The Age of Deceiving Philosophies I 21 June '09 U

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:21 bismillah rahman rahim, wasallallahu alan nabiyyil kareem. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
2. 0:24 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdata min lisani yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:30 aaj ka topic hai: age of deceiving philosophies, mughalta aamez falsafon ka daur. آج کا ٹاپک ہے: ایج آف ڈیسیونگ فلاسفیز، مغالطہ آمیز فلسفوں کا دور۔ ☆
4. 0:36 hadith mein bohat si hadithain aayi hain jo batati hain ke qayamat se pehle jo zamana hoga, us حدیث میں بہت سی حدیثیں آئیں ہیں جو بتاتی ہیں کہ قیامت سے پہلے جو زمانہ ہوگا، اس ☆
5. 0:43 mein bohat se bigaad aayenge, ek ke baad ek. میں بہت سے بگاڑ آئیں گے، ایک کے بعد ایک۔ ☆
6. 0:48 lekin ek bigaad bohat hi bara jo hoga, sab se bara bigaad, yani poori human history ka sab لیکن ایک بگاڑ بہت ہی بڑا جو ہوگا، سب سے بڑا بگاڑ، یعنی پوری ہیومن ہسٹری کا سب ☆
7. 0:55 se bara bigaad, woh hoga fitna duheema. سے بڑا بگاڑ، وہ ہوگا فتنہ دھیمہ۔ ☆
8. 0:58 to hadith mein alfaaz hain ke thumma takoonu fitnatud duheymati la tada'oo ahadan min hadhil ummati illa latamtuho تو حدیث میں الفاظ ہیں کہ ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَةِ لا تَدَعُوا أَهَدًا مِنْ هٰذِه الْأُمَّةِ إِلَّا لَتَمَتْهُوا ☆
9. 1:06 latmatan. لَطْمَةً ۔ ☆
10. 1:07 is ka matlab hai ke yeh jo fitna hoga, fitna means trial, azmaish. اس کا مطلب ہے کہ یہ جو فتنہ ہوگا، فتنہ means trial، آزمائش۔ ☆
11. 1:13 duheema ke maani hote hain darkness. دھیمہ کے معنی ہوتے ہیں darkness۔ ☆
12. 1:16 to yeh fitna jo hoga, woh yeh age of total darkness hoga, age of total darkness. تو یہ فتنہ جو ہوگا، وہ یہ age of total darkness ہوگا، age of total darkness۔ ☆
13. 1:22 to yeh farmaya ke ke har ek par is ki zad padegi. تو یہ فرمایا کہ کہ ہر ایک پر اس کی زد پڑے گی۔ ☆
14. 1:28 yeh jo fitna hoga, it will hit all without any exception. یہ جو فتنہ ہوگا، it will hit all without any exception. ☆
15. 1:33 it will hit everyone without any exception. It will hit everyone without any exception. ☆
16. 1:36 to yeh bohat hi zyada serious baat hai. تو یہ بہت ہی زیادہ serious بات ہے۔ ☆
17. 1:39 isi par us waqt mujhe kuch kehna hai. اسی پر اس وقت مجھے کچھ کہنا ہے۔ ☆
18. 1:43 to dekhen, fitna duheema, jaisa ke maine arz kiya, is se murad hai total darkness ka zamana. تو دیکھیں، فتنہ دھیمہ، جیسا کہ میں نے عرض کیا، اس سے مراد ہے total darkness کا زمانہ۔ ☆
19. 1:50 yeh darkness itna barha hua hoga ke sab tak, sab ko woh apni zad mein le lega. یہ darkness اتنا بڑھا ہوا ہوگا کہ سب تک، سب کو وہ اپنی زد میں لے لے گا۔ ☆
20. 1:58 koi bachega nahin. کوئی بچے گا نہیں۔ ☆
21. 2:00 yahan tak ke jo, yahan jo farmaya ke ummat, ka matlab yeh hai ke ummat jis ke paas یہاں تک کہ جو، یہاں جو فرمایا کہ امت، کا مطلب یہ ہے کہ امت جس کے پاس ☆
22. 2:07 sachai hai, woh bhi is mein exception nahin hogi. سچائی ہے، وہ بھی اس میں exception نہیں ہوگی۔ ☆
23. 2:11 yani it will hurt including Ummah Islamiyah. یعنی it will hurt including Ummah Islamiyah. ☆
24. 2:14 It will hit including Ummah Islamiyah. It will hit including Ummah Islamiyah. ☆
25. 2:17 yani yeh fitna jo aaye ga, yeh sab ko andhere mein daal de ga, yahan tak ke jin یعنی یہ فتنہ جو آئے گا، یہ سب کو اندھیرے میں ڈال دے گا، یہاں تک کہ جن ☆
26. 2:25 ke paas sachai hai, woh bhi andhere mein chale jayen ge. کے پاس سچائی ہے، وہ بھی اندھیرے میں چلے جائیں گے۔ ☆
27. 2:29 Itni bari baat kahi gayi hai hadith mein, is par hamein sochna hai. اتنی بڑی بات کہی گئی ہے حدیث میں، اس پر ہمیں سوچنا ہے۔ ☆
28. 2:35 To jahan tak maine samjha hai is ko, is se murad hai age of deceiving philosophies. تو جہاں تک میں نے سمجھا ہے اس کو، اس سے مراد ہے age of deceiving philosophies۔ ☆
29. 2:42 Dekhein, har zamane mein log mughalta dete rahe hain, deceive karte rahe hain. دیکھیں، ہر زمانے میں لوگ مغالطہ دیتے رہے ہیں، deceive کرتے رہے ہیں۔ ☆
30. 2:48 deceive karne ka zamana kabhi aisa nahi hai ke na raha ho. deceive کرنے کا زمانہ کبھی ایسا نہیں ہے کہ نہ رہا ہو۔ ☆
31. 2:53 Lekin baad ke zamane mein jo aaye ga mughalta, woh ek aur hi, is ka, is ka bohat لیکن بعد کے زمانے میں جو آئے گا مغالطہ، وہ ایک اور ہی، اس کا، اس کا بہت ☆
32. 3:01 hi khatarnak hoga. ہی خطرناک ہوگا۔ ☆
33. 3:02 To isi ko maine kaha ke woh philosophized way mein aaye ga. تو اسی کو میں نے کہا کہ وہ philosophized way میں آئے گا۔ ☆
34. 3:08 Ab tak jo fitne the, jo mughalte the, woh saada dhang ke the. اب تک جو فتنے تھے، جو مغالطے تھے، وہ سادہ ڈھنگ کے تھے۔ ☆
35. 3:13 Ab jo aayen ge, woh bohat hi philosophized way mein hon ge, is liye is ko analysis nahi اب جو آئیں گے، وہ بہت ہی philosophized way میں ہوں گے، اس لیے اس کو analysis نہیں ☆
36. 3:21 kar paye ga aadmi. کر پائے گا آدمی۔ ☆
37. 3:23 Analysis nahi kar paye ga. Analysis نہیں کر پائے گا۔ ☆
38. 3:25 Jaise ke ek misaal mein doon ke ab se saade teen hazar saal pehle, saade teen hazar saal جیسے کہ ایک مثال میں دوں کہ اب سے ساڑھے تین ہزار سال پہلے، ساڑھے تین ہزار سال ☆
39. 3:33 pehle Egypt mein, yani Misr mein, Hazrat Musa aaye, us waqt wahan par Firon ka raaj tha, us پہلے Egypt میں، یعنی مصر میں، حضرت موسیٰ آئے، اس وقت وہاں پر فرعون کا راج تھا، اس ☆
40. 3:40 ko Pharaoh kaha jata hai, Pharaoh. کو Pharaoh کہا جاتا ہے، Pharaoh۔ ☆
41. 3:43 To Hazrat Musa ne us ke samne apni dawat pesh ki, us ne moajza manga to aap ne تو حضرت موسیٰ نے اس کے سامنے اپنی دعوت پیش کی، اس نے معجزہ مانگا تو آپ نے ☆
42. 3:51 moajza dikhaya, yani aap ki jo lathi thi, woh saanp ban gayi. معجزہ دکھایا، یعنی آپ کی جو لاٹھی تھی، وہ سانپ بن گئی۔ ☆
43. 3:56 To to Musa ka moajza jab us ne dekha to Firon kya kehta hai? Apne durbariyon se yureed تو تو موسیٰ کا معجزہ جب اس نے دیکھا تو فرعون کیا کہتا ہے؟ اپنے درباریوں سے يريد ☆
44. 4:03 an yukhrijakum min ardhikum. أن يخرجكم من أرضكم ۔ ☆
45. 4:06 Yeh Musa chahte hain ke tum ko tumhare mulk se nikal dein aur yahan qabza kar ke baith یہ موسیٰ چاہتے ہیں کہ تم کو تمہارے ملک سے نکال دیں اور یہاں قبضہ کر کے بیٹھ ☆
46. 4:13 jayen. جائیں۔ ☆
47. 4:15 Ab ghor kijiye ke yeh ek dhondhli ki baat thi, kyunke Hazrat Musa to yeh keh rahe the اب غور کیجیے کہ یہ ایک دھاندلی کی بات تھی، کیونکہ حضرت موسیٰ تو یہ کہہ رہے تھے ☆
48. 4:22 keh mein bani israel ko le kar misr jana chahta hoon, mujhe ijazat de do keh mein le کہ میں بنی اسرائیل کو لے کر مصر جانا چاہتا ہوں، مجھے اجازت دے دو کہ میں لے ☆
49. 4:30 kar jaon. کر جاؤں۔ ☆
50. 4:32 arsil ma'a bani israel. أرسل ميا بنی اسرائیل ۔ ☆
51. 4:34 unhon ne ulti baat keh di, darbariyon ko bharkane ke liye keh yeh chahte hain keh tum ko انہوں نے الٹی بات کہہ دی، درباریوں کو بھڑکانے کے لیے کہ یہ چاہتے ہیں کہ تم کو ☆
52. 4:42 is mulk se nikal dein. اس ملک سے نکال دیں۔ ☆
53. 4:44 to yeh tha saada qism ka mughalta, is ke peeche koi bohat bari philosophy nahi thi. تو یہ تھا سادہ قسم کا مغالطہ، اس کے پیچھے کوئی بہت بڑی فلاسفی نہیں تھی۔ ☆
54. 4:51 to is tarah ke mughalte hamesha log dete rahe hain, deceive karte rahe hain logon ko, hamesha. تو اس طرح کے مغالطے ہمیشہ لوگ دیتے رہے ہیں، deceive کرتے رہے ہیں لوگوں کو، ہمیشہ۔ ☆
55. 4:58 lekin yeh jo zamana hai, jo scientific zamana hai, jo development ka zamana hai, jo civilization ka zamana لیکن یہ جو زمانہ ہے، جو سائنٹیفک زمانہ ہے، جو ڈیولپمنٹ کا زمانہ ہے، جو سیویلائزیشن کا زمانہ ☆
56. 5:06 hai, is mein aisa hone wala tha keh philosophized way mein log deceive karne lage hain logon ko. ہے، اس میں ایسا ہونے والا تھا کہ philosophized way میں لوگ deceive کرنے لگے ہیں لوگوں کو۔ ☆
57. 5:13 ek poori ideology pesh karein, ek poori philosophy pesh karein keh aadmi soch na paye, aadmi is mein ایک پوری ideology پیش کریں، ایک پوری فلاسفی پیش کریں کہ آدمی سوچ نہ پائے، آدمی اس میں ☆
58. 5:21 phans kar reh jaye. پھنس کر رہ جائے۔ ☆
59. 5:23 to yeh hai woh zamana. تو یہ ہے وہ زمانہ۔ ☆
60. 5:25 is fitna-e-dahima ke bare mein mein bohat barson sochta raha hoon. اس فتنہ دھیمہ کے بارے میں میں بہت برسوں سوچتا رہا ہوں۔ ☆
61. 5:30 to mein samajhta hoon keh alamat ke taur par, symbol ke taur par mein char personality ko mein تو میں سمجھتا ہوں کہ علامت کے طور پر، symbol کے طور پر میں چار personality کو میں ☆
62. 5:38 ne liya hai. نے لیا ہے۔ ☆
63. 5:39 is mein to sankron hazaron log shamil hain is mein. اس میں تو سینکڑوں ہزاروں لوگ شامل ہیں اس میں۔ ☆
64. 5:43 lekin agar yeh batana ho keh to char fitne aur un ke char alamati naam mein kahoon ga لیکن اگر یہ بتانا ہو کہ تو چار فتنے اور ان کے چار علامتی نام میں کہوں گا ☆
65. 5:51 keh hain. کہ ہیں۔ ☆
66. 5:53 to dekhein, ek hai darwain. تو دیکھیں، ایک ہے ڈارون۔ ☆
67. 5:55 darwain jis ki death hui, yeh british scientist tha, naturalist tha british. ڈارون جس کی ڈیتھ ہوئی، یہ برٹش سائنٹسٹ تھا، نیچرلسٹ تھا برٹش۔ ☆
68. 6:00 darwain, charles darwain, us ki death hui 1882 mein, eighteen eighty-two mein. ڈارون، چارلس ڈارون، اس کی ڈیتھ ہوئی اٹھارہ سو بیاسی میں، eighteen eighty-two میں۔ ☆
69. 6:06 doosra tha germany ka karl marx, us ki death hui 1883 mein, yani eighteen eighty-three mein. دوسرا تھا جرمنی کا کارل مارکس، اس کی ڈیتھ ہوئی اٹھارہ سو تراسی میں، یعنی eighteen eighty-three میں۔ ☆
70. 6:14 teesra naam mere nazdeek hai sigmund freud ka. تیسرا نام میرے نزدیک ہے سگمن فرائیڈ کا۔ ☆
71. 6:17 yeh bhi germany ka tha. یہ بھی جرمنی کا تھا۔ ☆
72. 6:19 us ki death hui 1939 mein, nineteen thirty-nine mein. اس کی ڈیتھ ہوئی انیس سو، nineteen thirty-nine میں۔ ☆
73. 6:23 aur muslim, islam ke ki galat ta'beer dene ke maamle mein mere nazdeek jo naam hai woh abu اور مسلم، اسلام کے کی غلط تعبیر دینے کے معاملے میں میرے نزدیک جو نام ہے وہ ابو ☆
74. 6:31 ul-ala modoodi ka hai, jin ki death hui hai nineteen seventy-nine mein. العلی مودودی کا ہے، جن کی ڈیتھ ہوئی ہے nineteen seventy-nine میں۔ ☆
75. 6:36 yeh chaar aadmi hain jinhon ne ke is age ko, jis ko main deceiving age keh raha hoon, یہ چار آدمی ہیں جنہوں نے کہ اس age کو، جس کو میں deceiving age کہہ رہا ہوں، ☆
76. 6:44 age of deceiving philosophy ko pesh kiya. age of deceiving philosophy کو پیش کیا۔ ☆
77. 6:47 agarche is mein farq hai, yaani darwin, marx aur freud ne apni jo theory pesh ki to us اگرچہ اس میں فرق ہے، یعنی ڈارون، مارکس اور فرائیڈ نے اپنی جو تھیوری پیش کی تو اس ☆
78. 6:54 ke liye bohat hi scholarship thi us ke peechhe. کے لیے بہت ہی scholarship تھی اس کے پیچھے۔ ☆
79. 6:58 yaani bohat hi zyada gehre andaaz mein unhon ne is ko philosophize kiya. یعنی بہت ہی زیادہ گہرے انداز میں انہوں نے اس کو philosophize کیا۔ ☆
80. 7:04 lekin abu ul-ala modoodi aisa nahi kar sake, woh itne bade scholar nahi thay. لیکن ابو العلی مودودی ایسا نہیں کر سکے، وہ اتنے بڑے scholar نہیں تھے۔ ☆
81. 7:10 lekin musalmanon ka jo mind tha us zamane mein, to us ki wajah se bohat acceptance mil gaya لیکن مسلمانوں کا جو mind تھا اس زمانے میں، تو اس کی وجہ سے بہت acceptance مل گیا ☆
82. 7:18 un ko. ان کو۔ ☆
83. 7:19 aur ek un ko saathi mil gaye arab mein, jin ka naam tha syed qutb. اور ایک ان کو ساتھی مل گئے عرب میں، جن کا نام تھا سید قطب۔ ☆
84. 7:25 to darwin, yeh to modoodi, to abu ul-ala modoodi, syed qutb, do aadmiyon ki wajah se yeh is تو ڈارون، یہ تو مودودی، تو ابو العلی مودودی، سید قطب، دو آدمیوں کی وجہ سے یہ اس ☆
85. 7:33 zamane mein jo phaila hai, islami ka extremism, jo badhte badhte violence tak pahunch gaya hai, yahi dono زمانے میں جو پھیلا ہے، اسلامی کا extremism، جو بڑھتے بڑھتے والنس تک پہنچ گیا ہے، یہی دونوں ☆
86. 7:41 aadmi is ke basically ideologically yahi dono responsible hain, yeh dono aadmi. آدمی اس کے basically ideologically یہی دونوں responsible ہیں، یہ دونوں آدمی۔ ☆
87. 7:46 to yeh dono aadmi agarche scholarship ke e'tebaar se itne bade nahi thay, jaisa ke freud aur marx تو یہ دونوں آدمی اگرچہ scholarship کے اعتبار سے اتنے بڑے نہیں تھے، جیسا کہ فرائیڈ اور مارکس ☆
88. 7:54 aur darwin ka maamla hai. اور ڈارون کا معاملہ ہے۔ ☆
89. 7:56 lekin situation un ke liye mawaafiq thi, is liye un ko bhi popularity mil gayi. لیکن situation ان کے لیے موافق تھی، اس لیے ان کو بھی popularity مل گئی۔ ☆
90. 8:02 ab main aap ko batana chahunga ke kaise kaise hua. اب میں آپ کو بتانا چاہوں گا کہ کیسے کیسے ہوا۔ ☆
91. 8:07 darwin ko lijiye sab se pehle aap. ڈارون کو لیجیے سب سے پہلے آپ۔ ☆
92. 8:10 darwin ne kya kiya? darwin ne ek lamba safar kiya tha samundaron ke kinare aur mukhtalif qism ke ڈارون نے کیا کیا؟ ڈارون نے ایک لمبا سفر کیا تھا سمندروں کے کنارے اور مختلف قسم کے ☆
93. 8:18 jo zindagi ke namune hain us ko dekha. جو زندگی کے نمونے ہیں اس کو دیکھا۔ ☆
94. 8:21 to us ne ek theory banayi jis ko kehte hain theory of evolution ya biological evolution ya organic تو اس نے ایک تھیوری بنائی جس کو کہتے ہیں theory of evolution یا biological evolution یا organic ☆
95. 8:29 evolution. evolution۔ ☆
96. 8:30 yaani us ne yeh dikhaya ke life jo hai us ki do kitaaben hain. یعنی اس نے یہ دکھایا کہ life جو ہے اس کی دو کتابیں ہیں۔ ☆
97. 8:36 ek kitaab naam hai origin of species. ایک کتاب نام ہے origin of species۔ ☆
98. 8:39 dusri kitab ka naam hai descent of man. دوسری کتاب کا نام ہے descent of man۔ ☆
99. 8:43 to is ne yeh dikhaya ke life jo hai ek jo shuru mein life ek bani jo shayad تو اس نے یہ دکھایا کہ life جو ہے ایک جو شروع میں life ایک بنی جو شاید ☆
100. 8:51 ameba hogi woh. امیبہ ہوگی وہ۔ ☆
101. 8:52 phir is se evolutionary process ek chala jis ko is ko naam diya is ne natural selection ka. پھر اس سے evolutionary process ایک چلا جس کو اس کو نام دیا اس نے natural selection کا۔ ☆
102. 9:00 is se sari zindagi ban gai. اس سے ساری زندگی بن گئی۔ ☆
103. 9:02 yani ameba se le kar insan tak sab jo hai ek natural process ke tehat banae. یعنی امیبہ سے لے کر انسان تک سب جو ہے ایک natural process کے تحت بنائے۔ ☆
104. 9:09 is mein kisi creator ka, kisi khuda ka dakhal nahi hai. اس میں کسی creator کا، کسی خدا کا دخل نہیں ہے۔ ☆
105. 9:14 to apni kitab mein woh God ka naam leta hai darwain. تو اپنی کتاب میں وہ God کا نام لیتا ہے ڈارون۔ ☆
106. 9:19 lekin God ka naam ek samajhye ke ek originator ke taur par, ek prime mover ke taur par. لیکن God کا نام ایک سمجھئے کہ ایک originator کے طور پر، ایک prime mover کے طور پر۔ ☆
107. 9:26 ya life ka pehla form jo hai woh create karne ke taur par. یا life کا پہلا فارم جو ہے وہ create کرنے کے طور پر۔ ☆
108. 9:32 bas is ke baad khuda ka koi dakhal nahi. بس اس کے بعد خدا کا کوئی دخل نہیں۔ ☆
109. 9:36 to yahan se wahan tak natural process chala, natural selection ke zariye se yeh sab kuch hota chala تو یہاں سے وہاں تک natural process چلا، natural selection کے ذریعے سے یہ سب کچھ ہوتا چلا ☆
110. 9:43 gaya. گیا۔ ☆
111. 9:45 yeh itna zyada yani established hai yeh, is yeh theory. یہ اتنا زیادہ یعنی established ہے یہ، اس یہ تھیوری۔ ☆
112. 9:49 lekin sari duniya mein chha gai woh. لیکن ساری دنیا میں چھا گئی وہ۔ ☆
113. 9:52 sari duniya mein chha gai. ساری دنیا میں چھا گئی۔ ☆
114. 9:54 bohat aakhri had tak established theory hai. بہت آخری حد تک established تھیوری ہے۔ ☆
115. 9:57 is ka koi proof, scientific proof nahi hai. اس کا کوئی proof، scientific proof نہیں ہے۔ ☆
116. 10:01 lekin chha gai. لیکن چھا گئی۔ ☆
117. 10:02 ab dekhen ke kaise kaise nadani ki baatein ki hain in logon ne. اب دیکھیں کہ کیسے کیسے نادانی کی باتیں کی ہیں ان لوگوں نے۔ ☆
118. 10:08 jaise insan kaise bana? to mein ek zamane mein bohat kai baras tak is ki study ki thi. جیسے انسان کیسے بنا؟ تو میں ایک زمانے میں بہت کئی برس تک اس کی study کی تھی۔ ☆
119. 10:16 darwinism ki ya evolution theory ki. ڈارونزم کی یا evolution تھیوری کی۔ ☆
120. 10:18 to us zamane mein mujhe maloom hua ke india mein sirf ek hi museum hai jis ko kehte تو اس زمانے میں مجھے معلوم ہوا کہ انڈیا میں صرف ایک ہی میوزیم ہے جس کو کہتے ☆
121. 10:26 hain natural history museum. ہیں natural history میوزیم۔ ☆
122. 10:28 woh hai chandigarh mein. وہ ہے چندی گڑھ میں۔ ☆
123. 10:30 is waqt poore India mein aik hi tha natural history museum. اس وقت پورے انڈیا میں ایک ہی تھا natural history میوزیم۔ ☆
124. 10:34 ab shayad aur bhi hon. اب شاید اور بھی ہوں۔ ☆
125. 10:37 to mein wahan gaya baqaaida. تو میں وہاں گیا باقاعدہ۔ ☆
126. 10:39 wahan thehra mein aur sab dekha mein ne is ko. وہاں ٹھہرا میں اور سب دیکھا میں نے اس کو۔ ☆
127. 10:43 to mein ne books se study bhi ki aur isi ke sath ja kar ke woh museum ko تو میں نے books سے study بھی کی اور اسی کے ساتھ جا کر کے وہ میوزیم کو ☆
128. 10:51 bhi dekha. بھی دیکھا۔ ☆
129. 10:52 ab wahan par mein batata hoon kya qissa tha. اب وہاں پر میں بتاتا ہوں کیا قصہ تھا۔ ☆
130. 10:56 aik jagah wahan par tha ke aik ghoṛe ko khaṛa kar rakha tha unhon ne. ایک جگہ وہاں پر تھا کہ ایک گھوڑے کو کھڑا کر رکھا تھا انہوں نے۔ ☆
131. 11:03 do ḍhanche the. دو ڈھانچے تھے۔ ☆
132. 11:04 aik insan ka ḍhanche jo seedha khaṛa hua tha. ایک انسان کا ڈھانچہ جو سیدھا کھڑا ہوا تھا۔ ☆
133. 11:08 aik ghoṛe ka tha jo pichle paon par khaṛa hua tha. ایک گھوڑے کا تھا جو پچھلے پاؤں پر کھڑا ہوا تھا۔ ☆
134. 11:13 is ke oopar ke jo paon laṭak rahe the hath ke tareeqe se. اس کے اوپر کے جو پاؤں لٹک رہے تھے ہاتھ کے طریقے سے۔ ☆
135. 11:18 pichle dono paon par khaṛa hua tha woh. پچھلے دونوں پاؤں پر کھڑا ہوا تھا وہ۔ ☆
136. 11:22 is ko aisi aik frame bana kar ke is ko khaṛa kar diya gaya tha. اس کو ایسی ایک frame بنا کر کے اس کو کھڑا کر دیا گیا تھا۔ ☆
137. 11:28 dikhaaya gaya tha ke yeh ghoṛa jo hai wohi insan ban gaya hai. دکھایا گیا تھا کہ یہ گھوڑا جو ہے وہی انسان بن گیا ہے۔ ☆
138. 11:34 ghoṛa jo hai woh insan ban gaya hai. گھوڑا جو ہے وہ انسان بن گیا ہے۔ ☆
139. 11:37 yani aap jaante hain ke sab janwar jo hain quadruple hain. یعنی آپ جانتے ہیں کہ سب جانور جو ہیں quadruple ہیں۔ ☆
140. 11:42 chopaye hain. چوپائے ہیں۔ ☆
141. 11:43 yani four legs se chalte hain. یعنی four legs سے چلتے ہیں۔ ☆
142. 11:46 to hote hote hote aik development hua ke pichle do paon se khaṛa hone laga ḥayawan. تو ہوتے ہوتے ہوتے ایک development ہوا کہ پچھلے دو پیروں سے کھڑا ہونے لگا حیوان۔ ☆
143. 11:53 khaṛa hote hote hote phir insan ban gaya. کھڑا ہوتے ہوتے ہوتے پھر انسان بن گیا۔ ☆
144. 11:56 to is ki aik bohat hi dilchasp woh hai. تو اس کی ایک بہت ہی دلچسپ وہ ہے۔ ☆
145. 12:00 yani kitabon mein aaya hai, abhi paper mein bhi aaya hai woh. یعنی کتابوں میں آیا ہے، ابھی paper میں بھی آیا ہے وہ۔ ☆
146. 12:05 yani June fifteen ke paper mein aap dekh sakte hain, English paper hain. یعنی جون fifteen کے paper میں آپ دیکھ سکتے ہیں، انگلش paper ہیں۔ ☆
147. 12:11 June pandrah ke. جون پندرہ کے۔ ☆
148. 12:12 to is mein batate hain woh ke insaan ke jo back, peechay ki back ki haddi jo hai, تو اس میں بتاتے ہیں وہ کہ انسان کے جو back، پیچھے کی back کی ہڈی جو ہے، ☆
149. 12:20 is mein aap jantay hain ke vulnerability hai. اس میں آپ جانتے ہیں کہ vulnerability ہے۔ ☆
150. 12:23 aaj kal yeh mana jata hai ke aadmi zara sa kuch ulta ho jaye, kuch dab jaye to آج کل یہ مانا جاتا ہے کہ آدمی ذرا سا کچھ الٹا ہو جائے، کچھ دب جائے تو ☆
151. 12:31 peechay ki reedh ki haddi mein takleef ho jati hai. پیچھے کی ریڑھ کی ہڈی میں تکلیف ہو جاتی ہے۔ ☆
152. 12:35 to reedh ki haddi ko mana jata hai bohat hi vulnerable. تو ریڑھ کی ہڈی کو مانا جاتا ہے بہت ہی vulnerable۔ ☆
153. 12:40 to vulnerable kyun hai? to yeh kehte hain ke vulnerability of lower back is due to evolutionary adaptation. تو vulnerable کیوں ہے؟ تو یہ کہتے ہیں کہ vulnerability of lower back is due to evolutionary adaptation۔ ☆
154. 12:48 yani vulnerability of lower back is due to evolutionary adaptation. یعنی vulnerability of lower back is due to evolutionary adaptation۔ ☆
155. 12:52 yani jab haiwan jo hai, animal do paon par khara ho gaya, peechay ke paon par. یعنی جب حیوان جو ہے، animal دو پاؤں پر کھڑا ہو گیا، پیچھے کے پاؤں پر۔ ☆
156. 12:59 to jab chaar paon par chal raha tha to woh to vulnerable nahi tha woh. تو جب چار پاؤں پر چل رہا تھا تو وہ تو vulnerable نہیں تھا وہ۔ ☆
157. 13:05 lekin jab khara ho gaya to sara bojh aa gaya peeth ke oopar. لیکن جب کھڑا ہو گیا تو سارا بوجھ آ گیا پیٹھ کے اوپر۔ ☆
158. 13:11 to woh peeth jo hai vulnerable ho gayi aur bohat jald woh is mein koi woh ho jata تو وہ پیٹھ جو ہے vulnerable ہو گئی اور بہت جلد وہ اس میں کوئی وہ ہو جاتا ☆
159. 13:19 hai. ہے۔ ☆
160. 13:20 koi koi gharbat ho jati hai, koi kharabi aa jati hai. کوئی کوئی غربت ہو جاتی ہے، کوئی خرابی آ جاتی ہے۔ ☆
161. 13:25 yeh bilkul ahmaqana baat hai. یہ بالکل احمقانہ بات ہے۔ ☆
162. 13:27 dekhein, peeth ke jo lower back ke jo aaj kal cases aa rahe hain bohat ziyada, woh sab دیکھیں، پیٹھ کے جو lower back کے جو آج کل cases آ رہے ہیں بہت زیادہ، وہ سب ☆
163. 13:35 aaj kal aa rahe hain. آج کل آ رہے ہیں۔ ☆
164. 13:37 bees pachis saal ke andar. بیس پچیس سال کے اندر۔ ☆
165. 13:39 is se pehle hazaron saal tak yeh sab case nahi hua karte thay. اس سے پہلے ہزاروں سال تک یہ سب case نہیں ہوا کرتے تھے۔ ☆
166. 13:44 kitni bari fallacy hai yeh, fallacy. کتنی بڑی fallacy ہے یہ، fallacy۔ ☆
167. 13:47 mere bachpan mein kabhi suna bhi nahi tha ke back ka problem. میرے بچپن میں کبھی سنا بھی نہیں تھا کہ back کا problem۔ ☆
168. 13:52 back ka problem aaj kal aata hai. Back کا problem آج کل آتا ہے۔ ☆
169. 13:55 to kyun hai yeh? yeh evolution ki wajah se nahi hai yeh. تو کیوں ہے یہ؟ یہ evolution کی وجہ سے نہیں ہے یہ۔ ☆
170. 14:00 yeh comfort culture ki wajah se hai. یہ comfort culture کی وجہ سے ہے۔ ☆
171. 14:03 comfort culture. Comfort culture۔ ☆
172. 14:05 jab se yeh aaya hai, yeh touch button culture. جب سے یہ آیا ہے، یہ touch بٹن culture۔ ☆
173. 14:09 ya push button culture. یا push بٹن culture۔ ☆
174. 14:10 pehlay aaya tha push button culture. پہلے آیا تھا push بٹن culture۔ ☆
175. 14:13 keh is ko dabo to kuch hoga. کہ اس کو دباؤ تو کچھ ہوگا۔ ☆
176. 14:16 phir aap to chhonay say hota hai ab. پھر آپ تو چھونے سے ہوتا ہے اب۔ ☆
177. 14:19 ab aap aik automatic car par baithain to sirf aap ko chhoona kafi hai. اب آپ ایک automatic car پر بیٹھیں تو صرف آپ کو چھونا کافی ہے۔ ☆
178. 14:25 kuch hath ko kuch hilana nahi hai. کچھ ہاتھ کو کچھ ہلانا نہیں ہے۔ ☆
179. 14:28 mein nojwanai ki umar mein mein type karta tha woh jo pehlay zamanay ka manual typewriter hota tha, میں نوجوانی کی عمر میں میں ٹائپ کرتا تھا وہ جو پہلے زمانے کا manual typewriter ہوتا تھا، ☆
180. 14:36 is mein ungli ko marna parta tha. اس میں انگلی کو مارنا پڑتا تھا۔ ☆
181. 14:39 to ungliyon ki achi khasi exercise hoti thi. تو انگلیوں کی اچھی خاصی exercise ہوتی تھی۔ ☆
182. 14:43 ab jo computer hota hai to aap sirf chhotay hain. اب جو کمپیوٹر ہوتا ہے تو آپ صرف چھوتے ہیں۔ ☆
183. 14:47 chhotay hain aur type hota chala jata hai. چھوتے ہیں اور ٹائپ ہوتا چلا جاتا ہے۔ ☆
184. 14:50 to yeh aik hai comfort culture. تو یہ ایک ہے comfort culture۔ ☆
185. 14:53 yani kahin bhi aap ko hath ko paon ko hilana nahi parta. یعنی کہیں بھی آپ کو ہاتھ کو پاؤں کو ہلانا نہیں پڑتا۔ ☆
186. 14:58 to pehlay jo zindagi thi pehlay, woh har waqt warzish hoti rehti thi, har waqt exercise hoti rehti تو پہلے جو زندگی تھی پہلے، وہ ہر وقت ورزش ہوتی رہتی تھی، ہر وقت exercise ہوتی رہتی ☆
187. 15:06 thi. تھی۔ ☆
188. 15:07 ghar mein, bahar, kheti mein, kahin bhi. گھر میں، باہر، کھیتی میں، کہیں بھی۔ ☆
189. 15:10 hath chalta tha, paon chalta tha. ہاتھ چلتا تھا، پاؤں چلتا تھا۔ ☆
190. 15:13 har waqt warzish, har waqt warzish. ہر وقت ورزش، ہر وقت ورزش۔ ☆
191. 15:15 to asal cheez exercise na honay ki waja say yeh problem hai, na keh evolution ki waja say. تو اصل چیز exercise نہ ہونے کی وجہ سے یہ problem ہے، نہ کہ evolution کی وجہ سے۔ ☆
192. 15:23 Comfort culture nay back problem paida kar rakha hai. Comfort culture نے back problem پیدا کر رکھا ہے۔ ☆
193. 15:27 aaj kal kya hai, aadmi kuch karta hi nahi, sirf baitha hua hai aur button ko chho raha آج کل کیا ہے، آدمی کچھ کرتا ہی نہیں، صرف بیٹھا ہوا ہے اور بٹن کو چھو رہا ☆
194. 15:35 hai aur sab kuch hua chala ja raha hai. ہے اور سب کچھ ہوا چلا جا رہا ہے۔ ☆
195. 15:38 aap aeroplane bhi uratay hain to is mein kuch aap ko karna nahi parta, sirf button ko chhoona آپ اڑاپیل بھی اڑاتے ہیں تو اس میں کچھ آپ کو کرنا نہیں پڑتا، صرف بٹن کو چھونا ☆
196. 15:46 parta hai. پڑتا ہے۔ ☆
197. 15:48 computer par baithay hain to aap ko kuch karna nahi parta aap ko, koi exercise nahi hai. کمپیوٹر پر بیٹھتے ہیں تو آپ کو کچھ کرنا نہیں پڑتا آپ کو، کوئی exercise نہیں ہے۔ ☆
198. 15:55 aap ek dam aise baithe hue hain, der der tak. آپ ایک دم ایسے بیٹھے ہوئے ہیں، دیر دیر تک۔ ☆
199. 15:59 to jo cheez aai hai comfort culture ki wajah se, us ko attribute kar diya unhon ne evolutionary تو جو چیز آئی ہے comfort culture کی وجہ سے، اس کو attribute کر دیا انہوں نے evolutionary ☆
200. 16:07 adaptation ki wajah se. adaptation کی وجہ سے۔ ☆
201. 16:09 yeh ek ek banawati word hai. یہ ایک ایک بناوٹی word ہے۔ ☆
202. 16:11 There is nothing as evolutionary adaptation. There is nothing as evolutionary adaptation۔ ☆
203. 16:14 is ka koi bhi scientific proof nahi hai. اس کا کوئی بھی scientific proof نہیں ہے۔ ☆
204. 16:17 lekin is ka nuqsan kya hua dekhen. لیکن اس کا نقصان کیا ہوا دیکھیں۔ ☆
205. 16:20 bohat bara nuqsan. بہت بڑا نقصان۔ ☆
206. 16:22 nuqsan yeh hua ke God Almighty jo hamara creator hai, hamara sustainer hai, jis jo hum ko sab نقصان یہ ہوا کہ God Almighty جو ہمارا creator ہے، ہمارا sustainer ہے، جس جو ہم کو سب ☆
207. 16:29 kuch de raha hai, us se hum cut gaye. کچھ دے رہا ہے، اس سے ہم کٹ گئے۔ ☆
208. 16:33 ab sirf is ka darja kya hoga? originator ka. اب صرف اس کا درجہ کیا ہوگا؟ originator کا۔ ☆
209. 16:37 First form of life banaya is ne. First form of life بنایا اس نے۔ ☆
210. 16:40 is ke baad sab kuch nature se ho raha hai. اس کے بعد سب کچھ nature سے ہو رہا ہے۔ ☆
211. 16:44 to dua kis liye karenge aap? ibadat aap kis liye karenge aap? Khuda se mangen, kyun تو دعا کس لیے کریں گے آپ؟ عبادت آپ کس لیے کریں گے آپ؟ خدا سے مانگیں، کیوں ☆
212. 16:52 mangen ge? Khuda se mohabbat kyun karenge aap? Khuda se daren ge kyun aap? Accountability ki zaroorat مانگیں گے؟ خدا سے محبت کیوں کریں گے آپ؟ خدا سے ڈریں گے کیوں آپ؟ Accountability کی ضرورت ☆
213. 17:00 kya pesh aayegi aap ko? sab kuch jo hai eliminate ho gaya. کیا پیش آئے گی آپ کو؟ سب کچھ جو ہے eliminate ہو گیا۔ ☆
214. 17:05 to Darwin ne jo jo theory di, woh bazahir to ek naive theory thi. تو ڈارون نے جو جو تھیوری دی، وہ بظاہر تو ایک naive تھیوری تھی۔ ☆
215. 17:11 lekin woh bohat hi fatal thi, fatal. لیکن وہ بہت ہی fatal تھی، fatal۔ ☆
216. 17:14 ke poora lecture, poora poora culture badal kar rakh diya is ne. کہ پورا lecture، پورا پورا culture بدل کر رکھ دیا اس نے۔ ☆
217. 17:20 is liye aap dekhen ke aaj kal ke zamane mein koi darta hai Khuda se? na kisi ko اس لیے آپ دیکھیں کہ آج کل کے زمانے میں کوئی ڈرتا ہے خدا سے؟ نہ کسی کو ☆
218. 17:27 Khuda se dar hai? na dar hai, na mohabbat hai, na accountability hai. خدا سے ڈر ہے؟ نہ ڈر ہے، نہ محبت ہے، نہ accountability ہے۔ ☆
219. 17:33 na sachi dua hai, na sachi ibadat hai. نہ سچی دعا ہے، نہ سچی عبادت ہے۔ ☆
220. 17:36 koi sab kuch to natural process hua chala ja raha hai. کوئی سب کچھ تو natural process ہوا چلا جا رہا ہے۔ ☆
221. 17:41 to jis ko kehte hain arbi mein salat al-abd bi-rabbih. تو جس کو کہتے ہیں عربی میں صلة العبد بربہ۔ ☆
222. 17:45 bande ka talluq apne Rab se. بندے کا تعلق اپنے رب سے۔ ☆
223. 17:48 woh sab khatm ho gaya. وہ سب ختم ہو گیا۔ ☆
224. 17:50 ab to aik daur ka aik aik aik daur ka aik concept hai ke kabhi bohat billion saal اب تو ایک دور کا ایک ایک ایک دور کا ایک concept ہے کہ کبھی بہت بلین سال ☆
225. 17:58 pehlay khuda ne aik aik first form of life bana diya. پہلے خدا نے ایک ایک first form of life بنا دیا۔ ☆
226. 18:02 aik amiba bana diya. ایک امیبہ بنا دیا۔ ☆
227. 18:04 ab is ke baad sab kuch hua chala ja raha hai. اب اس کے بعد سب کچھ ہوا چلا جا رہا ہے۔ ☆
228. 18:09 bohat hi anokhay tareeqay par sab kuch hua chala ja raha hai. بہت ہی انوکھے طریقے پر سب کچھ ہوا چلا جا رہا ہے۔ ☆
229. 18:14 jaisay misaal ke tor par darwin ne aik misaal di hai ke goat jo hai kaise zarafah ban جیسے مثال کے طور پر ڈارون نے ایک مثال دی ہے کہ goat جو ہے کیسے زرافہ بن ☆
230. 18:22 gayi. گئی۔ ☆
231. 18:23 goat aur zarafah mein aik similarity hai is ke dhanchay mein. goat اور زرافہ میں ایک similarity ہے اس کے ڈھانچے میں۔ ☆
232. 18:28 to kya kaha unhon ne? ke aik goat ke chaar bachay paida hue. تو کیا کہا انہوں نے؟ کہ ایک goat کے چار بچے پیدا ہوئے۔ ☆
233. 18:34 ab chaar bachon mein kisi aik bachay ki thori si yeh neck jo thi gardan thori si lambi اب چار بچوں میں کسی ایک بچے کی تھوڑی سی یہ neck جو تھی گردن تھوڑی سی لمبی ☆
234. 18:41 thi. تھی۔ ☆
235. 18:43 to charnay ka zamana tha, woh charai karte thay log. تو چرنے کا زمانہ تھا، وہ چرائی کرتے تھے لوگ۔ ☆
236. 18:47 to neechay ka charagh jab khatm ho gaya aur oopar ka darakhton ki patiyan hi available rahin to تو نیچے کا چراغ جب ختم ہو گیا اور اوپر کا درختوں کی پتیاں ہی available رہیں تو ☆
237. 18:55 choti gardan walay sab mar gaye. چھوٹی گردن والے سب مر گئے۔ ☆
238. 18:57 ab jo lambi gardan wala tha woh oopar tak pati tod sakta tha. اب جو لمبی گردن والا تھا وہ اوپر تک پتی توڑ سکتا تھا۔ ☆
239. 19:03 to that is natural selection. تو that is natural selection۔ ☆
240. 19:05 to nature ne select kar liya is ko jo gardan dekhen lambi thi. تو nature نے select کر لیا اس کو جو گردن دیکھیں لمبی تھی۔ ☆
241. 19:11 ab phir is gardan lambi walay ke phir aur bachay paida hue. اب پھر اس گردن لمبی والے کے پھر اور بچے پیدا ہوئے۔ ☆
242. 19:16 chaar ya jitnay bhi. چار یا جتنے بھی۔ ☆
243. 19:18 to is mein kisi ki gardan thori si aur bari thi. تو اس میں کسی کی گردن تھوڑی سی اور بڑی تھی۔ ☆
244. 19:22 to phir kya hua ke thora aur oopar tak woh kha sakta tha. تو پھر کیا ہوا کہ تھوڑا اور اوپر تک وہ کھا سکتا تھا۔ ☆
245. 19:28 to neechay ke sab mar gaye. تو نیچے کے سب مر گئے۔ ☆
246. 19:30 to is tarah se generation after generation selection hota raha. تو اس طرح سے generation after generation selection ہوتا رہا۔ ☆
247. 19:35 yahan tak ke zarafah ban gaya. یہاں تک کہ زرافہ بن گیا۔ ☆
248. 19:37 ab bilkul yeh to bilkul badness hai, ahmaqana baat hai ke goat jo hai zarafah ban gayi is اب بالکل یہ تو بالکل badness ہے، احمقانہ بات ہے کہ goat جو ہے زرافہ بن گئی اس ☆
249. 19:45 tareeqay se. طریقے سے۔ ☆
250. 19:46 yeh to aik story trailer ki kahani hai. یہ تو ایک story trailer کی کہانی ہے۔ ☆
251. 19:50 pehlay zamanay mein story trailer aisay kaha karte thay. پہلے زمانے میں story trailer ایسے کہا کرتے تھے۔ ☆
252. 19:54 wohi darwain ne kiya aur sari dunya ne is ko maan liya. وہی ڈارون نے کیا اور ساری دنیا نے اس کو مان لیا۔ ☆
253. 19:59 kisi ne socha nahi ke bhai is ka scientific proof kya hai? There is no scientific proof at کسی نے سوچا نہیں کہ بھئی اس کا scientific proof کیا ہے؟ There is no scientific proof at ☆
254. 20:07 all. all۔ ☆
255. 20:08 sara guess work hai, guess work. سارا guess work ہے، guess work۔ ☆
256. 20:11 mein ne bohat parha hai evolution theory ko. میں نے بہت پڑھا ہے evolution theory کو۔ ☆
257. 20:14 sara guess work hai, koi aik bhi. سارا guess work ہے، کوئی ایک بھی۔ ☆
258. 20:17 sab kuch kya base pe hai? Similarity pe base karta hai. سب کچھ کیا base پہ ہے؟ Similarity پہ base کرتا ہے۔ ☆
259. 20:22 Similarity. Similarity۔ ☆
260. 20:23 yani goat ka dhancha similar hai zarafay ke dhanchay se. یعنی goat کا ڈھانچہ similar ہے زرافے کے ڈھانچے سے۔ ☆
261. 20:28 is liye zarafah jo hai ban gaya hai goat se. اس لیے زرافہ جو ہے بن گیا ہے goat سے۔ ☆
262. 20:32 billi ka dhancha similar hai sher se. بلی کا ڈھانچہ similar ہے شیر سے۔ ☆
263. 20:35 to billi jo hai woh sher ban gayi. تو بلی جو ہے وہ شیر بن گئی۔ ☆
264. 20:38 yeh kya? yeh to badness hai. یہ کیا؟ یہ تو badness ہے۔ ☆
265. 20:41 jab tak aap dikhayen nahi ke billi sher ban rahi hai, goat zarafah ban rahi hai, tab tak جب تک آپ دکھائیں نہیں کہ بلی شیر بن رہی ہے، goat زرافہ بن رہی ہے، تب تک ☆
266. 20:49 yeh guess yeh guess rahega. یہ guess یہ guess رہے گا۔ ☆
267. 20:51 yeh yeh story rahegi yeh. یہ یہ story رہے گی یہ۔ ☆
268. 20:54 to yeh darwain ne yeh kiya aur is ko natural selection ka naam diya. تو یہ ڈارون نے یہ کیا اور اس کو natural selection کا نام دیا۔ ☆
269. 21:00 do term use karta hai woh. دو term use کرتا ہے وہ۔ ☆
270. 21:02 Natural selection aur survival of the fittest. Natural selection اور survival of the fittest۔ ☆
271. 21:05 Natural selection aur survival of the fittest. Natural selection اور survival of the fittest۔ ☆
272. 21:08 to aik khoobsurat mein manta hoon ke is ne bohat hi aik beautiful term banaya. تو ایک خوبصورت میں مانتا ہوں کہ اس نے بہت ہی ایک beautiful term بنایا۔ ☆
273. 21:15 is is ka badshah tha darwin. اس اس کا بادشاہ تھا ڈارون۔ ☆
274. 21:17 beautiful term banane ka. Beautiful term بنانے کا۔ ☆
275. 21:19 lekin is term ke peeche kya tha? kuch bhi nahi tha. لیکن اس term کے پیچھے کیا تھا؟ کچھ بھی نہیں تھا۔ ☆
276. 21:24 is ke baad dirt check. اس کے بعد dirt check۔ ☆
277. 21:26 dirt check use hota hai bank ki istilaah mein. Dirt check use ہوتا ہے بینک کی اصطلاح میں۔ ☆
278. 21:30 agar aap ek check likhein, is par likh dein ke five thousand rupee de dein kisi ko. اگر آپ ایک چیک لکھیں، اس پر لکھ دیں کہ five thousand روپیہ دے دیں کسی کو۔ ☆
279. 21:37 aur jab woh bank mein jaye to woh kahe ke bhai is mein to ab sirf das rupee, اور جب وہ بینک میں جائے تو وہ کہے کہ بھئی اس میں تو اب صرف دس روپیہ، ☆
280. 21:45 sau rupee hai bas. سو روپیہ ہے بس۔ ☆
281. 21:46 to woh hai dirt check. تو وہ ہے dirt check۔ ☆
282. 21:49 D U D. D U D۔ ☆
283. 21:50 yaani jis check ke peeche bank mein paisa maujood na ho. یعنی جس چیک کے پیچھے بینک میں پیسہ موجود نہ ہو۔ ☆
284. 21:55 to aisa hi hai, yeh beautiful words hain jis ke liye koi yaani reality mein, real world mein تو ایسا ہی ہے، یہ beautiful words ہیں جس کے لیے کوئی یعنی reality میں، real world میں ☆
285. 22:03 is ka koi proof nahi hai. اس کا کوئی proof نہیں ہے۔ ☆
286. 22:05 yeh tha darwin ka yaani darwin ka yeh mughalta ya deception jo bhi lafz boliye aap. یہ تھا ڈارون کا یعنی ڈارون کا یہ مغالطہ یا deception جو بھی لفظ بولیے آپ۔ ☆
287. 22:12 ab aap leijiye marx ko. اب آپ لیجیے مارس کو۔ ☆
288. 22:14 karl marx. کارل مارس۔ ☆
289. 22:16 karl marx jis ki death hui hai 1883 mein. کارل مارس جس کی death ہوئی ہے اٹھارہ سو تراسی میں۔ ☆
290. 22:20 yeh germany mein paida hua, bohat hi intelligent aadmi tha, bohat intelligent. یہ جرمنی میں پیدا ہوا، بہت ہی intelligent آدمی تھا، بہت intelligent۔ ☆
291. 22:25 to is ne kya kiya? is ne ek theory banai. تو اس نے کیا کیا؟ اس نے ایک تھیوری بنائی۔ ☆
292. 22:30 jis ko kehte hain dialectical materialism. جس کو کہتے ہیں dialectical materialism۔ ☆
293. 22:32 is theory ki is ne asal nikali four bach se aur aur hegel se. اس تھیوری کی اس نے اصل نکالی فور باخ سے اور اور ہیگل سے۔ ☆
294. 22:38 to theory banai, kya theory thi? is par kitaab likhi is ne, daos capital. تو تھیوری بنائی، کیا تھیوری تھی؟ اس پر کتاب لکھی اس نے، داؤس کیپیٹل۔ ☆
295. 22:44 to bohat parha tha, bohat parha tha, bohat parha is ne. تو بہت پڑھا تھا، بہت پڑھا تھا، بہت پڑھا اس نے۔ ☆
296. 22:49 lekin jo is ne theory pesh ki woh to bilkul stupid theory thi woh. لیکن جو اس نے تھیوری پیش کی وہ تو بالکل stupid تھیوری تھی وہ۔ ☆
297. 22:55 is ne bataya ke history mein hamesha ek takraao rehta hai, takraao. اس نے بتایا کہ history میں ہمیشہ ایک ٹکراؤ رہتا ہے، ٹکراؤ۔ ☆
298. 23:00 aur insaan ko bant diya is ne exploiter aur exploited mein. اور انسان کو بانٹ دیا اس نے exploiter اور exploited میں۔ ☆
299. 23:05 kuch log exploit karte hain, kuch log exploit hote hain. کچھ لوگ exploit کرتے ہیں، کچھ لوگ exploit ہوتے ہیں۔ ☆
300. 23:09 Exploiters aur exploited. Exploiters اور exploited۔ ☆
301. 23:11 donon mein crash hota hai. دونوں میں crash ہوتا ہے۔ ☆
302. 23:13 is ko is ne ek hegel se le kar ke bohat hi beautiful naam diya. اس کو اس نے ایک ہیگل سے لے کر کے بہت ہی beautiful نام دیا۔ ☆
303. 23:19 Dialectical materialism. Dialectical materialism۔ ☆
304. 23:21 to is ne kaha ke history mein kya hota hai? Thesis, anti-thesis aur synthesis. تو اس نے کہا کہ history میں کیا ہوتا ہے؟ Thesis, anti-thesis اور synthesis۔ ☆
305. 23:27 yeh ek process hai. یہ ایک process ہے۔ ☆
306. 23:28 jaise ke is zamane mein is ne bataya ke capitalist paida hui hai. جیسے کہ اس زمانے میں اس نے بتایا کہ capitalist پیدا ہوئی ہے۔ ☆
307. 23:34 Capitalist jo hai woh thesis hai. Capitalist جو ہے وہ thesis ہے۔ ☆
308. 23:37 is ka anti-thesis kya hai? Labour class hai. اس کا anti-thesis کیا ہے؟ Labour class ہے۔ ☆
309. 23:40 ab donon mein crash hoga. اب دونوں میں crash ہوگا۔ ☆
310. 23:42 is ke baad synthesis hoga. اس کے بعد synthesis ہوگا۔ ☆
311. 23:44 aur phir woh better nizaam ban jaye ga. اور پھر وہ better نظام بن جائے گا۔ ☆
312. 23:48 to yeh ek ek poori poori history mein koi takrao hai. تو یہ ایک ایک پوری پوری history میں کوئی ٹکراؤ ہے۔ ☆
313. 23:52 Exploiters ka, exploited ka. Exploiters کا، exploited کا۔ ☆
314. 23:54 Thesis ka, anti-thesis ka. Thesis کا، anti-thesis کا۔ ☆
315. 23:56 aur phir synthesis hota rehta hai. اور پھر synthesis ہوتا رہتا ہے۔ ☆
316. 23:58 to poori life ko takrao ki life bana diya is ne. تو پوری life کو ٹکراؤ کی life بنا دیا اس نے۔ ☆
317. 24:03 is ne itna asar dala hai, Marx ne. اس نے اتنا اثر ڈالا ہے، مارس نے۔ ☆
318. 24:07 ke Galbraith ne likha jo bohat bara scholar tha America ka, mar gaya. کہ گاربریتھ نے لکھا جو بہت بڑا scholar تھا امریکہ کا، مر گیا۔ ☆
319. 24:12 Galbraith ne. گاربریتھ نے۔ ☆
320. 24:14 is ne kaha ke history mein Muhammad se bhi zyada agar kisi ne asar dala history par to اس نے کہا کہ history میں محمد سے بھی زیادہ اگر کسی نے اثر ڈالا history پر تو ☆
321. 24:21 woh Karl Marx hai. وہ کارل مارس ہے۔ ☆
322. 24:23 saari duniya ko is ne is mein is is option mein daal diya. ساری دنیا کو اس نے اس میں اس اس option میں ڈال دیا۔ ☆
323. 24:29 aur isi ka nateeja hai ke aaj aap dekhte hain har taraf takrao. اور اسی کا نتیجہ ہے کہ آج آپ دیکھتے ہیں ہر طرف ٹکراؤ۔ ☆
324. 24:34 main ek baar gaya is area mein jahan ke bihaar aur bangaal ke area mein jahan ke kohli میں ایک بار گیا اس ایریا میں جہاں کہ بہار اور بنگال کے ایریا میں جہاں کہ کوہلی ☆
325. 24:42 kaanein hain. کانیں ہیں۔ ☆
326. 24:43 sab kaanein band padi thi. سب کانیں بند پڑی تھیں۔ ☆
327. 24:46 sab band padi thi. سب بند پڑی تھیں۔ ☆
328. 24:47 to maine poocha ke yeh kya qissa hai? to wahan par yeh marxism phaila hua hai. تو میں نے پوچھا کہ یہ کیا قصہ ہے؟ تو وہاں پر یہ مارکسزم پھیلا ہوا ہے۔ ☆
329. 24:55 abhi bhi aap jaante hain ke muawza kya hai, woh marxism ka extension hai. ابھی بھی آپ جانتے ہیں کہ معاوض کیا ہے، وہ مارکسزم کا extension ہے۔ ☆
330. 25:01 to wahan par mazdoor aur aur سرمایہ دار ke jhagde mein strike, strike, strike. تو وہاں پر مزدور اور اور سرمایہ دار کے جھگڑے میں strike، strike، strike۔ ☆
331. 25:07 yani india ko koylaha bahar se mangaana pada, australia se mangaana pada. یعنی انڈیا کو کوئلہ باہر سے منگانا پڑا، آسٹریلیا سے منگانا پڑا۔ ☆
332. 25:12 kyunke mulk ke jo koyle the, woh strike ki wajah se woh kaanein band padi hui thi. کیونکہ ملک کے جو کوئلے تھے، وہ strike کی وجہ سے وہ کانیں بند پڑی ہوئی تھیں۔ ☆
333. 25:19 abhi bhi yahi haalat hai. ابھی بھی یہی حالت ہے۔ ☆
334. 25:21 to yeh jo hota hai, strike hota hai, bharat band hota hai. تو یہ جو ہوتا ہے، strike ہوتا ہے، بھارت بند ہوتا ہے۔ ☆
335. 25:26 aur aaye din jo takrao hota hai, takrao ki policy chal padi hai hamare paas. اور آئے دن جو ٹکراؤ ہوتا ہے، ٹکراؤ کی policy چل پڑی ہے ہمارے پاس۔ ☆
336. 25:33 yeh sab deen hai mars ka. یہ سب دین ہے مارس کا۔ ☆
337. 25:35 yeh dialectical materialism ka yeh extension hai. یہ dialectical materialism کا یہ extension ہے۔ ☆
338. 25:38 abhi bhi wahi role kar rahe hain jahan bhi marx waadi hain, jahan bhi leftist hain. ابھی بھی وہی role کر رہے ہیں جہاں بھی مارکس وادی ہیں، جہاں بھی leftist ہیں۔ ☆
339. 25:45 abhi bhi duniya ko unhon ne leftist aur rightist mein baant rakha hai. ابھی بھی دنیا کو انہوں نے leftist اور rightist میں بانٹ رکھا ہے۔ ☆
340. 25:51 leftist aur rightist ka takrao chal raha hai. Leftist اور rightist کا ٹکراؤ چل رہا ہے۔ ☆
341. 25:54 abhi bhi. ابھی بھی۔ ☆
342. 25:56 to yeh theory itna phaili, itna phaili. تو یہ تھیوری اتنا پھیلی، اتنا پھیلی۔ ☆
343. 25:59 takrao ki theory. ٹکراؤ کی تھیوری۔ ☆
344. 26:00 ke ek thesis aata hai, phir anti-thesis aata hai, phir synthesis hota hai. کہ ایک thesis آتا ہے، پھر anti-thesis آتا ہے، پھر synthesis ہوتا ہے۔ ☆
345. 26:06 phir ja kar ke ek ek better society banti hai. پھر جا کر کے ایک ایک better society بنتی ہے۔ ☆
346. 26:10 yeh chalta rehta hai. یہ چلتا رہتا ہے۔ ☆
347. 26:12 ek ek cycle hai. ایک ایک سائیکل ہے۔ ☆
348. 26:13 Endless cycle hai yeh. Endless سائیکل ہے یہ۔ ☆
349. 26:15 To is ka hum bhagat bhagat rahe hain. تو اس کا ہم بھگت بھگت رہے ہیں۔ ☆
350. 26:19 Yahi hua Russia mein, aap jante hain hua ke pachees billion insaan maar daale gaye Israel ke zamane یہی ہوا رشیا میں، آپ جانتے ہیں ہوا کہ پچیس بلین انسان مار ڈالے گئے اسرائیل کے زمانے ☆
351. 26:26 mein. میں۔ ☆
352. 26:28 Isi isi takrao ke nateejay mein. اسی اسی ٹکراؤ کے نتیجے میں۔ ☆
353. 26:30 Is ke baad abhi bhi aap dekhiye, agarche communist rule chand jagahon par rahe, lekin communist theory har اس کے بعد ابھی بھی آپ دیکھیے، اگرچہ communist rule چند جگہوں پر رہے، لیکن communist تھیوری ہر ☆
354. 26:38 jagah chal rahi hai. جگہ چل رہی ہے۔ ☆
355. 26:40 Jitna bhi takrao ki policy hai, jitna bhi strike hota hai, jitna bhi band hota hai, jitna bhi جتنا بھی ٹکراؤ کی policy ہے، جتنا بھی strike ہوتا ہے، جتنا بھی بند ہوتا ہے، جتنا بھی ☆
356. 26:48 yeh takrao chal raha hai, yeh human rights ke upar ke naam par jo takrao chal raha hai, یہ ٹکراؤ چل رہا ہے، یہ human rights کے اوپر کے نام پر جو ٹکراؤ چل رہا ہے، ☆
357. 26:55 woh sab isi ke deen hain. وہ سب اسی کے دین ہیں۔ ☆
358. 26:58 To yeh hai justified evil, main kahunga is ko. تو یہ ہے justified evil، میں کہوں گا اس کو۔ ☆
359. 27:02 Yaani Darwin ne bhi ek justified evil pesh ki, justified philosophy. یعنی ڈارون نے بھی ایک justified evil پیش کی، justified philosophy۔ ☆
360. 27:07 Justified philosophy of evil. Justified philosophy of evil۔ ☆
361. 27:09 Aise hi Marx ne bhi ek justified philosophy of evil pesh ki. ایسے ہی مارس نے بھی ایک justified philosophy of evil پیش کی۔ ☆
362. 27:14 Log log is ka tajziya nahi kar sake. لوگ لوگ اس کا تجزیہ نہیں کر سکے۔ ☆
363. 27:17 Mere ilm mein to koi bhi nahi hai jis ko sahi maano mein tajziya kar saka ho, na میرے علم میں تو کوئی بھی نہیں ہے جس کو صحیح معنوں میں تجزیہ کر سکا ہو، نہ ☆
364. 27:25 Darwin ka, na Marx ka, na aur doosre logon ka. ڈارون کا، نہ مارس کا، نہ اور دوسرے لوگوں کا۔ ☆
365. 27:29 Isi mein log gum hain. اسی میں لوگ گم ہیں۔ ☆
366. 27:31 Abhi tak gum hain, abhi tak. ابھی تک گم ہیں، ابھی تک۔ ☆
367. 27:34 Agarche is ka bura nateeja de kar ke bohat se log ise yaani pasand nahi karte. اگرچہ اس کا برا نتیجہ دے کر کے بہت سے لوگ اسے یعنی پسند نہیں کرتے۔ ☆
368. 27:41 Lekin analysis koi nahi kar sakta is ka. لیکن analysis کوئی نہیں کر سکتا اس کا۔ ☆
369. 27:44 Is mein ghalti kahan hai? To main ne ek kitaab likhi thi, is ka bohat pehle aap se, اس میں غلطی کہاں ہے؟ تو میں نے ایک کتاب لکھی تھی، اس کا بہت پہلے آپ سے، ☆
370. 27:52 samajhta hoon shayad chaalees saal pehle, is ka Urdu mein thi woh. سمجھتا ہوں شاید چالیس سال پہلے، اس کا اردو میں تھی وہ۔ ☆
371. 27:57 Marxism tareekh jis ko radd kar chuki hai. مارکسزم تاریخ جس کو رد کر چکی ہے۔ ☆
372. 28:00 Yaani jis ko history reject kar chuki hai. یعنی جس کو history reject کر چکی ہے۔ ☆
373. 28:04 to log mujh ko hanste the ke itna dabdaba tha is zamane mein communism ka. تو لوگ مجھ کو ہنستے تھے کہ اتنا دبدبہ تھا اس زمانے میں communism کا۔ ☆
374. 28:10 yani ek Russian empire qaim tha. یعنی ایک Russian empire قائم تھا۔ ☆
375. 28:13 woh woh tha Soviet Union qaim tha. وہ وہ تھا سوویت یونین قائم تھا۔ ☆
376. 28:16 to log hanste the ke itna zabardast dabdaba qaim ho chuka hai aur tum kehte ho ke woh تو لوگ ہنستے تھے کہ اتنا زبردست دبدبہ قائم ہو چکا ہے اور تم کہتے ہو کہ وہ ☆
377. 28:24 reject ho chuka hai? lekin aap jante hain ke aaj yani woh reject aaj woh reject ho chuka reject ہو چکا ہے؟ لیکن آپ جانتے ہیں کہ آج یعنی وہ reject آج وہ reject ہو چکا ☆
378. 28:31 hai amalan. ہے عملاً۔ ☆
379. 28:33 agarche log is ka analysis nahi kar kar paate, is liye kahin na kahin is ke residue waqe اگرچہ لوگ اس کا analysis نہیں کر کر پاتے، اس لیے کہیں نہ کہیں اس کے residue واقع ☆
380. 28:40 hain. ہیں۔ ☆
381. 28:42 to yeh tha Marx ka qissa. تو یہ تھا مارس کا قصہ۔ ☆
382. 28:45 is ke baad lijie Freud ko, Sigmund Freud. اس کے بعد لیجیے فرائیڈ کو، سگمن فرائیڈ۔ ☆
383. 28:48 yeh 1939 mein is ki death hui. یہ nineteen thirty-nine میں اس کی death ہوئی۔ ☆
384. 28:51 is ka kya nazariya tha? Sigmund Freud ka ek psychology ka expert tha yeh. اس کا کیا نظریہ تھا؟ سگمن فرائیڈ کا ایک psychology کا expert تھا یہ۔ ☆
385. 28:57 bahut bahut hi zyada intelligent aadmi tha yeh. بہت بہت ہی زیادہ intelligent آدمی تھا یہ۔ ☆
386. 29:01 is ne kya theory banai? ke desire hai insan ke desire. اس نے کیا تھیوری بنائی؟ کہ desire ہے انسان کے desire۔ ☆
387. 29:06 woh desire jo hai unchecked us ko fulfillment milna chahiye. وہ desire جو ہے unchecked اس کو fulfillment ملنا چاہیے۔ ☆
388. 29:10 kyun ke is ka talluq insan ki personality growth se hai. کیونکہ اس کا تعلق انسان کی personality growth سے ہے۔ ☆
389. 29:14 agar aap desire par check lagayenge to growth ruk jayega. اگر آپ desire پر چیک لگائیں گے تو growth رک جائے گا۔ ☆
390. 29:19 to growth ruk jayega. تو growth رک جائے گا۔ ☆
391. 29:21 itna phaila hai, itna phaila hai yeh nazariya. اتنا پھیلا ہے، اتنا پھیلا ہے یہ نظریہ۔ ☆
392. 29:25 ke desire par check na lagao. کہ desire پر چیک نہ لگاؤ۔ ☆
393. 29:27 ek dam total freedom de do aadmi ko. ایک دم total freedom دے دو آدمی کو۔ ☆
394. 29:31 mein ek martaba London mein ek sahib ke haan gaya. میں ایک مرتبہ لندن میں ایک صاحب کے ہاں گیا۔ ☆
395. 29:35 to un ke haan kitab rakhi hui thi. تو ان کے ہاں کتاب رکھی ہوئی تھی۔ ☆
396. 29:39 is mein likha hua tha ke agar tumhara bachcha agar tumhare is mein khirki mein shisha laga hua اس میں لکھا ہوا تھا کہ اگر تمہارا بچہ اگر تمہارے اس میں کھڑکی میں شیشہ لگا ہوا ☆
397. 29:46 hai, tumhara bachcha us ko todta hai, to roko mat us ko, todne do us ko. ہے، تمہارا بچہ اس کو توڑتا ہے، تو روکو مت اس کو، توڑنے دو اس کو۔ ☆
398. 29:53 kyunke agar roko ge to is ka is ka growth ruk jaye ga. کیونکہ اگر روکو گے تو اس کا اس کا growth رک جائے گا۔ ☆
399. 29:59 is ka personality ka growth ruk jaye ga. اس کا personality کا growth رک جائے گا۔ ☆
400. 30:02 yeh kitni stupid theory hai. یہ کتنی stupid تھیوری ہے۔ ☆
401. 30:04 lekin yeh itna phaila, itna phaila ke aaj sab sabhi log is se obsessed hain. لیکن یہ اتنا پھیلی، اتنا پھیلی کہ آج سب سبھی لوگ اس سے obsessed ہیں۔ ☆
402. 30:11 abhi jis ko hum kehte hain ke right here, right now, woh kya hai? isi ka extension hai ابھی جس کو ہم کہتے ہیں کہ right here، right now، وہ کیا ہے؟ اسی کا extension ہے ☆
403. 30:18 yeh. یہ۔ ☆
404. 30:20 yani jo bhi chahe insan woh kare. یعنی جو بھی چاہے انسان وہ کرے۔ ☆
405. 30:23 aur koi kisi par rok nahi, koi kisi ka woh nahi, check nahi. اور کوئی کسی پر روک نہیں، کوئی کسی کا وہ نہیں، چیک نہیں۔ ☆
406. 30:28 yani is ki aakhri had jo hai, is ko mein dekhta hoon papers mein. یعنی اس کی آخری حد جو ہے، اس کو میں دیکھتا ہوں papers میں۔ ☆
407. 30:34 Paper mein ek naya item barh gaya hai. Paper میں ایک نیا item بڑھ گیا ہے۔ ☆
408. 30:38 Vaginity on sale. Vaginity on sale۔ ☆
409. 30:39 اب غور کیجیے کہ virginity on sale۔ اب غور کیجیے کہ vaginity on sale۔ ☆
410. 30:42 yani is se bhi ziyada ahmaqana koi baat ho sakti hai? besharmi ki baat koi ho sakti یعنی اس سے بھی زیادہ احمقانہ کوئی بات ہو سکتی ہے؟ بے شرمی کی بات کوئی ہو سکتی ☆
411. 30:50 hai? yani haivanon ne bhi aisa nahi kiya tha ke vaginity on sale kiya ho. ہے؟ یعنی حیوانوں نے بھی ایسا نہیں کیا تھا کہ vaginity on sale کیا ہو۔ ☆
412. 30:57 haivanon mein jore hote hain. حیوانوں میں جوڑے ہوتے ہیں۔ ☆
413. 30:59 haivanon mein aisa nahi hai jo insanon mein aaj kal ho gaya hai. حیوانوں میں ایسا نہیں ہے جو انسانوں میں آج کل ہو گیا ہے۔ ☆
414. 31:04 yani free society hai jo ho gayi hai insanon mein. یعنی free society ہے جو ہو گئی ہے انسانوں میں۔ ☆
415. 31:09 haivanon mein aaj bhi nahi hai yeh. حیوانوں میں آج بھی نہیں ہے یہ۔ ☆
416. 31:12 haivanon mein jore jore hote hain. حیوانوں میں جوڑے جوڑے ہوتے ہیں۔ ☆
417. 31:14 اب میں paperوں پہ دیکھتا ہوں کہ virginity on sale۔ اب میں paperوں پہ دیکھتا ہوں کہ vaginity on sale۔ ☆
418. 31:18 to itna ajeeb maloom hota hai ke ke insan kahan pahunch chuka hai. تو اتنا عجیب معلوم ہوتا ہے کہ کہ انسان کہاں پہنچ چکا ہے۔ ☆
419. 31:24 hadith mein aata hai ke sharam na rahe to kuch bhi karo. حدیث میں آتا ہے کہ شرم نہ رہے تو کچھ بھی کرو۔ ☆
420. 31:29 agar sharam ho ya na rahe to kuch bhi karo. اگر شرم ہو یا نہ رہے تو کچھ بھی کرو۔ ☆
421. 31:33 to wohi hai, kuch bhi kar lein. تو وہی ہے، کچھ بھی کر لیں۔ ☆
422. 31:36 yani mein ne ek interview parha hai ek aisi ladki ka jo jis ne apni vaginity ko becha یعنی میں نے ایک انٹرویو پڑھا ہے ایک ایسی لڑکی کا جو جس نے اپنی vaginity کو بیچا ☆
423. 31:44 tha. تھا۔ ☆
424. 31:46 baqayda is ne apni interview mein bataya tha kya kya hua, kya kya hua, kya kya hua. باقاعدہ اس نے اپنی انٹرویو میں بتایا تھا کیا کیا ہوا، کیا کیا ہوا، کیا کیا ہوا۔ ☆
425. 31:53 mere paas woh paper rakha hua hai. میرے پاس وہ paper رکھا ہوا ہے۔ ☆
426. 31:56 aaj kal paper baar baar aata hai, aap dekha hoga aap ne. آج کل paper بار بار آتا ہے، آپ دیکھا ہوگا آپ نے۔ ☆
427. 32:01 toh yeh segment freud jo hai, iska yaani iska yeh qissa hai jo maine bayan تو یہ سگمنٹ فرائیڈ جو ہے، اس کا یعنی اس کا یہ قصہ ہے جو میں نے بیان ☆
428. 32:09 kiya aap ko. کیا آپ کو۔ ☆
429. 32:10 toh maine teen bayan kiye aap ko. تو میں نے تین بیان کیے آپ کو۔ ☆
430. 32:14 yaani darwin aur marx aur freud. یعنی ڈارون اور مارس اور فرائیڈ۔ ☆
431. 32:16 darwin ne insaan aur khuda ke darmiyan talluq khatm kar diya. ڈارون نے انسان اور خدا کے درمیان تعلق ختم کر دیا۔ ☆
432. 32:21 koi talluq nahi hai. کوئی تعلق نہیں ہے۔ ☆
433. 32:23 sab kuch nature se ho raha hai. سب کچھ nature سے ہو رہا ہے۔ ☆
434. 32:26 sab kuch natural selection ke zariye ho raha hai. سب کچھ natural selection کے ذریعے ہو رہا ہے۔ ☆
435. 32:30 hamare insaan se koi insaan ka khuda se koi talluq nahi hai. ہمارے انسان سے کوئی انسان کا خدا سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ ☆
436. 32:35 aap ne khuda ki ibadat karna hai, na dua karna hai, na khuda se darna hai, na accountable آپ نے خدا کی عبادت کرنا ہے، نہ دعا کرنا ہے، نہ خدا سے ڈرنا ہے، نہ accountable ☆
437. 32:42 hain aap hain, kuch bhi nahi. ہیں آپ ہیں، کچھ بھی نہیں۔ ☆
438. 32:45 doosra marx tha. دوسرا مارس تھا۔ ☆
439. 32:46 marx ne poori tareekh ko takrao ki tareekh bana diya. مارس نے پوری تاریخ کو ٹکراؤ کی تاریخ بنا دیا۔ ☆
440. 32:51 dialectical process. Dialectical process۔ ☆
441. 32:52 ke do zid paida hote hain, do opposite paida hote hain. کہ دو ضد پیدا ہوتے ہیں، دو opposite پیدا ہوتے ہیں۔ ☆
442. 32:57 jaise jaise capitalist aur labor class opposite hain. جیسے جیسے capitalist اور labor class opposite ہیں۔ ☆
443. 33:00 hamesha paida hote rahenge aur takrate rahenge. ہمیشہ پیدا ہوتے رہیں گے اور ٹکراتے رہیں گے۔ ☆
444. 33:04 sahi ke kitna yaani hawani falsafa hai yeh. صحیح کہ کتنا یعنی حیوانی فلسفہ ہے یہ۔ ☆
445. 33:08 ke insaan ke andar kabhi bhi aapas mein mohabbat na ho, aapas mein ek doosre ko ehtram na کہ انسان کے اندر کبھی بھی آپس میں محبت نہ ہو، آپس میں ایک دوسرے کو احترام نہ ☆
446. 33:15 ho. ہو۔ ☆
447. 33:17 sirf ladte rahen, ladte rahen. صرف لڑتے رہیں، لڑتے رہیں۔ ☆
448. 33:19 yeh yeh itna zabardast falsafa banaya hai marx ne ke sari duniya mein phail gaya hai woh. یہ یہ اتنا زبردست فلسفہ بنایا ہے مارس نے کہ ساری دنیا میں پھیل گیا ہے وہ۔ ☆
449. 33:26 ab main chauthe ko leta hoon jo hai yaani islam ka. اب میں چوتھے کو لیتا ہوں جو ہے یعنی اسلام کا۔ ☆
450. 33:31 is zamane mein yaad rakhiye jo jagah jahan tashaddud ho raha hai, us ke peeche direct taur par اس زمانے میں یاد رکھیے جو جگہ جہاں تشدد ہو رہا ہے، اس کے پیچھے direct طور پر ☆
451. 33:39 yani is ke responsible hain do aadmi. یعنی اس کے responsible ہیں دو آدمی۔ ☆
452. 33:42 abulehab mehdhi aur syed qutb. ابو لہب مہدی اور سید قطب۔ ☆
453. 33:44 abulehab mehdhi aur syed qutb ne kya kiya? ke quran ki galat tafsir kar ke. ابو لہب مہدی اور سید قطب نے کیا کیا؟ کہ قرآن کی غلط تفسیر کر کے۔ ☆
454. 33:51 syed qutb ki tafsir aap parh sakte hain fi zilal al-quran. سید قطب کی تفسیر آپ پڑھ سکتے ہیں فی ذلال القرآن۔ ☆
455. 33:56 aur abulehab mehdhi ki tafsir parh sakte hain tafheem al-quran. اور ابو لہب مہدی کی تفسیر پڑھ سکتے ہیں تفہیم القرآن۔ ☆
456. 34:01 puri tafsir ko unhon ne political tafsir bana diya hai. پوری تفسیر کو انہوں نے political تفسیر بنا دیا ہے۔ ☆
457. 34:05 political tafsir. Political تفسیر۔ ☆
458. 34:06 jaise mein ek misaal deta hoon aap ko. جیسے میں ایک مثال دیتا ہوں آپ کو۔ ☆
459. 34:10 ke syed qutb ki jo tafsir hai, arabi tafsir. کہ سید قطب کی جو تفسیر ہے، عربی تفسیر۔ ☆
460. 34:14 fi zilal al-quran. فی ذلال القرآن۔ ☆
461. 34:15 to quran mein surah shuara mein aur surah aaraaf mein do jagah. تو قرآن میں سورہ شعراء میں اور سورہ الاعراف میں دو جگہ۔ ☆
462. 34:20 firoun ka ek naqal hua hai ke firoun ne kaha apne darbariyon se ke moosa chahte hain ke فرعون کا ایک نقل ہوا ہے کہ فرعون نے کہا اپنے درباریوں سے کہ موسیٰ چاہتے ہیں کہ ☆
463. 34:28 tum ko tumhare mulk se nikal dein. تم کو تمہارے بل سے نکال دیں۔ ☆
464. 34:31 to is ko likha hai syed qutb sahib ne ke us ne kaha is se darbariyon se inaha تو اس کو لکھا ہے سید قطب صاحب نے کہ اس نے کہا اس سے درباریوں سے انہا ☆
465. 34:39 zahab al-sultan inaha zahab al-sultan yeh to hamari hukumat ko khatm karne ka nara hai. ذہاب السلطان انہا ذہاب السلطان یہ تو ہماری حکومت کو ختم کرنے کا نعرہ ہے۔ ☆
466. 34:45 hamari hukumat hi khatm kar dega yeh aadmi. ہماری حکومت ہی ختم کر دے گا یہ آدمی۔ ☆
467. 34:49 be dakhal kar dega hum ko hamari saltanat se. بے دخل کر دے گا ہم کو ہماری سلطنت سے۔ ☆
468. 34:53 is se ladna hai. اس سے لڑنا ہے۔ ☆
469. 34:55 halanke hazrat hazrat hazrat hazrat moosa jo the un ki dawat sirf tauheed ki thi. حالانکہ حضرت حضرت حضرت حضرت موسیٰ جو تھے ان کی دعوت صرف توحید کی تھی۔ ☆
470. 35:01 is ka politics se koi matlab hi nahi tha. اس کا politics سے کوئی مطلب ہی نہیں تھا۔ ☆
471. 35:05 aur dilchasp baat yeh hai aap dekhiye ke syed qutb ke samajh mein nahi aaya ke jab allah اور دلچسپ بات یہ ہے آپ دیکھیے کہ سید قطب کے سمجھ میں نہیں آیا کہ جب اللہ ☆
472. 35:13 taala ne madad ki hazrat moosa ki aur firoun gharaq ho gaya aur sara misr khali ho gaya. تعالیٰ نے مدد کی حضرت موسیٰ کی اور فرعون غرق ہو گیا اور سارا مصر خالی ہو گیا۔ ☆
473. 35:21 aap jante hain ke quran mein bataya gaya hai, bible mein bataya gaya hai ke firoun bhi doob آپ جانتے ہیں کہ قرآن میں بتایا گیا ہے، بائبل میں بتایا گیا ہے کہ فرعون بھی ڈوب ☆
474. 35:28 gaya aur uska lashkar bhi doob gaya. گیا اور اس کا لشکر بھی ڈوب گیا۔ ☆
475. 35:32 saari taaqat is mein khatm ho gayi. ساری طاقت اس میں ختم ہو گئی۔ ☆
476. 35:35 musa bani israel laakhon ki tadaad mein thay, woh kayi laakh ki tadaad mein thay wahan par misr موسیٰ بنی اسرائیل لاکھوں کی تعداد میں تھے، وہ کئی لاکھ کی تعداد میں تھے وہاں پر مصر ☆
477. 35:43 mein. میں۔ ☆
478. 35:44 to hazrat musa qabza kar letay misr ke oopar. تو حضرت موسیٰ قبضہ کر لیتے مصر کے اوپر۔ ☆
479. 35:48 chale gaye saraye sina mein kyun chale gaye? yaani hai agar hazrat musa ka maqsad yeh tha ke چلے گئے سرائے سینہ میں کیوں چلے گئے؟ یعنی ہے اگر حضرت موسیٰ کا مقصد یہ تھا کہ ☆
480. 35:56 misr mein firoun ko hata kar ke apni hukoomat qaim karein to jab hukoomat jab firoun hat chuka مصر میں فرعون کو ہٹا کر کے اپنی حکومت قائم کریں تو جب حکومت جب فرعون ہٹ چکا ☆
481. 36:03 tha, lashkar barbaad ho chuka tha to qabza kyun nahi kiya unhon ne? phir saraye sina mein kyun تھا، لشکر برباد ہو چکا تھا تو قبضہ کیوں نہیں کیا انہوں نے؟ پھر سرائے سینہ میں کیوں ☆
482. 36:11 chale gaye? lekin yeh farmatay hain to firoun ne kaha tha aik aik woh koi bhi shakhs aik چلے گئے؟ لیکن یہ فرماتے ہیں تو فرعون نے کہا تھا ایک ایک وہ کوئی بھی شخص ایک ☆
483. 36:19 behkanay wala jumla kehta hai, provoke karne ke liye aik aik aik sentence bolta hai. بہکانے والا جملہ کہتا ہے، provoke کرنے کے لیے ایک ایک ایک sentence بولتا ہے۔ ☆
484. 36:25 is ke sachai se koi talluq nahi hota. اس کے سچائی سے کوئی تعلق نہیں ہوتا۔ ☆
485. 36:29 to firoun ne kaha tha apne darbaariyon ko bharkaanay bharkaanay ke liye. تو فرعون نے کہا تھا اپنے درباریوں کو بھڑکانے بھڑکانے کے لیے۔ ☆
486. 36:34 woh jaanta tha ke ke firoun jaanta tha ke hazrat musa ki dawat mein koi politics nahi hai. وہ جانتا تھا کہ کہ فرعون جانتا تھا کہ حضرت موسیٰ کی دعوت میں کوئی politics نہیں ہے۔ ☆
487. 36:42 woh to aik toheed ki dawat hai. وہ تو ایک توحید کی دعوت ہے۔ ☆
488. 36:45 bharkaanay ke liye us ne kaha ke to bharkaanay ke baad jo kahi thi us ne us se بھڑکانے کے لیے اس نے کہا کہ تو بھڑکانے کے بعد جو کہی تھی اس نے اس سے ☆
489. 36:52 nikal liya syed qutb ne ke inaha zahab al sultan. نکال لیا سید قطب نے کہ انہا ذہاب السلطان۔ ☆
490. 36:56 ab ghhor kijiye ke kya musa ka jo message hai woh firoun ke paas se nikle ga ya اب غور کیجیے کہ کیا موسیٰ کا جو message ہے وہ فرعون کے پاس سے نکلے گا یا ☆
491. 37:04 khud firoun ke ya khud musa ke kalam se nikle ga? kehti hai illogical baat hai ke hazrat خود فرعون کے یا خود موسیٰ کے کلام سے نکلے گا؟ کہتی ہے illogical بات ہے کہ حضرت ☆
492. 37:12 musa ke baad message kya tha is ko nikaal rahay hain firoun ke kalam se. موسیٰ کے بعد message کیا تھا اس کو نکال رہے ہیں فرعون کے کلام سے۔ ☆
493. 37:18 woh to nikla hai ke khud hazrat musa ke kalam se. وہ تو نکلا ہے کہ خود حضرت موسیٰ کے کلام سے۔ ☆
494. 37:23 kehti hai illogical baat hai. کہتی ہے illogical بات ہے۔ ☆
495. 37:25 aur phir hazrat musa chhod ke chale gaye misr se wahan. اور پھر حضرت موسیٰ چھوڑ کے چلے گئے مصر سے وہاں۔ ☆
496. 37:30 tab bhi nahi samajh mein aaya un ke. تب بھی نہیں سمجھ میں آیا ان کے۔ ☆
497. 37:33 to yeh likha unhon ne syed qutb sahib ne. تو یہ لکھا انہوں نے سید قطب صاحب نے۔ ☆
498. 37:37 yeh poori tafseer un ki parhi aap isi qism ki baatein hain ke is ko politicize kiya unhon یہ پوری تفسیر ان کی پڑھی آپ اسی قسم کی باتیں ہیں کہ اس کو politicize کیا انہوں ☆
499. 37:45 ne tafseer ko. نے تفسیر کو۔ ☆
500. 37:46 aise abul lahab mahdi ne kiya hai. ایسے ابو لہب مہدی نے کیا ہے۔ ☆
501. 37:49 un ki tafsir padhi hai tafheem ul quran. ان کی تفسیر پڑھی ہے تفہیم القرآن۔ ☆
502. 37:52 jaise misaal ke taur par quran mein hai ke ae logon tum qist par qaim hone wale ban جیسے مثال کے طور پر قرآن میں ہے کہ اے لوگوں تم قسط پر قائم ہونے والے بن ☆
503. 38:00 jao. جاؤ۔ ☆
504. 38:01 yani qist ki pairwi karne wale ban jao. یعنی قسط کی پیروی کرنے والے بن جاؤ۔ ☆
505. 38:05 to yeh jo qawwam ka lafz hai yeh muqeem ka mubalgha nahi hai, qaim ka mubalgha hai. تو یہ جو قوام کا لفظ ہے یہ مقیم کا مبالغہ نہیں ہے، قائم کا مبالغہ ہے۔ ☆
506. 38:12 yani apne aap ko qaim kar do qist ke upar, justice ke upar. یعنی اپنے آپ کو قائم کر دو قسط کے اوپر، justice کے اوپر۔ ☆
507. 38:18 justice ko follow karne wale ban jao. Justice کو follow کرنے والے بن جاؤ۔ ☆
508. 38:21 justice ki pairwi karne wale ban jao. Justice کی پیروی کرنے والے بن جاؤ۔ ☆
509. 38:24 is ke baad kya nikaal liya unhon ne? justice ek jhanda buland karo. اس کے بعد کیا نکال لیا انہوں نے؟ Justice ایک جھنڈا بلند کرو۔ ☆
510. 38:29 justice ko duniya mein ghalib karo. Justice کو دنیا میں غالب کرو۔ ☆
511. 38:32 justice ek hukumat qaim karo sari duniya mein. Justice ایک حکومت قائم کرو ساری دنیا میں۔ ☆
512. 38:35 aap padh lijie tafheem ul quran mein. آپ پڑھ لیجیے تفہیم القرآن میں۔ ☆
513. 38:38 ab kitna stupid interpretation hai yeh. اب کتنا stupid interpretation ہے یہ۔ ☆
514. 38:40 lekin is ka nateeja kya hua? ke islam ban gaya, islam jo hai woh ban gaya subject of لیکن اس کا نتیجہ کیا ہوا؟ کہ اسلام بن گیا، اسلام جو ہے وہ بن گیا subject of ☆
515. 38:48 forceful implementation. forceful implementation۔ ☆
516. 38:49 islam jo tha, jo rasool Allah jo islam laye the woh tha subject of following. اسلام جو تھا، جو رسول اللہ جو اسلام لائے تھے وہ تھا subject of following۔ ☆
517. 38:56 pairwi karne ka mazhab ke hum khud pairwi karen. پیروی کرنے کا مذہب کہ ہم خود پیروی کریں۔ ☆
518. 39:00 jo peghambar islam ne hamein diya tha islam woh tha, woh islam jo tha subject of following tha. جو پیغمبر اسلام نے ہمیں دیا تھا اسلام وہ تھا، وہ اسلام جو تھا subject of following تھا۔ ☆
519. 39:07 yani pairwi karne ka mazhab tha woh. یعنی پیروی کرنے کا مذہب تھا وہ۔ ☆
520. 39:10 unhon ne kiya kiya sayyed qutb ne aur abul lahab mahdi ne is ko subject of informers bana انہوں نے کیا کیا سید قطب نے اور ابو لہب مہدی نے اس کو subject of informers بنا ☆
521. 39:18 diya. دیا۔ ☆
522. 39:20 subject of forceful implementation bana diya. Subject of forceful implementation بنا دیا۔ ☆
523. 39:22 yani main yeh kahunga ke yeh yani religion of flagging bana diya is ko. یعنی میں یہ کہوں گا کہ یہ یعنی religion of flagging بنا دیا اس کو۔ ☆
524. 39:29 yani mohabbat aur blessing ke deen ko religion of flagging bana diya. یعنی محبت اور blessing کے دین کو religion of flagging بنا دیا۔ ☆
525. 39:34 aap dekhen flagging ho rahi hai. آپ دیکھیں flagging ہو رہی ہے۔ ☆
526. 39:36 har jagah jahan jahan yeh nazariya phailta hai. ہر جگہ جہاں جہاں یہ نظریہ پھیلتا ہے۔ ☆
527. 39:40 kyunke woh samajhte hain ke islam ko yani bazor hamein naafiz karna hai. کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ اسلام کو یعنی بزور ہمیں نافذ کرنا ہے۔ ☆
528. 39:45 hamein is ko forceful tareeqe se naafiz karna hai. ہمیں اس کو forceful طریقے سے نافذ کرنا ہے۔ ☆
529. 39:49 isi ke liye aaj kal ladaai ho rahi hai. اسی کے لیے آج کل لڑائی ہو رہی ہے۔ ☆
530. 39:53 sab jagah yahi log lad rahe hain. سب جگہ یہی لوگ لڑ رہے ہیں۔ ☆
531. 39:56 jinke zehen mein political interpretation basa hua hai. جن کے ذہن میں political interpretation بسا ہوا ہے۔ ☆
532. 40:00 to sayyed qutb aur mahdi ne islam ka political interpretation diya. تو سید قطب اور مہدی نے اسلام کا political interpretation دیا۔ ☆
533. 40:05 to political interpretation shuru hua kahan se? Political thinking se. تو political interpretation شروع ہوا کہاں سے؟ Political thinking سے۔ ☆
534. 40:09 political thinking phir badh kar ke kya ban gayi? Extremism ban gayi. Political thinking پھر بڑھ کر کے کیا بن گئی؟ Extremism بن گئی۔ ☆
535. 40:14 phir woh kya hua? Fundamentalism bana. پھر وہ کیا ہوا؟ Fundamentalism بنا۔ ☆
536. 40:17 phir jab dekha unhone ke is se kaam nahi chal raha hai to phir military se aa پھر جب دیکھا انہوں نے کہ اس سے کام نہیں چل رہا ہے تو پھر military سے آ ☆
537. 40:24 gayi. گئی۔ ☆
538. 40:26 military se nahi bhi kaam chala to kya hua? Ke suicide bombing aa gayi. Military سے نہیں بھی کام چلا تو کیا ہوا؟ کہ suicide bombing آ گئی۔ ☆
539. 40:32 yeh sab isi khane mein jata hai. یہ سب اسی خانے میں جاتا ہے۔ ☆
540. 40:35 sab isi khane mein jata hai. سب اسی خانے میں جاتا ہے۔ ☆
541. 40:37 mein aap ko ek dilchasp misaal doon ke abu lahab mahdi sahib ki kitab hai jo bohat hi میں آپ کو ایک دلچسپ مثال دوں کہ ابو لہب مہدی صاحب کی کتاب ہے جو بہت ہی ☆
542. 40:45 markazdar kitab samjhai jati hai. مرکزدار کتاب سمجھائی جاتی ہے۔ ☆
543. 40:47 iska naam hai parda. اس کا نام ہے پردہ۔ ☆
544. 40:49 parda. پردہ۔ ☆
545. 40:51 jo maine kaha ke religion of flagging uski ek misaal is mein dekh lijiye aap. جو میں نے کہا کہ religion of flagging اس کی ایک مثال اس میں دیکھ لیجیے آپ۔ ☆
546. 40:58 to parda ke aakhir mein unhone yeh yeh likha hai ke ke chehra jo hai uska تو پردہ کے آخر میں انہوں نے یہ یہ لکھا ہے کہ کہ چہرہ جو ہے اس کا ☆
547. 41:06 chupana zaroori hai. چھپانا ضروری ہے۔ ☆
548. 41:07 auraton ke liye. عورتوں کے لیے۔ ☆
549. 41:09 auraton ko chehra jo hai chupana zaroori hai. عورتوں کو چہرہ جو ہے چھپانا ضروری ہے۔ ☆
550. 41:12 yani burqa pehanna zaroori hai. یعنی برقعہ پہننا ضروری ہے۔ ☆
551. 41:15 to wahan par woh behas karte hain. تو وہاں پر وہ بحث کرتے ہیں۔ ☆
552. 41:18 kuch log yeh kehte hain ke chehra jo hai woh satr mein shamil nahi hai. کچھ لوگ یہ کہتے ہیں کہ چہرہ جو ہے وہ سطر میں شامل نہیں ہے۔ ☆
553. 41:24 chehra chupana zaroori nahi hai. چہرہ چھپانا ضروری نہیں ہے۔ ☆
554. 41:26 to woh kehte hain ke chehra kholne ki ayat auraton ko wusat di ja sakti hai jabke samaj تو وہ کہتے ہیں کہ چہرہ کھولنے کی آیت عورتوں کو وسعت دی جا سکتی ہے جبکہ سماج ☆
555. 41:34 mein yeh halat ho jaye. میں یہ حالت ہو جائے۔ ☆
556. 41:36 itna zyada samaj jo hai yani strong ho jaye. اتنا زیادہ سماج جو ہے یعنی strong ہو جائے۔ ☆
557. 41:40 ke ek aadmi agar kisi aurat ko ghoore to pachas hath us ki aankh nikalne ke liye tayar کہ ایک آدمی اگر کسی عورت کو گھورے تو پچاس ہاتھ اس کی آنکھ نکالنے کے لیے تیار ☆
558. 41:48 ho. ہو۔ ☆
559. 41:49 aap ko shaq ho to un ki kitab ja kar dekh lijiye aap aakhir mein is ke. آپ کو شک ہو تو ان کی کتاب جا کر دیکھ لیجیے آپ آخر میں اس کے۔ ☆
560. 41:56 yani woh aisa samaj banana chahte hain ke wahan agar ek aadmi kisi aurat ke chehre ko ghoore یعنی وہ ایسا سماج بنانا چاہتے ہیں کہ وہاں اگر ایک آدمی کسی عورت کے چہرے کو گھورے ☆
561. 42:04 to pachas aadmi dauren us ki aankh nikalne ke liye. تو پچاس آدمی دوڑیں اس کی آنکھ نکالنے کے لیے۔ ☆
562. 42:08 There is religion of flagging. There is religion of flagging۔ ☆
563. 42:10 to jab aap Islam ko political interpretation denge. تو جب آپ اسلام کو political interpretation دیں گے۔ ☆
564. 42:14 Islam ko ek ek siyasi nizam batayenge. اسلام کو ایک ایک سیاسی نظام بتائیں گے۔ ☆
565. 42:18 Islam ko siyasi hukumat ka subject batayenge. اسلام کو سیاسی حکومت کا subject بتائیں گے۔ ☆
566. 42:21 Islam ka matlab yeh batayenge dunya mein aap Islami hukumat qaim karo. اسلام کا مطلب یہ بتائیں گے دنیا میں آپ اسلامی حکومت قائم کرو۔ ☆
567. 42:27 to zahir hai kuch log hukumat already kar rahe hain. تو ظاہر ہے کچھ لوگ حکومت already کر رہے ہیں۔ ☆
568. 42:31 to un se kaise nipten? Un se takrayenge takrayenge aap. تو ان سے کیسے نپٹیں؟ ان سے ٹکرا گئے ٹکرائیں گے آپ۔ ☆
569. 42:36 takrayenge to kya hoga? Pehle to aap baatein karenge takraao wali. ٹکرائیں گے تو کیا ہوگا؟ پہلے تو آپ باتیں کریں گے ٹکراؤ والی۔ ☆
570. 42:42 phir aap establish ban jayenge. پھر آپ establish بن جائیں گے۔ ☆
571. 42:44 phir aap bomb banayenge. پھر آپ بم بنائیں گے۔ ☆
572. 42:46 phir gun banayenge. پھر گن بنائیں گے۔ ☆
573. 42:48 phir aap military chalayenge. پھر آپ military چلائیں گے۔ ☆
574. 42:50 jab kuch nahi hoga, kuch nahi hoga to phir aap suicide bombing karenge. جب کچھ نہیں ہوگا، کچھ نہیں ہوگا تو پھر آپ suicide bombing کریں گے۔ ☆
575. 42:56 aap ke dimagh mein basa hua hai ke hamein hukoomat qaim karna hai. آپ کے دماغ میں بسا ہوا ہے کہ ہمیں حکومت قائم کرنا ہے۔ ☆
576. 43:02 islam ko as a political rule duniya mein bichhana chahiye. اسلام کو as اے political rule دنیا میں بچھانا چاہیے۔ ☆
577. 43:06 yeh tha fitna political interpretation ka. یہ تھا فتنہ political interpretation کا۔ ☆
578. 43:09 jis ke do khaas taur par yani bohat se is mein aur bhi is mein shareek shareek hain. جس کے دو خاص طور پر یعنی بہت سے اس میں اور بھی اس میں شریک شریک ہیں۔ ☆
579. 43:16 lekin do khaas aadmi is mein aate hain. لیکن دو خاص آدمی اس میں آتے ہیں۔ ☆
580. 43:20 arab world mein Syed Qutb aur Indian subcontinent mein Syed Abu lehab Mahdi. عرب world میں سید قطب اور انڈین subcontinent میں سید ابو لہب مہدی۔ ☆
581. 43:25 to yeh maine aap ke samne ek khulasa bayan kiya. تو یہ میں نے آپ کے سامنے ایک خلاصہ بیان کیا۔ ☆
582. 43:30 is ka ke jis daur mein hum jee rahe hain yahi hai fitna doh-e-maah. اس کا کہ جس دور میں ہم جی رہے ہیں یہی ہے فتنہ دوہے ماہ۔ ☆
583. 43:37 yahi fitna doh-e-maah hai. یہی فتنہ دوہے ماہ ہے۔ ☆
584. 43:39 yani age of total darkness. یعنی age of total darkness۔ ☆
585. 43:41 darkness ka matlab hai intellectual darkness. Darkness کا مطلب ہے intellectual darkness۔ ☆
586. 43:43 intellectual darkness. Intellectual darkness۔ ☆
587. 43:45 yani aisi aisi explanation, aisi aisi, aisi aisi yani philosophies, aisi aisi ideologies jo insaan ko bilkul bewildered یعنی ایسی ایسی explanation، ایسی ایسی، ایسی ایسی یعنی philosophies، ایسی ایسی ideologies جو انسان کو بالکل bewildered ☆
588. 43:53 kar dengi. کر دیں گے۔ ☆
589. 43:54 insaan ko insaan ko yani sochne ka rasta band kar dein. انسان کو انسان کو یعنی سوچنے کا راستہ بند کر دیں۔ ☆
590. 43:59 kyun ke analysis karne ki taqat hoti nahi kisi ke andar. کیونکہ analysis کرنے کی طاقت ہوتی نہیں کسی کے اندر۔ ☆
591. 44:03 yani yeh jo aaj kal jangla hai, ideologies ka jangla hai. یعنی یہ جو آج کل جنگل ہے، ideologies کا جنگل ہے۔ ☆
592. 44:08 aur printing press fitna doh-e-maah ke liye zaroori hai ke printing press aa chuka ho. اور printing press فتنہ دوہے ماہ کے لیے ضروری ہے کہ printing press آ چکا ہو۔ ☆
593. 44:15 yeh bhi samajh lijiyey. یہ بھی سمجھ لیجیے۔ ☆
594. 44:16 ke fitna doh-e-maah jo Rasool Allah ne farmaya tha to woh woh woh is zamane mein aane کہ فتنہ دوہے ماہ جو رسول اللہ نے فرمایا تھا تو وہ وہ وہ اس زمانے میں آنے ☆
595. 44:24 wala tha jis mein ke printing press aa chuka ho. والا تھا جس میں کہ printing press آ چکا ہو۔ ☆
596. 44:28 media aa chuka ho. میڈیا آ چکا ہو۔ ☆
597. 44:30 kyun ke jab tak printing press na aaye aap phailayein kaise apni baaton ko? pehle agar aap chahte to کیونکہ جب تک printing press نہ آئے آپ پھیلائیں کیسے اپنی باتوں کو؟ پہلے اگر آپ چاہتے تو ☆
598. 44:38 aap kaise phailate aap? sirf local taur par aap phaila sakte the. آپ کیسے پھیلاتے آپ؟ صرف local طور پر آپ پھیلا سکتے تھے۔ ☆
599. 44:43 ab to aap sari duniya mein phaila sakte hain. اب تو آپ ساری دنیا میں پھیلا سکتے ہیں۔ ☆
600. 44:47 yeh zamana aisa zamana hai ke abhi aap jante hain ke abhi jo American president Obama ki taqreer یہ زمانہ ایسا زمانہ ہے کہ ابھی آپ جانتے ہیں کہ ابھی جو امریکن president Obama کی تقریر ☆
601. 44:55 hui thi wahan se Cairo se itna zabardast woh itna well arrange thi woh ke sari dunya mein ہوئی تھی وہاں سے Cairo سے اتنا زبردست وہ اتنا well arrange تھی وہ کہ ساری دنیا میں ☆
602. 45:02 suni gayi. سنی گئی۔ ☆
603. 45:04 ain usi waqt. عین اسی وقت۔ ☆
604. 45:05 jab woh bol rahe the Hazrat university mein usi waqt sari dunya is ko suna ja raha tha جب وہ بول رہے تھے حضرت یونیورسٹی میں اسی وقت ساری دنیا اس کو سنا جا رہا تھا ☆
605. 45:13 TV par. ٹی وی پر۔ ☆
606. 45:15 aap ghor kijiye ek jagah se ek aadmi bolta hai aur sari dunya mein ghar ghar is ko آپ غور کیجیے ایک جگہ سے ایک آدمی بولتا ہے اور ساری دنیا میں گھر گھر اس کو ☆
607. 45:22 suna ja raha hai TV ke upar. سنا جا رہا ہے ٹی وی کے اوپر۔ ☆
608. 45:26 isi daur mein fitna doh-e-maah aane wala tha. اسی دور میں فتنہ دوہے ماہ آنے والا تھا۔ ☆
609. 45:30 is se pehle fitna doh-e-maah nahi aa sakta tha. اس سے پہلے فتنہ دوہے ماہ نہیں آ سکتا تھا۔ ☆
610. 45:34 to fitna doh-e-maah se murad hai woh zamana jab ke ideologies ka jangal hoga, philosophy ka jangal تو فتنہ دوہے ماہ سے مراد ہے وہ زمانہ جب کہ ideologies کا جنگل ہوگا، philosophy کا جنگل ☆
611. 45:42 hoga, interpretation ka jangal hoga aur koi analysis nahi kar payega is ka. ہوگا، interpretation کا جنگل ہوگا اور کوئی analysis نہیں کر پائے گا اس کا۔ ☆
612. 45:48 to yeh hai woh fitna. تو یہ ہے وہ فتنہ۔ ☆
613. 45:50 to Allah taala ne hamara jo mission hai is mission khara kiya Allah taala ne is mun ko تو اللہ تعالیٰ نے ہمارا جو mission ہے اس mission کھڑا کیا اللہ تعالیٰ نے اس من کو ☆
614. 45:57 mein to isi ke liye khara kiya. میں تو اسی کے لیے کھڑا کیا۔ ☆
615. 46:00 hamara jo mission hai woh mission isi liye khara hua hai ke fitna doh-e-maah ko khola jaye. ہمارا جو mission ہے وہ mission اسی لیے کھڑا ہوا ہے کہ فتنہ دوہے ماہ کو کھولا جائے۔ ☆
616. 46:08 is ko expose kiya jaye. اس کو expose کیا جائے۔ ☆
617. 46:10 is ka analysis kiya jaye. اس کا analysis کیا جائے۔ ☆
618. 46:12 logon ko bataya jaye ke sachai kya hai. لوگوں کو بتایا جائے کہ سچائی کیا ہے۔ ☆
619. 46:16 to Khuda ke fazl se aaj aap jante hain ke is mission ke tehat bohat kaafi kitaben tayar تو خدا کے فضل سے آج آپ جانتے ہیں کہ اس mission کے تحت بہت کافی کتابیں تیار ☆
620. 46:24 ho chuki hain. ہو چکی ہیں۔ ☆
621. 46:25 Literature tayar ho chuka hai. Literature تیار ہو چکا ہے۔ ☆
622. 46:27 bohat kaafi. بہت کافی۔ ☆
623. 46:29 Quran ka translation bhi abhi maujood nahi tha. قرآن کا translation بھی ابھی موجود نہیں تھا۔ ☆
624. 46:32 jo maujood the translation Quran ved ke English zuban mein taqreeban pachis se zyada translation woh sab mein جو موجود تھے translation قرآن وید کے انگلش زبان میں تقریباً پچیس سے زیادہ translation وہ سب میں ☆
625. 46:40 confusion tha. confusion تھا۔ ☆
626. 46:41 clarity nahi thi. Clarity نہیں تھی۔ ☆
627. 46:43 ab hamare mission ke tehat chhapa tarjuma bilkul hi saaf. اب ہمارے mission کے تحت چھپایا ترجمہ بالکل ہی صاف۔ ☆
628. 46:47 abhi mere paas aaj telephone aaya unka Habib bhai ka Hyderabad se. ابھی میرے پاس آج ٹیلی فون آیا ان کا حبیب بھائی کا حیدرآباد سے۔ ☆
629. 46:53 to wahan ek educator hindu ko unhone diya yahan ka translation Quran waid ka English wala padhne تو وہاں ایک educator ہندو کو انہوں نے دیا یہاں کا translation قرآن وید کا انگلش والا پڑھنے ☆
630. 47:01 ke liye. کے لیے۔ ☆
631. 47:02 to unhone bataya ke maine telephone kiya unko baat ko. تو انہوں نے بتایا کہ میں نے ٹیلی فون کیا ان کو بات کو۔ ☆
632. 47:08 to unhone kaha ke abhi main aap ka translation padh raha hoon. تو انہوں نے کہا کہ ابھی میں آپ کا translation پڑھ رہا ہوں۔ ☆
633. 47:14 abhi main baat nahi karunga. ابھی میں بات نہیں کروں گا۔ ☆
634. 47:16 yeh itna mahv the iske padhne mein woh. یہ اتنا محو تھے اس کے پڑھنے میں وہ۔ ☆
635. 47:20 woh kehte hain ke tum khoob samajh mein aa raha hai. وہ کہتے ہیں کہ تم خوب سمجھ میں آ رہا ہے۔ ☆
636. 47:25 khoob samajh mein aa raha hai. خوب سمجھ میں آ رہا ہے۔ ☆
637. 47:28 to Allah taala ne is mission ke zariye se aisa ek translation taiyar kiya. تو اللہ تعالیٰ نے اس mission کے ذریعے سے ایسا ایک translation تیار کیا۔ ☆
638. 47:34 ab woh chhap kar ke har jagah phail raha hai. اب وہ چھپ کر کے ہر جگہ پھیل رہا ہے۔ ☆
639. 47:38 aise hi dekhiye yahan par Dilli mein ek bahut achha experiment kar rahe hain hamare saathi jo hain ایسے ہی دیکھیے یہاں پر دلی میں ایک بہت اچھا experiment کر رہے ہیں ہمارے ساتھی جو ہیں ☆
640. 47:46 Mr. Khalid Ansari. مسٹر خالد انصاری۔ ☆
641. 47:47 Dilli ke ek area mein woh stall lagate hain, book stall. دلی کے ایک ایریا میں وہ اسٹال لگاتے ہیں، بک اسٹال۔ ☆
642. 47:52 to is se ajeeb o ghareeb faide ho rahe hain. تو اس سے عجیب و غریب فائدے ہو رہے ہیں۔ ☆
643. 47:56 log wahan aate hain, kitabein le aate hain, baatein hoti hain. لوگ وہاں آتے ہیں، کتابیں لے آتے ہیں، باتیں ہوتی ہیں۔ ☆
644. 48:01 aur logon ke zehan mein ek culture, nayi culture paida ho rahi hai. اور لوگوں کے ذہن میں ایک کلچر، نئی کلچر پیدا ہو رہی ہے۔ ☆
645. 48:06 is se maine ek tajurba nikala hai yeh ke book stall ka kaam to har jagah ho اس سے میں نے ایک تجربہ نکالا ہے یہ کہ بک اسٹال کا کام تو ہر جگہ ہو ☆
646. 48:14 raha hai. رہا ہے۔ ☆
647. 48:16 bahut log book stall laga rahe hain jagah jagah. بہت لوگ بک اسٹال لگا رہے ہیں جگہ جگہ۔ ☆
648. 48:19 lekin educated logon ko book stall lagana chahiye. لیکن educated لوگوں کو بک اسٹال لگانا چاہیے۔ ☆
649. 48:23 yeh Mr. Khalid Ansari mashallah educated aadmi hain. یہ مسٹر خالد انصاری ماشاءاللہ educated آدمی ہیں۔ ☆
650. 48:26 to jab woh book stall pe khare hote hain aur log aate hain un se baat karte hain تو جب وہ بک اسٹال پہ کھڑے ہوتے ہیں اور لوگ آتے ہیں ان سے بات کرتے ہیں ☆
651. 48:34 woh وہ۔ ☆
652. 48:36 to sirf kitaben rakh dena kafi nahi hai تو صرف کتابیں رکھ دینا کافی نہیں ہے۔ ☆
653. 48:39 wahan ek aadmi hona chahiye jo baat kar sake logon se وہاں ایک آدمی ہونا چاہیے جو بات کر سکے لوگوں سے۔ ☆
654. 48:44 to main yeh kahunga ke hamare sathi jitne bhi hain dunya bhar mein, dunya bhar mein educated تو میں یہ کہوں گا کہ ہمارے ساتھی جتنے بھی ہیں دنیا بھر میں، دنیا بھر میں educated ☆
655. 48:51 log book stall lagayen har jagah لوگ بک اسٹال لگائیں ہر جگہ۔ ☆
656. 48:54 yahan to mehle mehle mein laga rahe hain woh یہاں تو محلے محلے میں لگا رہے ہیں وہ۔ ☆
657. 48:58 colony mein laga rahe hain woh کالونی میں لگا رہے ہیں وہ۔ ☆
658. 49:00 ajeeb ghareeb yeh tajurba hai عجیب غریب یہ تجربہ ہے۔ ☆
659. 49:03 ab tak woh samajhte thay ke jahan log ikhatta hote hain, koi conference ho, koi seminar ho, wahin اب تک وہ سمجھتے تھے کہ جہاں لوگ اکٹھا ہوتے ہیں، کوئی کانفرنس ہو، کوئی سیمینار ہو، وہیں ☆
660. 49:10 lag sakta hai book stall لگ سکتا ہے بک اسٹال۔ ☆
661. 49:12 Mr Khalid Ansari ne ek nai misaal qaim kar di مسٹر خالد انصاری نے ایک نئی مثال قائم کر دی۔ ☆
662. 49:17 ke jahan bhi insan hai, koi colony hai, wahin laga do کہ جہاں بھی انسان ہے، کوئی کالونی ہے، وہیں لگا دو۔ ☆
663. 49:21 to woh lagate hain in dilli mein تو وہ لگاتے ہیں ان دلی میں۔ ☆
664. 49:24 aur wahan par log aate hain اور وہاں پر لوگ آتے ہیں۔ ☆
665. 49:27 woh un ko sawal hota hai, jawab hota hai وہ ان کو سوال ہوتا ہے، جواب ہوتا ہے۔ ☆
666. 49:31 to Allah taala ne is mission ke zariye se aisa literature tayyar kar diya hai تو اللہ تعالیٰ نے اس مشن کے ذریعے سے ایسا literature تیار کر دیا ہے۔ ☆
667. 49:37 isi literature ko logon ko phailana hai اسی literature کو لوگوں کو پھیلانا ہے۔ ☆
668. 49:40 sab logon ko is literature ko phailana hai سب لوگوں کو اس literature کو پھیلانا ہے۔ ☆
669. 49:44 iski zaroorat nahi ke aap mujh se kai log poochte hain ke bhai hum to writer nahi اس کی ضرورت نہیں کہ آپ مجھ سے کئی لوگ پوچھتے ہیں کہ بھئی ہم تو writer نہیں ☆
670. 49:51 hain, hum to speaker nahi hain ہیں، ہم تو سپیکر نہیں ہیں۔ ☆
671. 49:54 bhai na is writer banne ki zaroorat hai, na speaker banne ki zaroorat hai بھئی نہ اس writer بننے کی ضرورت ہے، نہ سپیکر بننے کی ضرورت ہے۔ ☆
672. 50:00 in kitabon ko phailao ان کتابوں کو پھیلاؤ۔ ☆
673. 50:02 in kitabon ko phailao bas ان کتابوں کو پھیلاؤ بس۔ ☆
674. 50:04 aur kuch karna hi nahi hai اور کچھ کرنا ہی نہیں ہے۔ ☆
675. 50:06 yahan mein aap ko yaad dilaoon ke sahaba karam bhi yahi karte thay. یہاں میں آپ کو یاد دلاؤں کہ صحابہ کرام بھی یہی کرتے تھے۔ ☆
676. 50:12 sahaba karam ko kaha jata tha muqri. صحابہ کرام کو کہا جاتا تھا مقری۔ ☆
677. 50:15 muqri mani parh kar sunane wala. مقری معنی پڑھ کر سنانے والا۔ ☆
678. 50:18 yeh printing press nahi tha is zamane mein. یہ printing press نہیں تھا اس زمانے میں۔ ☆
679. 50:21 kitabein chhap nahi sakti theen. کتابیں چھپ نہیں سکتی تھیں۔ ☆
680. 50:23 to log apni memory mein rakh lete thay quran majeed ko. تو لوگ اپنی memory میں رکھ لیتے تھے قرآن مجید کو۔ ☆
681. 50:28 yaad kar lete thay. یاد کر لیتے تھے۔ ☆
682. 50:30 aur jagah jagah jahan aadmi ko paate hain us ko sunate thay parh kar ke. اور جگہ جگہ جہاں آدمی کو پاتے ہیں اس کو سناتے تھے پڑھ کر کے۔ ☆
683. 50:36 jahan bhi. جہاں بھی۔ ☆
684. 50:37 jahan dekhte hain ke das panch aadmi maujood hain, kam ya ziyada aadmi maujood hain. جہاں دیکھتے ہیں کہ دس پانچ آدمی موجود ہیں، کم یا زیادہ آدمی موجود ہیں۔ ☆
685. 50:44 koi gathering hai bas wahan khare ho gaye aur quran parhna sunana shuru kar diya. کوئی gathering ہے بس وہاں کھڑے ہو گئے اور قرآن پڑھنا سنانا شروع کر دیا۔ ☆
686. 50:50 to un ko kaha jata tha muqri. تو ان کو کہا جاتا تھا مقری۔ ☆
687. 50:53 parh kar sunane wala. پڑھ کر سنانے والا۔ ☆
688. 50:55 ab jab printing press ka zamana hai to aap ko kya banna hai? Distributor. اب جب printing press کا زمانہ ہے تو آپ کو کیا بننا ہے؟ Distributor۔ ☆
689. 51:01 sahaba bane thay muqri. صحابہ بنے تھے مقری۔ ☆
690. 51:03 aap distributor ban jaiye. آپ distributor بن جائیے۔ ☆
691. 51:04 yani kitabon ko taqseem pohanchaiye logon ko. یعنی کتابوں کو تقسیم پہنچائیے لوگوں کو۔ ☆
692. 51:07 kitabon ko logon ko pohanchaiye. کتابوں کو لوگوں کو پہنچائیے۔ ☆
693. 51:10 yani wahi kaam jo is zamane mein hua tha muqri ban kar ke wahi kaam aap karna hai یعنی وہی کام جو اس زمانے میں ہوا تھا مقری بن کر کے وہی کام آپ کرنا ہے ☆
694. 51:17 distributor ban kar ke. distributor بن کر کے۔ ☆
695. 51:19 aap ko na writer banna hai na na speaker banna hai. آپ کو نہ writer بننا ہے نہ نہ سپیکر بننا ہے۔ ☆
696. 51:24 jo kitabein Allah taala ne tayyar kar di hain jo chhap chuki hain mukhtalif zubanon mein unhi ko جو کتابیں اللہ تعالیٰ نے تیار کر دی ہیں جو چھپ چکی ہیں مختلف زبانوں میں انہی کو ☆
697. 51:31 phailaiye. پھیلائیے۔ ☆
698. 51:33 yahi kaam hai. یہی کام ہے۔ ☆
699. 51:34 lekin yeh parhane ka kaam jo hai parhe likhe log karenge to ziyada acha hoga. لیکن یہ پڑھانے کا کام جو ہے پڑھے لکھے لوگ کریں گے تو زیادہ اچھا ہوگا۔ ☆
700. 51:41 ziada acha hoga. زیادہ اچھا ہوگا۔ ☆
701. 51:43 agar parhe likhe log karenge. اگر پڑھے لکھے لوگ کریں گے۔ ☆
702. 51:45 halankay sab hi log kar sakte hain. حالانکہ سب ہی لوگ کر سکتے ہیں۔ ☆
703. 51:48 meri larki hai jin ko apa kaha jata hai wo jati hain is mein is mein garden mein میری لڑکی ہے جن کو آپا کہا جاتا ہے وہ جاتی ہیں اس میں اس میں گارڈن میں ☆
704. 51:56 lodhi garden waghera mein. لودھی گارڈن وغیرہ میں۔ ☆
705. 51:58 to hamare jo kaam karti hai larki jo bilkul parhi likhi nahi hai us ko le aati hain تو ہمارے جو کام کرتی ہے لڑکی جو بالکل پڑھی لکھی نہیں ہے اس کو لے آتی ہیں ☆
706. 52:06 aur us ke is ka bhai hai chota sa wo jate hain do do ke sab ko dete اور اس کے اس کا بھائی ہے چھوٹا سا وہ جاتے ہیں دو دو کے سب کو دیتے ☆
707. 52:13 hain wo sab khushi se le lete hain log. ہیں وہ سب خوشی سے لے لیتے ہیں لوگ۔ ☆
708. 52:17 halankay wo parhe likhe nahi hain wo. حالانکہ وہ پڑھے لکھے نہیں ہیں وہ۔ ☆
709. 52:20 to be parha likha aadmi bhi kar sakta hai distribution ka kaam. تو بے پڑھا لکھا آدمی بھی کر سکتا ہے distribution کا کام۔ ☆
710. 52:25 lekin book stall jo hai us par jab aik parha likha aadmi khara hoga to phir interaction hoga. لیکن بک اسٹال جو ہے اس پر جب ایک پڑھا لکھا آدمی کھڑا ہوگا تو پھر interaction ہوگا۔ ☆
711. 52:33 baat cheet hogi, discussion hoga, dialogue hoga. بات چیت ہوگی، discussion ہوگا، dialogue ہوگا۔ ☆
712. 52:36 to phir ziada is ka faida barh jayega. تو پھر زیادہ اس کا فائدہ بڑھ جائے گا۔ ☆
713. 52:40 yani hundred time barh jayega is ka faida. یعنی hundred time بڑھ جائے گا اس کا فائدہ۔ ☆
714. 52:44 to main yahi kahunga ke aap sab logon ko yeh kaam karna hai ke literature ko phailana تو میں یہی کہوں گا کہ آپ سب لوگوں کو یہ کام کرنا ہے کہ literature کو پھیلانا ☆
715. 52:51 hai. ہے۔ ☆
716. 52:53 yahi yahi top ka kaam hai. یہی یہی top کا کام ہے۔ ☆
717. 52:55 is waqt top ka kaam yahi hai. اس وقت top کا کام یہی ہے۔ ☆
718. 52:58 aur phir main yeh bhi yaad dilaoon ke rasool Allah salallaho alaihi wasallam ne aik bohat bari اور پھر میں یہ بھی یاد دلاؤں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بہت بڑی ☆
719. 53:06 peshangoi ki hai. پیشنگوئی کی ہے۔ ☆
720. 53:08 wo hai ke akhirat ke zamane mein kuch log paida honge jin ko aap ne kaha ke وہ ہے کہ آخرت کے زمانے میں کچھ لوگ پیدا ہوں گے جن کو آپ نے کہا کہ ☆
721. 53:15 wo mere bhai honge. وہ میرے بھائی ہوں گے۔ ☆
722. 53:18 ikhwani farmaya aap ne ke main chahta hoon ke apne bhaiyon ko dekhon. اخوانی فرمایا آپ نے کہ میں چاہتا ہوں کہ اپنے بھائیوں کو دیکھوں۔ ☆
723. 53:23 jis ka mani yeh hai ke is ummat mein do giroh banenge. جس کا معنی یہ ہے کہ اس امت میں دو گروہ بنیں گے۔ ☆
724. 53:29 do historical giroh. دو historical گروہ۔ ☆
725. 53:30 ek ashaab-e-rasool, ek ikhwaan-e-rasool. ایک اصحاب رسول، ایک اخوان رسول۔ ☆
726. 53:33 hadees ki peshangoi ke mutabiq. حدیث کی پیشنگوئی کے مطابق۔ ☆
727. 53:35 ashaab-e-rasool aap ke ashaab-e-rasool kaun hain? woh thay contemporary log. اصحاب رسول آپ کے اصحاب رسول کون ہیں؟ وہ تھے contemporary لوگ۔ ☆
728. 53:40 rasool Allah ke jo contemporary thay aap ke zamane ke jo log thay. رسول اللہ کے جو contemporary تھے آپ کے زمانے کے جو لوگ تھے۔ ☆
729. 53:46 to rasool Allah ka saath diya unhon ne. تو رسول اللہ کا ساتھ دیا انہوں نے۔ ☆
730. 53:49 woh muqri banay. وہ مقری بنے۔ ☆
731. 53:51 unhon ne sachai ko phailaya. انہوں نے سچائی کو پھیلایا۔ ☆
732. 53:53 to un ko ashaab-e-rasool ka darja mila un ko. تو ان کو اصحاب رسول کا درجہ ملا ان کو۔ ☆
733. 53:57 ab printing press ke zamane mein woh tha printing press se pehle ka zamana. اب printing press کے زمانے میں وہ تھا printing press سے پہلے کا زمانہ۔ ☆
734. 54:03 ab printing press ke zamane mein kya hai? kitaben maujood hain. اب printing press کے زمانے میں کیا ہے؟ کتابیں موجود ہیں۔ ☆
735. 54:08 pamphlet hai, leaflet hai, bari bari kitaben hain, choti kitaben hain. پیمفلیٹ ہے، لیف لیٹ ہے، بڑی بڑی کتابیں ہیں، چھوٹی کتابیں ہیں۔ ☆
736. 54:13 un ko distribute kijiye. ان کو distribute کیجیے۔ ☆
737. 54:15 to ab distributor ban kar ke aap ashaab-e-rasool banen gay. تو اب distributor بن کر کے آپ اصحاب رسول بنیں گے۔ ☆
738. 54:19 yeh koi shayari nahi hai. یہ کوئی شاعری نہیں ہے۔ ☆
739. 54:21 koi mysterious baat nahi. کوئی mysterious بات نہیں۔ ☆
740. 54:23 na to ashaab-e-rasool koi mysterious lafz hai. نہ تو اصحاب رسول کوئی mysterious لفظ ہے۔ ☆
741. 54:27 na ikhwaan-e-rasool koi mysterious shabd hai. نہ اخوان رسول کوئی mysterious शब्द ہے۔ ☆
742. 54:30 koi mysterious nahi. کوئی mysterious نہیں۔ ☆
743. 54:31 bilkul scientific shabd hai, historical shabd hai. بالکل scientific शब्द ہے، historical शब्द ہے۔ ☆
744. 54:34 printing press ke pehle ke zamane mein jo log daai banay, Quran ke message ko phailaya aur muqri printing press کے پہلے کے زمانے میں جو لوگ داعی بنے، قرآن کے message کو پھیلایا اور مقری ☆
745. 54:42 ban kar ke woh ashaab-e-rasool kahlay. بن کر کے وہ اصحاب رسول کہلائے۔ ☆
746. 54:45 ab printing press ke zamane mein jo log daai banen gay aur is literature ko distribute karen gay, اب printing press کے زمانے میں جو لوگ داعی بنیں گے اور اس literature کو distribute کریں گے، ☆
747. 54:52 is ke distributor banen gay to woh ikhwaan-e-rasool kahe jayen gay inshallah. اس کے distributor بنیں گے تو وہ اخوان رسول کہے جائیں گے انشاءاللہ۔ ☆
748. 54:58 to Hazrat Umar ne farmaya tha ashaab-e-rasool ke baray mein ke man matlab jo is giroh mein تو حضرت عمر نے فرمایا تھا اصحاب رسول کے بارے میں کہ من مطلب جو اس گروہ میں ☆
749. 55:06 shamil hona chahta hai to un ki condition ko pura kare. شامل ہونا چاہتا ہے تو ان کی condition کو پورا کرے۔ ☆
750. 55:10 wohi murshid bane. وہی مرشد بنے۔ ☆
751. 55:12 apne andar wohi quality laye. اپنے اندر وہی quality لائے۔ ☆
752. 55:14 aise mein yeh kahoon ga ke jo ikhwan e rasool ke party ka member banna chahta hai. ایسے میں یہ کہوں گا کہ جو اخوان رسول کے party کا ممبر بننا چاہتا ہے۔ ☆
753. 55:21 jo ikhwan e rasool ka credit lena chahta hai. جو اخوان رسول کا credit لینا چاہتا ہے۔ ☆
754. 55:24 qayamat ke din ke wahan ailan kiya jaye ke yeh hain ikhwan e rasool. قیامت کے دن کہ وہاں اعلان کیا جائے کہ یہ ہیں اخوان رسول۔ ☆
755. 55:30 yani qayamat mein yeh ailan hoga ke yeh hain ashaab e rasool aur yeh hain ikhwan e rasool. یعنی قیامت میں یہ اعلان ہوگا کہ یہ ہیں اصحاب رسول اور یہ ہیں اخوان رسول۔ ☆
756. 55:37 yeh waqt aanay wala hai. یہ وقت آنے والا ہے۔ ☆
757. 55:39 to woh to yani woh to woh to woh to khatm ho chuka. تو وہ تو یعنی وہ تو وہ تو وہ تو ختم ہو چکا۔ ☆
758. 55:45 woh opportunity to khatm ho chuki ke aap ashaab e rasool banein aap. وہ opportunity تو ختم ہو چکی کہ آپ اصحاب رسول بنیں آپ۔ ☆
759. 55:50 ashaab e rasool wohi ban sakta hai jo contemporary ho, aap ke zamanay ka ho. اصحاب رسول وہی بن سکتا ہے جو contemporary ہو، آپ کے زمانے کا ہو۔ ☆
760. 55:56 woh opportunity thi is zamanay ke logon ke liye, woh khatm ho chuki hai. وہ opportunity تھی اس زمانے کے لوگوں کے لیے، وہ ختم ہو چکی ہے۔ ☆
761. 56:02 lekin ab aik opportunity aur abhi baqi hai, woh ikhwan e rasool ki opportunity jo baad ke zamanay ke لیکن اب ایک opportunity اور ابھی باقی ہے، وہ اخوان رسول کی opportunity جو بعد کے زمانے کے ☆
762. 56:09 liye. لیے۔ ☆
763. 56:11 kal mujh se aik sawal kiya gaya tha jab mein program kar raha tha kal ke rasool Allah کل مجھ سے ایک سوال کیا گیا تھا جب میں program کر رہا تھا کل کہ رسول اللہ ☆
764. 56:19 ki zindagi mein to to jamiyat hai, aap family ko bhi aap kya aap ne aap yeh kiya, کی زندگی میں تو تو جامعیت ہے، آپ family کو بھی آپ کیا آپ نے آپ یہ کیا، ☆
765. 56:26 business kiya, falan kiya. business کیا، فلاں کیا۔ ☆
766. 56:28 to aap dawat pe itna zor kyun dete hain? Dekhiye yeh priority ka mamla hai. تو آپ دعوت پہ اتنا زور کیوں دیتے ہیں؟ دیکھیے یہ priority کا معاملہ ہے۔ ☆
767. 56:34 rasool Allah sal Allah aleh wasalam ke baray mein yeh kehna ghalat hai ke har shobay mein barabar رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں یہ کہنا غلط ہے کہ ہر شعبے میں برابر ☆
768. 56:42 ka darja diya unhon ne. کا درجہ دیا انہوں نے۔ ☆
769. 56:44 nahi, priority di unhon ne dawat ko. نہیں، priority دی انہوں نے دعوت کو۔ ☆
770. 56:47 matlab family ka mamla lijie aap. مطلب family کا معاملہ لیجیے آپ۔ ☆
771. 56:50 log kehte hain ke family bhi chalai, aap ne family kya chalai? Log bhookay rehte thay? Aap aap لوگ کہتے ہیں کہ family بھی چلائی، آپ نے family کیا چلائی؟ لوگ بھوکے رہتے تھے؟ آپ آپ ☆
772. 56:58 chalayenge aisi family? Aap tayyar hain aisi family chalane ke liye? Agar is namoonay ko ikhtiyar karein چلائیں گے ایسی family؟ آپ تیار ہیں ایسی family چلانے کے لیے؟ اگر اس نمونے کو اختیار کریں ☆
773. 57:05 to ke aap Hazrat Aisha kehti hain ke hum nau saal tak masjid e nabvi mein charagh nahi jala. تو کہ آپ حضرت عائشہ کہتی ہیں کہ ہم نو سال تک مسجد نبوی میں چراغ نہیں جلا۔ ☆
774. 57:13 masjid e nabvi jo thi jhonpra tha, woh aik jhonpra. مسجد نبوی جو تھی جھونپڑا تھا، وہ ایک جھونپڑا۔ ☆
775. 57:17 woh koi mahal nahi tha aaj kal ke tareeqe se. وہ کوئی محل نہیں تھا آج کل کے طریقے سے۔ ☆
776. 57:21 is mein aik kinare un ka aik hissa tha. اس میں ایک کنارے ان کا ایک حصہ تھا۔ ☆
777. 57:25 is mein bila chiragh ke andhere mein rehte the woh. اس میں بلا چراغ کے اندھیرے میں رہتے تھے وہ۔ ☆
778. 57:29 to kehti hain ke nau saal tak wahan chiragh nahi jala. تو کہتی ہیں کہ نو سال تک وہاں چراغ نہیں جلا۔ ☆
779. 57:34 aap wohin rehte the andhere mein. آپ وہیں رہتے تھے اندھیرے میں۔ ☆
780. 57:37 to kisi ne poocha yaani baad ke zamaney ki baat hai ke ke kya tel nahi hota tha? تو کسی نے پوچھا یعنی بعد کے زمانے کی بات ہے کہ کہ کیا تیل نہیں ہوتا تھا؟ ☆
781. 57:44 to Hazrat Aisha aalia kya kehti hain? ke tel hota tha, hum us ko pi jaate. تو حضرت عائشہ عالیہ کیا کہتی ہیں؟ کہ تیل ہوتا تھا، ہم اس کو پی جاتے۔ ☆
782. 57:51 yaani is tarah se hum zindagi guzarti thi hamari ke kabhi kuch khane ko mila to kabhi faqa یعنی اس طرح سے ہم زندگی گزرتی تھی ہماری کہ کبھی کچھ کھانے کو ملا تو کبھی فاقہ ☆
783. 57:59 ho raha hai. ہو رہا ہے۔ ☆
784. 58:00 to aap farmati hain ke tel hota agar to hum us ko pi jaate. تو آپ فرماتی ہیں کہ تیل ہوتا اگر تو ہم اس کو پی جاتے۔ ☆
785. 58:06 aaj koi family chalane ko tayyar hai is tareeqe se? jo log kehte hain ke Rasool Allah ne آج کوئی family چلانے کو تیار ہے اس طریقے سے؟ جو لوگ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے ☆
786. 58:14 family bhi chalai. family بھی چلائی۔ ☆
787. 58:16 aap chalayenge is tarah family? Hazrat Rasool Allah ne apni beti Fatima ki shadi kar di Ali آپ چلائیں گے اس طرح family؟ حضرت رسول اللہ نے اپنی بیٹی فاطمہ کی شادی کر دی علی ☆
788. 58:23 sae. سے۔ ☆
789. 58:25 Ali ke ghar mein literally kuch bhi nahi tha. علی کے گھر میں literally کچھ بھی نہیں تھا۔ ☆
790. 58:29 sirf aik mamooli sa ghar tha, kuch bhi nahi tha is mein literally. صرف ایک معمولی سا گھر تھا، کچھ بھی نہیں تھا اس میں literally۔ ☆
791. 58:34 aap karenge aisi shadi apni beti ki aise aadmi ke saath? jis ke paas kuch bhi na آپ کریں گے ایسی شادی اپنی بیٹی کی ایسے آدمی کے ساتھ؟ جس کے پاس کچھ بھی نہ ☆
792. 58:42 ho? to jo log yeh kehte hain ke Rasool Allah jo hain un ke haan aik woh tha ہو؟ تو جو لوگ یہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ جو ہیں ان کے ہاں ایک وہ تھا ☆
793. 58:50 balance tha. balance تھا۔ ☆
794. 58:51 balance kahan tha? aap priority diye hue the dawat ko. Balance کہاں تھا؟ آپ priority دیے ہوئے تھے دعوت کو۔ ☆
795. 58:55 aur baqi cheezon ko bas jitna ho sake ho sake, nahi ho sake na ho sake. اور باقی چیزوں کو بس جتنا ہو سکے ہو سکے، نہیں ہو سکے نہ ہو سکے۔ ☆
796. 59:02 business kya aap ne business chhoot chhoot gaya. business کیا آپ نے business چھوٹ چھوٹ گیا۔ ☆
797. 59:06 aap ko maloom hai ke pehle business karte the aap. آپ کو معلوم ہے کہ پہلے business کرتے تھے آپ۔ ☆
798. 59:10 lekin jab aap ko dawat ki jab madad daali gayi to to business chhoot gaya. لیکن جب آپ کو دعوت کی جب مدد ڈالی گئی تو تو business چھوٹ گیا۔ ☆
799. 59:16 shadi kya aap ne apni beti ki to aise ghar kar diya jahan ke kuch tha hi nahi. شادی کیا آپ نے اپنی بیٹی کی تو ایسے گھر کر دیا جہاں کہ کچھ تھا ہی نہیں۔ ☆
800. 59:24 Literally kuch nahi tha wahan par. Literally کچھ نہیں تھا وہاں پر۔ ☆
801. 59:27 Hazrat Fatima chaki peesti thi, chhala pad gaya tha. حضرت فاطمہ چکی پیستی تھی، چھالا پڑ گیا تھا۔ ☆
802. 59:31 Aaj kal tasbeeh Fatima Fatima parhte hain log. آج کل تسبیح فاطمہ فاطمہ پڑھتے ہیں لوگ۔ ☆
803. 59:34 Subhan Allah, Alhamdulillah, La ilaha illallah Akbar. سبحان اللہ، الحمدللہ، الا اللہ اکبر۔ ☆
804. 59:37 Teees baar, teees baar, teees baar. تینتیس بار، تینتیس بار، تینتیس بار۔ ☆
805. 59:39 Main kehta hoon ke kya woh karenge aap jo us ki us ki background kya hai? Hazrat میں کہتا ہوں کہ کیا وہ کریں گے آپ جو اس کی اس کی background کیا ہے؟ حضرت ☆
806. 59:47 Fatima jo aap ki beti theen un ko chaki chalana padta tha. فاطمہ جو آپ کی بیٹی تھیں ان کو چکی چلانا پڑتا تھا۔ ☆
807. 59:52 Haath mein chhale pad gaye the. ہاتھ میں چھالے پڑ گئے تھے۔ ☆
808. 59:55 To Rasool Allah ke paas gayeen ke humein ek khadim de dijiye. تو رسول اللہ کے پاس گئیں کہ ہمیں ایک خادم دے دیجیے۔ ☆
809. 1:00:00 Ek khadim. ایک خادم۔ ☆
810. 1:00:01 To Rasool Allah ne kya kaha? Ittaqi ya Fatima, aye Fatima Khuda se dar. تو رسول اللہ نے کیا کہا؟ اتقی یا فاطمہ، اے فاطمہ خدا سے ڈر۔ ☆
811. 1:00:07 Itni si baat par. اتنی سی بات پر۔ ☆
812. 1:00:09 Phir aap ne farmaya ke main tum ko khadim se zyada achhi cheez deta hoon. پھر آپ نے فرمایا کہ میں تم کو خادم سے زیادہ اچھی چیز دیتا ہوں۔ ☆
813. 1:00:15 To aap ne yahi yahi zikr farmaya. تو آپ نے یہی یہی ذکر فرمایا۔ ☆
814. 1:00:18 Subhan Allah, Alhamdulillah, La ilaha illallah Akbar ke bas parh liya karo yeh. سبحان اللہ، الحمدللہ، لا الہ الا اللہ اکبر کہ بس پڑھ لیا کرو یہ۔ ☆
815. 1:00:24 Aap mein se kaun hai jo apni beti ko aisa kahe? Koi hathon mein chhale pade hue hon? آپ میں سے کون ہے جو اپنی بیٹی کو ایسا کہے؟ کوئی ہاتھوں میں چھالے پڑے ہوئے ہوں؟ ☆
816. 1:00:32 Woh khadim mang rahi ho? Aap kahein ke jao ghar mein raho aur sirf yeh dua parh liya وہ خادم مانگ رہی ہو؟ آپ کہیں کہ جاؤ گھر میں رہو اور صرف یہ دعا پڑھ لیا ☆
817. 1:00:40 karo. کرو۔ ☆
818. 1:00:41 Jo log kehte hain ke Rasool Allah kya jamiyat thi? Main bataoon ke woh bohat bada yani jurm جو لوگ کہتے ہیں کہ رسول اللہ کیا جامعیت تھی؟ میں بتاؤں کہ وہ بہت بڑا یعنی جرم ☆
819. 1:00:49 karte hain, gunah karte hain. کرتے ہیں، گناہ کرتے ہیں۔ ☆
820. 1:00:51 Kya yeh jamiyat ke mani yahi hain? Yahi jamiyat ke mani hain? Rasool Allah ke zamane mein Sahaba کیا یہ جامعیت کے معنی یہی ہیں؟ یہی جامعیت کے معنی ہیں؟ رسول اللہ کے زمانے میں صحابہ ☆
821. 1:00:59 ki shadi hoti thi. کی شادی ہوتی تھی۔ ☆
822. 1:01:01 Jante hain kya jaiz hota tha? Woh mahr kya hoti thi? Mahr hota tha khajoor ke guthli ke جانتے ہیں کیا جائز ہوتا تھا؟ وہ مہر کیا ہوتی تھی؟ مہر ہوتا تھا کھجور کے گٹھلی کے ☆
823. 1:01:08 wazan ke barabar sona. وزن کے برابر سونا۔ ☆
824. 1:01:10 Is size ke barabar nahi. اس سائز کے برابر نہیں۔ ☆
825. 1:01:12 yani koi guthli ke size ke barabar sona ho to qeemti ho jayega. یعنی کوئی گٹھلی کے سائز کے برابر سونا ہو تو قیمتی ہو جائے گا۔ ☆
826. 1:01:18 lekin wazan to kuch bhi nahi hota is ka. لیکن وزن تو کچھ بھی نہیں ہوتا اس کا۔ ☆
827. 1:01:22 to khajoor ki guthli ke wazan ke barabar sona. تو کھجور کی گٹھلی کے وزن کے برابر سونا۔ ☆
828. 1:01:26 aur kuch bhi nahi. اور کچھ بھی نہیں۔ ☆
829. 1:01:28 na jora, na na na kuch na kuch. نہ جوڑا، نہ نہ نہ کچھ نہ کچھ۔ ☆
830. 1:01:31 aaj koi apni beti ki shadi aisa karega? na jahez hai, na barat hai, na koi dhoom آج کوئی اپنی بیٹی کی شادی ایسا کرے گا؟ نہ جہیز ہے، نہ بارات ہے، نہ کوئی دھوم ☆
831. 1:01:39 dham hai. دھام ہے۔ ☆
832. 1:01:40 bas bohat si mamooli si raqam mahr mahr mein de di gayi, bas qissa khatam. بس بہت سی معمولی سی رقم مہر مہر میں دے دی گئی، بس قصہ ختم۔ ☆
833. 1:01:47 is jamaiyat ko aap apnainge apni zindagi mein kya? bare dhoom se yeh baat kahi jati hai اس جامعیت کو آپ اپنائیں گے اپنی زندگی میں کیا؟ بڑے دھوم سے یہ بات کہی جاتی ہے ☆
834. 1:01:54 hamare khilaf ke dawat dawat karte hain rasool Allah ki to jamaiyat thi. ہمارے خلاف کہ دعوت دعوت کرتے ہیں رسول اللہ کی تو جامعیت تھی۔ ☆
835. 1:02:00 ya hamare khilaf yeh baat yahi boli jati hai ke bohat ziyada dawat ki baatein karte hain rasool یا ہمارے خلاف یہ بات یہی بولی جاتی ہے کہ بہت زیادہ دعوت کی باتیں کرتے ہیں رسول ☆
836. 1:02:08 Allah ke haan jamaiyat thi. اللہ کے ہاں جامعیت تھی۔ ☆
837. 1:02:10 wo family bhi chalate the, wo business bhi karte the, wo yeh karte the, wo karte the. وہ family بھی چلاتے تھے، وہ business بھی کرتے تھے، وہ یہ کرتے تھے، وہ کرتے تھے۔ ☆
838. 1:02:17 aap maloom hai ke rasool Allah ki biwiyan jo thin un ko do waqt ka khana nahi milta آپ معلوم ہے کہ رسول اللہ کی بیویاں جو تھیں ان کو دو وقت کا کھانا نہیں ملتا ☆
839. 1:02:25 tha. تھا۔ ☆
840. 1:02:26 to unhon ne rasool Allah salallaho alaihi wasallam ko kaha ke hamein kam se kam do waqt تو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کہا کہ ہمیں کم سے کم دو وقت ☆
841. 1:02:34 khana to mile. کھانا تو ملے۔ ☆
842. 1:02:36 yeh lamba qissa yeh hai. یہ لمبا قصہ یہ ہے۔ ☆
843. 1:02:38 to rasool Allah do waqt khana nahi de sakte the un ko. تو رسول اللہ دو وقت کھانا نہیں دے سکتے تھے ان کو۔ ☆
844. 1:02:43 quran majeed mein ayat baqayda ayat aayi. قرآن مجید میں آیت باقاعدہ آیت آئی۔ ☆
845. 1:02:46 is ka ke tum ya to rasool ko ikhtiyar kar lo ya phir talaq le kar bahar chale اس کا کہ تم یا تو رسول کو اختیار کر لو یا پھر طلاق لے کر باہر چلے ☆
846. 1:02:54 jao. جاؤ۔ ☆
847. 1:02:55 yeh itne se mutalbe par ke do waqt ka khana hamein diya jaye. یہ اتنے سے مطالبے پر کہ دو وقت کا کھانا ہمیں دیا جائے۔ ☆
848. 1:03:01 kaha gaya hai ke tum ya to jaise ho status ko par raho to raho, nahi to talaq کہا گیا ہے کہ تم یا تو جیسے ہو اسٹیٹس کو پر رہو تو رہو، نہیں تو طلاق ☆
849. 1:03:08 le ke chale jao. لے کے چلے جاؤ۔ ☆
850. 1:03:10 aaj koi hai aisa jo apni family ko is tarah chalaye? to yeh bilkul galat hai yeh kehna. آج کوئی ہے ایسا جو اپنی family کو اس طرح چلائے؟ تو یہ بالکل غلط ہے یہ کہنا۔ ☆
851. 1:03:18 yaad rakhiye rasool Allah ke haan sara jo emphasis tha woh dawat par tha. یاد رکھیے رسول اللہ کے ہاں سارا جو emphasis تھا وہ دعوت پر تھا۔ ☆
852. 1:03:24 aap ne isi ko priority de de rakhi thi. آپ نے اسی کو priority دے دے رکھی تھی۔ ☆
853. 1:03:28 isi ko sab se bara kaam samajh kar aap isi mein mashgool rehte the. اسی کو سب سے بڑا کام سمجھ کر آپ اسی میں مشغول رہتے تھے۔ ☆
854. 1:03:34 apni sari tawanaai, apna sara time. اپنی ساری توانائی، اپنا سارا ٹائم۔ ☆
855. 1:03:36 baqi cheezon ki jis ko jamiyat kehte hain log, jo log kar ke dikhayen mujhe. باقی چیزوں کی جس کو جامعیت کہتے ہیں لوگ، جو لوگ کر کے دکھائیں مجھے۔ ☆
856. 1:03:43 is jamiyat ko apnaen to main dekhoon in logon ki jamiyat ko. اس جامعیت کو اپنائیں تو میں دیکھوں ان لوگوں کی جامعیت کو۔ ☆
857. 1:03:48 to yeh bilkul mere upar bilkul ek galat ek ilzaam lagaya jata hai. تو یہ بالکل میرے اوپر بالکل ایک غلط ایک الزام لگایا جاتا ہے۔ ☆
858. 1:03:53 to behal main yeh kahoon ga ke agar aap chahte hain ke Allah ke khaas bandon mein shamil تو بہرحال میں یہ کہوں گا کہ اگر آپ چاہتے ہیں کہ اللہ کے خاص بندوں میں شامل ☆
859. 1:04:01 hoon to aap ko dawat ka kaam karna chahiye. ہوں تو آپ کو دعوت کا کام کرنا چاہیے۔ ☆
860. 1:04:05 dawat ka kaam woh hai jis ko Allah ne apni nusrat bataya hai. دعوت کا کام وہ ہے جس کو اللہ نے اپنی نصرت بتایا ہے۔ ☆
861. 1:04:10 ke aye bandon meri madad karo. کہ اے بندوں میری مدد کرو۔ ☆
862. 1:04:13 madad yeh karo ke meri taraf se mera paigham insanon tak pouncha do. مدد یہ کرو کہ میری طرف سے میرا پیغام انسانوں تک پہنچا دو۔ ☆
863. 1:04:19 yeh hai Allah ki nusrat. یہ ہے اللہ کی نصرت۔ ☆
864. 1:04:21 to main yeh kahoon ga ke aap ko agar Allah ke in bandon mein shamil hona hai jo تو میں یہ کہوں گا کہ آپ کو اگر اللہ کے ان بندوں میں شامل ہونا ہے جو ☆
865. 1:04:28 ikhwan rasool ka darja payen, un bandon mein shamil hona hai jo qayamat ke din in logon mein اخوان رسول کا درجہ پائیں، ان بندوں میں شامل ہونا ہے جو قیامت کے دن ان لوگوں میں ☆
866. 1:04:36 qarar payen jinho ne Allah ki madad ki thi, un logon mein aap shamil kiye jayen jo insaniyat قرار پائیں جنہوں نے اللہ کی مدد کی تھی، ان لوگوں میں آپ شامل کیے جائیں جو انسانیت ☆
867. 1:04:44 ke liye tadpe the, jo insaniyat ki hidayat ke liye roye the, jo insaniyat ki hidayat ke liye کے لیے تڑپے تھے، جو انسانیت کی ہدایت کے لیے روئے تھے، جو انسانیت کی ہدایت کے لیے ☆
868. 1:04:52 diwane ho gaye the. دیوانے ہو گئے تھے۔ ☆
869. 1:04:53 agar aap chahte hain ke in insanon mein aap ka shumar ho to phir dawah work kijiye. اگر آپ چاہتے ہیں کہ ان انسانوں میں آپ کا شمار ہو تو پھر دعویٰ work کیجیے۔ ☆
870. 1:05:01 yahi meri dua hai, yahi meri tamanna hai. یہی میری دعا ہے، یہی میری تمنا ہے۔ ☆
871. 1:05:04 Allah taala aap ko is khidmat ke liye qabool farmaye. اللہ تعالیٰ آپ کو اس خدمت کے لیے قبول فرمائے۔ ☆
872. 1:05:08 aqool qawli haza wastaghfirullah li walakum ajmaeen. اقول قولی ھذا واستغفراللہ لیولکم اجمعین۔ ☆