Name: Five Periods of Human History March 8, 2009 — Maulana Wahiduddin Khan
Uploaded: 2009-01-01
Duration: 58 min 39 s
Channel: Maulana Wahiduddin Khan
Description: Read the full transcript of “Five Periods of Human History March 8, 2009”, a lecture by Maulana Wahiduddin Khan, with timestamps.

0:21 bismillah al rahman al rahim, wa salla Allahu ala al nabi al karim. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔

0:27 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wa hallaqda min lisani yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی۔

0:34 aaj ka topic hai: "five periods of human history". آج کا ٹاپک ہے: "فائیو پیریڈز آف ہیومن ہسٹری"۔

0:41 insani tareekh ke panch dour. انسانی تاریخ کے پانچ دور۔

0:48 dekhein, tareekh ko mukhtalif angle se dekhte hain log, aur alag alag aspects se is ke dour batate hain. دیکھیں، تاریخ کو مختلف اینگل سے دیکھتے ہیں لوگ، اور الگ الگ ایسپیکٹس سے اس کے دور بتاتے ہیں۔

0:54 mein jis angle se dekh raha hoon, is ke aitbar se maine panch dour bataye hain, yani میں جس اینگل سے دیکھ رہا ہوں، اس کے اعتبار سے میں نے پانچ دور بتائے ہیں، یعنی

1:01 dawat ke angle se. دعوت کے اینگل سے۔

1:08 to sab se pehla daur jo hai woh hai jabke prophet aate rahe, bar bar, lekin insaan ne تو سب سے پہلا دور جو ہے وہ ہے جبکہ پرافٹ آتے رہے، بار بار، لیکن انسان نے

1:15 un ko ignore kiya. ان کو اگنور کیا۔

1:22 aur history mein un ka record nahi, Rasool Allah se pehle. اور ہسٹری میں ان کا ریکارڈ نہیں، رسول اللہ سے پہلے۔

1:28 yeh pehla daur tha jabke insaan ne peghamabar ko "unworthy of recording" samjha, yani is qabil nahi یہ پہلا دور تھا جبکہ انسان نے پیغمبر کو "ان وردی آف ریکارڈنگ" سمجھا، یعنی اس قابل نہیں

1:35 samjha ke un ko tareekh mein record kiya jaye. سمجھا کہ ان کو تاریخ میں ریکارڈ کیا جائے۔

1:42 chunaanche purely historical sense mein woh pichle peghamabar sab la-maloom hain. چنانچہ پیورلی ہسٹوریکل سینس میں وہ پچھلے پیغمبر سب لامعلوم ہیں۔

1:49 woh aqeeday ke aitbar se peghamabar hain, lekin tareekh ke aitbar se woh recorded history mein nahi aate. وہ عقیدے کے اعتبار سے پیغمبر ہیں، لیکن تاریخ کے اعتبار سے وہ ریکارڈڈ ہسٹری میں نہیں آتے۔

1:56 dusra daur hai Muhammad (SAW) ka. دوسرا دور ہے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا۔

2:02 un ke bare mein Quran Majeed mein hai ke: "Yawassaka rabbuka maqaaman mahmoodan". ان کے بارے میں قرآن مجید میں ہے کہ: "یَوَصَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا"۔

2:09 ke aap ko Khuda ne maqam-e-mehmood diya. کہ آپ کو خدا نے مقام محمود دیا۔

2:16 yeh maqam-e-mehmood koi mysterious cheez nahi hai, yeh koi asrar cheez nahi hai. یہ مقام محمود کوئی مسٹیریس چیز نہیں ہے، یہ کوئی پراسرار چیز نہیں ہے۔

2:23 yeh ek historical phenomenon hai, purely historical phenomenon hai. یہ ایک تاریخی فیناومینا ہے، پیورلی ہسٹوریکل فیناومینا ہے۔

2:30 is se murad hai historically acknowledged peghamabar, yani woh peghamabar jis ko tareekh mein peghamabar ki hesiyat se اس سے مراد ہے ہسٹوریکلی اکنالجڈ پیغمبر، یعنی وہ پیغمبر جس کو تاریخ میں پیغمبر کی حیثیت سے

2:36 acknowledged kiya gaya. اکنالج کیا گیا۔

2:43 yeh hai dusra daur. یہ ہے دوسرا دور۔

2:50 teesra daur jo hai woh hai "preserved book of God" ka, yani Quran ka. تیسرا دور جو ہے وہ ہے "پریزروڈ بک آف گاڈ" کا، یعنی قرآن کا۔

2:57 is se pehle bhi Allah Ta'ala ne apni kitabein bhejin, lekin insaan un ko preserve, mehfooz na kar saka. اس سے پہلے بھی اللہ تعالیٰ نے اپنی کتابیں بھیجیں، لیکن انسان ان کو پریزرو، محفوظ نہ کر سکا۔

3:04 Quran ke liye Allah Ta'ala ne khusoosi intezam kiya, is liye woh mukammal taur par mehfooz kitab ki قرآن کے لیے اللہ تعالیٰ نے خصوصی اہتمام کیا، اس لیے وہ مکمل طور پر محفوظ کتاب کی

3:10 hesiyat se baqi rahi. حیثیت سے باقی رہی۔

3:17 to teesra daur hai "preserved book of God" ka. تو تیسرا دور ہے "پریزروڈ بک آف گاڈ" کا۔

3:24 chautha daur hai science ka daur. چوتھا دور ہے سائنس کا دور۔

3:31 science ne jo baatein discover kin, woh Khuda ki baaton ko tasdeeq karne wali ban gayin, jis ki سائنس نے جو باتیں ڈسکور کیں، وہ خدا کی باتوں کو تصدیق کرنے والی بن گئیں، جس کی

3:38 peshin goi Quran mein maujood thi pehle se: "Sanureehim ayatina fil afaqi wa fi anfusihim hatta yatabayyana پیشین گوئی قرآن میں موجود تھی پہلے سے: "سنوری ہم آیاتنا فی الآفاق و فی أنفسہم حتیٰ یتبین

3:44 lahum annahu al-haqq". لہم أنہ الحق"۔

3:51 is ayat mein scientific daur ki peshin goi hai. اس آیت میں سائنسی دور کی پیشین گوئی ہے۔

3:58 to is chauthe daur ko main kahunga ke scientific affirmation ka daur. scientific affirmation. تو اس چوتھے دور کو میں کہوں گا کہ سائنٹیفک افرمیشن کا دور۔ سائنٹیفک افرمیشن۔

4:05 is ke baad panchwan daur jo hai woh end of history hai, yaani insani tareekh ka khatma aur اس کے بعد پانچواں دور جو ہے وہ اینڈ آف ہسٹری ہے، یعنی انسانی تاریخ کا خاتمہ اور

4:12 day of judgment ka aaghaz. ڈے آف ججمنٹ کا آغاز۔

4:18 yeh hain panch daur. یہ ہیں پانچ دور۔

4:25 to is waqt mujhe jo last but one jo daur hai, yaani scientific affirmation ka, us ke bare تو اس وقت مجھے جو لاسٹ بٹ ون جو دور ہے، یعنی سائنٹیفک افرمیشن کا، اس کے بارے

4:32 mein kuch kehna hai. میں کچھ کہنا ہے۔

4:39 chautha daur jo hai woh last but one hai, yaani jabke jis ko maine scientific affirmation ka daur kaha. چوتھا دور جو ہے وہ لاسٹ بٹ ون ہے، یعنی جبکہ جس کو میں نے سائنٹیفک افرمیشن کا دور کہا۔

4:46 to isi chauthe daur ke bare mein is waqt mujhe kuch kehna hai. تو اسی چوتھے دور کے بارے میں اس وقت مجھے کچھ کہنا ہے۔

4:52 pichle hafte yahan dilli mein ek meeting thi journalist logon ki, english journalist logon ki. پچھلے ہفتے یہاں دلی میں ایک میٹنگ تھی جرنلسٹ لوگوں کی، انگلش جرنلسٹ لوگوں کی۔

4:59 to wahan par mujhe hi bulaya gaya tha. تو وہاں پر مجھے ہی بلایا گیا تھا۔

5:06 to ek sawal wahan par yeh aaya tha ke musalman yeh mante hain ke quran infallible kitaab hai. تو ایک سوال وہاں پر یہ آیا تھا کہ مسلمان یہ مانتے ہیں کہ قرآن ان فیلیبل کتاب ہے۔

5:13 infallible ka matlab hota hai, yaani munazzah an al-khata, is mein koi ghalti nahin. ان فیلیبل کا مطلب ہوتا ہے، یعنی منزہ عن الخطا، اس میں کوئی غلطی نہیں۔

5:20 to hum kaise manein? yeh scientific daur hai, hum kaise manein is ko? dekhein, infallible ka lafz تو ہم کیسے مانیں؟ یہ سائنٹیفک دور ہے، ہم کیسے مانیں اس کو؟ دیکھیں، ان فیلیبل کا لفظ

5:26 jo hai, yeh quraani lafz nahin hai. جو ہے، یہ قرآنی لفظ نہیں ہے۔

5:33 yaani is ko arabic mein kehte hain munazzah an al-khata. یعنی اس کو عربک میں کہتے ہیں منزہ عن الخطا۔

5:40 to yeh quraani lafz nahin hai, yeh quraani term nahin hai yeh. تو یہ قرآنی لفظ نہیں ہے، یہ قرآنی ٹرم نہیں ہے یہ۔

5:47 yeh to muslim theology mein yeh term istemal hua hai. یہ تو مسلم تھیالوجی میں یہ ٹرم استعمال ہوا ہے۔

5:54 kyunke dekhein, jab hum kehte hain infallible ya munazzah an al-khata to yeh ek purasrar term hota کیونکہ دیکھیں، جب ہم کہتے ہیں ان فیلیبل یا منزہ عن الخطا تو یہ ایک پراسرار ٹرم ہوتا

6:00 hai, yaani mysterious term, jis ko objective criteria par judge na kiya sake. ہے، یعنی مسٹیریس ٹرم، جس کو آبجیکٹیو کرائٹیریا پر جج نہ کیا سکے۔

6:07 to quran aisi kitaab nahin hai. تو قرآن ایسی کتاب نہیں ہے۔

6:14 quran koi purasrar ya mysterious kitaab nahin hai. قرآن کوئی پراسرار یا مسٹیریس کتاب نہیں ہے۔

6:21 quran ka jo is muamle mein jo quran ne jo term istemal kiya hai woh doosra hai. قرآن کا جو اس معاملے میں جو قرآن نے جو ٹرم استعمال کیا ہے وہ دوسرا ہے۔

6:28 woh yeh hai: wa lau kaana min indighairi allahi lawajadoo feehi ikhtilafan katheera ikhtilaf na hona. وہ یہ ہے: وَلَوْ كَانَ مِنْ اِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اِخْتِلاَفًا كَثِيرًا اختلاف نہ ہونا۔

6:34 ikhtilaf kya hai? inconsistency. اختلاف کیا ہے؟ ان کنسسٹنسی۔

6:41 inconsistency yaani adam mutabiqat. ان کنسسٹنسی یعنی عدم مطابقت۔

6:48 to quran ka yeh manna hai ya dawah hai ke quran ki sadaqat ka saboot yeh hai ke تو قرآن کا یہ ماننا ہے یا دعویٰ ہے کہ قرآن کی صداقت کا ثبوت یہ ہے کہ

6:55 woh maloom haqiqaton se is mein koi takrao nahi hai, is se koi adam mutabiqat is ke andar nahi hai. وہ معلوم حقیقتوں سے اس میں کوئی ٹکراؤ نہیں ہے، اس سے کوئی عدم مطابقت اس کے اندر نہیں ہے۔

7:02 yeh hai is ka manna. یہ ہے اس کا ماننا۔

7:08 yani quran mein har qism ke references hain. یعنی قرآن میں ہر قسم کے ریفرنسز ہیں۔

7:15 yani life, geology, astronomy, jitne bhi science ke shobay hain, taqreeban sab ke references mojood hain quran majeed mein. یعنی لائف، جیولوجی، ایسٹرانومی، جتنے بھی سائنس کے شعبے ہیں، تقریباً سب کے ریفرنسز موجود ہیں قرآن مجید میں۔

7:22 yani quran science ki book nahi hai, kisi bhi cheez ki detail is ke andar nahi hai. یعنی قرآن سائنس کی بک نہیں ہے، کسی بھی چیز کی ڈیٹیل اس کے اندر نہیں ہے۔

7:29 lekin casual references har cheez ke baray mein hain. لیکن کیژول ریفرنسز ہر چیز کے بارے میں ہیں۔

7:36 to quran ne yeh claim kiya hai, yeh dawah kiya hai ke baad ke zamanay mein qayamat tak تو قرآن نے یہ کلیم کیا ہے، یہ دعویٰ کیا ہے کہ بعد کے زمانے میں قیامت تک

7:42 jo haqiqaten insan discover karta rahe ga, to woh kabhi bhi quran ke statement se takraye ga nahi. جو حقیقتیں انسان ڈسکور کرتا رہے گا، تو وہ کبھی بھی قرآن کے اسٹیٹمنٹ سے ٹکرائے گا نہیں۔

7:49 yeh hai quran ka dawah. یہ ہے قرآن کا دعویٰ۔

7:56 is ko kaha gaya inconsistency. اس کو کہا گیا ان کنسسٹنسی۔

8:03 yeh hai is criteria par aap ko judge karna chahiye. یہ ہے اس کرائٹیریا پر آپ کو جج کرنا چاہیے۔

8:10 is liye mein yeh kehta hoon ke quran ka yeh manna nahi ke infallible kitab hai woh. nahi. اس لیے میں یہ کہتا ہوں کہ قرآن کا یہ ماننا نہیں کہ ان فیلیبل کتاب ہے وہ۔ نہیں۔

8:16 quran ka manna yeh hai ke quran stands rational standard. قرآن کا ماننا یہ ہے کہ قرآن اسٹینڈز ریشنل اسٹینڈرڈ۔

8:23 jo rational standard hai, jo aqli miyar hai, us par quran poora utarta hai. جو ریشنل اسٹینڈرڈ ہے، جو عقلی معیار ہے، اس پر قرآن پورا اترتا ہے۔

8:30 maloom haqiqaton se is ka koi bayan takrata nahi hai. معلوم حقیقتوں سے اس کا کوئی بیان ٹکراتا نہیں ہے۔

8:37 yeh hai is ka woh. یہ ہے اس کا وہ۔

8:44 to aap ko is aitbar se janchana chahiye, woh infallible hai ya to aik mysterious aqeedah hai, تو آپ کو اس اعتبار سے جانچنا چاہیے، وہ ان فیلیبل ہے یا تو ایک مسٹیریس عقیدہ ہے،

8:50 to woh quran ne yeh dawah hi nahi kiya hai. تو وہ قرآن نے یہ دعویٰ ہی نہیں کیا ہے۔

8:57 agarche amal'an yahi hota hai aakhir mein. اگرچہ عملاً یہی ہوتا ہے آخر میں۔

9:04 jab quran ki sadaqat rational ground par sabit ho jaye to amal'an yeh hoga ke infallible book جب قرآن کی صداقت ریشنل گراؤنڈ پر ثابت ہو جائے تو عملاً یہ ہوگا کہ ان فیلیبل بک

9:11 ban jaye gi, munazzah an al-khata. بن جائے گی، منزہ عن الخطا۔

9:18 lekin yeh starting point nahi quran majeed ka, yaad rakhiye. لیکن یہ سٹارٹنگ پوائنٹ نہیں قرآن مجید کا، یاد رکھیے۔

9:24 to mein aap ko jo criterion dena chahta hoon quran ke mutabiq woh hai ke quran, yani jo تو میں آپ کو جو کرائیڈیرم دینا چاہتا ہوں قرآن کے مطابق وہ ہے کہ قرآن، یعنی جو

9:31 haqiqaten insan baad ko daryaft kiya science ke daur mein, us se woh is ke mutabiq hai. حقیقتیں انسان بعد کو دریافت کیا سائنس کے دور میں، اس سے وہ اس کے مطابق ہے۔

9:38 یعنی inconsistency with scientific data, یہ آپ کے اندر نہیں پائیں گے۔ یعنی ان کنسسٹنسی ود سائنٹیفک ڈیٹا، یہ آپ کے اندر نہیں پائیں گے۔

9:45 yehi criterion science mein istemal hota hai. یہی کرائٹیرین سائنس میں استعمال ہوتا ہے۔

9:51 yani jo criterion science mein istemal hota hai, jo rational criterion, khud wahi criterion is Quran majeed mein یعنی جو کرائٹیرین سائنس میں استعمال ہوتا ہے، جو ریشنل کرائٹیرین، خود وہی کرائٹیرین اس قرآن مجید میں

9:58 pesh kiya hai ke is par judge kar ke dekh lo. پیش کیا ہے کہ اس پر جج کر کے دیکھ لو۔

10:05 اب میں ایک مثال دوں گا اس کو واضح کرنے کے لیے، to illustrate this point. اب میں ایک مثال دوں گا اس کو واضح کرنے کے لیے، ٹو الیسٹڈ دس پوائنٹ۔

10:12 I will give an example. آئی ویل گیو این ایگزامپل۔

10:19 dekhen, Ptolemy ke zamane se, Ptolemy ko Arabic mein Urdu mein kehte hain Batlimus. دیکھیں، ٹالمی کے زمانے سے، ٹالمی کو عربک میں اردو میں کہتے ہیں بتلی موس۔

10:25 Ptolemy mein P hai jo silent hai. ٹالمی میں پی ہے جو سائلنٹ ہے۔

10:32 to Ptolemy ke zamane se yeh mana jata tha ke jo solar system hai is mein zameen center تو ٹالمی کے زمانے سے یہ مانا جاتا تھا کہ جو سولر سسٹم ہے اس میں زمین سینٹر

10:39 mein hai aur suraj is ke gird ghoom raha hai. میں ہے اور سورج اس کے گرد گھوم رہا ہے۔

10:46 is ko kehte hain geocentric theory. اس کو کہتے ہیں جیو سینٹرک تھیوری۔

10:53 geocentric theory. جیو سینٹرک تھیوری۔

10:59 to yeh theory, yani zameen markazi nizaam shamsi, yeh ek hazar saal se zyada muddat tak insan ke تو یہ تھیوری، یعنی زمین مرکزی نظام شمسی، یہ ایک ہزار سال سے زیادہ مدت تک انسان کے

11:06 dimagh par chhaaye raha. دماغ پر چھائے رہا۔

11:13 tamam literature mein yehi mana jata raha. تمام لٹریچر میں یہی مانا جاتا رہا۔

11:20 lekin aap jante hain ke 1609 mein, yani 1609 mein, jab Galileo ne telescope ke zariye se pehli لیکن آپ جانتے ہیں کہ 1609 میں، یعنی 1609 میں، جب گریلیو نے ٹیلیسکوپ کے ذریعے سے پہلی

11:27 baar aasman ko dekha to maloom hua ke asal baat woh aur hai. بار آسمان کو دیکھا تو معلوم ہوا کہ اصل بات وہ اور ہے۔

11:33 yani zameen markaz mein nahi balkeh suraj markaz mein hai. یعنی زمین مرکز میں نہیں بلکہ سورج مرکز میں ہے۔

11:40 telescope se pehle insan ke liye mumkin nahi hua tha ke is satah par mushahida kare jis satah ٹیلیسکوپ سے پہلے انسان کے لیے ممکن نہیں ہوا تھا کہ اس سطح پر مشاہدہ کرے جس سطح

11:47 par yeh haqeeqatein is ke ilm mein aa jati hain. پر یہ حقیقتیں اس کے علم میں آ جاتی ہیں۔

11:54 to Galileo ke zamane se yeh cheez establish hui ke jo shamsi nizaam hai woh suraj markazi hai, تو گریلیو کے زمانے سے یہ چیز اسٹیبلش ہوئی کہ جو شمسی نظام ہے وہ سورج مرکزی ہے،

12:01 woh zameen markazi nahi hai, yani heliocentric theory. وہ زمین مرکزی نہیں ہے، یعنی ہیلیو سینٹرک تھیوری۔

12:07 to jab telescope, telescopic mushahide ne jo cheez daryaft ki us se woh ghair mutabiq sabit ho gaya, تو جب ٹیلیسکوپ، ٹیلیسکوپک مشاہدے نے جو چیز دریافت کی اس سے وہ غیر مطابق ثابت ہو گیا،

12:14 iski consistency sabit na ho saki, woh inconsistent ban gaya, zameen markazi nazariya, to is ko اس کی کنسسٹنسی ثابت نہ ہو سکی، وہ ان کنسسٹنٹ بن گیا، زمین مرکزی نظریہ، تو اس کو

12:21 discard kar diya gaya. ڈسکارڈ کر دیا گیا۔

12:28 inconsistency ki wajah se geocentric theory discard ho gayi, discard ho gayi aur heliocentric theory ان کنسسٹنسی کی وجہ سے جیو سینٹرک تھیوری ڈسکارڈ ہو گئی، ڈسکارڈ ہو گئی اور ہیلیو سینٹرک تھیوری

12:35 ko maan liya gaya. کو مان لیا گیا۔

12:41 yahi criterion science mein istemal kiya jata hai. یہی کرائٹیرین سائنس میں استعمال کیا جاتا ہے۔

12:48 aur quran ne yeh kaha ke isi ko istemal kar ke tum quran ki sadaqat ko jan sakte ho. اور قرآن نے یہ کہا کہ اسی کو استعمال کر کے تم قرآن کی صداقت کو جان سکتے ہو۔

12:55 yeh ek bohat hi anokha dawah tha. یہ ایک بہت ہی انوکھا دعویٰ تھا۔

13:02 kyunke dunya mein koi kitab nahi hai, koi thinker ya philosopher aisa nahi hai jis ne itne science کیونکہ دنیا میں کوئی کتاب نہیں ہے، کوئی تھنکر یا فلاسفر ایسا نہیں ہے جس نے اتنے سائنس

13:09 ke daur se pehle jo baatein kahi hon, science ne is ko affirm kiya ho, is ki tasdeeq ki ho. کے دور سے پہلے جو باتیں کہی ہوں، سائنس نے اس کو افرم کیا ہو، اس کی تصدیق کی ہو۔

13:15 yeh anokhi baat hai. یہ انوکھی بات ہے۔

13:22 yeh ek hi misaal is ki hai. یہ ایک ہی مثال اس کی ہے۔

13:29 jaise mein ek misaal deta hoon, karl marx ne kaha tha ke communist revolution paris mein aye ga, جیسے میں ایک مثال دیتا ہوں، کارل مارکس نے کہا تھا کہ کمیونسٹ ریولوشن پیرس میں آئے گا،

13:36 sab se pehle. سب سے پہلے۔

13:43 yani is ne kaha ke mein dekh raha hoon ke communist revolution paris, red revolution is ne kaha یعنی اس نے کہا کہ میں دیکھ رہا ہوں کہ کمیونسٹ ریولوشن پیرس، ریڈ ریولوشن اس نے کہا

13:49 tha, red revolution, ke red revolution yani surkh inqilab jo paris sab se jahan aye ga woh paris تھا، ریڈ ریولوشن، کہ ریڈ ریولوشن یعنی سرخ انقلاب جو پیرس سب سے جہاں آئے گا وہ پیرس

13:56 mein aye ga. میں آئے گا۔

14:03 aur aaj tak aisa nahi hua. اور آج تک ایسا نہیں ہوا۔

14:10 yani is ka jo is ka jo prediction tha woh galat sabit hua. یعنی اس کا جو اس کا جو پریڈکشن تھا وہ غلط ثابت ہوا۔

14:17 ab is ke baad aap dekhen quran majeed mein, rasool Allah jab maki zamana tha aap ka, maki اب اس کے بعد آپ دیکھیں قرآن مجید میں، رسول اللہ جب مکی زمانہ تھا آپ کا، مکی

14:23 daur ke aakhir mein, arab sarhad ke bahir yeh hua ke roman empire aur irani empire mein mein larai hui. دور کے آخر میں، عرب سرحد کے باہر یہ ہوا کہ رومن ایمپائر اور ایرانی ایمپائر میں میں لڑائی ہوئی۔

14:30 irani jo hai woh. ایرانی جو ہے وہ۔

14:37 unhon ne un ko jeet hui aur roman empire ko unhon ne hara diya. انہوں نے ان کو جیت ہوئی اور رومن ایمپائر کو انہوں نے ہرا دیا۔

14:44 us waqt quran mein yeh ayat utri ke ghulbat al-room fi adna al-ard wa hum min ba'di ghalabihim sayaghlaboon fi bid'i اس وقت قرآن میں یہ آیت اتری کہ غلبت الروم فی ان من بعد غلبہم سیغلبون فی بز

14:51 sineen ke irani empire ya sasani empire ne roomiyon ko hara diya hai lekin woh phir dobara ghalib سنین کہ ایرانی ایمپائر یا ساسانی ایمپائر نے رومیوں کو ہرا دیا ہے لیکن وہ پھر دوبارہ غالب

14:57 aa jayen ge. آ جائیں گے۔

15:04 to gibbon ne likha hai ke us waqt jab ke quran mein ayat utri yeh bohat hi unthinkable tha. تو گبن نے لکھا ہے کہ اس وقت جب کہ قرآن میں آیت اتری یہ بہت ہی ان تھنکیبل تھا۔

15:11 kyunke unhon ne shatter kar diya tha bilkul. کیونکہ انہوں نے شیٹر کر دیا تھا بالکل۔

15:18 roman empire ko shatter kar diya tha. رومن ایمپائر کو شیٹر کر دیا تھا۔

15:25 to gibbon jis ne history likhi hai us ki woh kehta hai ke us waqt yeh bilkul un تو گبن جس نے ہسٹری لکھی ہے اس کی وہ کہتا ہے کہ اس وقت یہ بالکل ان

15:31 thnkybl tha keh kaisay aisa ho jayega. تھنکیبل تھا کہ کیسے ایسا ہو جائے گا۔

15:38 to is ne wahan par boosting ka lafz istemal kiya hai, muhammad boost karte hue. تو اس نے وہاں پر بوسٹنگ کا لفظ استعمال کیا ہے، محمد بوسٹ کرتے ہوئے۔

15:45 yani jis ko urdu mein kehte hain bura lafz hai shekhi marte hue, acha lafz nahi hai yeh. یعنی جس کو اردو میں کہتے ہیں برا لفظ ہے شیخی مارتے ہوئے، اچھا لفظ نہیں ہے یہ۔

15:52 to is ko boosting kara diya hai, aisa kaha. تو اس کو بوسٹنگ کرا دیا ہے، ایسا کہا۔

15:59 aur is ke andar aik accidently yeh poora ho gaya. اور اس کے اندر ایک ایکسیڈنٹلی یہ پورا ہو گیا۔

16:05 main yeh kahunga keh yeh quran khuda ki taraf se utra tha, utra hai. میں یہ کہوں گا کہ یہ قرآن خدا کی طرف سے اترا تھا، اترا ہے۔

16:12 khuda alam ul ghaib hai. خدا عالم الغیب ہے۔

16:19 wo present ko bhi janta hai, future ko bhi janta hai. وہ پریزنٹ کو بھی جانتا ہے، فیوچر کو بھی جانتا ہے۔

16:26 to kabhi aisa nahi hua keh future ke bare mein koi predict kare is tarah se aur wo تو کبھی ایسا نہیں ہوا کہ فیوچر کے بارے میں کوئی پریڈکٹ کرے اس طرح سے اور وہ

16:33 wahi ka wahi ho jaye. وحی کا وحی ہو جائے۔

16:39 aur quran mein aisa hua. اور قرآن میں ایسا ہوا۔

16:46 biz arbi mein kehte hain das se kam ki adad ko, yani no tak ko. بز عربی میں کہتے ہیں دس سے کم کی عدد کو، یعنی نو تک کو۔

16:53 yani dahai se kam ki jo adad hai wo biz kahi jati hai. یعنی دہائی سے کم کی جو عدد ہے وہ بز کہی جاتی ہے۔

17:00 to theek no saal mein dobara romi ghalib aa gaye aur iraniyon ko shikast de diya unhon ne. تو ٹھیک نو سال میں دوبارہ رومی غالب آ گئے اور ایرانیوں کو شکست دے دیا انہوں نے۔

17:07 to theek theek bilkul literal tor par yeh prediction quran ka jo tha wo poora hua. تو ٹھیک ٹھیک بالکل لٹرل طور پر یہ پریڈکشن قرآن کا جو تھا وہ پورا ہوا۔

17:13 yeh hai affirmation, yani historic affirmation. یہ ہے افرمیشن، یعنی ہسٹورک افرمیشن۔

17:20 yani history ne tasdeeq ki keh quran jo hai wo khuda ki kitab hai. یعنی ہسٹری نے تصدیق کی کہ قرآن جو ہے وہ خدا کی کتاب ہے۔

17:27 ab aik aur misaal lijiye aap affirmation ki. اب ایک اور مثال لیجئے آپ افرمیشن کی۔

17:34 dekhen, italy mein aik shehar hai is ka naam hai turin, t u r i n, turin. دیکھیں، اٹلی میں ایک شہر ہے اس کا نام ہے تورن، ٹی یو آر آئی این، تورن۔

17:41 wahan par aik bohat bara church hai, cathedral. وہاں پر ایک بہت بڑا چرچ ہے، کیتھیڈرل۔

17:47 is mein aik aik aik aik aik aik cloth rakha hua hai, aik aap chadar keh sakte hain, اس میں ایک ایک ایک ایک ایک ایک کلاتھ رکھا ہوا ہے، ایک آپ چادر کہہ سکتے ہیں،

17:54 pehlay zamanay ke bani hui jo khaddi banti thi, khaddi mein is tarah ki aik chadar. پہلے زمانے کے بنی ہوئی جو کھڈی بنتی تھی، کھڈی میں اس طرح کی ایک چادر۔

18:01 is par kuch nishanat hain, yani insan ki image is ke upar hai. اس پر کچھ نشانات ہیں، یعنی انسان کی امیج اس کے اوپر ہے۔

18:08 to saray jo masihi the wo yeh mante the keh yeh yeh kafan hai hazrat masih ka. تو سارے جو مسیحی تھے وہ یہ مانتے تھے کہ یہ یہ کفن ہے حضرت مسیح کا۔

18:15 yani un ka manna yeh tha, un ka kehna yeh tha, un ka claim yeh tha keh masih یعنی ان کا ماننا یہ تھا، ان کا کہنا یہ تھا، ان کا کلیم یہ تھا کہ مسیح

18:21 ko un ke kehne ke mutabiq jab poori safai kiya gaya to jab un ko litaya gaya to کو ان کے کہنے کے مطابق جب پوری صفائی کیا گیا تو جب ان کو لٹایا گیا تو

18:28 mein woh jagah dekhi hai, wahan par aik chabutra bana banaya unhon ne, is kehte hain kisi ko میں وہ جگہ دیکھی ہے، وہاں پر ایک چبوترا بنا بنایا انہوں نے، اس کہتے ہیں کسی کو

18:35 litaya gaya tha church of resurrection mein, yerushlem mein. لٹایا گیا تھا چرچ آف ریزرکشن میں، یروشلم میں۔

18:42 to jab woh litaya gaya tha to aik un ke oopar kapra dala gaya, un ke body ke تو جب وہ لٹایا گیا تھا تو ایک ان کے اوپر کپڑا ڈالا گیا، ان کے باڈی کے

18:49 oopar, un ke bayan ke mutabiq dead body ke oopar. اوپر، ان کے بیان کے مطابق ڈیڈ باڈی کے اوپر۔

18:55 to chemical reaction se un ki image is par aa gayi. تو کیمیکل ری ایکشن سے ان کی امیج اس پر آ گئی۔

19:02 to is kapre par aap dekhein to aik insaan ki image dikhai deti hai, yani tasveer nahi, image. تو اس کپڑے پر آپ دیکھیں تو ایک انسان کی امیج دکھائی دیتی ہے، یعنی تصویر نہیں، امیج۔

19:09 un ka kehna tha ke yeh Hazrat Masih ka aik historical saboot hai ke Hazrat Masih ko crucify kiya gaya. ان کا کہنا تھا کہ یہ حضرت مسیح کا ایک ہسٹوریکل ثبوت ہے کہ حضرت مسیح کو کریسفائی کیا گیا۔

19:16 kyun ke aap jante hain ke yeh yeh jo un ka aqeedah hai crucify karne ka, yeh un ke کیونکہ آپ جانتے ہیں کہ یہ یہ جو ان کا عقیدہ ہے کریسفائی کرنے کا، یہ ان کے

19:22 haan bohat important hai. ہاں بہت امپورٹنٹ ہے۔

19:29 isi par base karti hai Masihiyat. اسی پر بیس کرتی ہے مسیحیت۔

19:36 ab kya hua ke yani aaj ke zamane mein aisi technique daryaft hui scientific dour mein ke pichhli اب کیا ہوا کہ یعنی آج کے زمانے میں ایسی ٹیکنیک دریافت ہوئی سائنٹیفک دور میں کہ پچھلی

19:43 cheezon ki sahi sahi updating kar sakte hain, theek theek is ki tareekh maloom kar sakte hain. چیزوں کی صحیح صحیح اپڈیٹنگ کر سکتے ہیں، ٹھیک ٹھیک اس کی تاریخ معلوم کر سکتے ہیں۔

19:50 is mein se aik technique hai jis ko kehte hain carbon 14 dating. اس میں سے ایک ٹیکنیک ہے جس کو کہتے ہیں کاربن 14 ڈیٹنگ۔

19:56 to wahan par gaye France ke aur Germany ke researchers, unhon ne kaha ke hum is ko is تو وہاں پر گئے فرانس کے اور جرمنی کے ریسرچرز، انہوں نے کہا کہ ہم اس کو اس

20:03 is is technique ko apply kar ke dekhenge. اس اس ٹیکنیک کو اپلائی کر کے دیکھیں گے۔

20:10 to church ke log bohat reluctant the, mushkil se tayyar hui hai woh. تو چرچ کے لوگ بہت ریلیکٹنٹ تھے، مشکل سے تیار ہوئی ہے وہ۔

20:17 to is ko apply kiya gaya to maloom hua ke woh sirf dedh so saal ka hai. تو اس کو اپلائی کیا گیا تو معلوم ہوا کہ وہ صرف ڈیڑھ سو سال کا ہے۔

20:24 yani do hazar saal ka hona chahiye na is ko? Hazrat Masih ko crucify karne ka zamana to یعنی دو ہزار سال کا ہونا چاہیے نا اس کو؟ حضرت مسیح کو کریسفائی کرنے کا زمانہ تو

20:30 do saal hazar saal pehle hua. دو سال ہزار سال پہلے ہوا۔

20:37 aur is ki umar jo hai, is kapre ki umar jo hai sirf dedh so saal hai. اور اس کی عمر جو ہے، اس کپڑے کی عمر جو ہے صرف ڈیڑھ سو سال ہے۔

20:44 to gaya ke scientific technique ne, scientific method ne is ko discard kar diya, tumhara daawa galat hai. تو گیا کہ سائنٹیفک ٹیکنیک نے، سائنٹیفک میتھڈ نے اس کو ڈسکارڈ کر دیا، تمہارا دعویٰ غلط ہے۔

20:51 yani maujoodah zamane mein jo science ke zariye se jo dating ka tareeqa daryaft hua, woh bohat hi یعنی موجودہ زمانے میں جو سائنس کے ذریعے سے جو ڈیٹنگ کا طریقہ دریافت ہوا، وہ بہت ہی

20:58 mana jata hai ke is mein koi shakk nahi hota hai scientists ko. مانا جاتا ہے کہ اس میں کوئی شک نہیں ہوتا ہے سائنس دانوں کو۔

21:04 is se is ka, is ki historicity establish nahi ho saki. اس سے اس کا، اس کی ہسٹوریسٹی اسٹیبلش نہیں ہو سکی۔

21:11 us ne, un se, us ne us ko tasdeeq nahi ki. اس نے، ان سے، اس نے اس کو تصدیق نہیں کی۔

21:18 ab doosri misaal lijiye aap, parallel misaal. اب دوسری مثال لیجئے آپ، پیرلل مثال۔

21:25 quran majeed mein aik ayat hai firoun ke baray mein, yaani firo us ko kaha jata hai, jo قرآن مجید میں ایک آیت ہے فرعون کے بارے میں، یعنی فیرو اس کو کہا جاتا ہے، جو

21:32 misr mein tha aur hazrat moosa ke zamanay mein jo gharaq ho kar mara tha. مصر میں تھا اور حضرت موسیٰ کے زمانے میں جو غرق ہو کر مرا تھا۔

21:38 to quran majeed mein hai ke us waqt jab ke wo pani mein doob raha tha, us waqt تو قرآن مجید میں ہے کہ اس وقت جب کہ وہ پانی میں ڈوب رہا تھا، اس وقت

21:45 us ne, to us waqt ke baray mein ayat hai ke wo hai ke alyawm nunjeek bibadnika litakoon اس نے، تو اس وقت کے بارے میں آیت ہے کہ وہ ہے کہ اليوم ننجیک ببدنک لتکون

21:52 liman khalfaka aya allah taala ne farmaya ke tumhari jo body hai marne ke baad, us ko hum لمن خلفک ایا اللہ تعالی نے فرمایا کہ تمہاری جو باڈی ہے مرنے کے بعد، اس کو ہم

21:59 preserve rakhenge, mehfooz rakhenge taake baad walon ke liye nishani ho. پریزرو رکھیں گے، محفوظ رکھیں گے تاکہ بعد والوں کے لیے نشانی ہو۔

22:06 ab yeh waqea jo hua hai hazrat moosa ke zamanay mein, kisi ko pata nahi tha ke aisa اب یہ واقعہ جو ہوا ہے حضرت موسیٰ کے زمانے میں، کسی کو پتہ نہیں تھا کہ ایسا

22:12 koi body kahin maujood hai. کوئی باڈی کہیں موجود ہے۔

22:19 quran mein yeh ayat thi ke firoun ka body mehfooz hai, preserve hai agli naslon ke liye. قرآن میں یہ آیت تھی کہ فرعون کا باڈی محفوظ ہے، پریزرو ہے اگلی نسلوں کے لیے۔

22:26 yeh kisi ko pata nahi tha ke kahin hai wo. یہ کسی کو پتہ نہیں تھا کہ کہیں ہے وہ۔

22:33 khud arab mein jab quran majeed utra, tab bhi logon ko pata nahi tha. خود عرب میں جب قرآن مجید اترا، تب بھی لوگوں کو پتہ نہیں تھا۔

22:40 yahan tak ke unniswin sadi ke aakhir mein kuch orientalist wahan gaye aur unhon ne cairo ke bahar یہاں تک کہ انیسویں صدی کے آخر میں کچھ اورینٹلسٹ وہاں گئے اور انہوں نے قاہرہ کے باہر

22:46 kuch is shakal ke minar hain jin ko mein ne dekha hai, wahan par kai us ko kehte hain pyramids. کچھ اس شکل کے مینار ہیں جن کو میں نے دیکھا ہے، وہاں پر کئی اس کو کہتے ہیں پیرامڈز۔

22:53 to is pyramids jo hain, mystery banay hue thay ke is mein kya cheez hai, pyramid mein kya cheez hai. تو اس پیرامڈز جو ہیں، مسٹری بنے ہوئے تھے کہ اس میں کیا چیز ہے، پیرامڈ میں کیا چیز ہے۔

23:00 to yeh lambi kahani hai, mein ne apni kitab mein is ki tafseel likhi hai. تو یہ لمبی کہانی ہے، میں نے اپنی کتاب میں اس کی تفصیل لکھی ہے۔

23:07 khulasa is ka yeh hai ke unhon ne kisi bhi tareeqay se is ke door ko khola to خلاصہ اس کا یہ ہے کہ انہوں نے کسی بھی طریقے سے اس کے ڈور کو کھولا تو

23:14 is ke andar se mummy ki hui body nikli, badshahon ki. اس کے اندر سے ممی کی ہوئی باڈی نکلی، بادشاہوں کی۔

23:20 wo log mummy karte thay, is se wo mehfooz ho jati thi body, hazaron saal tak mehfooz rehti thi. وہ لوگ ممی کرتے تھے، اس سے وہ محفوظ ہو جاتی تھی باڈی، ہزاروں سال تک محفوظ رہتی تھی۔

23:27 to mummy ki hui body jo thi, wahan badshahon ko is ko nikala unhon ne. تو ممی کی ہوئی باڈی جو تھی، وہاں بادشاہوں کو اس کو نکالا انہوں نے۔

23:34 aur phir aik body aisi thi jis ki naak jo hai thori katti thi, yaani wo lagta tha اور پھر ایک باڈی ایسی تھی جس کی ناک جو ہے تھوڑی کٹی تھی، یعنی وہ لگتا تھا

23:41 ke machhli ne itna kaat liya us ko. کہ مچھلی نے اتنا کاٹ لیا اس کو۔

23:48 to logon ko shakk hua ke yeh wahi firo ho sakta hai moosa ke zamanay ka. تو لوگوں کو شک ہوا کہ یہ وہی فیرو ہو سکتا ہے موسیٰ کے زمانے کا۔

23:54 to is par apply kiya gaya wahi method, dating method ko. تو اس پر اپلائی کیا گیا وہی میتھڈ، ڈیٹنگ میتھڈ کو۔

24:01 aur maloom hua ke theek wahi zamana hai is ka jo Hazrat Musa ka zamana hai, yani woh اور معلوم ہوا کہ ٹھیک وہی زمانہ ہے اس کا جو حضرت موسیٰ کا زمانہ ہے، یعنی وہ

24:08 contemporary king tha Misr ka, yani Hazrat Musa ke zamane ka king tha woh, yani firo tha woh. کنٹمپریری کنگ تھا مصر کا، یعنی حضرت موسیٰ کے زمانے کا کنگ تھا وہ، یعنی فیرو تھا وہ۔

24:15 to Quran jo baat kahi thi, woh scientific daur mein is ki tasdeeq ho gayi. تو قرآن جو بات کہی تھی، وہ سائنٹیفک دور میں اس کی تصدیق ہو گئی۔

24:22 is science ke zamane mein jo nai technique daryaft hui, is technique ne Quran ke bayan ko radd اس سائنس کے زمانے میں جو نئی ٹیکنیک دریافت ہوئی، اس ٹیکنیک نے قرآن کے بیان کو رد

24:28 nahin kiya balkeh is ki tasdeeq kar di. نہیں کیا بلکہ اس کی تصدیق کر دی۔

24:35 yeh hai scientific affirmation. یہ ہے سائنٹیفک افرمیشن۔

24:42 is tarah se poore Quran ka mamla hai. اس طرح سے پورے قرآن کا معاملہ ہے۔

24:49 poore Quran mein aap dekhen to jo baatein is mein bayan ki gayi hain, woh different is se پورے قرآن میں آپ دیکھیں تو جو باتیں اس میں بیان کی گئی ہیں، وہ ڈفرنٹ اس سے

24:56 taalluq rakhti hain, different branches se. تعلق رکھتی ہیں، ڈفرنٹ برانچز سے۔

25:02 yani causal differences har cheez ke bare mein hain Quran majeed mein. یعنی کیژول ڈیفرنسز ہر چیز کے بارے میں ہیں قرآن مجید میں۔

25:09 to baat ko jab science ne discover ki cheezein to woh sab is ki tasdeeq hoti chali ja تو بات کو جب سائنس نے ڈسکور کی چیزیں تو وہ سب اس کی تصدیق ہوتی چلی جا

25:16 rahi hai aur abhi tak ho rahi hai. رہی ہے اور ابھی تک ہو رہی ہے۔

25:23 mein chand misalein aap ko dena chahunga. میں چند مثالیں آپ کو دینا چاہوں گا۔

25:30 yani inconsistency saabit nahin ho saki balkeh mutabiqat saabit hui. یعنی ان کنسسٹنسی ثابت نہیں ہو سکی بلکہ مطابقت ثابت ہوئی۔

25:36 to jis cheez ko Quran ne bataya tha criterion, us par aap judge kijiye. تو جس چیز کو قرآن نے بتایا تھا کرائٹیرین، اس پر آپ جج کیجئے۔

25:43 aur jab woh judge kar ke aap dekhen ke yeh science jo hai, is ko tasdeeq kar rahi اور جب وہ جج کر کے آپ دیکھیں کہ یہ سائنس جو ہے، اس کو تصدیق کر رہی

25:50 hai to phir is ka matlab yeh ho ke woh rationally establish ho jayegi is ki sachai. ہے تو پھر اس کا معنی یہ ہو کہ وہ ریشنلی اسٹیبلش ہو جائے گی اس کی سچائی۔

25:57 isi ko maine kaha tha ke Quran stand rational standard. اسی کو میں نے کہا تھا کہ قرآن اسٹینڈ ریشنل اسٹینڈرڈ۔

26:04 to rational scrutiny par aap dekhen, infallible hamara daawa nahin hai, Quran ka daawa nahin ke yeh تو ریشنل سکروٹنی پر آپ دیکھیں، ان فیلیبل ہمارا دعویٰ نہیں ہے، قرآن کا دعویٰ نہیں کہ یہ

26:10 infallible kitaab hai. ان فیلیبل کتاب ہے۔

26:17 Quran ka daawa hai ke tum reason se, science se judge kar ke jaan sakte ho is ki sadaqat ko. قرآن کا دعویٰ ہے کہ تم ریزن سے، سائنس سے جج کر کے جان سکتے ہو اس کی صداقت کو۔

26:24 woh misalein de raha hoon mein aap ko. وہ مثالیں دے رہا ہوں میں آپ کو۔

26:31 dekhen, Quran majeed mein ek baat kahi gayi thi, us par bohat charcha raha. دیکھیں، قرآن مجید میں ایک بات کہی گئی تھی، اس پر بہت چرچا رہا۔

26:38 samajhte hain Quran jo hai, yani aurat ko degrade karta hai aur Europe jo hai, Europe ko سمجھتے ہیں قرآن جو ہے، یعنی عورت کو ڈی گریڈ کرتا ہے اور یورپ جو ہے، یورپ کو

26:44 gender equality ka darja deta hai. جینڈر ایکولٹی کا درجہ دیتا ہے۔

26:51 woh yeh hai ke quran majeed mein aik ayat hai, woh witness ke baray mein, gawahi ke baray mein. وہ یہ ہے کہ قرآن مجید میں ایک آیت ہے، وہ وٹنس کے بارے میں، گواہی کے بارے میں۔

26:58 is mein yeh hai ke aik mard ke muqablay do aurat ki gawahi, yani kisi moamlay mein gawahi اس میں یہ ہے کہ ایک مرد کے مقابلے دو عورت کی گواہی، یعنی کسی معاملے میں گواہی

27:05 dena ho to aik mard ke barabar do aurat hogi to mana jayega us ko. دینا ہو تو ایک مرد کے برابر دو عورت ہوگی تو مانا جائے گا اس کو۔

27:12 yani do gawahi agar matloob hain wahan to aik mard ho to do aurtain honi chahiye, agar aurtain یعنی دو گواہی اگر مطلوب ہیں وہاں تو ایک مرد ہو تو دو عورتیں ہونی چاہیے، اگر عورتیں

27:18 witness ban rahi hon to. وٹنس بن رہی ہوں تو۔

27:25 is par baghogha tha ke dekho, aurat ko degrade karta hai quran aur yeh kaise ho sakta اس پر باغوغہ تھا کہ دیکھو، عورت کو ڈی گریڈ کرتا ہے قرآن اور یہ کیسے ہو سکتا

27:32 hai khuda-e-kitab jo kitab aurat ko degrade kare to un ke nazdeek woh kitab hi nahi hai. ہے خدائے کتاب جو کتاب عورت کو ڈی گریڈ کرے تو ان کے نزدیک وہ کتاب ہی نہیں ہے۔

27:39 aur maghrib mein ga gender equality ka nazariya tha lekin khud science ne sabit kiya ke gender equality اور مغرب میں گا جینڈر ایکولٹی کا نظریہ تھا لیکن خود سائنس نے ثابت کیا کہ جینڈر ایکولٹی

27:46 is ma'nay mein, gender equality jo hai, woh a respect ke ma'nay mein sahi hai. اس معنی میں، جینڈر ایکولٹی جو ہے، وہ اے ریسپیکٹ کے معنی میں صحیح ہے۔

27:52 gawahi ko bhi taluq nahi hai is ka. گواہی کو بھی تعلق نہیں ہے اس کا۔

27:59 dekhein, aik baat yeh hai ke aap aurat mard ko equal respect dein, yeh baat sahi hai. دیکھیں، ایک بات یہ ہے کہ آپ عورت مرد کو ایکول ریسپیکٹ دیں، یہ بات صحیح ہے۔

28:06 equal respect yani in term of respect, respect both are equal. ایکول ریسپیکٹ یعنی ان ٹرم آف ریسپیکٹ، ریسپیکٹ بوتھ آر ایکول۔

28:13 in term of respect both are equal. ان ٹرم آف ریسپیکٹ بوتھ آر ایکول۔

28:20 lekin jahan tak moamla hai witness ka to is mein is ki biology dekhi jayegi. لیکن جہاں تک معاملہ ہے وٹنس کا تو اس میں اس کی بیالوجی دیکھی جائے گی۔

28:26 to science ki research jo hui hai is zamanay mein, is mein aik bohat ajeeb cheez daryaft hui, تو سائنس کی ریسرچ جو ہوئی ہے اس زمانے میں، اس میں ایک بہت عجیب چیز دریافت ہوئی،

28:33 yani mind ke baray mein research hui. یعنی مائنڈ کے بارے میں ریسرچ ہوئی۔

28:40 mind to sainsi, yani sainsi jo jo study ki gayi hai, scientific study, is se maloom hua ke مائنڈ تو سائنسی، یعنی سائنسی جو جو اسٹڈی کی گئی ہے، سائنٹیفک اسٹڈی، اس سے معلوم ہوا کہ

28:47 mard ka jo mind hai, woh single focused hota hai aur aurat ka mind multi focused hota hai. مرد کا جو مائنڈ ہے، وہ سنگل فوکسڈ ہوتا ہے اور عورت کا مائنڈ ملٹی فوکسڈ ہوتا ہے۔

28:53 yani scientifically yeh prove ho gaya hai yeh ke aurat back waqt kai taraf dhyan rakhti hai kyunke یعنی سائنٹیفکلی یہ پروف ہو گیا ہے یہ کہ عورت بیک وقت کئی طرف دھیان رکھتی ہے کیونکہ

29:00 is ka mind multi focused hai aur mard aik cheez concentrate karta hai aik cheez par kyunke is اس کا مائنڈ ملٹی فوکسڈ ہے اور مرد ایک چیز کنسنٹریٹ کرتا ہے ایک چیز پر کیونکہ اس

29:07 ka mind jo hai, single focused hai. کا مائنڈ جو ہے، سنگل فوکسڈ ہے۔

29:14 ab bataein ke aik waqea ho raha hai, murder ka waqea ho raha hai, koi waqea ho raha اب بتائیں کہ ایک واقعہ ہو رہا ہے، مارڈر کا واقعہ ہو رہا ہے، کوئی واقعہ ہو رہا

29:21 hai to mard apne banawat ke aitbar se is ko concentrate kar ke dekhega. ہے تو مرد اپنے بناوٹ کے اعتبار سے اس کو کنسنٹریٹ کر کے دیکھے گا۔

29:27 is ko bilkul is sara dhyan isi par laga dega, isi par focus is ka hoga. اس کو بالکل اس سارا دھیان اسی پر لگا دے گا، اسی پر فوکس اس کا ہوگا۔

29:34 to aik kafi hai lekin aurat ka dimagh kai taraf chalega kyunke is ka mind multi focused mind hai. تو ایک کافی ہے لیکن عورت کا دماغ کئی طرف چلے گا کیونکہ اس کا مائنڈ ملٹی فوکسڈ مائنڈ ہے۔

29:41 is ka is liye kaha gaya hai quran majeed mein, is mein hai ke aik bhool jaye, doosri اس کا اس لیے کہا گیا ہے قرآن مجید میں، اس میں ہے کہ ایک بھول جائے، دوسری

29:48 yaad yaad dilaye kyunke do agar dekh rahi hain to kisi aik scene ko aik ne dekha aur یاد یاد دلائے کیونکہ دو اگر دیکھ رہی ہیں تو کسی ایک سین کو ایک نے دیکھا اور

29:55 doosre ne nahi dekha. دوسرے نے نہیں دیکھا۔

30:01 to jis ne nahi dekha, us ki kami poori ho jaye gi dekhne wale se. تو جس نے نہیں دیکھا، اس کی کمی پوری ہو جائے گی دیکھنے والے سے۔

30:08 to it is but natural, it is yani biological fact ban gaya hai. تو اٹ از بٹ نیچرل، اٹ از یعنی بائیولوجیکل فیکٹ بن گیا ہے۔

30:15 yeh to yani yeh bilkul yani realistic approach yeh hua ke single focused agar witness hai to aik یہ تو یعنی یہ بالکل یعنی ریلسٹک اپروچ یہ ہوا کہ سنگل فوکسڈ اگر وٹنس ہے تو ایک

30:22 kafi hai lekin agar multi focused witness hai to us ko do le aao taake aik se koi کافی ہے لیکن اگر ملٹی فوکسڈ وٹنس ہے تو اس کو دو لے آؤ تاکہ ایک سے کوئی

30:29 miss hui ho, koi koi cheez to doosra us ko bata de. مس ہوئی ہو، کوئی کوئی چیز تو دوسرا اس کو بتا دے۔

30:35 to yeh bilkul scientific nazariya hai, bilkul scientific. تو یہ بالکل سائنٹیفک نظریہ ہے، بالکل سائنٹیفک۔

30:42 kitni bari baat hai ke jo baat quran majeed mein kahi gayi thi aur beech mein logon ne کتنی بڑی بات ہے کہ جو بات قرآن مجید میں کہی گئی تھی اور بیچ میں لوگوں نے

30:49 samjha ke yeh to galat hone mein is se shakk nahi hai aur ab science ki tehqeeq ne سمجھا کہ یہ تو غلط ہونے میں اس سے شک نہیں ہے اور اب سائنس کی تحقیق نے

30:56 is ko tasdeeq kar di hai. اس کو تصدیق کر دی ہے۔

31:03 is ki isi ko mein kehta hoon scientific affirmation aur quran mein peshgi tor par yeh ayat maujood اس کی اسی کو میں کہتا ہوں سائنٹیفک افرمیشن اور قرآن میں پیشگی طور پر یہ آیت موجود

31:09 thi jaisa ke mein ne parha abhi ke sanurruhum ayatina fil afaqi wa fi anfusihim hatta yatabayyana lahum annal تھی جیسا کہ میں نے پڑھا ابھی کہ سنورهم آياتنا فی الأفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أن

31:16 haq yani baad ke zamane mein later period of history mein cheezein daryaft hongi, discover hongi الحق یعنی بعد کے زمانے میں لیٹر پیریڈ آف ہسٹری میں چیزیں دریافت ہوں گی، ڈسکور ہوں گی

31:23 to woh jo daryaften hain, woh jo discoveries hain, woh sirf quran ke bayan ko tasdeeq karein gi. تو وہ جو دریافتیں ہیں، وہ جو ڈسکوریز ہیں، وہ صرف قرآن کے بیانات کو تصدیق کریں گی۔

31:30 is ko confirmation mil jab ban jayenge, affirmation mil jayenge, ban jayenge is ka to اس کو کنفرمیشن مل جب بن جائیں گے، افرمیشن مل جائیں گے، بن جائیں گے اس کا تو

31:37 wohi ho raha hai. وہی ہو رہا ہے۔

31:43 ab aap dekhiye ke quran majeed mein aise bohat sare bayan hain. اب آپ دیکھیے کہ قرآن مجید میں ایسے بہت سارے بیانات ہیں۔

31:50 aik yeh hai ke fi zulumaat thalaath, bachcha jo hota hai وم mein, raah mein, mother mein, is ایک یہ ہے کہ فی ظلمات ثلاث، بچہ جو ہوتا ہے وم میں، راہ میں مادر میں، اس

31:57 ke bare mein bataya gaya hai ke woh teen jhiliyon ke beech mein hota hai. کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ وہ تین جھلیوں کے بیچ میں ہوتا ہے۔

32:04 fi zulumaat thalaath pehle kisi ko pata nahi tha ke fi zulumaat thalaath ka matlab kya hai kyunke فی ظلمات ثلاث پہلے کسی کو پتہ نہیں تھا کہ فی ظلمات ثلاث کا مطلب کیا ہے کیونکہ

32:11 operation ya surgery ka tareeqa pehle raaij nahi tha. آپریشن یا سرجری کا طریقہ پہلے رائج نہیں تھا۔

32:17 to jab anesthesia aaya hai tab surgery aayi hai. تو جب انیسٹھیشیا آیا ہے تب سرجری آئی ہے۔

32:24 anesthesia na duniya mein hota to surgery bhi na hoti. انیسٹھیشیا نہ دنیا میں ہوتا تو سرجری بھی نہ ہوتی۔

32:31 ab jo tehqeeq hui to maloom hua ke bilkul exact yahi hota hai raah maadar mein, waam mein اب جو تحقیق ہوئی تو معلوم ہوا کہ بالکل ایگزیکٹ یہی ہوتا ہے راہ مادر میں، وم میں

32:38 ke bachcha jo hota hai chhota sa, woh us ko teen wrapper hote hain, teen jhilliyan hoti hain کہ بچہ جو ہوتا ہے چھوٹا سا، وہ اس کو تین ریپر ہوتے ہیں، تین جھلیاں ہوتی ہیں

32:45 us ke andar. اس کے اندر۔

32:51 wo hota hai bachcha us ki hifazat, us ki natural hifazat ke liye. وہ ہوتا ہے بچہ اس کی حفاظت، اس کی نیچرل حفاظت کے لیے۔

32:58 yaani creator ne is bachche ki hifazat ke liye teen layer bana rakhe hain, teen wrapper hote hain یعنی کریٹر نے اس بچے کی حفاظت کے لیے تین لیئر بنا رکھے ہیں، تین ریپر ہوتے ہیں

33:05 jo us ko dhake rehte hain. جو اس کو ڈھکے رہتے ہیں۔

33:12 us waqt kisi ko pata nahi tha jab quran utra, us waqt surgery hoti rahi thi to kisi اس وقت کسی کو پتہ نہیں تھا جب قرآن اترا، اس وقت سرجری ہوتی رہی تھی تو کسی

33:19 ko pata nahi tha is haqeeqat ka. کو پتہ نہیں تھا اس حقیقت کا۔

33:25 us ki tafseel maine likhi apni kitaab mein, aap dekh sakte hain ke yeh ek lambi tehqeeq اس کی تفصیل میں نے لکھی اپنی کتاب میں، آپ دیکھ سکتے ہیں کہ یہ ایک لمبی تحقیق

33:32 ke baad yeh maloom hua aur us ke baad America ka ek doctor tha, us ne maana ke کے بعد یہ معلوم ہوا اور اس کے بعد امریکہ کا ایک ڈاکٹر تھا، اس نے مانا کہ

33:39 quran to khuda-e-kitaab hai kyunke khuda ke siwa kaun jaan sakta tha ke teen wrapper mein bachcha قرآن تو خدائے کتاب ہے کیونکہ خدا کے سوا کون جان سکتا تھا کہ تین ریپر میں بچہ

33:46 dhaka hua rehta hai. ڈھکا ہوا رہتا ہے۔

33:53 kisi ko pata nahi tha ke teen jhilliyon ke beech mein. کسی کو پتہ نہیں تھا کہ تین جھلیوں کے بیچ میں۔

33:59 kitni ajeeb baat hai yeh. کتنی عجیب بات ہے یہ۔

34:06 isi tarah aap dekhiye quran majeed mein ek aayat thi, yeh sab misalein main aap ko de raha اسی طرح آپ دیکھیے قرآن مجید میں ایک آیت تھی، یہ سب مثالیں میں آپ کو دے رہا

34:13 hoon jis ko maine kaha hai scientific affirmation. ہوں جس کو میں نے کہا ہے سائنٹیفک افرمیشن۔

34:20 ab chautha daur yeh hai jis mein hum guzar rahe hain. اب چوتھا دور یہ ہے جس میں ہم گزر رہے ہیں۔

34:27 pehla daur tha jab ke prophet jo the, woh un ka acknowledgement nahi hua, history mein record nahi پہلا دور تھا جب کہ پرافٹ جو تھے، وہ ان کا اکنالجمنٹ نہیں ہوا، ہسٹری میں ریکارڈ نہیں

34:33 hui to un worthy of recording samjhe gaye. ہوئی تو ان وردی آف ریکارڈنگ سمجھے گئے۔

34:40 woh doosra daur tha rasool Allah sal-lal-lahu alaihi wasallam ka nabuwat-e-muhammadi ka daur jab ke historically acknowledge وہ دوسرا دور تھا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا نبوت محمدی کا دور جبکہ ہسٹوریکلی اکنالج

34:47 karne ka daur. کرنے کا دور۔

34:54 teesra daur tha quran ko mehfooz karne ka ek preserve book ke taur par. تیسرا دور تھا قرآن کو محفوظ کرنے کا ایک پریزرو بک کے طور پر۔

35:01 ab hum chauthe daur mein hain jab ke maine kaha tha is ko ke scientific affirmation ka اب ہم چوتھے دور میں ہیں جب کہ میں نے کہا تھا اس کو کہ سائنٹیفک افرمیشن کا

35:07 daur ke khuda ki sachai, khuda ka ilhaam, khuda ki gawahi, khuda-e-kitaab ko insaan ki daryaft kardah دور کہ خدا کی سچائی، خدا کا الہام، خدا کی گواہی، خدائے کتاب کو انسان کی دریافت کردہ

35:14 cheezein jo hain, un se tasdeeq mil rahi hai. چیزیں جو ہیں، ان سے تصدیق مل رہی ہے۔

35:21 aur yeh wohi scientific criterion hai jis se bohat si cheezain discard ho gayi hain aur kuch nai اور یہ وہی سائنٹیفک کرائٹیرین ہے جس سے بہت سی چیزیں ڈسکارڈ ہو گئی ہیں اور کچھ نئی

35:28 cheezon ko mana ja raha hai. چیزوں کو مانا جا رہا ہے۔

35:35 ab dekhiye quran majeed mein aik ayat thi, hai ke inas samawati wal arz kaanat ratqan fataqnaahuma do ayatein اب دیکھیے قرآن مجید میں ایک آیت تھی، ہے کہ إن السماوات والأرض كانت رتقا ففتقناهما دو آیتیں

35:41 hain is is mafhoom ki. ہیں اس اس مفہوم کی۔

35:48 doosri ayat hai ke afla shakk fatir samawati wal arz yeh do ayatein quran majeed mein aayin thin is دوسری آیت ہے کہ أفلا شك فاطر السماوات والأرض یہ دو آیتیں قرآن مجید میں آئیں تھیں اس

35:55 waqt jab ke insaan kuch nahi jaanta tha yani cosmology ke baray mein kuch bhi pata nahi tha insaan ko. وقت جب کہ انسان کچھ نہیں جانتا تھا یعنی کاسمولوجی کے بارے میں کچھ بھی پتہ نہیں تھا انسان کو۔

36:02 ise bataya gaya tha ke zameen o aasman jo hain, yeh jo poora cosmos hai, yeh sab rath اسے بتایا گیا تھا کہ زمین و آسمان جو ہیں، یہ جو پورا کاسموز ہے، یہ سب رتھ

36:09 ki halat mein tha. کی حالت میں تھا۔

36:15 rath kehte hain munzam al azzaa yani sab is tarah se cheezain aapas mein juri hui hon, sari ki رتھ کہتے ہیں منزم الاجزاء یعنی سب اس طرح سے چیزیں آپس میں جڑی ہوئی ہوں، ساری کی

36:22 sari cheezain woh aik mein juri hui hon yani compact halat mein hon. ساری چیزیں وہ ایک میں جڑی ہوئی ہوں یعنی کمپیکٹ حالت میں ہوں۔

36:29 to poora jo cosmos hai, woh sab compact halat mein tha. تو پورا جو کاسموز ہے، وہ سب کمپیکٹ حالت میں تھا۔

36:36 phir khuda ne phaara is ko. پھر خدا نے پھاڑا اس کو۔

36:43 kisi ko pata nahi tha is baat ka ke kya rath hai, kya fath hai. کسی کو پتہ نہیں تھا اس بات کا کہ کیا رتھ ہے، کیا فتح ہے۔

36:49 quran mein ayat aa gayi to us zamane mein bhi jo thay arab log, woh jaante nahi thay قرآن میں آیت آ گئی تو اس زمانے میں بھی جو تھے عرب لوگ، وہ جانتے نہیں تھے

36:56 ke is ka matlab kya hai. کہ اس کا مطلب کیا ہے۔

37:03 lekin yeh 28th century mein ke first quarter mein jab Big Bang Theory daryaft hui to maloom hua لیکن یہ 28 سینچری میں کہ فرسٹ کوارٹر میں جب بگ بینگ تھیوری دریافت ہوئی تو معلوم ہوا

37:10 ke yeh peshgi quran majeed mein yeh baat maujood thi kyunke aap jaante hain ke big bang theory کہ یہ پیشگی قرآن مجید میں یہ بات موجود تھی کیونکہ آپ جانتے ہیں کہ بگ بینگ تھیوری

37:17 yeh hai ke ab se koi 13 billion saal pehle, 13 billion saal pehle taqreeban sara jo jo یہ ہے کہ اب سے کوئی 13 بلین سال پہلے، 13 بلین سال پہلے تقریباً سارا جو جو

37:23 us waqt hai, stars hain, planets hain, solar system hai, zameen hai, sari cheezain jo hain, woh aik اس وقت ہے، اسٹارز ہیں، پلینٹس ہیں، سولر سسٹم ہے، زمین ہے، ساری چیزیں جو ہیں، وہ ایک

37:30 cosmic ball, aik super ball ki shakal mein theen. کاسمک بال، ایک سپر بال کی شکل میں تھیں۔

37:37 aik hi gola tha, is mein is ke sare particle jama thay. ایک ہی گولا تھا، اس میں اس کے سارے پارٹیکل جمع تھے۔

37:44 پھر اس میں explosion ہوا۔ Explosion! پھر اس میں ایکسپلوژن ہوا۔ ایکسپلوژن!

37:51 is explosion se sare particle bikhar gaye aur phir unhi se poora yeh galaxy bani, solar system bana, اس ایکسپلوژن سے سارے پارٹیکل بکھر گئے اور پھر انہی سے پورا یہ گیلیکسی بنی، سولر سسٹم بنا،

37:56 star bane, star aur planet bane, zameen bani. اسٹار بنے، اسٹار اور پلینٹ بنے، زمین بنی۔

38:01 yeh sari cheezain is ke baad bani. یہ ساری چیزیں اس کے بعد بنی۔

38:07 ab bataein ke jo cheez ab science ne jaani hai, us ko quran mein pehle bataya gaya tha اب بتائیں کہ جو چیز اب سائنس نے جانی ہے، اس کو قرآن میں پہلے بتایا گیا تھا

38:12 kyunke science jo hai, is ki tasdeeq kar rahi hai. کیونکہ سائنس جو ہے، اس کی تصدیق کر رہی ہے۔

38:18 bahut sari cheezen hain jo pehle insan manta tha rawaiti dor mein, creation period mein, lekin scientific discoveries بہت ساری چیزیں ہیں جو پہلے انسان مانتا تھا روایتی دور میں، کریشن پیریڈ میں، لیکن سائنٹیفک ڈسکوریز

38:23 jab samne aayen to un se maloom hua ke yeh consistent nahin hai. جب سامنے آئیں تو ان سے معلوم ہوا کہ یہ کنسسٹنٹ نہیں ہے۔

38:29 yeh to woh discord ho gayi. یہ تو وہ ڈسکارڈ ہو گئی۔

38:34 woh sab yahan par aap dekh rahe hain ke poori consistency hai Quran ke bayan mein aur aur وہ سب یہاں پر آپ دیکھ رہے ہیں کہ پوری کنسسٹنسی ہے قرآن کے بیان میں اور اور

38:40 aaj ki discoveries mein. آج کی ڈسکوریز میں۔

38:45 kaisi ajeeb baat hai! کیسی عجیب بات ہے!

38:51 afala shakk fatir al-samawati wal-ard kya is is Khuda ke bare mein shakk karte ho tum jis ne أفلا شك فاطر السماوات والأرض کیا اس اس خدا کے بارے میں شک کرتے ہو تم جس نے

39:00 zameen o aasman ko phara? yani jis ne explosion kar ke big bang ka explosion kar ke is زمین و آسمان کو پھاڑا؟ یعنی جس نے ایکسپلوژن کر کے بگ بینگ کا ایکسپلوژن کر کے اس

39:09 jo article compact halat mein the, us ko bikhaira aur phir poora yeh duniya wajood mein aayi. جو آرٹیکل کمپیکٹ حالت میں تھے، اس کو بکھیرا اور پھر پورا یہ دنیا وجود میں آئی۔

39:18 kaisa ajeeb hai yeh affirmation science ka! کیسا عجیب ہے یہ افرمیشن سائنس کا!

39:27 to main yeh yeh main ne aap se arz kiya tha ke mujh se yeh kaha gaya ke تو میں یہ یہ میں نے آپ سے عرض کیا تھا کہ مجھ سے یہ کہا گیا کہ

39:34 قرآن کو آپ infallible مانتے ہیں کیوں؟ تو میں نے کہا کہ یہ یہ term میں use قرآن کو آپ ان فیلیبل مانتے ہیں کیوں؟ تو میں نے کہا کہ یہ یہ ٹرم میں یوز

39:42 nahi karta. نہیں کرتا۔

39:43 quran ne main use nahi kiya is term ko. قرآن نے میں یوز نہیں کیا اس ٹرم کو۔

39:47 quran ne jo kaha hai, woh yeh hai ke dekho, in consistency nahi hai quran ke statement mein قرآن نے جو کہا ہے، وہ یہ ہے کہ دیکھو، ان کنسسٹنسی نہیں ہے قرآن کے سٹیٹمنٹ میں

39:55 aur scientific discoveries mein. اور سائنٹیفک ڈسکوریز میں۔

39:57 is tarah aap judge kijiye yaani wahi wahi criterion jis se aap judge karte hain doosri cheezon ko اس طرح آپ جج کیجئے یعنی وہی وہی کرائٹیرین جس سے آپ جج کرتے ہیں دوسری چیزوں کو

40:04 kyun ke science mein yahi maana jaata hai. کیونکہ سائنس میں یہی مانا جاتا ہے۔

40:07 isi ke tehat geo centric theory discard ho gayi aur helo centric theory ko ab maana jaane laga. اسی کے تحت جیو سینٹرک تھیوری ڈسکارڈ ہو گئی اور ہیلو سینٹرک تھیوری کو اب مانا جانے لگا۔

40:15 to same criterion yahan apply kijiye aap. تو سیم کرائٹیرین یہاں اپلائی کیجئے آپ۔

40:18 yahi quran khud bol raha hai. یہی قرآن خود بول رہا ہے۔

40:21 to is tarah ki bohat saari cheezein hain. تو اس طرح کی بہت ساری چیزیں ہیں۔

40:24 misal ke taur par dekhiye, quran mein hai ke quran mein ek ayat hai warzalna min al samaa ma'a مثال کے طور پر دیکھیے، قرآن میں ہے کہ قرآن میں ایک آیت ہے ورزلنا من السماء ماء

40:32 mubarak hum ne aasman se utara purified pani. مبارک ہم نے آسمان سے اتارا پیوریفائیڈ پانی۔

40:35 یہ پہلے زمانے میں ایک mysterious سمجھتے تھے لوگ کہ purified پانی کیا چیز ہے، کہاں سے آتا یہ پہلے زمانے میں ایک مسٹیریس سمجھتے تھے لوگ کہ پیوریفائیڈ پانی کیا چیز ہے، کہاں سے آتا

40:43 hai. ہے۔

40:45 یعنی یہ جو purified پانی کا جو word ہے، اس میں جو معنویت ہے، جو meaning ہے، اس یعنی یہ جو پیوریفائیڈ پانی کا جو ورڈ ہے، اس میں جو معنویت ہے، جو میننگ ہے، اس

40:52 se kisi ko pata nahi tha. سے کسی کو پتہ نہیں تھا۔

40:55 kisi ko pata nahi tha. کسی کو پتہ نہیں تھا۔

40:57 hazaar saal tak koi nahi janta tha. ہزار سال تک کوئی نہیں جانتا تھا۔

41:00 ab pata chala hai ke is ki haqeeqat kya hai. اب پتہ چلا ہے کہ اس کی حقیقت کیا ہے۔

41:04 یعنی what is purified pani? To maloom hua ke Allah Ta'ala ne insaan jab yeh pani paida kiya, یعنی واٹ از پیوریفائیڈ پانی؟ تو معلوم ہوا کہ اللہ تعالی نے انسان جب یہ پانی پیدا کیا،

41:12 yani gaison ko ekatha kar ke pani ban gaya. یعنی گیسوں کو اکٹھا کر کے پانی بن گیا۔

41:16 jab gaison ko, yani gaison ne jab liquid form ki shakal ikhtiyar kar li aur samundaron mein pani جب گیسوں کو، یعنی گیسوں نے جب لیکوڈ فارم کی شکل اختیار کر لی اور سمندروں میں پانی

41:24 ekatha kar diya gaya, yeh sab se zyada hissa aap jante hain ke zameen par pani ka hai. اکٹھا کر دیا گیا، یہ سب سے زیادہ حصہ آپ جانتے ہیں کہ زمین پر پانی کا ہے۔

41:31 to pani ko jab zakheera kiya Allah taala ne to aap jante hain ke pani agar is tarah تو پانی کو جب ذخیرہ کیا اللہ تعالی نے تو آپ جانتے ہیں کہ پانی اگر اس طرح

41:39 رہے جیسے ایک pond میں ہوتا ہے، pond میں تو کچھ دنوں کے بعد وہ pollute ہو رہے جیسے ایک پونڈ میں ہوتا ہے، پونڈ میں تو کچھ دنوں کے بعد وہ وہ پلوٹ ہو

41:47 jata hai. جاتا ہے۔

41:48 koi kasafat aa jati hai is ke andar, bo paida ho jati hai. کوئی کثافت آ جاتی ہے اس کے اندر، بو پیدا ہو جاتی ہے۔

41:54 تو پانی کو اللہ تعالی نے حفاظت کے لیے اس میں preservative ملایا۔ تو پانی کو اللہ تعالی نے حفاظت کے لیے اس میں پریزرویٹیو ملایا۔

41:59 preservative yani namak. پریزرویٹیو یعنی نمک۔

42:01 aap jante hain ke namak jo hai, woh preservative hai. آپ جانتے ہیں کہ نمک جو ہے، وہ پریزرویٹیو ہے۔

42:05 hi jaise khal hoti hai, is mein namak milate hain kyun? Is ko preserve rakhne ke liye. ہی جیسے کھال ہوتی ہے، اس میں نمک ملاتے ہیں کیوں؟ اس کو پریزرو رکھنے کے لیے۔

42:12 تو preservative کے طور پر اللہ تعالی نے 10 پرسنٹ نمک شامل کر دیا پانی میں۔ تو پریزرویٹیو کے طور پر اللہ تعالی نے 10 پرسنٹ نمک شامل کر دیا پانی میں۔

42:19 to samundaron ka pani agar aap ne piya ho, itna khari hota hai ke gale se utarta nahi تو سمندروں کا پانی اگر آپ نے پیا ہو، اتنا کھاری ہوتا ہے کہ گلے سے اترتا نہیں

42:27 hai. ہے۔

42:28 to khari kyun hai? Is mein preservative mila hua hai namak ki shakal mein 10 percent. تو کھاری کیوں ہے؟ اس میں پریزرویٹیو ملا ہوا ہے نمک کی شکل میں 10 پرسنٹ۔

42:35 woh insan istemal kar nahi sakta is ko. وہ انسان استعمال کر نہیں سکتا اس کو۔

42:39 اب کیا کیا اللہ تعالی نے؟ ایک بہت یعنی universal level پر ایک purification کی کی factory چلائی۔ اب کیا کیا اللہ تعالی نے؟ ایک بہت یعنی یونیورسل لیول پر ایک پیوریفیکیشن کی کی فیکٹری چلائی۔

42:46 yani suraj se samundar garam hota hai, is ki bhap nikalti hai, bhap ban ke upar jati hai. یعنی سورج سے سمندر گرم ہوتا ہے، اس کی بھاپ نکلتی ہے، بھاپ بن کے اوپر جاتی ہے۔

42:54 upar upar phir dobara woh beshumar particle hain, un se woh bojhal ho kar ke phir zameen اوپر اوپر پھر دوبارہ وہ بے شمار پارٹیکل ہیں، ان سے وہ بوجھل ہو کر کے پھر زمین

43:02 mein girti hai. میں گرتی ہے۔

43:03 zameen ki gravity jo hai, us ko khinchti hai. زمین کی گریوٹی جو ہے، اس کو کھینچتی ہے۔

43:07 to yeh kya hota hai ke Allah taala ne jo unhein jo preservative rakha hai, namak to namak تو یہ کیا ہوتا ہے کہ اللہ تعالی نے جو انہیں جو پریزرویٹیو رکھا ہے، نمک تو نمک

43:15 heavy hota hai aur pani jo hai, namak ke baghair jo hai, woh light hota hai. ہیوی ہوتا ہے اور پانی جو ہے، نمک کے بغیر جو ہے، وہ لائٹ ہوتا ہے۔

43:22 pani light hota hai aur namak heavy hota hai. پانی لائٹ ہوتا ہے اور نمک ہیوی ہوتا ہے۔

43:26 to jab bhap uthti hai to jo light content hai, yani pani, woh upar chala jata hai. تو جب بھاپ اٹھتی ہے تو جو لائٹ کنٹینٹ ہے، یعنی پانی، وہ اوپر چلا جاتا ہے۔

43:33 yani bila namak wala pani aur namak jo hai, woh neeche reh jata hai. یعنی بلا نمک والا پانی اور نمک جو ہے، وہ نیچے رہ جاتا ہے۔

43:39 yeh hai purification, industry of purification jis ko kehte hain desalination ya desaltation. یہ ہے پیوریفیکیشن، انڈسٹری آف پیوریفیکیشن جس کو کہتے ہیں ڈی سیلینیشن یا ڈی سالٹیشن۔

43:45 abhi jin countries mein woh nahi hai, jo desert jahan hai, wahan pani nahi milta. ابھی جن کنٹریز میں وہ نہیں ہے، جو ڈیزرٹ جہاں ہے، وہاں پانی نہیں ملتا۔

43:52 jahan to samundaron se pani nikalte hain, to us ko bari bari factoryan lagi hui hain desalination جہاں تو سمندروں سے پانی نکالتے ہیں، تو اس کو بڑی بڑی فیکٹریاں لگی ہوئی ہیں ڈی سیلینیشن

44:00 ke liye ya desaltation ke liye. کے لیے یا ڈی سالٹیشن کے لیے۔

44:03 to yeh jo amal hai, yeh universal pemane par goya khuda karta hai har saal ke samundaron ka تو یہ جو عمل ہے، یہ یونیورسل پیمانے پر گویا خدا کرتا ہے ہر سال کہ سمندروں کا

44:10 pani namak se alag ho kar oper gaya, phir woh barish se ki shakal mein neeche aya. پانی نمک سے الگ ہو کر اوپر گیا، پھر وہ بارش سے کی شکل میں نیچے آیا۔

44:18 wohi hai purified pani munzalan min as-samaa' ma'un mubarakan asman se utara hum ne purified pani. وہی ہے پیوریفائیڈ پانی منزلنا من السماء ماء مبارک آسمان سے اتارا ہم نے پیوریفائیڈ پانی۔

44:24 yeh koi nahi janta tha pehle aisa koi hota hai duniya mein. یہ کوئی نہیں جانتا تھا پہلے ایسا کوئی ہوتا ہے دنیا میں۔

44:30 to science ne jo nai baatein daryaft keen, woh is woh Quran ki tasdeeq ban gayi. تو سائنس نے جو نئی باتیں دریافت کیں، وہ اس وہ قرآن کی تصدیق بن گئی۔

44:36 isi ko maine likha tha ek bar ke science Quran ka ilm kalam hai. اسی کو میں نے لکھا تھا ایک بار کہ سائنس قرآن کا علم کلام ہے۔

44:43 shuru zamane mein abhi bhi log mutawhash hote hain science se. شروع زمانے میں ابھی بھی لوگ متوحش ہوتے ہیں سائنس سے۔

44:48 hamare ulama chunchke jante nahi the, padha nahi tha unhone science ko, to woh mutawhash rahe is ہمارے علماء چونکہ جانتے نہیں تھے، پڑھا نہیں تھا انہوں نے سائنس کو، تو وہ متوحش رہے اس

44:55 se. سے۔

44:57 aur is ki jo itni bari ahmiyat thi ke woh is ayat ki sharah thi yeh sanuwarra humayyatana اور اس کی جو اتنی بڑی اہمیت تھی کہ وہ اس آیت کی شرح تھی یہ سنوری حمایاتنا

45:04 fil afaqi wa fi anfusikum hatta yatabayan lakal haqq yahi to hai science, lekin is ko samjha nahi logon ne. فی الافاق وفینفسم حتی تبین الحق یہی تو ہے سائنس، لیکن اس کو سمجھا نہیں لوگوں نے۔

45:12 ab dekhiye, ab yeh jo ayat hai Quran majeed mein ke khuda asman se purified pani utarta hai, اب دیکھیے، اب یہ جو آیت ہے قرآن مجید میں کہ خدا آسمان سے پیوریفائیڈ پانی اتارتا ہے،

45:19 yeh koi nahi janta tha ke kya cheez hai. یہ کوئی نہیں جانتا تھا کہ کیا چیز ہے۔

45:23 yeh koi log samajhte the ke devtaon ke jatta se pani aata hai, koi log samajhte hain ke یہ کوئی لوگ سمجھتے تھے کہ دیوتاؤں کے جٹا سے پانی آتا ہے، کوئی لوگ سمجھتے ہیں کہ

45:31 ajeeb ajeeb qism ke pehle zamane mein khayalat the, lekin yeh bilkul scientific waqea tha aur Quran mein عجیب عجیب قسم کے پہلے زمانے میں خیالات تھے، لیکن یہ بالکل سائنٹیفک واقعہ تھا اور قرآن میں

45:39 is ko prediction ki language mein bata diya gaya tha. اس کو پریڈکشن کی لینگویج میں بتا دیا گیا تھا۔

45:43 ab jo science ne daryaft ki, is ka confirmation ban gayi hai, is ka affirmation ban gayi hai اب جو سائنس نے دریافت کی، اس کا کنفرمیشن بن گئی ہے، اس کا افرمیشن بن گئی ہے

45:51 is cheez ka. اس چیز کا۔

45:52 isi ko Quran majeed mein kaha gaya tha ke tum Quran ke statement jo hai, Quran ke jo اسی کو قرآن مجید میں کہا گیا تھا کہ تم قرآن کے سٹیٹمنٹ جو ہے، قرآن کے جو

46:00 bayanat hain, is mein aur externally discovered discovered fact jo honge, externally discovered jo data hoga, is بیانات ہیں، اس میں اور ایکسٹرنلی ڈسکورڈ ڈسکورڈ فیکٹ جو ہوں گے، ایکسٹرنلی ڈسکورڈ جو ڈیٹا ہوگا، اس

46:08 se takrao nahi pao ge. سے ٹکراؤ نہیں پاؤ گے۔

46:10 is mein is se takrao nahi pao ge, woh sab is ka affirmation banta rahe ga. اس میں اس سے ٹکراؤ نہیں پاؤ گے، وہ سب اس کا افرمیشن بنتا رہے گا۔

46:17 aaj tak hua chala ja raha hai. آج تک ہوا چلا جا رہا ہے۔

46:20 to jitne bhi bayanat quran majeed mein hain, aap quran majeed ko parhen to is mein aap payen تو جتنے بھی بیانات قرآن مجید میں ہیں، آپ قرآن مجید کو پڑھیں تو اس میں آپ پائیں

46:27 ge ke taqreeban science ke har branch ka kahin na kahin is ka aik reference hai. گے کہ تقریباً سائنس کے ہر برانچ کا کہیں نہ کہیں اس کا ایک ریفرنس ہے۔

46:34 yani casual tor par kuch log is ko, kuch extremist jo hain, jo ghulu karne wale log hain, یعنی کیژول طور پر کچھ لوگ اس کو، کچھ ایکسٹریمسٹ جو ہیں، جو غلو کرنے والے لوگ ہیں،

46:42 woh dawah karte hain ke science quran jo hai, science ki kitab hai. وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ سائنس قرآن جو ہے، سائنس کی کتاب ہے۔

46:48 yeh mein is ko absurd samajhta hoon aur kitaben likh rakhi hain logon ne, moti moti kitaben ke یہ میں اس کو ابسرٹ سمجھتا ہوں اور کتابیں لکھ رکھی ہیں لوگوں نے، موٹی موٹی کتابیں کہ

46:55 science ki sari baaten quran majeed mein rakhi hui hain. سائنس کی ساری باتیں قرآن مجید میں رکھی ہوئی ہیں۔

47:00 yeh bilkul absurd baat hai. یہ بالکل ابسرٹ بات ہے۔

47:02 quran science ki kitab nahi hai, quran to dawah ki kitab hai. قرآن سائنس کی کتاب نہیں ہے، قرآن تو دعوت کی کتاب ہے۔

47:07 insan ko creation plan of god batane ki kitab hai, lekin quran har baat kehta hai dalail se, انسان کو کریشن پلان آف گاڈ بتانے کی کتاب ہے، لیکن قرآن ہر بات کہتا ہے دلائل سے،

47:15 reason se, aqal se aur shahood se, evidence se. ریزن سے، عقل سے اور شواہد سے، ایویڈنس سے۔

47:18 is wajah se is mein references ate rehte hain ke zameen o asman ko dekho, nature ko dekho, اس وجہ سے اس میں ریفرنسز آتے رہتے ہیں کہ زمین و آسمان کو دیکھو، نیچر کو دیکھو،

47:26 khuda ki takhleeq ko dekho. خدا کی تخلیق کو دیکھو۔

47:28 to bator-e-dalil ke, bator-e-argument ke, is ke references quran majeed mein ate hain. تو بطور دلیل کے، بطور آرگومنٹ کے، اس کے ریفرنسز قرآن مجید میں آتے ہیں۔

47:35 casual references to jitne bhi references quran majeed mein hain, different branches ke baray mein, koi bhi aisa کیژول ریفرنسز تو جتنے بھی ریفرنسز قرآن مجید میں ہیں، ڈفرنٹ برانچز کے بارے میں، کوئی بھی ایسا

47:42 nahi is mein hai jo baad ki scientific tehqeeq se ghalat sabit ho gaya ho. نہیں اس میں ہے جو بعد کی سائنسی تحقیق سے غلط ثابت ہو گیا ہو۔

47:49 jis tarah geo-centric theory aur bohat sari cheezen ghalat sabit ho gayin. جس طرح جیو سینٹرک تھیوری اور بہت ساری چیزیں غلط ثابت ہو گئیں۔

47:54 yeh aik mustaqil subject hai, is par maine bohat sari kitaben likhi hain, aap is ko parh یہ ایک مستقل سبجیکٹ ہے، اس پر میں نے بہت ساری کتابیں لکھی ہیں، آپ اس کو پڑھ

48:02 sakte hain. سکتے ہیں۔

48:04 misal ke taur par mazhab aur jadeed challenge, aqalliyat-e-islam, islam aur asr-e-hazir, islam daur-e-jadeed ka khaliq waghera. مثلاً مذہب اور جدید چیلنج، اقلیات اسلام، اسلام اور عصر حاضر، اسلام دور جدید کا خالق وغیرہ۔

48:11 yeh kitaben urdu mein, arabic mein, english mein dastiyab hain. یہ کتابیں اردو میں، عربک میں، انگلش میں دستیاب ہیں۔

48:15 aap kisi bhi zaban mein in ko parh sakte hain. آپ کسی بھی زبان میں ان کو پڑھ سکتے ہیں۔

48:19 is ke ilawa jo hamara monthly magazine hai, risala, is mein hum barabar is tarah ki koi na اس کے علاوہ جو ہمارا منتھلی میگزین ہے، رسالہ، اس میں ہم برابر اس طرح کی کوئی نہ

48:27 koi cheez dete rehte hain. کوئی چیز دیتے رہتے ہیں۔

48:29 is tarah ki koi na koi cheez dete rehte hain. اس طرح کی کوئی نہ کوئی چیز دیتے رہتے ہیں۔

48:34 to main yeh kahunga ke aap dawat ke aitbar se bhi aur apni tarbiyat ke aitbar se تو میں یہ کہوں گا کہ آپ دعوت کے اعتبار سے بھی اور اپنی تربیت کے اعتبار سے

48:41 bhi, dono aitbar se apni study ko badhaiye. بھی، دونوں اعتبار سے اپنی اسٹڈی کو بڑھائیے۔

48:45 dono aitbar se. دونوں اعتبار سے۔

48:46 yani aaj ke insaan ke samne aap ko dawat dena hai jo aql ko manta hai, reason ko یعنی آج کے انسان کے سامنے آپ کو دعوت دینا ہے جو عقل کو مانتا ہے، ریزن کو

48:54 manta hai. مانتا ہے۔

48:55 to ab agar aap is language mein bolenge aap ke quran infallible kitab hai, muqaddas kitab تو اب اگر آپ اس لینگویج میں بولیں گے آپ کہ قرآن ان فیلیبل کتاب ہے، مقدس کتاب

49:03 hai, holy book hai, is ko to bas manna hi manna hai, to aaj ka insaan is ko ہے، ہولی بک ہے، اس کو تو بس ماننا ہی ماننا ہے، تو آج کا انسان اس کو

49:11 manega nahin. مانے گا نہیں۔

49:12 aaj ke insaan ka jo mind hai, wo address nahin hoga. آج کے انسان کا جو مائنڈ ہے، وہ ایڈریس نہیں ہوگا۔

49:17 to aap dawat ke kaam ko effective tareeqe se nahin kar payenge. تو آپ دعوت کے کام کو ایفیکٹیو طریقے سے نہیں کر پائیں گے۔

49:23 wa qul lahum fi anfusihim qawlan balighan ka matlab hai quran majeed mein yeh ayat hai ke aise baat وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفَسِهِمْ قَوْلًا بَلِيْغًا کا مطلب ہے قرآن مجید میں یہ آیت ہے کہ ایسے بات

49:30 کہو جس سے لوگوں کا mind address ہو۔ کہو جس سے لوگوں کا مائنڈ ایڈریس ہو۔

49:34 تو address کب ہوگا؟ جب کہ آپ جانیں کہ ان کا framework کیا ہے، ان کی سوچ تو ایڈریس کب ہوگا؟ جب کہ آپ جانیں کہ ان کا فریم ورک کیا ہے، ان کی سوچ

49:42 kiya hai, kis cheez ko wo mante hain, criterion, jis kis par judge kar ke wo samajhna chahte کیا ہے، کس چیز کو وہ مانتے ہیں، کرائٹیرین، جس کس پر جج کر کے وہ سمجھنا چاہتے

49:49 hain, us sachai ko. ہیں، اس سچائی کو۔

49:51 to aap study jab badhayenge apni to in baaton ko payenge aur apni dawat ko zyada تو آپ اسٹڈی جب بڑھائیں گے اپنی تو ان باتوں کو پائیں گے اور اپنی دعوت کو زیادہ

49:59 effective bana sakenge. ایفیکٹیو بنا سکیں گے۔

50:00 is tareeqe se apni tarbiyat ke liye. اس طریقے سے اپنی تربیت کے لیے۔

50:03 jab aap in baaton ko janenge to aap ka iman badhega. جب آپ ان باتوں کو جانیں گے تو آپ کا ایمان بڑھے گا۔

50:09 quran majeed mein hai ke layas dadu imanan baghayri imanehim kai aayatein quran majeed mein aisi hain ke قرآن مجید میں ہے کہ لِيَسْ دَادُوا اِيمَانًا بَغَيْرِ اِيمَانِهِمْ کئی آیتیں قرآن مجید میں ایسی ہیں کہ

50:17 iman jo hai badhta hai, badhta hai, badhta. ایمان جو ہے بڑھتا ہے، بڑھتا ہے، بڑھتا۔

50:20 yeh ulama ke darmiyan bohat bahtein is par hain ke iman badhta hai ke jaisa hai waise hi یہ علماء کے درمیان بہت بحثیں اس پر ہیں کہ ایمان بڑھتا ہے کہ جیسا ہے ویسے ہی

50:28 rehta hai. رہتا ہے۔

50:29 is behas ko main bekar samajhta hoon. اس بحث کو میں بیکار سمجھتا ہوں۔

50:32 kyun ke quran mein jab saaf saaf likha hua hai ke iman badhta hai, iman mein izafa hota hai, کیونکہ قرآن میں جب صاف صاف لکھا ہوا ہے کہ ایمان بڑھتا ہے، ایمان میں اضافہ ہوتا ہے،

50:40 to humein manna chahiye ke iman jo hai aik izafa pazeer cheez hai. تو ہمیں ماننا چاہیے کہ ایمان جو ہے ایک اضافہ پذیر چیز ہے۔

50:46 yani aisi cheez jo barhta hai, barhta hai, barhta hai. یعنی ایسی چیز جو بڑھتا ہے، بڑھتا ہے، بڑھتا ہے۔

50:50 تو بڑھے گا کیسے؟ دیکھیں، بڑھنے کے لیے کوئی mysterious method نہیں ہے کہ کسی خانقاہ میں جا تو بڑھے گا کیسے؟ دیکھیں، بڑھنے کے لیے کوئی مسٹیریس میتھڈ نہیں ہے کہ کسی خانقاہ میں جا

50:58 kar ke aap kuch zikr karein, wird karein to barh jayega. کر کے آپ کچھ ذکر کریں، ورد کریں تو بڑھ جائے گا۔

51:03 aisa nahi hai. ایسا نہیں ہے۔

51:04 bilkul scientific method se yeh kaam hota hai. بالکل سائنٹیفک میتھڈ سے یہ کام ہوتا ہے۔

51:08 yani intellectual awakening, intellectual development, apni maloomat ko barhana. یعنی انٹلیکچول اویکننگ، انٹلیکچول ڈیولپمنٹ، اپنی معلومات کو بڑھانا۔

51:12 aur is ayat ke mutabiq nai nai daryafton ko jab aap parhte hain to maloom hota hai ke اور اس آیت کے مطابق نئی نئی دریافتوں کو جب آپ پڑھتے ہیں تو معلوم ہوتا ہے کہ

51:19 yeh to wohi cheez hai jo Quran mein pehle se bayan ki gayi, kar di gayi thi. یہ تو وہی چیز ہے جو قرآن میں پہلے سے بیان کی گئی، کر دی گئی تھی۔

51:27 is se aap ka iman barhta hai. اس سے آپ کا ایمان بڑھتا ہے۔

51:30 Khuda ki qudrat par yaqeen barhta hai. خدا کی قدرت پر یقین بڑھتا ہے۔

51:33 Quran waqai Khuda ki kitab hai. قرآن واقعی خدا کی کتاب ہے۔

51:35 is ke bare mein aap ko bilkul yaqeen ka darja hasil ho jata hai. اس کے بارے میں آپ کو بالکل یقین کا درجہ حاصل ہو جاتا ہے۔

51:41 to iman mein izafa jo hai woh koi mysterious cheez nahi hai, koi asrar cheez nahi hai. تو ایمان میں اضافہ جو ہے وہ کوئی مسٹیریس چیز نہیں ہے، کوئی پراسرار چیز نہیں ہے۔

51:48 balkeh ek bilkul maloom cheez hai, maloom. بلکہ ایک بالکل معلوم چیز ہے، معلوم۔

51:51 maloom cheez hai. معلوم چیز ہے۔

51:53 to main yeh kahunga ke aap ko apni study ko khoob barhana chahiye. تو میں یہ کہوں گا کہ آپ کو اپنی اسٹڈی کو خوب بڑھانا چاہیے۔

51:59 jitna zyada aap study barhayenge, is liye is se meri murad nahi hai, main abhi radio sun جتنا زیادہ آپ اسٹڈی بڑھائیں گے، اس لئے اس سے میری مراد نہیں ہے، میں ابھی ریڈیو سن

52:07 رہا تھا تو ایک لیڈی بول رہی تھی کہ میں کہ "this study is my habit" ۔ رہا تھا تو ایک لیڈی بول رہی تھی کہ میں کہ "is study is my habit" ۔

52:14 main bohat parhti hoon. میں بہت پڑھتی ہوں۔

52:16 poochte poochte pata chala ke novel parhti hain. پوچھتے پوچھتے پتہ چلا کہ ناول پڑھتی ہیں۔

52:19 study ka matlab novel. اسٹڈی کا مطلب ناول۔

52:21 to novel parhne se to kuch bhi nahi hoga. تو ناول پڑھنے سے تو کچھ بھی نہیں ہوگا۔

52:25 novel mein to ek afsanvi dunya hoti hai, ek aisi dunya jo waqea mein kahin maujood nahi hai. ناول میں تو ایک افسانوی دنیا ہوتی ہے، ایک ایسی دنیا جو واقعہ میں کہیں موجود نہیں ہے۔

52:32 ek writer apne dimagh mein banata hai. ایک رائٹر اپنے دماغ میں بناتا ہے۔

52:35 aur us ko likhta hai woh kahani ke roop mein. اور اس کو لکھتا ہے وہ کہانی کے روپ میں۔

52:40 to main novel ko study nahi samajhta. تو میں ناول کو اسٹڈی نہیں سمجھتا۔

52:43 yeh novel entertainment hai. یہ ناول انٹرٹینمنٹ ہے۔

52:44 novel ko parhna study nahi hai. ناول کو پڑھنا اسٹڈی نہیں ہے۔

52:47 wo time pass karna hai, entertainment hai, tafreeh hai. وہ ٹائم پاس کرنا ہے، انٹرٹینمنٹ ہے، تفریح ہے۔

52:51 study jo hai aik bohat hi sanjeeda word hai. اسٹڈی جو ہے ایک بہت ہی سنجیدہ ورڈ ہے۔

52:55 study kahein ge is cheez ko jo jis se aap ko real jankari mile. اسٹڈی کہیں گے اس چیز کو جو جس سے آپ کو ریئل جانکاری ملے۔

53:01 real life ke bare mein aap ko waqifiyat ho. ریئل لائف کے بارے میں آپ کو واقفیت ہو۔

53:04 mislan history parhein aap, science parhein aap. مثلاً ہسٹری پڑھیں آپ، سائنس پڑھیں آپ۔

53:07 aur jo branches hain ilm ki, us ko parhein aap. اور جو برانچز ہیں علم کی، اس کو پڑھیں آپ۔

53:12 wo hai study. وہ ہے اسٹڈی۔

53:13 novel parhna to sirf waqt guzari hai, time pass karna hai, entertainment hai, tafreeh hai. ناول پڑھنا تو صرف وقت گزاری ہے، ٹائم پاس کرنا ہے، انٹرٹینمنٹ ہے، تفریح ہے۔

53:20 wo aik alag cheez hai. وہ ایک الگ چیز ہے۔

53:22 to mein jis study ko keh raha hoon, wo fiction ko parhna nahi hai. تو میں جس اسٹڈی کو کہہ رہا ہوں، وہ فکشن کو پڑھنا نہیں ہے۔

53:28 haqeeqat, haqeeqaton ko parhna hai. حقیقت، حقیقتوں کو پڑھنا ہے۔

53:30 haqeeqaton ko parhna hai. حقیقتوں کو پڑھنا ہے۔

53:32 is ke ilawa science wali baatein jo hain, un ke ilawa bhi doosre jo shobay hain, un ke اس کے علاوہ سائنس والی باتیں جو ہیں، ان کے علاوہ بھی دوسرے جو شعبے ہیں، ان کے

53:39 bare mein Quran majeed mein bayan hain. بارے میں قرآن مجید میں بیانات ہیں۔

53:42 doosre shobon ke bare mein bhi. دوسرے شعبوں کے بارے میں بھی۔

53:45 mislan dekhiye, zindagi mein hum hamesha masail se dochar hote hain. مثلاً دیکھیے، زندگی میں ہم ہمیشہ مسائل سے دوچار ہوتے ہیں۔

53:50 ابھی میں ریڈیو سن رہا تھا تو اس میں کچھ لڑکے لڑکیاں بول رہے تھے، سب problem کی ابھی میں ریڈیو سن رہا تھا تو اس میں کچھ لڑکے لڑکیاں بول رہے تھے، سب پرابلم کی

53:57 باتیں کر رہے تھے، problem, problem, problem. باتیں کر رہے تھے، پرابلم، پرابلم، پرابلم۔

54:00 to Quran mein aik bohat hi ajeeb ghareeb baat kahi gayi hai ke aik problem ko challenge samjho. تو قرآن میں ایک بہت ہی عجیب غریب بات کہی گئی ہے کہ ایک پرابلم کو چیلنج سمجھو۔

54:08 yani problem ko problem na samjho. یعنی پرابلم کو پرابلم نہ سمجھو۔

54:11 yeh kitni revolutionary baat hai yeh. یہ کتنی ریولوشنری بات ہے یہ۔

54:13 ke problem jo hai, problem nahi hai, wo challenge hai. کہ پرابلم جو ہے، پرابلم نہیں ہے، وہ چیلنج ہے۔

54:18 kyun? wo aap ke dimagh ko activate karta hai. کیوں؟ وہ آپ کے دماغ کو ایکٹیویٹ کرتا ہے۔

54:21 aap ke potential ko jagata hai. آپ کے پوٹینشل کو جگاتا ہے۔

54:24 aap ki soi hui fitrat ko bedar karta hai. آپ کی سوئی ہوئی فطرت کو بیدار کرتا ہے۔

54:28 yani problem leads to . یعنی problem leads to ۔

54:30 problem is a challenge, a challenge leads to intellectual development۔ problem is a challenge, a challenge leads to intellectual development۔

54:34 yeh kitni bari baat hai ke problem ko problem na samjho, balkeh us ko challenge ke roop mein یہ کتنی بڑی بات ہے کہ پرابلم کو پرابلم نہ سمجھو، بلکہ اس کو چیلنج کے روپ میں

54:42 lo۔ لو۔

54:43 aur jab aap challenge ke roop mein lenge us ko, to is mein aap ki potential jaagein اور جب آپ چیلنج کے روپ میں لیں گے اس کو، تو اس میں آپ کی پوٹینشل جاگیں

54:51 gi۔ گے۔

54:53 isi tarah se Quran majeed mein bataya gaya hai ke dunya mein tum ko enmity se samna pesh اسی طرح سے قرآن مجید میں بتایا گیا ہے کہ دنیا میں تم کو اینمیٹی سے سامنا پیش

55:00 aata hai, dushmani se۔ آتا ہے، دشمنی سے۔

55:02 yeh kitni zabardast positive taleem hai Islam ki ke woh kehta hai ke dushman ko dushman na samjho۔ یہ کتنی زبردست پازیٹیو تعلیم ہے اسلام کی کہ وہ کہتا ہے کہ دشمن کو دشمن نہ سمجھو۔

55:10 dushman ko dushmani mat samjho us ko۔ دشمن کو دشمنی مت سمجھو اس کو۔

55:13 یعنی according to the Quran your enemy is your potential friend. یعنی according to the Quran your enemy is your potential friend ۔

55:18 kitna revolutionary idea hai yeh۔ کتنا ریولوشنری آئیڈیا ہے یہ۔

55:20 ke log dushman ko maarne ke plan banate hain, dushman ke khilaaf propaganda karte hain, dushman ke khilaaf کہ لوگ دشمن کو مارنے کے پلان بناتے ہیں، دشمن کے خلاف پروپیگنڈا کرتے ہیں، دشمن کے خلاف

55:28 shikayat aur protest karte rehte hain۔ شکایت اور پروٹیسٹ کرتے رہتے ہیں۔

55:30 Quran keh raha hai ke dushman tumhara woh to dost hai۔ قرآن کہہ رہا ہے کہ دشمن تمہارا وہ تو دوست ہے۔

55:35 kyun dost hai؟ kyunke har insaan ek nature par paida hua hai, ek hi nature par۔ کیوں دوست ہے؟ کیونکہ ہر انسان ایک نیچر پر پیدا ہوا ہے، ایک ہی نیچر پر۔

55:42 jo mera nature hai, wohi dushman ka bhi nature hai۔ جو میرا نیچر ہے، وہی دشمن کا بھی نیچر ہے۔

55:46 do nature nahi hain۔ دو نیچر نہیں ہیں۔

55:48 har aadmi mister nature hai۔ ہر آدمی مسٹر نیچر ہے۔

55:50 mister enemy koi bhi nahi hai۔ مسٹر اینمی کوئی بھی نہیں ہے۔

55:53 is dunya mein koi bhi mister enemy nahi hai۔ اس دنیا میں کوئی بھی مسٹر اینمی نہیں ہے۔

55:57 har aadmi mister nature hai۔ ہر آدمی مسٹر نیچر ہے۔

55:59 to is ke nature ko discover karo, is ke nature ko daryaft karo, is ke nature ko address تو اس کے نیچر کو ڈسکور کرو، اس کے نیچر کو دریافت کرو، اس کے نیچر کو ایڈریس

56:06 karo۔ کرو۔

56:08 to farmaya ke فَيَضَلَّ الَّذِي بَيْنَكَ بَيْنُ عَدَاوَكَ أَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ۔ تو فرمایا کہ فَيَضَلَّ الَّذِي بَيْنَكَ بَيْنُ عَدَاوَكَ أَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ۔

56:13 to jo tumhara dost, jo tumhara dushman dikhai padta hai, woh tumhara dost ban jayega۔ تو جو تمہارا دوست، جو تمہارا دشمن دکھائی پڑتا ہے، وہ تمہارا دوست بن جائے گا۔

56:20 yeh kaisi ajeeb taleem hai yeh۔ یہ کیسی عجیب تعلیم ہے یہ۔

56:22 kisi ajeeb taleem hai. کیسی عجیب تعلیم ہے۔

56:24 yani zindagi ki itni bari bari haqiqaten quran majeed mein batai gayi hain, jo tareekh mein sabit hoti یعنی زندگی کی اتنی بڑی بڑی حقیقتیں قرآن مجید میں بتائی گئی ہیں، جو تاریخ میں ثابت ہوتی

56:32 chali ja rahi hain. چلی جا رہی ہیں۔

56:34 tareekh ne aaj tak kabhi in baaton ko discard nahi kiya. تاریخ نے آج تک کبھی ان باتوں کو ڈسکارڈ نہیں کیا۔

56:38 misal ke taur par tatari jo dushman thay islam ke, woh islam ke dost ban gaye. مثال کے طور پر تاتاری جو دشمن تھے اسلام کے، وہ اسلام کے دوست بن گئے۔

56:45 jisko iqbal ne kaha tha ke haye ayan fitrat tatar ke afsane se pasban mil gaye kaba جس کو اقبال نے کہا تھا کہ ہائے آیاں فطر تاتار کے افسانے سے پاسباں مل گئے کعبہ

56:53 ko sarm khane se. کو سرم خانے سے۔

56:55 to science ke bare mein, psychology ke bare mein, aur muashiyat ke bare mein, history ke bare mein, تو سائنس کے بارے میں، سائیکالوجی کے بارے میں، اور معاشیات کے بارے میں، ہسٹری کے بارے میں،

57:02 har cheez ke bare mein quran mein references hain. ہر چیز کے بارے میں قرآن میں ریفرنسز ہیں۔

57:06 har cheez ke bare mein. ہر چیز کے بارے میں۔

57:08 is zamane mein references diye gaye thay jabke dunya traditional daur mein thi, rawaiyati daur mein. اس زمانے میں ریفرنس دیے گئے تھے جبکہ دنیا ٹریڈیشنل دور میں تھی، روایتی دور میں۔

57:15 yani scientific daur abhi aya nahi tha. یعنی سائنسی دور ابھی آیا نہیں تھا۔

57:18 us waqt jabke chand grahan, suraj grahan ko samajhta tha, samjha jata tha ke koi ajdaha hai jo اس وقت جبکہ چاند گرہن، سورج گرہن کو سمجھتا تھا، سمجھا جاتا تھا کہ کوئی اجدہا ہے جو

57:26 un ko nigal leta hai. ان کو نگل لیتا ہے۔

57:28 us waqt kaha gaya ke nahi, ajdaha ki koi baat nahi hai. اس وقت کہا گیا کہ نہیں، اجدہا کی کوئی بات نہیں ہے۔

57:33 yeh quran, yeh khuda ke signs hain, khuda ki nishaniyan hain. یہ قرآن، یہ خدا کے سائنز ہیں، خدا کی نشانیاں ہیں۔

57:38 to quran utra rawaiyati daur mein, traditional zamane mein. تو قرآن اترا روایتی دور میں، ٹریڈیشنل زمانے میں۔

57:42 us waqt use woh baatein kahin jo science ke daur mein jin ki tasdeeq hui chali ja rahi اس وقت اسے وہ باتیں کہیں جو سائنس کے دور میں جن کی تصدیق ہوئی چلی جا رہی

57:49 hai. ہے۔

57:51 tasdeeq hui chali ja rahi hai. تصدیق ہوئی چلی جا رہی ہے۔

57:54 کوئی بھی دنیا میں کتاب ایسی نہیں ہے جس کو future کی discoveries میں جس کو affirm کیا کوئی بھی دنیا میں کتاب ایسی نہیں ہے جس کو فیوچر کی ڈسکوریز میں جس کو افرم کیا

58:01 ho, jis ko confirm kiya ho. ہو، جس کو کنفرم کیا ہو۔

58:04 yani ab se chaudah so saal pehle quran utra tha. یعنی اب سے چودہ سو سال پہلے قرآن اترا تھا۔

58:08 woh to woh zamana tha superstition ka. وہ تو وہ زمانہ تھا سپر سٹیشن کا۔

58:12 ab zamana aa gaya science ka, jabke haqiqaten daryaft huin. اب زمانہ آ گیا سائنس کا، جبکہ حقیقتیں دریافت ہوئیں۔

58:16 telescope aur microscope banaye gaye waghera waghera. ٹیلیسکوپ اور مائیکروسکوپ بنائے گئے وغیرہ وغیرہ۔

58:19 yahi quran ne criterion diya hai ke baat ko discover hone wali maloomat se tele kar ke dekho. یہی قرآن نے کرائٹیرین دیا ہے کہ بات کو ڈسکور ہونے والی معلومات سے ٹیلی کر کے دیکھو۔

58:27 to tum paoge quran mein is mein koi inconsistency nahi hai, ghair mutabiqat nahi hai. تو تم پاؤ گے قرآن میں اس میں کوئی انکنسسٹنسی نہیں ہے، غیر مطابقت نہیں ہے۔

58:33 yahi is baat ka saboot hai ke quran khuda-e kitab hai. یہی اس بات کا ثبوت ہے کہ قرآن خدائے کتاب ہے۔

58:38 aqool qawli hadha wa astaghfirullaha li walakum ajmaeen. أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم اجمعين.

Five Periods of Human History March 8, 2009 Maulana Wahiduddin Khan