
456. 55:13 dekhiye main jab bhi koi bhi baat karta hoon hamesha daleel se misaal se karta hoon kabhi yani دیکھیے میں جب بھی کوئی بھی بات کرتا ہوں ہمیشہ دلیل سے مثال سے کرتا ہوں کبھی یعنی ☆
457. 55:19 vague andaaz mein koi baat nahi karta hoon aaj bhi maine koi vague andaaz mein koi baat ویگ انداز میں کوئی بات نہیں کرتا ہوں اج بھی میں نے کوئی ویگ انداز میں کوئی بات ☆
458. 55:25 nahi ki aur jo hamare critic hain woh vague andaaz bolte hain farq dekhiye yahan farq dekhiye aaj نہیں کی اور جو ہمارے کریٹیک ہیں وہ ویگ انداز بولتے ہیں فرق دیکھیے یہاں فرق دیکھیے اج ☆
459. 55:32 bhi maine vague andaaz mein koi baat nahi ki hai aur daleel di hai misaal di hai بھی میں نے ویگ انداز میں کوئی بات نہیں کی ہے اور دلیل دی ہے مثال دی ہے ☆
460. 55:38 aur critic jo hai woh hamesha ya to eli اور کریٹک جو ہے وہ ہمیشہ یا تو ایلی ☆
461. 55:44 gation ki zuban bolte hain ilzaam ki zuban ya phir vague remark dete hain aap samjhe mera matlab گیشن کی زبان بولتے ہیں الزام کی زبان یا پھر ویگ ریمارک دیتے ہیں اپ سمجھے میرا مطلب ☆
462. 55:51 ji mere bare mein ya to allegation ki zuban bol denge yeh agent hain ke dushmanon ke جی میرے بارے میں یا تو ایلیگیشن کی زبان بول دیں گے یہ ایجنٹ ہیں کہ دشمنوں کے ☆
463. 55:59 agent hain ya yeh kahenge ya hawaai baatein kahenge yani critic log hain unhein khud un ایجنٹ ہیں یا یہ کہیں گے یا ہوائی باتیں کہیں گے یعنی کریٹک لوگ ہیں انہیں خود ان ☆
464. 56:06 se inspection karna chahiye ke kitna zabardast farq hai ke daleel ko aap counter karna chahte سے اسپیکشن کرنا چاہیے کہ کتنا زبردست فرق ہے کہ دلیل کو اپ کاؤنٹر کرنا چاہتے ☆
465. 56:14 hain allegation se hain kaisi ajeeb baat hai koi aik bhi mera critic aisa nahi hai jo daleel ہیں ایلیگیشن سے ہیں کیسی عجیب بات ہے کوئی ایک بھی میرا کریٹک ایسا نہیں ہے جو دلیل ☆
466. 56:21 ki zuban mein bolta ho koi aik bhi nahi sab hawaai bol bolte hain kehte hain aap jante کی زبان میں بولتا ہو کوئی ایک بھی نہیں سب ہوائی بول بولتے ہیں کہتے ہیں اپ جانتے ☆
467. 56:29 hain aap kisi aisi critic ko jo daleel ki zuban bolta ho nahi molana i want to say ہیں اپ کسی ایسی کریٹک کو جو دلیل کی زبان بولتا ہو نہیں مولانا ائی وانٹ ٹو سے ☆
468. 56:37 One thing today what you mentioned about the planning based on remnant that was something which really ون تھنگ ٹوڈے واٹ یو مینشنڈ اباؤٹ دا پلاننگ بیسڈ ان ریمیننٹ دیٹ واز سمتھنگ وچ ریلی ☆
469. 56:44 for me was the crux of the of the day that you gave because remnant most of the times only brings out negativity but you showed a very positive aspect of what remains and that's extremely extremely important haan mashallah mashallah molana one other thing you have this is the reality of life because loss is definite part of life you have explained how to go a فار می واز دا کرکس اف دا اف دا ڈے دیٹ یو گیو بیکاز ریمیننٹ موسٹ اف دا ٹائمز اونلی برنگز اؤٹ نیگیٹیوٹی بٹ یو شوڈ ا ویری پوزیٹیو اسپیکٹ اف واٹ ریمینز اینڈ دیٹس ایکسٹریملی ایکسٹریملی امپورٹنٹ ہاں ماشاءاللہ ماشاءاللہ مولانا ون ادر تھنگ یو ہیو دس از دا ریلیٹی اف لائف بیکاز لاس از ڈیفینیٹ پارٹ اف لائف یو ہیو ایکسپلین ہاؤ ٹو گو ا ☆
470. 57:14 head in spite of losses how to plan and succeed in spite of loss mashallah molana hamari socialization ہیڈ ان سپائٹ اف لاسز ہاؤ ٹو پلان اینڈ سکسیڈ ان سپائٹ اف لاس ماشاءاللہ مولانا ہماری سوشلائزیشن ☆
471. 57:24 mein kya problem ho rahi hai ke jaise aap aik muslim society mein hi madarse se hi padh میں کیا پرابلم ہو رہی ہے کہ جیسے اپ ایک مسلم سوسائٹی میں ہی مدرسے سے ہی پڑھ ☆
472. 57:34 ke aap ne ilm hasil kiya aur aap ke andar toosan tadabbur کے اپ نے علم حاصل کیا اور اپ کے اندر توسن تدبر ☆
473. 57:44 tafakkur jaaga aur doosron mein nahi jaaga to yeh kya difference tha aap ki aap bringing mein ya تفکر جاگا اور دوسروں میں نہیں جاگا تو یہ کیا ڈفرنس تھا اپ کی اپ برنگنگ میں یا ☆
474. 57:52 aap ke sath kya hua jo aap ke andar toosan tadabbur tafakkur jaaga aur aap awwal al-arbab bane اپ کے ساتھ کیا ہوا جو اپ کے اندر توسن تدبر تفکر جاگا اور اپ اول الارباب بنے ☆
475. 58:00 aur doosre jo jinke andar tosan tadabbur tafakkur nahi jaaga aur woh aul al-arbaab nahi bane kya اور دوسرے جو جن کے اندر توسن تدبر تفکر نہیں جاگا اور وہ اول الارباب نہیں بنے کیا ☆
476. 58:07 kami reh gayi are bhai koi yeh sawal agar kare ke kya کمی رہ گئی ارے بھائی کوئی یہ سوال اگر کرے کہ کیا ☆
477. 58:15 baat hai kal to andhera tha aaj to nikal aaye to main to koi jawab meray pas nahi hoga aik hi jawab hai molana is ka aik hi jawab hai aap nay logic istemal kiya har cheez kay andar ji har soch kay peechay logic hai aap ka aur quran aur hadith kay sath is ko relate kiya hai dekhen main nay objective study ki main bachpan say yani logon kay darmiyan mein ta'assubat hotay hain ta'as بات ہے کل تو اندھیرا تھا اج تو نکل ائے تو میں تو کوئی جواب میرے پاس نہیں ہوگا ایک ہی جواب ہے مولانا اس کا ایک ہی جواب ہے اپ نے لاجک استعمال کیا ہر چیز کے اندر جی ہر سوچ کے پیچھے لاجک ہے اپ کا اور قران اور حدیث کے ساتھ اس کو ریلیٹ کیا ہے دیکھیں میں نے ابجیکٹیو سٹڈی کی میں بچپن سے یعنی لوگوں کے درمیان میں تعصبات ہوتے ہیں تع ☆
478. 58:45 صبات ہوتے ہیں میرے ذہن میں کوئی تعصب نہیں یعنی biased thinking میرے اندر ذرا بھی نہیں ہے صبات ہوتے ہیں میرے ذہن میں کوئی تعصب نہیں یعنی بائس تھنکنگ میرے اندر ذرا بھی نہیں ہے ☆
479. 58:52 bias thinking asal jad jo hai yahi yahi hai jitne log jo hain dusre sab kahin na kahin بائس تھنکنگ اصل جڑ جو ہے یہی یہی ہے جتنے لوگ جو ہیں دوسرے سب کہیں نہ کہیں ☆
480. 59:00 kisi bahar se phanse hue hain kisi kisi bahar se phanse hue hain mislan mein ab kal ki کسی باہر سے پھنسے ہوئے ہیں کسی کسی باہر سے پھنسے ہوئے ہیں مثلا میں اب کل کی ☆
481. 59:07 baat batata hoon kal mujhe ek discovery hui بات بتاتا ہوں کل مجھے ایک ڈسکوری ہوئی ☆
482. 59:15 saare ulama duniya bhar ke ulama jo hai turkey ke bare mein negative hain mere ilm ka ek سارے علماء دنیا بھر کے علماء جو ہے ٹرکی کے بارے میں نیگیٹیو ہیں میرے علم کا ایک ☆
483. 59:22 bhi aalim nahi hai jo negative na ho arabi non arabi mein negative nahi hoon to kya wajah بھی عالم نہیں ہے جو نیگیٹیو نہ ہو عربی نان عربی میں نیگیٹیو نہیں ہوں تو کیا وجہ ☆
484. 59:30 hai yeh log negative kyun ho gaye kama ta'attul ke bare mein in ko baais ho gaya baais ہے یہ لوگ نیگیٹیو کیوں ہو گئے کما تعطل کے بارے میں ان کو باعث ہو گیا باعث ☆
485. 59:37 kyun ise kamal ta'attul کیوں اسے کمال تعطل ☆
486. 59:45 nay yeh keh diya ke sab hat pehno tarbooz utar do hat pehno sab log patloon pehno in baaton ko lay kar woh us kay baray mein negative ho gaye main yeh sab nahi sochta ke negative hat hat pehnay kay liye kaha to kiya us ko palarnay kay liye to kaha ya maslan us nay keh diya ke turkey zabaan jo hai woh us mein likhi jaye roman us mein main us mein bhi kuch req nahi kiya main nay us mein likho ya us mein likh نے یہ کہہ دیا کہ سب ہیٹ پہنو تربوز اتار دو ہیٹ پہنو سب لوگ پتلون پہنو ان باتوں کو لے کر وہ اس کے بارے میں نیگیٹیو ہو گئے میں یہ سب نہیں سوچتا کہ نیگیٹیو ہیٹ ہیٹ پہنے کے لیے کہا تو کیا اس کو پلڑنے کے لیے تو کہا یا مثلا اس نے کہہ دیا کہ ترکی زبان جو ہے وہ اس میں لکھی جائے رومن اس میں میں اس میں بھی کچھ ریک نہیں کیا میں نے اس میں لکھو یا اس میں لکھ ☆
487. 1:00:15 woh lekin isi ko le kar ghussa ho gaya saare ulama saare hi ulama one to all achha و لیکن اسی کو لے کر غصہ ہو گیا سارے علماء سارے ہی علماء ون ٹو ال اچھا ☆
488. 1:00:22 mein chunaanche is par negative nahi hua to mein sochta raha sochta raha sochta to kal maine میں چونکہ اس پر نیگیٹیو نہیں ہوا تو میں سوچتا رہا سوچتا رہا سوچتا تو کل میں نے ☆
489. 1:00:30 discover kiya ke har country jisne taraqqi ki hai iska koi founder father hai har taraf ڈسکور کیا کہ ہر کنٹری جس نے ترقی کی ہے اس کا کوئی فاؤنڈر فادر ہے ہر طرف ☆
490. 1:00:37 ki america ke koi founder father hai germany ka bhi japan ka bhi ek abhi maine kal ek کی امریکہ کے کوئی فاؤنڈر فادر ہے جرمنی کا بھی جاپان کا بھی ایک ابھی میں نے کل ایک ☆
491. 1:00:45 is mein likha ek article to log to turkey ke jo ataturk jo hai is ko bilkul اس میں لکھا ایک ارٹیکل تو لوگ تو ترکی کے جو اتا ترک جو ہے اس کو بالکل ☆
492. 1:00:52 shaitan samajhte the mein kal discovery wahi to wahi to hai founder father for turkey ka aaj turkey شیطان سمجھتے تھے میں کل ڈسکوری وہی تو وہی تو ہے فاؤنڈر فار فار ترکی کا اج ترکی ☆
493. 1:01:00 yeh sab log mante hain ke duniya ke yani duniya mein 50 se zyada muslim countries hain aur یہ سب لوگ مانتے ہیں کہ دنیا کے یعنی دنیا میں 50 سے زیادہ مسلم کنٹریز ہیں اور ☆
494. 1:01:08 sab mein zyada سب میں زیادہ ☆
495. 1:01:15 developed country turkey hai turkey hai to yeh kaise mein sochta tha kaise ban gaya turkey to ata ڈیولپ کنٹری ترکی ہے ترکی ہے تو یہ کیسے میں سوچتا تھا کیسے بن گیا ترکی تو اتا ☆
496. 1:01:23 turk jo tha wahi founder father hai turkey ka sirf yeh hai ke is ne kuch harsh qism ترک جو تھا وہی فاؤنڈر فادر ہے ترکی کا صرف یہ ہے کہ اس نے کچھ ہارش قسم ☆
497. 1:01:30 ke tareeqa ikhtiyar kiye harsh qism ke to isi harsh tareeqe ko le kar ke is ke negative کے طریقہ اختیار کیے ہارش قسم کے تو اسی ہارش طریقے کو لے کر کے اس کے نیگیٹیو ☆
498. 1:01:38 ho gaye mein yeh nahi sochta ke harsh tareeqe se koi mujhe ہو گئے میں یہ نہیں سوچتا کہ ہارش طریقے سے کوئی مجھے ☆
499. 1:01:45 farz kiya danda maar ke kahay jhoot mat bolo to main kahoon ga theek hai jhoot nahi boloon ga mujhe ghussa nahi aaye ga mujh ko yeh dekhun ga ke danda maar ke kaha us nay sach baat to sach kahi hai to ataturk jo tha kuch harsh tareeqay ikhtiyar kiye lekin maqsad sahi tha us ka ke us ka tha modernize karna turkey ko modernize karna turkey para hua tha wahi astramilbay mein astramilbay mein para hua tha us فرض کیا ڈنڈا مار کے کہے جھوٹ مت بولو تو میں کہوں گا ٹھیک ہے جھوٹ نہیں بولوں گا مجھے غصہ نہیں ائے گا مجھ کو یہ دیکھوں گا کہ ڈنڈا مار کے کہا اس نے سچ بات تو سچ کہی ہے تو اتا ترک جو تھا کچھ ہارش طریقے اختیار کیے لیکن مقصد صحیح تھا اس کا کہ اس کا تھا ماڈرنائز کرنا ترکی کو ماڈرنائز کرنا ترکی پڑا ہوا تھا وہی اسٹر ملبے میں اسٹر ملبے میں پڑا ہوا تھا اس ☆
500. 1:02:15 ne chaha modernize kare to kuch tareeqe is ne harsh ikhtiyar kiye to mein is ko to mein نے چاہا ماڈرنائز کرے تو کچھ طریقے اس نے ہارش اختیار کیے تو میں اس کو تو میں ☆
501. 1:02:24 discover kar paaya mein ke ataturk jo hai wahi modern turkey ka founder father hai log kahein ڈسکور کر پایا میں کہ اتا ترک جو ہے وہی ماڈرن ٹرکی کا فاؤنڈر فادر ہے لوگ کہیں ☆
502. 1:02:32 log jo hai foran baais mein pad jaate hain baais thinking bahut yeh yeh jo dushman hai yeh لوگ جو ہے فورا باعث میں پڑ جاتے ہیں باعث تھنکنگ بہت یہ یہ جو دشمن ہے یہ ☆
503. 1:02:40 sazishi hai use pad jaate hain سازشی ہے اسے پڑ جاتے ہیں ☆
504. 1:02:48 to jar jo hai mere nazdeek objective thinking hai subjective thinking saari buraiyon ki jar hai objective thinking تو جڑ جو ہے میرے نزدیک ابجیکٹو تھنکنگ ہے سبجیکٹو تھنکنگ ساری برائیوں کی جڑ ہے ابجیکٹو تھنکنگ ☆
505. 1:02:56 sari achhaiyon ki jar hai molana ye doctor muslma siddiqi ka dehli se. ساری اچھائیوں کی جڑ ہے مولانا یہ ڈاکٹر مسلمہ صدیقی کا دہلی سے. ☆
506. 1:03:03 han mujhe quran ki bat yad arhi hai ke khuda ne kaha kia ye koi aur deen chahte ہاں مجھے قران کی بات یاد ارہی ہے کہ خدا نے کہا کیا یہ کوئی اور دین چاہتے ☆
507. 1:03:11 hain jabke zameen aur asman isi deen ko apnae hue hain aur ek hadith ka unhon ne zikr ہیں جبکہ زمین اور اسمان اسی دین کو اپنائے ہوئے ہیں اور ایک حدیث کا انہوں نے ذکر ☆
508. 1:03:18 kia hai jab khuda ne jo cheez pes par rakhi hai wo violence par nahi rakhi hai aur کیا ہے جب خدا نے جو چیز پیس پر رکھی ہے وہ وائیلنس پر نہیں رکھی ہے اور ☆
509. 1:03:26 khateeb asrar sahib chennai se likhte hain molana ap ek hi wahid scholar hain jo hundred percent ideology خطیب اسرار صاحب چنئی سے لکھتے ہیں مولانا اپ ایک ہی واحد اسکالر ہیں جو ہنڈریڈ پرسنٹ ائیڈیالوجی ☆
510. 1:03:34 peace ki ideology ko wazeh karte hain quran aur hadith ki roshni mein aur molana aaj aap ne پیس کی ائیڈیالوجی کو واضح کرتے ہیں قران اور حدیث کی روشنی میں اور مولانا اج اپ نے ☆
511. 1:03:41 jo qanaat ke jo explanation diya ke baqi mandah par جو قناعت کے جو ایکسپلینیشن دیا کہ باقی ماندہ پر ☆
512. 1:03:49 ko qabool kar lena aur isi par apne judo jehad karna ye bhi ek nai cheez hai mere liye کو قبول کر لینا اور اسی پر اپنے جدوجہد کرنا یہ بھی ایک نئی چیز ہے میرے لیے ☆
513. 1:03:55 ایک نیا ایکسپلینیشن ہے یہ قناعت کا This question is in regards to today's lecture which you gave ایک نیا ایکسپلینیشن ہے یہ قناعت کا دس کویسچن از ان ریگارڈز ٹو ٹوڈے لیکچر وچ یو گیو ☆
514. 1:04:01 molana aap ne kaha ke history evidence hoti hai aur jaise aap ne germany aur japan aur china مولانا اپ نے کہا کہ ہسٹری ایویڈنس ہوتی ہے اور جیسے اپ نے جرمنی اور جاپان اور چائنہ ☆
515. 1:04:07 ka misal diya hamein ye hum ye conclude kar lete hain ke jab unhon ne political aur economical کا مثال دیا ہمیں یہ ہم یہ کنکلوڈ کر لیتے ہیں کہ جب انہوں نے پولیٹیکل اور اکنامیکل ☆
516. 1:04:13 reforms mein zyada emphasis diya ریفارمز میں زیادہ ایمفیسز دیا ☆
517. 1:04:19 apnay country ka to woh log successful state ban gaye aur history mein aur hamaray pas aik aur misaal hai ke jab hum jab musalmanon nay deeni tehreekein kay peechay chalay gaye to aaj kay dunya mein saray behas aur jang aur ladaai ka lag bhag wahi waja ban jatay hain lekin logically agar us ko dekha jaye to aisa yeh to ulta ho gaya kyunkay sari ladaai to political reasons ki waja say hoti hain aur islam to peaceful reason to should be the reason of peace lekin aisay case اپنے کنٹری کا تو وہ لوگ سکسیس فل سٹیٹ بن گئے اور ہسٹری میں اور ہمارے پاس ایک اور مثال ہے کہ جب ہم جب مسلمانوں نے دینی تحریکیں کے پیچھے چلے گئے تو اج کے دنیا میں سارے بحث اور جنگ اور لڑائی کا لگ بھگ وہی وجہ بن جاتے ہیں لیکن لوجیکلی اگر اس کو دیکھا جائے تو ایسا یہ تو الٹا ہو گیا کیونکہ ساری لڑائی تو پولیٹیکل ریزنز کی وجہ سے ہوتی ہیں اور اسلام تو پیس فل ریزن تو شوڈ بی دا ریزن اف پیس لیکن ایسے کیس ☆
518. 1:04:49 e ho gaya ke political political reforms become the reason of peace in this countries and islamic reforms ے ہو گیا کہ پولیٹیکل پولیٹیکل ریفارمز بیکم دی ریزن اف پیس ان دس کنٹریز اینڈ اسلامک ریفارمز ☆
519. 1:04:55 become the reason of violence in this countries dekhiye ye aap ki hamari kitab padh lijye pehle phir بیکم دی ریزن اف وائیلنس ان دس کنٹریز دیکھیے یہ اپ کی ہماری کتاب پڑھ لیجئے پہلے پھر ☆
520. 1:05:01 sawal kijiye ye sawal aap ka jo hai ek waqai ek sawal hai lekin ek kitab padh lijye سوال کیجئے یہ سوال اپ کا جو ہے ایک واقعی ایک سوال ہے لیکن ایک کتاب پڑھ لیجئے ☆
521. 1:05:07 ap wo kitab ka naam hai urdu mein english dono zubanon mein wo available hai islam the creator اپ وہ کتاب کا نام ہے اردو میں انگلش دونوں زبانوں میں وہ اویلیبل ہے اسلام دا کریٹر ☆
522. 1:05:13 of modern age islam اف ماڈرن ایج اسلام ☆
523. 1:05:19 door khaliq is ko pehle aap padh lijye phir agle sunday ko aap bataiye kyunke wo jo aap دور خالق اس کو پہلے اپ پڑھ لیجئے پھر اگلے سنڈے کو اپ بتائیے کیونکہ وہ جو اپ ☆
524. 1:05:25 نے فرمایا وہ misunderstanding ہے اس misunderstanding کو سمجھنے کے لیے اپ اس کتاب کو پڑھ نے فرمایا وہ مس انڈرسٹینڈنگ ہے اس مس انڈرسٹینڈنگ کو سمجھنے کے لیے اپ اس کتاب کو پڑھ ☆
525. 1:05:31 لیجئے یعنی وہ اپ کا جو سوال ہے وہ that is based on misunderstanding ہسٹری پہ بیس لیجئے یعنی وہ اپ کا جو سوال ہے وہ دیٹ از بیسڈ ان مس انڈرسٹینڈنگ ہسٹری پہ بیس ☆
526. 1:05:37 nahi karta hai wo history pe base nahi karta wo misunderstanding ko base karta hai jaise mushkil نہیں کرتا ہے وہ ہسٹری پہ بیس نہیں کرتا وہ مس انڈرسٹینڈنگ کو بیس کرتا ہے جیسے مشکل ☆
527. 1:05:43 log kehte hain ke bjp ke agent to wo history لوگ کہتے ہیں کہ بی جے پی کے ایجنٹ تو وہ ہسٹری ☆
528. 1:05:49 mere waqe pe base kar raha hai ke thodi base kar raha hai ap ko pata hai ke mushkil kehte hain bjp ke agent hai yaar yeh to hawaai baat hai yeh ek molana mein ek meri query agar hai yeh jo iran ka islamic revolution jise kehte hain jo khomeini ki koshishon se is tarah se aaya is ke bare mein ap ka kya khayal hai ke yeh islamic revolution hai ya kis tarah se ya waqai islam applied hai wahan pe iran mein ya kis tarah se ap is ko kis perspective mein dekh میرے واقعہ پہ بیس کر رہا ہے کہ تھوڑی بیس کر رہا ہے اپ کو پتہ ہے کہ مشکل کہتے ہیں بی جے پی کے ایجنٹ ہے یار یہ تو ہوائی بات ہے یہ ایک مولانا میں ایک میری کوئری اگر ہے یہ جو ایران کا اسلامک ریولوشن جسے کہتے ہیں جو خمینی کی کوششوں سے اس طرح سے ایا اس کے بارے میں اپ کا کیا خیال ہے کہ یہ اسلامک ریولوشن ہے یا کس طرح سے یا واقعی اسلام اپلائیڈ ہے وہاں پہ ایران میں یا کس طرح سے اپ اس کو کس پرسپیکٹو میں دیکھ ☆
529. 1:06:19 te hain iran ke bare mein iran ke bare mein dekhiye iran ke jab aaya tha inqilab to mujhe yaad hai pakistan ke abu modi sahib ne kaha tha ke iran ka inqilab khalis islami inqilab hai usi waqt mein ne likha tha ke bilkul yani yani bilkul be baseless baat hai yeh iran ka inqilab har تے ہیں ایران کے بارے میں ایران کے بارے میں دیکھیے ایران کے جب ایا تھا انقلاب تو مجھے یاد ہے پاکستان کے ابو مودی صاحب نے کہا تھا کہ ایران کا انقلاب خالص اسلامی انقلاب ہے اسی وقت میں نے لکھا تھا کہ بالکل یعنی یعنی بالکل بے بیسلیس بات ہے یہ ایران کا انقلاب ہر ☆
530. 1:06:49 guz harghiz islami inqilab na tha na hai wo to wo sahi lafz mein kahun mein to wo گز ہرگز اسلامی انقلاب نہ تھا نہ ہے وہ تو وہ صحیح لفظ میں کہوں میں تو وہ ☆
531. 1:06:59 tha wo coup tha coup sirf ye farq hai wo coup color color ji تھا وہ کو تھا سی او یو پی کو صرف یہ فرق ہے وہ کو کلر کلر جی ☆
532. 1:07:10 ne organize kiya tha coup organize by color ji ye aam taur par jo hai fauji karte hain kyunke نے ارگنائز کیا تھا کو ارگنائز بائے کلر جی یہ عام طور پر جو ہے فوجی کرتے ہیں کیونکہ ☆
533. 1:07:20 shah iran jo tha wo bohat hi sahi kaam kar raha tha wo lekin ek kaam galat kar شاہ ایران جو تھا وہ بہت ہی صحیح کام کر رہا تھا وہ لیکن ایک کام غلط کر ☆
534. 1:07:26 diya isi kaam se uska mamla bhi badh gaya wo ye galti is se pehle hazrat umar دیا اسی کام سے اس کا معاملہ بھی بڑھ گیا وہ یہ غلطی اس سے پہلے حضرت عمر ☆
535. 1:07:32 bhi ki hai maaf kijiyega ke color ji jo thi iran ki bohat badi badi jaagir is بھی کی ہے معاف کیجئے گا کہ کلر جی جو تھی ایران کی بہت بڑی بڑی جاگیر اس ☆
536. 1:07:39 ke paas thi bohat bari bari zameenein theen jaise aaj bhi britania mein jo king hai bohat bari کے پاس تھی بہت بڑی بڑی زمینیں تھیں جیسے اج بھی برطانیہ میں جو کنگ ہے بہت بڑی ☆
537. 1:07:45 zameen is ke paas hai lekin angrez is ko is ko award karte hain abhi bhi jo royalty hai زمین اس کے پاس ہے لیکن انگریز اس کو اس کو اوارڈ کرتے ہیں ابھی بھی جو رائلٹی ہے ☆
538. 1:07:51 britain ki to bohat bara woh land lord hai wahan ka woh royalty to angrez is ko avoid برٹن کی تو بہت بڑا وہ لینڈ لارڈ ہے وہاں کا وہ رائلٹی تو انگریز اس کو اوائڈ ☆
539. 1:08:01 karte hain lekin shah iran jo tha us ne kiya kiya ke is ko confiscate kiya chheen chheen کرتے ہیں لیکن شاہ ایران جو تھا اس نے کیا کیا کہ اس کو کنفیسکیٹ کیا چھین چھین ☆
540. 1:08:11 liya zameeno ko to klergy jo hai land less ho gayi to chounke abhi abhi mashriqi rawaiyat thi iran لیا زمینوں کو تو کلر جی جو ہے لینڈ لیس ہو گئی تو چونکہ ابھی ابھی مشرقی روایت تھی ایران ☆
541. 1:08:21 mein yaani abhi wahan woh nahi tha jaise america waghera mein ho gaya ke liberal ho gaye log میں یعنی ابھی وہاں وہ نہیں تھا جیسے امریکہ وغیرہ میں ہو گیا کہ لبرل ہو گئے لوگ ☆
542. 1:08:29 yahan mashriqi rawaiyat thi to klergy ko moqa mil gaya woh awam ko bharkane ka yaani is یہاں مشرقی روایت تھی تو کلر جی کو موقع مل گیا وہ عوام کو بھڑکانے کا یعنی اس ☆
543. 1:08:36 ka taluq islam se kuch nahi tha na shah iran ka tha na na shah iran ka anti کا تعلق اسلام سے کچھ نہیں تھا نہ شاہ ایران کا تھا نہ نہ شاہ ایران کا اینٹی ☆
544. 1:08:44 islam tha na klergy ka pro islam tha woh zameenein chheeni awam ko log khoob bharkaya unho ne اسلام تھا نہ کلر جی کا پرو اسلام تھا وہ زمینیں چھینی عوام کو لوگ خوب بھڑکایا انہوں نے ☆
545. 1:08:51 to awam ek taraf se uth pade ek taraf se uth pade to that was managed that was coup managed by clergy koi wahan islam se koi taluq to mein ne ek mazmoon likha tha ek iran ka ek bohat bara woh hai daulatmand aadmi rehta hai europe mein is ka mein ne baqayda chhapa tha is ka address wala to تو عوام ایک طرف سے اٹھ پڑے ایک طرف سے اٹھ پڑے تو دیٹ واز مینجڈ دیٹ واز کو مینجڈ بائی کلر جی کوئی وہاں اسلام سے کوئی تعلق تو میں نے ایک مضمون لکھا تھا ایک ایران کا ایک بہت بڑا وہ ہے دولت مند ادمی رہتا ہے یورپ میں اس کا میں نے باقاعدہ چھاپا تھا اس کا ایڈریس والا تو ☆
546. 1:09:21 woh aya iran inqilab ke baad phir woh mila sadr sahab jo thay woh sab mein ne poora وہ ایا ایران انقلاب کے بعد پھر وہ ملا صدر صاحب جو تھے وہ سب میں نے پورا ☆
547. 1:09:27 likha hai to sadr sahab ne poocha ke aap iran jo pehle tha woh bhi dekha hai aaj لکھا ہے تو صدر صاحب نے پوچھا کہ اپ ایران جو پہلے تھا وہ بھی دیکھا ہے اج ☆
548. 1:09:33 ka iran bhi dekha aap ne to kiya farq paya aap ne to woh bohat bara daulat mand کا ایران بھی دیکھا اپ نے تو کیا فرق پایا اپ نے تو وہ بہت بڑا دولت مند ☆
549. 1:09:39 tha rehta hai europe mein to us ko koi dar nahi kisi ka to us ne kaha hans تھا رہتا ہے یورپ میں تو اس کو کوئی ڈر نہیں کسی کا تو اس نے کہا ہنس ☆
550. 1:09:45 kar ke ke is ke siwa کر کے کہ اس کے سوا ☆
551. 1:09:51 koi farq nahi ke shah ne taaj utar kar pagri pehan liya hai is ke siwa kuch aur کوئی فرق نہیں کہ شاہ نے تاج اتار کر پگڑی پہن لیا ہے اس کے سوا کچھ اور ☆
552. 1:09:59 pakad nahi ke shah ne taaj utar kar pagri pehan liya hai aur yeh waqeatan hai hamare kuch پکڑ نہیں کہ شاہ نے تاج اتار کر پگڑی پہن لیا ہے اور یہ واقعتا ہے ہمارے کچھ ☆
553. 1:10:07 saathi gaye hain iran hamari kitabein le kar ke wahan gaye exhibition mein unho ne bhi yahi baatein ساتھی گئے ہیں ایران ہماری کتابیں لے کر کے وہاں گئے ایگزیبیشن میں انہوں نے بھی یہی باتیں ☆
554. 1:10:14 batayi hain mein ne ittefaq se iran nahi gaya lekin mein ne parha bohat hai iran ke baray mein بتائی ہیں میں نے اتفاق سے ایران نہیں گیا لیکن میں نے پڑھا بہت ہے ایران کے بارے میں ☆
555. 1:10:22 iran ko mein ne bohat padha aur mein manta hoon ke kuch bhi real status mein koi islam nahi aaya wahan lekin ab woh yeh baat yahi ghalti ki thi hazrat umar ne ke jab hazrat umar khalifa bane to umayyad jo the bare bare qabza kar ke baithe hue the to unho ne is ko chheenna shuru shuru kar diya to un logon ne un ko zehar de diya dhai saal mein mar gaye ایران کو میں نے بہت پڑھا اور میں یہ مانتا ہوں کہ کچھ بھی ریئل سٹیٹس میں کوئی اسلام نہیں ایا وہاں لیکن اب وہ یہ بات یہی غلطی کی تھی حضرت عمر نے کہ جب حضرت عمر خلیفہ بنے تو اموی جو تھے بڑے بڑے قبضہ کر کے بیٹھے ہوئے تھے تو انہوں نے اس کو چھیننا شروع شروع کر دیا تو ان لوگوں نے ان کو زہر دے دیا ڈھائی سال میں مر گئے ☆
556. 1:10:52 dhai saal ki hukoomat ke baad to kisi ko chhedna kisi ko khud gandhi ko aap dekhiye gandhi ڈھائی سال کی حکومت کے بعد تو کسی کو چھیڑنا کسی کو خود گاندھی کو اپ دیکھیے گاندھی ☆
557. 1:10:59 ubhre jo hai woh 1919 ubhre jazbati issue jab paida ho jaye 1919 mein agar jallianwala bagh mein ابھرے جو ہے وہ 1919 ابھرے جذباتی ایشو جب پیدا ہو جائے 1919 میں اگر جلانوالہ باغ میں ☆
558. 1:11:07 goli nahi chali hoti to abhi bohat der tak british rule karte british bohat zaroorat dete rule karte گولی نہیں چلی ہوتی تو ابھی بہت دیر تک برٹش رول کرتے برٹش بہت ضرورت دیتے رول کرتے ☆
559. 1:11:14 kuch british ke khilaf kuch nahi tha yahan par lekin 1919 mein jo unho ne goli chala کچھ برٹش کے خلاف کچھ نہیں تھا یہاں پر لیکن 1919 میں جو انہوں نے گولی چلا ☆
560. 1:11:22 di hai jaise dyer ne achaanak poore mulk mein hangama ho gaya woh is se faida hua gandhi دی ہے جیسے ڈائر نے اچانک پورے ملک میں ہنگامہ ہو گیا وہ اس سے فائدہ ہوا گاندھی ☆
561. 1:11:28 ko yeh to history har jagah aisi hai hazrat umar ki aap jo bata rahe thay thora explain کو یہ تو ہسٹری ہر جگہ ایسی ہے حضرت عمر کی اپ جو بتا رہے تھے تھوڑا ایکسپلین ☆
562. 1:11:34 karein aur mujhe clear nahi hua to hazrat umar ne is pe ghalati aap bata rahe thay na کریں اور مجھے کلیئر نہیں ہوا تو حضرت عمر نے اس پہ غلطی اپ بتا رہے تھے نا ☆
563. 1:11:40 keh abdulaziz abdulaziz acha acha aur unhon ne leni shuru ki is ke baad theek hai theek hai کہ عبدالعزیز عبدالعزیز اچھا اچھا اور انہوں نے لینی شروع کی اس کے بعد ٹھیک ہے ٹھیک ہے ☆
564. 1:11:46 clear mere nazdeek kaam to acha tha waham lekin wisdom nahi tha is mein kyunke wisdom naam hai کلیئر میرے نزدیک کام تو اچھا تھا وہم لیکن وزڈم نہیں تھا اس میں کیونکہ وزڈم نام ہے ☆
565. 1:11:53 ap ko yani halaat ko dekh kar ke qdam karne ka halaat agar ap qabu mein rakh sakte اپ کو یعنی حالات کو دیکھ کر کے اقدام کرنے کا حالات اگر اپ قابو میں رکھ سکتے ☆
566. 1:11:59 hain to qdam kijiye warna qdam mat kijiye khud rasool ALLAH sallALLAHU ALAIHI WASALLAM ne aise hi ہیں تو اقدام کیجئے ورنہ اقدام مت کیجئے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسے ہی ☆
567. 1:12:05 kiya kaba mein but rakhe the ap ne kuch qdam nahi kiya is ke liye bardasht karte rahe کیا کعبہ میں بت رکھے تھے اپ نے کچھ اقدام نہیں کیا اس کے لیے برداشت کرتے رہے ☆
568. 1:12:11 bardasht karte bardasht karte rahe yani 20 saal tak bardasht karte rahe to mere nazdeek hazrat umar aziz برداشت کرتے برداشت کرتے رہے یعنی 20 سال تک برداشت کرتے رہے تو میرے نزدیک حضرت عمر عزیز ☆
569. 1:12:17 ko bardasht karna chahiye tha kyunke itni taqat un ke paas nahi کو برداشت کرنا چاہیے تھا کیونکہ اتنی طاقت ان کے پاس نہیں ☆
570. 1:12:23 thi ke umiyon ko zer kar dein woh chunancha ami the unhein zehar dila diya to yeh is تھی کہ امیوں کو زیر کر دیں وہ چنانچہ امی تھے انہیں زہر دلا دیا تو یہ اس ☆
571. 1:12:29 ko kehte hain practical wisdom to practical wisdom nahi ikhtiyar kar saka shah iran is liye is ki کو کہتے ہیں پریکٹیکل وزڈم تو پریکٹیکل وزڈم نہیں اختیار کر سکا شاہ ایران اس لیے اس کی ☆
572. 1:12:35 haar ho gayi ek yeh is tarah ka jo same woh matlab jab pakistan bana hai to is ہار ہو گئی ایک یہ اس طرح کا جو سیم وہ مطلب جب پاکستان بنا ہے تو اس ☆
573. 1:12:41 bare mein bhi yahi log kuch historian likhte hain ke jo muslim jaagirdar the idhar side mein pakistan بارے میں بھی یہی لوگ کچھ ہسٹورین لکھتے ہیں کہ جو مسلم جاگیردار تھے ادھر سائیڈ میں پاکستان ☆
574. 1:12:47 wale hisse mein والے حصے میں ☆
575. 1:12:53 woh apni jaagiron ko safe chahte the is liye unhon ne islam ke naam pe kaha ke hamein وہ اپنی جاگیروں کو سیف چاہتے تھے اس لیے انہوں نے اسلام کے نام پہ کہا کہ ہمیں ☆
576. 1:12:59 ek alag mulk chahiye is tarah mujhe lagta hai yeh bhi kahin tak baat kisi kuch haqeeqat is ایک الگ ملک چاہیے اس طرح مجھے لگتا ہے یہ بھی کہیں تک بات کسی کچھ حقیقت اس ☆
577. 1:13:05 mein hai ke islam ke naam le ke woh apni apni jaagirdaron ko apni jaagiron ko bachana chahte میں ہے کہ اسلام کے نام لے کے وہ اپنی اپنی جاگیرداروں کو اپنی جاگیروں کو بچانا چاہتے ☆
578. 1:13:11 the yeh theek baat hai kuch vidwanon ki yeh sab to hawai baatein hain yeh koi thos baat تھے یہ ٹھیک بات ہے کچھ ودوانوں کی یہ سب تو ہوائی باتیں ہیں یہ کوئی ٹھوس بات ☆
579. 1:13:17 nahi hai thos baat hai thos baat jo hai woh yeh hai نہیں ہے ٹھوس بات ہے ٹھوس بات جو ہے وہ یہ ہے ☆
580. 1:13:23 ke woh mein ne is pe likha hai ap meri kitab padh lijiye is mein hind pak diary کہ وہ میں نے اس پہ لکھا ہے اپ میری کتاب پڑھ لیجئے اس میں ہند پاک ڈائری ☆
581. 1:13:31 mein hind pak diary mein yahan pe congress ne ek practical wisdom mein ek galti kar di warna میں ہند پاک ڈائری میں یہاں پہ کانگریس نے ایک پریکٹیکل وزڈم میں ایک غلطی کر دی ورنہ ☆
582. 1:13:39 jinnah ka phenomenon khatam ho chuka hota yeh mein ne likha hai is par ke practical wisdom ke جناح کا فیناومینا ختم ہو چکا ہوتا یہ میں نے لکھا ہے اس پر کہ پریکٹیکل وزڈم کے ☆
583. 1:13:47 mamle mein congress se galti ho gayi aur jinnah over aye معاملے میں کانگریس سے غلطی ہو گئی اور جناح اوور ائے ☆
584. 1:13:55 ek kitab meri hai hind pak diary is mein baatein hain jinnah ko theek se place nahi kiya ایک کتاب میری ہے ہند پاک ڈائری اس میں باتیں ہیں جناح کو ٹھیک سے پلیس نہیں کیا ☆
585. 1:14:00 unhon ne apne andar yahi yahi galti mere khayal mein main rahi jinnah ko congress ne achi tarike انہوں نے اپنے اندر یہی یہی غلطی میرے خیال میں مین رہی جناح کو کانگریس نے اچھی طریقے ☆
586. 1:14:05 se main nahi kiya warna jinnah kuch nahi tha jinnah ap jante hain ke jinnah sahab jo the سے مین نہیں کیا ورنہ جناح کچھ نہیں تھا جناح اپ جانتے ہیں کہ جناح صاحب جو تھے ☆
587. 1:14:10 itne insincere the is mamle mein ke ap ne ghar banaya bombay mein pakistan ke tehat chala rahe اتنے انسینسیر تھے اس معاملے میں کہ اپ نے گھر بنایا بمبے میں پاکستان کے تحت چلا رہے ☆
588. 1:14:15 the ghar banwa rahe the bombay mein isi zamane mein maine dekha un ka ghar bohat zabardast تھے گھر بنوا رہے تھے بمبے میں اسی زمانے میں میں نے دیکھا ان کا گھر بہت زبردست ☆
589. 1:14:20 ghar hai to گھر ہے تو ☆
590. 1:14:25 pakistan jinnah koi zyada sincere nahi the is mamle mein congress ne acha tackle nahi kiya un ko پاکستان جناح کوئی زیادہ سنسیر نہیں تھے اس معاملے میں کانگریس نے اچھا ٹیکل نہیں کیا ان کو ☆
591. 1:14:31 jaise aaj ke lecture mein aap ne bataya ke society mein jo ah mass level society mein jo جیسے اج کے لیکچر میں اپ نے بتایا کہ سوسائٹی میں جو اہ ماس لیول سوسائٹی میں جو ☆
592. 1:14:37 peace agar peace ki cheez ikhtiyar kar li jaye to economic development ata hai aur agar ah individual پیس اگر پیس کی چیز اختیار کر لی جائے تو اکنامک ڈیویلپمنٹ اتا ہے اور اگر اہ انڈیویجول ☆
593. 1:14:43 level pe peace ikhtiyar karna jaye to moral development ata hai nahi dono ata hum hum to ikhtiyar لیول پہ پیس اختیار کرنا جائے تو مورل ڈیویلپمنٹ اتا ہے نہیں دونوں اتا ہم ہم تو اختیار ☆
594. 1:14:49 kiya dekhen hum sa کیا دیکھیں ہم ص ☆
595. 1:14:55 raf moral science mein thori tarah ke mission mission ko hum jo mission jo hum chala pa rahe رف مورل سائنس میں تھوڑی طرح کے مشن مشن کو ہم جو مشن جو ہم چلا پا رہے ☆
596. 1:15:01 hain isi liye ke hum peace par qaim hain hamein koi kisi se jhagda nahi hamein koi jhagda ہیں اسی لیے کہ ہم پیس پر قائم ہیں ہمیں کوئی کسی سے جھگڑا نہیں ہمیں کوئی جھگڑا ☆
597. 1:15:07 نہیں صرف بار بار نہیں کہہ سکتے آپ یہ تو آپ پیس کا رول کو گھٹائیں گے آپ نہیں صرف بار بار نہیں کہہ سکتے اپ یہ تو اپ پیس کا رول کو گھٹائیں گے اپ ☆
598. 1:15:13 اگر اپ کہیں تو اپ کا peace ke rule ko ghataenge halanke peace is someone hum khud اگر اپ کہیں تو اپ کا پیس کے رول کو گھٹائیں گے حالانکہ پیس از سم ونم خود ☆
599. 1:15:19 quran mein hai al sil al khair al sil al khair ka matlab yeh hai ke peace is someone قران میں ہے السل الخیر السل الخیر کا مطلب یہ ہے کہ پیس از سم ون ☆
600. 1:15:25 hum to aap ki jo tashreeh hai woh peace ke role ko ghatati hai hudaybiya ki kamyabi peace ki wajah se hui is ko bhi aap ghata ghata denge is is nazariye ke mutabiq. م تو اپ کی جو تشریح ہے وہ پیس کے رول کو گھٹاتی ہے حدیبیہ کی کامیابی پیس کی وجہ سے ہوئی اس کو بھی اپ گھٹا گھٹا دیں گے اس اس نظریے کے مطابق. ☆