The Spirit of Sawm July 5, 2015

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:21 bismillah hir rahman nir rahim, بسم اللہ الرحمن الرحیم، ☆
2. 0:25 wa salla Allahu ala an nabiyyil karim. وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
3. 0:29 rab ishrah li sadri, رب اشرح لی صدری، ☆
4. 0:32 wa yassir li amri, ویسر لی امری، ☆
5. 0:35 w ahlul uqdatan min lisani واحل العقدۃ من لسانی ☆
6. 0:38 yaf qahu qawli. 5 julaai یفقہ قولی۔ 5 جولائی ☆
7. 0:42 2015. yeh ramzan ka mahina hai, is nisbat se main kuch baatein 2015۔ یہ رمضان کا مہینہ ہے، اس نسبت سے میں کچھ باتیں ☆
8. 0:52 arz karna chahta hoon. عرض کرنا چاہتا ہوں۔ ☆
9. 0:55 jaisa ke aap jante hain, is mahine mein جیسا کہ آپ جانتے ہیں، اس مہینے میں ☆
10. 0:59 ek mahine ke liye musalman ایک مہینے کے لیے مسلمان ☆
11. 1:03 roza rakhte hain, yaani روزہ رکھتے ہیں، یعنی ☆
12. 1:08 daant se dis tak khana peena chhod dena. ڈانٹ سے ڈس تک کھانا پینا چھوڑ دینا۔ ☆
13. 1:14 to hum apni zaban mein is ko roza kehte hain, تو ہم اپنی زبان میں اس کو روزہ کہتے ہیں، ☆
14. 1:20 angrezi mein is ko fasting kaha jata hai, انگریزی میں اس کو fasting کہا جاتا ہے، ☆
15. 1:23 lekin quran aur hadith mein jo arabi lafz aaya hai roza ke liye, woh hai saum ya siyam. لیکن قرآن اور حدیث میں جو عربی لفظ آیا ہے روزہ کے لیے، وہ ہے صوم یا صیام۔ ☆
16. 1:34 saud, waw, mim. ص، و، م۔ ☆
17. 1:38 saum ke mani hote hain صوم کے معنی ہوتے ہیں ☆
18. 1:40 ijtinab, rukna, abstinence. اجتناب، رکنا، abstinence۔ ☆
19. 1:50 roze mein chuki ek mahine ke liye din ke auqat mein روزے میں چونکہ ایک مہینے کے لیے دن کے اوقات میں ☆
20. 1:56 khana peena se aadmi rukta hai, apne aap ko rokta hai, is liye is ko saum kaha gaya. کھانے پینے سے آدمی رکتا ہے، اپنے آپ کو روکتا ہے، اس لیے اس کو صوم کہا گیا۔ ☆
21. 2:06 arab mein riwaj tha, عرب میں رواج تھا، ☆
22. 2:10 ghore paalne wale aisa karte the ke گھوڑے پالنے والے ایسا کرتے تھے کہ ☆
23. 2:14 chand din ghore ko khana peena nahi dete the, taake woh lambe safar ke liye tayyar ho sake. چند دن گھوڑے کو کھانا پینا نہیں دیتے تھے، تاکہ وہ لمبے سفر کے لیے تیار ہو سکے۔ ☆
24. 2:25 to ek shair kehta hai: "saumun تو ایک شاعر کہتا ہے: "صومٌ ☆
25. 2:29 nahi, khairun siyamun, wa khairun ghairu saimatuh.\ نہیں، خیرٌ صيامٌ، وخيرٌ غير صائمۃ۔" ☆
26. 2:36 khairٌ ṣiyamٌ, wa khairٌ ghair ṣā'imata. yaʿnī kuchh rozay dār rozay, kuchh baghair rozay wālay rozay. ghoṛay, kuchh ghoṛay خیرٌ صيامٌ، وخيرٌ غير صائمۃ۔ یعنی کچھ روزے دار روزے، کچھ بغیر روزے والے روزے۔ گھوڑے، کچھ گھوڑے ☆
27. 2:47 rozay dār, kuchh rozay dār ghoṛay, aur kuchh baghair rozay wālay ghoṛay. روزے دار، کچھ روزے دار گھوڑے، اور کچھ بغیر روزے والے گھوڑے۔ ☆
28. 2:54 to ʿām taur par log rozay ka matlab yahī samajhtay hain ke khānā pīnā chhoṛ diyā to rozay تو عام طور پر لوگ روزہ کا مطلب یہی سمجھتے ہیں کہ کھانا پینا چھوڑ دیا تو روزہ ☆
29. 3:02 ho gayā. yeh us kā fārm hai. ہو گیا۔ یہ اس کا فارم ہے۔ ☆
30. 3:06 is kī asprat jo hai, woh lafz ṣawm mein hai, yaʿnī imsāk, ijtināb, ruknā, yā abstinence. اس کی اسپرٹ جو ہے، وہ لفظ صوم میں ہے، یعنی امساک، اجتناب، رکنا، یا abstinence۔ ☆
31. 3:17 yeh hai rozay kī asprat. یہ ہے روزے کی اسپرٹ۔ ☆
32. 3:24 to is ruknay ka taʿalluq sirf khāne pine se nahīñ hai, balkeh pūray akhlāqī nizam se hai, pūray تو اس رکنے کا تعلق صرف کھانے پینے سے نہیں ہے، بلکہ پورے اخلاقی نظام سے ہے، پورے ☆
33. 3:34 insān ke behēviyar se hai. انسان کے بیہیویئر سے ہے۔ ☆
34. 3:38 har chīz mein āp ko ruknā paṛtā hai, tab āp koī achchhā kām kar pāte hain. ہر چیز میں آپ کو رکنا پڑتا ہے، تب آپ کوئی اچھا کام کر پاتے ہیں۔ ☆
35. 3:45 jaise āp yahāñ جیسے آپ یہاں ☆
36. 3:48 is hāl mein maujūd hotay hain, to āp اس ہال میں موجود ہوتے ہیں، تو آپ ☆
37. 3:54 āpas mein bāt karnā آپس میں بات کرنا ☆
38. 3:58 rukk jātay hain, āp mobā'il istemāl karnā ruk jātay hain. tab yeh mumkin hotā hai ke yahāñ par رک جاتے ہیں، آپ موبائل استعمال کرنا رک جاتے ہیں۔ تب یہ ممکن ہوتا ہے کہ یہاں پر ☆
39. 4:05 ham apnā progrām mazbūṭ tarīqay se chalā saken. agar log āpas mein bāten karen, mobā'il istemāl karen, khaṭpaṭ ہم اپنا پروگرام مضبوط طریقے سے چلا سکیں۔ اگر لوگ آپس میں باتیں کریں، موبائل استعمال کریں، کھٹپٹ ☆
40. 4:14 karen, to progrām chal nahīñ saktā. to har chīz mein ruknā hotā hai, tap karnā hotā hai. کریں، تو پروگرام چل نہیں سکتا۔ تو ہر چیز میں رکنا ہوتا ہے، تپ کرنا ہوتا ہے۔ ☆
41. 4:26 is kā taʿalluq rozay se hai, ḍelī lā'if se hai, soshal lā'if se hai, yahāñ tak ke inṭarnēshnal اس کا تعلق روزے سے ہے، ڈیلی لائف سے ہے، سوشل لائف سے ہے، یہاں تک کہ انٹرنیشنل ☆
42. 4:34 lā'if se hai, لائف سے ہے، ☆
43. 4:36 aur daʿwat se bhī hai. اور دعوت سے بھی ہے۔ ☆
44. 4:40 jaise āj ke akhbār mein main ne ek khabar paṛhī, جیسے آج کے اخبار میں میں نے ایک خبر پڑھی، ☆
45. 4:46 ṭoniz ke bāre mein, ٹونیز کے بارے میں، ☆
46. 4:50 to āp ko malūm hai ke chand din pehle ṭoniz mein تو آپ کو معلوم ہے کہ چند دن پہلے ٹونیز میں ☆
47. 4:56 ek bam dhamāka huā thā. ایک بم دھماکہ ہوا تھا۔ ☆
48. 4:59 wahāñ par ek وہاں پر ایک ☆
49. 5:02 bīch rizōrṭ hai, yaʿnī samandar ke sāhil ke kināray بیچ ریزورٹ ہے، یعنی سمندر کے ساحل کے کنارے ☆
50. 5:10 hoṭal hai, aisī jagah hai jahāñ siyāh āte hain, wahāñ ṭhērtay hain. ہوٹل ہے، ایسی جگہ ہے جہاں سیاح آتے ہیں، وہاں ٹھہرتے ہیں۔ ☆
51. 5:16 to apne culture ke mutabiq rehte hain woh, woh hamare culture ke mutabiq nahi rehte. تو اپنے کلچر کے مطابق رہتے ہیں وہ، وہ ہمارے کلچر کے مطابق نہیں رہتے۔ ☆
52. 5:24 to wahan par bomb maar diya, تو وہاں پر بم مار دیا، ☆
53. 5:29 so called jihadi logon ne. to is mein taqreeban 40 aadmi mar gaye. سو کالڈ جہادی لوگوں نے۔ تو اس میں تقریباً 40 آدمی مر گئے۔ ☆
54. 5:36 is beach par, yani samandar ke sahil par jo hotel tha, اس بیچ پر، یعنی سمندر کے ساحل پر جو ہوٹل تھا، ☆
55. 5:43 jo resort tha siyahon ke liye, جو ریزورٹ تھا سیاحوں کے لیے، ☆
56. 5:47 to wahan par bomb maar diya to taqreeban 40 aadmi mar gaye. to aaj ki khabar mein, تو وہاں پر بم مار دیا تو تقریباً 40 آدمی مر گئے۔ تو آج کی خبر میں، ☆
57. 5:54 aaj ke newspaper mein khabar hai, آج کے نیوز پیپر میں خبر ہے، ☆
58. 5:59 is ki heading thi: اس کی ہیڈنگ تھی: ☆
59. 6:01 "After Jihadi Attack, "After Jihadi Attack, ☆
60. 6:05 Tunisia Declares Emergency". Tunisia Declares Emergency"۔ ☆
61. 6:11 After Jihadi Attack, Tunisia Declares Emergency. After Jihadi Attack, Tunisia Declares Emergency۔ ☆
62. 6:18 yani mujahideen ke attack ke baad, یعنی مجاہدین کے اٹیک کے بعد، ☆
63. 6:21 Tunisia ne emergency laagu kar di. ab wahan pakar dhakad ho rahi hai, logon ki giraftaar kiye ja ٹونیزیا نے ایمرجنسی لاگو کر دی۔ اب وہاں پکڑ دھکڑ ہو رہی ہے، لوگوں کی گرفتار کیے جا ☆
64. 6:30 rahe hain, is qism ke hangame ho rahe hain. to maine socha ke dekhen, yeh log رہے ہیں، اس قسم کے ہنگامے ہو رہے ہیں۔ تو میں نے سوچا کہ دیکھیں، یہ لوگ ☆
65. 6:38 bazaahir roza rakhe hue honge, lekin بظاہر روزہ رکھے ہوئے ہوں گے، لیکن ☆
66. 6:42 roze ki spirit se khaali the. روزے کی اسپرٹ سے خالی تھے۔ ☆
67. 6:46 logon ki spirit kya hai? لوگوں کی اسپرٹ کیا ہے؟ ☆
68. 6:49 apne ko rokna, apne ko thaamna. اپنے کو روکنا، اپنے کو تھامنا۔ ☆
69. 6:53 jab aadmi thaamta hai to sochta hai, جب آدمی تھامتا ہے تو سوچتا ہے، ☆
70. 6:57 aur sochta hai to us ko baatein samajh mein aati hain. اور سوچتا ہے تو اس کو باتیں سمجھ میں آتی ہیں۔ ☆
71. 7:01 Think, think, think, there must be a better way. Think, think, think, there must be a better way۔ ☆
72. 7:06 to agar woh sochte hain to unhein Rasool Allah Sal Allahu Alaihi Wasallam ki sunnat maloom hoti hai. تو اگر وہ سوچتے ہیں تو انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت معلوم ہوتی ہے۔ ☆
73. 7:12 aur sunnat kya hai? اور سنت کیا ہے؟ ☆
74. 7:14 ke gathering aur logon ko ek doosre se dealing karna. کہ گیدرنگ اور لوگوں کو ایک دوسرے سے ڈیلنگ کرنا۔ ☆
75. 7:21 jo log ikattha hue, جو لوگ اکٹھا ہوئے، ☆
76. 7:24 woh ek log thay, different culture un ka tha, aur ek hai gathering, assembly. وہ ایک لوگ تھے، different کلچر ان کا تھا، اور ایک ہے گیدرنگ، اسمبلی۔ ☆
77. 7:33 toh rasool Allah ne kya kiya makka mein? تو رسول اللہ نے کیا کیا مکہ میں؟ ☆
78. 7:36 rasool Allah ke zamane mein makka mein bhi isi qism ki gathering hoti thi. mushrik log aate thay, رسول اللہ کے زمانے میں مکہ میں بھی اسی قسم کی گیدرنگ ہوتی تھی۔ مشرک لوگ آتے تھے، ☆
79. 7:45 buton ko poojne walay, بتوں کو پوجنے والے، ☆
80. 7:47 but parasti ki rasmein wahan ada karte thay. بت پرستی کی رسمیں وہاں ادا کرتے تھے۔ ☆
81. 7:52 toh aap ne dealing kiya, yani aap ne yeh dekha ke haan, gathering hoti hai, insaan akhattha hotay تو آپ نے ڈیلنگ کیا، یعنی آپ نے یہ دیکھا کہ ہاں، گیدرنگ ہوتی ہے، انسان اکٹھا ہوتے ☆
82. 7:59 hain. kis liye hotay hain? woh un ka apna mamla hai. toh aap wahan ja kar quran ہیں۔ کس لیے ہوتے ہیں؟ وہ ان کا اپنا معاملہ ہے۔ تو آپ وہاں جا کر قرآن ☆
83. 8:07 sunatay, dawat ka kaam karte hain. سناتے، دعوت کا کام کرتے ہیں۔ ☆
84. 8:11 toh agar yeh log jo hain, in ko pata hota is sunnat-e-rasool ka, toh woh yahi karte. تو اگر یہ لوگ جو ہیں، ان کو پتہ ہوتا اس سنت رسول کا، تو وہ یہی کرتے۔ ☆
85. 8:19 woh yeh sochtay ke yahan par woh kya karte hain, woh alag masla hai. lekin woh insaan toh وہ یہ سوچتے کہ یہاں پر وہ کیا کرتے ہیں، وہ الگ مسئلہ ہے۔ لیکن وہ انسان تو ☆
86. 8:25 hain, ek bari tadad mein jahan insaan akhattha hotay hain, toh hum un ko maujood samajh lein, ہیں، ایک بڑی تعداد میں جہاں انسان اکٹھا ہوتے ہیں، تو ہم ان کو موجود سمجھ لیں، ☆
87. 8:34 un ka fe'l un ke sath, hum un ko maujood samajhtay hain. ان کا فعل ان کے ساتھ، ہم ان کو موجود سمجھتے ہیں۔ ☆
88. 8:38 ab maujood samajh lein, aur un ko ja kar quran ke tarjuma dein un ki zuban mein, islam اب موجود سمجھ لیں، اور ان کو جا کر قرآن کے ترجمہ دیں ان کی زبان میں، اسلام ☆
89. 8:46 ki baatein batayein un ko, کی باتیں بتائیں ان کو، ☆
90. 8:49 dawat ka kaam karein. toh is sunnat ka unhein sawab mil jata. ke ka'ba mein jo log akhattha دعوت کا کام کریں۔ تو اس سنت کا انہیں ثواب مل جاتا۔ کہ کعبہ میں جو لوگ اکٹھا ☆
91. 8:56 hotay thay, un ke mushrikana culture ko alag kiya aap ne, aur yeh dekha ke yahan kuch insaan ہوتے تھے، ان کے مشرکانہ کلچر کو الگ کیا آپ نے، اور یہ دیکھا کہ یہاں کچھ انسان ☆
92. 9:02 akhattha ho rahay hain jin ko mein Allah ka paigham pohncha sakta hoon. اکٹھا ہو رہے ہیں جن کو میں اللہ کا پیغام پہنچا سکتا ہوں۔ ☆
93. 9:08 yeh hai dealing policy. یہ ہے ڈیلکنگ پالیسی۔ ☆
94. 9:12 toh yeh log jo hain, agar roza تو یہ لوگ جو ہیں، اگر روزہ ☆
95. 9:15 ka form ke siwa, jo roza ki spirit hai, us ko bhi jantay, toh kehtay ke yeh toh کا فارم کے سوا، جو روزہ کی اسپرٹ ہے، اس کو بھی جانتے، تو کہتے کہ یہ تو ☆
96. 9:20 bohat bara moqa hai ke hum rasool Allah ki sunnat ko yahan zinda kar saktay hain. بہت بڑا موقع ہے کہ ہم رسول اللہ کی سنت کو یہاں زندہ کر سکتے ہیں۔ ☆
97. 9:27 jo sunnat-e-rasool aap wahan par hum parhtay hain makka ke baray mein, qadeem makka ke baray mein, جو سنت رسول آپ وہاں پر ہم پڑھتے ہیں مکہ کے بارے میں، قدیم مکہ کے بارے میں، ☆
98. 9:33 woh sunnat-e-rasool yahan par zinda karne ka waqt aa gaya hai. وہ سنت رسول یہاں پر زندہ کرنے کا وقت آ گیا ہے۔ ☆
99. 9:38 ke itnay saray log, کہ اتنے سارے لوگ، ☆
100. 9:41 itnay foreigners thay, woh sab ke sab, اتنے فارنرز تھے، وہ سب کے سب، ☆
101. 9:44 to itne saare foreigners ikattha hote hain, woh insaan hain, woh hamare liye madu ka darja rakhte hain. تو اتنے سارے فارنرز اکٹھا ہوتے ہیں، وہ انسان ہیں، وہ ہمارے لیے مدعو کا درجہ رکھتے ہیں۔ ☆
102. 9:51 to woh kis culture ka wahan le kar aaye hain, kya culture apnaya hai unhon ne, us ko تو وہ کس کلچر کا وہاں لے کر آئے ہیں، کیا کلچر اپنایا ہے انہوں نے، اس کو ☆
103. 9:56 chhoro, un ko dawat do, un ke mind ko address karo, چھوڑو، ان کو دعوت دو، ان کے مائنڈ کو ایڈریس کرو، ☆
104. 10:02 jaisa ke Rasool Allah ne kiya. to yeh hai roze ki asli spirit. جیسا کہ رسول اللہ نے کیا۔ تو یہ ہے روزہ کی اصلی اسپرٹ۔ ☆
105. 10:09 to saum ke maani yeh jo hai, abstinence, yani rukna, yeh bohat hi important hai. har kaam karne تو صوم کے معنی یہ جو ہے، abstinence، یعنی رکنا، یہ بہت ہی امپورٹنٹ ہے۔ ہر کام کرنے ☆
106. 10:18 ke liye aap ko kuch kaam ko chhodna padta hai. jab tak aap chhoden nahin, to woh kaam کے لیے آپ کو کچھ کام کو چھوڑنا پڑتا ہے۔ جب تک آپ چھوڑیں نہیں، تو وہ کام ☆
107. 10:24 aap nahin kar sakte. آپ نہیں کر سکتے۔ ☆
108. 10:26 misalan aap yahan aaye hain to aap ne chhora apne ghar ko, agar ghar ko na chhodte to مثلاً آپ یہاں آئے ہیں تو آپ نے چھوڑا اپنے گھر کو، اگر گھر کو نہ چھوڑتے تو ☆
109. 10:31 yahan aap aate bhi nahin. یہاں آپ آتے بھی نہیں۔ ☆
110. 10:34 ghar ko chhodne ke baad yeh possible hua ke aap yahan aayen aur Quran ki baaten sunen. گھر کو چھوڑنے کے بعد یہ پاسیبل ہوا کہ آپ یہاں آئیں اور قرآن کی باتیں سنیں۔ ☆
111. 10:42 to is ka talluq poori zindagi se hai, poori zindagi se. تو اس کا تعلق پوری زندگی سے ہے، پوری زندگی سے۔ ☆
112. 10:48 saum ki spirit. to roza jo hai, woh sirf khane peene ke liye nahin hai, saum spirit ke صوم کی اسپرٹ۔ تو روزہ جو ہے، وہ صرف کھانے پینے کے لیے نہیں ہے، صوم اسپرٹ کے ☆
113. 10:54 liye hai. hadith mein aata hai ke "malmida qaul-e-Huzoor hai: wal-amal bihi, fa-laysa lil-Lahi haajatun fi an-yada لیے ہے۔ حدیث میں آتا ہے کہ "ملمیدہ قولِ حضور ہے: والعمل به، فليس للہ حاجة فی أنیدہ ☆
114. 11:06 ta'aamihi wa sharaabihi". yani jis ne, is ka matlab yeh hua, jis ne roza to rakha bazahir, lekin us طعامہ وشرابہ"۔ یعنی جس نے، اس کا مطلب یہ ہوا، جس نے روزہ تو رکھا بظاہر، لیکن اس ☆
115. 11:14 ne saum ki spirit ko ikhtiyar nahin kiya. نے صوم کی اسپرٹ کو اختیار نہیں کیا۔ ☆
116. 11:19 bazahir roza rakha, khane peene se, lekin saum ki spirit ko us ne ikhtiyar nahin kiya. to Allah بظاہر روزہ رکھا، کھانے پینے سے، لیکن صوم کی اسپرٹ کو اس نے اختیار نہیں کیا۔ تو اللہ ☆
117. 11:25 ko us ki haajat nahin ke woh khana peena chhod de. کو اس کی حاجت نہیں کہ وہ کھانا پینا چھوڑ دے۔ ☆
118. 11:29 yani Allah use kahega ke jo saum ka maqsad tha, یعنی اللہ اسے کہے گا کہ جو صوم کا مقصد تھا، ☆
119. 11:34 in terms of spirit, اسی کو نہیں اختیار کیا، تو خالی بھوکے پیاسے رہ گئے تو اس سے in terms of اسپرٹ، اسی کو نہیں اختیار کیا، تو خالی بھوکے پیاسے رہ گئے تو اس سے ☆
120. 11:39 kya hua? yeh to hamara کیا ہوا؟ یہ تو ہمارا ☆
121. 11:43 bataya hua roza nahin tha. بتایا ہوا روزہ نہیں تھا۔ ☆
122. 11:48 yeh baat hai, is ko samajhna chahiye. یہ بات ہے، اس کو سمجھنا چاہیے۔ ☆
123. 11:54 yeh baat hai, is ko samajhna chahiye. یہ بات ہے، اس کو سمجھنا چاہیے۔ ☆
124. 11:57 kal meri mulaqat ek musalman se hui, کل میری ملاقات ایک مسلمان سے ہوئی، ☆
125. 12:01 to unhon ne mujhe تو انہوں نے مجھے ☆
126. 12:05 apne haan iftar ki dawat di. main gaya nahin un ke haan, aur mujhe maloom hua ke tarah اپنے ہاں افطار کی دعوت دی۔ میں گیا نہیں ان کے ہاں، اور مجھے معلوم ہوا کہ طرح ☆
127. 12:11 tarah ke khane pakwaye the unhon ne. طرح کے کھانے پکوائے تھے انہوں نے۔ ☆
128. 12:14 to baat cheet ke douran unhon ne kaha ke تو بات چیت کے دوران انہوں نے کہا کہ ☆
129. 12:17 iftar mein to yahi sab hota hai, khana peena ka ehtimam. افطار میں تو یہی سب ہوتا ہے، کھانا پینا کا اہتمام۔ ☆
130. 12:22 to kaha, roza is liye hai ke iftar ka waqt khoob khaya piya jaye. تو کہا، روزہ اس لیے ہے کہ افطار کا وقت خوب کھایا پیا جائے۔ ☆
131. 12:27 yeh roza nahi hai, یہ روزہ نہیں ہے، ☆
132. 12:29 yeh apni banayi hui rasam hai. یہ اپنی بنائی ہوئی رسم ہے۔ ☆
133. 12:33 to roze ki haqeeqat samajhne ke liye saum ke mani daryaft karne honge. Ke saum ke mani تو روزے کی حقیقت سمجھنے کے لیے صوم کے معنی دریافت کرنے ہوں گے۔ کہ صوم کے معنی ☆
134. 12:39 hain abstinence, rukna. ہیں abstinence، رکنا۔ ☆
135. 12:43 yani agar mein lafz baddu mein kahunga ke restraint, self-restraint. یعنی اگر میں لفظ بدو میں کہوں گا کہ restraint، self-restraint۔ ☆
136. 12:51 roza aadmi ke andar روزہ آدمی کے اندر ☆
137. 12:53 self-restraint ki spirit paida karta hai, apne ko rokna, apne ko thamna. self-restraint کی اسپرٹ پیدا کرتا ہے، اپنے کو روکنا، اپنے کو تھامنا۔ ☆
138. 13:01 dekhein, Quran mein Rasool Allah ko دیکھیں، قرآن میں رسول اللہ کو ☆
139. 13:04 hukm diya gaya dawat ka, to wahan par aaya hai: حکم دیا گیا دعوت کا، تو وہاں پر آیا ہے: ☆
140. 13:09 "qum fanzir wa rabbaka fasbir". "قوم فانذر وربک فاصبر"۔ ☆
141. 13:15 utho aur logon ko dawat do, aur Allah ke liye sabr karo. اٹھو اور لوگوں کو دعوت دو، اور اللہ کے لیے صبر کرو۔ ☆
142. 13:22 yeh sabr kya hai? Sabr yahi hai ke woh kya karte hain, us par ghussa mat ho. یہ صبر کیا ہے؟ صبر یہی ہے کہ وہ کیا کرتے ہیں، اس پر غصہ مت ہو۔ ☆
143. 13:29 agar us par ghussa hoga to dawat ka kaam nahi kar sakte. اگر اس پر غصہ ہوگا تو دعوت کا کام نہیں کر سکتے۔ ☆
144. 13:35 to Tunes mein, beach تو ٹونیز میں، بیچ ☆
145. 13:39 Tunes ke sahil par, jo ٹونیز کے ساحل پر، جو ☆
146. 13:43 ikhatta hue the, jo sayah, jo tourist, to un ke apne culture ke aitbar se kuch khel tamasha اکٹھا ہوئے تھے، جو سیاح، جو ٹورسٹ، تو ان کے اپنے کلچر کے اعتبار سے کچھ کھیل تماشہ ☆
147. 13:50 hoga, woh karte honge wahan. ہوگا، وہ کرتے ہوں گے وہاں۔ ☆
148. 13:53 to is par sabr karna tha. تو اس پر صبر کرنا تھا۔ ☆
149. 13:56 daai ko sabr karna padta hai madu ke fi'l par, tab dawat ka kaam shuru hota hai. داعی کو صبر کرنا پڑتا ہے مدعو کے فعل پر، تب دعوت کا کام شروع ہوتا ہے۔ ☆
150. 14:05 agar sabr na kiya jaye to dawat ka kaam bhi shuru nahi hoga. اگر صبر نہ کیا جائے تو دعوت کا کام بھی شروع نہیں ہوگا۔ ☆
151. 14:15 dawat ka kaam shuru nahi hoga. دعوت کا کام شروع نہیں ہوگا۔ ☆
152. 14:18 aise jo log meditation chala rahe hain jihad ke naam par, ایسے جو لوگ میڈیٹیشن چلا رہے ہیں جہاد کے نام پر، ☆
153. 14:22 aap jante hain ke jihad ke naam par آپ جانتے ہیں کہ جہاد کے نام پر ☆
154. 14:26 waar ho rahi hai, وار ہو رہی ہے، ☆
155. 14:29 ladai bhadai ho rahi hai, waar islam ke naam par. لڑائی بھڑائی ہو رہی ہے، وار اسلام کے نام پر۔ ☆
156. 14:35 to agar woh apne ko, agar woh sabr karen, yani jin logon se ghussa ho kar un ke تو اگر وہ اپنے کو، اگر وہ صبر کریں، یعنی جن لوگوں سے غصہ ہو کر ان کے ☆
157. 14:40 khilaf attack kar rahe hain, خلاف اٹیک کر رہے ہیں، ☆
158. 14:43 pehle attack karne se pehle woh sochen, apne ko thaam kar, rok kar. پہلے اٹیک کرنے سے پہلے وہ سوچیں، اپنے کو تھام کر، روک کر۔ ☆
159. 14:51 to sochen to sochen ke yeh to hamare madu hain, تو سوچیں تو سوچیں کہ یہ تو ہمارے مدعو ہیں، ☆
160. 14:55 yeh insan hain, yeh hamare liye madu hain, aur madu jo hain woh hamare liye dawat ka یہ انسان ہیں، یہ ہمارے لیے مدعو ہیں، اور مدعو جو ہیں وہ ہمارے لیے دعوت کا ☆
161. 15:01 mauqa hai. jab masjid hai to wahan namaz ka mauqa hai. is liye masjid ko bohat bara darja موقع ہے۔ جب مسجد ہے تو وہاں نماز کا موقع ہے۔ اس لیے مسجد کو بہت بڑا درجہ ☆
162. 15:08 diya gaya hai. دیا گیا ہے۔ ☆
163. 15:11 masjid ko bara bara darja diya gaya hai ke wahan aap namaz parh sakte hain. aise hi insanon مسجد کو بڑا بڑا درجہ دیا گیا ہے کہ وہاں آپ نماز پڑھ سکتے ہیں۔ ایسے ہی انسانوں ☆
164. 15:16 ka koi gathering ho to woh bohat bara darja is ka hai ke wahan dawat ka kaam kar کا کوئی گیدرنگ ہو تو وہ بہت بڑا درجہ اس کا ہے کہ وہاں دعوت کا کام کر ☆
165. 15:21 sakte hain aap. سکتے ہیں آپ۔ ☆
166. 15:24 kaisi ajeeb baat hai. کیسی عجیب بات ہے۔ ☆
167. 15:26 to jin logon par aap ghussa hote hain, un par bomb marte hain, gun chalate hain, un ki تو جن لوگوں پر آپ غصہ ہوتے ہیں، ان پر بم مارتے ہیں، گن چلاتے ہیں، ان کی ☆
168. 15:33 doosri pehlu yeh hai ke woh insan hain, woh aik jagah akhatta hue hain, to woh madu hain دوسری پہلو یہ ہے کہ وہ انسان ہیں، وہ ایک جگہ اکٹھا ہوئے ہیں، تو وہ مدعو ہیں ☆
169. 15:39 aap ke, un par dawat ka kaam kar ke aap bohat bara sawab hasil kar sakte hain. آپ کے، ان پر دعوت کا کام کر کے آپ بہت بڑا ثواب حاصل کر سکتے ہیں۔ ☆
170. 15:46 to yeh jo spirit hai, saum ki spirit, yeh daily life mein isi tarah se matloob hai. تو یہ جو اسپرٹ ہے، صوم کی اسپرٹ، یہ ڈیلی لائف میں اسی طرح سے مطلوب ہے۔ ☆
171. 15:54 dekhen, daily life mein kya hota دیکھیں، ڈیلی لائف میں کیا ہوتا ☆