Eid Addressal 29 07 2014

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:21 Surah Al-Ma'idah, Ayat No. 112, 113, 114, سورہ المائدہ، آیت نمبر 112، 113، 114، ☆
2. 0:27 115. Idh qaalal hawariyyoon: Yaa 'eesaa ibna Maryam, hal yastatee'u rabbuka an yunzzila 'alainaa ma'idatan minas samaa'? Qaal: 115۔ إذ قال الحواريون: يا عيسى ابن مريم، هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء؟ قال: ☆
3. 0:38 Ittaqool laaha in kuntum mu'mineen. اتقوا الله إن كنتم مؤمنين. ☆
4. 0:40 Qaaloo: Nureedu an na'kula minhaa wa tatma'inna quloobunaa, wa na'lama an qad sadaqtanaa wa nakoonu 'alaihaa minash shaahideen. قالوا: نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا، ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين. ☆
5. 0:49 Qaal 'eesaa ibnu Maryam: Allaahumma Rabbanaa anzil 'alainaa ma'idatan minas samaa'i takoonu lanaa 'eedan li'awwalinaa wa aakhirinaa wa aayatan minka, قال عيسى ابن مريم: اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيداً لأولنا وآخرنا وآية منك، ☆
6. 0:59 Warzuqnaa wa anta khairur raaziqeen. وارزقنا وأنت خير الرازقين. ☆
7. 1:02 Qaalal laahu: Innee munzziluhaa 'alaikum, fa man yakfur ba'du minkum fa innee u'azzibuhu 'azaaban laa u'azzibuhu ahadan minal 'aalameen. قال الله: إني منزلها عليكم، فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين. ☆
8. 1:16 In aayaton ka tarjuma yeh hai: Jab hawariyon ne kaha: Ae Isa ibn Maryam, ان آیتوں کا ترجمہ یہ ہے: جب حواریوں نے کہا: اے عیسیٰ ابن مریم، ☆
9. 1:23 Kya tumhara Rabb yeh kar sakta hai ke hum par aasman se ek khan utare? 'Isa ne kaha: Allah se daro agar tum iman wale ho. Unhon ne kaha: Ke hum chahte hain ke hum is mein se khayen aur hamare dil mutma'in hon, aur hum yeh jaan len ke tu ne hum se sach kaha aur hum is par gawahi dene wale ban jayen. 'Isa ibn Maryam ne dua ki: Ke Ae Allah! Hamare Rabb! کیا تمہارا رب یہ کر سکتا ہے کہ ہم پر آسمان سے ایک خان اتارے؟ عیسٰی نے کہا: اللہ سے ڈرو اگر تم ایمان والے ہو۔ انہوں نے کہا: کہ ہم چاہتے ہیں کہ ہم اس میں سے کھائیں اور ہمارے دل مطمئن ہوں، اور ہم یہ جان لیں کہ تو نے ہم سے سچ کہا اور ہم اس پر گواہی دینے والے بن جائیں۔ عیسٰی ابن مریم نے دعا کی: کہ اے اللہ! ہمارے رب! ☆
10. 1:49 Tu aasman se hum par ek khan utaar jo hamare liye ek Eid ban jaye, hamare aglon ke liye aur hamare pichlon ke liye, aur teri taraf se ek nishani ho, aur hum ko ata kar. Tu hi behtareen ata karne wala hai. Allah ne kaha: Main yeh khan zaroor tum par utarunga. Phir is ke baad tum mein se jo shakhs munkir hoga us ko main aisi saza doonga jo duniya mein kisi ko na di hogi. تو آسمان سے ہم پر ایک خان اتار جو ہمارے لیے ایک عید بن جائے، ہمارے اگلوں کے لیے اور ہمارے پچھلوں کے لیے، اور تیری طرف سے ایک نشانی ہو، اور ہم کو عطا کر۔ تو ہی بہترین عطا کرنے والا ہے۔ اللہ نے کہا: میں یہ خان ضرور تم پر اتاروں گا۔ پھر اس کے بعد تم میں سے جو شخص منکر ہوگا اس کو میں ایسی سزا دوں گا جو دنیا میں کسی کو نہ دی ہوگی۔ ☆
11. 2:17 Bismillah al-Rahman al-Rahim. Wa sallallahu 'ala an-nabiyyi al-karim. Rabbi ishrah li sadri wa yassir li amri wah-lul 'uqdatan min lisani yafqahu qawli. بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ وصلى الله على النبي الكريم. رب اشرح لی صدری ویسر لی امری واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی. ☆
12. 2:36 Aaj Shawwal 1435 Hijri آج شوال 1435 ہجری ☆
13. 2:42 ki pehli tareekh hai, کی پہلی تاریخ ہے، ☆
14. 2:45 ya'ni Eid ul Fitr ka din. یعنی عید الفطر کا دن۔ ☆
15. 2:51 abhi jo aayten parhi gayi hain, is mein eid ka lafz aaya hai, jo ابھی جو آیتیں پڑھی گئی ہیں، اس میں عید کا لفظ آیا ہے، جو ☆
16. 2:59 krishchan tareekh se talluq rakhta hai. کرسچن تاریخ سے تعلق رکھتا ہے۔ ☆
17. 3:05 yeh bohat ajeeb baat hai ke jo eid musalman manate hain, eid ul fitr ya eid ul azha, itni dhoom یہ بہت عجیب بات ہے کہ جو عید مسلمان مناتے ہیں، عید الفطر یا عید الاضحی، اتنی دھوم ☆
18. 3:12 ke sath sari dunya mein, is ka koi zikr quran majeed mein nahi hai. کے ساتھ ساری دنیا میں، اس کا کوئی ذکر قرآن مجید میں نہیں ہے۔ ☆
19. 3:21 bohat anokhi baat hai ke musalman jo بہت انوکھی بات ہے کہ مسلمان جو ☆
20. 3:26 eid manate hain har saal, عید مناتے ہیں ہر سال، ☆
21. 3:29 bari dhoom ke sath sari dunya mein, is ka koi zikr quran majeed mein nahi hai. بڑی دھوم کے ساتھ ساری دنیا میں، اس کا کوئی ذکر قرآن مجید میں نہیں ہے۔ ☆
22. 3:34 lekin yeh jo krishchan ke zamane mein, hazrat masih ke zamane mein, لیکن یہ جو کرسچن کے زمانے میں، حضرت مسیح کے زمانے میں، ☆
23. 3:41 jo ek waqea hua tha jis mein eid ka lafz istemal kiya tha, unhon ne woh quran mein جو ایک واقعہ ہوا تھا جس میں عید کا لفظ استعمال کیا تھا، انہوں نے وہ قرآن میں ☆
24. 3:47 mazkoor hai. Aisa kyun hai? Is liye ke musalman jo eid manate hain, woh to bas ek khushi مذکور ہے۔ ایسا کیوں ہے؟ اس لیے کہ مسلمان جو عید مناتے ہیں، وہ تو بس ایک خوشی ☆
25. 3:56 ka din hai, ek jashn hai, کا دن ہے، ایک جشن ہے، ☆
26. 4:02 ek tehwar hai. ایک تہوار ہے۔ ☆
27. 4:03 لیکن یہ جو عید کا لفظ آیا ہے، Christian history کے اعتبار سے، لیکن یہ جو عید کا لفظ آیا ہے، کرسچن ہسٹری کے اعتبار سے، ☆
28. 4:09 woh bohat hi bara sabaq is ke andar hai. وہ بہت ہی بڑا سبق اس کے اندر ہے۔ ☆
29. 4:13 bohat bara sabaq. بہت بڑا سبق۔ ☆
30. 4:16 woh yeh hai وہ یہ ہے ☆
31. 4:19 ke hazrat masih ke hawariyon ne kaha ke aasman se hamein food utaren, کہ حضرت مسیح کے حواریوں نے کہا کہ آسمان سے ہمیں فوڈ اتاریں، ☆
32. 4:24 khan, tayyar paka hua khana aasman se aaye. خان، تیار پکا ہوا کھانا آسمان سے آئے۔ ☆
33. 4:32 to hazrat masih ne dua ki, Allah ne farmaya ke main khan utaroonga, lekin is ke baad تو حضرت مسیح نے دعا کی، اللہ نے فرمایا کہ میں خان اتاروں گا، لیکن اس کے بعد ☆
34. 4:39 jo nashukri karega, to us ko aisa azab doonga jo azab kisi aur ko na diya جو ناشکری کرے گا، تو اس کو ایسا عذاب دوں گا جو عذاب کسی اور کو نہ دیا ☆
35. 4:47 hoga. Is mein baat kya hai? ہوگا۔ اس میں بات کیا ہے؟ ☆
36. 4:53 masih ke hawariyon ne aasman se food utarne ko sirf ek jashn ki baat samjha, eid ka baat مسیح کے حواریوں نے آسمان سے فوڈ اتارنے کو صرف ایک جشن کی بات سمجھا، عید کا بات ☆
37. 4:59 samjha. Eid matlab hai jashn, khushi ka din. سمجھا۔ عید مطلب ہے جشن، خوشی کا دن۔ ☆
38. 5:05 woh is baat se bekhabar the وہ اس بات سے بے خبر تھے ☆
39. 5:09 ke har nemat ke sath responsibility juri hui hai. کہ ہر نعمت کے ساتھ ریسپانسبیلٹی جڑی ہوئی ہے۔ ☆
40. 5:16 yani agar yeh Allah taala yeh nemat utare un ke upar, ke aasman se khan utar raha hai, یعنی اگر یہ اللہ تعالیٰ یہ نعمت اتارے ان کے اوپر، کہ آسمان سے خان اتر رہا ہے، ☆
41. 5:22 to bohat bari zimmedari aati hai ke jo is ka right response na de, to phir is تو بہت بڑی ذمہ داری آتی ہے کہ جو اس کا رائٹ ریسپانس نہ دے، تو پھر اس ☆
42. 5:29 ko bohat bara azab bhugtna pare ga. کو بہت بڑا عذاب بھگتنا پڑے گا۔ ☆
43. 5:34 to yeh aik principle tha jo Allah taala ne is waqe ke zariye se hamein bataya hai. تو یہ ایک پرنسپل تھا جو اللہ تعالیٰ نے اس واقعے کے ذریعے سے ہمیں بتایا ہے۔ ☆
44. 5:41 yeh waqti cheez nahi hai. یہ وقتی چیز نہیں ہے۔ ☆
45. 5:43 yeh aisa nahi ke do hazar saal pehle Hazrat Masih ke zamane mein aik waqe hua, bas. یہ ایسا نہیں کہ دو ہزار سال پہلے حضرت مسیح کے زمانے میں ایک واقعہ ہوا، بس۔ ☆
46. 5:50 nahi, is ki aik eternal value hai. نہیں، اس کی ایک ایٹرنل ویلیو ہے۔ ☆
47. 5:54 woh yeh hai ke Allah ki jo nematein hain, وہ یہ ہے کہ اللہ کی جو نعمتیں ہیں، ☆
48. 6:00 woh nematein is liye nahi ke bas de diya, baat khatam. وہ نعمتیں اس لیے نہیں کہ بس دے دیا، بات ختم۔ ☆
49. 6:09 woh nematon ke sath jura hua hai وہ نعمتوں کے ساتھ جڑا ہوا ہے ☆
50. 6:13 hisab kitab, pakar, responsibility, حساب کتاب، پکڑ، ریسپانسبیلٹی، ☆
51. 6:17 accountability. dosre mauqe par Quran mein yeh ayat hai ke اکاؤنٹیبلٹی۔ دوسرے موقع پر قرآن میں یہ آیت ہے کہ ☆
52. 6:30 tum logon se poocha jaye ga nematon ke bare mein. تم لوگوں سے پوچھا جائے گا نعمتوں کے بارے میں۔ ☆
53. 6:35 to yeh jura hua hai. تو یہ جڑا ہوا ہے۔ ☆
54. 6:39 aur yeh jo waqe Hazrat Masih ke zamane mein pesh aya, is ko is liye yahan par اور یہ جو واقعہ حضرت مسیح کے زمانے میں پیش آیا، اس کو اس لیے یہاں پر ☆
55. 6:46 refer kiya gaya hai ke unhon ne ziyada bari nemat ke liye ریفر کیا گیا ہے کہ انہوں نے زیادہ بڑی نعمت کے لیے ☆
56. 6:53 chaha tha ke hamein mile. چاہا تھا کہ ہمیں ملے۔ ☆
57. 6:54 aik to rozmarra ka khana to milta hi tha un ko, ایک تو روزمرہ کا کھانا تو ملتا ہی تھا ان کو، ☆
58. 6:59 lekin unhon ne chaha ke aasman se koi bohat bara khan utre, لیکن انہوں نے چاہا کہ آسمان سے کوئی بہت بڑا خان اترے، ☆
59. 7:04 to ziyada bari nemat ka unhon ne taqaza kiya. تو زیادہ بڑی نعمت کا انہوں نے تقاضا کیا۔ ☆
60. 7:09 is ka matlab ke nemat ziyada اس کا معنی کہ نعمت زیادہ ☆
61. 7:13 bari nemat utre to zimmedari barh jati hai. بڑی نعمت اترے تو ذمہ داری بڑھ جاتی ہے۔ ☆
62. 7:19 to mein samajhta hoon ke is mein aik ishara hai, bohat bara ishara. تو میں سمجھتا ہوں کہ اس میں ایک اشارہ ہے، بہت بڑا اشارہ۔ ☆
63. 7:24 us waqt to Allah ne khan nahi utara, na Quran mein is ka zikr hai, na hadith mein اس وقت تو اللہ نے خان نہیں اتارا، نہ قرآن میں اس کا ذکر ہے، نہ حدیث میں ☆
64. 7:30 ke Allah ne khan utara. کہ اللہ نے خان اتارا۔ ☆
65. 7:33 khan nahi utara gaya. خان نہیں اتارا گیا۔ ☆
66. 7:37 is ayat ka zikr yahan is liye aaya hai اس آیت کا ذکر یہاں اس لیے آیا ہے ☆
67. 7:42 ke aindah zamana aaye ga jo khan utre ga, کہ آئندہ زمانہ آئے گا جو خان اترے گا، ☆
68. 7:47 agarche aasman se nahi balkeh technology ke zariye se. اگرچہ آسمان سے نہیں بلکہ ٹیکنالوجی کے ذریعے سے۔ ☆
69. 7:51 is mein ishara is baat ka hai. اس میں اشارہ اس بات کا ہے۔ ☆
70. 7:56 aaj ke zamane mein jo aap ko milti hain cheezein, chahe woh khane peene ki hon, sawari ki آج کے زمانے میں جو آپ کو ملتی ہیں چیزیں، چاہے وہ کھانے پینے کی ہوں، سواری کی ☆
71. 8:01 hon, ghar ho, ہوں، گھر ہو، ☆
72. 8:04 jo bhi jo hum civilization jo kehte hain, jo ab hamari zindagi ke jo saz o saman hain, جو بھی جو ہم سویلائزیشن جو کہتے ہیں، جو اب ہماری زندگی کے جو ساز و سامان ہیں، ☆
73. 8:12 aaj woh hazar guna nahi balkeh million time zyada hain is zamane se jo Hazrat Masih ke zamane آج وہ ہزار گنا نہیں بلکہ ملین ٹائم زیادہ ہیں اس زمانے سے جو حضرت مسیح کے زمانے ☆
74. 8:19 mein tha, do hazar saal pehle. میں تھا، دو ہزار سال پہلے۔ ☆
75. 8:23 do hazar saal pehle ki zindagi bilkul traditional zindagi thi. دو ہزار سال پہلے کی زندگی بالکل ٹریڈیشنل زندگی تھی۔ ☆
76. 8:27 chand item hote the bas. چند آئٹم ہوتے تھے بس۔ ☆
77. 8:29 khane ke liye chand item, sawari ke liye khachhar, rehne ke liye mamooli ghar. کھانے کے لیے چند آئٹم، سواری کے لیے خچر، رہنے کے لیے معمولی گھر۔ ☆
78. 8:36 to jin nematon ko unhon ne chaha tha ke zyada bare tareeqe se hamein mile, woh mili dunya تو جن نعمتوں کو انہوں نے چاہا تھا کہ زیادہ بڑے طریقے سے ہمیں ملے، وہ ملی دنیا ☆
79. 8:44 ko. ab is zamane mein, lekin technology ke zariye se. کو۔ اب اس زمانے میں، لیکن ٹیکنالوجی کے ذریعے سے۔ ☆
80. 8:50 is ayat mein yeh ishara hai ke jab bari nemat aaye gi to us ke baad kya hoga? اس آیت میں یہ اشارہ ہے کہ جب بڑی نعمت آئے گی تو اس کے بعد کیا ہوگا؟ ☆
81. 8:55 us ke baad azab aata hai. اس کے بعد عذاب آتا ہے۔ ☆
82. 8:58 mein samajhta hoon ke is zamane mein jo technology ke zariye se sari nematein Allah ne khol di میں سمجھتا ہوں کہ اس زمانے میں جو ٹیکنالوجی کے ذریعے سے ساری نعمتیں اللہ نے کھول دی ☆
83. 9:05 hain, yeh is baat ka ishara hai ke qayamat bohat qareeb hai. ہیں، یہ اس بات کا اشارہ ہے کہ قیامت بہت قریب ہے۔ ☆
84. 9:11 aur is ka alamat zahir ho gayi hain. اور اس کا علامتیں ظاہر ہو گئی ہیں۔ ☆
85. 9:14 is zamane mein dekhein, اس زمانے میں دیکھیں، ☆
86. 9:16 sare scientist yeh keh rahe hain ke dunya ke jo resources khatam ho rahe hain. سارے سائنٹسٹ یہ کہہ رہے ہیں کہ دنیا کے جو ریسورسز ختم ہو رہے ہیں۔ ☆
87. 9:23 pani kharab ho raha hai, pollution, sara pani polluted ho raha hai, aur pani ki bohat qillat ho پانی خراب ہو رہا ہے، پولیوشن، سارا پانی پلوٹڈ ہو رہا ہے، اور پانی کی بہت قلت ہو ☆
88. 9:31 jayegi. ek ecology, جائے گی۔ ایک ایکولوجی، ☆
89. 9:36 ek ecology ka jo system hai, woh tab tabah ho raha hai. ایک ایکولوجی کا جو سسٹم ہے، وہ تب تباہ ہو رہا ہے۔ ☆
90. 9:40 bahut sare changes aa rahe hain jis ki wajah se yeh yeh zameen jo hai hamari habitable nahi بہت سارے چینجز آ رہے ہیں جس کی وجہ سے یہ یہ زمین جو ہے ہماری ہیبیٹیبل نہیں ☆
91. 9:46 rahe gi. Chunancha رہے گی۔ چنانچہ ☆
92. 9:50 mashhoor jo scientist hai, مشہور جو سائنٹسٹ ہے، ☆
93. 9:54 British Stephen Hawking, is ne kaha ke bohat jald, is ke thirty years ke baad, thirty years ke برٹش اسٹیفن ہاکنگ، اس نے کہا کہ بہت جلد، اس کے تھرٹی ایئرز کے بعد، تھرٹی ایئرز کے ☆
94. 10:03 baad insan is dunya mein rehne ke qabil nahi rahe ga. بعد انسان اس دنیا میں رہنے کے قابل نہیں رہے گا۔ ☆
95. 10:05 To hamein chahiye ke hum space colony'n banayein. تو ہمیں چاہیے کہ ہم اسپیس کالونیاں بنائیں۔ ☆
96. 10:10 Halankey ek joke hai, yeh space colony nahi bana sakte aap. حالانکہ ایک جوک ہے، یہ اسپیس کالونی نہیں بنا سکتے آپ۔ ☆
97. 10:16 To mein samajhta hoon ke yeh jo waqia Quran mein bataya gaya hai, Hazrat Masih ke aur hawariyon تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ جو واقعہ قرآن میں بتایا گیا ہے، حضرت مسیح کے اور حواریوں ☆
98. 10:21 ke hawale se, is mein ek ishara maujood tha, ishara کے حوالے سے، اس میں ایک اشارہ موجود تھا، اشارہ ☆
99. 10:26 ke is waqt to hum nahi utaar rahe hain Khan, is waqt to hum bari bari nematein nahi کہ اس وقت تو ہم نہیں اتار رہے ہیں خان، اس وقت تو ہم بڑی بڑی نعمتیں نہیں ☆
100. 10:31 tum ko de rahe. تم کو دے رہے۔ ☆
101. 10:33 Ek waqt aaye ga jo nematein di jayengi tum ko, agarche aasman se nahi balkey technology ke ایک وقت آئے گا جو نعمتیں دی جائیں گی تم کو، اگرچہ آسمان سے نہیں بلکہ ٹیکنالوجی کے ☆
102. 10:39 zariye se. Ab dekhein, Quran mein kai cheezein aisi hain jin ke bare mein yeh alfaaz aaye hain ذریعے سے۔ اب دیکھیں، قرآن میں کئی چیزیں ایسی ہیں جن کے بارے میں یہ الفاظ آئے ہیں ☆
103. 10:49 ke aasman se utara pani. کہ آسمان سے اتارا پانی۔ ☆
104. 10:54 Aisi lohe ke bare mein Allah ne loha utara. ایسی لوہے کے بارے میں اللہ نے لوہا اتارا۔ ☆
105. 10:57 To loha koi yaani aisa nahi ke kahin aasman se chala raha hai ya pani aasman se chala تو لوہا کوئی یعنی ایسا نہیں کہ کہیں آسمان سے چلا رہا ہے یا پانی آسمان سے چلا ☆
106. 11:03 raha hai. Isi cause and effect ke tehat isi dunya mein woh hum ko mil raha hai. رہا ہے۔ اسی کاز اینڈ ایفیکٹ کے تحت اسی دنیا میں وہ ہم کو مل رہا ہے۔ ☆
107. 11:10 Is ko bhi Allah ne kaha ke utarna. اس کو بھی اللہ نے کہا کہ اتارنا۔ ☆
108. 11:12 Allah ne utara hai is ko. اللہ نے اتارا ہے اس کو۔ ☆
109. 11:14 To har cheez jo aap ko mili hui hai, woh utari hui hai. تو ہر چیز جو آپ کو ملی ہوئی ہے، وہ اتاری ہوئی ہے۔ ☆
110. 11:18 Jo khana aap khate hain, jo technology aap istemal karte hain, jis sawari pe aap baithte hain, jo جو کھانا آپ کھاتے ہیں، جو ٹیکنالوجی آپ استعمال کرتے ہیں، جس سواری پہ آپ بیٹھتے ہیں، جو ☆
111. 11:25 civilization ke jo item hain, woh sab ke sab Allah ke utare hue hain. سویلائزیشن کے جو آئٹم ہیں، وہ سب کے سب اللہ کے اتارے ہوئے ہیں۔ ☆
112. 11:32 To yeh jo is zamane mein aap jin nematon ke sath rehte hain, jo comfort, تو یہ جو اس زمانے میں آپ جن نعمتوں کے ساتھ رہتے ہیں، جو کمفرٹ، ☆
113. 11:38 jo luxury, jo saman hayat, جو لگزری، جو سامان حیات، ☆
114. 11:43 woh is baat ka ishara hai ke bohat hi sakht pakar hone wali hai. وہ اس بات کا اشارہ ہے کہ بہت ہی سخت پکڑ ہونے والی ہے۔ ☆
115. 11:49 Woh pakar, isi pakar ko kehte hain qayamat. وہ پکڑ، اسی پکڑ کو کہتے ہیں قیامت۔ ☆
116. 11:54 aur dunya mein jo resources khatm ho rahe hain, woh is baat ka ishara hai, alamaati taur par, اور دنیا میں جو ریسورسز ختم ہو رہے ہیں، وہ اس بات کا اشارہ ہے، علامتی طور پر، ☆
117. 12:00 keh woh waqt bohat qareeb aa gaya, bohat qareeb aa gaya. کہ وہ وقت بہت قریب آ گیا، بہت قریب آ گیا۔ ☆
118. 12:06 toh ab ek taraf toh yeh hai keh hamein jaanna chahiye keh hamein Allah ka shukar karna hai. تو اب ایک طرف تو یہ ہے کہ ہمیں جاننا چاہیے کہ ہمیں اللہ کا شکر کرنا ہے۔ ☆
119. 12:13 aaj kal jo musalman bad duaen kar rahe hain, jagah jagah, woh mere khayal mein yaani gunah se آج کل جو مسلمان بد دعائیں کر رہے ہیں، جگہ جگہ، وہ میرے خیال میں یعنی گناہ سے ☆
120. 12:19 ziada buri koi cheez hai. زیادہ بری کوئی چیز ہے۔ ☆
121. 12:21 bad dua ka waqt kahan hai? ab toh logon ko batane ka waqt hai keh logon, بد دعا کا وقت کہاں ہے؟ اب تو لوگوں کو بتانے کا وقت ہے کہ لوگوں، ☆
122. 12:26 Allah ko pehchano. اللہ کو پہچانو۔ ☆
123. 12:28 log jano keh Allah ne apni kitaab mein kya likha hai. لوگ جانو کہ اللہ نے اپنی کتاب میں کیا لکھا ہے۔ ☆
124. 12:32 logon, qayamat aane wali hai, is ki tayyari karo. لوگوں، قیامت آنے والی ہے، اس کی تیاری کرو۔ ☆
125. 12:35 bad dua ka waqt kahan hai? بد دعا کا وقت کہاں ہے؟ ☆
126. 12:38 bad dua ka waqt hi nahi hai. بد دعا کا وقت ہی نہیں ہے۔ ☆
127. 12:41 waqt hai apne aap ko, وقت ہے اپنے آپ کو، ☆
128. 12:43 apne andar Allah ka shukar paida karne ka, aur doosron ko batane ka keh logon, اپنے اندر اللہ کا شکر پیدا کرنے کا، اور دوسروں کو بتانے کا کہ لوگوں، ☆
129. 12:51 Allah ki nematton ko acknowledge karo, اللہ کی نعمتوں کو ایکنالج کرو، ☆
130. 12:55 Allah ki pasand wali zindagi guzaro, kyunkeh bohat jald waqt aa gaya jabkeh dunya baqi nahi rahe gi. اللہ کی پسند والی زندگی گزارو، کیونکہ بہت جلد وقت آ گیا جبکہ دنیا باقی نہیں رہے گی۔ ☆
131. 13:03 log is liye bad duaen kar rahe hain keh unhein pata hi nahi keh aage kya hone wala لوگ اس لیے بد دعائیں کر رہے ہیں کہ انہیں پتہ ہی نہیں کہ آگے کیا ہونے والا ☆
132. 13:07 hai. aage qayamat aane wali hai. ہے۔ آگے قیامت آنے والی ہے۔ ☆
133. 13:12 toh main samajhta hoon keh yeh jo waqia Quran mein Hazrat Maseeh ke hawariyon ke hawale se aaya تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ جو واقعہ قرآن میں حضرت مسیح کے حواریوں کے حوالے سے آیا ☆
134. 13:19 hai, is ke andar ek bohat bara ek hidden lesson hai, ek chupa hua sabak. ہے، اس کے اندر ایک بہت بڑا ایک ہڈن لیسن ہے، ایک چھپا ہوا سبق۔ ☆
135. 13:27 woh sabak yeh hai وہ سبق یہ ہے ☆
136. 13:29 keh jin nematton ko do hazar saal pehle unhon ne manga tha, aur Allah ne is ko is کہ جن نعمتوں کو دو ہزار سال پہلے انہوں نے مانگا تھا، اور اللہ نے اس کو اس ☆
137. 13:36 waqt nahi bheja, toh woh postpone kar diya gaya, وقت نہیں بھیجا، تو وہ پوسٹ پون کر دیا گیا، ☆
138. 13:42 aur aasman se اور آسمان سے ☆
139. 13:45 unhon ne chaha tha keh utre, kyunkeh us waqt technology nahi thi. انہوں نے چاہا تھا کہ اترے، کیونکہ اس وقت ٹیکنالوجی نہیں تھی۔ ☆
140. 13:48 Allah ka tareeqa yeh nahi hai keh cheezain aasman se utren. اللہ کا طریقہ یہ نہیں ہے کہ چیزیں آسمان سے اتریں۔ ☆
141. 13:53 cheezein utarti hain cause and effect ke چیزیں اترتی ہیں کاز اینڈ ایفیکٹ کے ☆
142. 13:58 parde mein, asbaab ke parde mein. پردے میں، اسباب کے پردے میں۔ ☆
143. 14:02 to ek process ek chala, tareekh mein woh pra chalte chalte modern civilization wajood mein aayi, aur yeh تو ایک پروسیس ایک چلا، تاریخ میں وہ پرا چلتے چلتے ماڈرن سویلائزیشن وجود میں آئی، اور یہ ☆
144. 14:09 technology wajood mein aayi, aur saari boundaries jo zameen mein chupi hui theen, is duniya mein woh saari ٹیکنالوجی وجود میں آئی، اور ساری باؤنڈریز جو زمین میں چھپی ہوئی تھیں، اس دنیا میں وہ ساری ☆
145. 14:15 boundaries zahir ho gaein. باؤنڈریز ظاہر ہو گئیں۔ ☆
146. 14:18 jin cheezon se aaj hum, jin cheezon ko aaj hum istemaal karte hain, jise hum enjoy karte hain, جن چیزوں سے آج ہم، جن چیزوں کو آج ہم استعمال کرتے ہیں، جسے ہم انجوائے کرتے ہیں، ☆
147. 14:24 woh sab ke sab isi maujood theen, isi duniya mein. وہ سب کے سب اسی موجود تھیں، اسی دنیا میں۔ ☆
148. 14:28 chahe technology ho, chahe sawari ho, chahe khane peene ki cheezein hon. چاہے ٹیکنالوجی ہو، چاہے سواری ہو، چاہے کھانے پینے کی چیزیں ہوں۔ ☆
149. 14:33 to ab aakhri had tak in ka zahoor ho chuka. تو اب آخری حد تک ان کا ظہور ہو چکا۔ ☆
150. 14:36 aakhri had tak. آخری حد تک۔ ☆
151. 14:39 is duniya mein Allah taala ne nematoun ko ek ek اس دنیا میں اللہ تعالیٰ نے نعمتوں کو ایک ایک ☆
152. 14:44 had ke andar rakha tha, ek had zyada nahin. حد کے اندر رکھا تھا، ایک حد زیادہ نہیں۔ ☆
153. 14:47 had se zyada to jannat mein hai. حد سے زیادہ تو جنت میں ہے۔ ☆
154. 14:50 woh had aa gayi. وہ حد آ گئی۔ ☆
155. 14:52 woh had aa gayi. وہ حد آ گئی۔ ☆
156. 14:55 ecological system toot gaya. ایکلوجیکل سسٹم ٹوٹ گیا۔ ☆
157. 14:59 bahut jald paani ki, is ke is ke scientist batane ke, paani pe ladaai hogi aindah, kyunke paani بہت جلد پانی کی، اس کے اس کے سائنسدان بتانے کے، پانی پہ لڑائی ہوگی آئندہ، کیونکہ پانی ☆
158. 15:06 nahin milega logon ko. نہیں ملے گا لوگوں کو۔ ☆
159. 15:08 hawa mein jo oxygen hota hai, woh kharab ho raha hai. ہوا میں جو اکسیجن ہوتا ہے، وہ خراب ہو رہا ہے۔ ☆
160. 15:12 har taraf pollution, pollution, pollution. ہر طرف پولیوشن، پولیوشن، پولیوشن۔ ☆
161. 15:15 to Quran mein hai ke تو قرآن میں ہے کہ ☆
162. 15:21 yaani yeh sab made made cheezein hain, made made. یعنی یہ سب میڈ میڈ چیزیں ہیں، میڈ میڈ۔ ☆
163. 15:25 yeh nature made nahin hain, made made. یہ نیچر میڈ نہیں ہیں، میڈ میڈ۔ ☆
164. 15:30 to ab main samajhta hoon ke insani tareekh ki had aa gayi. تو اب میں سمجھتا ہوں کہ انسانی تاریخ کی حد آ گئی۔ ☆
165. 15:34 jab had aa jaye to kya hota hai? جب حد آ جائے تو کیا ہوتا ہے؟ ☆
166. 15:37 had aa jaye to dawat ke kaam ki ahmiyat barh jati hai ke bohat thora waqt aa gaya, حد آ جائے تو دعوت کے کام کی اہمیت بڑھ جاتی ہے کہ بہت تھوڑا وقت آ گیا، ☆
167. 15:42 bohat thora waqt hai. بہت تھوڑا وقت ہے۔ ☆
168. 15:45 ab to hamein daur kar ke, chala kar ke dawat ka kaam karna hai. اب تو ہمیں دوڑ کر کے، چلا کر کے دعوت کا کام کرنا ہے۔ ☆
169. 15:51 jis zamane mein hum madrase mein parhte the, to madrase mein ek subject hota tha balaghat. جس زمانے میں ہم مدرسے میں پڑھتے تھے، تو مدرسے میں ایک سبجیکٹ ہوتا تھا بلاغت۔ ☆
170. 15:59 balaghat mein ek qissa bataya tha unhon ne بلاغت میں ایک قصہ بتایا تھا انہوں نے ☆
171. 16:04 ke ek andha aadmi hai, ek andha aadmi hai, chala ja raha hai, chala ja raha hai, aur کہ ایک اندھا آدمی ہے، ایک اندھا آدمی ہے، چلا جا رہا ہے، چلا جا رہا ہے، اور ☆
172. 16:08 us ke samne ek ku'an hai, اس کے سامنے ایک کنواں ہے، ☆
173. 16:11 aur bilkul lagta hai ke thora sa aage barhega to ku'an mein gir jayega woh. اور بالکل لگتا ہے کہ تھوڑا سا آگے بڑھے گا تو کنویں میں گر جائے گا وہ۔ ☆
174. 16:18 to us waqt yeh nahi kaha jayega, aye buzurg, aye bare bhaiya, تو اس وقت یہ نہیں کہا جائے گا، اے بزرگ، اے بڑے بھیا، ☆
175. 16:24 zara sambhal ke chalo, aage to shayad ku'an hai hi. ذرا سنبھل کے چلو، آگے تو شاید کنواں ہے ہی۔ ☆
176. 16:28 yeh sab nahi kaha jayega. یہ سب نہیں کہا جائے گا۔ ☆
177. 16:29 sirf albair, albair, ek hi lafz bola jayega. صرف البیر، البیر، ایک ہی لفظ بولا جائے گا۔ ☆
178. 16:32 ku'an, ku'an, ku'an. کنواں، کنواں، کنواں۔ ☆
179. 16:35 kyun ke itna time kahan hai? itna time kahan hai yeh kehne ka ke aye bare miyan, کیونکہ اتنا ٹائم کہاں ہے؟ اتنا ٹائم کہاں ہے یہ کہنے کا کہ اے بڑے میاں، ☆
180. 16:42 aye hazrat ya sheikh, zara sambhal ke chaliye, اے حضرت یا شیخ، ذرا سنبھل کے چلیے، ☆
181. 16:47 aap ke aage ek ku'an hai. آپ کے آگے ایک کنواں ہے۔ ☆
182. 16:50 itna lamba chaura bolne ka mauqa hi nahi hai. اتنا لمبا چوڑا بولنے کا موقع ہی نہیں ہے۔ ☆
183. 16:53 to is mein hai ke balaghat ka usool bataya gaya hai ke sirf yahi kaha jayega, albair, تو اس میں ہے کہ بلاغت کا اصول بتایا گیا ہے کہ صرف یہی کہا جائے گا، البیر، ☆
184. 16:58 albair, albair. to mein samajhta hoon ke bohat waqt aa gaya hai. البیر، البیر۔ تو میں سمجھتا ہوں کہ بہت وقت آ گیا ہے۔ ☆
185. 17:03 har kaam choro, har kaam choro. ہر کام چھوڑو، ہر کام چھوڑو۔ ☆
186. 17:07 bad dua'en choro, shikayatein choro, بد دعائیں چھوڑو، شکایتیں چھوڑو، ☆
187. 17:10 ladai jhagde choro. لڑائی جھگڑے چھوڑو۔ ☆
188. 17:14 jihad ka naam par jo jagah jagah ladaiyan hain, us ko choro. جہاد کا نام پر جو جگہ جگہ لڑائیاں ہیں، اس کو چھوڑو۔ ☆
189. 17:18 ek hi kaam karo, albair, albair. ایک ہی کام کرو، البیر، البیر۔ ☆
190. 17:21 qayamat, qayamat, qayamat, qayamat. قیامت، قیامت، قیامت، قیامت۔ ☆
191. 17:25 woh waqt aa gaya hai. وہ وقت آ گیا ہے۔ ☆
192. 17:31 to sab se zaroori kaam yeh hai ke jo Allah ki kitaab hai, mein samajhta hoon ke sab تو سب سے ضروری کام یہ ہے کہ جو اللہ کی کتاب ہے، میں سمجھتا ہوں کہ سب ☆
193. 17:35 se authentic cheez jo hai insaan ke liye ke Allah ki marzi kya hai, woh Quran hai. سے اتھینٹک چیز جو ہے انسان کے لیے کہ اللہ کی مرضی کیا ہے، وہ قرآن ہے۔ ☆
194. 17:41 kyunke woh preserved hai. کیونکہ وہ پریزروڈ ہے۔ ☆
195. 17:44 mein samajhta hoon ke is waqt sab se zaroori kaam yeh hai ke Quran ke transmission har zabaan میں سمجھتا ہوں کہ اس وقت سب سے ضروری کام یہ ہے کہ قرآن کے ٹرانسمیشن ہر زبان ☆
196. 17:49 mein kiye jaayen aur saari duniya mein phaila diya jaaye. میں کیے جائیں اور ساری دنیا میں پھیلا دیا جائے۔ ☆
197. 17:53 kyunke Quran mein dekhiye, yeh hai کیونکہ قرآن میں دیکھیے، یہ ہے ☆
198. 18:00 Allah ne jo nabi utaare, sab ke sab اللہ نے جو نبی اتارے، سب کے سب ☆
199. 18:05 mad'u qaum ki zabaan mein thay. مدعو قوم کی زبان میں تھے۔ ☆
200. 18:08 to Allah ka kalaam jo hai, logon ki apni zabaan mein pahunchna chahiye. تو اللہ کا کلام جو ہے، لوگوں کی اپنی زبان میں پہنچنا چاہیے۔ ☆
201. 18:13 لوگوں کی understandable language میں۔ لوگوں کی انڈرسٹینڈ ایبل لینگویج میں۔ ☆
202. 18:16 لوگوں کی جو understandable language ہے، اس میں پہنچنا چاہیے۔ لوگوں کی جو انڈرسٹینڈ ایبل لینگویج ہے، اس میں پہنچنا چاہیے۔ ☆
203. 18:21 to sab se bada mission, sab se bada kaam, sab se badi duty yeh hai ke Quran ke تو سب سے بڑا مشن، سب سے بڑا کام، سب سے بڑی ڈیوٹی یہ ہے کہ قرآن کے ☆
204. 18:28 tarjame bahut achhe andaaz mein, bahut hi umda language mein, bahut hi effective andaaz mein tayyar karke ترجمے بہت اچھے انداز میں، بہت ہی عمدہ لینگویج میں، بہت ہی ایفیکٹیو انداز میں تیار کر کے ☆
205. 18:35 saari duniya mein phailaya jaaye. ساری دنیا میں پھیلایا جائے۔ ☆
206. 18:37 sab se bada kaam yeh hai. سب سے بڑا کام یہ ہے۔ ☆
207. 18:40 aur dekhiye, ek baat yeh samajh lijiye اور دیکھیے، ایک بات یہ سمجھ لیجیے ☆
208. 18:45 ke aadmi kisi cheez ko mustahiq nahi padhta jab tak woh news mein na aa jaaye. کہ آدمی کسی چیز کو مستحق نہیں پڑھتا جب تک وہ نیوز میں نہ آ جائے۔ ☆
209. 18:49 news mein hum نیوز میں ہم ☆
210. 18:54 hum ek kitaab tayyar karen, lekin woh news mein na aayi ho to kaun padhega is ہم ایک کتاب تیار کریں، لیکن وہ نیوز نہ میں نہ آئی ہو تو کون پڑھے گا اس ☆
211. 18:58 ko? koi nahi padhega. کو؟ کوئی نہیں پڑھے گا۔ ☆
212. 19:00 is cheez ko news banana chahiye. اس چیز کو نیوز بنانا چاہیے۔ ☆
213. 19:03 tab woh padhega aadmi. تب وہ پڑھے گا آدمی۔ ☆
214. 19:09 to Allah taala ne aise halaat paida kiye ke Quran news mein aa gaya. تو اللہ تعالیٰ نے ایسے حالات پیدا کیے کہ قرآن نیوز میں آ گیا۔ ☆
215. 19:14 ab jahan dekhen Quran ka charcha hai, akhbaron mein, TV mein, اب جہاں دیکھیں قرآن کا چرچا ہے، اخباروں میں، ٹی وی میں، ☆
216. 19:20 jalson mein, seminar mein, jahan dekhen Quran ka charcha hai. جلسوں میں، سیمینار میں، جہاں دیکھیں قرآن کا چرچا ہے۔ ☆
217. 19:24 kuch aise asbaab paida hue. کچھ ایسے اسباب پیدا ہوئے۔ ☆
218. 19:27 to allah ta'ala ki hikmat thi ke quran news mein aa jae. تو اللہ تعالیٰ کی حکمت تھی کہ قرآن نیوز میں آ جائے۔ ☆
219. 19:32 ab aap jahan jaate hain, kisi gathering mein, aap kehte hain ke yeh quran to bohat shauq se اب آپ جہاں جاتے ہیں، کسی گیدرنگ میں، آپ کہتے ہیں کہ یہ قرآن تو بہت شوق سے ☆
220. 19:38 leta hai woh. لیتا ہے وہ۔ ☆
221. 19:40 aap kisi aur kitab ka naam len, jo hum ne aur aap ne likhi ho, to woh kahe آپ کسی اور کتاب کا نام لیں، جو ہم نے اور آپ نے لکھی ہو، تو وہ کہے ☆
222. 19:46 ga ke kya cheez, hum to jante nahin kya cheez thi? woh pooche ga bhai kya cheez thi? گا کہ کیا چیز، ہم تو جانتے نہیں کیا چیز تھی؟ وہ پوچھے گا بھئی کیا چیز تھی؟ ☆
223. 19:50 kis language mein hai? kya hai? lekin jaise aap naam lete hain quran ka, foran woh lafz ko کس لینگویج میں ہے؟ کیا ہے؟ لیکن جیسے آپ نام لیتے ہیں قرآن کا، فوراً وہ لفظ کو ☆
224. 19:55 sun leta hai. سن لیتا ہے۔ ☆
225. 19:56 kyunke quran az in da news. کیونکہ قرآن از ان دا نیوز۔ ☆
226. 20:02 yeh hamare liye allah ta'ala ne bohat si cheezein paida kaen. یہ ہمارے لیے اللہ تعالیٰ نے بہت سی چیزیں پیدا کیں۔ ☆
227. 20:05 mislan kaghaz paida kiya, printing press paida kiya, communication paida kiya, geography dunya bhar ki maloom ho gai. مثلاً کاغذ پیدا کیا، پرنٹنگ پریس پیدا کیا، کمیونیکیشن پیدا کیا، جیوگرافی دنیا بھر کی معلوم ہو گئی۔ ☆
228. 20:15 yeh mumkin hoga ghar ghar pahunchaya jae is ko. یہ ممکن ہوگا گھر گھر پہنچایا جائے اس کو۔ ☆
229. 20:19 mazeed yeh ke ab to printing press ka zamana bhi, is se bhi aage baat pahunch gai. مزید یہ کہ اب تو پرنٹنگ پریس کا زمانہ بھی، اس سے بھی آگے بات پہنچ گئی۔ ☆
230. 20:23 aaj jo aap ke paas smart phone hota hai, usi mein sari sab kuch maujood hai. آج جو آپ کے پاس اسمارٹ فون ہوتا ہے، اسی میں ساری سب کچھ موجود ہے۔ ☆
231. 20:28 aap ki jeeb mein. آپ کی جیب میں۔ ☆
232. 20:31 to ek taraf allah ta'ala ne quran ko mehfooz kiya, is ko preserve kiya, aur us ke baad تو ایک طرف اللہ تعالیٰ نے قرآن کو محفوظ کیا، اس کو پریزرو کیا، اور اس کے بعد ☆
233. 20:37 quran ko news mein laya allah ta'ala. قرآن کو نیوز میں لایا اللہ تعالیٰ۔ ☆
234. 20:41 aur phir yeh sab sadan paida kae. اور پھر یہ سب سادن پیدا کیے۔ ☆
235. 20:45 to ab to main samajhta hoon ke jo log bad duaen karte hain, woh to haram hai, haram. تو اب تو میں سمجھتا ہوں کہ جو لوگ بد دعائیں کرتے ہیں، وہ تو حرام ہے، حرام۔ ☆
236. 20:50 bad dua kyun karte ho? بد دعا کیوں کرتے ہو؟ ☆
237. 20:52 un ko quran pahunchao, un ko allah ki baat pahunchao. ان کو قرآن پہنچاؤ، ان کو اللہ کی بات پہنچاؤ۔ ☆
238. 20:59 un ko baat pahunchao. ان کو بات پہنچاؤ۔ ☆
239. 21:01 yani jab insan ka qafila girne wala hai kunwein mein, to al-bir kehne ka mauqa hai, al-bir aur یعنی جب انسان کا قافلہ گرنے والا ہے کنویں میں، تو البیر کہنے کا موقع ہے، البیر اور ☆
240. 21:07 koi baat nahin kehne ka mauqa hai. کوئی بات نہیں کہنے کا موقع ہے۔ ☆
241. 21:09 sab bhula dijiye sab kuch. سب بھلا دیجیے سب کچھ۔ ☆
242. 21:15 yani poora insan ka qafila jo hai, woh garhe mein girne wala hai. یعنی پورا انسان کا قافلہ جو ہے، وہ گڑھے میں گرنے والا ہے۔ ☆
243. 21:19 aur aap doosri doosri baatein chheede hue hain. اور آپ دوسری دوسری باتیں چھیڑے ہوئے ہیں۔ ☆
244. 21:22 apni complaint chheede hue hain, bad duaayein kar rahe hain, political hungaame jaari kiye hue hain, jihad ke اپنی کمپلینٹ چھیڑے ہوئے ہیں، بد دعائیں کر رہے ہیں، پولیٹیکل ہنگامے جاری کیے ہوئے ہیں، جہاد کے ☆
245. 21:28 naam par ladaiyan karte hain. نام پر لڑائیاں کرتے ہیں۔ ☆
246. 21:30 is ka mauqa kahan hai? اس کا موقع کہاں ہے؟ ☆
247. 21:33 hamare jab mein rehta tha purane dilli mein, ek qissa mujhe yaad hai. ہمارے جب میں رہتا تھا پرانے دلی میں، ایک قصہ مجھے یاد ہے۔ ☆
248. 21:39 ek naujawan ko ایک نوجوان کو ☆
249. 21:42 invitation aaya wahan se bombay se. انویٹیشن آیا وہاں سے بمبئی سے۔ ☆
250. 21:47 wahan par ek job tha, us job ke liye logon ne bulaya tha interview ke liye mukhtalif naujawanon وہاں پر ایک جاب تھا، اس جاب کے لیے لوگوں نے بلایا تھا انٹرویو کے لیے مختلف نوجوانوں ☆
251. 21:53 ko. is interview ke liye woh wahan par ja raha tha. کو۔ اس انٹرویو کے لیے وہ وہاں پر جا رہا تھا۔ ☆
252. 21:58 toh woh rickshaw par baitha taake rail se jaana tha, us ko train pakadna tha, us ko phir تو وہ رکشے پر بیٹھا تاکہ ریل سے جانا تھا، اس کو ٹرین پکڑنا تھا، اس کو پھر ☆
253. 22:05 bombay pahunchna tha aur interview dena tha aur job dena tha. بمبئی پہنچنا تھا اور انٹرویو دینا تھا اور جاب دینا تھا۔ ☆
254. 22:11 toh aisa hua ke us ke saath us ka ek dost us ko see off karne ke liye تو ایسا ہوا کہ اس کے ساتھ اس کا ایک دوست اس کو سی آف کرنے کے لیے ☆
255. 22:17 baith gaya ke main bhi chalta hoon. بیٹھ گیا کہ میں بھی چلتا ہوں۔ ☆
256. 22:20 toh abhi purane dilli ke jo mohalle hote hain, bahut hi zyada ladke hote hain, sharir qism ke. تو ابھی پرانے دلی کے جو محلے ہوتے ہیں، بہت ہی زیادہ لڑکے ہوتے ہیں، شریر قسم کے۔ ☆
257. 22:27 toh ek ladka تو ایک لڑکا ☆
258. 22:30 rickshaw ke peeche latak gaya, us ke peeche. رکشے کے پیچھے لٹک گیا، اس کے پیچھے۔ ☆
259. 22:34 aise shararat karte hain ladke, ایسے شرارت کرتے ہیں لڑکے، ☆
260. 22:36 peeche latak jaate hain. پیچھے لٹک جاتے ہیں۔ ☆
261. 22:39 toh un ke saathi ne rickshaw wale se kaha ke khada karo, roko, hum is ko maarenge تو ان کے ساتھی نے رکشے والے سے کہا کہ کھڑا کرو، روکو، ہم اس کو ماریں گے ☆
262. 22:44 pakad kar. yaani rickshaw jo chala raha tha, us ne kaha ke roko, hum is ko pakad kar پکڑ کر۔ یعنی رکشہ جو چلا رہا تھا، اس نے کہا کہ روکو، ہم اس کو پکڑ کر ☆
263. 22:53 maar rahe hain aaj ladke ko. مار رہے ہیں آج لڑکے کو۔ ☆
264. 22:56 toh us ka jo aadmi ja raha tha interview dene ke liye, us ne rok diya us ko. تو اس کا جو آدمی جا رہا تھا انٹرویو دینے کے لیے، اس نے روک دیا اس کو۔ ☆
265. 23:02 ke nahin chalao, chalo aage chalo. کہ نہیں چلاؤ، چلو آگے چلو۔ ☆
266. 23:04 us ne kaha, us waqt us ne kaha tha, hamara time kahan hai? اس نے کہا، اس وقت اس نے کہا تھا، ہمارا ٹائم کہاں ہے؟ ☆
267. 23:09 jo interview dene ja raha tha, us ne kaha, hamara time kahan hai? جو انٹرویو دینے جا رہا تھا، اس نے کہا، ہمارا ٹائم کہاں ہے؟ ☆
268. 23:13 is waqt hum, hum mein se har shakhs ko yahi isi tarah sochna hai ke hamara time kahan اس وقت ہم، ہم میں سے ہر شخص کو یہی اسی طرح سوچنا ہے کہ ہمارا ٹائم کہاں ☆
269. 23:18 hai? kisi aur kaam ka. ہے؟ کسی اور کام کا۔ ☆
270. 23:21 kisi kaam ka time nahi hai. کسی کام کا ٹائم نہیں ہے۔ ☆
271. 23:23 ab to bas albir, albir kehne ka waqt hai. اب تو بس البیر، البیر کہنے کا وقت ہے۔ ☆
272. 23:27 kya hai insan? کیا ہے انسان؟ ☆
273. 23:29 qayamat qareeb aa gayi. قیامت قریب آ گئی۔ ☆
274. 23:31 ae insan, Allah ki baat kya, is ko اے انسان، اللہ کی بات کیا، اس کو ☆
275. 23:35 samajh, kya Allah ki marzi hai, is ko jaan, Allah ki kitab ko parh. سمجھ، کیا اللہ کی مرضی ہے، اس کو جان، اللہ کی کتاب کو پڑھ۔ ☆
276. 23:41 koi doosre doosre کوئی دوسرے دوسرے ☆
277. 23:44 activities ka waqt hi nahi raha. ایکٹیویٹیز کا وقت ہی نہیں رہا۔ ☆
278. 23:48 saare jo asaar hain bata rahe hain ke ab woh zyada der tak yeh duniya mein nahi reh سارے جو آثار ہیں بتا رہے ہیں کہ اب وہ زیادہ دیر تک یہ دنیا میں نہیں رہ ☆
279. 23:52 rahi. Stephen Hawking ne to keh diya ke thirty years, bas thirty years ke baad yeh duniya habitable رہی۔ اسٹیفن ہاکنگ نے تو کہہ دیا کہ تھرٹی ایئرز، بس تھرٹی ایئرز کے بعد یہ دنیا ہیبیٹیبل ☆
280. 24:00 hi nahi rahe gi. ہی نہیں رہے گی۔ ☆
281. 24:04 to behal main samajhta hoon ke yeh jo ayat parhi gayi aap ke samne, is mein yeh sab تو بہرحال میں سمجھتا ہوں کہ یہ جو آیت پڑھی گئی آپ کے سامنے، اس میں یہ سب ☆
282. 24:09 sabak chupa hua hai. سبق چھپا ہوا ہے۔ ☆
283. 24:14 bohat din tak main ne socha ke yeh baat jo thi, un ki ek dua hai, jo woh بہت دن تک میں نے سوچا کہ یہ بات جو تھی، ان کی ایک دعا ہے، جو وہ ☆
284. 24:20 dua poori bhi nahi hui, aasman se khan utra bhi nahi, is ko Quran mein kyun bayan kiya دعا پوری بھی نہیں ہوئی، آسمان سے خان اترا بھی نہیں، اس کو قرآن میں کیوں بیان کیا ☆
285. 24:24 gaya? to Quran ka tareeqa yeh hai ke kisi waqe ke reference mein koi principle bataya jata hai. گیا؟ تو قرآن کا طریقہ یہ ہے کہ کسی واقعے کے ریفرنس میں کوئی پرنسپل بتایا جاتا ہے۔ ☆
286. 24:35 yeh Quran ka aam tareeqa hai ke kisi waqe ke reference mein ek principle. یہ قرآن کا عام طریقہ ہے کہ کسی واقعے کے ریفرنس میں ایک پرنسپل۔ ☆
287. 24:41 to yeh jo waqe hua tha, is ke reference mein ek principle bata diya gaya. تو یہ جو واقعہ ہوا تھا، اس کے ریفرنس میں ایک پرنسپل بتا دیا گیا۔ ☆
288. 24:46 woh principle yeh hai ke jab nematein وہ پرنسپل یہ ہے کہ جب نعمتیں ☆
289. 24:51 bohat zyada de di jayen, jab nematon ka khan utar jaye, بہت زیادہ دے دی جائیں، جب نعمتوں کا خان اتر جائے، ☆
290. 24:59 to is ke baad agla waqt hota hai تو اس کے بعد اگلا وقت ہوتا ہے ☆
291. 25:02 accountability ka, pakar ka, اکاؤنٹیبلٹی کا، پکڑ کا، ☆
292. 25:06 hisab kitab ka. حساب کتاب کا۔ ☆
293. 25:09 to woh waqt do hazar saal pehle to nahi aaya tha, lekin ab aa gaya hai woh. تو وہ وقت دو ہزار سال پہلے تو نہیں آیا تھا، لیکن اب آ گیا ہے وہ۔ ☆
294. 25:16 ab technology ke zariye se woh sari cheezein اب ٹیکنالوجی کے ذریعے سے وہ ساری چیزیں ☆
295. 25:21 jo pehle insan ke khwab mein bhi nahi theen, جو پہلے انسان کے خواب میں بھی نہیں تھیں، ☆
296. 25:25 aaj aap jaiye apne kitchen mein to aaj ka jaisa kitchen kisi badshah ke paas bhi nahi hota آج آپ جائیے اپنے کچن میں تو آج کا جیسا کچن کسی بادشاہ کے پاس بھی نہیں ہوتا ☆
297. 25:29 tha. jo car, jis car mein aap baithte hain, woh kisi badshah ke paas nahi hoti thi. تھا۔ جو کار، جس کار میں آپ بیٹھتے ہیں، وہ کسی بادشاہ کے پاس نہیں ہوتی تھی۔ ☆
298. 25:35 jis hawa jahaz mein ur ke jahan se wahan jaate hain, kisi badshah ke paas bhi nahi hota جس ہوا جہاز میں اڑ کے جہاں سے وہاں جاتے ہیں، کسی بادشاہ کے پاس بھی نہیں ہوتا ☆
299. 25:39 tha. yeh technology تھا۔ یہ ٹیکنالوجی ☆
300. 25:42 jo jis ke zariye se aap har lamha kisi se contact kar lete hain, yeh mobile, yeh tele جو جس کے ذریعے سے آپ ہر لمحہ کسی سے کنٹیکٹ کر لیتے ہیں، یہ موبائل، یہ ٹیلی ☆
301. 25:47 phone, kisi badshah ke paas bhi nahi hota tha. فون، کسی بادشاہ کے پاس بھی نہیں ہوتا تھا۔ ☆
302. 25:51 ab to nematon ka bilkul ek toofan aa gaya hai, explosion hai. اب تو نعمتوں کا بالکل ایک طوفان آ گیا ہے، ایکسپلوژن ہے۔ ☆
303. 25:57 nematon ka explosion ho chuka hai. نعمتوں کا ایکسپلوژن ہو چکا ہے۔ ☆
304. 26:00 to is ke baad kya hai? is ke baad mawakhza hai, is ke baad hisab kitab hai, is تو اس کے بعد کیا ہے؟ اس کے بعد مواخذہ ہے، اس کے بعد حساب کتاب ہے، اس ☆
305. 26:05 ke baad pakad hai. کے بعد پکڑ ہے۔ ☆
306. 26:08 to main samajhta hoon ke ab bohat hi kam waqt reh gaya hai. تو میں سمجھتا ہوں کہ اب بہت ہی کم وقت رہ گیا ہے۔ ☆
307. 26:12 bohat hi kam waqt reh gaya hai. بہت ہی کم وقت رہ گیا ہے۔ ☆
308. 26:15 to hamein apne waqt ka تو ہمیں اپنے وقت کا ☆
309. 26:18 koi lamha kisi aur kaam mein zaya nahi karna chahiye. کوئی لمحہ کسی اور کام میں ضائع نہیں کرنا چاہیے۔ ☆
310. 26:24 sirf zaroori jo hamari zindagi ki bilkul zaroori cheezein hain, is ke siwa saare waqt ko, apni energy صرف ضروری جو ہماری زندگی کی بالکل ضروری چیزیں ہیں، اس کے سوا سارے وقت کو، اپنی انرجی ☆
311. 26:31 ko, apne paise ko, apne waqt ko, apni taqat ko jhonk dena chahiye, jhonk dena chahiye da'wati kaam کو، اپنے پیسے کو، اپنے وقت کو، اپنی طاقت کو جھونک دینا چاہیے، جھونک دینا چاہیے دعوتی کام ☆
312. 26:37 mein. da'wati kaam mein. میں۔ دعوتی کام میں۔ ☆
313. 26:43 to main samajhta hoon ke yeh hai sab se bari bari baat jo Quran ki is ayat se تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ ہے سب سے بڑی بڑی بات جو قرآن کی اس آیت سے ☆
314. 26:49 hamein seekhna chahiye. ہمیں سیکھنا چاہیے۔ ☆
315. 26:55 aur aaj jo eid ka din hai, اور آج جو عید کا دن ہے، ☆
316. 27:00 to jaisa ke maine arz kiya, تو جیسا کہ میں نے عرض کیا، ☆
317. 27:04 musalman jo eid manate hain, is ka Quran majeed mein nahi hai. مسلمان جو عید مناتے ہیں، اس کا قرآن مجید میں نہیں ہے۔ ☆
318. 27:08 koi reference is ka nahi hai. کوئی ریفرنس اس کا نہیں ہے۔ ☆
319. 27:09 lekin yeh jo christian ne jo eid ka lafz bola tha, hawariyon ne, woh quran mein bataya gaya. لیکن یہ جو کرسچن نے جو عید کا لفظ بولا تھا، حوارین نے، وہ قرآن میں بتایا گیا۔ ☆
320. 27:16 isi liye bataya gaya ke is ke andar bohat bara sabak hai. اسی لیے بتایا گیا کہ اس کے اندر بہت بڑا سبق ہے۔ ☆
321. 27:19 hum aap jo eid manate hain to woh to aik jashan hai, aik khushi ka din hai, khane ہم آپ جو عید مناتے ہیں تو وہ تو ایک جشن ہے، ایک خوشی کا دن ہے، کھانے ☆
322. 27:23 peene ka din hai. پینے کا دن ہے۔ ☆
323. 27:25 un ke waqe mein yeh bohat bara sabak hai ke jab nematein apni aakhri shakal mein zahir ho ان کے واقعے میں یہ بہت بڑا سبق ہے کہ جب نعمتیں اپنی آخری شکل میں ظاہر ہو ☆
324. 27:30 jayen, to is ke baad pakar ka lamha aa jata hai. جائیں، تو اس کے بعد پکڑ کا لمحہ آ جاتا ہے۔ ☆
325. 27:35 pakar ka. is ke baad پکڑ کا۔ اس کے بعد ☆
326. 27:38 waiting period khatam ho jata hai. ویٹنگ پیریڈ ختم ہو جاتا ہے۔ ☆
327. 27:41 jab nematein apni aakhri shakal mein zahir ho jayen, to waiting period khatam ho jata hai. جب نعمتیں اپنی آخری شکل میں ظاہر ہو جائیں، تو ویٹنگ پیریڈ ختم ہو جاتا ہے۔ ☆
328. 27:47 yeh kitni bari baat hai jo, یہ کتنی بڑی بات ہے جو، ☆
329. 27:50 kitni bari baat hai jo کتنی بڑی بات ہے جو ☆
330. 27:53 is waqe mein chupi hui hai. اس واقعے میں چھپی ہوئی ہے۔ ☆
331. 27:57 ke nematein jab کہ نعمتیں جب ☆
332. 28:00 apni poori shakal mein zahir ho jayen, to waiting period khatam ho jata hai. اپنی پوری شکل میں ظاہر ہو جائیں، تو ویٹنگ پیریڈ ختم ہو جاتا ہے۔ ☆
333. 28:08 is lihaz se اس لحاظ سے ☆
334. 28:10 dawat ki zimmedari kitni barh jati hai, aap samajh sakte hain. دعوت کی ذمہ داری کتنی بڑھ جاتی ہے، آپ سمجھ سکتے ہیں۔ ☆
335. 28:15 yani million, billion, billion, billion trains time se bhi zyada barh jati hai dawat ki zimmedari. یعنی ملین، بلین، بلین، بلین ٹرینز ٹائم سے بھی زیادہ بڑھ جاتی ہے دعوت کی ذمہ داری۔ ☆
336. 28:23 kyun ke aap jante hain ke کیونکہ آپ جانتے ہیں کہ ☆
337. 28:26 dobara moqa nahi milega kisi ko. دوبارہ موقع نہیں ملے گا کسی کو۔ ☆
338. 28:30 jab qayamat aa jayegi, جب قیامت آ جائے گی، ☆
339. 28:33 to is ke baad dobara nahi aisa hoga ke insan ko yahan bheja jaye aur woh amal kare. تو اس کے بعد دوبارہ نہیں ایسا ہوگا کہ انسان کو یہاں بھیجا جائے اور وہ عمل کرے۔ ☆
340. 28:39 quran mein hai ke logon ko jab qayamat ayegi aur log hashar ke maidan mein jama kiye قرآن میں ہے کہ لوگوں کو جب قیامت آئے گی اور لوگ حشر کے میدان میں جمع کیے ☆
341. 28:45 jayen ge, to kahen ge hum ko dobara zameen mein bhej do, hum acha kaam karenge. جائیں گے، تو کہیں گے ہم کو دوبارہ زمین میں بھیج دو، ہم اچھا کام کریں گے۔ ☆
342. 28:51 to farishte kahen ge ab moqa kahan? ab wapsi ka waqt khatam. تو فرشتے کہیں گے اب موقع کہاں؟ اب واپسی کا وقت ختم۔ ☆
343. 28:57 to qayamat aaye gi point of no return ke satah par. تو قیامت آئے گی پوائنٹ آف نو ریٹرن کے سطح پر۔ ☆
344. 29:02 qayamat jab aaye gi to point of no return ka mamla hoga woh. قیامت جب آئے گی تو پوائنٹ آف نو ریٹرن کا معاملہ ہوگا وہ۔ ☆
345. 29:05 aap lot nahi sakte. آپ لوٹ نہیں سکتے۔ ☆
346. 29:10 to mein samajhta hoon ke yeh aayat تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ آیت ☆
347. 29:15 believers ki da'wati zimmedari ko batati hai. بلیورز کی دعوتی ذمہ داری کو بتاتی ہے۔ ☆
348. 29:20 believers ki da'wati zimmedari ko. بلیورز کی دعوتی ذمہ داری کو۔ ☆
349. 29:24 ab jo log اب جو لوگ ☆
350. 29:26 da'wat ka kaam karein, دعوت کا کام کریں، ☆
351. 29:29 quran ko phailayein, Allah ke message ko logon tak pahunchayein, to un ke liye bohat bara reward hai, قرآن کو پھیلائیں، اللہ کے میسج کو لوگوں تک پہنچائیں، تو ان کے لیے بہت بڑا ریوارڈ ہے، ☆
352. 29:37 bohat bara reward hai. بہت بڑا ریوارڈ ہے۔ ☆
353. 29:39 aur is ke baad yeh hai ke jo log jaan lein aur phir bhi is ko follow na اور اس کے بعد یہ ہے کہ جو لوگ جان لیں اور پھر بھی اس کو فالو نہ ☆
354. 29:43 karein, to un ke liye bohat bari pakad hai. کریں، تو ان کے لیے بہت بڑی پکڑ ہے۔ ☆
355. 29:47 ek group ke liye bohat bara reward aur doosre logon ke liye bohat bari pakad. ایک گروپ کے لیے بہت بڑا ریوارڈ اور دوسرے لوگوں کے لیے بہت بڑی پکڑ۔ ☆
356. 29:54 yeh lamha hai. یہ لمحہ ہے۔ ☆
357. 29:56 to in riwayaton mein ko padh kar hamein in baaton ko yaad karna hai. تو ان روایتوں میں کو پڑھ کر ہمیں ان باتوں کو یاد کرنا ہے۔ ☆
358. 30:04 yeh jo aayatein quran majeed ki padhi gayi, woh hamein remind karti hain ke is ko samjho, is یہ جو آیتیں قرآن مجید کی پڑھی گئی، وہ ہمیں ریمائنڈ کرتی ہیں کہ اس کو سمجھو، اس ☆
359. 30:10 is mamle ki nazakat ko samjho. اس معاملے کی نزاکت کو سمجھو۔ ☆
360. 30:13 yeh saada baat nahi hai. یہ سادہ بات نہیں ہے۔ ☆
361. 30:16 quran mein hai ke قرآن میں ہے کہ ☆
362. 30:25 کیا تم سمجھتے ہو کہ ہم نے تم کو پیدا کیا ہے یوں ہی purposeless کیا تم سمجھتے ہو کہ ہم نے تم کو پیدا کیا ہے یوں ہی پرپس لیس ☆
363. 30:31 aur koi kya اور کوئی کیا ☆
364. 30:37 tum samajhte ho ke humne paida kiya hai insaan ko purposeless nahin تم سمجھتے ہو کہ ہم نے پیدا کیا ہے انسان کو پرپس لیس نہیں ☆
365. 30:43 insan ko Allah ke samne khada hona hai انسان کو اللہ کے سامنے کھڑا ہونا ہے ☆
366. 30:48 insan ko Allah ke samne khada hona hai aur apni zindagi ka hisab dena hai انسان کو اللہ کے سامنے کھڑا ہونا ہے اور اپنی زندگی کا حساب دینا ہے ☆
367. 30:56 jo paida kiya jo nematein dein جو پیدا کیا جو نعمتیں دیں ☆
368. 31:00 to woh is ka lazmi taqaza hai ke yeh sab ho تو وہ اس کا لازمی تقاضا ہے کہ یہ سب ہو ☆
369. 31:12 jo paida kiya Allah taala ne aur nematein dein yeh zameen di جو پیدا کیا اللہ تعالی نے اور نعمتیں دیں یہ زمین دی ☆
370. 31:18 yeh saman diya to is ka lazmi taqaza hai ke yeh یہ سامان دیا تو اس کا لازمی تقاضا ہے کہ یہ ☆
371. 31:25 yeh sab ho یہ سب ہو ☆
372. 31:28 qayamat aaye hisab kitab ho قیامت آئے حساب کتاب ہو ☆
373. 31:36 jo log sahi raste par chale جو لوگ صحیح راستے پر چلے ☆
374. 31:40 un ko reward diya jaye ان کو ریوارڈ دیا جائے ☆
375. 31:44 jo nahi chale un ko punishment diya jaye جو نہیں چلے ان کو پنشمنٹ دیا جائے ☆
376. 31:50 to main dua karta hoon ke Allah taala mujh ko aur aap ko tofeeq de ke hum تو میں دعا کرتا ہوں کہ اللہ تعالی مجھ کو اور آپ کو توفیق دے کہ ہم ☆
377. 31:59 is nazakat ko samjhein اس نزاکت کو سمجھیں ☆
378. 32:04 aur ek lamha اور ایک لمحہ ☆
379. 32:10 der kiye baghair دیر کیے بغیر ☆
380. 32:14 jo kaam hamein karna hai is kaam mein lag jayein جو کام ہمیں کرنا ہے اس کام میں لگ جائیں ☆
381. 32:17 jo duty hamari hai us duty mein hum lag jayein ek lamha bhi is mein moqa nahi ke جو ڈیوٹی ہماری ہے اس ڈیوٹی میں ہم لگ جائیں ایک لمحہ بھی اس میں موقع نہیں کہ ☆
382. 32:23 hum khoyein ek lamha khone ka waqt nahi hai ہم کھوئیں ایک لمحہ کھونے کا وقت نہیں ہے ☆
383. 32:31 aur yeh kaam jaisa ke main aksar kaha karta hoon ke hum mein shakhs ko khud planning karni اور یہ کام جیسا کہ میں اکثر کہا کرتا ہوں کہ ہم میں شخص کو خود پلاننگ کرنی ☆
384. 32:35 hai khud sochna hai ہے خود سوچنا ہے ☆
385. 32:40 ab mein shakhs ko sirf programmer banna hai tab sacha reward milega اب میں شخص کو صرف پروگرامر بننا ہے تب سچا ریوارڈ ملے گا ☆
386. 32:49 to aap ko jo aqal di hai Allah taala ne us aqal ko bharpoor istemal karna hai تو آپ کو جو عقل دی ہے اللہ تعالی نے اس عقل کو بھرپور استعمال کرنا ہے ☆
387. 32:54 jo energy di hai us ko bharpoor istemal karna hai جو انرجی دی ہے اس کو بھرپور استعمال کرنا ہے ☆
388. 33:01 aur poora apna aap ko poora اور پورا اپنا آپ کو پورا ☆
389. 33:05 yani jhonk dena hai is dawat ke kaam mein یعنی جھونک دینا ہے اس دعوت کے کام میں ☆
390. 33:09 is se kam mein samajhta hoon ke koi lafz nahi mere paas jo main اس سے کم میں سمجھتا ہوں کہ کوئی لفظ نہیں میرے پاس جو میں ☆
391. 33:16 boloon ke apne aap ko jhonk dijiye بولوں کہ اپنے آپ کو جھونک دیجئے ☆
392. 33:20 apne aap ko jhonk dijiye اپنے آپ کو جھونک دیجئے ☆
393. 33:24 to meri dua hai ke Allah taala hum sab ko tofeeq de ke hum تو میری دعا ہے کہ اللہ تعالی ہم سب کو توفیق دے کہ ہم ☆
394. 33:31 Allah ki pukar ko sunein اللہ کی پکار کو سنیں ☆
395. 33:35 aur Allah ko hum se jo matlab hai us ko hum janen اور اللہ کو ہم سے جو مطلوب ہے اس کو ہم جانیں ☆
396. 33:41 aur Allah se tofeeq اور اللہ سے توفیق ☆
397. 33:46 ke talabgar rehte hue Allah se duaen karte hue is kaam mein hum apne aap ko laga den کے طلبگار رہتے ہوئے اللہ سے دعائیں کرتے ہوئے اس کام میں ہم اپنے آپ کو لگا دیں ☆
398. 33:55 assalam o alaikum wa rehmatullahi wa barakatuh السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ ☆
399. 33:58 mein aisa samajhta tha ke in ke dil mein hamari in ke dil mein koi doubt tha is میں ایسا سمجھتا تھا کہ ان کے دل میں ہماری ان کے دل میں کوئی ڈاؤٹ تھا اس ☆
400. 34:04 waja se unhon ne Allah se kaha ke ye khan utaren taake in ke pair mein matlab istiqamat وجہ سے انہوں نے اللہ سے کہا کہ یہ خان اتاریں تاکہ ان کے پیر میں مطلب استقامت ☆
401. 34:08 aaye in ke pair jam jayen aur aur zyada mehnat se wo log kaam kar saken آئے ان کے پیر جم جائیں اور اور زیادہ محنت سے وہ لوگ کام کر سکیں ☆
402. 34:13 to is pe kaisa mera wo doubt ho ya jo bhi ho masla ye hai ke jo Allah تو اس پہ کیسا میرا وہ ڈاؤٹ ہو یا جو بھی ہو مسئلہ یہ ہے کہ جو اللہ ☆
403. 34:18 ne jawab diya tha us mein kya message hai wo dekhna hai نے جواب دیا تھا اس میں کیا میسج ہے وہ دیکھنا ہے ☆
404. 34:24 masla ye nahi ke wo مسئلہ یہ نہیں کہ وہ ☆
405. 34:28 un ke mind mein kya tha masla ye hai ke Allah ne kya jawab diya Allah ne jawab ان کے مائنڈ میں کیا تھا مسئلہ یہ ہے کہ اللہ نے کیا جواب دیا اللہ نے جواب ☆
406. 34:32 ye diya ke agar nematen is tarah zahir ki jayengi to is ke sath accountability juri hui یہ دیا کہ اگر نعمتیں اس طرح ظاہر کی جائیں گی تو اس کے ساتھ اکاؤنٹیبلٹی جڑی ہوئی ☆
407. 34:37 hai aisa nahi ke bas nematen de di jayen ek ayat hai na ke nematon ki pooch hogi ہے ایسا نہیں کہ بس نعمتیں دے دی جائیں ایک آیت ہے نا کہ نعمتوں کی پوچھ ہوگی ☆
408. 34:43 zarur to wo isi se related hai kya hai nematen nematon ki pooch hogi zarur ضرور تو وہ اسی سے ریلیٹڈ ہے کیا ہے نعمتیں نعمتوں کی پوچھ ہوگی ضرور ☆
409. 34:50 haan wo isi se related hai ہاں وہ اسی سے ریلیٹڈ ہے ☆
410. 34:59 to is is waqe ka part ye nahi hai lekin is usool ko is ke is ayat se تو اس اس واقعے کا پارٹ یہ نہیں ہے لیکن اس اصول کو اس کے اس آیت سے ☆
411. 35:07 bhi hum samajh sakte hain ke jahan nemat hai wahan pooch hai accountability hai har nemat ke sath بھی ہم سمجھ سکتے ہیں کہ جہاں نعمت ہے وہاں پوچھ ہے اکاؤنٹیبلٹی ہے ہر نعمت کے ساتھ ☆
412. 35:14 accountability hai baghair accountability ki nemat nahi hai jo log kehte hain ke right here right now to اکاؤنٹیبلٹی ہے بغیر اکاؤنٹیبلٹی کی نعمت نہیں ہے جو لوگ کہتے ہیں کہ رائٹ ہیر رائٹ ناو تو ☆
413. 35:21 is jante nahi is baat ko اس جانتے نہیں اس بات کو ☆
414. 35:24 ke jin nematon ko le kar aap chahte hain ke khoob کہ جن نعمتوں کو لے کر آپ چاہتے ہیں کہ خوب ☆
415. 35:30 yani ise enjoy karen to yahi to batana hai yani Quran ka distribution jo hai ye batana hai یعنی اسے انجوائے کریں تو یہی تو بتانا ہے یعنی قرآن کا ڈسٹریبیوشن جو ہے یہ بتانا ہے ☆
416. 35:37 ke tum samajhte ho ke nematen hain to enjoy kar lo bas ho gaya enjoy karte raho nahi کہ تم سمجھتے ہو کہ نعمتیں ہیں تو انجوائے کر لو بس ہو گیا انجوائے کرتے رہو نہیں ☆
417. 35:42 wo nematon ke sath accountability juri hui hai yahi to batana hai وہ نعمتوں کے ساتھ اکاؤنٹیبلٹی جڑی ہوئی ہے یہی تو بتانا ہے ☆
418. 35:49 maulana is cheez ki koi kahin pe wo nahi hai tafseel ke utara gaya ke nahi utara gaya مولانا اس چیز کی کوئی کہیں پہ وہ نہیں ہے تفصیل کی اتارا گیا کہ نہیں اتارا گیا ☆
419. 35:53 aap ne kaha ke shayad nahi utara gaya jo maulana dua kare isa alaihissalam ne ke is آپ نے کہا کہ شاید نہیں اتارا گیا جو مولانا دعا کری عیسی علیہ السلام نے کہ اس ☆
420. 36:00 ko khan ko utara jaye to woh kya utra phir molana jannat se dekhiye quran mein to hai کو خان کو اتارا جائے تو وہ کیا اترا پھر مولانا جنت سے دیکھیے قرآن میں تو ہے ☆
421. 36:07 nahi ke utra ji riwayat mein zyada jo qawi riwayat hai us se ke nahi utra baz riwayatein نہیں کہ اترا جی روایات میں زیادہ جو قوی روایت ہے اس سے کہ نہیں اترا بعض روایتیں ☆
422. 36:15 aisi hain ke utra lekin mein is ko sahi nahi samajhta acha jo jo zyada ایسی ہیں کہ اترا لیکن میں اس کو صحیح نہیں سمجھتا اچھا جو جو زیادہ ☆
423. 36:22 riwayatein hain woh yahi ke utra nahi روایتیں ہیں وہ یہی کہ اترا نہیں ☆
424. 36:25 jo jin baz riwayatton mein hai ke utra is ko mein sahi nahi samajhta جو جن بعض روایتوں میں ہے کہ اترا اس کو میں صحیح نہیں سمجھتا ☆
425. 36:30 quran mein nahi hai ke utra ji قرآن میں نہیں ہے کہ اترا جی ☆
426. 36:36 aur is ka dekhiye ek ek saboot yeh hai ke agar utra hota aur is ke baad zahir اور اس کا دیکھیے ایک ایک ثبوت یہ ہے کہ اگر اترا ہوتا اور اس کے بعد ظاہر ☆
427. 36:41 hai ke christian ne is ka haq to ada nahi kiya to bohat bara un ke pas pakar ہے کہ کرسچن نے اس کا حق تو ادا نہیں کیا تو بہت بڑا ان کے پاس پکڑ ☆
428. 36:46 hoti un ki to pakar kahan hui to woh flash karte rahe ہوتی ان کی تو پکڑ کہاں ہوئی تو وہ فلش کرتے رہے ☆
429. 36:51 christian to flash karte rahe کرسچن تو فلش کرتے رہے ☆
430. 36:54 to agar utra hota to christian ka mamla bohat bigar jata تو اگر اترا ہوتا تو کرسچن کا معاملہ بہت بگڑ جاتا ☆
431. 36:59 yeh na hota jo ab hai molana woh kamal kothari ji bhi dekh rahe hain pune se to یہ نہ ہوتا جو اب ہے مولانا وہ کمل کوٹھاری جی بھی دیکھ رہے ہیں پونے سے تو ☆
432. 37:05 وہ پوچھ رہے ہیں کہ which were the verses that were recited at the beginning of the lecture وہ پوچھ رہے ہیں کہ وچ وار دا ورسز دیٹ وار ریسائیٹڈ ایٹ دا بگننگ اف دا لیکچر ☆
433. 37:10 un arabi ان عربی ☆
434. 37:12 please give me the chapter number and verse number پلیز گیو می دی چیپٹر نمبر اینڈ ورس نمبر ☆
435. 37:16 chapter number chapter number panch surah maidah چیپٹر نمبر چیپٹر نمبر پانچ سورہ مائدہ ☆
436. 37:21 chapter number panch aur verse number verse number is mein batayein 112 13 14 chapter number five verse چیپٹر نمبر پانچ اور ورس نمبر ورس نمبر اس میں بتائیں 112 13 14 چیپٹر نمبر فائیو ورس ☆
437. 37:29 number 112 12 13 14 15 112 to 115 نمبر 112 12 13 14 15 112 ٹو 115 ☆
438. 37:38 dekhein quran mein aisa bohat hai دیکھیں قرآن میں ایسا بہت ہے ☆
439. 37:42 ke kuch kisi waqeay ka zikr hai to log samajhte hain ke bas ek waqeha hai yeh کہ کچھ کسی واقعے کا ذکر ہے تو لوگ سمجھتے ہیں کہ بس ایک واقعہ ہے یہ ☆
440. 37:49 nahi is waqeay ke reference mein ek principle ko bataya gaya hai yeh har jagah hai نہیں اس واقعے کے ریفرنس میں ایک پرنسپل کو بتایا گیا ہے یہ ہر جگہ ہے ☆
441. 37:56 aur yahan bhi dekhiye commentary aap padhenge to bas isi waqeay ko le kar woh is ko اور یہاں بھی دیکھیے کمنٹری آپ پڑھیں گے تو بس اسی واقعے کو لے کر وہ اس کو ☆
442. 38:02 batayenge is ka matlab halanke asal baat woh nahi hai woh woh to bator ek point of بتائیں گے اس کا مطلب حالانکہ اصل بات وہ نہیں ہے وہ وہ تو بطور ایک پوائنٹ اف ☆
443. 38:09 reference hai woh waqeha point of reference ko reference tor par hai asal baat to doosri hai woh ریفرنس ہے وہ واقعہ پوائنٹ اف ریفرنس کو ریفرنس طور پر ہے اصل بات تو دوسری ہے وہ ☆
444. 38:16 commentary wale kahein kisi commentary mein milegi nahi aap ko kyunke is is nuqte ko le samjho کمنٹری والے کہیں کسی کمنٹری میں ملے گی نہیں آپ کو کیونکہ اس اس نقطے کو لے سمجھو ☆
445. 38:21 log ke quran ek waqeay ka zikr karta hai to woh bator point of reference hota hai is لوگ کہ قرآن ایک واقعہ کا ذکر کرتا ہے تو وہ بطور پوائنٹ اف ریفرنس ہوتا ہے اس ☆
446. 38:28 ko le kar ek principal ko batana hota hai کو لے کر ایک پرنسپل کو بتانا ہوتا ہے ☆
447. 38:32 yeh hamari kitabon mein likha hua nahi hai یہ ہماری کتابوں میں لکھا ہوا نہیں ہے ☆
448. 38:36 yeh koi janta nahi یہ کوئی جانتا نہیں ☆
449. 38:38 yeh to meri kehna chahiye ke discovery hai tafseeron mein kabhi is ko explain is tareeqay se nahi یہ تو میری کہنا چاہیے کہ ڈسکوری ہے تفسیروں میں کبھی اس کو ایکسپلین اس طریقے سے نہیں ☆
450. 38:46 kia gaya kisi bhi commentary mein nahi kyunke saari commentary itni hamari arabi jo arabi commentary ki baat کیا گیا کسی بھی کمنٹری میں نہیں کیونکہ ساری کمنٹری اتنی ہماری عربی جو عربی کمنٹری کی بات ☆
451. 38:53 karta hoon mein is waqe ko le kar bas isi waqe ko batayenge کرتا ہوں میں اس واقعے کو لے کر بس اسی واقعے کو بتائیں گے ☆
452. 39:00 is ko yeh is raat ko woh nahi jante ke yeh point of reference ke tor par yeh اس کو یہ اس رات کو وہ نہیں جانتے کہ یہ پوائنٹ اف ریفرنس کے طور پر یہ ☆
453. 39:04 waqa hai asal baat kuch aur hai is is واقعہ ہے اصل بات کچھ اور ہے اس اس ☆
454. 39:09 yani commentary ka yeh tareeqa jante nahi hain woh یعنی کمنٹری کا یہ طریقہ جانتے نہیں ہیں وہ ☆
455. 39:15 is wajah se bohat hi yani asal baat jo hai woh log اس وجہ سے بہت ہی یعنی اصل بات جو ہے وہ لوگ ☆
456. 39:21 سمجھ نہیں پاتے اس کو How should we discover potential سمجھ نہیں پاتے اس کو ہاؤ شوڈ وی ڈسکور پوٹینشل ☆
457. 39:31 bhai yeh to sab se zyada asan hai apne aap hi koi aadmi ka na jaane aisa ho بھئی یہ تو سب سے زیادہ اسان ہے اپنے آپ ہی کوئی آدمی کا نہ جانے ایسا ہو ☆
458. 39:36 sakta hai apne aap ko na jaye to kiya janega phir woh sab se asan hai apne سکتا ہے اپنے آپ کو نہ جائے تو کیا جانے گا پھر وہ سب سے اسان ہے اپنے ☆
459. 39:43 aap ko janna آپ کو جاننا ☆
460. 39:47 sab se zyada asan hai apne aap ko janna cheez kiya hai ke distraction ki wajah se hum سب سے زیادہ اسان ہے اپنے آپ کو جاننا چیز کیا ہے کہ ڈسٹریکشن کی وجہ سے ہم ☆
461. 39:54 apne aap ko nahi jaan paate har waqt hum distract hotay rehte hain اپنے آپ کو نہیں جان پاتے ہر وقت ہم ڈسٹریکٹ ہوتے رہتے ہیں ☆
462. 40:02 abhi yeh misra aankhein jo hain yeh distraction ki badshahat thi distraction ki wajah se apne aap ko ابھی یہ مصرع آنکھیں جو ہیں یہ ڈسٹرکشن کی بادشاہت تھی ڈسٹرکشن کی وجہ سے اپنے آپ کو ☆
463. 40:10 discover nahi kiya tha in ko in ko mein ne kafi samjhaya to ab mashallah aap ne kuch ڈسکور نہیں کیا تھا ان کو ان کو میں نے کافی سمجھایا تو اب ماشاءاللہ آپ نے کچھ ☆
464. 40:16 discover kar liya inhon ne ڈسکور کر لیا انہوں نے ☆
465. 40:18 ki sahib ji molana sahi keh nahi sahi ji molana aap bataiye aap bataiye apna case bataiye کی صاحب جی مولانا صحیح کہ نہیں صحیح جی مولانا آپ بتائیے آپ بتائیے اپنا کیس بتائیے ☆
466. 40:26 جی میں پہلے بہت زیادہ ڈسٹریکٹڈ تھی مجھے اپنا پوٹینشل English بولیے I'm sorry جی میں پہلے بہت زیادہ ڈسٹریکٹڈ تھی مجھے اپنا پوٹینشل انگلش بولیے ایم سوری ☆
467. 40:33 Earlier I was very distracted with other worldly relations or affairs, and I could not discover my potential as to what God had prepared me for. Earlier I was very distracted with other worldly relations or affairs, and I could not discover my potential as to what God had prepared me for. ☆
468. 40:47 But now with your advice and guidance I have started believing in myself and my potential and بٹ ناؤ ود یور ایڈوائس اینڈ گائیڈنس ائی ہیو سٹارٹڈ بیلیونگ ان مائی سیلف اینڈ مائی پوٹینشل اینڈ ☆
469. 40:54 I am working on ائی ایم ورکنگ ان ☆
470. 40:57 in going forward with my nahi yeh baat hai ke nahi ke distraction jo hai wohi rokta hai ان گوئنگ فارورڈ ود مائی نہیں یہ بات ہے کہ نہیں کہ ڈسٹریکشن جو ہے وہی روکتا ہے ☆
471. 41:04 aadmi ko janne mein ke mein kiya hoon absolutely yeh sahi keh nahi sahi hai yes absolutely آدمی کو جاننے میں کہ میں کیا ہوں ایبسولیوٹلی یہ صحیح کہ نہیں صحیح ہے یس ایبسولیوٹلی ☆
472. 41:11 Maulana, up till today I had only understood the importance of doing shukr for blessings. مولانا اب ٹل ٹل ٹوڈے ائی ہیڈ اونلی انڈرسٹڈ دا امپورٹنس اف ڈوئنگ شکر فار بلیسنگ ☆
473. 41:21 Right now for the first time I understood that account. When you have blessings, you are accountable for رائٹ ناؤ فار دا فرسٹ ٹائم ائی انڈرسٹڈ دیٹ اکاؤنٹ وین یو ہیو بلیسنگز یو ار اکاؤنٹیبل فار ☆
474. 41:28 them you are responsible for them دیم یو ار ریسپانسبل فار دیم ☆
475. 41:31 تو it's doing shukr and then standing up I mean to be to be responsible for them this تو اٹس ڈوئنگ شکر اینڈ دین سٹینڈنگ اپ ائی مین ٹو بی ٹو بی ریسپانسبل فار دیم دس ☆
476. 41:40 is two point formula for blessing I realize today. از ٹو پوائنٹ فارمولا فار بلیسنگ ائی ریلائز ٹوڈے ☆
477. 41:45 yeh teesvan para jo Quran majeed ka is ki ayat hai یہ تیسواں پارہ جو قرآن مجید کا اس کی آیت ہے ☆
478. 41:51 اس کا literal translation یہ ہے کہ تم دیکھیں ڈبل تاکید اس میں ہے لا انا جی اس اس کا لٹرل ٹرانسلیشن یہ ہے کہ تم دیکھیں ڈبل تاکید اس میں ہے لا انا جی اس ☆
479. 42:00 ka tarjuma yeh hoga کا ترجمہ یہ ہوگا ☆
480. 42:02 tum se zaroor hi poocha jayega تم سے ضرور ہی پوچھا جائے گا ☆
481. 42:06 neamaton ke bare mein نعمتوں کے بارے میں ☆
482. 42:09 to nemat yani boundaries jo hain un ke sath sath jori hui hai accountability تو نعمت یعنی باؤنڈریز جو ہیں ان کے ساتھ ساتھ جڑی ہوئی ہے اکاؤنٹیبلٹی ☆
483. 42:16 یعنی نعمت جہاں ہے وہاں اکاؤنٹیبلٹی ہے تو یہ جو لوگوں نے بنایا ہے کہ right here right یعنی نعمت جہاں ہے وہاں اکاؤنٹیبلٹی ہے تو یہ جو لوگوں نے بنایا ہے کہ رائٹ ہیر رائٹ ☆
484. 42:22 Now our la yani zindagi ko enjoy karo. Woh woh unho ne dono ko alag kar diya. ناو اور لا یعنی زندگی کو انجوائے کرو وہ وہ انہوں نے دونوں کو الگ کر دیا ☆
485. 42:30 یعنی اکاؤنٹیبلٹی کو الگ کر کے باؤنڈریز کو لے لیا ہے that is against creation of God یعنی اکاؤنٹیبلٹی کو الگ کر کے باؤنڈریز کو لے لیا ہے دیٹ از اگینز کریشن اف گاڈ ☆
486. 42:39 مولانا مسلمہ آپا آپ سے جاننا چاہتی ہیں جو chapter five اور verse number 114 ہے وہ چاہ مولانا مسلمہ آپا آپ سے جاننا چاہتی ہیں جو چیپٹر فائیو اور ورس نمبر 114 ہے وہ چاہ ☆
487. 42:48 rahi hain ke aap isko explain kar dein kya kar dein Chapter 5 Verse number 114 رہی ہیں کہ آپ اس کو ایکسپلین کر دیں کیا کر دیں چیپٹر فائیو ورس نمبر 114 ☆
488. 42:55 wo explain karne ke liye request kar rahi hain musalma wahi wahi to koi aur ayat wahi ayat وہ ایکسپلین کرنے کے لیے ریکویسٹ کر رہی ہیں مسلمہ وہی وہی تو کوئی اور آیت وہی آیت ☆
489. 43:02 wahi hai wahi hai wahi hai acha وہی ہے وہی ہے وہی ہے اچھا ☆
490. 43:06 wo ayat parhiye وہ آیت پڑھیے ☆
491. 43:09 14 114 qala isa ibn maryam allahumma rabbana anzil alayna ma idatan min as-samaa'i takoonu lana 'eedan li-awwalina wa akhirina 14 114 قال عیسی ابن مریم اللہم ربنا انزل علینا مائدۃ من السماء تکون لنا عیدا لاولنا واخرنا ☆
492. 43:20 wayatan mink wa-rzukna wa anta khayr ar-raziqeen وایت منک ورزقنا وانت خیر الرازقین ☆
493. 43:24 تو بھئی اسی کو تو explain کیا ہے اب اب جو پوائنٹ رہ گیا وہ بتائیں تو جی تو بھئی اسی کو تو ایکسپلین کیا ہے اب اب جو پوائنٹ رہ گیا وہ بتائیں تو جی ☆
494. 43:29 کریں اسی کو تو ہم نے explain کیا جی اب تو یہ کہ کوئی بتائے کہ فلاں چیز کریں اسی کو تو ہم نے ایکسپلین کیا جی اب تو یہ کہ کوئی بتائے کہ فلاں چیز ☆
495. 43:34 رہ گئی تو پھر اس کو کریں مولانا کلیم صاحب نے کیا ہے question انہوں نے لکھا ہے رہ گئی تو پھر اس کو کریں مولانا کلیم صاحب نے کیا ہے کوئسچن انہوں نے لکھا ہے ☆
496. 43:39 کہ What is the importance of Khatm-ul-Quran events and the collective duas after completing the recitation of کہ واٹ از دی امپورٹنس اف ختم القرآن ایونٹس اینڈ دی کلیکٹیو دعاز افٹر کمپلیٹنگ دا ریسیٹیشن اف ☆
497. 43:49 quran in taraveeh قرآن ان تراویح ☆
498. 43:51 People here attend these duas very religiously that are lined up one after the other in different mosques. پیپل ہیر اٹینڈ دیز دعاز ویری ریلیجیسلی دیٹ ار لائنڈ اپ ون افٹر دی ادر ان ڈفرنٹ ماس ☆
499. 43:59 during da last nights of ramadan ڈیورنگ دا لاسٹ نائٹس اف رمضان ☆
500. 44:04 دیکھیں یہ سب کی سب بدعت ہے innovation. رسول اللہ کی زبان میں، صحابہ کی زبان میں یہ دیکھیں یہ سب کی سب بدعت ہے انویشن رسول اللہ کی زبان میں صحابہ کی زبان میں یہ ☆
501. 44:09 sab kuch tha hi nahi سب کچھ تھا ہی نہیں ☆
502. 44:12 kuch bhi nahi tha yeh sab yeh to baad ko yeh sab banaya aur is ka zyada dhoom کچھ بھی نہیں تھا یہ سب یہ تو بعد کو یہ سب بنایا اور اس کا زیادہ دھوم ☆
503. 44:16 abhi bhi india mein hai ابھی بھی انڈیا میں ہے ☆
504. 44:19 pakistan mein abhi bhi arab mulkon mein is ki hai magar itni dhoom nahi hai yeh sab to پاکستان میں ابھی بھی عرب ملکوں میں اس کی ہے مگر اتنی دھوم نہیں ہے یہ سب تو ☆
505. 44:27 kuch bhi nahi hai کچھ بھی نہیں ہے ☆
506. 44:29 nothing hai ab aap dekhiye نتھنگ ہے اب آپ دیکھیے ☆
507. 44:33 kitni duaein hoti hain har saal کتنی دعائیں ہوتی ہیں ہر سال ☆
508. 44:35 to qabool kyun nahi hoti تو قبول کیوں نہیں ہوتی ☆
509. 44:40 مثلا آپ بار بار دعائیں کرتے ہیں کہ number the arm shati sharm mazdaqam Israel کے بارے میں تو مثلا آپ بار بار دعائیں کرتے ہیں کہ دمبر دیارم شتی شمرم مزدقم اسرائیل کے بارے میں تو ☆
510. 44:48 wo kahan kuch bigra is ka bigra kuch bhi nahi وہ کہاں کچھ بگڑا اس کا بگڑا کچھ بھی نہیں ☆
511. 44:53 likhvane kya Allah ke is ke khilaf hai لکھوانے کیا اللہ کے اس کے خلاف ہے ☆
512. 44:58 aur hadith mein aata hai ke ek zamana aayega ke tum duaen karoge aur dua qabool اور حدیث میں آتا ہے کہ ایک زمانہ آئے گا کہ تم دعائیں کرو گے اور دعا قبول ☆
513. 45:02 nahi hogi wala yustajabu lakum ye hadith hai ek zamana aayega ke نہیں ہوگی ولا یستجاب لکم یہ حدیث ہے ایک زمانہ آئے گا کہ ☆
514. 45:10 tum duaein karoge dua qabool nahi hogi wala yastajab sab bade ghor kiya aisa kyun hoga kyunke تم دعائیں کرو گے دعا قبول نہیں ہوگی ولا یستجاب سب بڑے غور کیا ایسا کیوں ہوگا کیونکہ ☆
515. 45:17 aap duaein karenge allah ke آپ دعائیں کریں گے اللہ کے ☆
516. 45:20 scheme ke khilaf jo allah ke scheme of things hai us ke khilaf mislan aap duaein karein chahe اسکیم کے خلاف جو اللہ کے اسکیم اف تھنگز ہے اس کے خلاف مثلا آپ دعائیں کریں چاہے ☆
517. 45:27 raat din ke khuda suraj ki roshni khatm ho jaye to karte rahiye kabhi nahi khatm hogi kyunke رات دن کہ خدا سورج کی روشنی ختم ہو جائے تو کرتے رہیے کبھی نہیں ختم ہوگی کیونکہ ☆
518. 45:34 allah ki is ke khilaf hai yeh اللہ کی اس کی خلاف ہے یہ ☆
519. 45:38 to yeh duaein jo karte hain log wo allah ki is ke khilaf hoti hai allah ke is تو یہ دعائیں جو کرتے ہیں لوگ وہ اللہ کی اس کی خلاف ہوتی ہے اللہ کے اس ☆
520. 45:43 kyunke is ko is ko dawat do is ko dua dawat do کیونکہ اس کو اس کو دعوت دو اس کو دعا دعوت دو ☆
521. 45:48 yeh allah ke hawale karo is ki punishment ko allah ke hawale karo dawat do dawat do to یہ اللہ کے حوالے کرو اس کی پنشمنٹ کو اللہ کے حوالے کرو دعوت دو دعوت دو تو ☆
522. 45:54 aap agar dawat ke liye khare hon to aap ko zaroor madad hogi آپ اگر دعوت کے لیے کھڑے ہوں تو آپ کو ضرور مدد ہوگی ☆
523. 45:59 abhi hum aj mujhe maloom hua ke falasteen mein jahan ke log jante hain ke sirf wahan bomb ابھی ہم اج مجھے معلوم ہوا کہ فلسطین میں جہاں کے لوگ جانتے ہیں کہ صرف وہاں بم ☆
524. 46:06 aur gola chal raha hai kuch hamare saathi mil gaye hain arab saathi arab wahan unhon ne baqayda اور گولہ چل رہا ہے کچھ ہمارے ساتھی مل گئے ہیں عرب ساتھی عرب وہاں انہوں نے باقاعدہ ☆
525. 46:11 khol diya ek ko jisay hamare india mein sara fatima waghera ne khola hai darussalam is ka naam کھول دیا ایک کو جسے ہمارے انڈیا میں سرا فاطمہ وغیرہ نے کھولا ہے دارالسلام اس کا نام ☆
526. 46:17 hai wahan quran distribute kar rahe hain ke literature de rahe hain woh un ka abhi abhi aya ہے وہاں قرآن ڈسٹریبیوٹ کر رہے ہیں کہ لٹریچر دے رہے ہیں وہ ان کا ابھی ابھی ایا ☆
527. 46:22 ek arabi mein un ka message unhon ne likha hai ke hum aap ki faqra se poora ایک عربی میں ان کا میسج انہوں نے لکھا ہے کہ ہم آپ کی فقرہ سے پورا ☆
528. 46:30 پوری طرح اتفاق رکھتے ہیں فقرہ مطلب ہے ideology آپ کی ideology سے ہم پوری طرح agree کرتے پوری طرح اتفاق رکھتے ہیں فقرہ مطلب ہے ائیڈیالوجی آپ کی ائیڈیالوجی سے ہم پوری طرح ایگری کرتے ☆
529. 46:36 hain yeh kaam karne ka hai ہیں یہ کام کرنے کا ہے ☆
530. 46:40 to allah ke jo scheme of things hai is ke mutabiq karenge tab dua qabool hogi nahi تو اللہ کے جو اسکیم اف تھنگز ہے اس کے مطابق کریں گے تب دعا قبول ہوگی نہیں ☆
531. 46:46 dua qabool hi nahi hogi yeh matlab wala istijab lakum tum duayen karoge aur dua qabool nahi دعا قبول ہی نہیں ہوگی یہ مطلب ولا استجاب لکم تم دعائیں کرو گے اور دعا قبول نہیں ☆
532. 46:52 hogi yeh bohat hi important baat samajhne ki hai ke koi bhi dua sari dunya ke musalman mil ہوگی یہ بہت ہی امپورٹنٹ بات سمجھنے کی ہے کہ کوئی بھی دعا ساری دنیا کے مسلمان مل ☆
533. 47:01 kar karen ameen ameen ka shor machayen lekin agar allah ki jo scheme of things hai is ke کر کریں امین امین کا شور مچائیں لیکن اگر اللہ کی جو اسکیم اف تھنگز ہے اس کے ☆
534. 47:07 mutabiq khatam qabool hogi nahi to qabool nahi hogi مطابق ختم قبول ہوگی نہیں تو قبول نہیں ہوگی ☆
535. 47:11 aur falasteen ke bare mein to 60 baras se duayen ho rahi hain poore 60 saal beet gaye اور فلسطین کے بارے میں تو 60 برس سے دعائیں ہو رہی ہیں پورے 60 سال بیت گئے ☆
536. 47:15 aur kuch bhi kuch bhi nahi qabool hua اور کچھ بھی کچھ بھی نہیں قبول ہوا ☆
537. 47:21 maulana un ka ek aur question hai unhon ne poocha hai aap se can we ask sum one مولانا ان کا ایک اور کوئسچن ہے انہوں نے پوچھا ہے اپ سے کین وی اسک سم ون ☆
538. 47:27 to remember us in their duas and also sum one who is going for hajj and umrah to ٹو ریممبر اس ان دیر دعاز اینڈ السو سم ون ہو از گوئنگ فار حج اینڈ عمرہ ٹو ☆
539. 47:34 make dua there in arbah میک دعا دیر ان ار بہ ☆
540. 47:37 af yeh sab bidat اف یہ سب بدعت ☆
541. 47:41 aap sahaba ke waqiat parhiye kabhi bhi sahaba aisi dua nahi karte the اپ صحابہ کے واقعات پڑھیے کبھی بھی صحابہ ایسی دعا نہیں کرتے تھے ☆
542. 47:50 kabhi bhi nahi sirf ek waqia aata hai rasool allah ne hazrat umar se kaha tha ke کبھی بھی نہیں صرف ایک واقعہ اتا ہے رسول اللہ نے حضرت عمر سے کہا تھا کہ ☆
543. 47:57 la woh ya ya akhiya kehta hai ya akhiya la tunsana ya fi duai ka kia la لا وہ یا یا اخیا کیا کہتا ہے یا اخیا لا تنسنا یا فی دعائی کا کیا لا ☆
544. 48:05 tunsana ya la la tunsana ya akhiya fi duai ka yahi ek waqia milta hai woh to phir تنسنا یا لا لا تنسنا یا اخیا فی دعائی کا یہی ایک واقعہ ملتا ہے وہ تو پھر ☆
545. 48:14 ek woh ek arz courtesy kaha tha rasool allah ne kisi ke dua se kuch nahi ho jaye ایک وہ ایک عرض کٹسی کہا تھا رسول اللہ نے کسی کے دعا سے کچھ نہیں ہو جائے ☆
546. 48:19 ga dat was ek arz kutsi گا دیٹ واز ایک عرض کٹسی ☆
547. 48:23 warna sahaba ke darmiyan yeh ek riwaj nahi tha ke is tarah duaen karwana ورنہ صحابہ کے درمیان یہ ایک رواج نہیں تھا کہ اس طرح دعائیں کروانا ☆
548. 48:29 mein ne jo quran hadith aur sahaba ke waqiat se samjhaya woh yeh hai ke islam mein dua میں نے جو قران حدیث اور صحابہ کے واقعات سے سمجھایا وہ یہ ہے کہ اسلام میں دعا ☆
549. 48:36 karna hai dua karwana nahi hai کرنا ہے دعا کروانا نہیں ہے ☆
550. 48:40 dua karna hai dua karwana nahi hai to aj kal jo riwaj bana hua hai dua karwane ka دعا کرنا ہے دعا کروانا نہیں ہے تو اج کل جو رواج بنا ہوا ہے دعا کروانے کا ☆
551. 48:45 woh bidat hai bidat hai وہ بدعت ہے بدعت ہے ☆
552. 48:49 Maulana, this can be said because individual is in test. مولانا دس کین بی سیڈ بیکاز انڈیویجول از ان ٹیسٹ ☆
553. 48:53 that is why dua bhi individual hi kar sakta hai, collective nahi hogi. That is why دعا بھی individual ہی کر سکتا ہے، collective نہیں ہوگی۔ ☆
554. 48:58 kyunke individual. کیونکہ individual۔ ☆
555. 49:00 collective dua ki koi saboot hi nahi, rasool Allah ke haan. Collective دعا کی کوئی ثبوت ہی نہیں، رسول اللہ کے ہاں۔ ☆
556. 49:04 rasool Allah ki zindagi mein aik bhi koi saboot nahi collective dua ka. رسول اللہ کی زندگی میں ایک بھی کوئی ثبوت نہیں collective دعا کا۔ ☆
557. 49:10 yeh toh musalman nikaal rakha hai. یہ تو مسلمان نکال رکھا ہے۔ ☆
558. 49:12 wahan toh namaz hui toh bas khatam ho gayi. وہاں تو نماز ہوئی تو بس ختم ہو گئی۔ ☆
559. 49:16 yeh dua karte hain namaz ke baad. یہ دعا کرتے ہیں نماز کے بعد۔ ☆
560. 49:19 woh saabit nahi hai. وہ ثابت نہیں ہے۔ ☆
561. 49:21 aur salafi log is ko jaiz samajhte thay. اور سلفی لوگ اس کو جائز سمجھتے تھے۔ ☆
562. 49:24 sirf hanafi ka hi dua hai. صرف حنفیوں کا ہی دعا ہے۔ ☆
563. 49:27 kaisa? salafiyon ka nahi hai na? nahi. کیسا؟ سلفیوں کا نہیں ہے نا؟ نہیں۔ ☆
564. 49:30 haan, namaz ke khatam par jaise karte hain dua, woh salafiyon ka nahi hai. ہاں، نماز کے ختم پر جیسے کرتے ہیں دعا، وہ سلفیوں کا نہیں ہے۔ ☆
565. 49:36 kyunke hadith mein nahi hai aisa. کیونکہ حدیث میں نہیں ہے ایسا۔ ☆
566. 49:39 sirf hanafi ke haan sirf. صرف حنفیوں کے ہاں صرف ہے۔ ☆
567. 49:41 toh yeh sab toh bidat hain. تو یہ سب تو بدعت ہیں۔ ☆
568. 49:44 maulana, jo rasool Allah dua kara karte thay, woh woh kiya kiya tha Maulana? zaati. مولانا، جو رسول اللہ دعا کرا کرتے تھے، وہ وہ کیا کیا تھا مولانا؟ ذاتی۔ ☆
569. 49:50 dua aik aik individual kaam hai. دعا ایک ایک individual کام ہے۔ ☆
570. 49:53 apne liye dua karta hai aadmi. اپنے لیے دعا کرتا ہے آدمی۔ ☆
571. 49:55 achha, kabhi agar dua koi rasool Allah salallahu alaihi wasallam se hai toh woh arz-e-kat si اچھا، کبھی اگر دعا کوئی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہے تو وہ عرضِ کٹ سی ☆
572. 50:03 hai. ہے۔ ☆
573. 50:04 kisi aur ki dua se kisi aur ka muamla theek ho jaye, aisa impossible hai. کسی اور کی دعا سے کسی اور کا معاملہ ٹھیک ہو جائے، ایسا impossible ہے۔ ☆
574. 50:11 iska agar aisa hota, ibrahim ki dua se un ke baap islaah ho jati hai, un ki اس کا اگر ایسا ہوتا، ابراہیم کی دعا سے ان کے باپ اصلاح ہو جاتی ہے، ان کی ☆
575. 50:19 rasool Allah ki dua se un ke chacha ki islaah ho jati hai, hazrat nooh ki dua se رسول اللہ کی دعا سے ان کے چچا کی اصلاح ہو جاتی ہے، حضرت نوح کی دعا سے ☆
576. 50:26 un ke bete ki ho jati hai, hazrat nooh ki dua se un ki biwi ki ho jati ان کے بیٹے کی ہو جاتی ہے، حضرت نوح کی دعا سے ان کی بیوی کی ہو جاتی ☆
577. 50:34 hai. ہے۔ ☆
578. 50:36 yeh ho nahi sakta, yeh Allah ke is ke khilaaf hai ke dua koi aur kare, maamla kisi یہ ہو نہیں سکتا، یہ اللہ کے اس کے خلاف ہے کہ دعا کوئی اور کرے، معاملہ کسی ☆
579. 50:43 aur ko durust ho jaye. اور کو درست ہو جائے۔ ☆
580. 50:45 woh toh kahein ek aadmi milta hai, agar toh arz-e-kat se hota hai. وہ تو کہیں ایک آدمی ملتا ہے، اگر تو عرضِ کٹ سے ہوتا ہے۔ ☆
581. 50:51 woh arz-e-kat se. وہ عرضِ کٹ سے۔ ☆
582. 50:53 aur mad'u ke liye dua agar ki jaye? haan, mad'u? doctor sahib pooch rahe hain, agar mad'u ke اور مدعو کے لیے دعا اگر کی جائے؟ ہاں، مدعو؟ ڈاکٹر صاحب پوچھ رہے ہیں، اگر مدعو کے ☆
583. 51:01 liye dua kari jaye toh? mad'u ke liye dua zaroor karna chahiye, is mein toh shakk nahi hai. لیے دعا کری جائے تو؟ مدعو کے لیے دعا ضرور کرنا چاہیے، اس میں تو شک نہیں ہے۔ ☆
584. 51:09 mad'u ke liye dua rasool Allah ne bhi ki hai, woh toh bilkul sahi hai. مدعو کے لیے دعا رسول اللہ نے بھی کی ہے، وہ تو بالکل صحیح ہے۔ ☆
585. 51:15 mad'u ke liye dua, is mein mujhe ikhtilaaf nahi hai. مدعو کے لیے دعا، اس میں مجھے اختلاف نہیں ہے۔ ☆
586. 51:19 yahi ek dua saabit hai mad'u ke liye, mad'u ki islaah ke liye. یہی ایک دعا ثابت ہے مدعو کے لیے، مدعو کی اصلاح کے لیے۔ ☆
587. 51:25 yeh ek dua saabit hai. یہ ایک دعا ثابت ہے۔ ☆
588. 51:27 rabb-i-qawmi fa innahum la ya'lamoon toh mad'u ke liye dua toh saabit hai. ربّت قومي فإنهم لا يعلمون تو مدعو کے لیے دعا تو ثابت ہے۔ ☆
589. 51:33 baqi jo duayein hain, woh un ka saboot nahi koi. باقی جو دعائیں ہیں، وہ ان کا ثبوت نہیں کوئی۔ ☆
590. 51:37 maulana? haan. مولانا؟ ہاں۔ ☆
591. 51:38 mission ke liye bhi dua saabit hai. مشن کے لیے بھی دعا ثابت ہے۔ ☆
592. 51:41 haan, sahi hai. ہاں، صحیح ہے۔ ☆
593. 51:43 bilkul sahi hai. بالکل صحیح ہے۔ ☆
594. 51:44 maulana abdul basit umri ne doha se ek comment bheja hai. مولانا عبدالباسط عمری نے دوحہ سے ایک کمنٹ بھیجا ہے۔ ☆
595. 51:49 unhone likha hai ke maulana, eid se mutalliq jo baat aap ne batai, us se mujhe clarity انہوں نے لکھا ہے کہ مولانا، عید سے متعلق جو بات آپ نے بتائی، اس سے مجھے clarity ☆
596. 51:56 mili. ملی۔ ☆
597. 51:58 kyunke hamara jo nazariya hai eid ke baray mein, woh quran aur hadith ke khilaaf hai. کیونکہ ہمارا جو نظریہ ہے عید کے بارے میں، وہ قرآن اور حدیث کے خلاف ہے۔ ☆
598. 52:05 ramzan bhar mein hamein mutala-e-quran se jo cheez hasil ki, jo spirit mili, us se dekhein toh رمضان بھر میں ہمیں مطالعہ قرآن سے جو چیز حاصل کی، جو spirit ملی، اس سے دیکھیں تو ☆
599. 52:12 hamare eid ka koi talluq nahi. ہمارے عید کا کوئی تعلق نہیں۔ ☆