Sunnat of Rethinking, November 27, 2013

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:13 dekhiye, quran majeed mein ek ayat hai: "faiza qul quri'al quran fastam'oo wa anrsiloo" . دیکھیے، قرآن مجید میں ایک آیت ہے: "فَإِذَا قُلْ قُرْئِوا الْقُرْآنَ فَاسْتَمَعُوا وَانْرْسِتُوا" ۔ ☆
2. 0:20 jab quran parha jaye to suno aur chup raho. جب قرآن پڑھا جائے تو سنو اور چپ رہو۔ ☆
3. 0:27 dekhiye, fastam'oo jo hai ye zyada sunne ke liye aata hai. دیکھیے، فَاسْتَمَعُوا جو ہے یہ زیادہ سننے کے لیے آتا ہے۔ ☆
4. 0:34 ek hai fasma'oo, yahan fasma'oo nahi hai, fastam'oo. ایک ہے فَاسْمَعُوا، یہاں فَاسْمَعُوا نہیں ہے، فَاسْتَمَعُوا۔ ☆
5. 0:41 to sunna to ek hi qism ka hota hai, do qism ka sunna kaise hoga? sunna to ek تو سننا تو ایک ہی قسم کا ہوتا ہے، دو قسم کا سننا کیسے ہوگا؟ سننا تو ایک ☆
6. 0:48 hi qism ka hota hai. ہی قسم کا ہوتا ہے۔ ☆
7. 0:55 to ye fastam'oo ke mani hain ke mani par dhyan rakhte hue suno. تو یہ فَاسْتَمَعُوا کے معنی ہیں کہ معنی پر دھیان رکھتے ہوئے سنو۔ ☆
8. 1:02 khoob suno ke mani hain, yani ke sunne hi par zyada zor do. خوب سنو کے معنی ہیں، یعنی کہ سننے ہی پر زیادہ زور دو۔ ☆
9. 1:09 mani par dhyan rakhte hue suno. معنی پر دھیان رکھتے ہوئے سنو۔ ☆
10. 1:16 la'allakum turhamoon is ke baad hai. لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ اس کے بعد ہے۔ ☆
11. 1:23 is ke baad hai ke tum par Allah ki rehmat aayegi. اس کے بعد ہے کہ تم پر اللہ کی رحمت آئے گی۔ ☆
12. 1:30 to rehmat sirf is par aa sakti hai ke khoob kaan laga kar sunen. تو رحمت صرف اس پر آ سکتی ہے کہ خوب کان لگا کر سنیں۔ ☆
13. 1:37 rehmat aayegi jab is ke mani ko samjhen, is se apne liye rah-e-amal daryaft karen. رحمت آئے گی جب اس کے معنی کو سمجھیں، اس سے اپنے لیے راہ عمل دریافت کریں۔ ☆
14. 1:44 khoob sunne ka koi matlab nahi ke is se rehmat aa jaye aap ko. خوب سننے کا کوئی مطلب نہیں کہ اس سے رحمت آ جائے آپ کو۔ ☆
15. 1:51 khoob sunne ka matlab ye hai ke khoob sunenge to mani daryaft hogi, daryaft hogi to aap خوب سننے کا مطلب یہ ہے کہ خوب سنیں گے تو معنی دریافت ہوگی، دریافت ہوگی تو آپ ☆
16. 1:58 ko rahnumai milegi. کو رہنمائی ملے گی۔ ☆
17. 2:05 اس رہنمائی پر آپ چلیں گے تو اللہ کی blessing آپ کو حاصل ہوگی، یہ مطلب ہے۔ اس رہنمائی پر آپ چلیں گے تو اللہ کی بلیسنگ آپ کو حاصل ہوگی، یہ مطلب ہے۔ ☆
18. 2:12 to aaj ki jo ayat tilawat ki gayi is mein ek misal thi is ki. تو آج کی جو آیت تلاوت کی گئی اس میں ایک مثال تھی اس کی۔ ☆
19. 2:19 ye jab surah al-fateh thi? یہ جب سورہ الفتح تھی؟ ☆
20. 2:27 ji. جی۔ ☆
21. 2:33 ji? ji, al-fateh. جی؟ جی، الفتح۔ ☆
22. 2:39 surah al-fateh ki kuch ayaten parhi gayen to is mein ek ayat ye thi ke is ke bare سورہ الفتح کی کچھ آیتیں پڑھی گئیں تو اس میں ایک آیت یہ تھی کہ اس کے بارے ☆
23. 2:45 mein aap jante hain ke rasool Allah sal-lal-lahu alaihi wasallam ne makkah mein, wo makkah mein nahi, میں آپ جانتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ میں، وہ مکہ میں نہیں، ☆
24. 2:51 madine mein khwab dekha ke aap apne ashaab ke sath umra kar rahe hain. مدینے میں خواب دیکھا کہ آپ اپنے اصحاب کے ساتھ عمرہ کر رہے ہیں۔ ☆
25. 2:57 to khwab nabi ka jo khwab hota hai wo sacha hota hai. تو خواب نبی کا جو خواب ہوتا ہے وہ سچا ہوتا ہے۔ ☆
26. 3:03 is khwab ki buniyad par aap ne bataya sahaba ko ke hum aisa khwab aya to logon ne اس خواب کی بنیاد پر آپ نے بتایا صحابہ کو کہ ہم ایسا خواب آیا تو لوگوں نے ☆
27. 3:09 kaha waqai umra hoga. کہا واقعی عمرہ ہوگا۔ ☆
28. 3:15 achha chale to makka ke qareeb maqam tha hudaybiya, wahan unhon ne roka thaka, wahan se wapas chale gaye. اچھا چلے تو مکہ کے قریب مقام تھا حدیبیہ، وہاں انہوں نے روکا ٹھکا، وہاں سے واپس چلے گئے۔ ☆
29. 3:21 to sahaba agar aaj ke musalmanon jaise hote hain to kehte hain ke humein to aap ke aap تو صحابہ اگر آج کے مسلمانوں جیسے ہوتے ہیں تو کہتے ہیں کہ ہمیں تو آپ کے آپ ☆
30. 3:27 ke rasool ne pahunchaya hai, aap ne kaha tha ke hum ko basharat mili hai aur aap beech کے رسول نے پہنچایا ہے، آپ نے کہا تھا کہ ہم کو بشارت ملی ہے اور آپ بیچ ☆
31. 3:33 beech se loot rahe hain. بیچ سے لوٹ رہے ہیں۔ ☆
32. 3:39 yeh bhi wohi hai jo maine arz kaha, Allah taala ne yeh chaha ke ek example set یہ بھی وہی ہے جو میں نے عرض کہا، اللہ تعالیٰ نے یہ چاہا کہ ایک ایگزیمپل سیٹ ☆
33. 3:45 kare kyunke yeh dono waqia Allah ki taraf se hua, khwab bhi aur lotna bhi. کرے کیونکہ یہ دونوں واقعہ اللہ کی طرف سے ہوا، خواب بھی اور لوٹنا بھی۔ ☆
34. 3:51 to Allah ko pata tha ke yeh khwab poora nahi hoga, to kyun dikhaya? kya aap samajhte hain تو اللہ کو پتہ تھا کہ یہ خواب پورا نہیں ہوگا، تو کیوں دکھایا؟ کیا آپ سمجھتے ہیں ☆
35. 3:57 ke alamul ghaib nahi hai Allah taala? jab rasool Allah ko khwab dikhaya gaya usi waqt Allah ko کہ عالم الغیب نہیں ہے اللہ تعالیٰ؟ جب رسول اللہ کو خواب دکھایا گیا اسی وقت اللہ کو ☆
36. 4:03 pata tha ke yeh khwab jo hai tasht takbeer reh jayega, hudaybiya se lotna padega, phir پتہ تھا کہ یہ خواب جو ہے تشت تکبیر رہ جائے گا، حدیبیہ سے لوٹنا پڑے گا، پھر ☆
37. 4:09 bhi khwab dikhaya. بھی خواب دکھایا۔ ☆
38. 4:15 yeh isi tarah aap sochna, isi tarah aap sochna ke Allah taala to alamul ghaib hai, phir kyun یہ اسی طرح آپ سوچنا، اسی طرح آپ سوچنا کہ اللہ تعالیٰ تو عالم الغیب ہے، پھر کیوں ☆
39. 4:21 aisa khwab dikhaye? kyun? yeh bhi ek example set karna tha. ایسا خواب دکھائے؟ کیوں؟ یہ بھی ایک ایگزیمپل سیٹ کرنا تھا۔ ☆
40. 4:27 woh kya? aap ek sahi kaam ke liye iqdam karte hain. وہ کیا؟ آپ ایک صحیح کام کے لیے اقدام کرتے ہیں۔ ☆
41. 4:34 to aaj kal mizaj kya hai ke har jagah baad abad ma kashti dara banda waqt hai. تو آج کل مزاج کیا ہے کہ ہر جگہ بعد آباد ما کشتی درا بندہ وقت ہے۔ ☆
42. 4:40 ab to jo hoga hum to iqdam karenge. اب تو جو ہوگا ہم تو اقدام کریں گے۔ ☆
43. 4:46 marte hain to mare, goliyan chalti hain to chalen. مرتے ہیں تو مرے، گولیاں چلتی ہیں تو چلیں۔ ☆
44. 4:52 bajaye manzil pahunch jayen, qabr qabristan pahunch jayen to pahunchte rahen. بجائے منزل پہنچ جائیں، قبر قبرستان پہنچ جائیں تو پہنچتے رہیں۔ ☆
45. 4:58 yeh mizaj hai aaj kal. یہ مزاج ہے آج کل۔ ☆
46. 5:04 is mein kya Allah taala ne set kiya? balkeh agar tum darmiyan mein dekho tumhare iqdam jo اس میں کیا اللہ تعالیٰ نے سیٹ کیا؟ بل کہ اگر تم درمیان میں دیکھو تمہارے اقدام جو ☆
47. 5:10 hai nateeja khez hone wala nahi hai to loot jao. ہے نتیجہ خیز ہونے والا نہیں ہے تو لوٹ جاؤ۔ ☆
48. 5:16 agla doosri bar masla banao. اگلا دوسری بار مسئلہ بناؤ۔ ☆
49. 5:22 yeh kitni bari baat hai ke Allah taala alamul ghaib hone ke bawajood Allah ne kyun khwab dikhaya? یہ کتنی بڑی بات ہے کہ اللہ تعالیٰ عالم الغیب ہونے کے باوجود اللہ نے کیوں خواب دکھایا؟ ☆
50. 5:28 alamul ghaib hone ke bawajood Allah taala ne khwab kyun dikhaya? kya aap shak kar sakte hain ke عالم الغیب ہونے کے باوجود اللہ تعالیٰ نے خواب کیوں دکھایا؟ کیا آپ شک کر سکتے ہیں کہ ☆
51. 5:34 Allah ko pata nahi tha ke lotna parega? koi musalman shak kar sakta hai is par? to اللہ کو پتہ نہیں تھا کہ لوٹنا پڑے گا؟ کوئی مسلمان شک کر سکتا ہے اس پر؟ تو ☆
52. 5:40 is mani hai ke Allah taala ne yeh jante hue kaha tha pesh aane wala hai, tab bhi khwab dikhaya. اس معنی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے یہ جانتے ہوئے کہا تھا پیش آنے والا ہے، تب بھی خواب دکھایا۔ ☆
53. 5:46 kyun? Allah taala ko ek example set karna tha ke tum chahe ek achhe kaam ke liye iqdam karo. کیوں؟ اللہ تعالیٰ کو ایک ایگزیمپل سیٹ کرنا تھا کہ تم چاہے ایک اچھے کام کے لیے اقدام کرو۔ ☆
54. 5:52 zahir hai ke umrah ke liye ja rahe the, umrah to zahir hai ke muqaddas kaam hai. ظاہر ہے کہ عمرہ کے لیے جا رہے تھے، عمرہ تو ظاہر ہے کہ مقدس کام ہے۔ ☆
55. 5:58 ek achhe kaam ke liye tum iqdam karo aur darmiyan mein rukawatein padein. ایک اچھے کام کے لیے تم اقدام کرو اور درمیان میں رکاوٹیں پڑیں۔ ☆
56. 6:04 yeh mat karo ke chale ja rahe hain, chale ja rahe hain, chale ja rahe hain, chahe log maar dalen. یہ مت کرو کہ چلے جا رہے ہیں، چلے جا رہے ہیں، چلے جا رہے ہیں، چاہے لوگ مار ڈالیں۔ ☆
57. 6:10 darmiyan mein apna badlo, apna masla lot jao wapas. درمیان میں اپنا بدلو، اپنا مسئلہ لوٹ جاؤ واپس۔ ☆
58. 6:16 intezar karo doosre mauqe ka. انتظار کرو دوسرے موقع کا۔ ☆
59. 6:22 is ka mani kya hua hai? first chance. اس کا معنی کیا ہوا ہے؟ فرسٹ چانس۔ ☆
60. 6:28 agar qabil nazar na aata ho to jao wapas doosre chance ke liye. اگر قابل نظر نہ آتا ہو تو جاؤ واپس دوسرے چانس کے لیے۔ ☆
61. 6:35 ab dekhen, aap dekhen jo islami mulk hain, chahe Pakistan ho, chahe Iraq ho, ya Afghanistan ho, ya اب دیکھیں، آپ دیکھیں جو اسلامی ملک ہیں، چاہے پاکستان ہو، چاہے عراق ہو، یا افغانستان ہو، یا ☆
62. 6:41 Misr ho, har jagah yeh ho raha hai ke ek jo mansooba banate hain, woh mansooba jo hai مصر ہو، ہر جگہ یہ ہو رہا ہے کہ ایک جو منصوبہ بناتے ہیں، وہ منصوبہ جو ہے ☆
63. 6:47 tabah kun sabit hota hai. تباہ کن ثابت ہوتا ہے۔ ☆
64. 6:53 to kya karte hain? America ne gadbad kar di. تو کیا کرتے ہیں؟ امریکہ نے گڑبڑ کر دی۔ ☆
65. 6:59 yeh nahi koi sochta ke pehla mansooba jab nahi qaim hua to wapas chalo. یہ نہیں کوئی سوچتا کہ پہلا منصوبہ جب نہیں قائم ہوا تو واپس چلو۔ ☆
66. 7:05 bas ek bohat hi mila hua lafz hai ke America ne nahi poora nahi kiya. بس ایک بہت ہی ملا ہوا لفظ ہے کہ امریکہ نے نہیں پورا نہیں کیا۔ ☆
67. 7:11 abhi jo Misr mein hua na to main ne ek bohat bade, yani ek sahib hain jo bohat ابھی جو مصر میں ہوا نا تو میں نے ایک بہت بڑے، یعنی ایک صاحب ہیں جو بہت ☆
68. 7:17 bade, is ke yani Falasteen ke masle ke bade zabardast woh advocate hain. بڑے، اس کے یعنی فلسطین کے مسئلے کے بڑے زبردست وہ ایڈوکیٹ ہیں۔ ☆
69. 7:23 to us ne poocha ke yani ke yeh kyun aisa ho raha hai ke army maar rahi hai تو اس نے پوچھا کہ یعنی کہ یہ کیوں ایسا ہو رہا ہے کہ آرمی مار رہی ہے ☆
70. 7:29 ikhwaniyon ko? kaha yeh to America karwa raha hai. اخوانیوں کو؟ کہا یہ تو امریکہ کروا رہا ہے۔ ☆
71. 7:35 un ko yeh kehna chahiye ke Allah taala ne example set kiya hai, is se sabak lo. ان کو یہ کہنا چاہیے کہ اللہ تعالیٰ نے ایگزیمپل سیٹ کیا ہے، اس سے سبق لو۔ ☆
72. 7:41 ab wapas chalo, apne mansoobe par rasani karo. اب واپس چلو، اپنے منصوبے پر رسانی کرو۔ ☆
73. 7:47 mansoobe ki mani kya hain? ke 37 fisad vote par aap ko ittefaqan hukumat mil gayi thi. منصوبے کی معنی کیا ہیں؟ کہ 37 فیصد ووٹ پر آپ کو اتفاقاً حکومت مل گئی تھی۔ ☆
74. 7:53 tu narsani karo ke 37 fisad vote par kaam nahi chala, ab peechay chalo aur tadad barhao taake تو نرسانی کرو کہ 37 فیصد ووٹ پر کام نہیں چلا، اب پیچھے چلو اور تعداد بڑھاؤ تاکہ ☆
75. 7:59 humein 60 fisad vote milay. ہمیں 60 فیصد ووٹ ملے۔ ☆
76. 8:05 phir koi hum ko kuch nahi kar sake ga. پھر کوئی ہم کو کچھ نہیں کر سکے گا۔ ☆
77. 8:11 ab jatay hain ke yeh sab log arabi zaban jantay hain. اب جاتے ہیں کہ یہ سب لوگ عربی زبان جانتے ہیں۔ ☆
78. 8:17 arabi zaban jantay hain. عربی زبان جانتے ہیں۔ ☆
79. 8:23 aur yeh kaha jata hai ke nazal nazal al quran fi fi al arab, qira'at fi fi al basar. اور یہ کہا جاتا ہے کہ نزل نزل القرآن فی فی العرب، قرعہ فی فی البصر۔ ☆
80. 8:29 kya sahib, kya maqola hai? کیا صاحب، کیا مقولہ ہے؟ ☆
81. 8:36 Nazzal al-Quran bi Hijaz, Hijaz, wa qara'a bi Misr. Kya kaha? Kya hai? Nazzal al-Quran bi Hijaz, Hijaz, wa qara'a bi Misr. Haan, bi Misr ke Misr. Wa qara'a bi Misr. نزل القرآن بحجاز ہیں، وقرعہ بمصر۔ کیا کہا؟ کیا ہے؟ نزل القرآن بحجاز، حجاز، وقرعہ بمصر۔ ہاں، بمصر کہ مصر۔ وقرعہ بمصر۔ ☆
82. 8:52 bhai, is ka matlab yeh hai ke quran utra hijaz mein aur parha gaya misr mein. بھائی، اس کا مطلب یہ ہے کہ قرآن اترا حجاز میں اور پڑھا گیا مصر میں۔ ☆
83. 8:58 kyun ke misri log bari ghaltiyan karte hain, khishtan ki ghalti. کیونکہ مصری لوگ بڑی غلطیاں کرتے ہیں، خشتان کی غلطی۔ ☆
84. 9:04 samajhte hain ke hum parh rahe hain quran, hum qari quran hain. سمجھتے ہیں کہ ہم پڑھ رہے ہیں قرآن، ہم قاری قرآن ہیں۔ ☆
85. 9:10 yaad rakhiye, qari quran woh hai jo samajh kar parhay aur is par amal karay. یاد رکھیے، قاری قرآن وہ ہے جو سمجھ کر پڑھے اور اس پر عمل کرے۔ ☆
86. 9:16 to yeh yeh misri ki baat nahi hai, har muslim mulk mein yahi ho raha hai ke ek تو یہ یہ مصری کی بات نہیں ہے، ہر مسلم ملک میں یہی ہو رہا ہے کہ ایک ☆
87. 9:22 khaam iqdam karein ge, khaam iqdam karein ge, aur darmiyan mein woh chalay gaye, nahi maloom ho ke خام اقدام کریں گے، خام اقدام کریں گے، اور درمیان میں وہ چلے گئے، نہیں معلوم ہو کہ ☆
88. 9:28 chal nahi paye. چل نہیں پائے۔ ☆
89. 9:34 to kya karein ge? ilzam dein ge kahin hindu ko, kahin america ko, kahin yahudi ko. تو کیا کریں گے؟ الزام دیں گے کہیں ہندو کو، کہیں امریکہ کو، کہیں یہودی کو۔ ☆
90. 9:40 yeh mano ke yeh khaam ya iqdam chunke natija natija khez hone wala nahi tha, hum ne under یہ مانو کہ یہ خام یا اقدام چونکہ نتیجہ نتیجہ خیز ہونے والا نہیں تھا، ہم نے انڈر ☆
91. 9:46 estimate kiya mamlaat ko, to wapas chalo. ایسٹیمیٹ کیا معاملات کو، تو واپس چلو۔ ☆
92. 9:52 kisi ajib baat hai! کیسی عجیب بات ہے! ☆
93. 9:58 ek rasool, ek namuna to woh set hai, ek namuna to woh hai jo jo qaim hua ho ایک رسول، ایک نمونہ تو وہ سیٹ ہے، ایک نمونہ تو وہ ہے جو جو قائم ہوا ہو ☆
94. 10:05 sahaba se, mislan ek namuna woh hai jo qaim hua peghambaron se, mislan ek namuna woh hai jo صحابہ سے، مثلاً ایک نمونہ وہ ہے جو قائم ہوا پیغمبروں سے، مثلاً ایک نمونہ وہ ہے جو ☆
95. 10:13 khud Allah taala ne qaim kiya. خود اللہ تعالیٰ نے قائم کیا۔ ☆
96. 10:15 is ke muamle mein sarkash na ho. اس کے معاملے میں سرکش نہ ہو۔ ☆
97. 10:18 us ko baat pakad li jo mein keh raha hoon. اس کو بات پکڑ لی جو میں کہہ رہا ہوں۔ ☆
98. 10:23 ek namuna woh hai jo hamare akabir ne qaim kiya ho, ek namuna woh hai jo sahaba se ایک نمونہ وہ ہے جو ہمارے اکابر نے قائم کیا ہو، ایک نمونہ وہ ہے جو صحابہ سے ☆
99. 10:30 qaim hua ho, ek namuna woh hai jo peghambaron se qaim hua ho, ek namuna woh hai jo قائم ہوا ہو، ایک نمونہ وہ ہے جو پیغمبروں سے قائم ہوا ہو، ایک نمونہ وہ ہے جو ☆
100. 10:38 khud Allah taala ne qaim kiya ho. خود اللہ تعالیٰ نے قائم کیا ہو۔ ☆
101. 10:41 to kya wahan bhi aap ko ganjahish rehti hai ke aap us ko na manen? mein jo baat تو کیا وہاں بھی آپ کو گنجائش رہتی ہے کہ آپ اس کو نہ مانیں؟ میں جو بات ☆
102. 10:49 kar raha hoon, woh do do char ki to sahi hai, koi is ka inkar nahi kar sakta. کر رہا ہوں، وہ دو دو چار کی تو صحیح ہے، کوئی اس کا انکار نہیں کر سکتا۔ ☆
103. 10:57 jo inkar kare, woh dhandhli karega, woh dhandhli karega. جو انکار کرے، وہ دھاندلی کرے گا، وہ دھاندلی کرے گا۔ ☆
104. 11:01 yeh lootne ka muamla sirf Rasool Allah ka nahi tha, yeh Allah taala ka muamla tha. یہ لوٹنے کا معاملہ صرف رسول اللہ کا نہیں تھا، یہ اللہ تعالیٰ کا معاملہ تھا۔ ☆
105. 11:08 kyunke Allah taala ne khwab ko bhi dikhaya. کیونکہ اللہ تعالیٰ نے خواب کو بھی دکھایا۔ ☆
106. 11:12 aisa khwab jo takmeel tak pohnchne nahi wala nahi tha, Allah ne to khwab ko bhi dikhaya. ایسا خواب جو تکمیل تک پہنچنے نہیں والا نہیں تھا، اللہ نے تو خواب کو بھی دکھایا۔ ☆
107. 11:19 is liye ke ek namuna set karne ke liye. اس لیے کہ ایک نمونہ سیٹ کرنے کے لیے۔ ☆
108. 11:23 yani ghair sahaba se namuna ho to aap na manen to ek wajah ho sakti hai. یعنی غیر صحابہ سے نمونہ ہو تو آپ نہ مانیں تو ایک وجہ ہو سکتی ہے۔ ☆
109. 11:30 sahaba se ho to na manen to ek wajah ho sakti hai. صحابہ سے ہو تو نہ مانیں تو ایک وجہ ہو سکتی ہے۔ ☆
110. 11:35 paighambar se na manen, tab bhi koi taweel shayad kar payen aap. پیغمبر سے نہ مانیں، تب بھی کوئی تاویل شاید کر پائیں آپ۔ ☆
111. 11:40 khud Allah ki taraf se ek number kaam hua ho to us ko us ke liye kya taweel خود اللہ کی طرف سے ایک نمبر کام ہوا ہو تو اس کو اس کے لیے کیا تاویل ☆
112. 11:48 hai? yaad rakhiye, yeh Allah taala ki rehmat ka muamla hai. ہے؟ یاد رکھیے، یہ اللہ تعالیٰ کی رحمت کا معاملہ ہے۔ ☆
113. 11:52 rehmat ko aap log samajhte nahin. رحمت کو آپ لوگ سمجھتے نہیں۔ ☆
114. 11:55 hamare ulma bilkul nahin samajhte ke rehmat kya hai. ہمارے علماء بالکل نہیں سمجھتے کہ رحمت کیا ہے۔ ☆
115. 11:59 yeh bhi rehmat ke muamlat hain. یہ بھی رحمت کے معاملات ہیں۔ ☆
116. 12:01 rehmat jo mante hain, Allah taala ki rehmat to bohat hi. رحمت جو مانتے ہیں، اللہ تعالیٰ کی رحمت تو بہت ہی۔ ☆
117. 12:06 yani ek boobab maani mein, boobab maani mein, boobab maani mein. یعنی ایک بوباب معنی میں، بوباب معنی میں، بوباب معنی میں۔ ☆
118. 12:11 Allah taala ko yeh manzoor hai ke insaan jannat ke rastay se na bhatke. اللہ تعالیٰ کو یہ منظور ہے کہ انسان جنت کے راستے سے نہ بھٹکے۔ ☆
119. 12:17 to jannat ke rastay se na bhatke, is ke liye misalen qaim keen, misalen qaim keen. تو جنت کے راستے سے نہ بھٹکے، اس کے لیے مثالیں قائم کیں، مثالیں قائم کیں۔ ☆
120. 12:24 yahan tak ke woh apni zaat se misaal qaim kar di. یہاں تک کہ وہ اپنی ذات سے مثال قائم کر دی۔ ☆
121. 12:28 ke yeh bolna poocha tha, sikhaya koi is ne? hain bilkul. کہ یہ بولنا پوچھا تھا، سکھا کوئی اس نے؟ ہیں بالکل۔ ☆
122. 12:33 yeh rehmat khudaWandi ki aakhri surat hai. یہ رحمت خداوندی کی آخری صورت ہے۔ ☆
123. 12:36 jaise maa apne bete ke liye kabhi aakhri darjay ki shafqat dikhati hai. جیسے ماں اپنے بیٹے کے لیے کبھی آخری درجے کی شفقت دکھاتی ہے۔ ☆
124. 12:42 apne bete ke liye shafqat roz karti hai. اپنے بیٹے کے لیے شفقت روز کرتی ہے۔ ☆
125. 12:45 maa, maa apne bete ke liye rozana shafqat karti hai. ماں، ماں اپنے بیٹے کے لیے روزانہ شفقت کرتی ہے۔ ☆
126. 12:49 kabhi shafqat ka aakhri muamla karti hai. کبھی شفقت کا آخری معاملہ کرتی ہے۔ ☆
127. 12:52 aakhri muamle ki misaal samjhiye aap. آخری معاملے کی مثال سمجھیے آپ۔ ☆
128. 12:55 ek kaha jata hai ke qazi ke haan ek bachay ka case aaya. ایک کہا جاتا ہے کہ قاضی کے ہاں ایک بچے کا کیس آیا۔ ☆
129. 13:00 ek bachha tha jo abhi naw-mulood aur do aurten daWedaar theen ke woh kehte hain mera bachha ho ایک بچہ تھا جو ابھی نومولود اور دو عورتیں دعویدار تھیں کہ وہ کہتے ہیں میرا بچہ ہو ☆
130. 13:08 gya, to mera bachha. گیا، تو میرا بچہ۔ ☆
131. 13:10 kyunke hua yeh tha ke jab bachha paida hua hospital mein to ek bachha, ek aurat jo maa کیونکہ ہوا یہ تھا کہ جب بچہ پیدا ہوا ہاسپٹل میں تو ایک بچہ، ایک عورت جو ماں ☆
132. 13:18 jis ke bachcha nahin tha, use paisa de diya tha ke koi bachcha mujhe de dena. جس کے بچہ نہیں تھا، اسے پیسہ دے دیا تھا کہ کوئی بچہ مجھے دے دینا۔ ☆
133. 13:24 to bechari maa to is waqt be-hosh thi, kya thi? is ka bachcha de diya doosre ko تو بیچاری ماں تو اس وقت بے ہوش تھی، کیا تھی؟ اس کا بچہ دے دیا دوسرے کو ☆
134. 13:32 aur da'wedar ho gayi ke bachcha mera hai. اور دعویدار ہو گئی کہ بچہ میرا ہے۔ ☆
135. 13:36 achha, saboot kuchh bhi nahin tha. اچھا، ثبوت کچھ بھی نہیں تھا۔ ☆
136. 13:38 to mamla gaya qazi ke haan. تو معاملہ گیا قاضی کے ہاں۔ ☆
137. 13:41 donon ne to kaha ke mera bachcha hai, woh kaha mera bachcha hai. دونوں نے تو کہا کہ میرا بچہ ہے، وہ کہا میرا بچہ ہے۔ ☆
138. 13:46 to qazi ne kaha ke achha theek hai, chunke hamare paas koi saboot nahin hai, da'wedar donon hain, تو قاضی نے کہا کہ اچھا ٹھیک ہے، چونکہ ہمارے پاس کوئی ثبوت نہیں ہے، دعویدار دونوں ہیں، ☆
139. 13:54 to aisa karo ke kaat do, do tukde kar ke, aadha un ko do, aadha hum ko de تو ایسا کرو کہ کاٹ دو، دو ٹکڑے کر کے، آدھا ان کو دو، آدھا ہم کو دے ☆
140. 14:02 do. دو۔ ☆
141. 14:03 jante hain kya hua is ke baad? ek ek aurat ro padi, nahin nahin nahin, bas kaato, bas جانتے ہیں کیا ہوا اس کے بعد؟ ایک ایک عورت رو پڑی، نہیں نہیں نہیں، بس کاٹو، بس ☆
142. 14:11 kaato, usi ko de do. کاٹو، اسی کو دے دو۔ ☆
143. 14:13 yeh shafqat ka aakhri mamla tha. یہ شفقت کا آخری معاملہ تھا۔ ☆
144. 14:16 to qazi ne use fateh kiya, yahi asli mamla hai. تو قاضی نے اسے فتح کیا، یہی اصلی معاملہ ہے۔ ☆
145. 14:20 yahi hai. یہی ہے۔ ☆
146. 14:21 to shafqat ke mamlaat jo hote hain, aap rozana jis ke bhi maa hain, woh janta hai ke تو شفقت کے معاملات جو ہوتے ہیں، آپ روزانہ جس کے بھی ماں ہیں، وہ جانتا ہے کہ ☆
147. 14:29 shafqat ke mamlaat karti hai maa. شفقت کے معاملات کرتی ہے ماں۔ ☆
148. 14:32 lekin kabhi shafqat ke maamle mein aakhirat tak jati ho, yaani apne mehboob bete ko doosre ko de لیکن کبھی شفقت کے معاملے میں آخرت تک جاتی ہو، یعنی اپنے محبوب بیٹے کو دوسرے کو دے ☆
149. 14:39 diya, is se aage kya ho sakta hai? har maa ko apna beta mehboob hota hai, doosre ko دیا، اس سے آگے کیا ہو سکتا ہے؟ ہر ماں کو اپنا بیٹا محبوب ہوتا ہے، دوسرے کو ☆
150. 14:47 dene ko raazi ho gayi taake woh is par chhod na chale. دینے کو راضی ہو گئی تاکہ وہ اس پر چھوڑ نہ چلے۔ ☆
151. 14:52 to yaad rakhiye, hadith mein aata hai ke Allah taala is se bhi zyada raheem hai jitna ke تو یاد رکھیے، حدیث میں آتا ہے کہ اللہ تعالیٰ اس سے بھی زیادہ رحیم ہے جتنا کہ ☆
152. 15:00 koi maa apne bete ke liye ho sakti hai. کوئی ماں اپنے بیٹے کے لیے ہو سکتی ہے۔ ☆
153. 15:04 to Allah taala ne yeh shafqat ke maamle kiye ke sulaha paida kiye, salih logon ke zariye namune تو اللہ تعالیٰ نے یہ شفقت کے معاملے کیے کہ صلحاء پیدا کیے، صالح لوگوں کے ذریعے نمونے ☆
154. 15:12 qaim kiye. قائم کیے۔ ☆
155. 15:13 phir tab'een ka daur aaya, sahaba ka daur aaya, sab ne namune qaim kiye, peghambaron se namune qaim پھر تابعین کا دور آیا، صحابہ کا دور آیا، سب نے نمونے قائم کیے، پیغمبروں سے نمونے قائم ☆
156. 15:21 hue. ہوئے۔ ☆
157. 15:22 aur aakhri shafqat ka mamla Allah taala ka, aakhri rehmat ka mamla hai, apni zaat se namune qaim اور آخری شفقت کا معاملہ اللہ تعالیٰ کا، آخری رحمت کا معاملہ ہے، اپنی ذات سے نمونے قائم ☆
158. 15:30 kar diye. کر دیے۔ ☆
159. 15:32 halankay dekhiye, agar koi shakhs na manta ho, mulhid farz ki ho, jantay hain kya is ko ganjesh حالانکہ دیکھیے، اگر کوئی شخص نہ مانتا ہو، ملحد فرض کی ہو، جانتے ہیں کیا اس کو گنجائش ☆
160. 15:39 ho jati hai? woh kahega, tumhara Khuda kaisa hai? is ko yeh pata nahi hai, umrah ho ہو جاتی ہے؟ وہ کہے گا، تمہارا خدا کیسا ہے؟ اس کو یہ پتہ نہیں ہے، عمرہ ہو ☆
161. 15:47 nahi pa raha is saal. نہیں پا رہا اس سال۔ ☆
162. 15:49 nauzubillah, yeh keh sakta hai koi? nauzubillah, yeh koi aadmi jo Allah pe yaqeen nahi rakhta نعوذ باللہ، یہ کہہ سکتا ہے کوئی؟ نعوذ باللہ، یہ کوئی آدمی جو اللہ پہ یقین نہیں رکھتا ☆
163. 15:57 ho, woh mazaaq ura sakta hai. ہو، وہ مذاق اڑا سکتا ہے۔ ☆
164. 15:59 kaisa tumhara Khuda hai? tum se kaha ke jao umrah kar dein, aur is ko yeh pata nahi کیسا تمہارا خدا ہے؟ تم سے کہا کہ جاؤ عمرہ کر دیں، اور اس کو یہ پتہ نہیں ☆
165. 16:07 tha ke umrah hone wala nahi hai? is ka bhi Allah taala ne apne apne is mein, yani تھا کہ عمرہ ہونے والا نہیں ہے؟ اس کا بھی اللہ تعالیٰ نے اپنے اپنے اس میں، یعنی ☆
166. 16:15 is ka bhi lehaz dekhiye. اس کا بھی لحاظ دیکھیے۔ ☆
167. 16:17 Allah taala ne insaan ke sath rehmat aur shafqat ke liye. اللہ تعالیٰ نے انسان کے ساتھ رحمت اور شفقت کے لیے۔ ☆
168. 16:22 Allah taala ko aakhri had tak matloob hai ke insaan jo hai, jahannum se bache, jannat mein dakhil اللہ تعالیٰ کو آخری حد تک مطلوب ہے کہ انسان جو ہے، جہنم سے بچے، جنت میں داخل ☆
169. 16:29 ho. ہو۔ ☆
170. 16:31 lekin wahi hadith mein aata hai ke log patangon ki tarah gir rahe hain jahannum mein. لیکن وہی حدیث میں آتا ہے کہ لوگ پتنگوں کی طرح گر رہے ہیں جہنم میں۔ ☆
171. 16:38 yeh halat hai, is ke bawajood to log gir rahe hain, log. یہ حالت ہے، اس کے باوجود تو لوگ گر رہے ہیں، لوگ۔ ☆
172. 16:43 lekin log samajh lete hain ke woh to kafir gir rahe honge. لیکن لوگ سمجھ لیتے ہیں کہ وہ تو کافر گر رہے ہوں گے۔ ☆
173. 16:48 hum kyun karenge? hum to Musalman hain. ہم کیوں کریں گے؟ ہم تو مسلمان ہیں۔ ☆
174. 16:52 yeh bilkul hi galat aqeeday hain. یہ بالکل ہی غلط عقیدے ہیں۔ ☆
175. 16:54 jannat aur jahannum ka mazaar zaati amal par hai, paidaish par nahi hai. جنت اور جہنم کا مزار ذاتی عمل پر ہے، پیدائش پر نہیں ہے۔ ☆
176. 17:00 laysa lilinsani illa ma saaa jannat aur jahannum ka mazaar jo hai, paidaish par nahi hai, amal par لَيَسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا صَآٓا جنت اور جہنم کا مزار جو ہے، پیدائش پر نہیں ہے، عمل پر ☆
177. 17:08 hai. ہے۔ ☆
178. 17:09 to jab abhi yeh aayat parhi gayi to maine socha ke Allah taala ne kaisi kaisi ajeeb تو جب ابھی یہ آیت پڑھی گئی تو میں نے سوچا کہ اللہ تعالیٰ نے کیسی کیسی عجیب ☆
179. 17:17 rehmaten kar rakhi hain ke khud apni zaat se yeh namuna qaim kiya ke dekho, tum koi mansooba رحمتیں کر رکھی ہیں کہ خود اپنی ذات سے یہ نمونہ قائم کیا کہ دیکھو، تم کوئی منصوبہ ☆
180. 17:25 banaoge, ek qdam karo ge, aur darmiyan mein pata chalega ke hum mansooba jo hai, naqis بناؤ گے، ایک اقدام کرو گے، اور درمیان میں پتہ چلے گا کہ ہم منصوبہ جو ہے، ناقص ☆
181. 17:32 maloomat par tha, kumtar andazay par tha. معلومات پر تھا، کمتر اندازے پر تھا۔ ☆
182. 17:35 yeh to yeh to nateeja milne wala nahi hai is mein. یہ تو یہ تو نتیجہ ملنے والا نہیں ہے اس میں۔ ☆
183. 17:40 to foran loot jao, yeh mat kaho ke bas aage hi barhte raho, aage hi barhte raho, aage تو فوراً لوٹ جاؤ، یہ مت کہو کہ بس آگے ہی بڑھتے رہو، آگے ہی بڑھتے رہو، آگے ☆
184. 17:48 hi barhte raho, yahan tak ke aur kaho ke yeh to farar mein izafa hoga, aur ludo maro ہی بڑھتے رہو، یہاں تک کہ اور کہو کہ یہ تو فرار میں اضاف ہوگا، اور لوڑو مرو ☆
185. 17:56 kato is mein. کٹو اس میں۔ ☆
186. 17:57 is ki mein misaal deta hoon ke is ko na janne ki wajah se dekhiye, jin ko aap اس کی میں مثال دیتا ہوں کہ اس کو نہ جاننے کی وجہ سے دیکھیے، جن کو آپ ☆
187. 18:05 log shaheedain kehte hain, un ka qissa suniye. لوگ شہیدین کہتے ہیں، ان کا قصہ سنیے۔ ☆
188. 18:08 salafi log to shaheedain kehte hain, un ko naam bhi nahi lete, un ka itna bara mante hain سلفی لوگ تو شہیدین کہتے ہیں، ان کو نام بھی نہیں لیتے، ان کا اتنا بڑا مانتے ہیں ☆
189. 18:16 ke woh naam bhi nahi lete, un ka. کہ وہ نام بھی نہیں لیتے، ان کا۔ ☆
190. 18:19 is ko aap logon ko shayad maloom nahi hoga, shaheedain ka qissa. اس کو آپ لوگوں کو شاید معلوم نہیں ہوگا، شہیدین کا قصہ۔ ☆
191. 18:24 do ulma, do aalim thay, Syed Muhammad shaheed Barelvi. دو علماء، دو عالم تھے، سید محمد شہید بریلوی۔ ☆
192. 18:28 mein to shaheed ka lafz lagana sahi nahi samajhta, lekin log baaz lagate hain, Abdullah Ismail. میں تو شہید کا لفظ لگانا صحیح نہیں سمجھتا، لیکن لوگ بعض لگاتے ہیں، عبداللہ اسماعیل۔ ☆
193. 18:35 do aalim thay woh. دو عالم تھے وہ۔ ☆
194. 18:37 to kya hua? Woh zamana tha jab ke Punjab mein Maharaja Ranjit Singh ki hukoomat thi. تو کیا ہوا؟ وہ زمانہ تھا جب کہ پنجاب میں مہاراجہ رنجیت سنگھ کی حکومت تھی۔ ☆
195. 18:44 to wahan se khabar aayi ke woh jo masjid mein masjid ko istbal bana diya hai, aur kya تو وہاں سے خبر آئی کہ وہ جو مسجد میں مسجد کو استبل بنا دیا ہے، اور کیا ☆
196. 18:51 kar diya hai, kuch is tarah khabrein hain. کر دیا ہے، کچھ اس طرح خبریں ہیں۔ ☆
197. 18:55 ab in ko josh aaya jehad ka, is ko jehad karna hai. اب ان کو جوش آیا جہاد کا، اس کو جہاد کرنا ہے۔ ☆
198. 19:00 ab lage saare log yahan se rawana hue. اب لگے سارے لوگ یہاں سے روانہ ہوئے۔ ☆
199. 19:03 acha, Balakot jab pohanche to jante hain kya hua? Balakot jo is ki sarhad, yani is ki sarhad اچھا، بالاکوٹ جب پہنچے تو جانتے ہیں کیا ہوا؟ بالاکوٹ جو اس کی سرحد، یعنی اس کی سرحد ☆
200. 19:11 par, Maharaja Ranjit ki hukoomat ki sarhad par, malmaan ki to rasta hi nahi maloom hai. پر، مہاراجہ رنجیت کی حکومت کی سرحد پر، مالماں کی تو راستہ ہی نہیں معلوم ہے۔ ☆
201. 19:18 yani Balakot se aage barhne ka rasta unhein pata nahi tha, woh kon? To phir bhi aage barh یعنی بالاکوٹ سے آگے بڑھنے کا راستہ انہیں پتہ نہیں تھا، وہ کون؟ تو پھر بھی آگے بڑھ ☆
202. 19:26 rahe hain. رہے ہیں۔ ☆
203. 19:27 is se bari baat yeh thi ke Maharaja Ranjit Singh ne is zamane ke lehaz se top khana اس سے بڑی بات یہ تھی کہ مہاراجہ رنجیت سنگھ نے اس زمانے کے لحاظ سے توپ خانہ ☆
204. 19:35 bana rakha tha. بنا رکھا تھا۔ ☆
205. 19:36 yeh logon ke paas sirf talwar thi, bas top khane ke mani hain ke door se aadmi mare یہ لوگوں کے پاس صرف تلوار تھی، بس توپ خانے کے معنی ہیں کہ دور سے آدمی مارے ☆
206. 19:44 ga, gola, aur sab log bhool jayenge isi mein. گا، گولا، اور سب لوگ بھول جائیں گے اسی میں۔ ☆
207. 19:48 lekin jab aage badh gaye hain to haan, aage hi badhna hai. لیکن جب آگے بڑھ گئے ہیں تو ہاں، آگے ہی بڑھنا ہے۔ ☆
208. 19:54 yani kaisi ajeeb baat hai ke itne qeemti log, muqaddas log, jo dawat karte to ek aalam ko یعنی کیسی عجیب بات ہے کہ اتنے قیمتی لوگ، مقدس لوگ، جو دعوت کرتے تو ایک عالم کو ☆
209. 20:01 ilzaam phaila dete hain. الزام پھیلا دیتے ہیں۔ ☆
210. 20:03 balakot mein ek ek aadmi shaheed ho gaya, yeh khwamkhwah lootna chahiye tha in ko ke bhai, hum بالاکوٹ میں ایک ایک آدمی شہید ہو گیا، یہ خوامخواہ لوٹنا چاہیے تھا ان کو کہ بھئی، ہم ☆
211. 20:11 se hum samjhe nahi ke hum rasta yahan par sahi nahi hai, ya maharajah ranjeet singh ki taqat سے ہم سمجھے نہیں کہ ہم راستہ یہاں پر صحیح نہیں ہے، یا مہاراجہ رنجیت سنگھ کی طاقت ☆
212. 20:18 zyada hai, andaaza nahi tha hum ko. زیادہ ہے، اندازہ نہیں تھا ہم کو۔ ☆
213. 20:21 loot lo, wapas chalo, wapas chalo, nahi, bas aage badhna hai to badhna hi hai. لوٹو، واپس چلو، واپس چلو، نہیں، بس آگے بڑھنا ہے تو بڑھنا ہی ہے۔ ☆
214. 20:27 aaj kal to jante hain ke suicide bombing hoti hai, isi is mein. آج کل تو جانتے ہیں کہ سوسائیڈ بمبنگ ہوتی ہے، اسی اس میں۔ ☆
215. 20:33 to dekhiye, log samajhte hain ke sahi makharij ke sath quran padh diya hai to ijtima ho gaya تو دیکھیے، لوگ سمجھتے ہیں کہ صحیح مخارج کے ساتھ قرآن پڑھ دیا ہے تو اجتماع ہو گیا ☆
216. 20:41 ho, aur qirat ho gayi ho. ہو، اور قرأت ہو گئی ہو۔ ☆
217. 20:43 yeh bilkul khud sakhta baatein hain. یہ بالکل خود ساختہ باتیں ہیں۔ ☆
218. 20:46 quran ke mani ko aap daryaft kar payein to woh hai quran ko padhna. قرآن کے معنی کو آپ دریافت کر پائیں تو وہ ہے قرآن کو پڑھنا۔ ☆
219. 20:52 hum log farz ki yahan aaye hain, agar farz ki maloom ho ke sahib, teh lagana tareekh jo ہم لوگ فرض کی یہاں آئے ہیں، اگر فرض کی معلوم ہو کہ صاحب، تہ لگانہ تاریخ جو ☆
220. 21:00 aati hai, zohar padha hai, hum sab ko bahar kaat dalen ge. آتی ہے، ظہر پڑھا ہے، ہم سب کو باہر کاٹ ڈالیں گے۔ ☆
221. 21:05 farz kijiye to phir bhi hum kahein nahi, hum to aaye hain, ab to hamein jihad karna hai, فرض کیجئے تو پھر بھی ہم کہیں نہیں، ہم تو آئے ہیں، اب تو ہمیں جہاد کرنا ہے، ☆
222. 21:12 ab to hum shaheed ka darja nahi. اب تو ہم شہید کا درجہ نہیں۔ ☆
223. 21:15 to hamakat hogi, chup chap se is par wapas chale jayen, chup chap wapas chale jayen. تو حماقت ہوگی، چپ چاپ سے اس پر واپس چلے جائیں، چپ چاپ واپس چلے جائیں۔ ☆
224. 21:22 yahi yahi yahi sahi islam hai. یہی یہی یہی صحیح اسلام ہے۔ ☆
225. 21:25 to khulasa yeh hai ke samajh lijiye is baat ko ke Allah taala ko harghiz yeh matloob nahi تو خلاصہ یہ ہے کہ سمجھ لیجئے اس بات کو کہ اللہ تعالیٰ کو ہرگز یہ مطلوب نہیں ☆
226. 21:33 ke aap khwamkhwah ladein, marein katin, harghiz nahi. کہ آپ خوامخواہ لڑیں، مرے کٹیں، ہرگز نہیں۔ ☆
227. 21:36 Allah taala matloob hai aap zinda rahein, apne aqal ko istemal karein, Allah ke deen ka kaam karein, اللہ تعالیٰ مطلوب ہے آپ زندہ رہیں، اپنے عقل کو استعمال کریں، اللہ کے دین کا کام کریں، ☆
228. 21:44 yeh Allah taala ko matloob hai. یہ اللہ تعالیٰ کو مطلوب ہے۔ ☆
229. 21:46 chahe peeche hatna pade, chahe jhuk kar sajda karni pade, chahe lafz rasool Allah ko kaghaz se mita چاہے پیچھے ہٹنا پڑے، چاہے جھک کر سجدہ کرنی پڑے، چاہے لفظ رسول اللہ کو کاغذ سے مٹا ☆
230. 21:54 dena pade, kuch bhi karna pade, apni jaan ko bachaiye. دینا پڑے، کچھ بھی کرنا پڑے، اپنی جان کو بچائیے۔ ☆
231. 21:58 yeh sab waqiyat ho chuke hain. یہ سب واقعات ہو چکے ہیں۔ ☆
232. 22:01 kaba mein buton ko bardasht karna paray, yani kaba mein buton ko bardasht karna paray, lafz rasool Allah کعبہ میں بتوں کو برداشت کرنا پڑے، یعنی کعبہ میں بتوں کو برداشت کرنا پڑے، لفظ رسول اللہ ☆
233. 22:09 ko kaghaz se mitana paray, aur yak tarfa tor par un ki sharton ko manna paray, darmiyan se wapas کو کاغذ سے مٹانا پڑے، اور یکطرفہ طور پر ان کی شرطوں کو ماننا پڑے، درمیان سے واپس ☆
234. 22:16 jana paray. جانا پڑے۔ ☆
235. 22:18 sab kar lo, sab kar lo, sab karo, sab theek hai, lekin khwamkhwah jana mat do. سب کر لو، سب کر لو، سب کرو، سب ٹھیک ہے، لیکن خوامخواہ جانا مت دو۔ ☆
236. 22:25 kis tarah yeh sab baatein aap ko khitabat lagti hain? ji nahin, ji nahin, kis tarah yeh sab کس طرح یہ سب باتیں آپ کو خطابت لگتی ہیں؟ جی نہیں، جی نہیں، کس طرح یہ سب ☆
237. 22:32 baatein khitabat lagti hain? aap ko nahin, main khitabat hain. باتیں خطابت لگتی ہیں؟ آپ کو نہیں، میں خطابت ہیں۔ ☆
238. 22:37 aap log rasool Allah ko sirf yani naat khwani jantay hain, is ke siwa kuch jantay hain, aur آپ لوگ رسول اللہ کو صرف یعنی نعت خوانی جانتے ہیں، اس کے سوا کچھ جانتے ہیں، اور ☆
239. 22:44 sunnat rasool Allah, sunnat, sunnat ke mani kuch chand choti choti jo jama rakha hai, lambi dadi, aur سنت رسول اللہ، سنت، سنت کے معنی کچھ چند چھوٹی چھوٹی جو جمع رکھا ہے، لمبی داڑھی، اور ☆
240. 22:52 aisi kuch aur cheezain. ایسی کچھ اور چیزیں۔ ☆
241. 22:54 yeh sabit shuda tor par baatein jo mein keh raha hoon, woh sabit shuda hain ke rasool Allah یہ ثابت شدہ طور پر باتیں جو میں کہہ رہا ہوں، وہ ثابت شدہ ہیں کہ رسول اللہ ☆
242. 23:02 ne kaba mein buton ko bardasht kiya, koi tod phor nahin ki, but shikan nahin ki. نے کعبہ میں بتوں کو برداشت کیا، کوئی توڑ پھوڑ نہیں کی، بت شکنی نہیں کی۔ ☆
243. 23:08 rasool Allah ne Hudaybiyah ke moqa par un ki sharton ka katrawa man liya. رسول اللہ نے حدیبیہ کے موقع پر ان کی شرطوں کا کتروا من لیا۔ ☆
244. 23:14 rasool Allah ne kaghaz pe likha hua lafz rasool ke sath, yani Muhammad ke sath, rasool Allah ke رسول اللہ نے کاغذ پہ لکھا ہوا لفظ رسول کے ساتھ، یعنی محمد کے ساتھ، رسول اللہ کے ☆
245. 23:22 sath, aap ne rasool Allah mita diya, sirf Muhammad baqi reh gaya. ساتھ، آپ نے رسول اللہ مٹا دیا، صرف محمد باقی رہ گیا۔ ☆
246. 23:27 Muhammad bin Abdullah yeh bhi kiya, umrah kiye ke baghair lot gaye, aur aakhri had kiya, aakhri had, محمد بن عبداللہ یہ بھی کیا، عمرہ کیے کے بغیر لوٹ گئے، اور آخری حد کیا، آخری حد، ☆
247. 23:35 aakhri had ke Madine mein Yahood ki qibla ko apna qibla bana liya. آخری حد کہ مدینے میں یہود کی قبلہ کو اپنا قبلہ بنا لیا۔ ☆
248. 23:41 is se aagay koi had nahin ho sakti, kyunke bazahir to yeh tha ke woh to namazi nahin اس سے آگے کوئی حد نہیں ہو سکتی، کیونکہ بظاہر تو یہ تھا کہ وہ تو نمازی نہیں ☆
249. 23:48 ho gaye. ہو گئے۔ ☆
250. 23:50 fiqhi aitbar se dekha jaye to jab aap ne qibla badal denge to namazi nahin ho gaye. فقہی اعتبار سے دیکھا جائے تو جب آپ نے قبلہ بدل دیں گے تو نمازی نہیں ہو گئے۔ ☆
251. 23:58 kitnay se? 16 mahine tak? sahib, kitnay se? hain 16, 16 mahine tak Yahood ki qibla ke jin کتنے سے؟ 16 مہینے تک؟ صاحب، کتنے سے؟ ہیں 16، 16 مہینے تک یہود کی قبلے کے جن ☆
252. 24:05 Yahood ko aap kehtay hain, aur woh yani pata nahin kiya kehtay hain, ji un ke qibla ko یہود کو آپ کہتے ہیں، اور وہ یعنی پتہ نہیں کیا کہتے ہیں، جی ان کے قبلے کو ☆
253. 24:13 apna qibla bana liya. اپنا قبلہ بنا لیا۔ ☆
254. 24:15 16 mahine tak is ko parhtay rahe, kyun? Islam mein, Islam mein yani maqsad ki ahmiyat hai, marne 16 مہینے تک اس کو پڑھتے رہے، کیوں؟ اسلام میں، اسلام میں یعنی مقصد کی اہمیت ہے، مرنے ☆
255. 24:22 ki ahmiyat nahin hai. کی اہمیت نہیں ہے۔ ☆
256. 24:24 Islam mein maqsad ki ahmiyat hai, marne ki ahmiyat nahin hai. اسلام میں مقصد کی اہمیت ہے، مرنے کی اہمیت نہیں ہے۔ ☆
257. 24:29 maqsad ki khatir peechay hato ya kuch bhi karo, apni jaan bachao taake is maqsad ke liye tum مقصد کی خاطر پیچھے ہٹو یا کچھ بھی کرو، اپنی جان بچاؤ تاکہ اس مقصد کے لیے تم ☆
258. 24:37 kaam kaam kar sako. کام کام کر سکو۔ ☆
259. 24:38 mein samajhta hoon ke agar mein kahoon to galat nahi hoga ke Islam ke mutabiq sab se bara میں سمجھتا ہوں کہ اگر میں کہوں تو غلط نہیں ہوگا کہ اسلام کے مطابق سب سے بڑا ☆
260. 24:46 iqdam peechay hatna hai, aagay barhna nahi hai. اقدام پیچھے ہٹنا ہے، آگے بڑھنا نہیں ہے۔ ☆
261. 24:49 sab se bari bahaduri peechay hatna hai, aagay barhna nahi hai. سب سے بڑی بہادری پیچھے ہٹنا ہے، آگے بڑھنا نہیں ہے۔ ☆
262. 24:54 sab se bari yaani hikmat, mansooba bandi peechay hatna hai, aagay barhna nahi hai. سب سے بڑی یعنی حکمت، منصوبہ بندی پیچھے ہٹنا ہے، آگے بڑھنا نہیں ہے۔ ☆
263. 25:00 sab rasool Allah peechay hi to hatay. سب رسول اللہ پیچھے ہی تو ہٹے۔ ☆
264. 25:03 kaba mein jo buton ko nahi chora tha, peechay hatay. کعبہ میں جو بتوں کو نہیں چھوڑا تھا، پیچھے ہٹے۔ ☆
265. 25:07 makkah chor ke hijrat kar liya to peechay hatay. مکہ چھوڑ کے ہجرت کر لیا تو پیچھے ہٹے۔ ☆
266. 25:11 madinay pohanch kar yahood ki qibla ko rukh qibla bana liya to peechay hatay. مدینے پہنچ کر یہود کی قبلہ کو رخ قبلہ بنا لیا تو پیچھے ہٹے۔ ☆
267. 25:17 rasool Allah ki zindagi mein barh kar iqdam karo, maro un ko. رسول اللہ کی زندگی میں بڑھ کر اقدام کرو، مارو ان کو۔ ☆
268. 25:22 yeh koi misaal hi is ki nahi hai, aik bhi misaal nahi hai, jaisa ke musalman arz karte یہ کوئی مثال ہی اس کی نہیں ہے، ایک بھی مثال نہیں ہے، جیسا کہ مسلمان عرض کرتے ☆
269. 25:30 hain. ہیں۔ ☆
270. 25:32 tab peechay hatnay ki misalein hain, sab misalein peechay hatnay ki hain. تب پیچھے ہٹنے کی مثالیں ہیں، سب مثالیں پیچھے ہٹنے کی ہیں۔ ☆
271. 25:37 dekhein, mein shuru se lijiyay. دیکھیں، میں شروع سے لیجئے۔ ☆
272. 25:39 rasool Allah ko jab nabuwat mili to teen saal tak aap ne yaani ailan ke sath kaam nahi رسول اللہ کو جب نبوت ملی تو تین سال تک آپ نے یعنی اعلان کے ساتھ کام نہیں ☆
273. 25:47 kiya. کیا۔ ☆
274. 25:48 kis tarah? teen saal tak? ji, teen saal tak aap ne ailan ke sath kaam hi nahi kiya. کس طرح؟ تین سال تک؟ جی، تین سال تک آپ نے اعلان کے ساتھ کام ہی نہیں کیا۔ ☆
275. 25:56 yeh yeh peechay hata nahi tha, kiya peechay hata tha? kaba mein but thay, is ne kuch masla یہ یہ پیچھے ہٹا نہیں تھا، کیا پیچھے ہٹا تھا؟ کعبہ میں بت تھے، اس نے کچھ مسئلہ ☆
276. 26:04 chora nahi. چھوڑا نہیں۔ ☆
277. 26:05 ja ke jab namaz parh liya, namaz pohanch rahay, yeh peechay hata tha. جا کے جب نماز پڑھ لیا، نماز پہنچے رہے، یہ پیچھے ہٹا تھا۔ ☆
278. 26:11 jab un logon ne jhagda chora, yaani abu talib ke baad masla paida hua, ab taif gaye man'a جب ان لوگوں نے جھگڑا چھوڑا، یعنی ابو طالب کے بعد مسئلہ پیدا ہوا، اب طائف گئے منع ☆
279. 26:18 hasil karne ke liye. حاصل کرنے کے لیے۔ ☆
280. 26:20 wahan unhon ne nahi qabool kiya, lotna para. وہاں انہوں نے نہیں قبول کیا، لوٹنا پڑا۔ ☆
281. 26:23 abu talib mar chukay thay to muti' ibn adi ki himayat mein makkah mein yeh bhi peechay hata ابو طالب مر چکے تھے تو مطیع ابن عدی کی حمایت میں مکے میں یہ بھی پیچھے ہٹا ☆
282. 26:31 tha. تھا۔ ☆
283. 26:33 mushrik ki himayat mein peechay hata nahi hai. مشرک کی حمایت میں پیچھے ہٹا نہیں ہے۔ ☆
284. 26:36 yeh aik aik aik paighambar jo tauheed ka daai ho, woh mushrik ki himayat mein makkah mein rahay, یہ ایک ایک ایک پیغمبر جو توحید کا داعی ہو، وہ مشرک کی حمایت میں مکہ میں رہے، ☆
285. 26:44 yeh peechay hatta hai. یہ پیچھے ہٹتا ہے۔ ☆
286. 26:46 phir jab unhon ne kaha ke hum to aap ko rehne nahi denge makkah mein, to chalay gaye پھر جب انہوں نے کہا کہ ہم تو آپ کو رہنے نہیں دیں مکہ میں، تو چلے گئے ☆
287. 26:53 she'b Abi Talib mein teen saal ke liye. شیبہ ابی طالب میں تین سال کے لیے۔ ☆
288. 26:57 wohi peechay hatna tha. وہی پیچھے ہٹنا تھا۔ ☆
289. 26:58 phir unhon ne kaha ke nahi, aap to qatl kar dalenge, to hum madine chalay gaye. پھر انہوں نے کہا کہ نہیں، آپ تو قتل کر ڈالیں گے، تو ہم مدینے چلے گئے۔ ☆
290. 27:06 wohi peechay hatna tha. وہی پیچھے ہٹنا تھا۔ ☆
291. 27:07 madine bhi gaye to aap ko maloom hai ke seedhay nahi gaye, ultay gaye. مدینے بھی گئے تو آپ کو معلوم ہے کہ سیدھے نہیں گئے، الٹے گئے۔ ☆
292. 27:13 ghaar-e-soor ulti taraf hai, yeh peechay hatna tha. غار ثور الٹی طرف ہے، یہ پیچھے ہٹنا تھا۔ ☆
293. 27:17 yeh bhi peechay hatna hai. یہ بھی پیچھے ہٹنا ہے۔ ☆
294. 27:19 madina pohnch kar ke aap ne aik lafz shikayat ke nahi bolay ke makkah walay zalim hain, yeh مدینہ پہنچ کر کے آپ نے ایک لفظ شکایت کے نہیں بولے کہ مکہ والے ظالم ہیں، یہ ☆
295. 27:27 bhi peechay hatna tha. بھی پیچھے ہٹنا تھا۔ ☆
296. 27:29 yahood ki qiblay ko qibla bana liya, yeh peechay hatna tha. یہود کی قبلے کو قبلہ بنا لیا، یہ پیچھے ہٹنا تھا۔ ☆
297. 27:34 rasool Allah poori zindagi peechay hi hatay hain. رسول اللہ پوری زندگی پیچھے ہی ہٹے ہیں۔ ☆
298. 27:37 aaj kal jo musalmanon mein hai, woh rasool Allah ki sunnat nahi hai. آج کل جو مسلمانوں میں ہے، وہ رسول اللہ کی سنت نہیں ہے۔ ☆
299. 27:43 woh woh sirf rasool Allah ki sunnat nahi hai. وہ وہ صرف رسول اللہ کی سنت نہیں ہے۔ ☆
300. 27:46 woh kis tarah aap ko shakk hai? nahi, bilkul nahi. وہ کس طرح آپ کو شک ہے؟ نہیں، بالکل نہیں۔ ☆
301. 27:51 rasool Allah ki sunnat peechay hatna yaad rakhen, aagay barhna nahi. رسول اللہ کی سنت پیچھے ہٹنا یاد رکھیں، آگے بڑھنا نہیں۔ ☆
302. 27:55 sunnat hi nahi hai. سنت ہی نہیں ہے۔ ☆
303. 27:57 koi aik waqia aap mujhe bata dein, aagay barh ke jis ko kehte hain na hujoom, koi koi کوئی ایک واقعہ آپ مجھے بتا دیے، آگے بڑھ کے جس کو کہتے ہیں نا ہجوم، کوئی کوئی ☆
304. 28:05 aik bhi sunnat nahi. ایک بھی سنت نہیں۔ ☆
305. 28:07 har jagah aap ne peechay hatay, peechay hatay, peechay hatay. ہر جگہ آپ نے پیچھے ہٹے، پیچھے ہٹے، پیچھے ہٹے۔ ☆
306. 28:11 sirf aik aadmi mujhe mila jo is raat ko janne wala musalmanon mein to aik bhi nahi. صرف ایک آدمی مجھے ملا جو اس رات کو جاننے والا مسلمانوں میں تو ایک بھی نہیں۔ ☆
307. 28:18 kehta hai is sardar ka naam kya tha jis ka maine naqal kiya hai. کہتا ہے اس سردار کا نام کیا تھا جس کا میں نے نقل کیا ہے۔ ☆
308. 28:25 is ne rasool Allah par ek badol likha, ek sardar ne rasool Allah par is ka jumle kuch اس نے رسول اللہ پر ایک بدول لکھا، ایک سردار نے رسول اللہ پر اس کا جملے کچھ ☆
309. 28:32 naqal kiye hain. نقل کیے ہیں۔ ☆
310. 28:34 hum ne apni kitab mein hain, mein woh aadmi rasool Allah ke bare mein kehta hai ke tareekh ہم نے اپنی کتاب میں ہیں، میں وہ آدمی رسول اللہ کے بارے میں کہتا ہے کہ تاریخ ☆
311. 28:41 ke sab se bare bair rasool Allah thay. کے سب سے بڑے بیر رسول اللہ تھے۔ ☆
312. 28:45 be maani bahadur, bohat anokha mazmoon hai. بے معنی بہادر، بہت انوکھا مضمون ہے۔ ☆
313. 28:48 wo tareekh ke sab se bare bahadur rasool Allah ko bataya hua hai, aur yahi wajah batai ke وہ تاریخ کے سب سے بڑے بہادر رسول اللہ کو بتایا ہوا ہے، اور یہی وجہ بتائی کہ ☆
314. 28:56 wo peechay hatt sakte thay. وہ پیچھے ہٹ سکتے تھے۔ ☆
315. 28:58 yeh bataiye, is mein kya hai ke peechay hatto, peechay hatto, peechay ho jata hai ke kya ho? یہ بتائیے، اس میں کیا ہے کہ پیچھے ہٹو، پیچھے ہٹو، پیچھے ہو جاتا ہے کہ کیا ہو؟ ☆
316. 29:05 kya ho jaye? to hain kis kitab mein hai? yeh peghambar ki kitab mein hai. کیا ہو جائے؟ تو ہیں کس کتاب میں ہے؟ یہ پیغمبر کی کتاب میں ہے۔ ☆
317. 29:12 hain peghambar ki kitab mein, peghambar mein is mein hai ke qar kehte hain aagay barho, bair kehte ہیں پیغمبر کی کتاب میں، پیغمبر میں اس میں ہے کہ قار کہتے ہیں آگے بڑھو، بیر کہتے ☆
318. 29:20 hain ke peechay hatto. ہیں کہ پیچھے ہٹو۔ ☆
319. 29:21 qar maani buz-dil. قار معنی بزدل۔ ☆
320. 29:23 saadiya sun rahe ho? is mein hai ke qar kehte hain aagay barho, bair kehte hain ke peechay سعدیہ سن رہے ہو؟ اس میں ہے کہ قار کہتے ہیں آگے بڑھو، بیر کہتے ہیں کہ پیچھے ☆
321. 29:31 hatto. ہٹو۔ ☆
322. 29:32 yani buz-dil kehte hain aagay barho, bahadur kehte hain peechay hatto. یعنی بزدل کہتے ہیں آگے بڑھو، بہادر کہتے ہیں پیچھے ہٹو۔ ☆
323. 29:37 rasool Allah ki seerat ka mutalea kar ke is ne yeh parha hai ke ajeeb o ghareeb insaan رسول اللہ کی سیرت کا مطالعہ کر کے اس نے یہ پڑھا ہے کہ عجیب و غریب انسان ☆
324. 29:44 tha. تھا۔ ☆
325. 29:46 yani peechay hattne mein is ne kamyabi qarar daryaft kiya. یعنی پیچھے ہٹنے میں اس نے کامیابی قرار دریافت کیا۔ ☆
326. 29:50 kuch aap logon ka is mein woh ho raha hai, yani shakk ho raha hai. کچھ آپ لوگوں کا اس میں وہ ہو رہا ہے، یعنی شک ہو رہا ہے۔ ☆
327. 29:57 hain shakk ho raha hai ke ab tak to hum rasool Allah ko samajhte thay ke tareekh ka ہیں شک ہو رہا ہے کہ اب تک تو ہم رسول اللہ کو سمجھتے تھے کہ تاریخ کا ☆
328. 30:04 bahadur. بہادر۔ ☆
329. 30:06 yeh keh rahe hain ke peechay hattne wale kaise? aap log yahi samajhte hain na ke tareekh ka یہ کہہ رہے ہیں کہ پیچھے ہٹنے والے کیسے؟ آپ لوگ یہی سمجھتے ہیں نا کہ تاریخ کا ☆
330. 30:14 bahadur? yeh aadmi to peechay hatna bata raha hai. بہادر؟ یہ آدمی تو پیچھے ہٹنا بتا رہا ہے۔ ☆
331. 30:17 lekin mein aap ko tareekhi waqiat ka hawala de raha hoon jis ka koi inkar nahi kar sakta. لیکن میں آپ کو تاریخی واقعات کا حوالہ دے رہا ہوں جس کا کوئی انکار نہیں کر سکتا۔ ☆
332. 30:25 mein kabhi bhi bayania taqreer nahi karta, mein hawale tareekh ka hawala deta hoon. میں کبھی بھی بیانیہ تقریر نہیں کرتا، میں حوالے تاریخ کا حوالہ دیتا ہوں۔ ☆
333. 30:31 to rasool Allah ki sab se bari sunnat yeh hai ke peechay hatto, aagay barho hi mat. تو رسول اللہ کی سب سے بڑی سنت یہ ہے کہ پیچھے ہٹو، آگے بڑھو ہی مت۔ ☆
334. 30:38 aagay aagay barho hi mat, peechay hatto, peechay hatto, peechay hatto. آگے آگے بڑھو ہی مت، پیچھے ہٹو، پیچھے ہٹو، پیچھے ہٹو۔ ☆
335. 30:43 to peechay hatain, hum jantay hain kya hoga. تو پیچھے ہٹیں، ہم جانتے ہیں کیا ہوگا۔ ☆
336. 30:47 aagay jab barhain ge to wahan shaitan khara rehta hai. آگے جب بڑھیں گے تو وہاں شیطان کھڑا رہتا ہے۔ ☆
337. 30:51 peechay hatain, jantay hain kya hoga. پیچھے ہٹیں، جانتے ہیں کیا ہوگا۔ ☆
338. 30:53 farishtay kharay hotay hain jis ko aap kehtay hain iqdam. فرشتے کھڑے ہوتے ہیں جس کو آپ کہتے ہیں اقدام۔ ☆
339. 30:58 na wahan par shaitan se mulaqat aap ki hoti hai. نا وہاں پر شیطان سے ملاقات آپ کی ہوتی ہے۔ ☆
340. 31:02 peechay hat'tay hain to farishtay se mulaqat hoti hai. پیچھے ہٹتے ہیں تو فرشتوں سے ملاقات ہوتی ہے۔ ☆
341. 31:06 yeh raaz hai. یہ راز ہے۔ ☆
342. 31:07 yani farishtay ki yeh misaal bhi quran mein bhi hai. یعنی فرشتوں کی یہ مثال بھی قرآن میں بھی ہے۔ ☆
343. 31:12 Allah taala ne kaha ke jhuk jao. اللہ تعالیٰ نے کہا کہ جھک جاؤ۔ ☆
344. 31:15 to farishtay se ikhtilaf kiya tha, phir bhi peechay hat gaye. تو فرشتوں سے اختلاف کیا تھا، پھر بھی پیچھے ہٹ گئے۔ ☆
345. 31:19 wo jhuka hua, jhuk gaye. وہ جھکا ہوا، جھک گئے۔ ☆
346. 31:22 wo yani ikhtilaf to kiya tha na, lekin aakhir mein phir peechay hat gaye. وہ یعنی اختلاف تو کیا تھا نا، لیکن آخر میں پھر پیچھے ہٹ گئے۔ ☆
347. 31:28 aur shaitan peechay nahi hata, wo aagay barhta raha. اور شیطان پیچھے نہیں ہٹا، وہ آگے بڑھتا رہا۔ ☆
348. 31:31 to aagay barhna shaitan ki sunnat hai, peechay hatna farishtay ki sunnat hai. تو آگے بڑھنا شیطان کی سنت ہے، پیچھے ہٹنا فرشتوں کی سنت ہے۔ ☆
349. 31:37 aur aap ke jitnay so called akabir hain, sab ka fazilat yeh batatay hain aap logon ko ke اور آپ کے جتنے سو کالڈ اکابر ہیں، سب کا فضیلت یہ بتاتے ہیں آپ لوگوں کو کہ ☆
350. 31:45 wo peechay nahi hatay. وہ پیچھے نہیں ہٹے۔ ☆
351. 31:46 wo chahe gardan kat'ti hai to kat'ta hai, ji katay kat jaye. وہ چاہے گردن کٹتی ہے تو کٹتا ہے، جی کٹے کٹ جائے۔ ☆
352. 31:52 hain yeh aap log likh rakhe hain apni kitabon mein. ہیں یہ آپ لوگ لکھ رکھے ہیں اپنی کتابوں میں۔ ☆
353. 31:56 bahar jo haqaiq hain, un ki roshni mein mein kehta hoon ke aagay barhna shaitan ki sunnat hai, باہر جو حقائق ہیں، ان کی روشنی میں میں کہتا ہوں کہ آگے بڑھنا شیطان کی سنت ہے، ☆
354. 32:04 peechay hatna farishtay ki sunnat hai. پیچھے ہٹنا فرشتے کی سنت ہے۔ ☆
355. 32:06 kyun ke aap farishtay peechay hat gaye, unhon ne kaha ke atajjal fiha mafiya. کیونکہ آپ فرشتے پیچھے ہٹ گئے، انہوں نے کہا کہ اتجل فیہا میفیہ۔ ☆
356. 32:12 lekin phir jab Allah taala ne explain kiya to peechay hat gaye, jhuk gaye. لیکن پھر جب اللہ تعالیٰ نے ایکسپلین کیا تو پیچھے ہٹ گئے، جھک گئے۔ ☆
357. 32:18 woh shaitan ne kaha nahi to hum to hum to jhukeinge nahi, hum to peechay hatein ge وہ شیطان نے کہا نہیں تو ہم تو ہم تو جھکیں گے نہیں، ہم تو پیچھے ہٹیں گے ☆
358. 32:25 nahi. نہیں۔ ☆
359. 32:27 to aagay barhna shaitan ki sunnat hai, peechay hatna farishtay ki sunnat hai. تو آگے بڑھنا شیطان کی سنت ہے، پیچھے ہٹنا فرشتے کی سنت ہے۔ ☆
360. 32:32 is zamanay mein musalmanon ki jitni iqdamaat hain, sab nakaam hain. اس زمانے میں مسلمانوں کی جتنی اقدامات ہیں، سب ناکام ہیں۔ ☆
361. 32:37 mujhe aik iqdaam bataiye jo kaamyaab hua ho. مجھے ایک اقدام بتائیے جو کامیاب ہوا ہو۔ ☆
362. 32:41 aik single iqdaam bataiye jo kaamyaab hua ho. ایک سنگل اقدام بتائیے جو کامیاب ہوا ہو۔ ☆
363. 32:44 woh saaray ulama shareek hain iqdamaat mein, yaani India se le kar Arab tak jitnay iqdaamaat kiye hain وہ سارے علماء شریک ہیں اقدامات میں، یعنی انڈیا سے لے کر عرب تک جتنے اقدامات کیے ہیں ☆
364. 32:52 hamaray Muslim rehnumaon ne ya ulama ne, sab ke sab one to one nakaam, nakaam, nakaam. ہمارے مسلم رہنماؤں نے یا علماء نے، سب کے سب ون ٹو ون ناکام، ناکام، ناکام۔ ☆
365. 32:59 kyunke woh mabni iqdaam thay, magar mabni paspaai nahi thi. کیونکہ وہ مبنی اقدام تھے، مگر مبنی پسپائی نہیں تھی۔ ☆
366. 33:03 yaani hikmat paspaai nahi jaantay thay woh log, woh sirf iqdaam ko jaantay thay, hikmat paspaai se be یعنی حکمت پسپائی نہیں جانتے تھے وہ لوگ، وہ صرف اقدام کو جانتے تھے، حکمت پسپائی سے بے ☆
367. 33:11 khabar thay. خبر تھے۔ ☆
368. 33:12 kehta hai aap aap ko kuch pareshani laahiq ho rahi hai? nahi, kya kya baatein sunnay ko mil کہتا ہے آپ آپ کو کچھ پریشانی لاحق ہو رہی ہے؟ نہیں، کیا کیا باتیں سننے کو مل ☆
369. 33:20 rahi hain? hain ji ji ji. رہی ہیں؟ ہیں جی جی جی۔ ☆
370. 33:22 kaisa aap ko pareshani ho rahi hai? bilkul sir, kya kya kya baatein sunnay ko mil rahi hain? کیسا آپ کو پریشانی ہو رہی ہے؟ بالکل سر، کیا کیا کیا باتیں سننے کو مل رہی ہیں؟ ☆
371. 33:30 super thrill ho raha hai? ji, super thrill ho raha hai. سپر تھرل ہو رہا ہے؟ جی، سپر تھرل ہو رہا ہے۔ ☆
372. 33:35 kya Saadia hamari language samajh rahe ho? hain ke nahi? dekhein, hum khawateen ki jo hamari mission mein کیا سعدیہ ہماری لینگویج سمجھ رہے ہو؟ ہیں کہ نہیں؟ دیکھیں، ہم خواتین کی جو ہماری مشن میں ☆
373. 33:43 lagi hui hain na, un ka bohat ziyada woh karte hain. لگی ہوئی ہیں نا، ان کا بہت زیادہ وہ کرتے ہیں۔ ☆
374. 33:47 hamara mission khawateen pe khara hua hai. ہمارا مشن خواتین پہ کھڑا ہوا ہے۔ ☆
375. 33:50 aap log number do par hain, khawateen number aik par hain. آپ لوگ نمبر دو پر ہیں، خواتین نمبر ایک پر ہیں۔ ☆
376. 33:55 is ko sun kar pareshani nahi ho jaye gi aap ko? hain kaisa? is ko pareshani ho jaye اس کو سن کر پریشانی نہیں ہو جائے گی آپ کو؟ ہیں کیسا؟ اس کو پریشانی ہو جائے ☆
377. 34:03 gi ke qawam ko peechay kar diya, ghair qawam ghayab kar diya. گی کہ قوام کو پیچھے کر دیا، غیر قوام غائب کر دیا۔ ☆
378. 34:08 yeh kaisa molvi hai? kahin Maulana Fazal Sahab, yeh pareshani ho jaye gi aap ko is par? nahi, یہ کیسا مولوی ہے؟ کہیں مولانا فضل صاحب، یہ پریشانی ہو جائے گی آپ کو اس پر؟ نہیں، ☆
379. 34:16 Maulana bilkul nahi. مولانا بالکل نہیں۔ ☆
380. 34:17 hain bilkul, yeh sahi keh rahe hain. ہیں بالکل، یہ صحیح کہہ رہے ہیں۔ ☆
381. 34:20 Maulana behrahaal dekhein, yeh sab baatein jo hain, aap logon ko Allah ne tofeeq di hai. مولانا بہرحال دیکھیں، یہ سب باتیں جو ہیں، آپ لوگوں کو اللہ نے توفیق دی ہے۔ ☆
382. 34:27 is ke baad koi group bne wala nahi hai. اس کے بعد کوئی گروپ بننے والا نہیں۔ ☆
383. 34:30 yaad rakhen, is ke baad jo aaye ga, qyamat aaye gi. یاد رکھیں، اس کے بعد جو آئے گا، کامت آئے گی۔ ☆
384. 34:35 ab koi aur group bne wala nahi hai. اب کوئی اور گروپ بننے والا نہیں ہے۔ ☆
385. 34:38 yeh final group hai. یہ فائنل گروپ ہے۔ ☆
386. 34:40 to aap logon ko bohat ziyada yeh sab baaten is liye mein keh raha hoon ke aap ke تو آپ لوگوں کو بہت زیادہ یہ سب باتیں اس لیے میں کہہ رہا ہوں کہ آپ کے ☆
387. 34:48 dimagh ki giren khulen. دماغ کی گرہیں کھلیں۔ ☆
388. 34:50 yeh baat is liye keh raha hoon ke aap ke dimagh ki giren khulen. یہ بات اس لیے کہہ رہا ہوں کہ آپ کے دماغ کی گرہیں کھلیں۔ ☆
389. 34:56 baaton ko aap log samjhen. باتوں کو آپ لوگ سمجھیں۔ ☆
390. 34:58 ji, bas sunnat-e-rasool ke mutale'a se jo mein ne samjha hai, woh yeh hai ke kamyabi ka جی، بس سنت رسول کے مطالعے سے جو میں نے سمجھا ہے، وہ یہ ہے کہ کامیابی کا ☆
391. 35:05 raaz qdam mein nahi hai, kamyabi ka raaz paspai mein hai. راز اقدام میں نہیں ہے، کامیابی کا راز پسپائی میں ہے۔ ☆
392. 35:10 kyun ke jo qdam jo karte hain na, haqeeqat mein yeh ana hota hi hai. کیونکہ جو اقدام جو کرتے ہیں نا، حقیقت میں یہ انا ہوتا ہی ہے۔ ☆
393. 35:16 qdam ko khoobsurat banate hain, lekin haqeeqat to ana hoti hai. اقدام کو خوبصورت بناتے ہیں، لیکن حقیقت تو انا ہوتی ہے۔ ☆
394. 35:21 jahan ana ho, wahan shaitan hota hai. جہاں انا ہو، وہاں شیطان ہوتا ہے۔ ☆
395. 35:24 achha, paspai mein tawazu hai. اچھا، پسپائی میں تواضع ہے۔ ☆
396. 35:26 jahan tawazu hai, wahan farishte hain. جہاں تواضع ہے، وہاں فرشتے ہیں۔ ☆
397. 35:29 jahan ana hai, wahan shaitan hai. جہاں انا ہے، وہاں شیطان ہے۔ ☆
398. 35:31 aur jahan tawazu hai, wahan farishte hain. اور جہاں تواضع ہے، وہاں فرشتے ہیں۔ ☆
399. 35:34 to qdam ka muharrik ana hota hai, paspai ka muharrik tawazu hoti hai. تو اقدام کا محرک انا ہوتا ہے، پسپائی کا محرک تواضع ہوتی ہے۔ ☆
400. 35:40 yeh farq hai. یہ فرق ہے۔ ☆
401. 35:41 to aap log bohat ziyada is ko samjhiye ke aap logon ko aik role karna hai aur yeh تو آپ لوگ بہت زیادہ اس کو سمجھیے کہ آپ لوگوں کو ایک رول کرنا ہے اور یہ ☆
402. 35:49 samajhna hai ke hum hi ko aik kaam anjam dena hai. سمجھنا ہے کہ ہم ہی کو ایک کام انجام دینا ہے۔ ☆
403. 35:54 we have to do it. وی ہیو ٹو ڈو اٹ۔ ☆
404. 35:56 koi aur nahi aane wala hai jo is kaam ko anjam de. کوئی اور نہیں آنے والا ہے جو اس کام کو انجام دے۔ ☆
405. 36:01 to apne role ko samjhiye, apne role ko samjhiye. تو اپنے رول کو سمجھیے، اپنے رول کو سمجھیے۔ ☆
406. 36:05 aur kabhi yeh baat samjhiye ga ke aur bhi koi group aane wale hain. اور کبھی یہ بات سمجھیے گا کہ اور بھی کوئی گروپ آنے والے ہیں۔ ☆
407. 36:11 maulana fazl sahib se meri mulaqat hui to pehli bar maine kaha tha, kya kaha tha? yaad مولانا فضل صاحب سے میری ملاقات ہوئی تو پہلی بار میں نے کہا تھا، کیا کہا تھا؟ یاد ☆
408. 36:19 hai aap ko? hain, maine kaha tha ke main tareekh ka aakhri aadmi hoon. ہے آپ کو؟ ہیں، میں نے کہا تھا کہ میں تاریخ کا آخری آدمی ہوں۔ ☆
409. 36:25 nahi yaad hai? hain kaha tha? haan, to aap sab log bhi tareekh ke aakhri group hain. نہیں یاد ہے؟ ہیں کہا تھا؟ ہاں، تو آپ سب لوگ بھی تاریخ کے آخری گروپ ہیں۔ ☆
410. 36:32 yeh mat samjhiye ke abhi do, teesre aur chauthe aayenge, kuch nahi hone wala. یہ مت سمجھیے کہ ابھی دو، تیسرے اور چوتھے آئیں گے، کچھ نہیں ہونے والا۔ ☆
411. 36:39 duniya itni zyada bigad chuki hai, itni zyada, yani itni zyada, sare asbab bigad ke tayyar hain. دنیا اتنی زیادہ بگڑ چکی ہے، اتنی زیادہ، یعنی اتنی زیادہ، سارے اسباب بگاڑ کے تیار ہیں۔ ☆
412. 36:46 salah ki taraf koi sooq nahi ja raha. صلاح کی طرف کوئی سوق نہیں جا رہا۔ ☆
413. 36:49 aap log jo is mission mein lag gayi hain, yeh aap samajhte hain ke yeh saada baat hai? آپ لوگ جو اس مشن میں لگ گئی ہیں، یہ آپ سمجھتے ہیں کہ یہ سادہ بات ہے؟ ☆
414. 36:57 yeh bhi moajza hai. یہ بھی معجزہ ہے۔ ☆
415. 36:59 aap yeh yun sochiye, aap aap ke jitne sathi hain, woh kya kar rahe hain? paisa kama rahe آپ یہ یوں سوچیے، آپ آپ کے جتنے ساتھی ہیں، وہ کیا کر رہے ہیں؟ پیسہ کما رہے ☆
416. 37:07 hain? aap hi logon ke jo sathi hain, aap hi logon ki family ke jo log hain, woh ہیں؟ آپ ہی لوگوں کے جو ساتھی ہیں، آپ ہی لوگوں کی فیملی کے جو لوگ ہیں، وہ ☆
417. 37:14 kahan kahan daud laga rahe hain? paise ki daud laga rahe hain? aap aap khud khud sochiye, aap کہاں کہاں دوڑ لگا رہے ہیں؟ پیسے کی دوڑ لگا رہے ہیں؟ آپ آپ خود خود سوچیے، آپ ☆
418. 37:22 log, aap ke dost, aap ke khandan wale, aap ko janne wale, sab paise ki daud laga rahe لوگ، آپ کے دوست، آپ کے خاندان والے، آپ کو جاننے والے، سب پیسے کی دوڑ لگا رہے ☆
419. 37:30 hain. ہیں۔ ☆
420. 37:31 to Allah taala ne aap ko tofeeq di ke aap mission ki taraf daudein, dawat ki taraf daudein. تو اللہ تعالیٰ نے آپ کو توفیق دی کہ آپ مشن کی طرف دوڑیں، دعوت کی طرف دوڑیں۔ ☆
421. 37:39 to yeh yeh Allah ki bohat hi khasoosi madad hai, bohat hi khasoosi madad hai. تو یہ یہ اللہ کی بہت ہی خصوصی مدد ہے، بہت ہی خصوصی مدد ہے۔ ☆
422. 37:45 کیب خرم، کوئی باتیں کلیئر ہو رہی ہیں؟ ہیں، Is there some language problem? ہیں، ٹھیک ہے۔ کیب خرم، کوئی باتیں کلیئر ہو رہی ہیں؟ ہیں، از دیٹ سم لینگویج پرابلم؟ ہیں، ٹھیک ہے۔ ☆
423. 37:53 dua kijiye Allah taala se ke hum logon ko Allah taala qabool farmaye, kyunke jo kaam hoga, woh دعا کیجئے اللہ تعالیٰ سے کہ ہم لوگوں کو اللہ تعالیٰ قبول فرمائے، کیونکہ جو کام ہوگا، وہ ☆
424. 38:00 Allah ki madad se hi hoga. اللہ کی مدد سے ہی ہوگا۔ ☆
425. 38:03 aur yeh mission jo hai, duaon par chalega, duaon par, aur kisi cheez par nahi. اور یہ مشن جو ہے، دعاؤں پر چلے گا، دعاؤں پر، اور کسی چیز پر نہیں۔ ☆
426. 38:10 to aap log khoob duaen kijiye, aur khoob apni apni ana ko kuchal ke khatm kar dijiye. تو آپ لوگ خوب دعائیں کیجئے، اور خوب اپنی اپنی انا کو کچل کے ختم کر دیجئے۔ ☆
427. 38:17 apne andar tawazu, modesty le aaiye. اپنے اندر تواضع، ماڈیسٹی لے آئیے۔ ☆
428. 38:20 dekhein, yani ahle iman ke teen darje hain: teen salih, muttaqi, muhsin. دیکھیں، یعنی اہل ایمان کے تین درجے ہیں: تین صالح، متقی، محسن۔ ☆
429. 38:25 salih, muttaqi, muhsin. صالح، متقی، محسن۔ ☆
430. 38:26 salih banna bhi achi baat hai, muttaqi banna bhi achi baat hai. صالح بننا بھی اچھی بات ہے، متقی بننا بھی اچھی بات ہے۔ ☆
431. 38:31 lekin mission jo hai, yeh log nahi kar sakte. لیکن مشن جو ہے، یہ لوگ نہیں کر سکتے۔ ☆
432. 38:35 salihin aur muttaqi muhsin nahi chahte, mission ke muhsin chahiye. صالحین اور متقی محسن نہیں چاہتے، مشن کے محسن چاہیے۔ ☆
433. 38:40 is raaz ko samjhiye, yaani saaleh bhi tolerable hai, mutaqi bhi tolerable hai, lekin tolerable hai, yaani nijaat اس راز کو سمجھیے، یعنی صالح بھی ٹولریبل ہے، متقی بھی ٹولریبل ہے، لیکن ٹولریبل ہے، یعنی نجات ☆
434. 38:47 ke liye, mission ke liye nahi. کے لیے، مشن کے لیے نہیں۔ ☆
435. 38:50 dawati mission jo hai, is ke liye saaleh aur mutaqi kaafi hargiz nahi hai. دعوتی مشن جو ہے، اس کے لیے صالح اور متقی کافی ہرگز نہیں ہے۔ ☆
436. 38:56 is ke liye mohsin chahiye. اس کے لیے محسن چاہیے۔ ☆
437. 38:58 to aap logon ko mohsin ke darje mein momin banna hai, tab aap dawat ka kaam kar paayen تو آپ لوگوں کو محسن کے درجے میں مومن بننا ہے، تب آپ دعوت کا کام کر پائیں ☆
438. 39:06 ge. گے۔ ☆
439. 39:07 to in sab baaton ko sochiye, aur apne aap ko Allah ke kaam mein laga dijiye. تو ان سب باتوں کو سوچیے، اور اپنے آپ کو اللہ کے کام میں لگا دیجئے۔ ☆
440. 39:14 aur mujhe yaqeen hai ke jab aap, yaani mukhlisaana faisla kar len ge, to Allah ki madad zaroor اور مجھے یقین ہے کہ جب آپ، یعنی مخلصانہ فیصلہ کر لیں گے، تو اللہ کی مدد ضرور ☆
441. 39:22 aaye gi, aur yeh kaam aage badhe ga. آئے گی، اور یہ کام آگے بڑھے گا۔ ☆
442. 39:25 aqool qaul hadha wastaghfirullah walakum ajmaeen. اقول قول ھذا واستغفراللہ ولکم اجمعین۔ ☆