Misinter Prefation of Islam 24 7 08

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:21 bismillah al-rahman al-rahim, wa salla Allahu ala al-nabi al-karim. rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wahlu al-uqdatan min lisani, yafqahu qawli. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی. ☆
2. 0:45 aaj ka topic hai: "Misinterpretation of Islam". آج کا ٹاپک ہے: "Misinterpretation of Islam"۔ ☆
3. 0:48 islam ki ghalat ta'beer. اسلام کی غلط تعبیر۔ ☆
4. 0:49 dekhiye, har mazhab mein jo bigaad aaya hai baad ke zamane mein, wo hamesha Misinterpretation ki wajah se دیکھیے، ہر مذہب میں جو بگاڑ آیا ہے بعد کے زمانے میں، وہ ہمیشہ Misinterpretation کی وجہ سے ☆
5. 0:57 aaya hai. آیا ہے۔ ☆
6. 0:58 pichhle mazhabon mein yeh hua ke unka jo text tha, wo poori tarah mehfooz nahi ho saka پچھلے مذہبوں میں یہ ہوا کہ ان کا جو ٹیکسٹ تھا، وہ پوری طرح محفوظ نہیں ہو سکا ☆
7. 1:06 tha, to logon ne text hi mein apni baatein mila din. تھا، تو لوگوں نے ٹیکسٹ ہی میں اپنی باتیں ملا دیں۔ ☆
8. 1:11 khud text mein apni baatein mila din. خود ٹیکسٹ میں اپنی باتیں ملا دیا۔ ☆
9. 1:14 islam ka mamla yeh tha ke islam ka text jo hai, wo mehfooz tha. اسلام کا معاملہ یہ تھا کہ اسلام کا ٹیکسٹ جو ہے، وہ محفوظ تھا۔ ☆
10. 1:20 quran mein yeh ayat hai ke: "nahnu nazzalna al-dhikra wa inna lahu lahafizoon". قرآن میں یہ آیت ہے کہ: "نحن نزلنا الذکر وانا له الحافظون"۔ ☆
11. 1:25 yani khuda ne utara hai quran ko, wahi iski yaqini hifazat karega. یعنی خدا نے اتارا ہے قرآن کو، وہی اس کی یقینی حفاظت کرے گا۔ ☆
12. 1:31 to chuki quran ka text, yani matan, poori tarah mehfooz tha, preserve tha, to logon ko yeh mauqa تو چونکہ قرآن کا ٹیکسٹ، یعنی متن، پوری طرح محفوظ تھا، preserve تھا، تو لوگوں کو یہ موقع ☆
13. 1:39 nahi mila ke text mein apni taraf se koi baat mila dein. نہیں ملا کہ ٹیکسٹ میں اپنی طرف سے کوئی بات ملائیں۔ ☆
14. 1:43 to logon ne kya kiya? commentary mein apni baatein mila din. تو لوگوں نے کیا کیا؟ کمنٹری میں اپنی باتیں ملا دیں۔ ☆
15. 1:48 to sari kharabiyan islam mein bhi aayin, lekin through Misinterpretation. تو ساری خرابیاں اسلام میں بھی آئیں، لیکن through Misinterpretation۔ ☆
16. 1:52 to yeh farq hai pichhle mazhabon mein aur islam mein ke pichhle mazhabon mein jo kharabiyan aayin, wo تو یہ فرق ہے پچھلے مذہبوں میں اور اسلام میں کہ پچھلے مذہبوں میں جو خرابیاں آئیں، وہ ☆
17. 2:00 text hi mein interpretation ke zariye aayin. ٹیکسٹ ہی میں interpretation کے ذریعے آئیں۔ ☆
18. 2:03 text hi mein logon ne apni baatein mila din. ٹیکسٹ ہی میں لوگوں نے اپنی باتیں ملا دیں۔ ☆
19. 2:07 jabke islam ka text poori tarah se preserve tha, to yahan par unhein yeh mauqa nahi tha. جبکہ اسلام کا ٹیکسٹ پوری طرح سے preserve تھا، تو یہاں پر انہیں یہ موقع نہیں تھا۔ ☆
20. 2:14 preserve ka matlab yeh hai ke rasool Allah ki wafat hui to kai lakh aadmi aise the jo Preserve کا مطلب یہ ہے کہ رسول اللہ کی وفات ہوئی تو کئی لاکھ آدمی ایسے تھے جو ☆
21. 2:22 quran ke hafiz the, memorize kiye hue the. قرآن کے حافظ تھے، memorize کیے ہوئے تھے۔ ☆
22. 2:25 yani unki tadad lakhon mein thi. یعنی ان کی تعداد لاکھوں میں تھی۔ ☆
23. 2:28 to agar koi is pe text pe mila tha to foran kitne saare log bolte ke kahan mila تو اگر کوئی اس پہ ٹیکسٹ پہ ملا تھا تو فوراً کتنے سارے لوگ بولتے کہ کہاں ملا ☆
24. 2:36 diya tum ne? ke kahan se nikaal liya tum ne? yaani laakhon log jab maujood hon aise jinho دیا تم نے؟ کہ کہاں سے نکال لیا تم نے؟ یعنی لاکھوں لوگ جب موجود ہوں ایسے جنہوں ☆
25. 2:44 ne poore poore text ko memorize kar rakha ho, to kaise koi milata ho is mein? mila tha نے پورے پورے ٹیکسٹ کو memorize کر رکھا ہو، تو کیسے کوئی ملاتا ہو اس میں؟ ملا تھا ☆
26. 2:52 to foran sankaron hazaron aadmi chalaate ke yeh kya tum ne mila diya? pichhle zamane mein aisa nahi تو فوراً سینکڑوں ہزاروں آدمی چلاتے کہ یہ کیا تم نے ملا دیا؟ پچھلے زمانے میں ایسا نہیں ☆
27. 2:59 tha, yaani memorization ka tareeqa nahi tha. تھا، یعنی memorization کا طریقہ نہیں تھا۔ ☆
28. 3:02 aisa nahi tha ke hazaron hazar log memorize kiye hue hon. ایسا نہیں تھا کہ ہزاروں ہزار لوگ memorize کیے ہوئے ہوں۔ ☆
29. 3:07 to jis ne mila diya, us ne mila diya. تو جس نے ملا دیا، اس نے ملا دیا۔ ☆
30. 3:11 to yeh farq tha. تو یہ فرق تھا۔ ☆
31. 3:13 to Islam mein saari kharabiyan log paida kar chuke hain, lekin yeh sab Misinterpretation ke zariye kiya unho تو اسلام میں ساری خرابیاں لوگ پیدا کر چکے ہیں، لیکن یہ سب Misinterpretation کے ذریعے کیا انہوں ☆
32. 3:20 ne. نے۔ ☆
33. 3:22 jo Islam ka jo text hai, us ka jo matan hai, woh poori tarah abhi bhi intact hai. جو اسلام کا جو ٹیکسٹ ہے، اس کا جو متن ہے، وہ پوری طرح ابھی بھی intact ہے۔ ☆
34. 3:30 poori tarah intact hai. پوری طرح intact ہے۔ ☆
35. 3:31 yeh hai farq. یہ ہے فرق۔ ☆
36. 3:33 to mein us waqt is maamle mein kuch kehna chahunga. تو میں اس وقت اس معاملے میں کچھ کہنا چاہوں گا۔ ☆
37. 3:37 Rasool Allah Sal Allahu Alaihi Wasallam ne baar baar bohat zyada sakhti se mana kiya tha Misinterpretation se. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بار بار بہت زیادہ سختی سے منع کیا تھا Misinterpretation سے۔ ☆
38. 3:45 jaise Quran bare mein ek hadith hai ke: "man fassara al quran bira'yihi faqat akhta". جیسے قرآن بارے میں ایک حدیث ہے کہ: "من فسر القرآن برائے فاساب فقط اخطا"۔ ☆
39. 3:52 yaani Quran ke bare mein agar tum apni rai se kuch baat kaho, apni rai se, aur accidentally یعنی قرآن کے بارے میں اگر تم اپنی رائے سے کچھ بات کہو، اپنی رائے سے، اور accidentally ☆
40. 3:59 wo sahi bhi ho jaye, tab bhi tum ne gunaah kiya. وہ صحیح بھی ہو جائے، تب بھی تم نے گناہ کیا۔ ☆
41. 4:04 is liye ke tum ko chahiye ke jab bhi kuch bolna hai Quran ke bare mein, to is اس لیے کہ تم کو چاہیے کہ جب بھی کچھ بولنا ہے قرآن کے بارے میں، تو اس ☆
42. 4:12 ke context ko dekho, us ke shabdon ko dekho, aage peeche ki baaton ko dekho, hadithon ko dekho. کے context کو دیکھو، اس کے शब्दوں کو دیکھو، آگے پیچھے کی باتوں کو دیکھو، حدیثوں کو دیکھو۔ ☆
43. 4:19 yaani serious study ke baad tum ko chahiye ke koi interpretation do. یعنی serious study کے بعد تم کو چاہیے کہ کوئی interpretation دو۔ ☆
44. 4:25 aisa nahi ke bas yun hi jaise log shayari karte hain, is tarah se kuch baat keh do. ایسے نہیں کہ بس یوں ہی جیسے لوگ شاعری کرتے ہیں، اس طرح سے کچھ بات کہہ دو۔ ☆
45. 4:32 to agar accidentally wo sahi ho jaye, tab bhi wo galat maana jayega. تو اگر accidentally وہ صحیح ہو جائے، تب بھی وہ غلط مانا جائے گا۔ ☆
46. 4:38 kyun ke tum ne seriously Quran ko parh kar nahi kaha. کیونکہ تم نے seriously قرآن کو پڑھ کر نہیں کہا۔ ☆
47. 4:43 yeh jahan tak galat baat kehne ki baat hai, is bare mein bohat sakht sakht hadith hain. یہ جہاں تک غلط بات کہنے کی بات ہے، اس بارے میں بہت سخت سخت حدیثیں ہیں۔ ☆
48. 4:50 jaise dekhiye hadith mein aaya hai ke: "man ahdatha fi amrina hadha ma la yusafnahu mardud". جیسے دیکھیے حدیث میں آیا ہے کہ: "من احدث فی امرنا ھذا مالا سفنہ رد"۔ ☆
49. 4:56 jo aadmi hamare deen mein koi aisi baat nikale jo is mein na ho, to woh rejected hai, جو آدمی ہمارے دین میں کوئی ایسی بات نکالے جو اس میں نہ ہو، تو وہ rejected ہے، ☆
50. 5:04 woh. وہ۔ ☆
51. 5:06 woh accept nahi ki jayegi. وہ accept نہیں کی جائے گی۔ ☆
52. 5:08 ek hadith bohat hi sakht hai ke jo aadmi hamare deen mein koi aisi baat kahe jo mein ایک حدیث بہت ہی سخت ہے کہ جو آدمی ہمارے دین میں کوئی ایسی بات کہے جو میں ☆
53. 5:16 ne, yaani prophet ne, na kahi ho, to "falytabwa maqadahu min an-nar". نے، یعنی prophet نے، نہ کہی ہو، تو "فلیتبوا مقده من النار"۔ ☆
54. 5:21 to woh apna thikana hell mein bana le, jahannum mein bana le. تو وہ اپنا ٹھکانہ hell میں بنا لے، جہنم میں بنا لے۔ ☆
55. 5:26 itna serious matter hai yeh ke agar aap jaan boojh kar koi aisi baat kahein jo quran mein اتنا serious matter ہے یہ کہ اگر آپ جان بوجھ کر کوئی ایسی بات کہیں جو قرآن میں ☆
56. 5:34 nahi hai, jo prophet ne nahi kahi hai, to is ka matlab yeh hai ke woh aisa kaam نہیں ہے، جو prophet نے نہیں کہی ہے، تو اس کا معنی یہ ہے کہ وہ ایسا کام ☆
57. 5:42 hai jo aap ko hell mein le aa sakta hai, hell mein, jahannum mein. ہے جو آپ کو hell میں لے آ سکتا ہے، hell میں، جہنم میں۔ ☆
58. 5:48 to yeh bohat sangin baat hai. تو یہ بہت سنگین بات ہے۔ ☆
59. 5:50 Agar aap history ko dekhen to har zamanay mein log yeh kaam karte rahe, misinterpretation, har zamanay mein. اگر آپ history کو دیکھیں تو ہر زمانے میں لوگ یہ کام کرتے رہے، misinterpretation، ہر زمانے میں۔ ☆
60. 5:58 aur is ka notice lete rahe ulma. اور اس کا notice لیتے رہے علماء۔ ☆
61. 6:01 is ka radd karte rahe, is ka jawab dete rahe. اس کا رد کرتے رہے، اس کا جواب دیتے رہے۔ ☆
62. 6:05 hamesha. ہمیشہ۔ ☆
63. 6:07 sahih mein jo galat milaya logon ne, to batate rahe, batate rahe, batate rahe. صحیح میں جو غلط ملایا لوگوں نے، تو بتاتے رہے، بتاتے رہے، بتاتے رہے۔ ☆
64. 6:13 to is pe bohat kitabein maujood hain. تو اس پہ بہت کتابیں موجود ہیں۔ ☆
65. 6:16 is zamane mein kuch nayi nayi misalein misinterpretation ki aayi hain, aaj ke zamane mein. اس زمانے میں کچھ نئی نئی مثالیں misinterpretation کی آئی ہیں، آج کے زمانے میں۔ ☆
66. 6:22 to is ke bare mein mein kuch kahunga. تو اس کے بارے میں میں کچھ کہوں گا۔ ☆
67. 6:26 میں یہاں سے سمجھتا ہوں سب سے زیادہ worst مثال، سب سے بری مثال سے مطلب جو ہے، میں یہاں سے سمجھتا ہوں سب سے زیادہ worse مثال، سب سے بری مثال سے مطلب جو ہے، ☆
68. 6:34 woh hai islam ka political interpretation. وہ ہے اسلام کا political interpretation۔ ☆
69. 6:36 Islam ka political interpretation. اسلام کا political interpretation۔ ☆
70. 6:38 sab se buri misal misinterpretation ki jo hai, woh yeh hai. سب سے بری مثال misinterpretation کی جو ہے، وہ یہ ہے۔ ☆
71. 6:43 Misinterpretation ya political interpretation se murad kya hai meri? Is zamane mein kuch logon ne, asal mein dekhiye Misinterpretation یا political interpretation سے مراد کیا ہے میری؟ اس زمانے میں کچھ لوگوں نے، اصل میں دیکھیے ☆
72. 6:50 misinterpretation kyun karta hai aadmi? jab halaat badalte hain to halaat se apne aap ko, halaat mein apne misinterpretation کیوں کرتا ہے آدمی؟ جب حالات بدلتے ہیں تو حالات سے اپنے آپ کو، حالات میں اپنے ☆
73. 6:58 aap ko fit karne ke liye log islam ko is par dhalne lagte hain. آپ کو fit کرنے کے لیے لوگ اسلام کو اس پر ڈھالنے لگتے ہیں۔ ☆
74. 7:04 islam ko is par dhalne lagte hain. اسلام کو اس پر ڈھالنے لگتے ہیں۔ ☆
75. 7:07 jaise Christianity jab phaili to us waqt Greek philosophers mein Trinity ka concept tha. جیسے Christianity جب پھیلی تو اس وقت Greek philosophers میں Trinity کا concept تھا۔ ☆
76. 7:13 yaani woh reality ko teen ki shakal mein jante the. یعنی وہ reality کو تین کی شکل میں جانتے تھے۔ ☆
77. 7:17 is se asar le kar ke Christian ne apne mazhab mein Trinity ko shamil kar diya. اس سے اثر لے کر کے Christian نے اپنے مذہب میں Trinity کو شامل کر دیا۔ ☆
78. 7:24 Trinity was a misinterpretation. Trinity was a misinterpretation۔ ☆
79. 7:26 hazrat masih ne kabhi aisa nahi kaha tha. حضرت مسیح نے کبھی ایسا نہیں کہا تھا۔ ☆
80. 7:29 to mahol ke asar se unhon ne yeh three ka jo concept hai, woh apne mazhab mein shamil تو ماحول کے اثر سے انہوں نے یہ three کا جو concept ہے، وہ اپنے مذہب میں شامل ☆
81. 7:37 kar diya. کر دیا۔ ☆
82. 7:39 aise hi dekhiye jo Aryan religion hai, is mein bhi aise hua. ایسے ہی دیکھیے جو Aryan religion ہے، اس میں بھی ایسے ہوا۔ ☆
83. 7:44 jo philosophers the hazaron saal se, woh kya karte the? Khuda ko, Khuda ka jo monastic concept batate جو philosophers تھے ہزاروں سال سے، وہ کیا کرتے تھے؟ خدا کو، خدا کا جو monastic concept بتاتے ☆
84. 7:51 the woh. تھے وہ۔ ☆
85. 7:53 yani Khuda koi personal God nahi hai, is ki separate haysiyat nahi hai. یعنی خدا کوئی personal God نہیں ہے، اس کی separate حیثیت نہیں ہے۔ ☆
86. 7:58 jaise ke cosmic rays hain ya gravity hai, aise hi woh ek abstract idea hai. جیسے کہ cosmic rays ہیں یا gravity ہے، ایسے ہی وہ ایک abstract idea ہے۔ ☆
87. 8:05 yeh kehte the philosophers. یہ کہتے تھے philosophers۔ ☆
88. 8:07 is ke asar se Aryan mazhabon mein woh baat aa gayi. اس کے اثر سے Aryan مذہبوں میں وہ بات آ گئی۔ ☆
89. 8:11 woh philosophy ke asar se aayi. وہ philosophy کے اثر سے آئی۔ ☆
90. 8:14 khud mazhab mein nahi tha. خود مذہب میں نہیں تھا۔ ☆
91. 8:16 to monastic concept jo hai, woh darasal philosophical concept of God hai. تو monastic concept جو ہے، وہ دراصل philosophical concept of God ہے۔ ☆
92. 8:21 to har mazhab mein yeh baat hui hai. تو ہر مذہب میں یہ بات ہوئی ہے۔ ☆
93. 8:25 Islam mein bhi sufiyon ne yeh kiya. اسلام میں بھی صوفیوں نے یہ کیا۔ ☆
94. 8:28 Islam mein bhi sufiyon ne wahdat-ul-wajood ke naam se isi monastic concept ko le liya. اسلام میں بھی صوفیوں نے وحی وجود کے نام سے اسی monastic concept کو لے لیا۔ ☆
95. 8:34 aur is par badi badi kitaben likhi gayin. اور اس پر بڑی بڑی کتابیں لکھی گئیں۔ ☆
96. 8:38 to is zamane mein dekhiye jab democracy aayi, communism aaya, aur zindagi ko political framework mein dekha jaane تو اس زمانے میں دیکھیے جب democracy آئی، communism آیا، اور زندگی کو political framework میں دیکھا جانے ☆
97. 8:46 laga. لگا۔ ☆
98. 8:47 jab kingship khatm hui to political ideology phaili duniya mein, aur political system ke taur par zindagi ko جب kingship ختم ہوئی تو political ideology پھیلی دنیا میں، اور political system کے طور پر زندگی کو ☆
99. 8:55 dekha jaane laga. دیکھا جانے لگا۔ ☆
100. 8:56 to bahut zyada charcha hua political ideology ka, kingship ke baad. تو بہت زیادہ چرچا ہوا political ideology کا، kingship کے بعد۔ ☆
101. 9:01 to is zamane mein jo log uthe musalmanon mein, unhon ne is ke asar se Islam ki political تو اس زمانے میں جو لوگ اٹھے مسلمانوں میں، انہوں نے اس کے اثر سے اسلام کی political ☆
102. 9:09 interpretation kiya. interpretation کیا۔ ☆
103. 9:10 to woh completely mahaul ke asar se tha, quran se is ka talluq nahi tha. تو وہ completely ماحول کے اثر سے تھا، قرآن سے اس کا تعلق نہیں تھا۔ ☆
104. 9:17 isi political interpretation ka yeh result hai, is ka nateeja hai ke aaj dunya mein militance hi phaili اسی political interpretation کا یہ result ہے، اس کا نتیجہ ہے کہ آج دنیا میں militance ہی پھیلی ☆
105. 9:24 hui hai. ہوئی ہے۔ ☆
106. 9:26 dekhiye hua kya? pehle literature is tarah ka banaya gaya. دیکھیے ہوا کیا؟ پہلے literature اس طرح کا بنایا گیا۔ ☆
107. 9:30 yeh theory printing press ke baad tab se aayi hai yeh, political interpretation wali. یہ theory printing press کے بعد تب سے آئی ہے یہ، political interpretation والی۔ ☆
108. 9:36 to aisi kitabein likhi logon ne jis mein islam ka political interpretation diya gaya tha. تو ایسے کتابیں لکھی لوگوں نے جس میں اسلام کا political interpretation دیا گیا تھا۔ ☆
109. 9:43 yani islam ek political system hai. یعنی اسلام ایک political system ہے۔ ☆
110. 9:45 aur as a political system is ko hamein establish karna hai. اور as a political system اس کو ہمیں establish کرنا ہے۔ ☆
111. 9:50 yeh unhon ne apni kitabon mein, literature mein pesh kiya. یہ انہوں نے اپنی کتابوں میں، literature میں پیش کیا۔ ☆
112. 9:54 ab kuch log is ko le kar uthe to shuru mein pehle to unhon ne peaceful tareeqe se اب کچھ لوگ اس کو لے کر اٹھے تو شروع میں پہلے تو انہوں نے peaceful طریقے سے ☆
113. 10:02 kitabon ke zariye yeh concept phailaya. کتابوں کے ذریعے یہ concept پھیلایا۔ ☆
114. 10:04 is ke baad phir kya hua? unhon ne dekha ke sirf literature se kaam chalta nahi. اس کے بعد پھر کیا ہوا؟ انہوں نے دیکھا کہ صرف literature سے کام چلتا نہیں۔ ☆
115. 10:11 to ab unhon ne kya kiya? Parties of opposition shuru keen. تو اب انہوں نے کیا کیا؟ Parties of opposition شروع کیں۔ ☆
116. 10:16 khaas tor par muslim countries mein parties of opposition. خاص طور پر مسلم countries میں parties of opposition۔ ☆
117. 10:20 yani jo rule kar rahe the jo log, woh bhi musalman hi thay. یعنی جو rule کر رہے تھے جو لوگ، وہ بھی مسلمان ہی تھے۔ ☆
118. 10:25 to woh un ke kehne ke mutabiq islam ko, islami islahat ko naafiz nahi kar rahe thay. تو وہ ان کے کہنے کے مطابق اسلام کو، اسلامی اصلاحات کو نافذ نہیں کر رہے تھے۔ ☆
119. 10:33 to unhon ne parties of opposition chalai. تو انہوں نے parties of opposition چلائی۔ ☆
120. 10:36 un se demand karna shuru kiya. ان سے demand کرنا شروع کیا۔ ☆
121. 10:38 un ko dethrone karne ke liye koshishen keen. ان کو dethrone کرنے کے لیے کوششیں کیں۔ ☆
122. 10:42 yeh sab chala. یہ سب چلا۔ ☆
123. 10:43 phir unhon ne dekha ke woh un ko dethrone kar nahi pa rahe hain. پھر انہوں نے دیکھا کہ وہ ان کو dethrone کر نہیں پا رہے ہیں۔ ☆
124. 10:49 un ki demand se woh log hat nahi rahe hain. ان کی demand سے وہ لوگ ہٹ نہیں رہے ہیں۔ ☆
125. 10:54 yani juloos jalsa se un ka kaam ban nahi raha hai. یعنی جلوس جلسہ سے ان کا کام بن نہیں رہا ہے۔ ☆
126. 10:58 to phir jihad shuru kiya. تو پھر جہاد شروع کیا۔ ☆
127. 11:00 Gun culture chalaya. Gun culture چلایا۔ ☆
128. 11:02 Gun culture mein bhi kamyabi nahi hui. Gun culture میں بھی کامیابی نہیں ہوئی۔ ☆
129. 11:05 kyunke un ke paas army thi. کیونکہ ان کے پاس آرمی تھی۔ ☆
130. 11:07 jin se woh lad rahe the un ke paas regular army thi. جن سے وہ لڑ رہے تھے ان کے پاس regular آرمی تھی۔ ☆
131. 11:13 un ke paas to aise hi log the unorganized way mein. ان کے پاس تو ایسے ہی لوگ تھے unorganized way میں۔ ☆
132. 11:17 to is mein bhi kamyabi nahi hui. تو اس میں بھی کامیابی نہیں ہوئی۔ ☆
133. 11:20 to kya hua aakhir mein? Suicide bombing. تو کیا ہوا آخر میں؟ Suicide bombing۔ ☆
134. 11:23 ab jo suicide bombing hoti hai woh hai out of frustration. اب جو suicide bombing ہوتی ہے وہ ہے out of frustration۔ ☆
135. 11:28 yani literature se kaam nahi chala. یعنی literature سے کام نہیں چلا۔ ☆
136. 11:31 aur jo jo koshishein kin us se kaam nahi chala. اور جو جو کوششیں کیں اس سے کام نہیں چلا۔ ☆
137. 11:35 to aakhir mein kya hai? ke suicide bombing. تو آخر میں کیا ہے؟ کہ suicide bombing۔ ☆
138. 11:38 aadmi frustration mein yeh sab kaam karta hai. آدمی frustration میں یہ سب کام کرتا ہے۔ ☆
139. 11:42 to kitna galat tha yeh misinterpretation ke yeh shakal yani political interpretation ke is ne poori poori naslon تو کتنا غلط تھا یہ misinterpretation کہ یہ شکل یعنی political interpretation کہ اس نے پوری پوری نسلوں ☆
140. 11:49 ko militant bana diya. کو militant بنا دیا۔ ☆
141. 11:51 yeh samajh kar ke hum jehad kar rahe hain, hum islami nizam ko naafiz kar rahe hain, islami یہ سمجھ کر کہ ہم جہاد کر رہے ہیں، ہم اسلامی نظام کو نافذ کر رہے ہیں، اسلامی ☆
142. 11:59 system ko hum la rahe hain. system کو ہم لا رہے ہیں۔ ☆
143. 12:01 kayi mulkon mein aap jante hain ke wahan par unhon ne ailaan kiya ke hum ne islami qanoon کئی ملکوں میں آپ جانتے ہیں کہ وہاں پر انہوں نے اعلان کیا کہ ہم نے اسلامی قانون ☆
144. 12:09 naafiz kar diya hai. نافذ کر دیا ہے۔ ☆
145. 12:11 to kya hua? Flagging ho rahi hai. تو کیا ہوا؟ Flagging ہو رہی ہے۔ ☆
146. 12:14 toor phor ki ja rahi hai. توڑ پھوڑ کی جا رہی ہے۔ ☆
147. 12:16 ab dunya mein islam badnaam hua. اب دنیا میں اسلام بدنام ہوا۔ ☆
148. 12:19 hua kuch bhi nahi. ہوا کچھ بھی نہیں۔ ☆
149. 12:21 Society badli nahi. Society بدلی نہیں۔ ☆
150. 12:22 System mein koi real change nahi aaya. System میں کوئی real change نہیں آیا۔ ☆
151. 12:25 koi islami values wahan par nahi aayin. کوئی اسلامی values وہاں پر نہیں آئیں۔ ☆
152. 12:28 lekin flagging ho rahi hai log. لیکن flagging ہو رہی ہے لوگ۔ ☆
153. 12:31 bahar ja rahe hain, koi koi goli lag rahi hai kisi ko, kuch ho raha hai, koi tod باہر جا رہے ہیں، کوئی کوئی گولی لگ رہی ہے کسی کو، کچھ ہو رہا ہے، کوئی توڑ ☆
154. 12:38 phod kiya ja raha hai. پھوڑ کیا جا رہا ہے۔ ☆
155. 12:41 yeh hai political interpretation. یہ ہے political interpretation۔ ☆
156. 12:42 is mein ghalati kya thi? is mein ghalati yeh thi ke dekhiye islam ke, islam ka ek bohat اس میں غلطی کیا تھی؟ اس میں غلطی یہ تھی کہ دیکھیے اسلام کے، اسلام کا ایک بہت ☆
157. 12:50 hi basic principle yeh hai: la yakallafu allahu nafsan illa wus'aha yani khuda kisi ko itna hi, khuda ہی basic principle یہ ہے: لا یکلف اللہ نفسا الا اسا یعنی خدا کسی کو اتنا ہی، خدا ☆
158. 12:58 kisi ko itna hi karne ka hukum deta hai jitna ke us ke bas mein hai. کسی کو اتنا ہی کرنے کا حکم دیتا ہے جتنا کہ اس کے بس میں ہو۔ ☆
159. 13:05 jitna us ke bas mein ho. جتنا اس کے بس میں ہو۔ ☆
160. 13:07 is ka matlab hai jitna us ke bas mein ho. اس کا مطلب ہے جتنا اس کے بس میں ہو۔ ☆
161. 13:11 to yeh hai islam ka basic principle. تو یہ ہے اسلام کا basic principle۔ ☆
162. 13:14 ab aap dekhiye is ko samajhne ke liye main arz karta hoon ke islam ke kuch hukum woh اب آپ دیکھیے اس کو سمجھنے کے لیے میں عرض کرتا ہوں کہ اسلام کے کچھ حکم وہ ☆
163. 13:22 hain jin ko main khud apne zaati irade se kar sakta hoon. ہیں جن کو میں خود اپنے ذاتی ارادے سے کر سکتا ہوں۔ ☆
164. 13:27 jaise agar main chahoon ke main khuda ko ek maanoon to main koi rok nahi, main apni zuban جیسے اگر میں چاہوں کہ میں خدا کو ایک مانوں تو میں کوئی روک نہیں، میں اپنی زبان ☆
165. 13:35 se keh sakta hoon ke ashhadu an la ilaha illallah. سے کہہ سکتا ہوں کہ اشھد ان لا الہ الا اللہ۔ ☆
166. 13:40 to is mein khuda ko ek manne mein mujhe koi apne hi ko badalna hai. تو اس میں خدا کو ایک ماننے میں مجھے کوئی اپنے ہی کو بدلنا ہے۔ ☆
167. 13:46 kisi aur ko badalne ka mamla is mein shamil nahi hai. کسی اور کو بدلنے کا معاملہ اس میں شامل نہیں ہے۔ ☆
168. 13:51 aise hi mujhe namaz parhna ho to main jab chahoon namaz parhoon, koi rok nahi hai is mein. ایسے ہی مجھے نماز پڑھنا ہو تو میں جب چاہوں نماز پڑھوں، کوئی روک نہیں ہے اس میں۔ ☆
169. 13:59 aise hi mujhe sach bolna hai, honesty hai, peaceful rehna hai. ایسے ہی مجھے سچ بولنا ہے، honesty ہے، peaceful رہنا ہے۔ ☆
170. 14:03 yeh sab main apni hi free will se kar sakta hoon. یہ سب میں اپنی ہی free will سے کر سکتا ہوں۔ ☆
171. 14:08 to islam ka jo teachings hain, is ka ek hissa woh hai jo individual se talluq rakhta hai. تو اسلام کا جو teachings ہیں، اس کا ایک حصہ وہ ہے جو individual سے تعلق رکھتا ہے۔ ☆
172. 14:16 yani koi bhi individual jab chahe to us par amal karne lage woh. یعنی کوئی بھی individual جب چاہے تو اس پر عمل کرنے لگے وہ۔ ☆
173. 14:21 yani individual based teachings. یعنی individual based teachings۔ ☆
174. 14:23 yeh ek hai is ka. یہ ایک ہے اس کا۔ ☆
175. 14:25 dusra jo hai woh society based. دوسرا جو ہے وہ society based۔ ☆
176. 14:28 yani society mein is ko naafiz karna. یعنی society میں اس کو نافذ کرنا۔ ☆
177. 14:31 jaise ke aap chahte hain ke sharab peene wale ko kora mara jaye to aap as an individual جیسے کہ آپ چاہتے ہیں کہ شراب پینے والے کو کوڑا مارا جائے تو آپ as an individual ☆
178. 14:38 nahin maar sakte. نہیں مار سکتے۔ ☆
179. 14:40 jab society badlegi, law badlega, aap political power aap ke paas hoga, tab aap aisa kar جب society بدلے گی، law بدلے گا، آپ political power آپ کے پاس ہوگا، تب آپ ایسا کر ☆
180. 14:48 sakte hain ke sharab peene wale ko kora marein. سکتے ہیں کہ شراب پینے والے کو کوڑا ماریں۔ ☆
181. 14:52 to woh woh individual based hukum nahin hua. تو وہ وہ individual based حکم نہیں ہوا۔ ☆
182. 14:55 woh society based hua woh. وہ society based ہوا وہ۔ ☆
183. 14:57 to yeh farq hai Islam mein. تو یہ فرق ہے اسلام میں۔ ☆
184. 15:00 yeh Islam differentiates between two types of hukum. یہ اسلام differentiates between two types of حکم۔ ☆
185. 15:03 yeh jahan tak individual ki baat hai, wahan to har aadmi par farz hai ke woh is ko یہ جہاں تک individual کی بات ہے، وہاں تو ہر آدمی پر فرض ہے کہ وہ اس کو ☆
186. 15:11 apnaye. اپنائے۔ ☆
187. 15:12 lekin jahan society involve hoti hai, jahan social system involve hota hai, wahan par aap par farz nahin لیکن جہاں society involve ہوتی ہے، جہاں social system involve ہوتا ہے، وہاں پر آپ پر فرض نہیں ☆
188. 15:20 hai. ہے۔ ☆
189. 15:22 aap preaching karein, peaceful preaching kareinge. آپ preaching کریں، peaceful preaching کریں گے۔ ☆
190. 15:25 wait kareinge us waqt tak jab tak ke social change na aa jaye. Wait کریں گے اس وقت تک جب تک کہ social change نہ آ جائے۔ ☆
191. 15:31 society mein badlao na aa jaye. Society میں بدلاؤ نہ آ جائے۔ ☆
192. 15:33 isi baat ko rasool Allah ne kaha hai is tareeqe se ke kama takunoon kadhalik yuwla alaikum. اسی بات کو رسول اللہ نے کہا ہے اس طریقے سے کہ کما تكونون کذالک یولو علیکم۔ ☆
193. 15:40 jaise tum hoge waise hi tumhare hukmaran honge. جیسے تم ہو گے ویسے ہی تمہارے حکمران ہوں گے۔ ☆
194. 15:45 yani jaise society waise rulers. یعنی جیسے society ویسے rulers۔ ☆
195. 15:47 jaise society waise rulers. جیسے society ویسے rulers۔ ☆
196. 15:49 aap jante hain kai mulkon mein aisa hai, kai deshon mein ke wahan log democracy laye. آپ جانتے ہیں کئی ملکوں میں ایسا ہے، کئی દેશ میں کہ وہاں لوگ democracy لائے۔ ☆
197. 15:55 lekin agar practical tor par dekhein to wahan anarchy hai. لیکن اگر practical طور پر دیکھیں تو وہاں انارکی ہے۔ ☆
198. 16:00 kyun ke society tayyar nahin thi. کیونکہ society تیار نہیں تھی۔ ☆
199. 16:02 dekhein democracy chahti hai aisi society jahan education ho, jahan discipline ho, jahan log jante hon ke humein دیکھیں democracy چاہتی ہے ایسی society جہاں education ہو، جہاں discipline ہو، جہاں لوگ جانتے ہوں کہ ہمیں ☆
200. 16:10 kya karna hai, kya nahin karna hai, jahan corruption na ho, corruption. کیا کرنا ہے، کیا نہیں کرنا ہے، جہاں corruption نہ ہو، corruption۔ ☆
201. 16:15 tab democracy chalegi. تب democracy چلے گی۔ ☆
202. 16:16 aur nahi to kya hoga? Democracy reduce ho kar anarki ban jayegi. اور نہیں تو کیا ہوگا؟ Democracy reduce ہو کر انارکی بن جائے گی۔ ☆
203. 16:22 ab kai countries mein aap dekh sakte hain aisa ke society ko banaye baghair log wahan democracy laye. اب کئی countries میں آپ دیکھ سکتے ہیں ایسا کہ society کو بنائے بغیر لوگ وہاں democracy لائے۔ ☆
204. 16:30 to kya hua? Practical taur par ke society mein chuki acceptance nahi tha to wo democracy jo thi تو کیا ہوا؟ Practical طور پر کہ society میں چونکہ acceptance نہیں تھا تو وہ democracy جو تھی ☆
205. 16:37 wo anarki ban gayi. وہ انارکی بن گئی۔ ☆
206. 16:39 is se aap samajh sakte hain ke jo social teachings hain is ke liye society ka prepare hona اس سے آپ سمجھ سکتے ہیں کہ جو social teachings ہیں اس کے لیے society کا prepare ہونا ☆
207. 16:47 zaruri hai. ضروری ہے۔ ☆
208. 16:48 Prepared society ke andar hi aap aisa kar sakte hain ke social teachings ko wahan par aap laye. Prepared society کے اندر ہی آپ ایسا کر سکتے ہیں کہ social teachings کو وہاں پر آپ لائیں۔ ☆
209. 16:56 It requires a prepared society to translate the social teachings. It requires a prepared society to translate the social teachings۔ ☆
210. 17:00 to Islam mein aisa nahi hai ke aap ko, Islam mein isi liye farq kiya gaya hai ke تو اسلام میں ایسا نہیں ہے کہ آپ کو، اسلام میں اسی لیے فرق کیا گیا ہے کہ ☆
211. 17:08 jin kamon ko tum apni free will se kar sakte ho us ko to karo, tumhare upar farz جن کاموں کو تم اپنی free will سے کر سکتے ہو اس کو تو کرو، تمہارے اوپر فرض ☆
212. 17:16 hai. ہے۔ ☆
213. 17:17 lekin jin kamon ka talluq societies hai, social change se hai, wahan par tum zabardasti nahi kar sakte. لیکن جن کاموں کا تعلق societies ہے، social change سے ہے، وہاں پر تم زبردستی نہیں کر سکتے۔ ☆
214. 17:25 wahan par to apna peaceful preaching karo. وہاں پر تو اپنا peaceful preaching کرو۔ ☆
215. 17:28 jab log badal jayenge to wahan par wo sare hukum bhi aa jayenge wahan par. جب لوگ بدل جائیں گے تو وہاں پر وہ سارے حکم بھی آ جائیں گے وہاں پر۔ ☆
216. 17:35 isi liye Islam mein dekhiye parties of opposition bilkul haram hai. اس لیے اسلام میں دیکھیے parties of opposition بالکل حرام ہے۔ ☆
217. 17:40 Gun culture haram hai. Gun culture حرام ہے۔ ☆
218. 17:42 Suicide bombing haram hai. Suicide bombing حرام ہے۔ ☆
219. 17:43 ye sab haram hai Islam mein. یہ سب حرام ہے اسلام میں۔ ☆
220. 17:46 kyun? Jo kaam hota hai social will se us ko aap chahte hain zabardasti impose karna. کیوں؟ جو کام ہوتا ہے social will سے اس کو آپ چاہتے ہیں زبردستی impose کرنا۔ ☆
221. 17:53 zabardasti impose karna chahenge to kya hoga? Fasad hoga, bigad hoga. زبردستی impose کرنا چاہیں گے تو کیا ہوگا؟ فساد ہوگا، بگاڑ ہوگا۔ ☆
222. 17:58 to ye hai mamla. تو یہ ہے معاملہ۔ ☆
223. 18:00 to jin logon ne political interpretation kiya Islam ka wahi log zimmedar hain is sari kharabiyon ko. تو جن لوگوں نے political interpretation کیا اسلام کا وہی لوگ ذمہ دار ہیں اس ساری خرابیوں کو۔ ☆
224. 18:07 Uproot the suicide bombing. Uproot the suicide bombing۔ ☆
225. 18:09 kyunki unhone target galat de diya. کیونکہ انہوں نے target غلط دے دیا۔ ☆
226. 18:12 Target jo Islam mein tha wo ye tha ke jo bas mein hai wo karo. Target جو اسلام میں تھا وہ یہ تھا کہ جو بس میں ہے وہ کرو۔ ☆
227. 18:19 jo target tha woh ek jo bas mein hai woh karo. جو target تھا وہ ایک جو بس میں ہے وہ کرو۔ ☆
228. 18:23 unhon ne target de diya ke jo bas mein nahin woh bhi karo. انہوں نے target دے دیا کہ جو بس میں نہیں وہ بھی کرو۔ ☆
229. 18:29 to jo bas mein nahin hai is ko jab karna target ban jaye ga to phir kya hoga? تو جو بس میں نہیں ہے اس کو جب کرنا target بن جائے گا تو پھر کیا ہوگا؟ ☆
230. 18:37 Violence hoga, flagging hogi, suicide bombing hogi. Violence ہوگا، flagging ہوگی، suicide bombing ہوگی۔ ☆
231. 18:40 dekhiye quran mein do ayaten hain is ko yeh log quote karte hain. دیکھیے قرآن میں دو آیتیں ہیں اس کو یہ لوگ quote کرتے ہیں۔ ☆
232. 18:45 ek hai: "wa'adallahu allatheena na'amunahu 'amr al-salihath liyastakhlifannahu fi al-ard" ke khuda ne wada kiya hai ahl ایک ہے: "وَعَدَّ اللَّهُ الَّذِي نَعْمُنُهُ عَمْرِ الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلَفَنَّهُ فِي الْأَرْضِ" کہ خدا نے وعدہ کیا ہے اہل ☆
233. 18:53 iman se ke woh un ko zameen mein khalifa banaye ga yani iqtadar de ga. ایمان سے کہ وہ ان کو زمین میں خلیفہ بنائے گا یعنی اقتدار دے گا۔ ☆
234. 18:59 ab dekhen yahan par khilafat jo hai amr maw'ood hai. اب دیکھیں یہاں پر خلافت جو ہے امر موعود ہے۔ ☆
235. 19:04 khuda ki taraf se wada hai. خدا کی طرف سے وعدہ ہے۔ ☆
236. 19:06 khuda apni taraf se kare ga aisa ke tum ko khilafat de de. خدا اپنی طرف سے کرے گا ایسا کہ تم کو خلافت دے دے۔ ☆
237. 19:12 zameen mein iqtadar de de. زمین میں اقتدار دے دے۔ ☆
238. 19:14 ab unhon ne badal kar is ko kya kar diya? ke isi ko target bana diya musalmanon ka اب انہوں نے بدل کر اس کو کیا کر دیا؟ کہ اسی کو target بنا دیا مسلمانوں کا ☆
239. 19:22 ke tum log khilafat qaim karo. کہ تم لوگ خلافت قائم کرو۔ ☆
240. 19:24 ayat mein yeh nahin tha ke aye musalmano tum log khilafat ko qaim karo. آیت میں یہ نہیں تھا کہ اے مسلمانوں تم لوگ خلافت کو قائم کرو۔ ☆
241. 19:30 yeh tha ke tum iman par qaim raho, amr aur good deed par qaim raho, apne character ko یہ تھا کہ تم ایمان پر قائم رہو، امر اور good deed پر قائم رہو، اپنے character کو ☆
242. 19:38 durust karo. درست کرو۔ ☆
243. 19:39 to khuda ki taraf se aise halat paida kiye jayen ge ke tum zameen mein tum ko iqtadar تو خدا کی طرف سے ایسے حالات پیدا کیے جائیں گے کہ تم زمین میں تم کو اقتدار ☆
244. 19:47 mil jaye. مل جائے۔ ☆
245. 19:49 to jo cheez khuda karne wala tha us ko unhon ne yani apne misinterpretation se musalmanon ko target تو جو چیز خدا کرنے والا تھا اس کو انہوں نے یعنی اپنے misinterpretation سے مسلمانوں کو target ☆
246. 19:56 bana diya. بنا دیا۔ ☆
247. 19:58 is ko kehte hain nasb al-'ayn target ke musalmanon ka nasb al-'ayn yeh hai ke woh khilafat qaim اس کو کہتے ہیں نصب العین target کہ مسلمانوں کا نصب العین یہ ہے کہ وہ خلافت قائم ☆
248. 20:05 karen, hukoomat qaim karen, hukoomat ilahia qaim karen. کریں، حکومت قائم کریں، حکومت الہیہ قائم کریں۔ ☆
249. 20:09 yeh bilkul galat baat hai, baseless baat hai. یہ بالکل غلط بات ہے، baseless بات ہے۔ ☆
250. 20:12 yeh jo cheez thi amr maw'ood us ko bana diya amr maqsood. یہ جو چیز تھی امر موعود اس کو بنا دیا امر مقصود۔ ☆
251. 20:17 amr maw'ood ka matlab hai yani khuda ki taraf se wada kiya hua. امر موعود کا مطلب ہے یعنی خدا کی طرف سے وعدہ کیا ہوا۔ ☆
252. 20:23 amr maqsood yeh hai ke wohi cheez target ban gayi. امر مقصود یہ ہے کہ وہی چیز target بن گئی۔ ☆
253. 20:27 ban gayi. بن گئی۔ ☆
254. 20:29 yeh hai misinterpretation ke jis cheez ko khuda ki taraf se aana tha us ko khud hi laane یہ ہے misinterpretation کہ جس چیز کو خدا کی طرف سے آنا تھا اس کو خود ہی لانے ☆
255. 20:37 ki koshish karne lage yeh log. کی کوشش کرنے لگے یہ لوگ۔ ☆
256. 20:39 to kya hua? phir militance aayi, violence aaya. تو کیا ہوا؟ پھر militance آئی، violence آیا۔ ☆
257. 20:43 idhar ek aur ayat hai ke ek aur ayat hai ke "allazeen makkannnahum fil arzi aqamus salata wa atwa ادھر ایک اور آیت ہے کہ ایک اور آیت ہے کہ "الَّذِينَ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةِ وَأَطَوا ☆
258. 20:50 al zakata" yani ahle iman ko jab hum zameen mein ikhtiyar dete hain, zameen mein political power dete hain الْزَّكَاةِ" یعنی اہل ایمان کو جب ہم زمین میں اقتدار دیتے ہیں، زمین میں political power دیتے ہیں ☆
259. 20:58 to woh aisa aur aisa karte hain. تو وہ ایسا اور ایسا کرتے ہیں۔ ☆
260. 21:01 namaz qaim karte hain, zakat ka nizam banate hain waghera. نماز قائم کرتے ہیں، زکوۃ کا نظام بناتے ہیں وغیرہ۔ ☆
261. 21:05 ab yahan bhi dekhiye ke is mein ayat mein jo jo shabd hain woh kya hain? ke hum اب یہاں بھی دیکھیے کہ اس میں آیت میں جو جو शब्द ہیں وہ کیا ہیں؟ کہ ہم ☆
262. 21:13 jab dete hain political power to woh aisa karte hain. جب دیتے ہیں political power تو وہ ایسا کرتے ہیں۔ ☆
263. 21:17 ayat mein to yeh hai ke khuda jab deta hai lekin misinterpretation ke zariye kya kiya gaya? ke آیت میں تو یہ ہے کہ خدا جب دیتا ہے لیکن misinterpretation کے ذریعے کیا کیا گیا؟ کہ ☆
264. 21:25 us ko target bana diya gaya ke zameen mein tum power hasil karo, zameen mein tum political rule اس کو target بنا دیا گیا کہ زمین میں تم power حاصل کرو، زمین میں تم political rule ☆
265. 21:33 qaim karo. قائم کرو۔ ☆
266. 21:34 yeh kahan hai ayat mein? ayat mein to yeh hai hi nahin. یہ کہاں ہے آیت میں؟ آیت میں تو یہ ہے ہی نہیں۔ ☆
267. 21:39 aise kai jagah aisa hai ke jo cheez jo cheez thi kisi aur dhang se us ko kisi ایسے کئی جگہ ایسا ہے کہ جو چیز جو چیز تھی کسی اور ڈھنگ سے اس کو کسی ☆
268. 21:47 aur dhang se bana diya gaya. اور ڈھنگ سے بنا دیا گیا۔ ☆
269. 21:50 isi ka naam hai misinterpretation. اسی کا نام ہے misinterpretation۔ ☆
270. 21:52 to misinterpretation ki bohat si sooraten hain. تو misinterpretation کی بہت سی صورتیں ہیں۔ ☆
271. 21:55 lekin yeh jo misinterpretation kiya gaya jis ke zariye Islam ka target political rule bana diya gaya sab لیکن یہ جو misinterpretation کیا گیا جس کے ذریعے اسلام کا target political rule بنا دیا گیا سب ☆
272. 22:03 se bura interpretation tha. سے برا interpretation تھا۔ ☆
273. 22:04 mein samajhta hoon ke poori history mein aisa itna bura kaam nahin hua jo is zamane mein hua. میں سمجھتا ہوں کہ پوری history میں ایسا اتنا برا کام نہیں ہوا جو اس زمانے میں ہوا۔ ☆
274. 22:12 ke target badal diya. کہ target بدل دیا۔ ☆
275. 22:14 Target. Target۔ ☆
276. 22:15 ab dekhiye ke jo asal target tha Islam mein us mein apne upar aadmi ka focus padta tha اب دیکھیے کہ جو اصل target تھا اسلام میں اس میں اپنے اوپر آدمی کا focus پڑتا تھا ☆
277. 22:23 ke mujhe yeh kaam karna hai, mujhe iman ko acha banana hai, mujhe good deed karna hai, mujhe کہ مجھے یہ کام کرنا ہے، مجھے ایمان کو اچھا بنانا ہے، مجھے good deed کرنا ہے، مجھے ☆
278. 22:31 apne character ko acha banana hai. اپنے character کو اچھا بنانا ہے۔ ☆
279. 22:33 to focus parta tha apne aap ke oper. تو focus پڑتا تھا اپنے آپ کے اوپر۔ ☆
280. 22:37 jo real target islam mein bataya gaya tha us mein aadmi ka focus khud apni apni hi apni جو real target اسلام میں بتایا گیا تھا اس میں آدمی کا focus خود اپنی اپنی ہی اپنی ☆
281. 22:44 hi zaat hoti thi, khud khud woh hota tha. ہی ذات ہوتی تھی، خود خود وہ ہوتا تھا۔ ☆
282. 22:48 lekin yeh jo interpretation diya gaya us mein focus badal gaya. لیکن یہ جو interpretation دیا گیا اس میں focus بدل گیا۔ ☆
283. 22:53 ab focus kya hoga? Political system. اب focus کیا ہوگا؟ Political system۔ ☆
284. 22:55 Political system jo hai woh focus ban gaya ke political system ko todo, rulers ko hatayo, jo hakoomat Political system جو ہے وہ focus بن گیا کہ political system کو توڑو، rulers کو ہٹاؤ، جو حکومت ☆
285. 23:03 karein un ko dethrone karo. کریں ان کو dethrone کرو۔ ☆
286. 23:05 yani idhar ka idhar kar diya. یعنی ادھر کا ادھر کر دیا۔ ☆
287. 23:08 yeh itna bara yani itni bari yani itna serious ghalati yeh ki gayi hai ke islam ka sara یہ اتنا بڑا یعنی اتنی بڑی یعنی اتنا serious غلطی یہ کی گئی ہے کہ اسلام کا سارا ☆
288. 23:16 nizam hi bilkul bigar kar reh gaya. نظام ہی بالکل بگڑ کر رہ گیا۔ ☆
289. 23:19 is ki wajah se aap dekhiye jin countries mein yeh sab chal rahi hain is ki movement wahan اس کی وجہ سے آپ دیکھیے جن countries میں یہ سب چل رہی ہیں اس کی movement وہاں ☆
290. 23:26 par kya hai? Wahan ka sab mamla bigra hua hai. پر کیا ہے؟ وہاں کا سب معاملہ بگڑا ہوا ہے۔ ☆
291. 23:31 koi spiritual uplift nahi, koi intellectual progress nahi, koi moral system nahi, koi character nahi. کوئی spiritual uplift نہیں، کوئی intellectual progress نہیں، کوئی moral system نہیں، کوئی character نہیں۔ ☆
292. 23:37 sab mamla bigra kyunke focus hi badla hua hai. سب معاملہ بگڑا کیونکہ focus ہی بدلا ہوا ہے۔ ☆
293. 23:41 islam jo tha asal islam jo rasool Allah ne diya tha islam us mein har aadmi ne apne اسلام جو تھا اصل اسلام جو رسول اللہ نے دیا تھا اسلام اس میں ہر آدمی نے اپنے ☆
294. 23:49 aap ko focus banaya tha ke mujhe apne ko theek karna hai, mujhe apne ko sahi karna hai. آپ کو focus بنایا تھا کہ مجھے اپنے کو ٹھیک کرنا ہے، مجھے اپنے کو صحیح کرنا ہے۔ ☆
295. 23:56 to har aadmi ke liye yani islam ne har aadmi ko khud us ko apne hi ko focus تو ہر آدمی کے لیے یعنی اسلام نے ہر آدمی کو خود اس کو اپنے ہی کو focus ☆
296. 24:04 mein kar diya tha. میں کر دیا تھا۔ ☆
297. 24:06 unhon ne jo kiya focus ko badal diya. انہوں نے جو کیا focus کو بدل دیا۔ ☆
298. 24:09 focus ko bahir ki taraf kar diya. Focus کو باہر کی طرف کر دیا۔ ☆
299. 24:12 yani bilkul is mein wohi hua jo communism mein hua hai. یعنی بالکل اس میں وہی ہوا جو communism میں ہوا ہے۔ ☆
300. 24:17 communism mein focus bahir hota hai. Communism میں focus باہر ہوتا ہے۔ ☆
301. 24:19 yani communist log jo hotey hain un ka jo nazariya hai un ki jo theory hai us mein یعنی communist لوگ جو ہوتے ہیں ان کا جو نظریہ ہے ان کی جو تھیوری ہے اس میں ☆
302. 24:27 un ko apne oper focus nahi dalna hota hai ke mujhe apne ko theek karna hai. ان کو اپنے اوپر focus نہیں ڈالنا ہوتا ہے کہ مجھے اپنے کو ٹھیک کرنا ہے۔ ☆
303. 24:34 Blame themselves ان کا نہیں ہوتا۔ Blame theyself ان کا نہیں ہوتا۔ ☆
304. 24:37 in ka hota hai blame others. ان کا ہوتا ہے blame others۔ ☆
305. 24:39 yani doosron ko theek karo. یعنی دوسروں کو ٹھیک کرو۔ ☆
306. 24:41 System ko todo. System کو توڑو۔ ☆
307. 24:43 Political rule ko khatam karo. Political rule کو ختم کرو۔ ☆
308. 24:45 in ko dethrone karo. ان کو dethrone کرو۔ ☆
309. 24:47 yeh hota hai communist ideology mein. یہ ہوتا ہے communist ideology میں۔ ☆
310. 24:49 to in logon ne communist ideology par dhaal diya Islam ko. تو ان لوگوں نے communist ideology پر ڈھال دیا اسلام کو۔ ☆
311. 24:54 yeh jo tha is ko kehte hain Quran majeed mein woh mazahamat. یہ جو تھا اس کو کہتے ہیں قرآن مجید میں وہ مضاحت۔ ☆
312. 24:59 yeh mazahamat tha. یہ مضاحت تھا۔ ☆
313. 25:01 mazahamat ka matlab hota hai ke Islam ko kisi aur cheez par dhaal dena. مضاحت کا مطلب ہوتا ہے کہ اسلام کو کسی اور چیز پر ڈھال دینا۔ ☆
314. 25:07 to unhon ne Islam ko dhaal diya communist ideology par, communist method par, communist thinking par. تو انہوں نے اسلام کو ڈھال دیا communist ideology پر، communist method پر، communist thinking پر۔ ☆
315. 25:13 to yeh tha misinterpretation. تو یہ تھا misinterpretation۔ ☆
316. 25:15 dekhiye misinterpretation ki koi ek hi shakal nahi hai. دیکھیے misinterpretation کی کوئی ایک ہی شکل نہیں ہے۔ ☆
317. 25:19 is ki sankaron sooraten hain, sankaron. اس کی سینکڑوں صورتیں ہیں، سینکڑوں۔ ☆
318. 25:22 Misinterpretation jo hai is ki sankaron sooraten hain. Misinterpretation جو ہے اس کی سینکڑوں صورتیں ہیں۔ ☆
319. 25:25 kuch cheezen aisi hain jo bohat zyada serious nahi hoti hain. کچھ چیزیں ایسی ہیں جو بہت زیادہ serious نہیں ہوتی ہیں۔ ☆
320. 25:30 kuch cheezen hoti hain jo bohat serious hoti hain. کچھ چیزیں ہوتی ہیں جو بہت serious ہوتی ہیں۔ ☆
321. 25:34 to dono hi yani Islam mein yani Islam mein jahan tak is ka ta'alluq hai yani gunah ka تو دونوں ہی یعنی اسلام میں یعنی اسلام میں جہاں تک اس کا تعلق ہے یعنی گناہ کا ☆
322. 25:41 to dono hi gunah hain. تو دونوں ہی گناہ ہیں۔ ☆
323. 25:43 yani chahe aap chote darje ka misinterpretation karen ya bare darje ka karen. یعنی چاہے آپ چھوٹے درجے کا misinterpretation کریں یا بڑے درجے کا کریں۔ ☆
324. 25:49 gunah dono hain. گناہ دونوں ہیں۔ ☆
325. 25:51 farq sirf yeh hai ke ek se samaaj mein buraiyan zyada aati hain doosre se kam aati hain. فرق صرف یہ ہے کہ ایک سے سماج میں برائیاں زیادہ آتی ہیں دوسرے سے کم آتی ہیں۔ ☆
326. 25:58 jaise mein aap ko ek misaal doon ke ek sahab mujh se mile to woh ek guru ko جیسے میں آپ کو ایک مثال دوں کہ ایک صاحب مجھ سے ملے تو وہ ایک گرو کو ☆
327. 26:06 maante the aur guru ko woh khabir kehte the. مانتے تھے اور گرو کو وہ خبیر کہتے تھے۔ ☆
328. 26:10 khabir ke ma'ne hote hain yani janne wala. خبیر کے معنی ہوتے ہیں یعنی جاننے والا۔ ☆
329. 26:13 khabeer ke mani hain janne wala. خبیر کے معنی ہیں جاننے والا۔ ☆
330. 26:16 woh samajhte thay ke woh sari baatein jante hain woh. وہ سمجھتے تھے کہ وہ ساری باتیں جانتے ہیں وہ۔ ☆
331. 26:20 hamare guru jo hain woh sari baatein jante hain woh. ہمارے گرو جو ہیں وہ ساری باتیں جانتے ہیں وہ۔ ☆
332. 26:24 woh khabeer hain. وہ خبیر ہیں۔ ☆
333. 26:26 mujhe ek martaba le gaye. مجھے ایک مرتبہ لے گئے۔ ☆
334. 26:28 unhon ne kaha ke aap kuch boliye nahin. انہوں نے کہا کہ آپ کچھ بولیے نہیں۔ ☆
335. 26:31 bina bole aap ko jaan lenge ke woh kya hain. بنا بولے آپ کو جان لیں گے کہ وہ کیا ہیں۔ ☆
336. 26:36 aap ke dil mein hain. آپ کے دل میں ہیں۔ ☆
337. 26:38 toh main ne kaha achha main ne kaha ek paper par main ne likha yeh baat mujhe aap تو میں نے کہا اچھا میں نے کہا ایک paper پر میں نے لکھا یہ بات مجھے آپ ☆
338. 26:46 ke guru ji bata dein. کے گرو جی بتا دیں۔ ☆
339. 26:48 agar woh khabeer hain har baat jante hain is paper mein jo main ne likha hai main jeeb اگر وہ خبیر ہیں ہر بات جانتے ہیں اس paper میں جو میں نے لکھا ہے میں جیب ☆
340. 26:56 mein un ka dikha kar jeeb mein rakh liya ke main aap ke guru ke paas chalta hoon میں ان کا دکھا کر جیب میں رکھ لیا کہ میں آپ کے گرو کے پاس چلتا ہوں ☆
341. 27:04 aur jaisa ke aap ne bataya hai main chup chap baithunga woh khud hi khud bol den اور جیسا کہ آپ نے بتایا ہے میں چپ چاپ بیٹھوں گا وہ خود ہی خود بول دیں ☆
342. 27:11 ke mere mun mein kya hai. کہ میرے من میں کیا ہے۔ ☆
343. 27:14 toh is paper mein main ne likha tha ke "What is the future of my mission?" yeh shuru تو اس paper میں میں نے لکھا تھا کہ "What is the future of my mission؟" یہ شروع ☆
344. 27:22 zamane ki baat hai jab hum ne yeh mission shuru kiya tha. زمانے کی بات ہے جب ہم نے یہ mission شروع کیا تھا۔ ☆
345. 27:27 bahut pehle ki baat hai. بہت پہلے کی بات ہے۔ ☆
346. 27:29 toh "What is the future of my mission?" yeh main ne likha un ko dikhaya aur phir pocket تو "What is the future of my mission؟" یہ میں نے لکھا ان کو دکھایا اور پھر pocket ☆
347. 27:37 mein rakh liya. میں رکھ لیا۔ ☆
348. 27:38 mujh ko woh le gaye wahan. مجھ کو وہ لے گئے وہاں۔ ☆
349. 27:41 kafi der tak main un ke paas raha. کافی دیر تک میں ان کے پاس رہا۔ ☆
350. 27:44 aur bhi kai log thay. اور بھی کئی لوگ تھے۔ ☆
351. 27:46 toh unhon ne kuch bhi nahin kaha. تو انہوں نے کچھ بھی نہیں کہا۔ ☆
352. 27:49 ek word nahin bole woh. ایک word نہیں بولے وہ۔ ☆
353. 27:51 toh main ne kaha aap kaise khabeer hain aap ke guru ji? toh yeh ek choti si burai تو میں نے کہا آپ کیسے خبیر ہیں آپ کے گرو جی؟ تو یہ ایک چھوٹی سی برائی ☆
354. 27:59 hai lekin is ko quran se nikaal liya unhon ne. ہے لیکن اس کو قرآن سے نکال لیا انہوں نے۔ ☆
355. 28:03 mujh se unhon ne kaha ke dekhiye main quran ko parta hoon. مجھ سے انہوں نے کہا کہ دیکھیے میں قرآن کو پڑھتا ہوں۔ ☆
356. 28:09 is ka translation to quran mein ek aayat hai ke "fas'al bihi khabeeran" ke agar tum nahin jante اس کا translation تو قرآن میں ایک آیت ہے کہ "فَاسْأَلْ بَهِ خَبِيرًا" کہ اگر تم نہیں جانتے ☆
357. 28:16 ho to kisi khabeer se pooch lo. ہو تو کسی خبیر سے پوچھ لو۔ ☆
358. 28:19 khabeer maani janne wala. خبیر معنی جاننے والا۔ ☆
359. 28:21 to agar tum ko nahin pata hai to khabeer se pooch lo. تو اگر تم کو نہیں پتہ ہے تو خبیر سے پوچھ لو۔ ☆
360. 28:26 to kaha ke dekhiye hamare guru ka naam to ab quran mein maujood hai ke khabeer se pooch تو کہا کہ دیکھیے ہمارے گرو کا نام تو اب قرآن میں موجود ہے کہ خبیر سے پوچھ ☆
361. 28:34 lo. لو۔ ☆
362. 28:35 ab dekhen unhon ne yeh nahin socha ke khabeer hain agar woh to meri baat kyun nahin bata اب دیکھیں انہوں نے یہ نہیں سوچا کہ خبیر ہیں اگر وہ تو میری بات کیوں نہیں بتا ☆
363. 28:43 di unhon ne? lekin bas apne guru ko batane ke liye ke yeh to quran mein bhi likha دی انہوں نے؟ لیکن بس اپنے گرو کو بتانے کے لیے کہ یہ تو قرآن میں بھی لکھا ☆
364. 28:51 hua hai. ہوا ہے۔ ☆
365. 28:52 woh is ka karte rahe. وہ اس کا کرتے رہے۔ ☆
366. 28:54 yeh bhi misinterpretation hai. یہ بھی misinterpretation ہے۔ ☆
367. 28:56 lekin yeh itna serious kharabi nahin paida karta yeh. لیکن یہ اتنا serious خرابی نہیں پیدا کرتا یہ۔ ☆
368. 29:00 itna serious burai nahin paida karta samaj mein. اتنا serious برائی نہیں پیدا کرتا سماج میں۔ ☆
369. 29:03 lekin yeh political interpretation hai is se to sara bloodshed, militancy, suicide bombing har taraf kharabi hi kharabi لیکن یہ political interpretation ہے اس سے تو سارا bloodshed، militancy, suicide bombing ہر طرف خرابی ہی خرابی ☆
370. 29:11 aa jati hai. آ جاتی ہے۔ ☆
371. 29:13 to gunah dono hain yeh bhi woh bhi. تو گناہ دونوں ہیں یہ بھی وہ بھی۔ ☆
372. 29:16 to is tarah ke logon ne bohat zyada kar rakhe hain misinterpretation. تو اس طرح کے لوگوں نے بہت زیادہ کر رکھے ہیں misinterpretation۔ ☆
373. 29:21 bohat zyada kar rakhe hain. بہت زیادہ کر رکھے ہیں۔ ☆
374. 29:23 ek jagah mein gaya ek ek dargah mein to wahan par log baqayda qabr jo thi qabr is ایک جگہ میں گیا ایک ایک درگاہ میں تو وہاں پر لوگ باقاعدہ قبر جو تھی قبر اس ☆
375. 29:31 par sajda kar rahe the apna sar zameen par rakhe hue the. پر سجدہ کر رہے تھے اپنا سر زمین پر رکھے ہوئے تھے۔ ☆
376. 29:36 main ne dekha main ne kaha ke bhai sajda to haram hai khuda ke siwa kisi aur ke میں نے دیکھا میں نے کہا کہ بھئی سجدہ تو حرام ہے خدا کے سوا کسی اور کے ☆
377. 29:44 liye. لیے۔ ☆
378. 29:45 sajda jo hai zameen par sar rakhna yeh sirf khuda ke liye hai. سجدہ جو ہے زمین پر سر رکھنا یہ صرف خدا کے لیے ہے۔ ☆
379. 29:51 kisi aur ke liye nahi hai. کسی اور کے لیے نہیں ہے۔ ☆
380. 29:54 haram hai islam mein. حرام ہے اسلام میں۔ ☆
381. 29:55 تو تو وہ کیا کہتے ہیں وہ؟ اس کا بھی ان کے پاس ایک interpretation موجود تھا۔ ☆
382. 30:02 kaha ke aap ne galat samjha hum sajda kahan karte hain? hum sajda kahan karte hain? hum to کہا کہ آپ نے غلط سمجھا ہم سجدہ کہاں کرتے ہیں؟ ہم سجدہ کہاں کرتے ہیں؟ ہم تو ☆
383. 30:10 palk ke aankh mein jo baal hota hai us ko palk kehte hain. پلک کے آنکھ میں جو بال ہوتا ہے اس کو پلک کہتے ہیں۔ ☆
384. 30:15 hum to palkon se in ko kiss kar rahe hain. ہم تو پلکوں سے ان کو kiss کر رہے ہیں۔ ☆
385. 30:20 yani aankh mein jo baal hai use kehte hain palk. یعنی آنکھ میں جو بال ہے اسے کہتے ہیں پلک۔ ☆
386. 30:24 to hum to palk se in ko kiss kar rahe hain. تو ہم تو پلک سے ان کو kiss کر رہے ہیں۔ ☆
387. 30:29 to aise aise anokhe logon ne kar rakhe hain interpretation jaise koi sir na pair. تو ایسے ایسے انوکھے لوگوں نے کر رکھے ہیں interpretation جیسے کوئی سر نہ پیر۔ ☆
388. 30:35 to jab bhi koi aadmi koi galat kaam karna chahta hai aur chahta hai ke islam ka title تو جب بھی کوئی آدمی کوئی غلط کام کرنا چاہتا ہے اور چاہتا ہے کہ اسلام کا ٹائٹل ☆
389. 30:43 bhi us ko mila rahe to wo yahi karta hai wo. بھی اس کو ملا رہے تو وہ یہی کرتا ہے وہ۔ ☆
390. 30:48 dekhen dunya mein do qism ke log hain. دیکھیں دنیا میں دو قسم کے لوگ ہیں۔ ☆
391. 30:51 ek wo jo kehte hain hamein mazhab se koi matlab nahi hai hamein. ایک وہ جو کہتے ہیں ہمیں مذہب سے کوئی مطلب نہیں ہے ہمیں۔ ☆
392. 30:57 hamein tumhare revelation se koi matlab nahi hai hamein. ہمیں تمہارے revelation سے کوئی مطلب نہیں ہے ہمیں۔ ☆
393. 31:00 hum to jo dil mein aaye wo karein ge. ہم تو جو دل میں آئے وہ کریں گے۔ ☆
394. 31:04 hum jo dil mein aayega wo karein ge. ہم جو دل میں آئے گا وہ کریں گے۔ ☆
395. 31:08 ek case yeh hota hai. ایک case یہ ہوتا ہے۔ ☆
396. 31:10 doosre log wo hain jo kehte hain ke nahi hum to islam par hain. دوسرے لوگ وہ ہیں جو کہتے ہیں کہ نہیں ہم تو اسلام پر ہیں۔ ☆
397. 31:16 yani islam ka title bhi wo khona nahi chahte. یعنی اسلام کا ٹائٹل بھی وہ کھونا نہیں چاہتے۔ ☆
398. 31:20 yeh wo log hain jo yeh kaam karte hain misinterpretation ka kaam. یہ وہ لوگ ہیں جو یہ کام کرتے ہیں misinterpretation کا کام۔ ☆
399. 31:25 to agarche islam ka naam lete hain lekin yeh in ka gunah in se kam nahi hai jo تو اگرچہ اسلام کا نام لیتے ہیں لیکن یہ ان کا گناہ ان سے کم نہیں ہے جو ☆
400. 31:33 islam ka naam nahi lete. اسلام کا نام نہیں لیتے۔ ☆
401. 31:35 donon equally yani bohat bhari wo ghalati kar rahe hain. دونوں equally یعنی بہت بھاری وہ غلطی کر رہے ہیں۔ ☆
402. 31:39 to misinterpretation jo hai bohat hi zyada bura samjha gaya hai islam mein. تو misinterpretation جو ہے بہت ہی زیادہ برا سمجھا گیا ہے اسلام میں۔ ☆
403. 31:45 ab dekhen ke misinterpretation se bachne ke liye kya karna chahiye aadmi ko? pehli baat yeh hai ke اب دیکھیں کہ misinterpretation سے بچنے کے لیے کیا کرنا چاہیے آدمی کو؟ پہلی بات یہ ہے کہ ☆
404. 31:53 wo aadmi bohat zyada serious ho. وہ آدمی بہت زیادہ serious ہو۔ ☆
405. 31:55 boht ziyada sincere ho. بہت زیادہ sincere ہو۔ ☆
406. 31:57 yani quran mein ya hadith mein jab koi baat parhay woh to objectively woh dekhay bilkul objectively keh یعنی قرآن میں یا حدیث میں جب کوئی بات پڑھے وہ تو objectively وہ دیکھے بالکل objectively کہ ☆
407. 32:05 is mein kya asal message kya hai is mein. اس میں کیا اصل message کیا ہے اس میں۔ ☆
408. 32:09 poori tarah se objective mind ke sath woh dekhay keh is mein asal message jo hai woh kya پوری طرح سے objective mind کے ساتھ وہ دیکھے کہ اس میں اصل message جو ہے وہ کیا ☆
409. 32:16 hai. ہے۔ ☆
410. 32:18 aur woh context ko dekhay. اور وہ context کو دیکھے۔ ☆
411. 32:20 jaise quran majeed mein dekhiye aik aayat hai "la taqrab al-salat" namaz ke qareeb na jao. جیسے قرآن مجید میں دیکھیے ایک آیت ہے "لا تقرب الصلاۃ" نماز کے قریب نہ جاؤ۔ ☆
412. 32:27 yeh quran ke word hain "la taqrab al-salat" namaz ke qareeb na jao. یہ قرآن کے word ہیں "لا تقرب الصلاۃ" نماز کے قریب نہ جاؤ۔ ☆
413. 32:32 ab aik shakhs kahay keh dekho to namaz woh quran mein khud hi likha hua hai keh namaz اب ایک شخص کہے کہ دیکھو تو نماز وہ قرآن میں خود ہی لکھا ہوا ہے کہ نماز ☆
414. 32:40 na parho. نہ پڑھو۔ ☆
415. 32:42 namaz ke qareeb bach jao. نماز کے قریب بچ جاؤ۔ ☆
416. 32:44 to boht hi insincere mind aisa kahay ga. تو بہت ہی insincere mind ایسا کہے گا۔ ☆
417. 32:47 kyun? aap poori aayat ko parhiye. کیوں؟ آپ پوری آیت کو پڑھیے۔ ☆
418. 32:50 context ko dekhiye. Context کو دیکھیے۔ ☆
419. 32:51 to context jo aap dekhen ge poora jo jis context mein aayi hai us ko parhen ge aap تو context جو آپ دیکھیں گے پورا جو جس context میں آئی ہے اس کو پڑھیں گے آپ ☆
420. 32:59 to wahan par likha hua hai "la taqrab al-salat" wa antum sukara yani nashe ki halat mein namaz mein تو وہاں پر لکھا ہوا ہے "لا تقرب الصلاۃ" وانتم سكارى یعنی نشے کی حالت میں نماز میں ☆
421. 33:07 na aao. نہ آؤ۔ ☆
422. 33:08 matlab nasha aur namaz ikatha nahi ho sakte. مطلب نشہ اور نماز اکٹھا نہیں ہو سکتے۔ ☆
423. 33:12 tum ne drink kiya hai, tum ne sharab piya hai, tum nashe mein ho. تم نے drink کیا ہے، تم نے شراب پیا ہے، تم نشے میں ہو۔ ☆
424. 33:18 to phir namaz kaisi hai? aisay aadmi ki namaz qabool nahi hogi. تو پھر نماز کیسی ہے؟ ایسے آدمی کی نماز قبول نہیں ہوگی۔ ☆
425. 33:23 to namaz parhna hai to nasha choro. تو نماز پڑھنا ہے تو نشہ چھوڑو۔ ☆
426. 33:26 namaz parhna hai to drink choro. نماز پڑھنا ہے تو drink چھوڑو۔ ☆
427. 33:28 namaz parhna hai to sharab choro. نماز پڑھنا ہے تو شراب چھوڑو۔ ☆
428. 33:31 yeh matlab hai is ka. یہ مطلب ہے اس کا۔ ☆
429. 33:33 to aadha liya aadha nahi liya aur keh diya keh dekhiye namaz quran mein khud hi hai keh تو آدھا لیا آدھا نہیں لیا اور کہہ دیا کہ دیکھیے نماز قرآن میں خود ہی ہے کہ ☆
430. 33:41 namaz na parho. نماز نہ پڑھو۔ ☆
431. 33:42 to dekhiye misinterpretation se wohi bach sakta hai jo jo quran ko ya hadith ko bohat hi seriously تو دیکھیے misinterpretation سے وہی بچ سکتا ہے جو جو قرآن کو یا حدیث کو بہت ہی seriously ☆
432. 33:50 le. لے۔ ☆
433. 33:51 ek ek baat par sochiye. ایک ایک بات پر سوچے۔ ☆
434. 33:54 ek ek baat par dhyan de. ایک ایک بات پر دھیان دے۔ ☆
435. 33:56 context ko par dhyan de. Context کو پر دھیان دے۔ ☆
436. 33:58 aur kafi soch samajh kar is se jo relevant jo baatein hain us ko bhi dhyan mein rakhe. اور کافی سوچ سمجھ کر اس سے جو relevant جو باتیں ہیں اس کو بھی دھیان میں رکھے۔ ☆
437. 34:06 aur phir ek rai banaye. اور پھر ایک رائے بنائے۔ ☆
438. 34:08 tab inshallah woh ghalati nahi karega. تب انشاءاللہ وہ غلطی نہیں کرے گا۔ ☆
439. 34:11 yani yeh yun keh sakte hain aap ke ek aadmi woh hai jis ke mind mein pehle hi یعنی یہ یوں کہہ سکتے ہیں آپ کہ ایک آدمی وہ ہے جس کے mind میں پہلے ہی ☆
440. 34:19 se kuch hai preoccupied hai kisi baat se. سے کچھ ہے preoccupied ہے کسی بات سے۔ ☆
441. 34:22 pehley hi se kuch hai is ke mind mein. پہلے ہی سے کچھ ہے اس کے mind میں۔ ☆
442. 34:26 to jab quran ko padhta hai to kahin ek kuch thore se milti julti baat milti hai dar تو جب قرآن کو پڑھتا ہے تو کہیں ایک کچھ تھوڑے سے ملتی جلتی بات ملتی ہے در ☆
443. 34:34 se kehta hai ke bas yeh dekho yahan pe woh likha hua hai. سے کہتا ہے کہ بس یہ دیکھو یہاں پہ وہ لکھا ہوا ہے۔ ☆
444. 34:39 yani mind mein apne kuch bhara hua hai. یعنی mind میں اپنے کچھ بھرا ہوا ہے۔ ☆
445. 34:43 ab kuch milti julti baat us ko mil gayi quran majeed mein. اب کچھ ملتی جلتی بات اس کو مل گئی قرآن مجید میں۔ ☆
446. 34:48 to foran is ka ulta matlab nikal kar kahe ke dekho quran mein to khud hi yeh likha تو فوراً اس کا الٹا مطلب نکال کر کہے کہ دیکھو قرآن میں تو خود ہی یہ لکھا ☆
447. 34:56 hua hai. ہوا ہے۔ ☆
448. 34:57 jaise ek zamane mein bohat zor tha communism ka. جیسے ایک زمانے میں بہت زور تھا communism کا۔ ☆
449. 35:01 yani ke private property jo hai nahi hona chahiye. یعنی کہ private property جو ہے نہیں ہونا چاہیے۔ ☆
450. 35:05 sirf state ka control hona chahiye sari cheezon par. صرف state کا کنٹرول ہونا چاہیے ساری چیزوں پر۔ ☆
451. 35:09 to bari dhoom thi is ki. تو بڑی دھوم تھی اس کی۔ ☆
452. 35:11 ab ek aadmi jo is ko apne mind mein liye hue tha ki private property bahut buri cheez اب ایک آدمی جو اس کو اپنے mind میں لیے ہوئے تھا کہ private property بہت بری چیز ☆
453. 35:19 he. ہے۔ ☆
454. 35:21 us ne quran ko padha. اس نے قرآن کو پڑھا۔ ☆
455. 35:23 ek ayat mil gayi us ko. ایک آیت مل گئی اس کو۔ ☆
456. 35:25 "in al-arz lillah" yeh ayat thi. "إن الأرض لله" یہ آیت تھی۔ ☆
457. 35:28 "in al-arz lillah" zameen Khuda ki hai. "إن الأرض لله" زمین خدا کی ہے۔ ☆
458. 35:31 to bas Khuda ki jagah state rakh diya is ne. تو بس خدا کی جگہ state رکھ دیا اس نے۔ ☆
459. 35:35 ke zameen state ki hai. کہ زمین state کی ہے۔ ☆
460. 35:37 land state ka hai. land state کا ہے۔ ☆
461. 35:39 to aap jante hain ke jab Russia mein communist rule aaya to sare farmers jo the kisan jo تو آپ جانتے ہیں کہ جب رشیا میں communist rule آیا تو سارے farmers جو تھے کسان جو ☆
462. 35:47 the un ka land chheen liya gaya un se. تھے ان کا land چھین لیا گیا ان سے۔ ☆
463. 35:51 aur sab state ke state tanhai is ka owner owner ban gaya. اور سب state کے state تنہا اس کا owner owner بن گیا۔ ☆
464. 35:56 to woh woh zamane mein is ki dhoom thi bohat ziyada. تو وہ وہ زمانے میں اس کی دھوم تھی بہت زیادہ۔ ☆
465. 36:00 ke private property nahin honi chahiye. کہ private property نہیں ہونی چاہیے۔ ☆
466. 36:03 private farming nahin honi chahiye. private farming نہیں ہونی چاہیے۔ ☆
467. 36:05 state farming honi chahiye. state farming ہونی چاہیے۔ ☆
468. 36:07 ab unhon ne jab Quran mein padha ke "in al-arz lillah" zameen Khuda ki hai. اب انہوں نے جب قرآن میں پڑھا کہ "إن الأرض لله" زمین خدا کی ہے۔ ☆
469. 36:13 to Khuda ki jagah rakh diya unhon ne state. تو خدا کی جگہ رکھ دیا انہوں نے state۔ ☆
470. 36:17 zameen state ki hai. زمین state کی ہے۔ ☆
471. 36:19 phir dekho Quran mein bhi communism likha hua hai. پھر دیکھو قرآن میں بھی communism لکھا ہوا ہے۔ ☆
472. 36:23 to dekhiye do qism ke log hote hain. تو دیکھیے دو قسم کے لوگ ہوتے ہیں۔ ☆
473. 36:26 ek woh hain jo jinka mind pehle se hi preoccupied ho kuch khayalat se. ایک وہ ہیں جو جن کا mind پہلے سے ہی preoccupied ہو کچھ خیالات سے۔ ☆
474. 36:33 preoccupied ho. preoccupied ہو۔ ☆
475. 36:34 pehlay hi se mind mein kuch bhara hua hai. پہلے ہی سے mind میں کچھ بھرا ہوا ہے۔ ☆
476. 36:38 aap Quran jab padhenge to kahin zara sa kuch milta julta dikhai padega. آپ قرآن جب پڑھیں گے تو کہیں ذرا سا کچھ ملتا جلتا دکھائی پڑے گا۔ ☆
477. 36:44 kahin ke dekho jo mere mind mein tha wahi to Quran mein bhi likha hua hai. کہیں کہ دیکھو جو میرے mind میں تھا وہی تو قرآن میں بھی لکھا ہوا ہے۔ ☆
478. 36:51 yehi log misinterpretation karte hain. یہی لوگ misinterpretation کرتے ہیں۔ ☆
479. 36:53 ghalat ta'beer karte hain. غلط تعبیر کرتے ہیں۔ ☆
480. 36:55 ghalat tafseer karte hain. غلط تفسیر کرتے ہیں۔ ☆
481. 36:57 ghalat matlab nikaalte hain. غلط مطلب نکالتے ہیں۔ ☆
482. 36:58 lekin jo aadmi empty mind ho ke parhe Quran majeed ko. لیکن جو آدمی empty mind ہو کے پڑھے قرآن مجید کو۔ ☆
483. 37:03 objectivity ke saath parhe Quran ko. objectivity کے ساتھ پڑھے قرآن کو۔ ☆
484. 37:06 Quran is liye parhe ke mujhe is mein yeh jaanna hai ke Khuda ki marzi kya hai jo قرآن اس لیے پڑھے کہ مجھے اس میں یہ جاننا ہے کہ خدا کی مرضی کیا ہے جو ☆
485. 37:13 us ne Quran mein batai hai. اس نے قرآن میں بتائی ہے۔ ☆
486. 37:16 apne mind ko na parhna ho is ko. اپنے mind کو نہ پڑھنا ہو اس کو۔ ☆
487. 37:19 Khuda ke mind ko parhna ho. خدا کے mind کو پڑھنا ہو۔ ☆
488. 37:22 yeh farq ho. یہ فرق ہو۔ ☆
489. 37:24 yeh jo apne mind ko parhna chahega Quran majeed mein wahi ghalat ta'beer karega. یہ جو اپنے mind کو پڑھنا چاہے گا قرآن مجید میں وہی غلط تعبیر کرے گا۔ ☆
490. 37:30 misinterpretation karega. misinterpretation کرے گا۔ ☆
491. 37:32 aur jo aadmi Khuda ke mind ko parhna chahta ho Quran majeed mein woh is se bach jaye اور جو آدمی خدا کے mind کو پڑھنا چاہتا ہو قرآن مجید میں وہ اس سے بچ جائے ☆
492. 37:40 ga is burai se. گا اس برائی سے۔ ☆
493. 37:41 yeh hai farq. یہ ہے فرق۔ ☆
494. 37:43 to Quran Khuda ne utara hai kyun? ke insaan ko Khuda ki guidance mile. تو قرآن خدا نے اتارا ہے کیوں؟ کہ انسان کو خدا کی guidance ملے۔ ☆
495. 37:49 Khuda ki guidance mile insaan ko divine guidance is ke liye Quran utara gaya hai. خدا کی guidance ملے انسان کو divine guidance اس کے لیے قرآن اتارا گیا ہے۔ ☆
496. 37:55 ab koi aadmi apni baat nikaalne lage is mein se to bohat bara sin hai bohat bara gunah اب کوئی آدمی اپنی بات نکالنے لگے اس میں سے تو بہت بڑا sin ہے بہت بڑا گناہ ☆
497. 38:03 hai. ہے۔ ☆
498. 38:04 balkeh crime hai yeh. بلکہ crime ہے یہ۔ ☆
499. 38:06 yaani Quran mein aadmi agar apni baat nikaalne lage to main samajhta hoon ke is se bara gunah یعنی قرآن میں آدمی اگر اپنی بات نکالنے لگے تو میں سمجھتا ہوں کہ اس سے بڑا گناہ ☆
500. 38:14 to koi nahi. تو کوئی نہیں۔ ☆
501. 38:15 to Quran ko parhna chahiye aadmi ko is liye ke is se woh Khuda ki baat jaane. تو قرآن کو پڑھنا چاہیے آدمی کو اس لیے کہ اس سے وہ خدا کی بات جانے۔ ☆
502. 38:23 Khuda ke mind ko parhe. خدا کے mind کو پڑھے۔ ☆
503. 38:25 yeh hai difference. یہ ہے difference۔ ☆
504. 38:26 isi se misinterpretation paida hota hai Quran ka ya Islam ka. اسی سے misinterpretation پیدا ہوتا ہے قرآن کا یا اسلام کا۔ ☆
505. 38:31 to aap jante hain ke dunya mein hamesha sincere log bohat kam rahe hain. تو آپ جانتے ہیں کہ دنیا میں ہمیشہ sincere لوگ بہت کم رہے ہیں۔ ☆
506. 38:37 puri tarah sincere log. پوری طرح sincere لوگ۔ ☆
507. 38:39 dunya hamesha insincere logon se bhari rahi hai. دنیا ہمیشہ insincere لوگوں سے بھری رہی ہے۔ ☆
508. 38:42 pehlay bhi aur aaj bhi. پہلے بھی اور آج بھی۔ ☆
509. 38:44 to jo insincere hotay hain jo log wahi yeh sab kaam kartay hain. تو جو insincere ہوتے ہیں جو لوگ وہی یہ سب کام کرتے ہیں۔ ☆
510. 38:50 ke quran parhayenge apni baat nikalenge is mein se. کہ قرآن پڑھیں گے اپنی بات نکالیں گے اس میں سے۔ ☆
511. 38:55 hadith parhayenge is se apni baat nikalenge. حدیث پڑھیں گے اس سے اپنی بات نکالیں گے۔ ☆
512. 38:58 to is ki jar jo hai be had insincerity mein hai. تو اس کی جڑ جو ہے بے حد insincerity میں ہے۔ ☆
513. 39:03 is ki jar jo hai misinterpretation ki jar jo hai wo insincerity mein hai. اس کی جڑ جو ہے misinterpretation کی جڑ جو ہے وہ insincerity میں ہے۔ ☆
514. 39:09 to aadmi ko chahiye ke wo sab se pehle sincere banay. تو آدمی کو چاہیے کہ وہ سب سے پہلے sincere بنے۔ ☆
515. 39:14 Jahan sincerity hogi main samajhta hoon ke wahan par misinterpretation nahin hoga. جہاں sincerity ہوگی میں سمجھتا ہوں کہ وہاں پر misinterpretation نہیں ہوگا۔ ☆
516. 39:19 acha agar wo ghalti se aisa kar jaye ke ghalt taabeer kar de. اچھا اگر وہ غلطی سے ایسا کر جائے کہ غلط تعبیر کر دے۔ ☆
517. 39:25 yani hai wo sincere parha us ne aur ghalti se wo koi koi aur baat is mein se یعنی ہے وہ sincere پڑھا اس نے اور غلطی سے وہ کوئی کوئی اور بات اس میں سے ☆
518. 39:32 nikal li is ke mind mein to kya hoga? jab bhi is ko jab bhi is ko bataya نکال لی اس کے mind میں تو کیا ہوگا؟ جب بھی اس کو جب بھی اس کو بتایا ☆
519. 39:40 jayega jab bhi is ko bataya jayega ya kisi aur kitab mein jab bhi wo parhay جائے گا جب بھی اس کو بتایا جائے گا یا کسی اور کتاب میں جب بھی وہ پڑھے ☆
520. 39:48 ga ke is ka matlab yeh hai is ka matlab yeh hai wo foran is ko accept kar گا کہ اس کا مطلب یہ ہے اس کا مطلب یہ ہے وہ فوراً اس کو accept کر ☆
521. 39:55 le ga. لے گا۔ ☆
522. 39:57 agar koi yani aisa bohat hua hai ke logon ne ghalti se ghalti se aisa kiya ke misinterpretation اگر کوئی یعنی ایسا بہت ہوا ہے کہ لوگوں نے غلطی سے غلطی سے ایسا کیا کہ misinterpretation ☆
523. 40:05 kiya unhon ne ghalti se. کیا انہوں نے غلطی سے۔ ☆
524. 40:07 lekin jab un par khula jab un ko bataya gaya jab unhon ne doosri kitabon mein parha ke لیکن جب ان پر کھلا جب ان کو بتایا گیا جب انہوں نے دوسری کتابوں میں پڑھا کہ ☆
525. 40:15 is ka matlab yeh nahi yeh hai to foran unhon ne maan liya is ko accept kar liya. اس کا مطلب یہ نہیں یہ ہے تو فوراً انہوں نے مان لیا اس کو accept کر لیا۔ ☆
526. 40:22 unhon ne kaha ke I was wrong. انہوں نے کہا کہ I was wrong۔ ☆
527. 40:25 I was wrong. I was wrong۔ ☆
528. 40:27 aur pehlay zamanay mein dekhen jo log thay mein un mein aik misaal deta hoon ke sincerity kiya اور پہلے زمانے میں دیکھیں جو لوگ تھے میں ان میں ایک مثال دیتا ہوں کہ sincerity کیا ☆
529. 40:34 cheez hai. چیز ہے۔ ☆
530. 40:36 sincerity kiya cheez hai. sincerity کیا چیز ہے۔ ☆
531. 40:38 jaise aik thay ibn taimiya bohat baray scholar manay jatay hain islam mein. جیسے ایک تھے ابن تیمیہ بہت بڑے scholar مانے جاتے ہیں اسلام میں۔ ☆
532. 40:43 to quran parh rahe the woh to ek aayat thi agarche woh arabi zaban jante the woh arabi تو قرآن پڑھ رہے تھے وہ تو ایک آیت تھی اگرچہ وہ عربی زبان جانتے تھے وہ عربی ☆
533. 40:51 zaban un ki mother tongue thi. زبان ان کی mother tongue تھی۔ ☆
534. 40:54 ibn taimiya ki arabi zaban mother tongue thi. ابن تیمیہ کی عربی زبان mother tongue تھی۔ ☆
535. 40:57 lekin kahin un ko atak gaye woh koi aayat jo hai poori tarah samajh mein nahi aa rahi لیکن کہیں ان کو اٹک گئے وہ کوئی آیت جو ہے پوری طرح سمجھ میں نہیں آ رہی ☆
536. 41:05 thi. تھی۔ ☆
537. 41:06 to unhon ne kiya kiya? wazu kiya aur wazu kar ke chale gaye jangl mein chale gaye. تو انہوں نے کیا کیا؟ وضو کیا اور وضو کر کے چلے گئے جنگل میں چلے گئے۔ ☆
538. 41:13 jahan koi aadmi nahi koi aage na peechay wahan par namaz parhi unhon ne. جہاں کوئی آدمی نہیں کوئی آگے نہ پیچھے وہاں پر نماز پڑھی انہوں نے۔ ☆
539. 41:19 namaz parh ke dua kiya kiya ya muallima ibrahim alimni. نماز پڑھ کے دعا کیا کیا یا معلمہ ابراہیم علمنی۔ ☆
540. 41:24 ya muallima ibrahim alimni. یا معلمہ ابراہیم علمنی۔ ☆
541. 41:25 ae woh khuda jis ne ibrahim ko bataya tha yani prophet ibrahim ko mujhe bhi bata de. اے وہ خدا جس نے ابراہیم کو بتایا تھا یعنی prophet ابراہیم کو مجھے بھی بتا دے۔ ☆
542. 41:33 ab dekhiye unhon ne contact kiya author se. اب دیکھیے انہوں نے contact کیا author سے۔ ☆
543. 41:36 mein aksar yeh kehta hoon ke quran ek aisi book hai jis ke author se aap har waqt میں اکثر یہ کہتا ہوں کہ قرآن ایک ایسی book ہے جس کے author سے آپ ہر وقت ☆
544. 41:44 contact kar sakte hain. contact کر سکتے ہیں۔ ☆
545. 41:46 aap ghor kijiye ke jis jis jis book ka author har waqt available ho poochne ke liye us آپ غور کیجیے کہ جس جس جس book کا author ہر وقت available ہو پوچھنے کے لیے اس ☆
546. 41:53 mein misinterpretation koi sawal hi nahi. میں misinterpretation کوئی سوال ہی نہیں۔ ☆
547. 41:56 kyun ke quran aap jante hain khuda jo hai omnipresent hai. کیونکہ قرآن آپ جانتے ہیں خدا جو ہے omnipresent ہے۔ ☆
548. 42:00 har jagah woh maujood hai. ہر جگہ وہ موجود ہے۔ ☆
549. 42:02 to aap ne quran ko parha koi baat samajh mein nahi aayi to foran aap khuda se contact تو آپ نے قرآن کو پڑھا کوئی بات سمجھ میں نہیں آئی تو فوراً آپ خدا سے contact ☆
550. 42:10 kijiye. کیجیے۔ ☆
551. 42:12 dua ke zariye ibadat ke zariye jaisa ke ibn taimiya ne kiya tha. دعا کے ذریعے عبادت کے ذریعے جیسا کہ ابن تیمیہ نے کیا تھا۔ ☆
552. 42:17 to jis kitab ka mamla yeh ho ke is ke author se har waqt contact karna possible ho تو جس کتاب کا معاملہ یہ ہو کہ اس کے author سے ہر وقت contact کرنا possible ہو ☆
553. 42:25 consult karna possible ho. consult کرنا possible ہو۔ ☆
554. 42:27 jis kitab ka mamla yeh ho ke is ke author se har waqt consult karna possible ho. جس کتاب کا معاملہ یہ ہو کہ اس کے author سے ہر وقت consult کرنا possible ہو۔ ☆
555. 42:34 yani jis quran jis quran ek aisi kitab hai jis ka jo author hai woh omnipresent hai. یعنی جس قرآن جس قرآن ایک ایسی کتاب ہے جس کا جو author ہے وہ omnipresent ہے۔ ☆
556. 42:41 to is ka matlab yeh ho ke aap har waqt is ke author se consult kar sakte hain. تو اس کا مطلب یہ ہو کہ آپ ہر وقت اس کے author سے consult کر سکتے ہیں۔ ☆
557. 42:49 to is mein ghalati ka koi sawal hi nahi paida hota. تو اس میں غلطی کا کوئی سوال ہی نہیں پیدا ہوتا۔ ☆
558. 42:54 aap quran ko parhiye. آپ قرآن کو پڑھیے۔ ☆
559. 42:55 aap ko koi baat samajh mein na aaye to foran aap yeh kijiye ke aap namaz parhiye dua آپ کو کوئی بات سمجھ میں نہ آئے تو فوراً آپ یہ کیجیے کہ آپ نماز پڑھیے دعا ☆
560. 43:03 kijiye. کیجیے۔ ☆
561. 43:04 yani author se consult kijiye. یعنی author سے consult کیجیے۔ ☆
562. 43:07 aur phir aap ka seena khul jayega. اور پھر آپ کا سینہ کھل جائے گا۔ ☆
563. 43:10 aap ke mind mein baat aa jayegi. آپ کے mind میں بات آ جائے گی۔ ☆
564. 43:13 aap ko inspiration milega ke kya matlab hai is ayat ka. آپ کو inspiration ملے گا کہ کیا مطلب ہے اس آیت کا۔ ☆
565. 43:19 mein khud bar bar karta hoon aisa. میں خود بار بار کرتا ہوں ایسا۔ ☆
566. 43:22 jo ibn taimiya ne kiya woh mein bar bar karta hoon. جو ابن تیمیہ نے کیا وہ میں بار بار کرتا ہوں۔ ☆
567. 43:26 dua karta hoon. دعا کرتا ہوں۔ ☆
568. 43:28 aur bar bar aisa hota hai ke ayat ka matlab jo dua se pehle mujhe khula nahi tha اور بار بار ایسا ہوتا ہے کہ آیت کا مطلب جو دعا سے پہلے مجھے کھلا نہیں تھا ☆
569. 43:36 woh mujhe khul gaya. وہ مجھے کھل گیا۔ ☆
570. 43:37 to aisi dua goya ke author se consult karna hai. تو ایسی دعا گویا کہ author سے consult کرنا ہے۔ ☆
571. 43:42 aisi dua jis mein aap kisi ayat ko kisi ayat ka matlab aap ke samajh mein na aaya ایسی دعا جس میں آپ کسی آیت کو کسی آیت کا مطلب آپ کے سمجھ میں نہ آیا ☆
572. 43:49 ho aur us ke samajhne ke liye aap khuda se dua karein to yeh goya ke author se ہو اور اس کے سمجھنے کے لیے آپ خدا سے دعا کریں تو یہ گویا کہ author سے ☆
573. 43:57 consult karna hua. consult کرنا ہوا۔ ☆
574. 43:58 to kitna aasan hai ke quran mein aap apne aap ko misinterpretation se bachayein. تو کتنا آسان ہے کہ قرآن میں آپ اپنے آپ کو misinterpretation سے بچائیں۔ ☆
575. 44:04 aap apne aap ko bacha sakte hain is se ke aap galat matlab nikalein galat taabeer karein galat آپ اپنے آپ کو بچا سکتے ہیں اس سے کہ آپ غلط مطلب نکالیں غلط تعبیر کریں غلط ☆
576. 44:12 tafseer karein. تفسیر کریں۔ ☆
577. 44:14 jahan aap ko mind atke wahan foran is ke author se aap consult kijiye. جہاں آپ کو mind اٹکے وہاں فوراً اس کے author سے آپ consult کیجیے۔ ☆
578. 44:20 phir dua yeh kaam magar kon karega? jo sincere ho. پھر دعا یہ کام مگر کون کرے گا؟ جو sincere ہو۔ ☆
579. 44:24 jo cheezon ko seriously leta ho. جو چیزوں کو seriously لیتا ہو۔ ☆
580. 44:27 wohi karega is kaam ko. وہی کرے گا اس کام کو۔ ☆
581. 44:30 is liye jitne logon ne quran ka misinterpretation kiya hai woh sab mein jahan tak samajhta hoon woh اس لیے جتنے لوگوں نے قرآن کا misinterpretation کیا ہے وہ سب میں جہاں تک سمجھتا ہوں وہ ☆
582. 44:37 sincere log nahi the. sincere لوگ نہیں تھے۔ ☆
583. 44:39 agar sincere log hote to woh khuda se consult karte aur is ghalati se bach jaate woh. اگر sincere لوگ ہوتے تو وہ خدا سے consult کرتے اور اس غلطی سے بچ جاتے وہ۔ ☆
584. 44:46 to yaad rakhiye sirf yahi kafi nahi hai ke aap arabi zaban jante hain. تو یاد رکھیے صرف یہی کافی نہیں ہے کہ آپ عربی زبان جانتے ہیں۔ ☆
585. 44:52 quran ko aap direct padh rahe hain. قرآن کو آپ direct پڑھ رہے ہیں۔ ☆
586. 44:55 aur samajh rahe hain ayaton ko. اور سمجھ رہے ہیں آیتوں کو۔ ☆
587. 44:58 kisi bhi quran kisi bhi kitab mein sirf quran ki baat nahi hai. کسی بھی قرآن کسی بھی کتاب میں صرف قرآن کی بات نہیں ہے۔ ☆
588. 45:03 kisi kitab mein hamesha yeh yeh possible rehta hai ke iska interpretation jo hai kai tarah se کسی کتاب میں ہمیشہ یہ یہ possible رہتا ہے کہ اس کا interpretation جو ہے کئی طرح سے ☆
589. 45:11 kiya jae. کیا جائے۔ ☆
590. 45:13 interpretation kai tarah se karna yeh hamesha possible rehta hai. interpretation کئی طرح سے کرنا یہ ہمیشہ possible رہتا ہے۔ ☆
591. 45:17 to quran ke bare mein bhi yeh yeh baat possible hai. تو قرآن کے بارے میں بھی یہ یہ بات possible ہے۔ ☆
592. 45:22 to bahut zyada isko dhyan rakhne ki zarurat hai ke sirf arabi jaan lein to aap ne تو بہت زیادہ اس کو دھیان رکھنے کی ضرورت ہے کہ صرف عربی جان لیں تو آپ نے ☆
593. 45:29 samajh li ke quran samajh lein ge aap. سمجھ لی کہ قرآن سمجھ لیں گے آپ۔ ☆
594. 45:33 quran ko padhein to na jaan leejie ke aap samajh lein ge. قرآن کو پڑھیں تو نہ جان لیجیے کہ آپ سمجھ لیں گے۔ ☆
595. 45:38 hamesha yeh imkan hai ke aap misinterpretation kar baithein. ہمیشہ یہ امکان ہے کہ آپ misinterpretation کر بیٹھیں۔ ☆
596. 45:42 ghalat ta'beer karne lagein kisi ayat ki. غلط تعبیر کرنے لگیں کسی آیت کی۔ ☆
597. 45:45 is se bachana hai. اس سے بچانا ہے۔ ☆
598. 45:46 agar aap apne ko ghalat ta'beer se na bacha sake to quran padh kar bhi aap gumrah ho اگر آپ اپنے کو غلط تعبیر سے نہ بچا سکے تو قرآن پڑھ کر بھی آپ گمراہ ہو ☆
599. 45:54 jaenge. جائیں گے۔ ☆
600. 45:56 yeh bahut important baat hai isko samjhiye. یہ بہت important بات ہے اس کو سمجھئے۔ ☆
601. 45:59 ke agar aap ne apne ko misinterpretation se nahi bachaya to yeh quite possible hai ke aap quran کہ اگر آپ نے اپنے کو misinterpretation سے نہیں بچایا تو یہ quite possible ہے کہ آپ قرآن ☆
602. 46:07 ko padhein aur phir bhi aap bhatak jaen. کو پڑھیں اور پھر بھی آپ بھٹک جائیں۔ ☆
603. 46:10 koi aur matlab nikal lein is ka. کوئی اور مطلب نکال لیں اس کا۔ ☆
604. 46:13 koi doosra matlab nikal lein. کوئی دوسرا مطلب نکال لیں۔ ☆
605. 46:15 isi ko kehte hain misinterpretation. اسی کو کہتے ہیں misinterpretation۔ ☆
606. 46:18 to sincerity bahut zyada zaruri hai. تو sincerity بہت زیادہ ضروری ہے۔ ☆
607. 46:20 kisi bhi cheez ko samajhne ke liye aur quran ko bhi samajhne ke liye. کسی بھی چیز کو سمجھنے کے لیے اور قرآن کو بھی سمجھنے کے لیے۔ ☆
608. 46:26 dekhen sincerity ke baghair aadmi kisi baat ko samajh nahin sakta. دیکھیں sincerity کے بغیر آدمی کسی بات کو سمجھ نہیں سکتا۔ ☆
609. 46:31 is ko shariat mein ikhlas kaha jata hai. اس کو شریعت میں اخلاص کہا جاتا ہے۔ ☆
610. 46:34 ikhlas. اخلاص۔ ☆
611. 46:36 اخلاص کا اخلاص کا جو مطلب ہے اس کے لیے انگلش میں sincerity کا لفظ آپ استعمال کرو اخلاص کا اخلاص کا جو مطلب ہے اس کے لیے انگلش میں sincerity کا لفظ آپ استعمال کر ☆
612. 46:43 sakte hain. سکتے ہیں۔ ☆
613. 46:45 ikhlas ka matlab yeh hota hai ke poori honesty ke sath aap samajhna chahen. اخلاص کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ پوری honesty کے ساتھ آپ سمجھنا چاہیں۔ ☆
614. 46:51 kisi bias ke baghair aap samajhna chahen. کسی bias کے بغیر آپ سمجھنا چاہیں۔ ☆
615. 46:54 preoccupied mind ke sath nahin balkeh khule zehen ke sath samajhna chahen. preoccupied mind کے ساتھ نہیں بلکہ کھلے ذہن کے ساتھ سمجھنا چاہیں۔ ☆
616. 46:59 woh hai ikhlas. وہ ہے اخلاص۔ ☆
617. 47:01 yani as it is janna chahen aap is ka matlab. یعنی as it is جاننا چاہیں آپ اس کا مطلب۔ ☆
618. 47:05 baghair kisi change ke. بغیر کسی change کے۔ ☆
619. 47:07 jab aap aisa karna chahen ge to isi ka naam hai ikhlas. جب آپ ایسا کرنا چاہیں گے تو اسی کا نام ہے اخلاص۔ ☆
620. 47:12 isi ko kaha jata hai sincerity. اسی کو کہا جاتا ہے sincerity۔ ☆
621. 47:14 to sincerity must hai quran ko samajhne ke liye. تو sincerity must ہے قرآن کو سمجھنے کے لیے۔ ☆
622. 47:18 aur sincerity hi is baat ki guarantee hai ke aap misinterpretation se bach sakte hain. اور sincerity ہی اس بات کی guarantee ہے کہ آپ misinterpretation سے بچ سکتے ہیں۔ ☆
623. 47:25 misinterpretation se bach sakte hain. misinterpretation سے بچ سکتے ہیں۔ ☆
624. 47:27 to yeh hai importance misinterpretation ki. تو یہ ہے importance misinterpretation کی۔ ☆
625. 47:29 hamesha is ki possibility rehti hai is ka imkan rehta hai ke aap quran ko parhen. ہمیشہ اس کی possibility رہتی ہے اس کا امکان رہتا ہے کہ آپ قرآن کو پڑھیں۔ ☆
626. 47:36 ek sahab se meri mulaqat hui jo sari zindagi quran ko parhte rahe. ایک صاحب سے میری ملاقات ہوئی جو ساری زندگی قرآن کو پڑھتے رہے۔ ☆
627. 47:42 rozana. روزانہ۔ ☆
628. 47:43 rozana ek routine mein quran tha un ke liye. روزانہ ایک routine میں قرآن تھا ان کے لیے۔ ☆
629. 47:47 lekin jab maine un se baat ki to ajeeb ajeeb baaten quran ke bare mein kehne lage لیکن جب میں نے ان سے بات کی تو عجیب عجیب باتیں قرآن کے بارے میں کہنے لگے ☆
630. 47:55 woh. وہ۔ ☆
631. 47:56 jaise kuch samajhte hi na hon. جیسے کچھ سمجھتے ہی نہ ہوں۔ ☆
632. 47:59 daily routine mein tha quran ki tilawat quran ko parhna. daily routine میں تھا قرآن کی تلاوت قرآن کو پڑھنا۔ ☆
633. 48:03 lekin un mein sincerity nahi thi. لیکن ان میں sincerity نہیں تھی۔ ☆
634. 48:06 objectivity nahi thi. objectivity نہیں تھی۔ ☆
635. 48:07 yani preoccupied mind se parhte the woh. یعنی preoccupied mind سے پڑھتے تھے وہ۔ ☆
636. 48:10 natija kya hua? ke quran parh kar bhi unhone nahi samjha. نتیجہ کیا ہوا؟ کہ قرآن پڑھ کر بھی انہوں نے نہیں سمجھا۔ ☆
637. 48:15 aise kuch log the is zamane mein Hazrat Aisha ke zamane mein. ایسے کچھ لوگ تھے اس زمانے میں حضرت عائشہ کے زمانے میں۔ ☆
638. 48:21 to Hazrat Aisha se bataya gaya unke bare mein unka haal. تو حضرت عائشہ سے بتایا گیا ان کے بارے میں ان کا حال۔ ☆
639. 48:26 to Hazrat Aisha ne kaha ke unhone quran ko parha lekin nahi parha. تو حضرت عائشہ نے کہا کہ انہوں نے قرآن کو پڑھا لیکن نہیں پڑھا۔ ☆
640. 48:32 unhone quran ko parha lekin nahi parha. انہوں نے قرآن کو پڑھا لیکن نہیں پڑھا۔ ☆
641. 48:36 kyunki jab aap ka mind puri tarah se objective na ho sincerity na ho aap ke andar to کیونکہ جب آپ کا mind پوری طریقے سے objective نہ ہو sincerity نہ ہو آپ کے اندر تو ☆
642. 48:43 yahi hoga ke aap parhenge lekin parhna na parhna dono barabar ho jayega. یہی ہوگا کہ آپ پڑھیں گے لیکن پڑھنا نہ پڑھنا دونوں برابر ہو جائے گا۔ ☆
643. 48:50 ab jaise kuch log hain woh kehte hain ke quran mein to namaz hai hi nahi. اب جیسے کچھ لوگ ہیں وہ کہتے ہیں کہ قرآن میں تو نماز ہے ہی نہیں۔ ☆
644. 48:57 waqt ke aitbar se. وقت کے اعتبار سے۔ ☆
645. 48:58 ek sahab mujhe mile unka ke main to chalte phirte namaz padh leta hoon. ایک صاحب مجھے ملے ان کا کہ میں تو چلتے پھرتے نماز پڑھ لیتا ہوں۔ ☆
646. 49:05 quran mein kahan likha hai ke panch waqt namaz padho? yeh sab insincerity wali baatein hain. قرآن میں کہاں لکھا ہے کہ پانچ وقت نماز پڑھو؟ یہ سب insincerity والی باتیں ہیں۔ ☆
647. 49:12 jo sincere hoga woh jaan lega ke quran mein kahan hukum hai panch namazon ka. جو sincere ہوگا وہ جان لے گا کہ قرآن میں کہاں حکم ہے پانچ نمازوں کا۔ ☆
648. 49:18 yani panch ki ginti na ho. یعنی پانچ کا گنتی نہ ہو۔ ☆
649. 49:21 yeh main manta hoon quran mein panch ki ginti nahi lekin quran mein panch waqt ki namazein maujood یہ میں مانتا ہوں قرآن میں پانچ کی گنتی نہیں لیکن قرآن میں پانچ وقت کی نمازیں موجود ☆
650. 49:29 hain. ہیں۔ ☆
651. 49:30 agar aap sincere hon aap samajhna chahein. اگر آپ sincere ہوں آپ سمجھنا چاہیں۔ ☆
652. 49:33 to kai log aise hain woh kehte hain quran mein to panch waqt ki namaz hi nahi hai. تو کئی لوگ ایسے ہیں وہ کہتے ہیں قرآن میں تو پانچ وقت کی نماز ہی نہیں ہے۔ ☆
653. 49:41 hum kyun panch waqt ki namaz padhein? to main yeh kahunga quran mein panch waqt ki namaz ہم کیوں پانچ وقت کی نماز پڑھیں؟ تو میں یہ کہوں گا قرآن میں پانچ وقت کی نماز ☆
654. 49:49 ka hukm maujood hai lekin chunkay aap serious nahin hain. کا حکم موجود ہے لیکن چونکہ آپ serious نہیں ہیں۔ ☆
655. 49:53 chunki aap sincere nahi hain. چونکہ آپ sincere نہیں ہیں۔ ☆
656. 49:55 is wajah se woh aap ki samajh mein baat nahi aati hai. اس وجہ سے وہ آپ کی سمجھ میں بات نہیں آتی ہے۔ ☆
657. 50:00 to yaad rakhiye right thinking ke liye pehli condition hai sincerity. تو یاد رکھیے right thinking کے لیے پہلی condition ہے sincerity۔ ☆
658. 50:05 yani sincerity is must for right thinking. یعنی sincerity is must for right thinking۔ ☆
659. 50:08 No sincerity no right thinking. No sincerity no right thinking۔ ☆
660. 50:10 to jis tarah se har cheez mein sincerity pehli condition hai. تو جس طرح سے ہر چیز میں sincerity پہلی condition ہے۔ ☆
661. 50:15 aisi hi quran mein bhi sincerity pehli condition hai. ایسی ہی قرآن میں بھی sincerity پہلی condition ہے۔ ☆
662. 50:19 sirf aap yeh agar aap ke paas university ki degree ho. صرف آپ یہ اگر آپ کے پاس یونیورسٹی کی degree ہو۔ ☆
663. 50:23 aap arabi zaban jante ho. آپ عربی زبان جانتے ہوں۔ ☆
664. 50:25 aap quran ko padhte ho. آپ قرآن کو پڑھتے ہوں۔ ☆
665. 50:28 yeh kafi nahi hai ke aap quran ko samajh jayen. یہ کافی نہیں ہے کہ آپ قرآن کو سمجھ جائیں۔ ☆
666. 50:32 bahut se log jin ki mother tongue arabi thi. بہت سے لوگ جن کی mother tongue عربی تھی۔ ☆
667. 50:36 phir bhi unhon ne quran ki galat tafsir ki. پھر بھی انہوں نے قرآن کی غلط تفسیر کی۔ ☆
668. 50:40 galat matlab nikala is mein se. غلط مطلب نکالا اس میں سے۔ ☆
669. 50:42 misinterpretation ka woh shikar hue. misinterpretation کا وہ شکار ہوئے۔ ☆
670. 50:44 to bahut zaroori hai ke aadmi sincere ho. تو بہت ضروری ہے کہ آدمی sincere ہو۔ ☆
671. 50:48 aur quran ke author se woh consult karta rahe. اور قرآن کے author سے وہ consult کرتا رہے۔ ☆
672. 50:52 woh dua karta rahe. وہ دعا کرتا رہے۔ ☆
673. 50:53 aur khalis objective andaaz mein ayaton ko padhe. اور خالص objective انداز میں آیتوں کو پڑھے۔ ☆
674. 50:57 context ko dhyan mein rakh kar ke uska matlab samjhe. context کو دھیان میں رکھ کر کے اس کا مطلب سمجھے۔ ☆
675. 51:01 to jo kehte hain objective study mein samajhta hoon ke objective study jis tarah doosri cheezon ke liye تو جو کہتے ہیں objective study میں سمجھتا ہوں کہ objective study جس طرح دوسری چیزوں کے لیے ☆
676. 51:09 zaroori hai isi tarah se quran ke liye bhi zaroori hai. ضروری ہے اسی طرح سے قرآن کے لیے بھی ضروری ہے۔ ☆
677. 51:14 objective study ke baghair aap quran nahi samajh sakte. objective study کے بغیر آپ قرآن نہیں سمجھ سکتے۔ ☆
678. 51:18 to sincerity zaroori hai objectivity zaroori hai. تو sincerity ضروری ہے objectivity ضروری ہے۔ ☆
679. 51:21 tabhi yeh mumkin hai ke aap quran ko samjhen. تبھی یہ ممکن ہے کہ آپ قرآن کو سمجھیں۔ ☆
680. 51:25 iske baghair nahi. اس کے بغیر نہیں۔ ☆
681. 51:26 aqool qawli haza wastaghfirullaha li walakum ajmaeen. أقول قولي هذا واستغفرالله لي ولكم اجمعين. ☆