Name: Lession From Bombay Sunday 30th November '08 — Maulana Wahiduddin Khan
Duration: 58 min 17 s
Channel: Maulana Wahiduddin Khan
Description: Read the full transcript of “Lession From Bombay Sunday 30th November '08”, a lecture by Maulana Wahiduddin Khan, with timestamps.

0:21 Bismillah-hir-rehman-nir-reheem, wa-sallallahu ala-n-nabiyyil-kareem. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔

0:27 Rabbi-shrah-li-sadri, wa-yassir-li-amri, wah-lul-uqdatan-min-lisani, yafqahu-qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔

0:34 آج کا ٹاپک جو میرے مائنڈ میں آ رہا ہے وہ ہے "Lessons From Bombay"۔ آج کا ٹاپک جو میرے مائنڈ میں آ رہا ہے وہ ہے "لیسنس فرام بامبے"۔

0:40 آپ جانتے ہیں کہ 26 نومبر کی شام کو بامبے میں بہت سے بم بلاسٹ ہوئے، 10 terrorists آپ جانتے ہیں کہ 26 نومبر کی شام کو بامبے میں بہت سے بم بلاسٹ ہوئے، 10 ٹیررسٹ

0:47 wahan bari bari buildingon mein ghus gaye, aur kai din tak firing hoti rahi dono taraf se, bomb وہاں بڑی بڑی بلڈنگوں میں گھس گئے، اور کئی دن تک فائرنگ ہوتی رہی دونوں طرف سے، بم

0:53 phat-te rahe, aur anginat loss hua. پھٹتے رہے، اور انگنت لاس ہوا۔

1:00 kai so aadmi ya to mare gaye ya zakhmi hue, buildingen tabah huin. کئی سو آدمی یا تو مارے گئے یا زخمی ہوئے، بلڈنگیں تباہ ہوئیں۔

1:07 aap log jante hain media mein yeh sab baatein aati rahi hain. آپ لوگ جانتے ہیں میڈیا میں یہ سب باتیں آتی رہی ہیں۔

1:13 pehlay zamanay mein jab keh communication ka age nahin aya tha to kaha jata tha "talk of the town". پہلے زمانے میں جب کہ کمیونیکیشن کا ایج نہیں آیا تھا تو کہا جاتا تھا "ٹاک آف دا ٹاؤن"۔

1:20 yani koi khaas baat jo hoti thi to poore shahar mein is ka charcha ho jata tha, "talk یعنی کوئی خاص بات جو ہوتی تھی تو پورے شہر میں اس کا چرچا ہو جاتا تھا، "ٹاک

1:26 of the town". آف دا ٹاؤن"۔

1:33 ab hum media ke zamanay mein hain, ab to yeh "talk of the world" hai, poori duniya mein اب ہم میڈیا کے زمانے میں ہیں، اب تو یہ "ٹاک آف دا ورلڈ" ہے، پوری دنیا میں

1:39 is ka charcha hai. اس کا چرچا ہے۔

1:46 to aisay zamanay mein hum hain. تو ایسے زمانے میں ہم ہیں۔

1:53 poori duniya mein charcha hai musalmanon ke reference mein, musalmanon ke hawale se, keh musalmanon ne aisa kiya. پوری دنیا میں چرچا ہے مسلمانوں کے ریفرنس میں، مسلمانوں کے حوالے سے، کہ مسلمانوں نے ایسا کیا۔

1:59 is ka matlab kya hua? ke poori duniya mein islam badnaam ho raha hai. اس کا مطلب کیا ہوا؟ کہ پوری دنیا میں اسلام بدنام ہو رہا ہے۔

2:06 logon ko yeh pata nahin hai shayad ke islam ka ek principle yeh bhi hai ke aisa kaam لوگوں کو یہ پتہ نہیں ہے شاید کہ اسلام کا ایک پرنسپل یہ بھی ہے کہ ایسا کام

2:12 na kiya jaye jis se islam badnaam hota ho. نہ کیا جائے جس سے اسلام بدنام ہوتا ہو۔

2:19 jaise madine mein ek aadmi tha jo bohat hi ghalat aadmi tha, abdullah bin abi. جیسے مدینہ میں ایک آدمی تھا جو بہت ہی غلط آدمی تھا، عبداللہ بن ابی۔

2:25 iska kaam tha rasool Allah ke khilaaf sazishain karna aur jhoote allegation lagana, logon mein aap ke اس کا کام تھا رسول اللہ کے خلاف سازشیں کرنا اور جھوٹے ایلیگیشن لگانا، لوگوں میں آپ کے

2:32 khilaaf propaganda karna, yeh sab kaam tha is ka. خلاف پروپیگنڈا کرنا، یہ سب کام تھا اس کا۔

2:39 to is ke bete tak is ke mukhalif ho gaye. تو اس کے بیٹے تک اس کے مخالف ہو گئے۔

2:45 iska jo beta tha woh tak is ka mukhalif ho gaye. اس کا جو بیٹا تھا وہ تک اس کا مخالف ہو گئے۔

2:52 unhon ne rasool Allah se kaha ke agar aap yaad dein to mein apne baap ko maar daloon, انہوں نے رسول اللہ سے کہا کہ اگر آپ یاد دیں تو میں اپنے باپ کو مار ڈالوں،

2:58 kyun ke yeh bohat hi zyada ghalat kaam kar raha hai. کیونکہ یہ بہت ہی زیادہ غلط کام کر رہا ہے۔

3:05 jaante hain kya hua? rasool Allah ne kaha ke nahin, agar hum in ko maren ge to har جانتے ہیں کیا ہوا؟ رسول اللہ نے کہا کہ نہیں، اگر ہم ان کو ماریں گے تو ہر

3:11 taraf yeh kaha jaye ga ke rasool Allah to woh musalmanon mein se tha woh aadmi, yani kalma طرف یہ کہا جائے گا کہ رسول اللہ تو وہ مسلمانوں میں سے تھا وہ آدمی، یعنی کلمہ

3:18 parha tha aur islam qabool kiya tha. پڑھا تھا اور اسلام قبول کیا تھا۔

3:25 to yeh kaha jaye ke rasool Allah apne aadmiyon ko qatal karte hain. تو یہ کہا جائے کہ رسول اللہ اپنے آدمیوں کو قتل کرتے ہیں۔

3:31 Muhammadun yuqatilu ashabahu dekhen is waqeye ko har aadmi yeh waqeya likha hua hai seerat ki kitabon mein, محمدٌ يقتل أصحابه دیکھیں اس واقعے کو ہر آدمی یہ واقعہ لکھا ہوا ہے سیرت کی کتابوں میں،

3:38 lekin log lesson nahin lete, sab se bara muamla hai ke lesson nahin lete, sabaq nahin lete. لیکن لوگ لسن نہیں لیتے، سب سے بڑا معاملہ ہے کہ لسن نہیں لیتے، سبق نہیں لیتے۔

3:44 yeh bohat bari kami hamare haan hui hai ke log jo hain baaton ko parhte hain lekin is یہ بہت بڑی کمی ہمارے ہاں ہوئی ہے کہ لوگ جو ہیں باتوں کو پڑھتے ہیں لیکن اس

3:51 ki teh tak pohnchte nahin, kyun ke deep study ka mizaj nahin hai. کی تہہ تک پہنچتے نہیں، کیونکہ ڈیپ اسٹڈی کا مزاج نہیں ہے۔

3:57 kisi bhi kitab mein aap yeh likha hua nahin paayen ge, is se yeh masla nikalta hai ke کسی بھی کتاب میں آپ یہ لکھا ہوا نہیں پائیں گے، اس سے یہ مسئلہ نکلتا ہے کہ

4:04 koi aisa kaam na karo jis se islam badnaam hota ho. کوئی ایسا کام نہ کرو جس سے اسلام بدنام ہوتا ہو۔

4:11 islam ki badnami hoti ho, woh kaam mat karo. اسلام کی بدنامی ہوتی ہو، وہ کام مت کرو۔

4:17 kitna bara masla hai, ek super masla nikal raha hai is waqeye mein, lekin kisi kitab mein aap کتنا بڑا مسئلہ ہے، ایک سپر مسئلہ نکل رہا ہے اس واقعے میں، لیکن کسی کتاب میں آپ

4:24 is ko likha hua nahin paayen ge. اس کو لکھا ہوا نہیں پائیں گے۔

4:30 waqeya to parh len ge aap, lekin is waqeye se jo cheez nikalti hai, jo infer hoti hai, واقعہ تو پڑھ لیں گے آپ، لیکن اس واقعے سے جو چیز نکلتی ہے، جو انفر ہوتی ہے،

4:37 us ko aap nahin paayen ge. اس کو آپ نہیں پائیں گے۔

4:44 isi liye kya hai sari dunya mein musalman aisi aisi baatein kar rahe hain jo sirf islam ko اسی لیے کیا ہے ساری دنیا میں مسلمان ایسی ایسی باتیں کر رہے ہیں جو صرف اسلام کو

4:50 badnaam karne wali hain, sari dunya mein. بدنام کرنے والی ہیں، ساری دنیا میں۔

4:57 aur unhein yeh ehsaas nahi hai ke pehle zamane mein, yaani madeene mein jo zamana tha rasool Allah اور انہیں یہ احساس نہیں ہے کہ پہلے زمانے میں، یعنی مدینے میں جو زمانہ تھا رسول اللہ

5:03 ke zamane mein, wahan to koi baat "talk of the town" ho sakti thi, yaani madeene mein charcha کے زمانے میں، وہاں تو کوئی بات "ٹاک آف دا ٹاؤن" ہو سکتی تھی، یعنی مدینے میں چرچا

5:10 hota ke aisa hua. bas. ہوتا کہ ایسا ہوا۔ بس۔

5:16 to "talk of the town" ka age tha woh. تو "ٹاک آف دا ٹاؤن" کا ایج تھا وہ۔

5:23 ab to zamana aa gaya hai "talk of the world" ka, ke sari dunya mein islam ki badnami hogi. اب تو زمانہ آ گیا ہے "ٹاک آف دا ورلڈ" کا، کہ ساری دنیا میں اسلام کی بدنامی ہوگی۔

5:30 lekin kisi kitaab mein yeh baatein likhi hui nahi hain, log in baaton ko jaante nahi. لیکن کسی کتاب میں یہ باتیں لکھی ہوئی نہیں ہیں، لوگ ان باتوں کو جانتے نہیں۔

5:36 main ne ek baar to padha tha ke israeli literature, jis ko hum kehte hain, talmud mein bohat میں نے ایک بار تو پڑھا تھا کہ اسرائیلی لٹریچر، جس کو ہم کہتے ہیں، تالمود میں بہت

5:43 sari kahaniyan hain. ساری کہانیاں ہیں۔

5:49 to ek qissa hai ke moosa ne kaha Allah taala se ke aye khuda, tu meri qaum se تو ایک قصہ ہے کہ موسیٰ نے کہا اللہ تعالیٰ سے کہ اے خدا، تو میری قوم سے

5:56 aur sab cheez chheen lena, lekin aqal mat chheen na. اور سب چیز چھین لینا، لیکن عقل مت چھیننا۔

6:02 to rasool Allah, to Allah taala ne, yaani hazrat moosa ne Allah taala se kaha ke tu meri تو رسول اللہ، تو اللہ تعالیٰ نے، یعنی حضرت موسیٰ نے اللہ تعالیٰ سے کہا کہ تو میری

6:09 qaum se kuch aur chheenna, magar aqal mat chheenna. قوم سے کچھ اور چھیننا، مگر عقل مت چھیننا۔

6:16 to Allah taala ne kaha ke aye moosa, jab hum chheente hain to sab se pehle aqal hi تو اللہ تعالیٰ نے کہا کہ اے موسیٰ، جب ہم چھینتے ہیں تو سب سے پہلے عقل ہی

6:22 to chheente hain. تو چھینتے ہیں۔

6:29 to main dekhta hoon ke is zamane ke jo musalman hain, un se aqal chhan chuki hai. تو میں دیکھتا ہوں کہ اس زمانے کے جو مسلمان ہیں، ان سے عقل چھن چکی ہے۔

6:35 aisi kaam karna jis ka faida kuch na mila hai aur islam badnaam ho jaye, sari dunya mein ایسے کام کرنا جس کا فائدہ کچھ نہ ملا ہے اور اسلام بدنام ہو جائے، ساری دنیا میں

6:42 jo bombari ho rahi hai ya bomb dhamake ho rahe hain, kya gain kiya musalmanon ne? kuch bhi جو بمباری ہو رہی ہے یا بم دھماکے ہو رہے ہیں، کیا گین کیا مسلمانوں نے؟ کچھ بھی

6:48 gain nahi kiya. گین نہیں کیا۔

6:55 main abhi falasteen gaya tha to wahan main ne kaha ke 60 baras se aap chala rahe hain میں ابھی فلسطین گیا تھا تو وہاں میں نے کہا کہ 60 برس سے آپ چلا رہے ہیں

7:02 yahan par violent activism, mujhe bataein kya mila kya aap ko? jo tha woh bhi chhan gaya, lekin یہاں پر وائلنٹ ایکٹیوزم، مجھے بتائیں کیا ملا کیا آپ کو؟ جو تھا وہ بھی چھن گیا، لیکن

7:08 un ke paas is ka koi jawab nahi. ان کے پاس اس کا کوئی جواب نہیں۔

7:15 kitni aqal chhan jaye to kya hota hai? ab main aap ko ek misaal deta hoon. کتنی عقل چھن جائے تو کیا ہوتا ہے؟ اب میں آپ کو ایک مثال دیتا ہوں۔

7:21 aqal sab se bari cheez hai, sab se bari cheez hai aqal less insaan ke paas. عقل سب سے بڑی چیز ہے، سب سے بڑی چیز ہے عقل لیس انسان کے پاس۔

7:28 ek qissa mein ne aap ko bataya tha yahan par shayad aap ko yaad ho ke hamare u ایک قصہ میں نے آپ کو بتایا تھا یہاں پر شاید آپ کو یاد ہو کہ ہمارے یو

7:34 pi mein ek aadmi thay, parhay likhay zyada nahi thay, lekin bolna acha aata tha un ko, yaani پی میں ایک آدمی تھے، پڑھے لکھے زیادہ نہیں تھے، لیکن بولنا اچھا آتا تھا ان کو، یعنی

7:41 ache speaker thay woh. اچھے اسپیکر تھے وہ۔

7:48 to un ke paas koi zameen nahi thi, koi jaidad nahi thi, koi business nahi tha. تو ان کے پاس کوئی زمین نہیں تھی، کوئی جائیداد نہیں تھی، کوئی بزنس نہیں تھا۔

7:54 to unhon ne ek kaam nikala apne liye, yaani apni speech ko unhon ne darya banaya earning ka. تو انہوں نے ایک کام نکالا اپنے لیے، یعنی اپنی اسپیچ کو انہوں نے دریا بنایا ارننگ کا۔

8:01 to unhon ne kaha ke dekho, masjidain jo banti thin, abhi bhi banti hain, masjidain pehle banti thin, تو انہوں نے کہا کہ دیکھو، مسجدیں جو بنتی تھیں، ابھی بھی بنتی ہیں، مسجدیں پہلے بنتی تھیں،

8:07 to jo masjid banane walay hotay thay, un ke paas jatay thay, woh kehtay thay ke mein chanda تو جو مسجد بنانے والے ہوتے تھے، ان کے پاس جاتے تھے، وہ کہتے تھے کہ میں چندہ

8:14 la ke doon ga tum ko, jitna kaho utna. لا کے دوں گا تم کو، جتنا کہو اتنا۔

8:21 shart yeh hai ke 50 feesad mera hoga, yaani chande mein 50 feesad mera hoga. شرط یہ ہے کہ 50 فیصد میرا ہوگا، یعنی چندے میں 50 فیصد میرا ہوگا۔

8:27 to masjid walay bohat aasani se razi ho jatay thay. تو مسجد والے بہت آسانی سے راضی ہو جاتے تھے۔

8:34 ab yeh jatay thay idhar udhar, musalmanon mein taqreer kartay thay, to wahan par masjid ke fazail batatay اب یہ جاتے تھے ادھر ادھر، مسلمانوں میں تقریر کرتے تھے، تو وہاں پر مسجد کے فضائل بتاتے

8:40 thay woh ke masjid banao, dunya mein to jannat mein ghar banta hai ek tumhara. تھے وہ کہ مسجد بناؤ، دنیا میں تو جنت میں گھر بنتا ہے ایک تمہارا۔

8:47 dunya mein masjid banao to jannat mein ek ghar banay ga tumhara. دنیا میں مسجد بناؤ تو جنت میں ایک گھر بنے گا تمہارا۔

8:53 yeh sunatay thay. یہ سناتے تھے۔

9:00 ab phir woh bohat hi khaas andaaz mein kehtay thay, "kood jhama jam jannat mein". اب پھر وہ بہت ہی خاص انداز میں کہتے تھے، "کود جھما جم جنت میں"۔

9:07 matlab masjid banao aur jannat mein jao, "kood jhama jam jannat mein". مطلب مسجد بناؤ اور جنت میں جاؤ، "کود جھما جم جنت میں"۔

9:13 to jab woh kehtay thay, ab mein is tarah keh bhi nahi sakta, jo un ka andaaz tha kehne ka. تو جب وہ کہتے تھے، اب میں اس طرح کہہ بھی نہیں سکتا، جو ان کا انداز تھا کہنے کا۔

9:20 jab kehtay thay "kood jhama jam jannat mein" to log khoob paisa de detay thay, apni jebein khali جب کہتے تھے "کود جھما جم جنت میں" تو لوگ خوب پیسہ دے دیتے تھے، اپنی جیبیں خالی

9:26 kar detay thay. کر دیتے تھے۔

9:33 ab jo hai woh kya hai? ab "kood jhama jam jahannum mein" ho gaya hai. اب جو ہے وہ کیا ہے؟ اب "کود جھما جم جہنم میں" ہو گیا ہے۔

9:39 mein jab ek qissa parta hoon jo bombay mein hua, aur jaghon hua, jo kehtay hain "suicide bombing", میں جب ایک قصہ پڑھتا ہوں جو بامبے میں ہوا، اور جگہوں ہوا، جو کہتے ہیں "سوسائیڈ بمبنگ"،

9:46 khudkush bomabari, yaani apne ko maar dalna nafrat mein aur kisi ko halak karne ke liye, kisi ko خودکش بمباری، یعنی اپنے کو مار ڈالنا نفرت میں اور کسی کو ہلاک کرنے کے لیے، کسی کو

9:53 nuqsan pohanchane ke liye, apne ko maar dalna. نقصان پہنچانے کے لیے، اپنے کو مار ڈالنا۔

9:59 "suicide bombing" ho rahi hai har jagah, sirf bombay mein nahi hui, sari dunya mein ho rahi hai, "سوسائیڈ بمبنگ" ہو رہی ہے ہر جگہ، صرف بامبے میں نہیں ہوئی، ساری دنیا میں ہو رہی ہے،

10:06 falasteen mein ho rahi hai, kashmir mein ho rahi hai, jagah jagah. فلسطین میں ہو رہی ہے، کشمیر میں ہو رہی ہے، جگہ جگہ۔

10:12 yeh kya hai? islam mein khudkushi, yaani suicide, haram hai. یہ کیا ہے؟ اسلام میں خودکشی، یعنی سوسائیڈ، حرام ہے۔

10:19 jo aadmi suicide kare, us ke liye baqayda maujood hai islam mein yeh ke woh jahannum mein jaye جو آدمی سوسائیڈ کرے، اس کے لیے باقاعدہ موجود ہے اسلام میں یہ کہ وہ جہنم میں جائے

10:25 ga, is ka jahannum mein jana yaqeeni hai. گا، اس کا جہنم میں جانا یقینی ہے۔

10:32 jo aadmi khud se apne aap ko mare, jo suicide kar ke mare, us ke baray mein hadith جو آدمی خود سے اپنے آپ کو مارے، جو سوسائیڈ کر کے مرے، اس کے بارے میں حدیث

10:39 mein hai ke woh aisa aadmi jahannum mein jaye ga, bukhari mein yeh riwayat maujood hai. میں ہے کہ وہ ایسا آدمی جہنم میں جائے گا، بخاری میں یہ روایت موجود ہے۔

10:45 ab aap dekhiye ke log apne ko mar mar kar ke khatam kar rahe hain, suicide bombing kar اب آپ دیکھیے کہ لوگ اپنے کو مار مار کر کے ختم کر رہے ہیں، سوسائیڈ بمبنگ کر

10:52 rahe hain, to jahannum mein to kood rahe hain woh. رہے ہیں، تو جہنم میں تو کود رہے ہیں وہ۔

10:58 to kitna difference hua hai itne dinon mein? ab dekhiye, pehle agar speaker kehta tha ke "kood jhama تو کتنا ڈیفرنس ہوا ہے اتنے دنوں میں؟ اب دیکھیے، پہلے اگر اسپیکر کہتا تھا کہ "کود جھما

11:05 jham jannat mein" to aaj ke log keh rahe hain "kood jhama jham hell fire mein". جم جنت میں" تو آج کے لوگ کہہ رہے ہیں "کود جھما جم ہیل فائر میں"۔

11:11 "kood jhama jham hell fire mein" yeh hai deterioration, yeh hai lack of wisdom, yeh hai aql ka khatam hona. "کود جھما جم ہیل فائر میں" یہ ہے ڈیٹوریشن، یہ ہے لیک آف وزڈم، یہ ہے عقل کا ختم ہونا۔

11:18 yaani kahan se kahan pohancha hai muamla? "kood jhama jham hell fire mein" ho raha hai. یعنی کہاں سے کہاں پہنچا ہے معاملہ؟ "کود جھما جم ہیل فائر میں" ہو رہا ہے۔

11:25 kisi ko dar nahi hai aakhirat ka, kisi ko dar nahi hai allah ta'ala ke samne pooch ka, کسی کو ڈر نہیں ہے آخرت کا، کسی کو ڈر نہیں ہے اللہ تعالیٰ کے سامنے پوچھ کا،

11:31 kisi ko dar nahi hai accountability ka, kisi ko dar nahi hai ke woh allah ke samne khada کسی کو ڈر نہیں ہے اکاؤنٹیبلٹی کا، کسی کو ڈر نہیں ہے کہ وہ اللہ کے سامنے کھڑا

11:38 hone wala hai maut ke baad. ہونے والا ہے موت کے بعد۔

11:44 to main ne socha ke aakhir yeh "kood jhama jham hell fire mein" kyun ho raha hai? yeh تو میں نے سوچا کہ آخر یہ "کود جھما جم ہیل فائر میں" کیوں ہو رہا ہے؟ یہ

11:51 Why this madness? Why this madness?

11:58 Why this madness? Why this madness?

12:03 yeh bohat zyada sochne ki baat hai ke wahan par bombay mein das aadmi ghus gaye hotelon mein. یہ بہت زیادہ سوچنے کی بات ہے کہ وہاں پر بامبے میں دس آدمی گھس گئے ہوٹلوں میں۔

12:09 zahir hai ke wahan par unhein marna tha, kyunke police aye gi, fauj aye gi, commandos ayein ge ظاہر ہے کہ وہاں پر انہیں مرنا تھا، کیونکہ پولیس آئے گی، فوج آئے گی، کمانڈوز آئیں گے

12:15 to unhein maren ge. تو انہیں ماریں گے۔

12:21 bachne wale hain nahi wahan se. بچنے والے ہیں نہیں وہاں سے۔

12:27 chunanche no aadmi to maar dale gaye, ek aadmi zinda pakra gaya. چنانچہ نو آدمی تو مار ڈالے گئے، ایک آدمی زندہ پکڑا گیا۔

12:33 to yeh "kood jhama jham hell fire mein" jo ho raha hai, kyun ho raha hai? yeh hai تو یہ "کود جھما جم ہیل فائر میں" جو ہو رہا ہے، کیوں ہو رہا ہے؟ یہ ہے

12:39 out of hate. hate, nafrat. آؤٹ آف ہیٹ۔ ہیٹ، نفرت۔

12:45 nafrat itni buri cheez hai ke aadmi is ke liye sab kuch karta hai. نفرت اتنی بری چیز ہے کہ آدمی اس کے لیے سب کچھ کرتا ہے۔

12:51 aap dekhiye, sab se pehle nafrat ka kis ne shuru kiya? nafrat shuru kahan se hui? woh setan آپ دیکھیے، سب سے پہلے نفرت کا کس نے شروع کیا؟ نفرت شروع کہاں سے ہوئی؟ وہ سیٹن

12:57 se shuru hui. سے شروع ہوئی۔

13:03 setan ka qissa aap ko pata hai, Allah taala ne jab Adam ko paida kiya to us waqt سیٹن کا قصہ آپ کو پتہ ہے، اللہ تعالیٰ نے جب آدم کو پیدا کیا تو اس وقت

13:09 farishte the, angels aur jin the. فرشتے تھے، اینجلز اور جن تھے۔

13:14 aur shaitan jo hai, jinnu ka sardar. اور شیطان جو ہے، جنوں کا سردار۔

13:20 shaitan koi alag cheez nahi hai, woh ek jin hai. شیطان کوئی الگ چیز نہیں ہے، وہ ایک جن ہے۔

13:26 wa kaana minal jinni quran majeed mein aaya hai. وَكَانَ مِنَ الْجِنِّ قرآن مجید میں آیا ہے۔

13:32 to Khuda ne kaha ke farishton se bhi aur jinnu se bhi ke tum Adam ke aage jhuk jao. تو خدا نے کہا کہ فرشتوں سے بھی اور جنوں سے بھی کہ تم آدم کے آگے جھک جاؤ۔

13:38 jhuk jao ka matlab yeh tha ke Adam ko Khuda ne di thi freedom, Adam ki nasal ko, جھک جاؤ کا معنی یہ تھا کہ آدم کو خدا نے دی تھی فریڈم، آدم کی نسل کو،

13:44 insaan ko freedom. انسان کو فریڈم۔

13:50 to is ki freedom mein koi rukawat na pade, kyunke test ke liye thi yeh freedom. تو اس کی فریڈم میں کوئی رکاوٹ نہ پڑے، کیونکہ ٹیسٹ کے لیے تھی یہ فریڈم۔

13:56 to rukawat ho gayi to test kaise hoga? to farishton se kaha gaya ke jhuk jao, jinnu se تو رکاوٹ ہو گئی تو ٹیسٹ کیسے ہوگا؟ تو فرشتوں سے کہا گیا کہ جھک جاؤ، جن سے

14:02 kaha gaya ke jhuk jao. کہا گیا کہ جھک جاؤ۔

14:08 to shaitan nahi jhuka. تو شیطان نہیں جھکا۔

14:14 to Khuda ne kaha ke tum chunchke mere hukum ko nahi maana, to tum ko main jahannum mein dalunga. تو خدا نے کہا کہ تم چونکہ میرے حکم کو نہیں مانا، تو تم کو میں جہنم میں ڈالوں گا۔

14:20 laam lahanna minka laam lahanna jahannama minka wa man annasi ajmaeen kya ayat hai? sab woh laam lahanna jahannama لَامْ لَهَنَّ مِنْكَ لَامْ لَهَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمَنْ النَّاسِ أَجْمَعِينَ کیا آیت ہے؟ سب وہ لَامْ لَهَنَّ جَهَنَّمَ

14:26 minka wa man attabaaka is tarah ka hai. مِنْكَ وَمَنْ اتَّبَعَكَ اس طرح کا ہے۔

14:31 haan laam lahanna jahannama minka wa man attabaaka wa man attabaaka Allah taala ne kaha ke tum ko aur tumhara ہاں لَامْ لَهَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمَنْ اتَّبَعَكَ وَمَنْ اتَّبَعَكَ اللہ تعالیٰ نے کہا کہ تم کو اور تمہارا

14:37 jo saath chalenge, tumhare jaisa kaam karenge, un sab ko main jahannum mein dal dunga. جو ساتھ چلیں گے، تمہارے جیسا کام کریں گے، ان سب کو میں جہنم میں ڈال دوں گا۔

14:43 ab dekhiye ke shaitan ko usi waqt pata hoga ke main jahannum mein jaunga, tab bhi apna اب دیکھیے کہ شیطان کو اسی وقت پتہ ہوگا کہ میں جہنم میں جاؤں گا، تب بھی اپنا

14:49 raasta chhodha nahi hoga. راستہ چھوڑا نہیں ہوگا۔

14:55 بہت زیادہ سوچنے کی بات ہے کہ hate کتنی بری چیز ہے۔ بہت زیادہ سوچنے کی بات ہے کہ ہیٹ کتنی بری چیز ہے۔

15:01 hate, us ko hate aa gaya Adam se. ہیٹ، اس کو ہیٹ آ گیا آدم سے۔

15:07 mujhe Adam ke aage jhukna nahi hai. مجھے آدم کے آگے جھکنا نہیں ہے۔

15:13 hate itni buri cheez hai ke aadmi jahannum mein jaane ke liye tayyar ho jata hai. ہیٹ اتنی بری چیز ہے کہ آدمی جہنم میں جانے کے لیے تیار ہو جاتا ہے۔

15:19 quran mein saaf saaf hai, Khuda ne usi waqt bataya shaitan ko ke tum ne jab meri baat قرآن میں صاف صاف ہے، خدا نے اسی وقت بتایا شیطان کو کہ تم نے جب میری بات

15:25 nahi mani, adam ke aage tum nahi jhuke, to tum ko main jahannam mein dalunga. نہیں مانی، آدم کے آگے تم نہیں جھکے، تو تم کو میں جہنم میں ڈالوں گا۔

15:31 tab bhi woh nahi jhuka. تب بھی وہ نہیں جھکا۔

15:37 heat kitni buri cheez hai, kitni buri cheez hai. ہیٹ کتنی بری چیز ہے، کتنی بری چیز ہے۔

15:43 to wohi aaj dekhiye, aap musalmanon ka heat sab se duniya se heat karte hain. تو وہی آج دیکھیے، آپ مسلمانوں کا ہیٹ سب سے دنیا سے ہیٹ کرتے ہیں۔

15:48 woh hindu se, yahud se, american se, christian se, sab se heat. وہ ہندو سے، یہود سے، امریکن سے، کرسچن سے، سب سے ہیٹ۔

15:54 to heat aati hai to aadmi bilkul aapas se bahar ho jata hai. تو ہیٹ آتی ہے تو آدمی بالکل آپس سے باہر ہو جاتا ہے۔

16:00 to "kud jhama jam hell fire" mein kar rahe hain, woh jis tarah shaitan "kud jhama jam hell تو "کود جھما جم ہیل فائر" میں کر رہے ہیں، وہ جس طرح شیطان "کود جھما جم ہیل

16:06 fire" mein kiya tha. فائر" میں کیا تھا۔

16:12 yani pehla, un pehla jis ne ke yeh kiya tha ke "kud jhama jam hell fire" mein, wohi یعنی پہلا، ان پہلا جس نے کہ یہ کیا تھا کہ "کود جھما جم ہیل فائر" میں، وہی

16:18 aaj ka musalman kar rahe hain. آج کا مسلمان کر رہے ہیں۔

16:24 "kud jhama jam hell fire" mein ke yani kaisa yeh ho raha hai, kya ho raha hai? main "کود جھما جم ہیل فائر" میں کہ یعنی کیسا یہ ہو رہا ہے، کیا ہو رہا ہے؟ میں

16:30 to samajh mein aata hai ke bhai kahan se woh alfaaz laaun, kahan se shabd laaun ke in تو سمجھ میں آتا ہے کہ بھئی کہاں سے وہ الفاظ لاؤں، کہاں سے शब्द لاؤں کہ ان

16:36 baaton ko main bolun. باتوں کو میں بولوں۔

16:42 to is ke peeche bahut hi, yani yani yeh saada baat nahi, simple baat nahi hai. تو اس کے پیچھے بہت ہی، یعنی یعنی یہ سادہ بات نہیں، سمپل بات نہیں ہے۔

16:48 yeh dekhiye, maine madarse mein padha, masjidon mein namazen padhin, musalmanon ke jalse mein shareek hua. یہ دیکھیے، میں نے مدرسے میں پڑھا، مسجدوں میں نمازیں پڑھیں، مسلمانوں کے جلسے میں شریک ہوا۔

16:54 main keh sakta hoon ke har jagah, har jagah, har jagah kya dikhaya jata hai? fakhr, khalifa hum hain. میں کہہ سکتا ہوں کہ ہر جگہ، ہر جگہ، ہر جگہ کیا دکھایا جاتا ہے؟ فخر، خلیفہ ہم ہیں۔

17:00 ek martaba meri mulaqat hui ek ek ek sheikh se, to unhon ne kaha ke sab se pehla ایک مرتبہ میری ملاقات ہوئی ایک ایک ایک شیخ سے، تو انہوں نے کہا کہ سب سے پہلا

17:05 sawal yeh hai ke mun nahnu? mun nahnu? hum kaun hain? mun nahnu? hum kaun hain? mujhe apni سوال یہ ہے کہ من نحن؟ من نحن؟ ہم کون ہیں؟ من نحن؟ ہم کون ہیں؟ مجھے اپنی

17:11 identity ko establish karna. آئیڈینٹی کو اسٹیبلش کرنا۔

17:17 to un ka manna kya tha? "mun nahnu?" ka jawab hai nahnu khulafa Allah fil arz hum zameen تو ان کا ماننا کیا تھا؟ "من نحن؟" کا جواب ہے نحن خلفاء اللہ فی الارض ہم زمین

17:23 par Khuda ke khalifa hain, kyunke "ani jal fil arz" khalifa se nikal rakha hai in logon ne. پر خدا کے خلیفہ ہیں، کیونکہ "انی جال فی الارض" خلیفہ سے نکال رکھا ہے ان لوگوں نے۔

17:29 yani saare musalman jis soch mein jee rahe hain, woh yeh hai ke hum duniya mein Khuda ke یعنی سارے مسلمان جس سوچ میں جی رہے ہیں، وہ یہ ہے کہ ہم دنیا میں خدا کے

17:35 khalifa hain, Khuda ke vicegerent hain. خلیفہ ہیں، خدا کے وائس جرنٹ ہیں۔

17:41 hum Khuda ki taraf se hamein ek mila hai yeh kaam ke Khudae qanoon, qanoon ko duniya par naafiz karen. ہم خدا کی طرف سے ہمیں ایک ملا ہے یہ کام کہ خدائے قانون، قانون کو دنیا پر نافذ کریں۔

17:47 nahnu khulafa Allah fil arz ab maine kaha ke dekhiye, yeh to kahin likha nahi hai, na نحن خلفاء اللہ فی الارض اب میں نے کہا کہ دیکھیے، یہ تو کہیں لکھا نہیں ہے، نہ

17:53 quran mein, na hadith mein. قرآن میں، نہ حدیث میں۔

17:59 is ka ulta likha hua hai. اس کا الٹا لکھا ہوا ہے۔

18:05 bukhari ki riwayat hai ke antum shuhada Allah fil ardh do alfaaz aaye hain bukhari mein. بخاری کی روایت ہے کہ انتم شہداء اللہ فی الارض دو الفاظ آئے ہیں بخاری میں۔

18:11 ek jagah hai ke antum shuhada Allah fil ardh doosri jagah hai ke al musalimoona shuhadao Allah fil ardh ایک جگہ ہے کہ انتم شہداء اللہ فی الارض دوسری جگہ ہے کہ الْمُسْلِمُونَ شَهْدَاءُ اللَّهِ فِي الْارْضِ

18:16 yani musalman zameen mein khuda ke gawah hain, witness hain. یعنی مسلمان زمین میں خدا کے گواہ ہیں، وٹنس ہیں۔

18:22 yani khuda ke message ko phailana kaisi ajeeb baat hai ke muslim ki identity jo batai gayi hai یعنی خدا کے میسج کو پھیلانا کیسی عجیب بات ہے کہ مسلم کی آئیڈینٹی جو بتائی گئی ہے

18:28 quran mein aur hadith mein, quran mein bhi yahi baat hai. قرآن میں اور حدیث میں، قرآن میں بھی یہی بات ہے۔

18:34 wa kadhalika jaalnaakum wasata latakoono shuhadaa alal naasi to musalman ki identity kya hai? shahadat dena, dawat dena. وَكَذَا لَكَ جَعَلْنَاكُمْ وَسَتَ لَتَكُونُوا شُهَدَاءً عَلَى النَّاسِ تو مسلمان کی آئیڈینٹی کیا ہے؟ شہادت دینا، دعوت دینا۔

18:40 shahadat ke maani dawat. شہادت کے معنی دعوت۔

18:46 wo kisi ki nazar nahi aata. وہ کسی کی نظر نہیں آتا۔

18:52 apne ko khalifa bana rakha hai, yani self self appointed khalifa hain, self appointed vice gerent hain hum khuda ke. اپنے کو خلیفہ بنا رکھا ہے، یعنی سیلف سیلف اپوائنٹڈ خلیفہ ہیں، سیلف اپوائنٹڈ وائس جرنٹ ہیں ہم خدا کے۔

18:58 aur hamein duniya mein khuda ka qanoon nafiz karna hai. اور ہمیں دنیا میں خدا کا قانون نافذ کرنا ہے۔

19:04 kahan likha hua hai? lekin beshumar kitabein hain isi par, isi par jamaatein badi badi banai gayi. کہاں لکھا ہوا ہے؟ لیکن بے شمار کتابیں ہیں اسی پر، اسی پر جماعتیں بڑی بڑی بنائی گئیں۔

19:10 al al al world mein al ikhwan al musalmoon indian subcontinent mein jamaat islami isi isi fikr par ال ال ال ورلڈ میں ال اخوان المسلمون انڈین سب کانٹیننٹ میں جماعت اسلامی اسی اسی فکر پر

19:16 khadi hui hai aur sari duniya mein literature phaila rahi hai. کھڑی ہوئی ہے اور ساری دنیا میں لٹریچر پھیلا رہی ہے۔

19:22 to yeh hai woh zehan jo diya gaya hai logon ko ke hum afzal al umam hain, hamara nabi تو یہ ہے وہ ذہن جو دیا گیا ہے لوگوں کو کہ ہم افضل العمم ہیں، ہمارا نبی

19:28 sab se afzal hai, hum zameen mein khuda ke khalifa hain aur hamara kaam kya hai? ke political سب سے افضل ہے، ہم زمین میں خدا کے خلیفہ ہیں اور ہمارا کام کیا ہے؟ کہ پولیٹیکل

19:33 qabza kar ke zameen par khuda ke qanoon ko nafiz karna. قبضہ کر کے زمین پر خدا کے قانون کو نافذ کرنا۔

19:39 isi mein musalman conditioned ho gaye hain. اسی میں مسلمان کنڈیشنڈ ہو گئے ہیں۔

19:45 yahi baat har jagah boli ja rahi hai. یہی بات ہر جگہ بولی جا رہی ہے۔

19:51 sab ke zehan mein chhaya hua hai ke nahnu khulafaa Allah fil ardh ab jab is zamane mein سب کے ذہن میں چھایا ہوا ہے کہ نحن خلفاء اللہ فی الارض اب جب اس زمانے میں

19:57 aisa hua ke musalmanon ki hukumat chhin gayi, uthman empire khatam hui, mughal empire khatam hui, fatimi empire ایسا ہوا کہ مسلمانوں کی حکومت چھن گئی، اٹھمان ایمپائر ختم ہوئی، مغل ایمپائر ختم ہوئی، فاطمی ایمپائر

20:03 khatam hui aur usmani empire khatam hui, to bas is ko musalmanon ne liya kis sense mein? ke ختم ہوئی اور عثمانی ایمپائر ختم ہوئی، تو بس اس کو مسلمانوں نے لیا کس سینس میں؟ کہ

20:09 sab yeh sab jo hain zalim hain, usurper hain, hamare haq chheen rahe hain. سب یہ سب جو ہیں ظالم ہیں، یوزر پر ہیں، ہمارے حق چھین رہے ہیں۔

20:15 is printing press ka jo zamana hai, is mein jo kitabein chhapi gayi hain, sari kitabein isi par اس پرنٹنگ پریس کا جو زمانہ ہے، اس میں جو کتابیں چھاپی گئی ہیں، ساری کتابیں اسی پر

20:21 hain, isi soch par hain. ہیں، اسی سوچ پر ہیں۔

20:27 koi ek kitab aap nahi bata sakte mujhe jis mein yeh kaha gaya ho ke bhai yeh jo کوئی ایک کتاب آپ نہیں بتا سکتے مجھے جس میں یہ کہا گیا ہو کہ بھئی یہ جو

20:33 hua, yeh to is ke tehat hua jo quran ka qanoon hai. ہوا، یہ تو اس کے تحت ہوا جو قرآن کا قانون ہے۔

20:39 quran mein bataya gaya hai ke tilkal ayyamu nudawiluha baynan nas yani quran mein yeh bataya gaya hai قرآن میں بتایا گیا ہے کہ تِلْكَ الْاَيَّامُ نُدَاوْلُهَا بَيْنَ النَّاسِ یعنی قرآن میں یہ بتایا گیا ہے

20:45 ke political power jo hai, woh test paper hai. کہ پولیٹیکل پاور جو ہے، وہ ٹیسٹ پیپر ہے۔

20:50 jis tarah se maal test paper hai, aulad test paper hai, jaidad test paper hai, har cheez test paper hai. جس طرح سے مال ٹیسٹ پیپر ہے، اولاد ٹیسٹ پیپر ہے، جائیداد ٹیسٹ پیپر ہے، ہر چیز ٹیسٹ پیپر ہے۔

20:56 yahan tak ke aap ko agar khuda ne intelligent banaya to woh bhi test paper hai. یہاں تک کہ آپ کو اگر خدا نے انٹیلیجنٹ بنایا تو وہ بھی ٹیسٹ پیپر ہے۔

21:02 isi tarah se political power bhi test paper hai. اسی طرح سے پولیٹیکل پاور بھی ٹیسٹ پیپر ہے۔

21:08 to test paper jo hai, kisi ek ki monopoly nahi hai. تو ٹیسٹ پیپر جو ہے، کسی ایک کی موناپولی نہیں ہے۔

21:14 monopoly nahi ho sakti hai. موناپولی نہیں ہو سکتی ہے۔

21:20 woh khuda ko har ek ka test lena hai. وہ خدا کو ہر ایک کا ٹیسٹ لینا ہے۔

21:26 to kabhi in ko test par layega, kabhi in ko test par layega. تو کبھی ان کو ٹیسٹ پر لائے گا، کبھی ان کو ٹیسٹ پر لائے گا۔

21:32 jaise india mein aap dekhiye, pehle raja log the, un ke paas political power tha, woh test par the. جیسے انڈیا میں آپ دیکھیے، پہلے راجہ لوگ تھے، ان کے پاس پولیٹیکل پاور تھا، وہ ٹیسٹ پر تھے۔

21:38 phir mughal aaye, woh test par aa gaye. پھر مغل آئے، وہ ٹیسٹ پر آ گئے۔

21:44 mughalon ke baad britishs aaye, woh test par aa gaye. مغلوں کے بعد برٹشز آئے، وہ ٹیسٹ پر آ گئے۔

21:50 phir indian parties aayin, woh test par aa gayin. پھر انڈین پارٹیز آئیں، وہ ٹیسٹ پر آ گئیں۔

21:56 yeh sab jo hai, ek test paper jo hai, sab ke darmiyan jayega. یہ سب جو ہے، ایک ٹیسٹ پیپر جو ہے، سب کے درمیان جائے گا۔

22:02 kisi ek ki monopoly nahi ho sakti hai. کسی ایک کی موناپولی نہیں ہو سکتی ہے۔

22:07 is ki watilkayyamu nudawiluha baynan nas is wajah se jo kuch hua, is ko sabar karo. اس کی وَتِلْكَ الْاَيَّامُ نُدَاوْلُهَا بَيْنَ النَّاسِ اس وجہ سے جو کچھ ہوا، اس کو صبر کرو۔

22:13 jab tak khuda tumhara test le raha tha, tab tak political power tumhare paas tha. جب تک خدا تمہارا ٹیسٹ لے رہا تھا، تب تک پولیٹیکل پاور تمہارے پاس تھا۔

22:19 ab khuda ko doosron ka test lena hai, in ko de diya. اب خدا کو دوسروں کا ٹیسٹ لینا ہے، ان کو دے دیا۔

22:25 bible mein bohat acha ek reference hai ke jab yahood ki hukumat khatam hui to us zamane ke بائبل میں بہت اچھا ایک ریفرنس ہے کہ جب یہود کی حکومت ختم ہوئی تو اس زمانے کے

22:31 jo nabi the, unhon ne kaha ke tumhare sar se political taj utha, tumhare sar se political taj جو نبی تھے، انہوں نے کہا کہ تمہارے سر سے پولیٹیکل تاج اٹھا، تمہارے سر سے پولیٹیکل تاج

22:37 le liya gaya hai. لے لیا گیا ہے۔

22:43 ab khamosh ho kar baitho. اب خاموش ہو کر بیٹھو۔

22:49 exact wording mujhe yaad nahin rahi, matlab is ka yahi hai ke tumhare sir se political taaj le ایگزیکٹ ورڈنگ مجھے یاد نہیں رہی، مطلب اس کا یہی ہے کہ تمہارے سر سے پولیٹیکل تاج لے

22:55 liya gaya hai. لیا گیا ہے۔

23:01 ab khamoshi ke saath baitho. اب خاموشی کے ساتھ بیٹھو۔

23:07 yani test paper badal gaya hai. یعنی ٹیسٹ پیپر بدل گیا ہے۔

23:13 to kuch arse tak musalmanon ko yeh political test paper jo diya gaya tha, phir Khuda ne faisla تو کچھ عرصے تک مسلمانوں کو یہ پولیٹیکل ٹیسٹ پیپر جو دیا گیا تھا، پھر خدا نے فیصلہ

23:18 kiya ke kisi aur ko test paper diya jaye. کیا کہ کسی اور کو ٹیسٹ پیپر دیا جائے۔

23:24 yeh koi ek bhi Muslim writer, Muslim thinker, Muslim jo bataya nahin gaya, paida nahin hua is pure یہ کوئی ایک بھی مسلم رائٹر، مسلم تھنکر، مسلم جو بتایا نہیں گیا، پیدا نہیں ہوا اس پورے

23:30 do sau saal mein. دو سو سال میں۔

23:36 agar aap kisi ko ho to mujhe bataiye is ka naam jo musalmanon ke yeh bataye aur phir اگر آپ کسی کو ہو تو مجھے بتائیے اس کا نام جو مسلمانوں کے یہ بتائے اور پھر

23:42 un ko pacify kare. ان کو پیسیفائی کرے۔

23:48 jo shock laga tha musalmanon ko, political shock, is ko pacify kar raha tha yeh keh kar ke جو شاک لگا تھا مسلمانوں کو، پولیٹیکل شاک، اس کو پیسیفائی کر رہا تھا یہ کہہ کر کہ

23:54 tum test par thay pehle, ab doosre test par aa gaye hain to doosre kaam karo. تم ٹیسٹ پر تھے پہلے، اب دوسرے ٹیسٹ پر آ گئے ہیں تو دوسرے کام کرو۔

24:00 yani political field ke ilawa bohat sare kaam hain: education hai, daawa work hai, industry hai, agriculture hai, یعنی پولیٹیکل فیلڈ کے علاوہ بہت سارے کام ہیں: ایجوکیشن ہے، دعویٰ ورک ہے، انڈسٹری ہے، ایگریکلچر ہے،

24:06 horticulture hai, social reform hai, sankaron kaam hain. ہارٹیکلچر ہے، سوشل ریفارم ہے، سینکڑوں کام ہیں۔

24:12 is pe kaam karo, yeh to tum ko tum se chhin gaya hai. اس پہ کام کرو، یہ تو تم کو تم سے چھن گیا ہے۔

24:18 ab tum ko milega nahin jab tak ke Khuda ka faisla na ho. اب تم کو ملے گا نہیں جب تک کہ خدا کا فیصلہ نہ ہو۔

24:24 ab dekhen, falasteen mein 60 baras se log lad rahe hain is political taaj ko chhinne ke liye. اب دیکھیں، فلسطین میں 60 برس سے لوگ لڑ رہے ہیں اس پولیٹیکل تاج کو چھیننے کے لیے۔

24:30 mila kuch bhi nahin, jo kuch tha woh bhi chala gaya kyunke Khuda ke faisle ko aap badal nahin sakte. ملا کچھ بھی نہیں، جو کچھ تھا وہ بھی چلا گیا کیونکہ خدا کے فیصلے کو آپ بدل نہیں سکتے۔

24:35 Khuda ka jo faisla hai, is ko kaun badalne ki taaqat rakhta hai? bataiye. خدا کا جو فیصلہ ہے، اس کو کون بدلنے کی طاقت رکھتا ہے؟ بتائیے۔

24:41 to falasteen mein agar Khuda ne yeh faisla kiya tha ke political taaj doosre ke sar par rakh تو فلسطین میں اگر خدا نے یہ فیصلہ کیا تھا کہ پولیٹیکل تاج دوسرے کے سر پر رکھ

24:47 diya jaye aur is ka test liya jaye ke woh kaisa hai, to woh hua. دیا جائے اور اس کا ٹیسٹ لیا جائے کہ وہ کیسا ہے، تو وہ ہوا۔

24:53 aap lad kar ke Khuda ke faisle ko badal nahin sakte. آپ لڑ کر کے خدا کے فیصلے کو بدل نہیں سکتے۔

24:59 تو اگر کسی نے یہ بات بتائی ہوتی مسلمانوں کو تو مسلمان pacify ہو گئے ہوتے۔ تو اگر کسی نے یہ بات بتائی ہوتی مسلمانوں کو تو مسلمان پیسیفائی ہو گئے ہوتے۔

25:05 lekin ulta bataya, yeh conspiracy hai, yeh zulm hai, yeh yeh sab, yeh sare ke sare log user par hain. لیکن الٹا بتایا، یہ کانسپریسی ہے، یہ ظلم ہے، یہ یہ سب، یہ سارے کے سارے لوگ یوزر پر ہیں۔

25:11 yeh sab to sare musalman khoon mein, nafrat ke khoon mein khol pare. یہ سب تو سارے مسلمان خون میں، نفرت کے خون میں کھول پڑے۔

25:17 mujhe duniya mein is mission mein jo log jure hue hain, un ke siwa koi ek insaan nahin مجھے دنیا میں اس مشن میں جو لوگ جڑے ہوئے ہیں، ان کے سوا کوئی ایک انسان نہیں

25:23 maloom hai jo nafrat mein na jeeta ho. معلوم ہے جو نفرت میں نہ جیتا ہو۔

25:29 agar koi insaan ho to us ko mujhe pata bataiye, mein us se contact karunga. اگر کوئی انسان ہو تو اس کو مجھے پتہ بتائیے، میں اس سے کانٹیکٹ کروں گا۔

25:35 mein sab se baar baar kehta raha hoon ke kisi ke nazdeek agar koi ek insaan aisa hai میں سب سے بار بار کہتا رہا ہوں کہ کسی کے نزدیک اگر کوئی ایک انسان ایسا ہے

25:41 jo nafrat mein nahi jee raha hai doosron ke khilaaf, to mujhe us ka pata batao. جو نفرت میں نہیں جی رہا ہے دوسروں کے خلاف، تو مجھے اس کا پتہ بتاؤ۔

25:47 mein samajhta hoon ke Allah taala ne is is yeh jo team hai hamari, isi ko bachaya hai میں سمجھتا ہوں کہ اللہ تعالی نے اس اس یہ جو ٹیم ہے ہماری، اسی کو بچایا ہے

25:52 is is mizaj se. اس اس مزاج سے۔

25:58 magar sab nafraton mein jee rahe hain kyun? woh samajhte hain ke sab log jo thay, hamara right مگر سب نفرتوں میں جی رہے ہیں کیوں؟ وہ سمجھتے ہیں کہ سب لوگ جو تھے، ہمارا رائٹ

26:04 cheen liya, yeh sab user par hain, hamare saath zulm kiya gaya hai aur hum wapas lenge چھین لیا، یہ سب یوزر پر ہیں، ہمارے ساتھ ظلم کیا گیا ہے اور ہم واپس لیں گے

26:10 apni apni apni hukoomat ko, apni political power ko, apne apne land ko. اپنی اپنی اپنی حکومت کو، اپنی پولیٹیکل پاور کو، اپنے اپنے لینڈ کو۔

26:16 lad rahe hain, lad rahe hain, lad rahe hain, milta kuch bhi nahi. لڑ رہے ہیں، لڑ رہے ہیں، لڑ رہے ہیں، ملتا کچھ بھی نہیں۔

26:22 to yeh madarson mein, masjidon mein, jalson mein aur musalmanon ke parchon mein, musalmanon ke magazine mein, yeh تو یہ مدرسوں میں، مسجدوں میں، جلسوں میں اور مسلمانوں کے پرچوں میں، مسلمانوں کے میگزین میں، یہ

26:28 yeh baatein itni zyada kahi gayi, itni zyada kahi gayi hain ke sab log isi pe conditioned ho gaye hain. یہ باتیں اتنی زیادہ کہی گئی، اتنی زیادہ کہی گئی ہیں کہ سب لوگ اسی پہ کنڈیشنڈ ہو گئے ہیں۔

26:34 one to all, yani India mein jo speeches hoti hain, woh bhi yahi hoti hain. ون ٹو ال، یعنی انڈیا میں جو اسپیچز ہوتی ہیں، وہ بھی یہی ہوتی ہیں۔

26:40 America mein bhi jo is pe, woh bhi yahi hoti hain. امریکہ میں بھی جو اس پہ، وہ بھی یہی ہوتی ہے۔

26:46 sab nafrat, nafrat ki boli, nafrat ki boli. سب نفرت، نفرت کی بولی، نفرت کی بولی۔

26:52 to nafrat aadmi ko bilkul andha kar deti hai. تو نفرت آدمی کو بالکل اندھا کر دیتی ہے۔

26:58 andha, is andhe pan mein log yeh kar rahe hain ke koi jamaajm hell fire mein. اندھا، اس اندھے پن میں لوگ یہ کر رہے ہیں کہ کوئی جماجم ہیل فائر میں۔

27:04 is masle par sochte hue meri samajh mein ek baat aayi, woh yeh hai ke sikhad wawar se اس مسئلے پر سوچتے ہوئے میری سمجھ میں ایک بات آئی، وہ یہ ہے کہ سکھڑ ولوار سے

27:09 pehlay isi tarah ka soch thi Japanese mein. پہلے اسی طرح کا سوچ تھی جاپانیز میں۔

27:15 aap yeh jante honge ke Japan ki jo royal family thi, jis ka aakhri king tha Hirohito, آپ یہ جانتے ہوں گے کہ جاپان کی جو رائل فیملی تھی، جس کا آخری کنگ تھا ہیروہیٹو،

27:21 to wahan imperial divinity ka concept tha. تو وہاں ایمپیریل ڈیوینیٹی کا کانسیپٹ تھا۔

27:27 imperial divinity apne apne king ko god king samajhte thay, woh yeh Khuda hai. ایمپیریل ڈیوینیٹی اپنے اپنے کنگ کو گاڈ کنگ سمجھتے تھے، وہ یہ خدا ہے۔

27:33 yeh aur un ke haan yeh soch thi ke humein haq hai ke hum duniya mein rule karein, یہ اور ان کے ہاں یہ سوچ تھی کہ ہمیں حق ہے کہ ہم دنیا میں رول کریں،

27:39 hamare Khuda ko haq hai ke woh duniya mein rule kare. ہمارے خدا کو حق ہے کہ وہ دنیا میں رول کرے۔

27:45 woh chunache Japanese, aap jante hain ke China se laday, Italy se laday, Germany se laday, ladte rahe. وہ چنانچہ جاپانیز، آپ جانتے ہیں کہ چائنہ سے لڑے، اٹلی سے لڑے، جرمنی سے لڑے، لڑتے رہے۔

27:51 woh aur sab se pehle suicide bombing shuru kiye japanese mein, jis ko harakiri kehte thay. وہ اور سب سے پہلے سوسائیڈ بمنگ شروع کیے جاپانیز میں، جس کو ہیراکری کہتے تھے۔

27:57 ایچ آئی آر اے کے آر ای، ہراکی جاپانی زبان میں بم باندھ کر کے وہ کود جاتے ایچ آئی آر اے کے آر ای، ہیراکری جاپانی زبان میں بم باندھ کر کے وہ کود جاتے

28:03 thay is mein, yaani woh fauji jahazon mein aur pearl harbor ko tabah kar diya tha. تھے اس میں، یعنی وہ فوجی جہازوں میں اور پرل ہاربر کو تباہ کر دیا تھا۔

28:09 isi tarah unhon ne khud mare aur pearl harbor ko tabah kar diya. اسی طرح انہوں نے خود مرے اور پرل ہاربر کو تباہ کر دیا۔

28:15 to suicide bombing jo hai, sab se pehle shuru kiya tha japanese ne kyun? nafrat, nafrat, nafrat! تو سوسائیڈ بمنگ جو ہے، سب سے پہلے شروع کیا تھا جاپانیز نے کیوں؟ نفرت، نفرت، نفرت!

28:21 yeh sab user par hain. یہ سب یوزر پر ہیں۔

28:27 rule ka right jo hai, woh hamare badshah ko hai, jo god king hai. رول کا رائٹ جو ہے، وہ ہمارے بادشاہ کو ہے، جو گاڈ کنگ ہے۔

28:33 phir kya hua? 1945 mein america ne atom bomb giraye, do atom bomb, aur japan ko bilkul destroy پھر کیا ہوا؟ 1945 میں امریکہ نے ایٹم بم گرائے، دو ایٹم بم، اور جاپان کو بالکل ڈسٹروئے

28:39 kar diya, is ki fauji taqat ko. کر دیا، اس کی فوجی طاقت کو۔

28:45 to japan ko bohat humiliating defeat hui. تو جاپان کو بہت ہیمیٹنگ ڈیفیٹ ہوئی۔

28:51 is ke baad wahan second thought paida hua. اس کے بعد وہاں سیکنڈ تھاٹ پیدا ہوا۔

28:57 japanese ne samjha ke hamara badshah agar khuda hota to in ko bachata. جاپانیز نے سمجھا کہ ہمارا بادشاہ اگر خدا ہوتا تو ان کو بچاتا۔

29:03 hamara badshah agar khuda hota to in ko bachata. ہمارا بادشاہ اگر خدا ہوتا تو ان کو بچاتا۔

29:09 to unhon ne is se in ke andar yeh yeh soch bani ke hamara badshah khuda nahi hai. تو انہوں نے اس سے ان کے اندر یہ یہ سوچ بنی کہ ہمارا بادشاہ خدا نہیں ہے۔

29:15 to 1946 mein, 1946 mein hirohito ne, jo un ka aakhri badshah tha, us ne baqayda renounce kiya, تو 1946 میں، 1946 میں ہیروہیٹو نے، جو ان کا آخری بادشاہ تھا، اس نے باقاعدہ ریناؤنس کیا،

29:21 yeh elaan kiya ke main khuda nahi hoon. یہ اعلان کیا کہ میں خدا نہیں ہوں۔

29:27 tab se imperial divinity ka concept khatam hua japan mein. تب سے ایمپیریل ڈیوینیٹی کا کانسیپٹ ختم ہوا جاپان میں۔

29:34 to ab main soch raha tha ke musalmanon mein kyun nahi khatam hota? yeh yeh suicide bombing ki تو اب میں سوچ رہا تھا کہ مسلمانوں میں کیوں نہیں ختم ہوتا؟ یہ یہ سوسائیڈ بمنگ کی

29:40 hadd tak puhanch gaye hain. حد تک پہنچ گئے ہیں۔

29:46 woh to meri samajh mein yeh baat aayi ke wahan ek living god tha, woh yaani woh hirohito وہ تو میری سمجھ میں یہ بات آئی کہ وہاں ایک لیونگ گاڈ تھا، وہ یعنی وہ ہیروہیٹو

29:52 jo tha, un ke apne soch ke mutabiq living god tha, ek zinda insan baitha hua hai takht par. جو تھا، ان کے اپنے سوچ کے مطابق لیونگ گاڈ تھا، ایک زندہ انسان بیٹھا ہوا ہے تخت پر۔

29:58 ab musalmanon ka mamla hai ke ek ek ideology ki base pe khadi hui hain. اب مسلمانوں کا معاملہ ہے کہ ایک ایک آئیڈیالوجی کی بیس پہ کھڑی ہوئی ہیں۔

30:04 woh musalmanon ko jo cheez feed kar rahi hai, jo un ko inspire kar rahi hai, woh ek وہ مسلمانوں کو جو چیز فیڈ کر رہی ہے، جو ان کو انسپائر کر رہی ہے، وہ ایک

30:10 living insan nahi hai, ek ideology hai. لیونگ انسان نہیں ہے، ایک آئیڈیالوجی ہے۔

30:16 to living insan ko aap maar sakte hain, living insan khatam ho sakta hai. تو لیونگ انسان کو آپ مار سکتے ہیں، لیونگ انسان ختم ہو سکتا ہے۔

30:22 woh khatam hogaya to baat khatam hogayi. وہ ختم ہوگیا تو بات ختم ہوگئی۔

30:28 hamare haan muamla hai ke aik ideology develop ki gayi hai ke hum zameen mein khuda ke khaleefa ہمارے ہاں معاملہ ہے کہ ایک آئیڈیالوجی ڈیولپ کی گئی ہے کہ ہم زمین میں خدا کے خلیفہ

30:34 hain, hum abdul anbiya ki ummat hain, hum khair ul umam hain, hamara haq hai ke hum dunya mein khuda ہیں، ہم عبدالانبیاء کی امت ہیں، ہم خیر العمم ہیں، ہمارا حق ہے کہ ہم دنیا میں خدا

30:40 ki taraf se dunya par roll karein, hum vagrant of god hain. کی طرف سے دنیا پر رول کریں، ہم وائجرنٹ آف گاڈ ہیں۔

30:47 yeh aik ideology hai, koi aik insaan nahi hai ke is ko aap maar dain, baat khatam ho jaye. یہ ایک آئیڈیالوجی ہے، کوئی ایک انسان نہیں ہے کہ اس کو آپ مار ڈالیں، بات ختم ہو جائے۔

30:53 to Japan ki khush qismati thi ke un ka tha aik insaan par base karta tha, woh insaan تو جاپان کی خوش قسمتی تھی کہ ان کا تھا ایک انسان پر بیس کرتا تھا، وہ انسان

30:59 Japan ko bacha nahi saka. جاپان کو بچا نہیں سکا۔

31:05 to woh ailaan kar diya us ne, ab kaun ailaan karega? yani Hirohito ne apne munh se bol تو وہ اعلان کر دیا اس نے، اب کون اعلان کرے؟ یعنی ہیروہیٹو نے اپنے منہ سے بول

31:11 diya ke mein khuda nahi hoon. دیا کہ میں خدا نہیں ہوں۔

31:17 to aik insaan zinda maujood tha jo bol sake, apne munh se keh sake ke mein khuda nahi hoon. تو ایک انسان زندہ موجود تھا جو بول سکے، اپنے منہ سے کہہ سکے کہ میں خدا نہیں ہوں۔

31:23 yahan kaun bolega? ideology to bolegi nahi, yahan koi is tarah ka aik insaan nahi hai jo یہاں کون بولے؟ آئیڈیالوجی تو بولے گی نہیں، یہاں کوئی اس طرح کا ایک انسان نہیں ہے جو

31:29 bole ke mein khaleefa nahi hoon khuda ka. بولے کہ میں خلیفہ نہیں ہوں خدا کا۔

31:35 ab ab masla yeh hai, dekhiye, yahan par aap ko ideology ko kill karna parega. اب اب مسئلہ یہ ہے، دیکھیے، یہاں پر آپ کو آئیڈیالوجی کو کل کرنا پڑے گا۔

31:41 kisi zinda insaan ko kill kar ke, kill kar ke aap musalmanon ki soch ko badal nahi sakte. کسی زندہ انسان کو کل کر کے، کل کر کے آپ مسلمانوں کی سوچ کو بدل نہیں سکتے۔

31:47 yeh jo soch hai musalmanon mein, jis soch ne unhein nafrat ke yani andhere mein daal diya hai, یہ جو سوچ ہے مسلمانوں میں، جس سوچ نے انہیں نفرت کے یعنی اندھیرے میں ڈال دیا ہے،

31:53 heat heat heat heat heat! ہیٹ ہیٹ ہیٹ ہیٹ ہیٹ!

32:00 main ne bar bar Dilli mein, nahi, duniya bhar mein, main ne ye baat kahi hai ke mujhe میں نے بار بار دلی میں، نہیں، دنیا بھر میں، میں نے یہ بات کہی ہے کہ مجھے

32:07 batao wo musalman jo hate se khali ho, to kisi ki himmat nahi kisi ko naam le, kyun ke بتاؤ وہ مسلمان جو ہیٹ سے خالی ہو، تو کسی کی ہمت نہیں کسی کو نام لے، کیونکہ

32:15 wo log bhi hate hi mein hain jo jis se main poochta hoon. وہ لوگ بھی ہیٹ ہی میں ہیں جو جس سے میں پوچھتا ہوں۔

32:21 to ek lambi deconditioning ke baad hamari team jo hai, wo hate se bahar aayi hai. تو ایک لمبی ڈی کنڈیشننگ کے بعد ہماری ٹیم جو ہے، وہ ہیٹ سے باہر آئی ہے۔

32:28 ya ye accidently nahi, aisa ho gaya hai. یا یہ ایکسیڈنٹلی نہیں، ایسا ہو گیا ہے۔

32:31 ek lambi de conditioning, lambi de conditioning, ye lambi re engineering ke baad aap log aise bane hain. ایک لمبی ڈی کنڈیشننگ، لمبی ڈی کنڈیشننگ، یہ لمبی ری انجینئرنگ کے بعد آپ لوگ ایسے بنے ہیں۔

32:39 matlab ek ek ek aur ideology aap ke mind mein daali gayi. مطلب ایک ایک ایک اور آئیڈیالوجی آپ کے مائنڈ میں ڈالی گئی۔

32:44 dekhiye, mera ek kal parso mein soch raha tha ke ek hai de conditioning, woh jo peghamabar ne دیکھیے، میرا ایک کل پرسوں میں سوچ رہا تھا کہ ایک ہے ڈی کنڈیشننگ، وہ جو پیغمبر نے

32:52 kiya, to peghamabar ne sahaba ki de conditioning ki, aur sahaba ke baad tabeen ki partial sense mein کیا، تو پیغمبر نے صحابہ کی ڈی کنڈیشننگ کی، اور صحابہ کے بعد تابعین کی پارشل سینس میں

33:00 de conditioning hui. ڈی کنڈیشننگ ہوئی۔

33:01 yani kuch tabai aise the jo pure maano mein un ki de conditioning hui, sab nahi. یعنی کچھ تابعی ایسے تھے جو پورے معنوں میں ان کی ڈی کنڈیشننگ ہوئی، سب نہیں۔

33:08 sahaba mein to tha ke sab ko khuda rasool Allah ne un ki de conditioning ki. صحابہ میں تو تھا کہ سب کو خدا رسول اللہ نے ان کی ڈی کنڈیشننگ کی۔

33:15 ab sahaba rasool Allah ke baad ab koi peghamabar nahi hai. اب صحابہ رسول اللہ کے بعد اب کوئی پیغمبر نہیں ہے۔

33:19 ab mamla hai self de conditioning ka. اب معاملہ ہے سیلف ڈی کنڈیشننگ کا۔

33:22 is waqt prophetic de conditioning thi, rasool Allah ke zamane mein prophetic de conditioning thi. اس وقت پرافیٹک ڈی کنڈیشننگ تھی، رسول اللہ کے زمانے میں پرافیٹک ڈی کنڈیشننگ تھی۔

33:29 ab hai self de conditioning. اب ہے سیلف ڈی کنڈیشننگ۔

33:31 to self de conditioning itni mushkil hai, itni mushkil hai, itni mushkil hai ke mein sochne laga, koi تو سیلف ڈی کنڈیشننگ اتنی مشکل ہے، اتنی مشکل ہے، اتنی مشکل ہے کہ میں سوچنے لگا، کوئی

33:39 history mein koi naam hi nahi aaya mere nazdeek. ہسٹری میں کوئی نام ہی نہیں آیا میرے نزدیک۔

33:43 kal aur parso do din mein sirf sochta raha ke kya history mein koi insan hai jis ne کل اور پرسوں دو دن میں صرف سوچتا رہا کہ کیا ہسٹری میں کوئی انسان ہے جس نے

33:50 self de conditioning ki ho apni? to kam az kam mujhe to koi ek aadmi nahi mila, koi سیلف ڈی کنڈیشننگ کی ہو اپنی؟ تو کم از کم مجھے تو کوئی ایک آدمی نہیں ملا، کوئی

33:58 nahi mila. نہیں ملا۔

34:00 to sab se difficult task hai self de conditioning. تو سب سے ڈیفیکلٹ ٹاسک ہے سیلف ڈی کنڈیشننگ۔

34:03 bahut hi mushkil kaam hai ke peghamabar ke baad koi aadmi khud se self de conditioning kar ke بہت ہی مشکل کام ہے کہ پیغمبر کے بعد کوئی آدمی خود سے سیلف ڈی کنڈیشننگ کر کے

34:11 apne aap ko conditioning se bahar nikale. اپنے آپ کو کنڈیشننگ سے باہر نکالے۔

34:14 ye bilashuba hamare pahaad ko apni jagah par khiskana aasan hai, ye is se zyada mushkil kaam hai یہ بلاشبہ ہمارے پہاڑ کو اپنی جگہ پر کھسکانا آسان ہے، یہ اس سے زیادہ مشکل کام ہے

34:22 self de conditioning. سیلف ڈی کنڈیشننگ۔

34:23 to ab musalmanon ko jab tak aap ideological de conditioning na karein, tab tak kuch hone wala nahi تو اب مسلمانوں کو جب تک آپ آئیڈیالوجیکل ڈی کنڈیشننگ نہ کریں، تب تک کچھ ہونے والا نہیں

34:31 hai. ہے۔

34:33 isi tarah se log suicide bombing karte rahenge, marte rahenge, kuch hone wala nahi hai. اسی طرح سے لوگ سوسائیڈ بمنگ کرتے رہیں گے، مرتے رہیں گے، کچھ ہونے والا نہیں ہے۔

34:40 to hamari zimmedari hai ke hum ko phailayen, phailayen, phailayen. تو ہماری ذمہ داری ہے کہ ہم کو پھیلائیں، پھیلائیں، پھیلائیں۔

34:45 aaj ke paper mein ek bara hi ek lesson tha, bara hi is mein tarpane wala. آج کے پیپر میں ایک بڑا ہی ایک لیسن تھا، بڑا ہی اس میں تڑپانے والا۔

34:51 aap jante hain ke bombay mein jo hua to wahan ka sab se zyada jo ek bohat hi آپ جانتے ہیں کہ بمبے میں جو ہوا تو وہاں کا سب سے زیادہ جو ایک بہت ہی

34:59 historic building thi, taj mahal hotel, yeh angrezon ne banaya tha 1903 mein. ہسٹورک بلڈنگ تھی، تاج محل ہوٹل، یہ انگریزوں نے بنایا تھا 1903 میں۔

35:05 1903, 1903 mein yani first world war se bhi pehle. 1903، 1903 میں یعنی فرسٹ ورلڈ وار سے بھی پہلے۔

35:09 aur bohat zyada woh yani is mein luxury ke saman the aur bilkul marble se banaya gaya tha. اور بہت زیادہ وہ یعنی اس میں لگژری کے سامان تھے اور بالکل ماربل سے بنایا گیا تھا۔

35:17 aur germany se, france se aur britain se kahan kahan se saman laye gaye the. اور جرمنی سے، فرانس سے اور بیٹن سے کہاں کہاں سے سامان لائے گئے تھے۔

35:23 is ke bohat hi khas tarah ka hotel tha woh aur top ke log wahan aate the, raja, اس کے بہت ہی خاص طرح کا ہوٹل تھا وہ اور ٹاپ کے لوگ وہاں آتے تھے، راجہ،

35:31 maharaja, nawab, millionaire, billionaire aur bohat bare wazir aur yeh sab ke log aate the wahan par. مہاراجہ، نواب، ملینر، بلینیئر اور بہت بڑے وزیر اور یہ سب کے لوگ آتے تھے وہاں پر۔

35:38 bohat zyada bill is ka hota tha. بہت زیادہ بل اس کا ہوتا تھا۔

35:41 to is ke jo contractor the, is mein se ek the jamshid ji tata. تو اس کے جو کنٹریکٹر تھے، اس میں سے ایک تھے جمشید جی ٹاٹا۔

35:47 jamshid ji tata. جمشید جی ٹاٹا۔

35:49 to aap ghor kijiye ke is aadmi ne is ko banwaya aur khud bhi woh ek paise wala تو آپ غور کیجئے کہ اس آدمی نے اس کو بنوایا اور خود بھی وہ ایک پیسے والا

35:56 aadmi tha aur khud bhi is ka ek darja mil chuka tha 1903 mein. آدمی تھا اور خود بھی اس کا ایک درجہ مل چکا تھا 1903 میں۔

36:02 to ek bar wahan gaya woh to us ko entry nahi mili kyunke receptionist jo tha, us ko تو ایک بار وہاں گیا وہ تو اس کو انٹری نہیں ملی کیونکہ ریسیپشنسٹ جو تھا، اس کو

36:10 jo directions theen, woh yeh theen ke sirf white ko yahan entry dena hai, black ko nahi dena جو ڈائریکشنز تھیں، وہ یہ تھیں کہ صرف وائٹ کو یہاں انٹری دینا ہے، بلیک کو نہیں دینا

36:18 hai. ہے۔

36:19 to us ne jamshid ji tata ko entry nahi di. تو اس نے جمشید جی ٹاٹا کو انٹری نہیں دی۔

36:24 woh insan jo khud apne ko haq samajhta tha is baat ka ke mujhe entry milni chahiye, mein وہ انسان جو خود اپنے کو حق سمجھتا تھا اس بات کا کہ مجھے انٹری ملنی چاہیے، میں

36:31 to us ko banane wala hoon, mein is ke construction mein involve raha hoon, to mujhe to entry تو اس کو بنانے والا ہوں، میں اس کے کانسٹریشن میں انوالو رہا ہوں، تو مجھے تو انٹری

36:39 milni chahiye. ملنی چاہیے۔

36:40 lekin us ko entry nahi mili. لیکن اس کو انٹری نہیں ملی۔

36:43 us ko jab parha mein ne to socha ke aaj ke musalman jo amali mein jee rahe hain, اس کو جب پڑھا میں نے تو سوچا کہ آج کے مسلمان جو اعمالی میں جی رہے ہیں،

36:51 wishful thinking mein jee rahe hain, woh samajhte hain ke jannat to hamari hai, rasool Allah to وش فل تھنکنگ میں جی رہے ہیں، وہ سمجھتے ہیں کہ جنت تو ہماری ہے، رسول اللہ تو

36:58 hamare hain. ہمارے ہیں۔

37:00 agar wahan pohnchen, wahan entry na milay to kya hoga? Jamshid ji Tata ko entry nahi mili. اگر وہاں پہنچیں، وہاں انٹری نہ ملے تو کیا ہوگا؟ جمشید جی ٹاٹا کو انٹری نہیں ملی۔

37:07 is se le kar ke maine socha ke agar ye sare jo musalman hain, un ko wahan اس سے لے کر کے میں نے سوچا کہ اگر یہ سارے جو مسلمان ہیں، ان کو وہاں

37:15 entry na milay to kya anjam hoga? phir loot kar aa nahi sakte yahan par. انٹری نہ ملے تو کیا انجام ہوگا؟ پھر لوٹ کر آ نہیں سکتے یہاں پر۔

37:21 bohat ziyada sochne ki baat hai ye. بہت زیادہ سوچنے کی بات ہے یہ۔

37:24 is waqt sab musalman jo hain, one to all, bharam mein jee rahe hain. اس وقت سب مسلمان جو ہیں، ون ٹو ال، بھرم میں جی رہے ہیں۔

37:30 pride hai un ko apni barhai ka ehsas. پرائیڈ ہے ان کو اپنی بڑائی کا احساس۔

37:34 hum superior race hain, hum khair-ul-umam hain, hum Abdul Anbiya ke se talluq rakhte hain. ہم سپیئر ریس ہیں، ہم خیر امت ہیں، ہم عبدالانبیاء کے سے تعلق رکھتے ہیں۔

37:40 Khuda bhi hamara, Rasool bhi hamara, Quran bhi hamara, ye sab aamali hain in ki. خدا بھی ہمارا، رسول بھی ہمارا، قرآن بھی ہمارا، یہ سب اعمالی ہیں ان کی۔

37:47 is mein jee rahe hain wo ke jannat to hamari hai hi hai. اس میں جی رہے ہیں وہ کہ جنت تو ہماری ہے ہی ہے۔

37:52 hamare siwa kon jaye ga jannat mein? lekin aap ghor kijiye ke jannat wahan pohnche hain marne ke ہمارے سوا کون جائے گا جنت میں؟ لیکن آپ غور کیجئے کہ جنت وہاں پہنچے ہیں مرنے کے

38:00 baad aur darwaze par rok diya jaye. بعد اور دروازے پر روک دیا جائے۔

38:03 mere pas ek sahib ko telephone aya jo rehte hain Singapore mein, unhon ne dream aya. میرے پاس ایک صاحب کو ٹیلی فون آیا جو رہتے ہیں سنگاپور میں، انہوں نے ڈریم آیا۔

38:10 un ko exactly yahi dream aya ke dunya khatam ho gayi hai, agla daur aa gaya hai, log ja rahe ان کو ایگزیکٹلی یہی ڈریم آیا کہ دنیا ختم ہوگئی ہے، اگلا دور آگیا ہے، لوگ جا رہے

38:18 hain, phir koi jahannum ki taraf, koi jannat ki taraf chali ja rahi hai. ہیں، پھر کوئی جہنم کی طرف، کوئی جنت کی طرف چلی جا رہی ہے۔

38:24 to jab wahan pohnche ye to dekha unhon ne ke jab wo gate par pohnche jannat ke to تو جب وہاں پہنچے یہ تو دیکھا انہوں نے کہ جب وہ گیٹ پر پہنچے جنت کے تو

38:32 wahan jo angel khare hue the, unhon ne un ko lota diya ke chup jao, tum ko entry وہاں جو اینجل کھڑے ہوئے تھے، انہوں نے ان کو لوٹا دیا کہ چپ جاؤ، تم کو انٹری

38:39 nahi mile gi. نہیں ملے گی۔

38:41 to tarp uthe wo ke unhon ne mujhe telephone kiya ke mujhe kya karna chahiye? to ye تو تڑپ اٹھے وہ کہ انہوں نے مجھے ٹیلی فون کیا کہ مجھے کیا کرنا چاہیے؟ تو یہ

38:49 sare log jo bharam mein jee rahe hain, unhein sochna chahiye ke agar wahan entry na milay to سارے لوگ جو بھرم میں جی رہے ہیں، انہیں سوچنا چاہیے کہ اگر وہاں انٹری نہ ملے تو

38:56 kya hoga? is ke baad kahan jayen ge? to dekhiye, ek baat mein arz karunga aap ko, کیا ہوگا؟ اس کے بعد کہاں جائیں گے؟ تو دیکھیے، ایک بات میں عرض کروں گا آپ کو،

39:04 اس کو سوچیے آپ کہ ایک ہے یعنی ایک ہے negative engineering of mind، negative engineering of mind، اس کو سوچیے آپ کہ ایک ہے یعنی ایک ہے نیگیٹیو انجینئرنگ آف مائنڈ، نیگیٹیو انجینئرنگ آف مائنڈ،

39:12 ایک ہے negative engineering of mind، negative engineering of mind، اور دوسری ہے positive engineering of mind۔ ایک ہے پازیٹیو انجینئرنگ آف مائنڈ، نیگیٹیو انجینئرنگ آف مائنڈ، اور دوسری ہے پازیٹیو انجینئرنگ آف مائنڈ۔

39:19 آج کل جو معاشرہ ہے، وہ سب کی negative engineering کر رہا ہے، سب کے mind کی negative آج کل جو معاشرہ ہے، وہ سب کی نیگیٹیو انجینئرنگ کر رہا ہے، سب کے مائنڈ کی نیگیٹیو

39:27 engineering kar raha hai. انجینئرنگ کر رہا ہے۔

39:28 matlab nafraten bhar raha hai, pride bhar raha hai. مطلب نفرتیں بھر رہا ہے، پرائیڈ بھر رہا ہے۔

39:32 abhi kal maine parha ek bohat barhe leader ka ke death ho gayi aur un ka India ابھی کل میں نے پڑھا ایک بہت بڑے لیڈر کا کہ ڈیتھ ہو گئی اور ان کا انڈیا

39:40 ke ek mashhoor shehar mein un ka ghar tha. کے ایک مشہور شہر میں ان کا گھر تھا۔

39:44 to is mein maine parha ke un ke ghar ka naam tha Ayesha Mahal. تو اس میں میں نے پڑھا کہ ان کے گھر کا نام تھا عائش محل۔

39:50 77 years mein in ko maut ho gayi, in ko cancer ho gaya tha, abhi kal ki baat 77 ایئرز میں ان کو موت ہو گئی، ان کو کینسر ہو گیا تھا، ابھی کل کی بات

39:58 hai. ہے۔

40:00 to main ne akhbar mein parha ke woh jo ghar tha un ka wahan par, is ka naam تو میں نے اخبار میں پڑھا کہ وہ جو گھر تھا ان کا وہاں پر، اس کا نام

40:07 tha aisha mehal, lekin mar gaye aur khatam ho gaye. تھا عائش محل، لیکن مر گئے اور ختم ہو گئے۔

40:12 ab to koi aisha mehal nahi hai. اب تو کوئی عائش محل نہیں ہے۔

40:15 تو یہ ہے، یہ ہے negative engineering کہ اپنے کو سمجھتے ہیں کہ ہم تو ہم تو special تو یہ ہے، یہ ہے نیگیٹیو انجینئرنگ کہ اپنے کو سمجھتے ہیں کہ ہم تو ہم تو اسپیشل

40:22 race hain, hamara to muamla special muamla hai. ریس ہیں، ہمارا تو معاملہ اسپیشل معاملہ ہے۔

40:26 اور جب وہ specialty نہیں ملتی ان کو دنیا میں تو پھر negative بن جاتے ہیں۔ اور جب وہ اسپیشلٹی نہیں ملتی ان کو دنیا میں تو پھر نیگیٹیو بن جاتے ہیں۔

40:33 کیونکہ دیکھیے، میرا تجربہ یہ ہے کہ ہر آدمی over-expectation میں جیتا ہے۔ کیونکہ دیکھیے، میرا تجربہ یہ ہے کہ ہر آدمی اوور ایکسپیکٹیشن میں جیتا ہے۔

40:39 ہر آدمی، ہر آدمی، ہر آدمی over expectations میں جیتا ہے۔ ہر آدمی، ہر آدمی، ہر آدمی اوور ایکسپیکٹیشنز میں جیتا ہے۔

40:43 to woh poore nahi hoti to kisi ko is ka responsible banata hai. تو وہ پورے نہیں ہوتی تو کسی کو اس کا رسپانسبل بناتا ہے۔

40:49 phir hukumat se nafrat, society se nafrat, khandanon mein nafratein ke jo mujhe chahiye woh nahi mil raha پھر حکومت سے نفرت، سوسائٹی سے نفرت، خاندانوں میں نفرتیں کہ جو مجھے چاہیے وہ نہیں مل رہا

40:57 hai aur yeh shakhs nahi de raha hai hum is ko. ہے اور یہ شخص نہیں دے رہا ہے ہم اس کو۔

41:01 isi se election mein aap jante hain ke anti incumbency factor wajood mein aata hai ke jo hum اسی سے الیکشن میں آپ جانتے ہیں کہ اینٹی انکمپنسی فیکٹر وجود میں آتا ہے کہ جو ہم

41:09 chahte thay woh nahi diya, tab to un ko harainge tum ko. چاہتے تھے وہ نہیں دیا، تب تو ان کو ہرائیں گے تم کو۔

41:15 تو دیکھیے، اس وقت ساری دنیا میں یہی صورتحال ہے کہ لوگ negative engineering of mind ہو رہی تو دیکھیے، اس وقت ساری دنیا میں یہی صورتحال ہے کہ لوگ نیگیٹیو انجینئرنگ آف مائنڈ ہو رہی

41:22 hai. ہے۔

41:24 in ki hamara mission kya hai? hamara mission hai positive engineering of mind. ان کی ہمارا مشن کیا ہے؟ ہمارا مشن ہے پازیٹیو انجینئرنگ آف مائنڈ۔

41:29 logon ke andar positive soch lana, lekin yeh bohat hi mushkil kaam hai kyun ke is ki deconditioning لوگوں کے اندر پازیٹیو سوچ لانا، لیکن یہ بہت ہی مشکل کام ہے کیونکہ اس کی ڈی کنڈیشننگ

41:37 karni parti hai. کرنی پڑتی ہے۔

41:39 پیاز کے لیئرز کی طریقے سے اپنے مائنڈ کو کرنا پڑتا ہے، اپنے آپ کو ruthless merciless introspection پیاز کے لیئرز کی طریقے سے اپنے مائنڈ کو کرنا پڑتا ہے، اپنے آپ کو برتھ مرسیلس انٹراسپیکشن

41:46 karna parta hai. کرنا پڑتا ہے۔

41:48 merciless introspection. So, this, our mission, if I were to say it in one word, is this: that one مرسیلس انٹراسپیکشن تو یہ ہمارا مشن جو ایک لفظ میں اگر میں کہوں تو یہی ہے کہ ایک

41:55 aisi dunya jahan sab ki negative engineering ho rahi hai mind ki, wahan hamein logon ki mind ki ایسی دنیا جہاں سب کی نیگیٹیو انجینئرنگ ہو رہی ہے مائنڈ کی، وہاں ہمیں لوگوں کی مائنڈ کی

42:03 positive engineering karni hai. پازیٹیو انجینئرنگ کرنی ہے۔

42:05 bilashuba yeh bohat hi mushkil kaam hai, lekin jannat koi susti cheez hai? aap kya samajhte hain? jannat بلاشبہ یہ بہت ہی مشکل کام ہے، لیکن جنت کوئی سستی چیز ہے؟ آپ کیا سمجھتے ہیں؟ جنت

42:13 ka ticket koi susta ticket hai? isi mushkil kaam ke karne se aap ko jannat milne wali hai, کا ٹکٹ کوئی سستا ٹکٹ ہے؟ اسی مشکل کام کے کرنے سے آپ کو جنت ملنے والی ہے،

42:20 isi mushkil kaam karne se. اسی مشکل کام کرنے سے۔

42:22 ab dekhiye ke jo bombay ke jo detail aayi hain media mein, aap sab jante hain is ko. اب دیکھیے کہ جو بمبے کے جو ڈیٹیل آئی ہیں میڈیا میں، آپ سب جانتے ہیں اس کو۔

42:30 aaj kal to wohi sab log TV par dekhte hain aur paper mein parhte hain ke jo آج کل تو وہی سب لوگ ٹی وی پر دیکھتے ہیں اور پیپر میں پڑھتے ہیں کہ جو

42:38 das aadmi aaye thay, bohat hi zabardast unhon ne planning ki thi. دس آدمی آئے تھے، بہت ہی زبردست انہوں نے پلاننگ کی تھی۔

42:43 itni zabardast planning ki thi ke is se zyada planning ho nahi sakti. اتنی زبردست پلاننگ کی تھی کہ اس سے زیادہ پلاننگ ہو نہیں سکتی۔

42:49 koi misaal ke taur par unhon ne samandar se aane ka tareeqa nikala, land se nahi, yaani sea کوئی مثال کے طور پر انہوں نے سمندر سے آنے کا طریقہ نکالا، لینڈ سے نہیں، یعنی سی

42:56 route se aaye. روٹ سے آئے۔

42:58 to aaye hain sea route se, kaise aaye hain? un ko boat chahiye. تو آئے ہیں سی روٹ سے، کیسے آئے ہیں؟ ان کو بوٹ چاہیے۔

43:03 to jante thay ke boat pakri jaye gi, boat wala bata de ga. تو جانتے تھے کہ بوٹ پکڑی جائے گی، بوٹ والا بتا دے گا۔

43:09 to unhon ne aik Indian, aik Indian mallah ka boat pakra aur us ko maar ke phenk diya. تو انہوں نے ایک انڈین، ایک انڈین ملاح کا بوٹ پکڑا اور اس کو مار کے پھینک دیا۔

43:17 aur apne ek aadmi ko train kar rakha tha unhone, kyunke woh step-boat thi, woh us اور اپنے ایک آدمی کو ٹرین کر رکھا تھا انہوں نے، کیونکہ وہ اسٹیپ بوٹ تھی، وہ اس

43:24 ko chalane ke liye. کو چلانے کے لیے۔

43:26 یعنی پہلے سے ایک آدمی کو تیار کیا کہ step boat کیسے چلائی جائے گی۔ یعنی پہلے سے ایک آدمی کو تیار کیا کہ اسٹیپ بوٹ کیسے چلائی جائے گی۔

43:33 is ki geography bataya ke kahan hamein jana hai, kahan hamein utarna hai, hamein kis course course par. اس کی جغرافیہ بتایا کہ کہاں ہمیں جانا ہے، کہاں ہمیں اترنا ہے، ہمیں کس کورس کورس پر۔

43:40 is mallah ko wajood hi mita diya ke wo kuch bata na sake. اس ملاح کو وجود ہی مٹا دیا کہ وہ کچھ بتا نہ سکے۔

43:46 aur is boat se chal kar ke wo aaye. اور اس بوٹ سے چل کر کے وہ آئے۔

43:50 aisi sankron cheezein aap ne sab parha hoga aur suna hoga TV mein. ایسی سینکڑوں چیزیں آپ نے سب پڑھا ہوگا اور سنا ہوگا ٹی وی میں۔

43:56 to aap maine yeh socha ke kya wajah hai ke Musalman negative planning ke badshah hain aur تو آپ میں نے یہ سوچا کہ کیا وجہ ہے کہ مسلمان نیگیٹیو پلاننگ کے بادشاہ ہیں اور

44:03 positive planning ke badshah nahi? destructive planning ke badshah hain ke dawah work ke liye koi planning nahi پازیٹیو پلاننگ کے بادشاہ نہیں؟ ڈسٹریکٹو پلاننگ کے بادشاہ ہیں کہ دعویٰ ورک کے لیے کوئی پلاننگ نہیں

44:11 karte. کرتے۔

44:13 kahin bhi aap nahi dekhen ge ke dawah work ke liye koi planning kar raha ho. کہیں بھی آپ نہیں دیکھیں کہ دعویٰ ورک کے لیے کوئی پلاننگ کر رہا ہو۔

44:19 is ke peeche aik bohat bara sahu hai, yaani baad ke zamanay mein dawah ka concept hi gum اس کے پیچھے ایک بہت بڑا سہو ہے، یعنی بعد کے زمانے میں دعوت کا کانسیپٹ ہی گم

44:27 ho gaya Musalmanon mein. ہو گیا مسلمانوں میں۔

44:28 aap dekhiye jo literature hai hamara, koi aik bhi Quran ki tafseer dawah ko le kar nahi likhi آپ دیکھیے جو لٹریچر ہے ہمارا، کوئی ایک بھی قرآن کی تفسیر دعوت کو لے کر نہیں لکھی

44:36 gayi. گئی۔

44:38 dawati tafseer koi bhi Quran ki maujood nahi hai. دعوتی تفسیر کوئی بھی قرآن کی موجود نہیں ہے۔

44:42 Hadees ki kitabon mein koi bhi kitab nahi, is mein aik bab dawah tabligh ho, yaani dawah ka حدیث کی کتابوں میں کوئی بھی کتاب نہیں، اس میں ایک باب دعوت تبلیغ ہو، یعنی دعوت کا

44:49 koi chapter hi nahi Hadees ki kitabon mein. کوئی چیپٹر ہی نہیں حدیث کی کتابوں میں۔

44:53 Fiqh ki jo kitabein likhi gayi hain, kisi bhi Fiqh kitab mein dawah ka koi chapter nahi hai فقہ کی جو کتابیں لکھی گئی ہیں، کسی بھی فقہ کتاب میں دعوت کا کوئی چیپٹر نہیں ہے

45:00 ke dawah kya cheez hai, dawah kaise di jaye. کہ دعوت کیا چیز ہے، دعوت کیسے دی جائے۔

45:04 jo kitabein likhi gayi hain, hazaron hazar kitabein, koi aik bhi kitab aisi nahi hai jise bataya gaya جو کتابیں لکھی گئی ہیں، ہزاروں ہزار کتابیں، کوئی ایک بھی کتاب ایسی نہیں ہے جسے بتایا گیا

45:12 ho ke dawah kitni aham cheez hai Musalman ke liye. ہو کہ دعوت کتنی اہم چیز ہے مسلمان کے لیے۔

45:16 lafz dawat istemal karte hain log, lekin doosre doosre mani mein. لفظ دعوت استعمال کرتے ہیں لوگ، لیکن دوسرے دوسرے معنی میں۔

45:21 waise mili kaam karenge, is ko keh denge dawat hum kar rahe hain. ویسے ملی کام کریں گے، اس کو کہہ دیں گے دعوت ہم کر رہے ہیں۔

45:27 musalmanon ki islaah karenge, kahenge hum dawat kar rahe hain. مسلمانوں کی اصلاح کریں گے، کہیں گے ہم دعوت کر رہے ہیں۔

45:33 dawat ka matlab saare insanon ko pahunchana Khuda ka paigham. دعوت کا مطلب سارے انسانوں کو پہنچانا خدا کا پیغام۔

45:37 to wajah kya hai? jo hamara literature hai, jo madarason mein padhai hoti hai, jo masjidon mein jo تو وجہ کیا ہے؟ جو ہمارا لٹریچر ہے، جو مدرسوں میں پڑھائی ہوتی ہے، جو مسجدوں میں جو

45:45 seekhaya jata hai, hamare hamare jo jo akhbaron mein aur magazine mein jo likha jata hai, kitabon mein سکھایا جاتا ہے، ہمارے ہمارے جو جو اخباروں میں اور میگزین میں جو لکھا جاتا ہے، کتابوں میں

45:52 jo likha hua hai, is se logon ki taraf nafrat bhari hui hai. جو لکھا ہوا ہے، اس سے لوگوں کی طرف نفرت بھری ہوئی ہے۔

45:58 nafrat doosron ke bare mein, yaani madu ke bare mein. نفرت دوسروں کے بارے میں، یعنی مدعو کے بارے میں۔

46:02 aam insan hamara madu hai, madu ke bare mein nafraten bhar rakhi hain. عام انسان ہمارا مدعو ہے، مدعو کے بارے میں نفرتیں بھر رکھی ہیں۔

46:08 to nafrat ki base par khud planning kar rahe hain woh, kyunke already un ke andar maujood hai تو نفرت کی بیس پر خود پلاننگ کر رہے ہیں وہ، کیونکہ الریڈی ان کے اندر موجود ہے

46:15 motivation. موٹیویشن۔

46:17 it requires a strong motivation. اٹ ریکوائرڈز ا سٹرونگ موٹیویشن۔

46:19 to jo planning ki unhone, is planning ke liye bahut hi strong motivation, bahut hi zabardast qism تو جو پلاننگ کی انہوں نے، اس پلاننگ کے لیے بہت ہی سٹرونگ موٹیویشن، بہت ہی زبردست قسم

46:27 ka incentive maujood tha un ke seene mein. کا انسنٹیو موجود تھا ان کے سینے میں۔

46:30 woh thi nafrat, to woh kar dali unhone. وہ تھی نفرت، تو وہ کر ڈالی انہوں نے۔

46:34 lekin dawat ki planning ke liye to mohabbat chahiye. لیکن دعوت کی پلاننگ کے لیے تو محبت چاہیے۔

46:38 insan se mohabbat, insan se khair khwahi, woh thi hi nahin, maujood nahin thi. انسان سے محبت، انسان سے خیر خواہی، وہ تھی ہی نہیں، موجود نہیں تھی۔

46:44 ek kitna bada nuqsan hai, aap ghaur kijiye. ایک کتنا بڑا نقصان ہے، آپ غور کیجئے۔

46:47 hamara jo poori duniya mein ek ek jamaat kaam kar rahi hai, jis ko kehte hain ke yeh ہمارا جو پوری دنیا میں ایک ایک جماعت کام کر رہی ہے، جس کو کہتے ہیں کہ یہ

46:55 samajhte hain ke sab se badi jamaat hai poori Muslim duniya mein, to us ke usoolon mein ikraam سمجھتے ہیں کہ سب سے بڑی جماعت ہے پوری مسلم دنیا میں، تو اس کے اصولوں میں اکرام

47:03 muslim likha hua hai, ikraam insan nahin likha hua hai. مسلم لکھا ہوا ہے، اکرام انسان نہیں لکھا ہوا ہے۔

47:07 yaani ikraam insan hadaf hai, unhein ikraam muslim ka pata hai sirf. یعنی اکرام انسان ہدف ہے، انہیں اکرام مسلم کا پتہ ہے صرف۔

47:12 aur yeh sab se badi jamaat ka haal hai. اور یہ سب سے بڑی جماعت کا حال ہے۔

47:16 yeh to yeh dil mein nafrat thi, to unhone nafrat ke tehat unhone planning kar dali. یہ تو یہ دل میں نفرت تھی، تو انہوں نے نفرت کے تحت انہوں نے پلاننگ کر ڈالی۔

47:24 aur daawa work ke planning ke liye to mohabbat chahiye. اور دعویٰ ورک کے پلاننگ کے لیے تو محبت چاہیے۔

47:28 mohabbat sare insanon se, mohabbat sare insanon se, pyar sare insanon se, khair khwahi, woh thi hi nahin. محبت سارے انسانوں سے، محبت سارے انسانوں سے، پیار سارے انسانوں سے، خیر خواہی، وہ تھی ہی نہیں۔

47:36 jab thi nahin to planning kaise karenge? woh main abhi gaya tha saiprus, to mere do saathi جب تھی نہیں تو پلاننگ کیسے کریں گے؟ وہ میں ابھی گیا تھا سائپرس، تو میرے دو ساتھی

47:43 bhi wahan gaye thay. بھی وہاں گئے تھے۔

47:45 to yeh log uth bundalon mein kitaben bhar kar le gaye thay wahan par, un ko distribute karne تو یہ لوگ اٹھ بنڈلوں میں کتابیں بھر کر لے گئے تھے وہاں پر، ان کو ڈسٹریبیوٹ کرنے

47:53 ke liye. کے لیے۔

47:54 wahan par to main ne dekha ke deewana war woh kitaben logon ko de rahe thay. وہاں پر تو میں نے دیکھا کہ دیوانہ وار وہ کتابیں لوگوں کو دے رہے تھے۔

48:01 teen din tak woh deewane bane rahe isi ke liye, raat din isi ki planning karna, isi ke تین دن تک وہ دیوانے بنے رہے اسی کے لیے، رات دن اسی کی پلاننگ کرنا، اسی کے

48:09 liye sochna. لیے سوچنا۔

48:10 to kyun un ke dil mein aik aik bhara hua tha ke yeh yeh insaan jo yahan ikhatta تو کیوں ان کے دل میں ایک ایک بھرا ہوا تھا کہ یہ یہ انسان جو یہاں اکٹھا

48:18 hue hain, woh kisi tareeqe se jahannum se bach jayen aur jannat mein unhein dakhla mile? yeh tha ہوئے ہیں، وہ کسی طریقے سے جہنم سے بچ جائیں اور جنت میں انہیں داخلہ ملے؟ یہ تھا

48:26 un ka motivation, yeh tha un ka incentive. ان کا موٹیویشن، یہ تھا ان کا انسنٹیو۔

48:29 lekin yeh jo phaili hui hai musalmanon ki dunya, aik billion se ziyada, un mein yeh motivation hi لیکن یہ جو پھیلی ہوئی ہے مسلمانوں کی دنیا، ایک بلین سے زیادہ، ان میں یہ موٹیویشن ہی

48:37 nahin hai, yeh incentive hi nahin hai. نہیں ہے، یہ انسنٹیو ہی نہیں ہے۔

48:40 kyun ke insaan se mohabbat karna woh jante hi nahin. کیونکہ انسان سے محبت کرنا وہ جانتے ہی نہیں۔

48:44 unhein sirf aik hi baat hai maloom ke insaan qabil e nafrat hai, kyun ke woh user par hai, woh انہیں صرف ایک ہی بات ہے معلوم کہ انسان قابل نفرت ہے، کیونکہ وہ یوزر پر ہے، وہ

48:52 sazishi hai, woh conspiracy karta hai, woh hamare khilaf zulm kar rakha hai, is ne hamare land par سازشی ہے، وہ کانسپریسی کرتا ہے، وہ ہمارے خلاف ظلم کر رکھا ہے، اس نے ہمارے لینڈ پر

48:59 qabza kar liya hai, hamare empire ko khatam kar diya hai. قبضہ کر لیا ہے، ہمارے ایمپائر کو ختم کر دیا ہے۔

49:04 to chunke andar nafrat bhari hui hai, to negative planning unhon ne khoob khoob kar dali. تو چونکہ اندر نفرت بھری ہوئی ہے، تو نیگیٹیو پلاننگ انہوں نے خوب خوب کر ڈالی۔

49:11 aur mohabbat nahin hai, to is ke liye planning nahin kar sake, woh fail ho gaye wahan par. اور محبت نہیں ہے، تو اس کے لیے پلاننگ نہیں کر سکے، وہ فیل ہو گئے وہاں پر۔

49:19 yeh hai masla, yani here is the starting point. یہ ہے مسئلہ، یعنی ہیر از دا سٹارٹنگ پوائنٹ۔

49:22 jo log bari bari taqreeren kar ke samajhte hain ke koi kaam ho kar rahe hain, woh kuch جو لوگ بڑی بڑی تقریریں کر کے سمجھتے ہیں کہ کوئی کام ہو کر رہے ہیں، وہ کچھ

49:30 bhi nahin kaam hai. بھی نہیں کام ہے۔

49:32 وہ کام یہ ہے، کام شروع ہوتا ہے، یعنی mind کو پھر سے mind کی re-mind کی وہ کام یہ ہے، کام شروع ہوتا ہے، یعنی مائنڈ کو پھر سے مائنڈ کی ری مائنڈ کی

49:40 re engineering se kaam shuru hota hai. ری انجینئرنگ سے کام شروع ہوتا ہے۔

49:43 ke jahan jahan nafrat hai, wahan mohabbat dalna, jahan negative thinking hai, wahan positive thinking dalna. کہ جہاں جہاں نفرت ہے، وہاں محبت ڈالنا، جہاں نیگیٹیو تھنکنگ ہے، وہاں پازیٹیو تھنکنگ ڈالنا۔

49:49 jo log manfi soch mein jo rahe hain, jo log manfi soch mein jee rahe hain, un ko جو لوگ منفی سوچ میں جو رہے ہیں، جو لوگ منفی سوچ میں جی رہے ہیں، ان کو

49:57 musbat soch par le aana. مثبت سوچ پر لے آنا۔

49:59 jab tak yeh nahi hoga, kuch hone wala nahi hai. جب تک یہ نہیں ہوگا، کچھ ہونے والا نہیں ہے۔

50:04 log suicide bombing karte rahenge, doosron ko maar kar ke khud marte rahenge. لوگ سوسائیڈ بمبنگ کرتے رہیں گے، دوسروں کو مار کر کے خود مرتے رہیں گے۔

50:10 abhi dekhen, kal parson ek student ne bataya ke woh Jamia Millia mein Islamic Islamic department mein parhte ابھی دیکھیں، کل پرسوں ایک اسٹوڈنٹ نے بتایا کہ وہ جامعہ ملیہ میں اسلامک اسلامک ڈیپارٹمنٹ میں پڑھتے

50:18 hain, woh Islami department ke student hain. ہیں، وہ اسلامی ڈیپارٹمنٹ کے اسٹوڈنٹ ہیں۔

50:21 woh abhi ki baat hai, yeh to woh ek doctor ke haan gaye, kuch unko consult karna وہ ابھی کی بات ہے، یہ تو وہ ایک ڈاکٹر کے ہاں گئے، کچھ ان کو کنسلٹ کرنا

50:28 tha. تھا۔

50:30 to woh doctor jo tha, woh non muslim doctor tha. تو وہ ڈاکٹر جو تھا، وہ نان مسلم ڈاکٹر تھا۔

50:34 to us ne poocha ke tum kya parh rahe ho? naujawan ko dekh kar unhon ne kaha ke تو اس نے پوچھا کہ تم کیا پڑھ رہے ہو؟ نوجوان کو دیکھ کر انہوں نے کہا کہ

50:42 mein Jamia Millia mein Islamic studies mein parh raha hoon. میں جامعہ ملیہ میں اسلامک اسٹڈیز میں پڑھ رہا ہوں۔

50:46 to phone kiya kehta hai? woh batao, Islam parh ke kya karoge? yahi to banoge jo تو فون کیا کہتا ہے؟ وہ بتاؤ، اسلام پڑھ کے کیا کرو گے؟ یہی تو بنو گے جو

50:54 Bombay mein ho raha hai, bomb maroge idhar udhar. بمبے میں ہو رہا ہے، بم مارو گے ادھر ادھر۔

50:58 yani woh doctor keh raha hai ke Islam parh kar kya karoge? wohi to karoge jo یعنی وہ ڈاکٹر کہہ رہا ہے کہ اسلام پڑھ کر کیا کرو گے؟ وہی تو کرو گے جو

51:06 parh parh ke kar rahe hain log Bombay mein, khud mar rahe hain, doosron ko maar rahe hain. پڑھ پڑھ کے کر رہے ہیں لوگ بمبے میں، خود مر رہے ہیں، دوسروں کو مار رہے ہیں۔

51:14 to condition hi itni barhi hui hai, itni barhi hui hai ke log jante hi nahi ke Islam تو کنڈیشن ہی اتنی بڑی ہوئی ہے، اتنی بڑی ہوئی ہے کہ لوگ جانتے ہی نہیں کہ اسلام

51:21 jo hai, woh aman ka mazhab hai. جو ہے، وہ امن کا مذہب ہے۔

51:24 woh samajhte hain ke Islam to hate sikhata hai, intolerance sikhata hai, violence sikhata hai, insanon se nafrat وہ سمجھتے ہیں کہ اسلام تو ہیٹ سکھاتا ہے، انٹولرنس سکھاتا ہے، وائیلنس سکھاتا ہے، انسانوں سے نفرت

51:32 karna sikhata hai. کرنا سکھاتا ہے۔

51:34 is ki zimmedari kis par hai? log zimmedari dalte hain media par. اس کی ذمہ داری کس پر ہے؟ لوگ ذمہ داری ڈالتے ہیں میڈیا پر۔

51:40 nahi, is ki zimmedari musalmanon par hai. نہیں، اس کی ذمہ داری مسلمانوں پر ہے۔

51:43 musalman woh news kyun create karte hain jo media mein aaye, phir logon ko bataye ke musalman jo مسلمان وہ نیوز کیوں کریٹ کرتے ہیں جو میڈیا میں آئے، پھر لوگوں کو بتائے کہ مسلمان جو

51:51 hai, Islam jo hai, nafrat ka mazhab hai? direct taur par musalman is ke responsible hain ke is ہے، اسلام جو ہے، نفرت کا مذہب ہے؟ ڈائریکٹ طور پر مسلمان اس کے ریسپانسبل ہیں کہ اس

51:58 tarah ki image Islam ki ban rahi hai is zamane mein. طرح کی امیج اسلام کی بن رہی ہے اس زمانے میں۔

52:03 yeh sab baatein mein is liye keh raha hoon ke aap samjhen ke aap ka kitna zyada bari یہ سب باتیں میں اس لیے کہہ رہا ہوں کہ آپ سمجھیں کہ آپ کا کتنا زیادہ بڑی

52:11 responsibility aap ki hai. ریسپانسبیلٹی آپ کی ہے۔

52:13 aap ko is ka moqa nahi hai ke aap kisi aur kaam mein apna time lagaein. آپ کو اس کا موقع نہیں ہے کہ آپ کسی اور کام میں اپنا ٹائم لگائیں۔

52:19 kisi kisi aur kaam mein time lagane ke liye hamare paas waqt nahi hai, hamare paas waqt nahi کسی کسی اور کام میں ٹائم لگانے کے لیے ہمارے پاس وقت نہیں ہے، ہمارے پاس وقت نہیں

52:27 hai. ہے۔

52:29 aaj kal dekhein, ek hadith mein ek hadith mein aaya hai ke ke aakhri zamane mein, yaani qayamat آج کل دیکھیں، ایک حدیث میں ایک حدیث میں آیا ہے کہ کہ آخری زمانے میں، یعنی قیامت

52:36 se pehle, duniya mein qatl bohat barh jae ga, qatl murder bohat barh jae ga. سے پہلے، دنیا میں قتل بہت بڑھ جائے گا، قتل مرڈر بہت بڑھ جائے گا۔

52:43 to abhi jo waqiyat aa rahe hain, to mein samjha ke wahi to hai hi hai. تو ابھی جو واقعات آ رہے ہیں، تو میں سمجھا کہ وہی تو ہے ہی ہے۔

52:50 dekhein, chote log marte hain to khabar nahi banti, bare log marte hain to khabar banti hai. دیکھیں، چھوٹے لوگ مرتے ہیں تو خبر نہیں بنتی، بڑے لوگ مرتے ہیں تو خبر بنتی ہے۔

52:57 to abhi jo bombay mein jo hua hai, bohat hi top ke log mare hain wahan par. تو ابھی جو بمبے میں جو ہوا ہے، بہت ہی ٹاپ کے لوگ مرے ہیں وہاں پر۔

53:04 yeh hotel jo the, is mein aam aadmi guzar nahi tha wahan par. یہ ہوٹل جو تھے، اس میں عام آدمی گزر نہیں تھا وہاں پر۔

53:10 in hotelon mein aam aadmi guzar nahi, wahan to top ke log, to top ke log chounke mare ان ہوٹلوں میں عام آدمی گزر نہیں، وہاں تو ٹاپ کے لوگ، تو ٹاپ کے لوگ چونکہ مرے

53:18 is mein, to ek al, ek ek inner international news ban gai. اس میں، تو ایک ال، ایک ایک انر انٹرنیشنل نیوز بن گئی۔

53:23 har taraf isi ka charcha hai, jaise ke mein ne kaha ke pehle hota tha talk of the ہر طرف اسی کا چرچہ ہے، جیسے کہ میں نے کہا کہ پہلے ہوتا تھا ٹاک آف دا

53:30 town, ab to talk of the world hai. ٹاؤن، اب تو ٹاک آف دا ورلڈ ہے۔

53:34 kyun? bare bare logon ka is mein zidd mein aa gaye. کیوں؟ بڑے بڑے لوگوں کا اس میں زد میں آ گئے۔

53:39 to yeh sab jo ho raha hai, mein yeh samajhta hoon ke ab yeh sab warning hai ke تو یہ سب جو ہو رہا ہے، میں یہ سمجھتا ہوں کہ اب یہ سب وارننگ ہے کہ

53:46 qayamat qareeb aa gai, qayamat ab bohat door nahi hai, qayamat ab door nahi hai. قیامت قریب آ گئی، قیامت اب بہت دور نہیں ہے، قیامت اب دور نہیں ہے۔

53:53 aur ek bohat hi sangin baat jo hai, mein kahun ga aap ko ke agar hum ne dawat اور ایک بہت ہی سنگین بات جو ہے، میں کہوں گا آپ کو کہ اگر ہم نے دعوت

54:00 mein apne aap ko bharpoor tor par nahi lagaya, to hamari bhi khair nahi. میں اپنے آپ کو بھرپور طور پر نہیں لگایا، تو ہماری بھی خیر نہیں۔

54:06 is duniya mein humein Allah taala isi waqt tak hifazat rakhe ga jab tak ke hum dawat ka اس دنیا میں ہمیں اللہ تعالیٰ اسی وقت تک حفاظت رکھے گا جب تک کہ ہم دعوت کا

54:14 kaam kar rahe hon. کام کر رہے ہوں۔

54:16 yaad rakhiye, ek baar to hyderabad mein ek jalsa tha, sare ulma ekatha the wahan. یاد رکھیے، ایک بار تو حیدرآباد میں ایک جلسہ تھا، سارے علماء اکٹھا تھے وہاں۔

54:22 ulma to wahan par yeh tha masla ke musalmanon ke, yaani yeh logon ne farz kar rakha hai علماء تو وہاں پر یہ تھا مسئلہ کہ مسلمانوں کے، یعنی یہ لوگوں نے فرض کر رکھا ہے

54:30 ke in India mein musalmanon ki jaan o maal mehfooz nahi hai. کہ ان انڈیا میں مسلمانوں کی جان و مال محفوظ نہیں ہے۔

54:35 yeh samajhte hain aisa, mein to nahi samajhta aisa, lekin logon ka yeh aam tor par yeh tasawwur یہ سمجھتے ہیں ایسا، میں تو نہیں سمجھتا ایسا، لیکن لوگوں کا یہ عام طور پر یہ تصور

54:43 hai ke India mein musalmanon ka jaan o maal mehfooz nahi hai. ہے کہ انڈیا میں مسلمانوں کا جان و مال محفوظ نہیں ہے۔

54:48 to log apne apne hisab se bol rahe the, koi police ko bura bhala keh raha hai, koi تو لوگ اپنے اپنے حساب سے بول رہے تھے، کوئی پولیس کو برا بھلا کہہ رہا ہے، کوئی

54:56 administration ko bura bhala keh raha hai, koi kuch keh raha hai, koi kuch kar raha hai. ایڈمنسٹریشن کو برا بھلا کہہ رہا ہے، کوئی کچھ کہہ رہا ہے، کوئی کچھ کر رہا ہے۔

55:03 to aakhir mein khada hua, maine kaha ke dekhen, Quran ki ek aayat hai: ya ayyuha al-rasool تو آخر میں کھڑا ہوا، میں نے کہا کہ دیکھیں، قرآن کی ایک آیت ہے: یا ایہا الرسول

55:11 balagh ma unzila ilayka birabbika lafataf'al fa ma balaghta risalata wallahu yasmuka min al-nas to maine kaha ke بلغ ما انزل الیک بربک لفتفعل فما بلغت رسالت واللہ یاسمک من الناس تو میں نے کہا کہ

55:18 dekhen, wahan sare ulama the maujood. دیکھیں، وہاں سارے علماء تھے موجود۔

55:21 is aayat se maloom hota hai ke ismat min al-nas ka raaz dawat ilallah mein chupa hua اس آیت سے معلوم ہوتا ہے کہ عصمت من الناس کا راز دعوت الی اللہ میں چھپا ہوا

55:29 hai. ہے۔

55:30 ismat mani hifazat, yani hifazat chahte ho to dawat ka kaam karo. عصمت معنی حفاظت، یعنی حفاظت چاہتے ہو تو دعوت کا کام کرو۔

55:35 agar hifazat chahte ho to dawat ka kaam karo. اگر حفاظت چاہتے ہو تو دعوت کا کام کرو۔

55:39 ismat min al-nas ka raaz bataya dawat ilallah mein. عصمت من الناس کا راز بتایا دعوت الی اللہ میں۔

55:43 to yaad rakhen, is waqt jo duniya mein haal hai, har taraf kahin aag lag rahi hai, kahin تو یاد رکھیں، اس وقت جو دنیا میں حال ہے، ہر طرف کہیں آگ لگ رہی ہے، کہیں

55:51 qatl ho raha hai, aur global warming ka masla hai. قتل ہو رہا ہے، اور گلوبل وارمنگ کا مسئلہ ہے۔

55:55 to main ek baat aap se kehna chahta hoon, jo mera ehsas hai ke hum aap agar chahte تو میں ایک بات آپ سے کہنا چاہتا ہوں، جو میرا احساس ہے کہ ہم آپ اگر چاہتے

56:03 hain ke is is museebat aam jo hai, har taraf is se bach saken, to hamein dawat work ہیں کہ اس اس مصیبت عام جو ہے، ہر طرف اس سے بچ سکیں، تو ہمیں دعوت ورک

56:11 mein lagna parega. میں لگنا پڑے گا۔

56:13 yani wahi shakal hai is waqt jo Hazrat Nuh ke zamane mein thi. یعنی وہی شکل ہے اس وقت جو حضرت نوح کے زمانے میں تھی۔

56:18 Hazrat Nuh ke zamane mein sailab aa gaya, flood, har taraf pani hi pani. حضرت نوح کے زمانے میں سیلاب آ گیا، فلڈ، ہر طرف پانی ہی پانی۔

56:24 to unka jo beta tha, Hazrat Nuh ka, wo beta jo hai, usne unka saath تو ان کا جو بیٹا تھا، حضرت نوح کا، وہ بیٹا جو ہے، اس نے ان کا ساتھ

56:32 nahi diya. نہیں دیا۔

56:33 to Hazrat Nuh ne kaha ke mere kashti par aa jao. تو حضرت نوح نے کہا کہ میرے کشتی پر آ جاؤ۔

56:38 unhone kaha ke nahi, main pahad par chadh jaunga. انہوں نے کہا کہ نہیں، میں پہاڑ پر چڑھ جاؤں گا۔

56:43 to wo pahad par chadh gaya ke pani itna badha, itna badha ke pahad ke upar tak pahanch تو وہ پہاڑ پر چڑھ گیا کہ پانی اتنا بڑھا، اتنا بڑھا کہ پہاڑ کے اوپر تک پہنچ

56:51 gaya wo, aur is mein doob gaya wo. گیا وہ، اور اس میں ڈوب گیا وہ۔

56:54 to us waqt Hazrat Nuh ne kaha tha ke is kashti ke saath kahin aur bachao ki soorat تو اس وقت حضرت نوح نے کہا تھا کہ اس کشتی کے ساتھ کہیں اور بچاؤ کی صورت

57:02 hai hi nahi. ہے ہی نہیں۔

57:03 to hamare paas koi kashti nahi hai, lekin yeh kaam jo hai, dawat work, yaad rakhiye, dawat work تو ہمارے پاس کوئی کشتی نہیں ہے، لیکن یہ کام جو ہے، دعوت ورک، یاد رکھیے، دعوت ورک

57:11 hi aap ko bachaye ga, warna bachne ki koi surat nahi hai. ہی آپ کو بچائے گا، ورنہ بچنے کی کوئی صورت نہیں ہے۔

57:16 dekhen, zale zalay aa rahe hain, aag lag rahi hai, abhi flood aaya chennai mein, sab tabah ho raha دیکھیں، زلزلے آ رہے ہیں، آگ لگ رہی ہے، ابھی فلڈ آیا چنئی میں، سب تباہ ہو رہا

57:24 hai wahan par, qatal ho rahe hain, har taraf jo hai, ab badamni, violence, calamities, har taraf yeh ہے وہاں پر، قتل ہو رہے ہیں، ہر طرف جو ہے، اب بدامنی، وائیلنس، کلیرٹیز، ہر طرف یہ

57:31 masail paida ho rahe hain. مسائل پیدا ہو رہے ہیں۔

57:34 america ke bare mein aaya hai ke america bohat bara zala aane wala hai, bohat bara earthquake. امریکہ کے بارے میں آیا ہے کہ امریکہ بہت بڑا زلزلہ آنے والا ہے، بہت بڑا ارتھ کویک۔

57:41 to qayamat se pehle yeh sab hone wala tha, is ki paishangoi thi hadith mein, woh sab ho تو قیامت سے پہلے یہ سب ہونے والا تھا، اس کی پیشنگوئی تھی حدیث میں، وہ سب ہو

57:49 raha hai. رہا ہے۔

57:51 to mein kahoon ga aap ko ke agar aap chahte hain ke in yeh jo museebaten aa rahi تو میں کہوں گا آپ کو کہ اگر آپ چاہتے ہیں کہ ان یہ جو مصیبتیں آ رہی

57:58 hain, tarah tarah ki, is se aap bachna chahte hain apne aap ko, to dawat work kijiye. ہیں، طرح طرح کی، اس سے آپ بچنا چاہتے ہیں اپنے آپ کو، تو دعوت ورک کیجئے۔

58:06 dawat work is zamane mein ark of nooh hai, kashti nooh hai. دعوت ورک اس زمانے میں آرک آف نوح ہے، کشتی نوح ہے۔

58:11 is zamane mein dawat work jo hai, wohi nooh ki kashti hai. اس زمانے میں دعوت ورک جو ہے، وہی نوح کی کشتی ہے۔

58:16 jo dawat work kare ga, woh nooh ki kashti mein aa gaya, woh inshallah bacha. جو دعوت ورک کرے گا، وہ نوح کی کشتی میں آ گیا، وہ انشاءاللہ بچا۔