The Task Ahead, November 27, 2013

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:22 dekhen, is waqt aap logon ke taassur maine sune to badi khushi hui ke mulk bhar mein دیکھیں، اس وقت آپ لوگوں کے تاثر میں نے سنے تو بڑی خوشی ہوئی کہ ملک بھر میں ☆
2. 0:29 aur sari duniya mein Allah ke fazl se dawat ka kaam nihayat hi sahih andaaz mein ho raha اور ساری دنیا میں اللہ کے فضل سے دعوت کا کام نہایت ہی صحیح انداز میں ہو رہا ☆
3. 0:37 hai. ہے۔ ☆
4. 0:38 yeh jo log yahan hain, yeh to bahut thode se log hain. یہ جو لوگ یہاں ہیں، یہ تو بہت تھوڑے سے لوگ ہیں۔ ☆
5. 0:44 agar hum ailan karte to yahan bahut kaafi log ho sakte the. اگر ہم اعلان کرتے تو یہاں بہت کافی لوگ ہو سکتے تھے۔ ☆
6. 0:49 to chand baatein hain jo aap logon ki guftagu se saamne aayin, is par main izhaar-e-khayal karna تو چند باتیں ہیں جو آپ لوگوں کی گفتگو سے سامنے آئیں، اس پر میں اظہارِ خیال کرنا ☆
7. 0:56 chahta hoon. چاہتا ہوں۔ ☆
8. 0:58 dekhen, ek baat jo kahi gayi woh yeh hai ke aap distribute karte hain Quran to is ka دیکھیں، ایک بات جو کہی گئی وہ یہ ہے کہ آپ ڈسٹریبیوٹ کرتے ہیں قرآن تو اس کا ☆
9. 1:06 result kya hai? dekhen, yeh soch sahih nahi hai. رزلٹ کیا ہے؟ دیکھیں، یہ سوچ صحیح نہیں ہے۔ ☆
10. 1:10 Quran ka distribution jo hai, yeh printing press ke age mein wahi kaam karna hai jis ke liye قرآن کا ڈسٹریبیوشن جو ہے، یہ پرنٹنگ پریس کے ایج میں وہی کام کرنا ہے جس کے لیے ☆
11. 1:17 sahaba muqri bane hue the, yaani padh kar sunana. صحابہ مقری بنے ہوئے تھے، یعنی پڑھ کر سنانا۔ ☆
12. 1:21 sahaba jo the, un ko muqri kaha jata tha kyunke woh jahan jaate the, wahan jahan dekhte صحابہ جو تو تھے، ان کو مقری کہا جاتا تھا کیونکہ وہ جہاں جاتے تھے، وہاں جہاں دیکھتے ☆
13. 1:29 the kuch log hain, to Quran ko padh kar sunate the. تھے کچھ لوگ ہیں، تو قرآن کو پڑھ کر سناتے تھے۔ ☆
14. 1:33 ab hum distribute karte hain kyunke now we are living the age of printing press, to us zamane اب ہم ڈسٹریبیوٹ کرتے ہیں کیونکہ ناؤ وی آر لیونگ دا ایج آف پرنٹنگ پریس، تو اس زمانے ☆
15. 1:41 mein bhi criteria yeh nahi tha ke tum ne padh kar sunaya to kehte log ne kalma padh میں بھی کرائٹیریا یہ نہیں تھا کہ تم نے پڑھ کر سنایا تو کہتے لوگ نے کلمہ پڑھ ☆
16. 1:49 liya. لیا۔ ☆
17. 1:50 yeh tha hi nahi. یہ تھا ہی نہیں۔ ☆
18. 1:52 woh kya tha? woh yeh tha ke balagh pahuncha dena. وہ کیا تھا؟ وہ یہ تھا کہ بلاغ پہنچا دینا۔ ☆
19. 1:56 Quran mein bar bar yeh baat aayi hai ke asal jo nishana hai, woh pahuncha dena hai na قرآن میں بار بار یہ بات آئی ہے کہ اصل جو نشانہ ہے، وہ پہنچا دینا ہے نہ ☆
20. 2:04 keh badal dena. کہ بدل دینا۔ ☆
21. 2:06 in ka latadi mani bip tha, walakin Allah yaziid be ashaa'. ان کا لاتعدی معنی بپ تھا، ولكن اللہ یزید بے عشاء۔ ☆
22. 2:10 tum nahi badal sakte, Allah chahe ga to badlen ge aadmi. تم نہیں بدل سکتے، اللہ چاہے گا تو بدلیں گے آدمی۔ ☆
23. 2:15 quran mein aik aisi bohat sari aayaten hain: fa zakir innama anta muzakkir lasta alaihim babsaittin in ko batate قرآن میں ایک ایسی بہت ساری آیتیں ہیں: فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بَبْسَيْطٍ ان کو بتاتے ☆
24. 2:23 raho, batate raho, to badal dalna nahi hai. رہو، بتاتے رہو، تو بدل ڈالنا نہیں ہے۔ ☆
25. 2:26 to hamara nishana jo hai, hamara target jo hai, jo hamara goal hai, woh clear tor par sirf تو ہمارا نشانہ جو ہے، ہمارا ٹارگٹ جو ہے، جو ہمارا گول ہے، وہ کلیئر طور پر صرف ☆
26. 2:34 hai keh hum pohncha dain. ہے کہ ہم پہنچا دیں۔ ☆
27. 2:36 yani sahaba maqri banay hue thay, hum chahte hain keh aap distributor ban jayen. یعنی صحابہ مقری بنے ہوئے تھے، ہم چاہتے ہیں کہ آپ ڈسٹریبیوٹر بن جائیں۔ ☆
28. 2:42 bas itna hi farq hai. بس اتنا ہی فرق ہے۔ ☆
29. 2:44 kyunkeh hum printing press ke zamaney mein hain, to ab aap quran ke tarjume chhap kar ke logon کیونکہ ہم پرنٹنگ پریس کے زمانے میں ہیں، تو اب آپ قرآن کے ترجمے چھاپ کر کے لوگوں ☆
30. 2:52 ko pohncha sakte hain, to is ko avail kijiye. کو پہنچا سکتے ہیں، تو اس کو اویل کیجیے۔ ☆
31. 2:56 تو یہ بہت ہی زیادہ ضروری ہے کہ یہ بات ہمارے دماغوں میں کلیئر ہو کہ result is تو یہ بہت ہی زیادہ ضروری ہے کہ یہ بات ہمارے دماغوں میں کلیئر ہو کہ رزلٹ از ☆
32. 3:04 not our goal. ناٹ اور گول۔ ☆
33. 3:05 acchi tarah samajh lijiye keh result jo hai, woh hamara goal nahi hai. اچھی طرح سمجھ لیجیے کہ رزلٹ جو ہے، وہ ہمارا گول نہیں ہے۔ ☆
34. 3:11 hamara goal hai inzaar, tafseer, ablaagh, pohncha dena. ہمارا گول ہے انظار، تفسیر، ابلاغ، پہنچا دینا۔ ☆
35. 3:14 ab is mein kuch log jo keh seeker honge, jin ki fitrat zinda hogi, is mein woh اب اس میں کچھ لوگ جو کہ سیکھر ہوں گے، جن کی فطرت زندہ ہوگی، اس میں وہ ☆
36. 3:22 log is ka asar qabool karen ge. لوگ اس کا اثر قبول کریں گے۔ ☆
37. 3:25 aur Allah ke fazl se sari duniya mein bohat se log asar qabool kar rahe hain. اور اللہ کے فضل سے ساری دنیا میں بہت سے لوگ اثر قبول کر رہے ہیں۔ ☆
38. 3:32 hum in cheezon ko risala mein ailaan nahi karte kyunkeh is zamaney mein ailaan karna aik bohat hi ہم ان چیزوں کو رسالہ میں اعلان نہیں کرتے کیونکہ اس زمانے میں اعلان کرنا ایک بہت ہی ☆
39. 3:39 risky baat hoti hai. رسکی بات ہوتی ہے۔ ☆
40. 3:41 media mein ailaan karna bohat risky baat hoti hai. میڈیا میں اعلان کرنا بہت رسکی بات ہوتی ہے۔ ☆
41. 3:45 to hum koshish par zor kar dete hain aur jo nateeja nikal raha hai, us par hum ailaan تو ہم کوشش پر زور کر دیتے ہیں اور جو نتیجہ نکل رہا ہے، اس پر ہم اعلان ☆
42. 3:53 nahi karte. نہیں کرتے۔ ☆
43. 3:54 to yeh itne log jo hain ikatthe hain, khud aap log sochiye keh aap chand saal pehle kiya تو یہ اتنے لوگ جو ہیں اکٹھے ہیں، خود آپ لوگ سوچیے کہ آپ چند سال پہلے کیا ☆
44. 4:02 tha aur aaj kiya hain. تھا اور آج کیا ہیں۔ ☆
45. 4:04 isi ko multiply kijiye. اسی کو ملٹی پلائی کیجیے۔ ☆
46. 4:06 aise hi waqiat sari dunya mein ho raha hai. ایسے ہی واقعات ساری دنیا میں ہو رہا ہے۔ ☆
47. 4:10 ek baat yeh hai, ek sahab ne yeh kaha ke aap ka nishana jannat mein logon ko dakhil ایک بات یہ ہے، ایک صاحب نے یہ کہا کہ آپ کا نشانہ جنت میں لوگوں کو داخل ☆
48. 4:18 karna hai, to kehte logon ko aap ne dakhil kiya. کرنا ہے، تو کہتے لوگوں کو آپ نے داخل کیا۔ ☆
49. 4:22 dekhein, yeh kisi ghalati se keh diya hoga. دیکھیں، یہ کسی غلطی سے کہہ دیا ہوگا۔ ☆
50. 4:25 hargiz hamara nishana logon ko jannat mein dakhil karna nahi hai. ہرگز ہمارا نشانہ لوگوں کو جنت میں داخل کرنا نہیں ہے۔ ☆
51. 4:30 jannat ka rasta batana hai. جنت کا راستہ بتانا ہے۔ ☆
52. 4:32 There are different materials to tell and to include. دیر ڈیفرنٹ میٹیریل بتانا اور داخل کرنا۔ ☆
53. 4:35 agar kisi hamare sathi ne yeh keh diya ho ke hamara maqsad jannat mein dakhil karna hai logon اگر کسی ہمارے ساتھی نے یہ کہہ دیا ہو کہ ہمارا مقصد جنت میں داخل کرنا ہے لوگوں ☆
54. 4:43 ko, to yeh is ne ghalati se lafz bol diya. کو، تو یہ اس نے غلطی سے لفظ بول دیا۔ ☆
55. 4:47 yeh hamara lafz nahi hai. یہ ہمارا لفظ نہیں ہے۔ ☆
56. 4:49 kyunke yeh to Allah ke bas mein hai. کیونکہ یہ تو اللہ کے بس میں ہے۔ ☆
57. 4:53 khud rasool Allah salallaho alaihi wasallam ka waqia hai ke rasool Allah ne farmaya ke koi bhi خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا واقعہ ہے کہ رسول اللہ نے فرمایا کہ کوئی بھی ☆
58. 5:01 amal, koi bhi aadmi apne amal se jannat mein jayega. عمل، کوئی بھی آدمی اپنے عمل سے جنت میں جائے گا۔ ☆
59. 5:05 yeh farmaya aap ne ke koi bhi insan apne amal se jannat mein nahi jayega. یہ فرمایا آپ نے کہ کوئی بھی انسان اپنے عمل سے جنت میں نہیں جائے گا۔ ☆
60. 5:12 hazrat ayesha ne poocha ke kya aap bhi? to aap ne farmaya ke haan, aye ayesha, illa an حضرت عائشہ نے پوچھا کہ کیا آپ بھی؟ تو آپ نے فرمایا کہ ہاں، اے عائشہ، الا ان ☆
61. 5:20 Allah birahmat ibn fadli. اللہ برحمت ابن فضلی۔ ☆
62. 5:22 jannat ka dakhila to kisi ke bas mein nahi hota. جنت کا داخلہ تو کسی کے بس میں نہیں ہوتا۔ ☆
63. 5:26 hamara mission yeh nahi ke hum logon ko jannat mein dakhil kar dein. ہمارا مشن یہ نہیں کہ ہم لوگوں کو جنت میں داخل کر دیں۔ ☆
64. 5:31 hamara mission hai logon ko jannat ka rasta batayen. ہمارا مشن ہے لوگوں کو جنت کا راستہ بتائیں۔ ☆
65. 5:35 jannat ka rasta ka matlab kya hai? aaj kal musalmanon ki halat hai, woh shikayaton mein jeete hain, جنت کا راستہ کا مطلب کیا ہے؟ آج کل مسلمانوں کی حالت ہے، وہ شکایتوں میں جیتے ہیں، ☆
66. 5:43 protest mein jeete hain, violence mein jeete hain, nafrat mein jeete hain. پروٹیسٹ میں جیتے ہیں، وائیلنس میں جیتے ہیں، نفرت میں جیتے ہیں۔ ☆
67. 5:48 yeh jannat ka rasta nahi hai. یہ جنت کا راستہ نہیں ہے۔ ☆
68. 5:51 aap ko aisa karna padega ke aap is culture, nafrat culture ko chhoden. آپ کو ایسا کرنا پڑے گا کہ آپ اس کلچر، نفرت کلچر کو چھوڑیں۔ ☆
69. 5:57 madu se khair khwah banen. مدعو سے خیر خواہ بنیں۔ ☆
70. 5:59 yeh batana hai hum ko ke jo tareeqa musalmanon ne ikhtiyar kar rakha hai, woh unhein woh jannat یہ بتانا ہے ہم کو کہ جو طریقہ مسلمانوں نے اختیار کر رکھا ہے، وہ انہیں وہ جنت ☆
71. 6:07 ki taraf jane ka rasta hi nahi hai. کی طرف جانے کا راستہ ہی نہیں ہے۔ ☆
72. 6:10 innna li-kum naasih peghambaron ne kaha hum tumhare khair khwah hain. إِنَّ لِكُمْ نَاسِحٌ پیغمبروں نے کہا ہم تمہارے خیر خواہ ہیں۔ ☆
73. 6:15 to musalmanon ne khair khwahi kho di hai. تو مسلمانوں نے خیر خواہی کھو دی ہے۔ ☆
74. 6:18 to yeh humein batana hai. تو یہ ہمیں بتانا ہے۔ ☆
75. 6:20 yeh hamara kaam hai. یہ ہمارا کام ہے۔ ☆
76. 6:22 to is maamle mein bohat zyada wazeh hona chahiye logon ka zehn. تو اس معاملے میں بہت زیادہ واضح ہونا چاہیے لوگوں کا ذہن۔ ☆
77. 6:27 ek baat aaj yaani isi zail mein baat cheet logon ko suni mein ne to ek ajeeb baat ایک بات آج، یعنی اسی ذیل میں بات چیت لوگوں کو سنی میں نے، تو ایک عجیب بات ☆
78. 6:35 mere zehn mein aayi. میرے ذہن میں آئی۔ ☆
79. 6:37 woh yeh ke Allah taala ne khud apne amal se kai example set kiye hain. وہ یہ کہ اللہ تعالیٰ نے خود اپنے عمل سے کئی ایگزیمپل سیٹ کیے ہیں۔ ☆
80. 6:43 yeh bohat anokhi baat hai. یہ بہت انوکھی بات ہے۔ ☆
81. 6:45 bohat anokhi baat hai. بہت انوکھی بات ہے۔ ☆
82. 6:47 yaani peghambar to namoona hai hi. یعنی پیغمبر تو نمونہ ہے ہی۔ ☆
83. 6:49 khud Allah taala ne apne amal se kai namoone set kiye hain. خود اللہ تعالیٰ نے اپنے عمل سے کئی نمونے سیٹ کیے ہیں۔ ☆
84. 6:55 misal aap dekhiye jab Allah taala ne elaan kiya ke inni jaa'alun fil-lardhi khaleefan to aap jante مثلاً آپ دیکھیے، جب اللہ تعالیٰ نے اعلان کیا کہ إِنِّي جَاعَلٌ فِي الْلَارْضِ خَلِيفًا تو آپ جانتے ☆
85. 7:02 hain ke is malaika ne is par apni reservation ka izhaar kiya. ہیں کہ اس ملائکہ نے اس پر اپنی ریزرویشن کا اظہار کیا۔ ☆
86. 7:07 ab malaika ne kaha ke hataj'alufi mayyasufi wa yafsuq ad-damar ke aey Allah kya tu aise aadmi ko khaleefa اب ملائکہ نے کہا کہ حَتَجَلَفِيَ مَيُّسُفِيَ وَيَفْسُقُ الدَّمَار کہ اے اللہ، کیا تو ایسے آدمی کو خلیفہ ☆
87. 7:15 bana raha hai jo khoon bahaye aur fasad kare to kaha ke malaika ne Allah ke faisle ke بنا رہا ہے جو خون بہائے اور فساد کرے؟ تو کہا کہ ملائکہ نے اللہ کے فیصلے کے ☆
88. 7:23 khilaf apna reservation ka izhaar kiya. خلاف اپنا ریزرویشن کا اظہار کیا۔ ☆
89. 7:25 to yeh kya tha aaj kal ki zuban mein hum kahein ke decent ka izhaar kiya ikhtilaf ka تو یہ کیا تھا؟ آج کل کی زبان میں ہم کہیں کہ ڈیسنٹ کا اظہار کیا، اختلاف کا ☆
90. 7:33 izhaar kiya. اظہار کیا۔ ☆
91. 7:35 to Allah taala ne unki zuban roki nahi. تو اللہ تعالیٰ نے ان کی زبان روکی نہیں۔ ☆
92. 7:38 Allah taala ne malaika ko maarne ka hukum nahi diya balke is ko clarify kiya jawab diya is اللہ تعالیٰ نے ملائکہ کو مارنے کا حکم نہیں دیا، بلکہ اس کو کلیریفائی کیا، جواب دیا اس ☆
93. 7:46 ka. کا۔ ☆
94. 7:48 is se Allah taala ne ek ek example set kiya ke koi ikhtilaf karta hai to uska اس سے اللہ تعالیٰ نے ایک ایک ایگزامپل سیٹ کیا کہ کوئی اختلاف کرتا ہے تو اس کا ☆
95. 7:55 haq hai ikhtilaf karna. حق ہے اختلاف کرنا۔ ☆
96. 7:57 کوئی decent دکھاتا ہے تو اس کا حق ہے decent کرنا۔ کوئی ڈیسنٹ دکھاتا ہے تو اس کا حق ہے ڈیسنٹ کرنا۔ ☆
97. 8:02 tum thande tareeqe se daleel ki zuban mein uski baaton ka jawab do. تم ٹھنڈے طریقے سے دلیل کی زبان میں اس کی باتوں کا جواب دو۔ ☆
98. 8:08 yeh khud Allah taala ne set kiya. یہ خود اللہ تعالیٰ نے سیٹ کیا۔ ☆
99. 8:11 kyunke Allah taala keh sakte the ke tum ko kya haq hai ke mere mere faisle par shakk کیونکہ اللہ تعالیٰ کہہ سکتے تھے کہ تم کو کیا حق ہے کہ میرے میرے فیصلے پر شک ☆
100. 8:19 karo? Tumhein kya haq hai? Main tum sab ko mita doon ga. کرو؟ تمہیں کیا حق ہے؟ میں تم سب کو مٹا دوں گا۔ ☆
101. 8:24 لیکن اللہ تعالیٰ نے خود اپنے عمل سے یہ بہت ہی بڑا example سیٹ کیا کہ اختلاف جو لیکن اللہ تعالیٰ نے خود اپنے عمل سے یہ بہت ہی بڑا ایگزامپل سیٹ کیا کہ اختلاف جو ☆
102. 8:31 hai, ikhtilaf ya dissent, yeh ek nemat hai, ek rehmat hai. ہے، اختلاف یا ڈیسنٹ، یہ ایک نعمت ہے، ایک رحمت ہے۔ ☆
103. 8:36 kyun? Is se baat clarify hoti hai, baat ki mazeed wazahat hoti hai. کیوں؟ اس سے بات کلیریفائی ہوتی ہے، بات کی مزید وضاحت ہوتی ہے۔ ☆
104. 8:42 اگر لوگ اختلاف نہ کریں، dissent کا اظہار نہ کریں تو باتیں ان بے گوشت رہ جائیں گی، اگر لوگ اختلاف نہ کریں، ڈیسنٹ کا اظہار نہ کریں تو باتیں ان بے گوشت رہ جائیں گی، ☆
105. 8:49 naye naye pehlu samne nahi aayenge. نئے نئے پہلو سامنے نہیں آئیں گے۔ ☆
106. 8:52 jaise agle din kaha tha ke when everyone thinks alike, no one thinks very much ke sab log جیسے اگلے دن کہا تھا کہ when everyone thinks alike, no one thinks very much کہ سب لوگ ☆
107. 9:00 ek hi tarah ki sochein to koi bhi shakhs zyada sochne wala nahi hoga. ایک ہی طرح کی سوچیں تو کوئی بھی شخص زیادہ سوچنے والا نہیں ہوگا۔ ☆
108. 9:06 تو یہ اللہ کی اس کی think جو ہے، اس میں یہ شامل ہے کہ اختلافات ہوں، dissent تو یہ اللہ کی اس کی تھنک جو ہے، اس میں یہ شامل ہے کہ اختلافات ہوں، ڈیسنٹ ☆
109. 9:14 hoon, samaj ki kilwai bhai na karein, log tashaddud na karein, khalis intellectual level par izhar-e-khayal ہوں، سماج کی کلوائی بھائی نہ کریں، لوگ تشدد نہ کریں، خالص انٹلیکچول لیول پر اظہار و خیال ☆
110. 9:22 kiya jaye. کیا جائے۔ ☆
111. 9:23 yeh Allah ki is ki think mein shamil hai. یہ اللہ کی اس کی تھنک میں شامل ہے۔ ☆
112. 9:27 تو اس سے معلوم ہوا کہ خود اللہ تعالیٰ کے example کے لوگوں کو سبق لینا چاہیے اور تو اس سے معلوم ہوا کہ خود اللہ تعالیٰ کے ایگزیمپل کے لوگوں کو سبق لینا چاہیے اور ☆
113. 9:35 kabhi bhi bhadakna nahi chahiye ikhtilaf par. کبھی بھی بھڑکنا نہیں چاہیے اختلاف پر۔ ☆
114. 9:38 khoob logon ko mauqa dena chahiye ikhtilaf karne ka. خوب لوگوں کو موقع دینا چاہیے اختلاف کرنے کا۔ ☆
115. 9:41 sirf do shart hona chahiye ke jo ikhtilaf karo, daleel par karo, allegation nahi, ilzam tarashi nahi. صرف دو شرط ہونا چاہیے کہ جو اختلاف کرو، دلیل پر کرو، ایلیگیشن نہیں، الزام تراشی نہیں۔ ☆
116. 9:49 mislan koi kehta hai ke sahib yeh to hukumat ke agent hain, yeh to falan party ke taraf مثلاً کوئی کہتا ہے کہ صاحب یہ تو حکومت کے ایجنٹ ہیں، یہ تو فلاں پارٹی کے طرف ☆
117. 9:56 se koi side le rahe hain, yeh sab yeh ikhtilaf nahi hai, yeh ilzam tarashi hai, yeh allegation سے کوئی سائیڈ لے رہے ہیں، یہ سب یہ اختلاف نہیں ہے، یہ الزام تراشی ہے، یہ ایلیگیشن ☆
118. 10:04 hai, yeh kisi ko khwamkhwah blame dena hai. ہے، یہ کسی کو خوامخواہ بلیم دینا ہے۔ ☆
119. 10:08 to do shart sirf hain. تو دو شرط صرف ہیں۔ ☆
120. 10:10 ek yeh ke jo baat kahi jaye, daleel se kahi jaye. ایک یہ کہ جو بات کہی جائے، دلیل سے کہی جائے۔ ☆
121. 10:14 doosri baat ke jo baat kahi, sirf baat kahi jaye, tashaddud na kiya jaye. دوسری بات کہ جو بات کہی، صرف بات کہی جائے، تشدد نہ کیا جائے۔ ☆
122. 10:20 yeh example bhi set hua hua hai. یہ ایگزامپل بھی سیٹ ہوا ہوا ہے۔ ☆
123. 10:23 dekhein, sahaba ne jo baat kahi thi, daleel ke sath kahi thi. دیکھیں، صحابہ نے جو بات کہی تھی، دلیل کے ساتھ کہی تھی۔ ☆
124. 10:29 daleel kya thi? Daleel yeh thi ke Allah taala insan ko azadi de raha tha. دلیل کیا تھی؟ دلیل یہ تھی کہ اللہ تعالیٰ انسان کو آزادی دے رہا تھا۔ ☆
125. 10:35 azadi, total freedom. آزادی، ٹوٹل فریڈم۔ ☆
126. 10:37 to farishton ko yeh shakk hua ke total freedom hai to aadmi misuse bhi kar sakta hai. تو فرشتوں کو یہ شک ہوا کہ ٹوٹل فریڈم ہے تو آدمی مسوز بھی کر سکتا ہے۔ ☆
127. 10:44 jab freedom hai to jis tarah se freedom ko sahi istemal karne ki azadi hai, to freedom ko جب فریڈم ہے تو جس طرح سے فریڈم کو صحیح استعمال کرنے کی آزادی ہے، تو فریڈم کو ☆
128. 10:52 ghalat istemal karne ki bhi azadi hogi. غلط استعمال کرنے کی بھی آزادی ہوگی۔ ☆
129. 10:55 تو فرشتہ، فرشتے کی بات دلیل سے تھی کہ انسان جب اپنی آزادی کو misuse کرے گا تو فرشتہ، فرشتے کی بات دلیل سے تھی کہ انسان جب اپنی آزادی کو مس یوز کرے گا ☆
130. 11:02 to fasad hoga. تو فساد ہوگا۔ ☆
131. 11:04 to is ka kya check hai? is ka check kya hai? yeh ek daleel ki buniyad par sawal تو اس کا کیا چیک ہے؟ اس کا چیک کیا ہے؟ یہ ایک دلیل کی بنیاد پر سوال ☆
132. 11:11 tha farishton ka. تھا فرشتوں کا۔ ☆
133. 11:13 to is ko samajh lijiye achi tarike se ke kuch kuch kuch is woh woh hai jo peghambaron ke تو اس کو سمجھ لیجئے اچھی طریقے سے کہ کچھ کچھ کچھ اسوہ وہ ہے جو پیغمبروں کے ☆
134. 11:21 zariye set hua. ذریعے سیٹ ہوا۔ ☆
135. 11:22 kuch is woh hai jo khud Allah taala ne set kiya aur is ko zyada authentic banaya. کچھ اسوہ ہے جو خود اللہ تعالیٰ نے سیٹ کیا اور اس کو زیادہ اتھینٹک بنایا۔ ☆
136. 11:29 to hamare idaron mein, hamare mazhabi halqon mein jo tanqeed ko, yani criticizing ko, tabu samjha jata hai, تو ہمارے اداروں میں، ہمارے مذہبی حلقوں میں جو تنقید کو، یعنی کریٹسنگ کو، ٹیبو سمجھا جاتا ہے، ☆
137. 11:37 wo sarsar Islam ke khilaf hai. وہ سرتاسر اسلام کے خلاف ہے۔ ☆
138. 11:39 aap tabu samjhiye ilzam tarashi ko, tabu samjhiye violence ko, tabu samjhiye nafrat ko, mardood akhlaq ko nahi. آپ ٹیبو سمجھیے الزام تراشی کو، ٹیبو سمجھیے وائیلنس کو، ٹیبو سمجھیے نفرت کو، مدرد اخلاق کو نہیں۔ ☆
139. 11:47 kyunki that's against the power of God Allah taala ka yeh hai ke challenge ho, aapas mein log کیونکہ that's against the power of God اللہ تعالیٰ کا یہ ہے کہ چیلنج ہو، آپس میں لوگ ☆
140. 11:55 intellectual, yani discussion ho, baatein aur zyada clear hon, aur zyada clear hon, aur zyada clear hon. انٹلیکچول، یعنی ڈسکشن ہو، باتیں اور زیادہ کلیئر ہوں، اور زیادہ کلیئر ہوں، اور زیادہ کلیئر ہوں۔ ☆
141. 12:02 dekhiye, ek bohat hi zyada, yani anokhi baat isi dauran mujhe samajh mein aayi, woh yeh hai ke دیکھیں، ایک بہت ہی زیادہ، یعنی انوکھی بات اسی دوران مجھے سمجھ میں آئی، وہ یہ ہے کہ ☆
142. 12:10 Allah taala ne jab insan ko paida kiya to farmaya ke إِنِّي جَاعَلٌ فِي الْلَارْضِ خَلِيفًا yani pure اللہ تعالیٰ نے جب انسان کو پیدا کیا تو فرمایا کہ إِنِّي جَاعَلٌ فِي الْلَارْضِ خَلِيفًا یعنی پورے ☆
143. 12:17 majmooe ko Allah taala ne apne samne rakha ke majmooa insaniyat jo hai, woh sab ka sab khalifa مجموعے کو اللہ تعالیٰ نے اپنے سامنے رکھا کہ مجموعہ انسانیت جو ہے، وہ سب کا سب خلیفہ ☆
144. 12:25 hoga. ہوگا۔ ☆
145. 12:27 majmooa. مجموعہ۔ ☆
146. 12:28 to jab farishton ne etiraz kiya, aur phir is ke baad kya hua ke shaitan ne kaha ke تو جب فرشتوں نے اعتراض کیا، اور پھر اس کے بعد کیا ہوا کہ شیطان نے کہا کہ ☆
147. 12:36 hum, yani jo aap jante hain ke shaitan se ikhtilaf paida hua, aur shaitan ne kaha ke لَا ہم، یعنی جو آپ جانتے ہیں کہ شیطان سے اختلاف پیدا ہوا، اور شیطان نے کہا کہ لَا ☆
148. 12:44 تَنِكَنَّ ذُرِّيَّةٌ بِاللَّهِ قَلِيلًا ke beshtar logon ko main behka doonga. تَنِكَنَّ ذُرِّيَّةٌ بِاللَّهِ قَلِيلًا کہ بیشتر لوگوں کو میں بہکا دوں گا۔ ☆
149. 12:49 aur ek hadith mein bohat bohat anokhi baat aayi hai ke shaitan ne dekha jab insan ko, is اور ایک حدیث میں بہت بہت انوکھی بات آئی ہے کہ شیطان نے دیکھا جب انسان کو، اس ☆
150. 12:56 ko jaiza liya to us ne kaha ke yeh to bohat, yani samjhein mera mera kaam bohat asan کو جائزہ لیا تو اس نے کہا کہ یہ تو بہت، یعنی سمجھیں میرا میرا کام بہت آسان ☆
151. 13:04 rahega. رہے گا۔ ☆
152. 13:06 kyunki us ne kaha ke hadith mein lafz aata hai ke us ne paya ke insan ke andar کیونکہ اس نے کہا کہ حدیث میں لفظ آتا ہے کہ اس نے پایا کہ انسان کے اندر ☆
153. 13:13 tamalluk nahin hoga. تمالک نہیں ہوگا۔ ☆
154. 13:15 insan, is ne shaitan ne yeh paya jaiza lene ke baad ke insan ke andar tamalluk nahin hoga. انسان، اس نے شیطان نے یہ پایا جائزہ لینے کے بعد کہ انسان کے اندر تمالک نہیں ہوگا۔ ☆
155. 13:23 tamalluk kehte hain, yaani resist karna, control karna, apne upar qabu pana, yeh nahin hoga insan ke andar. تمالک کہتے ہیں، یعنی ریسسٹ کرنا، کنٹرول کرنا، اپنے اوپر قابو پانا، یہ نہیں ہوگا انسان کے اندر۔ ☆
156. 13:30 kyunke is ke andar khwahishein hain, insan ke andar jazbat hain, is ke andar tarah tarah ke sentiment کیونکہ اس کے اندر خواہشیں ہیں، انسان کے اندر جذبات ہیں، اس کے اندر طرح طرح کے سینٹیمنٹ ☆
157. 13:38 hain, aur bohat be panah had tak hain. ہیں، اور بہت بے پناہ حد تک ہیں۔ ☆
158. 13:41 to yahi par fail ho jayega aadmi. تو یہی پر فیل ہو جائے گا آدمی۔ ☆
159. 13:45 to is ne kaha ke mera kaam bohat aasan hai, logon ki khwahishon ko, tamanaon ko uksaoonga تو اس نے کہا کہ میرا کام بہت آسان ہے، لوگوں کی خواہشوں کو، تمناؤں کو اکساؤں گا ☆
160. 13:53 mein, is ko tazeen karunga. میں، اس کو تزئین کروں گا۔ ☆
161. 13:55 to shaitan bohat khush hua ke insan ke andar jo tamalluk nahin hai, us ko woh male entry تو شیطان بہت خوش ہوا کہ انسان کے اندر جو تمالک نہیں ہے، اس کو وہ میلے انٹری ☆
162. 14:03 point hai, woh male entry point hai, yaani is guzra ke yahan par insan vulnerable hoga. پوائنٹ ہے، وہ میلے انٹری پوائنٹ ہے، یعنی اس گزرا کہ یہاں پر انسان ولنریبل ہوگا۔ ☆
163. 14:10 to sari tareekh mein yahi kiya is ne. تو ساری تاریخ میں یہی کیا اس نے۔ ☆
164. 14:13 to Allah taala ko pata tha ke insan jo hai, is cheez ko, insan ki is kamzori ko تو اللہ تعالیٰ کو پتہ تھا کہ انسان جو ہے، اس چیز کو، انسان کی اس کمزوری کو ☆
165. 14:21 shaitan exploit karega, aur majmooe ko behka dega. شیطان ایکسپلائٹ کرے گا، اور مجموعے کو بہکا دے گا۔ ☆
166. 14:25 to main, yaani dekhein, kuch baatein aisi ki jati hain jo insan ki zuban mein hoti hain, is تو میں، یعنی دیکھیں، کچھ باتیں ایسی کی جاتی ہیں جو انسان کی زبان میں ہوتی ہیں، اس ☆
167. 14:33 ka matlab aap kisi aur mani mein na lein. کا مطلب آپ کسی اور معنی میں نہ لیں۔ ☆
168. 14:37 yeh Allah taala ne ek bohat hi bari example set kiya, woh yeh ke jab Allah ne azadi یہ اللہ تعالیٰ نے ایک بہت ہی بڑی ایگزامپل سیٹ کیا، وہ یہ کہ جب اللہ نے آزادی ☆
169. 14:44 di insan ko, azadi ko khuda abash karne wala hai nahin qayamat tak. دی انسان کو، آزادی کو خدا ابائش کرنے والا ہے نہیں قیامت تک۔ ☆
170. 14:50 to Allah taala ne agar main galat lafz na bol raha hoon to apni scheme mein, jis ko تو اللہ تعالیٰ نے اگر میں غلط لفظ نہ بول رہا ہوں تو اپنی اسکیم میں، جس کو ☆
171. 14:58 kehte hain, revise kiya, apni scheme mein revise kiya Allah taala ne. کہتے ہیں، ریوائز کیا، اپنی اسکیم میں ریوائز کیا اللہ تعالیٰ نے۔ ☆
172. 15:03 yaani agar main galat bol raha hoon to Allah mujhe maaf kare, lekin main bohat hi bare point یعنی اگر میں غلط بول رہا ہوں تو اللہ مجھے معاف کرے، لیکن میں بہت ہی بڑے پوائنٹ ☆
173. 15:11 ko establish karne ke liye bol raha hoon aisa ke pehle marhale mein Allah ka nishana yeh tha کو اسٹیبلش کرنے کے لیے بول رہا ہوں ایسا کہ پہلے مرحلے میں اللہ کا نشانہ یہ تھا ☆
174. 15:18 ke majmooa insani saleh amal kare aur jannat mein jaye. کہ مجموعہ انسانی صالح عمل کرے اور جنت میں جائے۔ ☆
175. 15:23 lekin jab yeh soorat samne aayi ke insan ki is kamzori ko shaitan istemal karega ke is لیکن جب یہ صورت سامنے آئی کہ انسان کی اس کمزوری کو شیطان استعمال کرے گا کہ اس ☆
176. 15:30 ko tamalluk nahin hai, aur bare majmooe ko kaat le jayega, woh la tanikkan zurriyyatun billahi qaleelan کو تمالک نہیں ہے، اور بڑے مجموعے کو کاٹ لے جائے گا، وہ لَا تَنِكَنَّ ذُرِّيَّةٌ بِاللَّهِ قَلِيلًا ☆
177. 15:38 to Allah taala ne kiya kiya ke apne mansoobe par revise kiya. تو اللہ تعالیٰ نے کیا کیا کہ اپنے منصوبے پر ریوائز کیا۔ ☆
178. 15:43 woh kya? pehle mansooba tha, majmooa tha, ab Allah ne majmooa par farz kar diya. وہ کیا؟ پہلے منصوبہ تھا، مجموعہ تھا، اب اللہ نے مجموعہ پر فرض کر دیا۔ ☆
179. 15:50 is ko samjhiye, is ko kisi galat maani mein mat lijiye. اس کو سمجھئے، اس کو کسی غلط معنی میں مت لیجئے۔ ☆
180. 15:54 yeh set kiya Allah taala ne, namoona set kiya ke khud Allah taala ne jab aisa kiya ke یہ سیٹ کیا اللہ تعالیٰ نے، نمونہ سیٹ کیا کہ خود اللہ تعالیٰ نے جب ایسا کیا کہ ☆
181. 16:02 apni scheme ko, jo pehle thi, mass base par thi, poora mass, poora majmooa, is ko Allah taala اپنی اسکیم کو، جو پہلے تھی، ماس بیس پر تھی، پورا ماس، پورا مجموعہ، اس کو اللہ تعالیٰ ☆
182. 16:10 ne badal kar majmooe par farz kar diya. نے بدل کر مجموعے پر فرض کر دیا۔ ☆
183. 16:13 to humein bhi aisa hi karna chahiye. تو ہمیں بھی ایسا ہی کرنا چاہیے۔ ☆
184. 16:16 lekin aap dekhein, poori tareekh mein Muslim aur ghair Muslim dono isi ko dohra rahe hain, kyunke raaz لیکن آپ دیکھیں، پوری تاریخ میں مسلم اور غیر مسلم دونوں اسی کو دہرا رہے ہیں، کیونکہ راز ☆
185. 16:24 nahin samjhe is ko. نہیں سمجھے اس کو۔ ☆
186. 16:26 poori tareekh mein, chahe Muslim hon ya ghair Muslim, secular hon ya mazhabi, sab ke sab majmooe ko پوری تاریخ میں، چاہے مسلم ہوں یا غیر مسلم، سیکولر ہوں یا مذہبی، سب کے سب مجموعے کو ☆
187. 16:33 le kar apni mansooba banate hain ke ek ek society aisi banana, aisa nizaam banana, woh possible hi لے کر اپنی منصوبہ بناتے ہیں کہ ایک ایک سوسائٹی ایسی بنانا، ایسا نظام بنانا، وہ پاسیبل ہی ☆
188. 16:41 nahin. نہیں۔ ☆
189. 16:42 aap sirf fard ko le sakte hain, fard ko pa sakte hain, majmooe ko nahin pa sakte. آپ صرف فرد کو لے سکتے ہیں، فرد کو پا سکتے ہیں، مجموعے کو نہیں پا سکتے۔ ☆
190. 16:50 aap yeh Allah taala ne khud apni zariye se ek example set kiya ke aakhri example Allah se آپ یہ اللہ تعالیٰ نے خود اپنی ذریعے سے ایک ایگزامپل سیٹ کیا کہ آخری ایگزامپل اللہ سے ☆
191. 16:57 bara kaun example de sakta hai? Paighambar to phir bhi paighambar hain ke goya Allah taala ne ek بڑا کون ایگزامپل دے سکتا ہے؟ پیغمبر تو پھر بھی پیغمبر ہیں کہ گویا اللہ تعالیٰ نے ایک ☆
192. 17:05 bizabaan, yaani bilwaasta andaaz mein, bizabaan haal na ke bizabaan qaala, insaan ko yeh yeh yeh yeh ishara بزبان، یعنی بالواسطہ انداز میں، بزبان حال نہ کہ بزبان قال، انسان کو یہ یہ یہ یہ اشارہ ☆
193. 17:13 diya, yeh direction diya ke dekho tum apni tehreekon ko mabni par majmooa bana kar mat shuru karna, دیا، یہ ڈائریکشن دیا کہ دیکھو تم اپنی تحریکوں کو مبنی پر مجموعہ بنا کر مت شروع کرنا، ☆
194. 17:21 kyunke nakaam ho jaoge. کیونکہ ناکام ہو جاؤ گے۔ ☆
195. 17:23 balke mabni par afraad karna. بلکہ مبنی پر افراد کرنا۔ ☆
196. 17:25 yahi hum isi mission mein, hum Allah ke fazl se, hum hamara mission jo hai, hunting mission hai. یہی ہم اسی مشن میں، ہم اللہ کے فضل سے، ہم ہمارا مشن جو ہے، ہنٹنگ مشن ہے۔ ☆
197. 17:33 hunting, yaani hum seeker logon ko talash kar rahe hain. ہنٹنگ، یعنی ہم سیکھر لوگوں کو تلاش کر رہے ہیں۔ ☆
198. 17:37 hamara mission yeh nahin ke poore majmooa insaani jo hai ya poora majmooa Muslim jo hai, is ko ہمارا مشن یہ نہیں کہ پورے مجموعہ انسانی جو ہے یا پورا مجموعہ مسلم جو ہے، اس کو ☆
199. 17:45 ek aadil samaaj bana dein. ایک عادل سماج بنا دیں۔ ☆
200. 17:47 saare rehnuma, chahe Muslim hon ya ghair Muslim, isi mein pade hue hain. سارے رہنما، چاہے مسلم ہوں یا غیر مسلم، اسی میں پڑے ہوئے ہیں۔ ☆
201. 17:52 aur isi liye ke nateeja kya hota hai? Sab sab negative ho gaye. اور اسی لیے کہ نتیجہ کیا ہوتا ہے؟ سب سب نیگیٹیو ہو گئے۔ ☆
202. 17:58 jab koshish karte hain, koshish karte hain, koshish karte hain, aur dekhein, koi nateeja nahin nikla to bas جب کوشش کرتے ہیں، کوشش کرتے ہیں، کوشش کرتے ہیں، اور دیکھیں، کوئی نتیجہ نہیں نکلا تو بس ☆
203. 18:06 negative hote hain, mari se hi marte hain, hatta ke society bombing ko jaiz kar dete hain. نیگیٹیو ہوتے ہیں، ماری سے ہی مرتے ہیں، حتیٰ کہ سوسائٹی بمبنگ کو جائز کر دیتے ہیں۔ ☆
204. 18:13 abhi jo aap dekh rahe hain ke muslim dunya mein society bombing ho rahi hai, woh kya hai? ابھی جو آپ دیکھ رہے ہیں کہ مسلم دنیا میں سوسائٹی بمبنگ ہو رہی ہے، وہ کیا ہے؟ ☆
205. 18:21 that is out of frustration, out of frustration, that if I could not change society, then دیٹ از آؤٹ آف فرسٹریشن کہ آؤٹ آف فرسٹریشن کہ میں اگر نہیں بدل سکا سوسائٹی کو تو ☆
206. 18:28 mein kam se kam itna to kar sakta hoon ke koi nuqsan pahunchaun. میں کم سے کم اتنا تو کر سکتا ہوں کہ کوئی نقصان پہنچاؤں۔ ☆
207. 18:34 yani agar mein government nahi badal saka, agar mein nizam nahi badal saka to to mafroza zalimon ko یعنی اگر میں گورنمنٹ نہیں بدل سکا، اگر میں نظام نہیں بدل سکا تو تو مفروضہ ظالموں کو ☆
208. 18:42 nuqsan to pahunchaun. نقصان تو پہنچاؤں۔ ☆
209. 18:43 to hum ne nishana galat rakha. تو ہم نے نشانہ غلط رکھا۔ ☆
210. 18:46 hum ne yeh nishana rakha ke hum aik aik ideal society banayein, aik nizam banayein, aik ideal government ہم نے یہ نشانہ رکھا کہ ہم ایک ایک آئیڈیل سوسائٹی بنائیں، ایک نظام بنائیں، ایک آئیڈیل گورنمنٹ ☆
211. 18:53 banayein, aur bana nahi paye, kyunke bana nahi sakti. بنائیں، اور بنا نہیں پائے، کیونکہ بن نہیں سکتی۔ ☆
212. 18:57 shaitan kahin kahin aa kar ke fana fasad karega. شیطان کہیں کہیں آ کر کے فنا فساد کرے گا۔ ☆
213. 19:02 shaitan kahin na kahin aa kar ke aap ke vulnerable point ko istemal karega. شیطان کہیں نہ کہیں آ کر کے آپ کے ولنریبل پوائنٹ کو استعمال کرے گا۔ ☆
214. 19:08 is wajah se kya karna chahiye? dekhiye, sahi tareeqa kya hai? aap jaiza lijiye ke society jo hai, اس وجہ سے کیا کرنا چاہیے؟ دیکھیے، صحیح طریقہ کیا ہے؟ آپ جائزہ لیجئے کہ سوسائٹی جو ہے، ☆
215. 19:16 kitna qabool kar sakti hai. کتنا قبول کر سکتی ہے۔ ☆
216. 19:18 jitna qabool kar sakti ho, utna hi aap us par bojh daliye, us se zyada nahi. جتنا قبول کر سکتی ہو، اتنا ہی آپ اس پر بوجھ ڈالیے، اس سے زیادہ نہیں۔ ☆
217. 19:25 agar majmooei taur par society nahi qabool kar pati hai to aap fard ko ahmiyat dijiye. اگر مجموعے طور پر سوسائٹی نہیں قبول کر پاتی ہے تو آپ فرد کو اہمیت دیجئے۔ ☆
218. 19:32 aur maaf kijiye ke mein aik misaal aur dena chahunga, kyunke dekhiye, aap log jo hain, yani اور معاف کیجئے کہ میں ایک مثال اور دینا چاہوں گا، کیونکہ دیکھیے، آپ لوگ جو ہیں، یعنی ☆
219. 19:39 aqidat bandi ke bojh mein agar dabe hue hon to aap baat nahi samjhenge. عقیدت بندی کے بوجھ میں اگر دبے ہوئے ہوں تو آپ بات نہیں سمجھیں گے۔ ☆
220. 19:46 aap aqidat bandiyon se hat kar ke, shakhsiyaton se hat kar ke, aur akabir o ghair akabir ki آپ عقیدت بندیوں سے ہٹ کر کے، شخصیتوں سے ہٹ کر کے، اور اکابر و غیر اکابر کی ☆
221. 19:53 taqseem hat kar ke jab samajhna chahenge to tab samajhenge. تقسیم ہٹ کر کے جب سمجھنا چاہیں گے تو تب سمجھیں گے۔ ☆
222. 19:59 aap baat dekhiye, Islam ki tareekh mein kai namune hain, baad ki tareekh mein ke bohat hi bokhlusana آپ بات دیکھیے، اسلام کی تاریخ میں کئی نمونے ہیں، بعد کی تاریخ میں کہ بہت ہی بوکھلسانہ ☆
223. 20:06 tor par logon ne is usool ki khilaf warzi ki. طور پر لوگوں نے اس اصول کی خلاف ورزی کی۔ ☆
224. 20:11 yaad rakhiye ke ikhlas kafi nahi hai nateeja hasil karne ke liye. یاد رکھیے کہ اخلاص کافی نہیں ہے نتیجہ حاصل کرنے کے لیے۔ ☆
225. 20:16 aisa nahi ke aap mukhles hon to nateeja mil jayega. ایسا نہیں کہ آپ مخلص ہوں تو نتیجہ مل جائے گا۔ ☆
226. 20:20 nateja yeh milega ke aap ke tadabbur se, aap ke sahi mansoobe se, ikhlas se nahi hote. نتیجہ یہ ملے گا کہ آپ کے تدبر سے، آپ کے صحیح منصوبے سے، اخلاص سے نہیں ہوتے۔ ☆
227. 20:28 ikhlas se aap jannat mein chale jayenge, lekin dunya mein aap nateeja nikal lein, aisa nahi ho اخلاص سے آپ جنت میں چلے جائیں گے، لیکن دنیا میں آپ نتیجہ نکال لیں، ایسا نہیں ہو ☆
228. 20:36 sakta. سکتا۔ ☆
229. 20:37 islam ki tareekh mein dekhen, bohat bari shakhsiyat paida hui, hazrat umar bin abdul aziz, jin ko kaha jata اسلام کی تاریخ میں دیکھیں، بہت بڑی شخصیت پیدا ہوئی، حضرت عمر بن عبدالعزیز، جن کو کہا جاتا ☆
230. 20:45 hai panchwen khaleefa rashid. ہے پانچویں خلیفہ راشد۔ ☆
231. 20:47 aur un ke sath kya pesh aya? ek bohat hi bara ek insan paida hua, lekin ghaliban sirf اور ان کے ساتھ کیا پیش آیا؟ ایک بہت ہی بڑا ایک انسان پیدا ہوا، لیکن غالباً صرف ☆
232. 20:54 athais saal ki muddat thi, un ko zehar ka kabaar daal diya gaya. اٹھائیس سال کی مدت تھی، ان کو زہر کا کباڑ ڈال گیا۔ ☆
233. 21:00 zehar ka kabaar daala gaya. زہر کا کباڑ ڈالا گیا۔ ☆
234. 21:02 is ki raaz kya hai? aqeedat bandiyon se oopar uth kar sochiye. اس کی راز کیا ہے؟ عقیدت بندیوں سے اوپر اٹھ کر سوچیے۔ ☆
235. 21:07 aqeedat bandiyon se oopar uth kar sochiye. عقیدت بندیوں سے اوپر اٹھ کر سوچیے۔ ☆
236. 21:10 hazrat umar aziz jab aaye to us waqt banu ummiya ne kya kiya tha? ke na, yani ghalat حضرت عمر عزیز جب آئے تو اس وقت بنو امیہ نے کیا کیا تھا؟ کہ نہ، یعنی غلط ☆
237. 21:18 tor par bohat si property bana li thi. طور پر بہت سی پراپرٹی بنا لی تھی۔ ☆
238. 21:21 kisi ne bagh qabza kar liya tha, koi ghar bana liya tha. کسی نے باغ قبضہ کر لیا تھا، کوئی گھر بنا لیا تھا۔ ☆
239. 21:26 to is ko unhon ne khatam aate hi, unhon ne kya kiya? ke un ki milkiyatun ko masakh تو اس کو انہوں نے ختم آتے ہی، انہوں نے کیا کیا؟ کہ ان کی ملکیتوں کو مسخ ☆
240. 21:34 karna shuru kiya. کرنا شروع کیا۔ ☆
241. 21:35 un ki property ko qabza kar ke baitul mubarak dakhil karne lage. ان کی پراپرٹی کو قبضہ کر کے بیت المبارک داخل کرنے لگے۔ ☆
242. 21:41 میں سمجھتا ہوں کہ یہ "that was against the hikmat"۔ میں سمجھتا ہوں کہ یہ "دیٹ واز اگینسٹ دے حکمت"۔ ☆
243. 21:45 آپ کو "you have to adapt the gradual process"۔ آپ کو "یو ہیو ٹو اڈاپٹ دا گریجول پروسیس"۔ ☆
244. 21:49 tadreeji tareeqa. تدریجی طریقہ۔ ☆
245. 21:50 natija kya hua? ke banu ummiya khilaf ho gaye honge, aur sazish kar ke unhon ne zardilwa نتیجہ کیا ہوا؟ کہ بنو امیہ خلاف ہو گئے ہوں گے، اور سازش کر کے انہوں نے زردلوا ☆
246. 21:58 diya. دیا۔ ☆
247. 21:59 un ko ek bohat hi qeemti insan hum se chhin gaya sirf athais saal mein. ان کو ایک بہت ہی قیمتی انسان ہم سے چھن گیا صرف اٹھائیس سال میں۔ ☆
248. 22:06 bohat hi qeemti insan. بہت ہی قیمتی انسان۔ ☆
249. 22:08 to main aap sab logon se kahunga ke aap log aqeedat bandi ke sath agar sochenge تو میں آپ سب لوگوں سے کہوں گا کہ آپ لوگ عقیدت بندی کے ساتھ اگر سوچیں گے ☆
250. 22:15 to kuch bhi nahi samjhenge. تو کچھ بھی نہیں سمجھیں گے۔ ☆
251. 22:18 aap ne islam ko to kaha, dunya ko bhi nahi samjhenge. آپ نے اسلام کو تو کہا، دنیا کو بھی نہیں سمجھیں گے۔ ☆
252. 22:23 aap quran to kiya, doosri kitabon ko bhi nahi samjhenge. آپ قرآن تو کیا، دوسری کتابوں کو بھی نہیں سمجھیں گے۔ ☆
253. 22:28 aap sahi tareeqa kya hai? objective thinking. آپ صحیح طریقہ کیا ہے؟ ابجیکٹو تھنکنگ۔ ☆
254. 22:31 yeh na sochiye ke falan hazrat ne yeh kaha hai, falan akabir ne yeh kaha hai, falan shakhsiyat یہ نہ سوچیے کہ فلاں حضرت نے یہ کہا ہے، فلاں اکابر نے یہ کہا ہے، فلاں شخصیت ☆
255. 22:38 ne yeh kaha hai. نے یہ کہا ہے۔ ☆
256. 22:40 sawa Allah aur Rasool ke kisi bhi shakhs ko yeh darja mat dijiye ke is ke baray mein سوا اللہ اور رسول کے کسی بھی شخص کو یہ درجہ مت دیجئے کہ اس کے بارے میں ☆
257. 22:48 hum na sochein. ہم نہ سوچیں۔ ☆
258. 22:49 aap yeh hamare mission mein shart awal hai ke aap Allah aur Rasool ke siwa kisi ko yeh آپ یہ ہمارے مشن میں شرط اول ہے کہ آپ اللہ اور رسول کے سوا کسی کو یہ ☆
259. 22:57 darja na dein ke bhai unhon ne to keh diya, woh to sahi hoga. درجہ نہ دیں کہ بھئی انہوں نے تو کہہ دیا، وہ تو صحیح ہوگا۔ ☆
260. 23:03 to agar aap Hazrat Umar Aziz ke is usool ko dekhte hue yeh karein ke bhai woh to تو اگر آپ حضرت عمر عزیز کے اس اصول کو دیکھتے ہوئے یہ کریں کہ بھئی وہ تو ☆
261. 23:11 bohat baray aadmi thay, bilkul theek hi hoga, aap bhi wahi ghalti karein gay. بہت بڑے آدمی تھے، بالکل ٹھیک ہی ہوگا، آپ بھی وہی غلطی کریں گے۔ ☆
262. 23:17 wahi ghalti ko aap repeat karein gay ke aap ko mile ga iqtadar to dhara dhar aap lage وہی غلطی کو آپ ریپیٹ کریں گے کہ آپ کو ملے گا اقتدار تو دھڑا دھڑ آپ لگے ☆
263. 23:25 آرڈر جاری کرنے، اور واقعی کیا ڈاکٹر محسن صاحب نے یہ تو کیا۔ آرڈر جاری کرنے، اور واقعتا کیا ڈاکٹر محسن صاحب نے یہ تو کیا۔ ☆
264. 23:30 aise order jari karne shuru kar diye jo society accept karne ke liye tayar nahi thi. ایسے آرڈر جاری کرنے شروع کر دیے جو سوسائٹی ایکسیپٹ کرنے کے لیے تیار نہیں تھی۔ ☆
265. 23:37 to unhon ne sazish kar ke, maslan mein misaal deta hoon aap ko, kya ghalti ki Ahmed Morsi تو انہوں نے سازش کر کے، مثلاً میں مثال دیتا ہوں آپ کو، کیا غلطی کی احمد مرسی ☆
266. 23:45 sahab ne. صاحب نے۔ ☆
267. 23:46 Morsi sahab, mein ne khud taqreer suni hai in ki. مرسی صاحب، میں نے خود تقریر سنی ہے ان کی۔ ☆
268. 23:50 unhon ne kaha tha iqtadar paane ke baad ke Surah Misriyah, Surah Masriyah nahi hai, yeh Surah Almiyah انہوں نے کہا تھا اقتدار پانے کے بعد کہ سورہ مصریہ، سورہ مصرعہ نہیں ہے، یہ سورہ عالمیہ ☆
269. 23:58 hai. ہے۔ ☆
270. 24:00 mein ne khud apni kahani suni, yeh Surah Misriyah nahi hai, Surah Almiyah hai. میں نے خود اپنی کہانی سنی، یہ سورہ مصریہ نہیں ہے، سورہ عالمیہ ہے۔ ☆
271. 24:06 is ka matlab kya hai? Ek Head of the state jaisi baat hai. اس کا مطلب کیا ہے؟ ایک ہیڈ آف دی سٹیٹ جیسی بات ہے۔ ☆
272. 24:11 کہے تو طارق ملک جو ہے، سمجھیں کہ یہ اپنے surah کو export کرنا چاہتا ہے۔ کہے تو طارق ملک جو ہے، سمجھیں کہ یہ اپنے سورہ کو ایکسپورٹ کرنا چاہتا ہے۔ ☆
273. 24:18 yani Misr mein unhon ne badshahat ko khatam kiya tha, in logon ne. یعنی مصر میں انہوں نے بادشاہت کو ختم کیا تھا، ان لوگوں نے۔ ☆
274. 24:24 to ab is pas to sab badshahi bethe hue hain. تو اب اس پاس تو سب بادشاہی بیٹھے ہوئے ہیں۔ ☆
275. 24:28 Muslim Arab mulkon mein sab badshahi to bethe hue hain. مسلم عرب ملکوں میں سب بادشاہی تو بیٹھے ہوئے ہیں۔ ☆
276. 24:32 Arab mulkon mein kahan democracy hai? To sare jo hai, jis ko kehte hain awami doran, kaan khare عرب ملکوں میں کہاں ڈیموکریسی ہے؟ تو سارے جو ہے، جس کو کہتے ہیں عوامی دوران، کان کھڑے ☆
277. 24:40 ho gaye ke bhai yeh to hum ko bhi wahi karega, hamari hukumat ko hi todega. ہو گئے کہ بھئی یہ تو ہم کو بھی وہی کرے گا، ہماری حکومت کو ہی توڑے گا۔ ☆
278. 24:48 ab apni democracy kahan export karega? To khamoshi se unhon ne woh de diya. اب اپنی ڈیموکریسی کہاں ایکسپورٹ کرے گا؟ تو خاموشی سے انہوں نے وہ دے دیا۔ ☆
279. 24:54 woh yani kya kehte hain is ko? Khamoshi se unhon ne Almi ko yani woh de diya ke وہ یعنی کیا کہتے ہیں اس کو؟ خاموشی سے انہوں نے عالمی کو یعنی وہ دے دیا کہ ☆
280. 25:02 tum in ko khatam karo, yeh to hamari bari musibat khari karein ge in ko. تم ان کو ختم کرو، یہ تو ہماری بڑی مصیبت کھڑی کریں گے ان کو۔ ☆
281. 25:08 to Morsi sahab ko kabhi yeh nahi kehna chahiye tha ke Surah Masriyah Surah Almiyah hai, kyunke khwamkhwah تو مرسی صاحب کو کبھی یہ نہیں کہنا چاہیے تھا کہ سورہ مصرعہ سورہ عالمیہ ہے، کیونکہ خوامخواہ ☆
282. 25:16 sab sab ko apna dushman bana liya. سب سب کو اپنا دشمن بنا لیا۔ ☆
283. 25:19 to umar bin aziz ke fe'l par agar aap aqeedat bandi baqi rakhenge to wahi repeat karte تو عمر بن عزیز کے فعل پر اگر آپ عقیدت بندی باقی رکھیں گے تو وہی ریپیٹ کرتے ☆
284. 25:27 rahenge, wahi repeat karte rahenge, isi repeat karte rahenge. رہیں گے، وہی ریپیٹ کرتے رہیں گے، اسی ریپیٹ کرتے رہیں گے۔ ☆
285. 25:32 to jo bhi chahe, koi bhi ho, Allah aur rasool ke siwa jo bhi hai, us ko aap تو جو بھی چاہے، کوئی بھی ہو، اللہ اور رسول کے سوا جو بھی ہے، اس کو آپ ☆
286. 25:40 objective tor par mutala'ah kijiye taake maazi ki galtiyon ko aap haal mein repeat na karen. ابجیکٹو طور پر مطالعہ کیجئے تاکہ ماضی کی غلطیوں کو آپ حال میں ریپیٹ نہ کریں۔ ☆
287. 25:46 aur yeh ho raha hai, khoob dhoom se repeat kar rahe hain log maazi ki galtiyon ko. اور یہ ہو رہا ہے، خوب دھوم سے ریپیٹ کر رہے ہیں لوگ ماضی کی غلطیوں کو۔ ☆
288. 25:54 to Allah taala ki jo scheme of things hai, us ko samjhiye. تو اللہ تعالیٰ کی جو اسکیم آف تھنگز ہے، اس کو سمجھیے۔ ☆
289. 25:59 yeh hai hi nahi ke majmoo'e ko nishana banaya jaye ke hum mukammal nizam qaim karna hai. یہ ہے ہی نہیں کہ مجموعے کو نشانہ بنایا جائے کہ ہم مکمل نظام قائم کرنا ہے۔ ☆
290. 26:06 humein ab jab mukammal nizam qaim karne ka ailaan karenge to woh saare log jo takht par ہمیں اب جب مکمل نظام قائم کرنے کا اعلان کریں گے تو وہ سارے لوگ جو تخت پر ☆
291. 26:14 bethe hue hain, woh kahenge: "dekho, hum ko ultna chahta hai. بیٹھے ہوئے ہیں، وہ کہیں گے: "دیکھو، ہم کو الٹنا چاہتا ہے۔ ☆
292. 26:19 yeh hum jo qanoon nafiz kiye hue hain, woh is ko rukawat samjhega, hum se ladega." یہ ہم جو قانون نافذ کیے ہوئے ہیں، وہ اس کو رکاوٹ سمجھے گا، ہم سے لڑے گا۔" ☆
293. 26:27 to mukammal nizam ka lafz bolte hi dekhiye, aap sab se takra ho jata hai. تو مکمل نظام کا لفظ بولتے ہی دیکھیں، آپ سب سے ٹکرا ہو جاتا ہے۔ ☆
294. 26:33 aap ka yeh wajah hai ke tamam arab mumalik jo hain, un islam, yaani so-called islamiston ke آپ کا یہ وجہ ہے کہ تمام عرب ممالک جو ہیں، ان اسلام، یعنی سو کالڈ اسلامسٹوں کے ☆
295. 26:41 khilaf hain. خلاف ہیں۔ ☆
296. 26:42 yeh sab log jante hain, yaani sab log jante hain ke arab countries jo hain, yeh jo apne یہ سب لوگ جانتے ہیں، یعنی سب لوگ جانتے ہیں کہ عرب کنٹریز جو ہیں، یہ جو اپنے ☆
297. 26:50 ko islam pasand kehte hain, islami kehte hain, aur jo kehte hain ke hum mukammal nizam nafiz karna, کو اسلام پسند کہتے ہیں، اسلامی کہتے ہیں، اور جو کہتے ہیں کہ ہم مکمل نظام نافذ کرنا، ☆
298. 26:58 un sab ke khilaf hain. ان سب کے خلاف ہیں۔ ☆
299. 27:00 yeh arab log, arab mumalik, kyun? woh samajhte hain ke yeh to hamara iqtidaar chheenna chahte hain. یہ عرب لوگ، عرب ممالک، کیوں؟ وہ سمجھتے ہیں کہ یہ تو ہمارا اقتدار چھیننا چاہتے ہیں۔ ☆
300. 27:07 jaise misr mein kya hua? yeh hijrat karna chahte hain. جیسے مصر میں کیا ہوا؟ یہ ہجرت کرنا چاہتے ہیں۔ ☆
301. 27:11 natija kya hua? na misr mein kuch hua, na baqi mulkon mein kuch hone wala hai. نتیجہ کیا ہوا؟ نہ مصر میں کچھ ہوا، نہ بقیہ ملکوں میں کچھ ہونے والا ہے۔ ☆
302. 27:18 to aap log jo hain, jo hamare missions jure hue hain, un ko chahiye ke woh aqeedat bandi تو آپ لوگ جو ہیں، جو ہمارے مشنز جڑے ہوئے ہیں، ان کو چاہیے کہ وہ عقیدت بندی ☆
303. 27:26 se oopar uthein, shakhsiyaton ko le kar na sochein, haqaiq ko le kar sochein. سے اوپر اٹھیں، شخصیتوں کو لے کر نہ سوچیں، حقائق کو لے کر سوچیں۔ ☆
304. 27:32 haqaiq ko is se hoga ke aap maazi ki galtiyon ko dohraenge nahi, aur zyada behtar planning حقائق کو اس سے ہوگا کہ آپ ماضی کی غلطیوں کو دہرائیں گے نہیں، اور زیادہ بہتر پلاننگ ☆
305. 27:40 kar sakenge. کر سکیں گے۔ ☆
306. 27:41 to meri dua hai ke Allah taala mujh ko aur aap ko tofeeq de ke hamare andar right تو میری دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ مجھ کو اور آپ کو توفیق دے کہ ہمارے اندر رائٹ ☆
307. 27:49 thinking aaye, hamare andar saadat-e-fikr aaye, hamare andar masail ko gehrai ke sath samajhne ki salahiyat paida تھنکنگ آئے، ہمارے اندر سادات فکر آئے، ہمارے اندر مسائل کو گہرائی کے ساتھ سمجھنے کی صلاحیت پیدا ☆
308. 27:57 ho, aur hum islam ke naam par ghair islam ki dhoom na machayen. ہو، اور ہم اسلام کے نام پر غیر اسلام کی دھوم نہ مچائیں۔ ☆
309. 28:02 aaj kal kya hai? islam ke naam par ghair islam ki dhoom machi hui hai. آج کل کیا ہے؟ اسلام کے نام پر غیر اسلام کی دھوم مچی ہوئی ہے۔ ☆
310. 28:09 yaad rakhiye, har cheez ko aap result ko dekhna jaanchiyey. یاد رکھیے، ہر چیز کو آپ رزلٹ کو دیکھنا جانچیے۔ ☆
311. 28:13 You have to judge everything in terms of result. یو ہیو ٹو جج ایوری تھنگ ان ٹرمز آف رزلٹ۔ ☆
312. 28:17 har cheez ko. ہر چیز کو۔ ☆
313. 28:19 to yeh meri dua hai, yeh meri aap logon se guzarish hai. تو یہ میری دعا ہے، یہ میری آپ لوگوں سے گزارش ہے۔ ☆
314. 28:24 allah ta'ala mujh ko aur aap ko tofeeq madad farmaye taake hum deen ke kaam mein koi nayi اللہ تعالیٰ مجھ کو اور آپ کو توفیق مدد فرمائے تاکہ ہم دین کے کام میں کوئی نئی ☆
315. 28:32 bigaad na paida karen, balke deen ke kaam ko aage barhayen. بگاڑ نہ پیدا کریں، بلکہ دین کے کام کو آگے بڑھائیں۔ ☆
316. 28:36 aqool qouli haza wastaghfirullaha li walakum ajmaeen. اقول قولی ھذا واستغفراللہ لولکم اجمعین۔ ☆