Journey to Aqsa Mosque 10 11 08

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:21 bismillah al-rahman al-rahim, wa salla Allahu ala al-nabi al-kareem. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
2. 0:24 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wahlu al-uqdatan min lisani yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:30 jaisa ke pichle itwar ko maine bataya tha, aaj ka topic hai "Journey to Aqsa Mosque", yaani جیسا کہ پچھلے اتوار کو میں نے بتایا تھا، آج کا ٹاپک ہے "Journey to Aqsa Mosque"، یعنی ☆
4. 0:38 Aqsa Mosque ka safar. Aqsa Mosque کا سفر۔ ☆
5. 0:39 to aaj isi ke bare mein main kuch baatein arz karunga, kyunke abhi haal mein main wahan تو آج اسی کے بارے میں میں کچھ باتیں عرض کروں گا، کیونکہ ابھی حال میں میں وہاں ☆
6. 0:47 par gaya tha aur wahan par jo tajrubaat ya ta'assuraat hue, iska khulasa main bayan karne ki پر گیا تھا اور وہاں پر جو تجربات یا تاثرات ہوئے، اس کا خلاصہ میں بیان کرنے کی ☆
7. 0:55 koshish karunga. کوشش کروں گا۔ ☆
8. 0:56 dekhiye, 1948 mein Israel ka masla paida hua, yaani Falasteen mein Yahudi state bani, 1948 mein. دیکھیے، 1948 میں اسرائیل کا مسئلہ پیدا ہوا، یعنی فلسطین میں یہودی اسٹیٹ بنی، 1948 میں۔ ☆
9. 1:03 to us waqt main Adam Garh mein hota tha aur sari Muslim dunya mein is par bohat zabardast تو اس وقت میں آدم گڑھ میں ہوتا تھا اور ساری مسلم دنیا میں اس پر بہت زبردست ☆
10. 1:11 halkhal machi. ہلچل مچی۔ ☆
11. 1:12 mujhe yaad hai ke is zamane mein ek Muslim magazine mein ek tasweer chhapi thi, ek building ki, مجھے یاد ہے کہ اس زمانے میں ایک مسلم میگزین میں ایک تصویر چھپی تھی، ایک بلڈنگ کی، ☆
12. 1:20 uske neeche likha tha: "Masjid-e-Aqsa, jis ke liye sari dunya ke musalmanon ki jaanen qurban hain." اس کے نیچے لکھا تھا: "مسجدِ اقصیٰ، جس کے لیے ساری دنیا کے مسلمانوں کی جانیں قربان ہیں۔" ☆
13. 1:28 ab is waqe ko saath saal beet chuke hain aur waqeatan beshumar qurbaniyan bhi di gayi hain, اب اس واقعے کو ساٹھ سال بیت چکے ہیں اور واقعتاً بے شمار قربانیاں بھی دی گئی ہیں، ☆
14. 1:35 lekin jo asal masla hai woh badha nahi balkeh woh hal nahi hua balkeh aur badh gaya hai. لیکن جو اصل مسئلہ ہے وہ بڑھا نہیں بلکہ وہ حل نہیں ہوا بلکہ اور بڑھ گیا ہے۔ ☆
15. 1:43 beh-haal to shuru se mujhe yeh shauq tha ke main wahan jaon, to pehli baar jo mera safar بہرحال تو شروع سے مجھے یہ شوق تھا کہ میں وہاں جاؤں، تو پہلی بار جو میرا سفر ☆
16. 1:51 hua woh 1995 mein. ہوا وہ 1995 میں۔ ☆
17. 1:53 Italy mein ek Masihai tanzeem hai, uska naam hai "Community of Saint Egidio". اٹلی میں ایک مسیحی تنظیم ہے، اس کا نام ہے "Community of Saint Egidio"۔ ☆
18. 1:59 usne Jerusalem mein ek peace conference ki thi, to us conference ne mujhe bulaya, uske tehat اس نے یروشلم میں ایک پیس کانفرنس کی تھی، تو اس کانفرنس نے مجھے بلایا، اس کے تحت ☆
19. 2:06 main wahan gaya, pehli baar. میں وہاں گیا، پہلی بار۔ ☆
20. 2:08 to jab main wahan pohncha to maine dekha ke koi musalman wahan par nahi tha, sirf Morocco تو جب میں وہاں پہنچا تو میں نے دیکھا کہ کوئی مسلمان وہاں پر نہیں تھا، صرف موراکو ☆
21. 2:16 ke ek sahab aaye the jo professor the wahan ki university mein, to woh bohat zyada sharminda aur کے ایک صاحب آئے تھے جو پروفیسر تھے وہاں کی یونیورسٹی میں، تو وہ بہت زیادہ شرمندہ اور ☆
22. 2:24 nazar aate the. نظر آتے تھے۔ ☆
23. 2:25 unhon ne bataya ke ulama ka yeh fatwa hai ke jab tak yahoodi qabza yahan par maujood hai, انہوں نے بتایا کہ علماء کا یہ فتویٰ ہے کہ جب تک یہودی قبضہ یہاں پر موجود ہے، ☆
24. 2:33 is waqt tak Aqsa Mosque mein jana jaiz nahi, bahar walon ke liye. اس وقت تک Aqsa Mosque میں جانا جائز نہیں، باہر والوں کے لیے۔ ☆
25. 2:39 bilkul jo maqami taur par jo qareebi log hain woh to aate jate hain wahan par, lekin bahar بالکل جو مقامی طور پر جو قریبی لوگ ہیں وہ تو آتے جاتے ہیں وہاں پر، لیکن باہر ☆
26. 2:46 ke musalman wahan jayen to yeh Islam mein najaaiz hai. کے مسلمان وہاں جائیں تو یہ اسلام میں ناجائز ہے۔ ☆
27. 2:51 to woh bohat hi sharmindagi ke sath wahan aaye the aur koi bhi nahi aaya tha wahan, halanke تو وہ بہت ہی شرمندگی کے ساتھ وہاں آئے تھے اور کوئی بھی نہیں آیا تھا وہاں، حالانکہ ☆
28. 2:58 woh bain ul aqwami conference thi aur bohat se musalmanon ko bulaya gaya tha. وہ بین الاقوامی کانفرنس تھی اور بہت سے مسلمانوں کو بلایا گیا تھا۔ ☆
29. 3:04 to maine un se kaha ke dekhiye, yeh fatwa hi galat hai, yeh fatwa apne aap mein تو میں نے ان سے کہا کہ دیکھیے، یہ فتویٰ ہی غلط ہے، یہ فتویٰ اپنے آپ میں ☆
30. 3:12 be buniyad hai, is liye ke qabza kisi aur ka ho to us se fatwa nahi banega. بے بنیاد ہے، اس لیے کہ قبضہ کسی اور کا ہو تو اس سے فتویٰ نہیں بنے گا۔ ☆
31. 3:19 hamara aap ka aqeeda hai ke Rasool Allah sal Allah alaih wasallam 621 mein, 621 eesvi mein, Mairaj ہمارا آپ کا عقیدہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم 621 میں، 621 عیسوی میں، معراج ☆
32. 3:27 ke tehat Jerusalem aaye the, Aqsa Mosque mein unhon ne namaz padhi thi. کے تحت یروشلم آئے تھے، Aqsa Mosque میں انہوں نے نماز پڑھی تھی۔ ☆
33. 3:33 yeh sare musalman mante hain is ko. یہ سارے مسلمان مانتے ہیں اس کو۔ ☆
34. 3:36 to sirf Hazrat Aisha mante hain ke yeh roohani safar tha, baqi sare ulama is ko jismani safar تو صرف حضرت عائشہ مانتے ہیں کہ یہ روحانی سفر تھا، باقی سارے علماء اس کو جسمانی سفر ☆
35. 3:43 mante hain, yaani be jasad sharif mante hain. مانتے ہیں، یعنی بے جسدہ شریف مانتے ہیں۔ ☆
36. 3:47 to maine kaha ke is waqt jab aaye the Rasool Allah yahan par, hamare aqeede ke mutabiq, تو میں نے کہا کہ اس وقت جب آئے تھے رسول اللہ یہاں پر، ہمارے عقیدے کے مطابق، ☆
37. 3:55 to is waqt to yahan Roomiyon ki saltanat thi, is waqt Muslim saltanat to thi nahi yahan par. تو اس وقت تو یہاں رومیوں کی سلطنت تھی، اس وقت مسلم سلطنت تو تھی نہیں یہاں پر۔ ☆
38. 4:02 yeh Makki daur ka aakhri zamana hai yeh, is waqt to Makka o Madina mein bhi musalmanon ki یہ مکی دور کا آخری زمانہ ہے یہ، اس وقت تو مکہ و مدینہ میں بھی مسلمانوں کی ☆
39. 4:10 hukumat nahi thi. حکومت نہیں تھی۔ ☆
40. 4:12 to woh Rasool Allah kaise aaye yahan par? to agar Rasool Allah ka aana is waqt jab ke تو وہ رسول اللہ کیسے آئے یہاں پر؟ تو اگر رسول اللہ کا آنا اس وقت جب کہ ☆
41. 4:19 yahan Roomiyon ki saltanat ho, yaani ghair muslimon ki, to woh agar jaiz tha to hamara aap ka یہاں رومیوں کی سلطنت ہو، یعنی غیر مسلموں کی، تو وہ اگر جائز تھا تو ہمارا آپ کا ☆
42. 4:27 jana wahan par kyun na jaiz ho jayega? yeh fatwa hi bilkul be buniyad hai. جانا وہاں پر کیوں نہ جائز ہو جائے گا؟ یہ فتویٰ ہی بالکل بے بنیاد ہے۔ ☆
43. 4:34 to achaanak woh khush ho gaye, kyun ke unhon ne is tarah socha nahi tha. تو اچانک وہ خوش ہو گئے، کیونکہ انہوں نے اس طرح سوچا نہیں تھا۔ ☆
44. 4:40 phir bohat khushi khushi woh hamare sath wahan par rahe, woh Morocco ke ek sahib the jo wahan پھر بہت خوشی خوشی وہ ہمارے ساتھ وہاں پر رہے، وہ موراکو کے ایک صاحب تھے جو وہاں ☆
45. 4:48 ki university mein professor the. کی یونیورسٹی میں پروفیسر تھے۔ ☆
46. 4:50 beh-haal to 95 mein mein pehli baar wahan par gaya. بہرحال تو 95 میں میں پہلی بار وہاں پر گیا۔ ☆
47. 4:54 yahan India mein jab tha jab tak mein, to yahan par mein Arabi akhbarat aur magazine parhta tha, یہاں انڈیا میں جب تھا جب تک میں، تو یہاں پر میں عربی اخبارات اور میگزین پڑھتا تھا، ☆
48. 5:02 Urdu akhbarat aur magazine parhta tha, Angrezi parhta tha. اردو اخبارات اور میگزین پڑھتا تھا، انگریزی پڑھتا تھا۔ ☆
49. 5:06 sab mein jo Musalmanon ke likhne wale thay, woh aisi tasweer dete thay jaise ke wahan charon taraf سب میں جو مسلمانوں کے لکھنے والے تھے، وہ ایسی تصویر دیتے تھے جیسے کہ وہاں چاروں طرف ☆
50. 5:13 Yahudi fauji khare hue hain, sangin liye hue, aur jaise hi mujhe dekhenge darhi wala Musalman, maar یہودی فوجی کھڑے ہوئے ہیں، سنگین لیے ہوئے، اور جیسے ہی مجھے دیکھیں گے داڑھی والا مسلمان، مار ☆
51. 5:21 dalenge hum is ko. ڈالیں گے ہم اس کو۔ ☆
52. 5:23 to mein gaya to wahan par zaroor, lekin mein ghar walon se keh kar gaya tha ke dekho تو میں گیا تو وہاں پر ضرور، لیکن میں گھر والوں سے کہہ کر گیا تھا کہ دیکھو ☆
53. 5:31 agar mein wapas na aaon to samajhna ke mujhe Yahudiyon ne maar dala. اگر میں واپس نہ آؤں تو سمجھنا کہ مجھے یہودیوں نے مار ڈالا۔ ☆
54. 5:36 yehi tasweer thi media mein, Muslim media mein. یہی تصویر تھی میڈیا میں، مسلم میڈیا میں۔ ☆
55. 5:40 to wahan pahuncha to wahan kuch bhi nahi tha, koi na fauj na police. تو وہاں پہنچا تو وہاں کچھ بھی نہیں تھا، کوئی نہ فوج نہ پولیس۔ ☆
56. 5:46 bohat aasani se mein Aqsa Mosque mein gaya, wahan namaz parhi mein ne, koi rok tok nahi. بہت آسانی سے میں Aqsa Mosque میں گیا، وہاں نماز پڑھی میں نے، کوئی روک ٹوک نہیں۔ ☆
57. 5:53 rok tok sirf hi kis liye thi? Yahudiyon ke liye thi. روک ٹوک صرف ہی کس لیے تھی؟ یہودیوں کے لیے تھی۔ ☆
58. 5:58 hum jab gate par pahunche to wahan par do Yahudi pehredar hua karte thay, woh musallah hote ہم جب گیٹ پر پہنچے تو وہاں پر دو یہودی پہرے دار ہوا کرتے تھے، وہ مسلح ہوتے ☆
59. 6:06 thay woh. تھے وہ۔ ☆
60. 6:07 to unhon ne kuch bhi nahi poocha, passport bhi nahi manga, bas yeh kaha ke "Anta Muslim? Anta تو انہوں نے کچھ بھی نہیں پوچھا، پاسپورٹ بھی نہیں مانگا، بس یہ کہا کہ "انت مسلم؟ انت ☆
61. 6:15 Musalli?" Arabi bolte thay woh log. مصلی؟" عربی بولتے تھے وہ لوگ۔ ☆
62. 6:17 "Anta Muslim? Anta Musalli? Aap Musalman hain? Aap namaz parhte hain?" bas kaha gaya, "Fazal, fazal." aur phir "انت مسلم؟ انت مصلی؟ آپ مسلمان ہیں؟ آپ نماز پڑھتے ہیں؟" بس کہا گیا، "فضل، فضل۔" اور پھر ☆
63. 6:25 kaha ke hamare liye bhi dua kijiye. کہا کہ ہمارے لیے بھی دعا کیجیے۔ ☆
64. 6:28 hamare sath aik Yahudi guide tha, aik naujawan tha, woh Yahudi tha, woh guide tha hamara, us ko ہمارے ساتھ ایک یہودی گائیڈ تھا، ایک نوجوان تھا، وہ یہودی تھا، وہ گائیڈ تھا ہمارا، اس کو ☆
65. 6:36 rok diya unhon ne, kyunke Yahudiyon ko us ke andar jana mana hai. روک دیا انہوں نے، کیونکہ یہودیوں کو اس کے اندر جانا منع ہے۔ ☆
66. 6:41 to mein ne kaha kitni bari bhool mein hai sari Muslim dunya. تو میں نے کہا کتنی بڑی بھول میں ہے ساری مسلم دنیا۔ ☆
67. 6:46 yeh alag baat hai ke Yahudiyon ka qabza hai Falasteen ke aik hisse par, lekin us ke sath یہ الگ بات ہے کہ یہودیوں کا قبضہ ہے فلسطین کے ایک حصے پر، لیکن اس کے ساتھ ☆
68. 6:54 yeh jodna ke Aqsa Mosque mein har taraf faujen khari hui hain aur wahan jo Musalman jata hai یہ جوڑنا کہ Aqsa Mosque میں ہر طرف فوجیں کھڑی ہوئی ہیں اور وہاں جو مسلمان جاتا ہے ☆
69. 7:02 us ko maar dalte hain, jaisa ke mujhe ta'assur bana tha, to bilkul galat tha woh. اس کو مار ڈالتے ہیں، جیسا کہ مجھے تاثر بنا تھا، تو بالکل غلط تھا وہ۔ ☆
70. 7:09 mein ne bohat aaram se wahan namaz parhi, koi rok tok nahi thi, us waqt mein akela gaya میں نے بہت آرام سے وہاں نماز پڑھی، کوئی روک ٹوک نہیں تھی، اس وقت میں اکیلا گیا ☆
71. 7:16 tha. تھا۔ ☆
72. 7:18 to dosra jo anokhi daryaft mujhe hui wahan par wo yeh hai ke Aqsa Mosque kya hai wahi تو دوسرا جو انوکھی دریافت مجھے ہوئی وہاں پر وہ یہ ہے کہ Aqsa Mosque کیا ہے وہی ☆
73. 7:26 musalmanon ko pata nahi. مسلمانوں کو پتہ نہیں۔ ☆
74. 7:27 ab to maine bar bar likha hai, ab to kuch jaan gaye honge log, us waqt اب تو میں نے بار بار لکھا ہے، اب تو کچھ جان گئے ہوں گے لوگ، اس وقت ☆
75. 7:35 tak koi janta nahi tha Aqsa Mosque kya hai. تک کوئی جانتا نہیں تھا Aqsa Mosque کیا ہے۔ ☆
76. 7:39 bohat anokhi baat hai yeh. بہت انوکھی بات ہے یہ۔ ☆
77. 7:41 agar aap ko shak ho to aap Aqsa Mosque ki jo tasweeren chapti rahi hain us ko dekhiye, اگر آپ کو شک ہو تو آپ Aqsa Mosque کی جو تصویریں چھپتی رہی ہیں اس کو دیکھیے، ☆
78. 7:49 wo ek gumbad hota hai, jaise hamare haan is mein Humayun Tomb mein mislan yahan par gumbad hai, وہ ایک گنبد ہوتا ہے، جیسے ہمارے ہاں اس میں ہمایوں ٹوم میں مثلاً یہاں پر گنبد ہے، ☆
79. 7:57 maqbaron mein gumbad hua karte hain. مقبروں میں گنبد ہوا کرتے ہیں۔ ☆
80. 7:59 gumbad aur sunhari rang ka, us ke neeche likha rehta tha Aqsa Aqsa. گنبد اور سنہری رنگ کا، اس کے نیچے لکھا رہتا تھا Aqsa اقصیٰ۔ ☆
81. 8:05 sari dunya ke log isi ko Aqsa Mosque samajhte thay. ساری دنیا کے لوگ اسی کو Aqsa Mosque سمجھتے تھے۔ ☆
82. 8:09 hata ke kitabon mein yeh maujood hai. حتیٰ کتابوں میں یہ موجود ہے۔ ☆
83. 8:12 maine apni safarnamay mein bohat si misalen di thi ke yeh log kis tarah Aqsa Mosque aur میں نے اپنی سفرنامے میں بہت سی مثالیں دی تھیں کہ یہ لوگ کس طرح Aqsa Mosque اور ☆
84. 8:19 is gumbad ko jis ko Qubbat al-Sakhrah kaha jata hai, dono ko ek samajhte thay. اس گنبد کو جس کو قبة الصخرة کہا جاتا ہے، دونوں کو ایک سمجھتے تھے۔ ☆
85. 8:26 misal par Maulana Abdullah Maududi ne yahi likha hai, "Masjid-e-Aqsa, Qubbat al-Sakhrah yani Aqsa Aqsa." aap ko مثال پر مولانا عبداللہ مودودی نے یہی لکھا ہے، "مسجدِ اقصیٰ، قبة الصخرة یعنی Aqsa اقصیٰ۔" آپ کو ☆
86. 8:33 dekhna ho tafseel to mere safarnamay mein dekh sakte hain, maine bohat se hawale diye hain. دیکھنا ہو تفصیل تو میرے سفرنامے میں دیکھ سکتے ہیں، میں نے بہت سے حوالے دیے ہیں۔ ☆
87. 8:41 wahan ja kar mujhe daryaft hui ke Aqsa Mosque alag cheez hai, Qubbat al-Sakhrah alag cheez hai. وہاں جا کر مجھے دریافت ہوئی کہ Aqsa Mosque الگ چیز ہے، قبة الصخرة الگ چیز ہے۔ ☆
88. 8:48 dono ek cheez nahi hain, kyunke Qubbat al-Sakhrah jo hai wo chattan par hai, bulandi par hai, aur دونوں ایک چیز نہیں ہیں، کیونکہ قبة الصخرة جو ہے وہ چٹان پر ہے، بلندی پر ہے، اور ☆
89. 8:56 Aqsa Mosque neeche hai. Aqsa Mosque نیچے ہے۔ ☆
90. 8:57 to jab bhi aap camera idhar focus karte hain to sab se numayan tasweer aati hai Qubbat al-Sakhrah تو جب بھی آپ کیمرہ ادھر فوکس کرتے ہیں تو سب سے نمایاں تصویر آتی ہے قبة الصخرة ☆
91. 9:05 ki. کی۔ ☆
92. 9:07 Aqsa Mosque jo hai wo neeche ho jati hai. Aqsa Mosque جو ہے وہ نیچے ہو جاتی ہے۔ ☆
93. 9:10 ab dekhiye ke Qubbat al-Sakhrah kya cheez hai, Aqsa Mosque kya cheez hai. اب دیکھیے کہ قبة الصخرة کیا چیز ہے، Aqsa Mosque کیا چیز ہے۔ ☆
94. 9:16 yeh wahan jane ke baad yeh sab mujhe daryaft hui. یہ وہاں جانے کے بعد یہ سب مجھے دریافت ہوئی۔ ☆
95. 9:20 Qubbat al-Sakhrah kehte hain jis ko kehte hain Dome of Rock. قبة الصخرة کہتے ہیں جس کو کہتے ہیں ڈوم آف راک۔ ☆
96. 9:25 ek rock hai, pathar ki ek chokor si chattan. ایک راک ہے، پتھر کی ایک چوکور سی چٹان۔ ☆
97. 9:29 aise hi mamooli pathar jo hota hai, us ko yahoodi log muqaddas mante hain. ایسے ہی معمولی پتھر جو ہوتا ہے، اس کو یہودی لوگ مقدس مانتے ہیں۔ ☆
98. 9:35 in ka manna yeh hai ke hazrat ibrahim yahan aaye thay aur apne bete ishaq ko yahan par ان کا ماننا یہ ہے کہ حضرت ابراہیم یہاں آئے تھے اور اپنے بیٹے اسحاق کو یہاں پر ☆
99. 9:43 qurban kiya tha. قربان کیا تھا۔ ☆
100. 9:44 hum log to hazrat ismail ko mante hain ke qurban karne ke liye tayyar hue thay hazrat ibrahim, ہم لوگ تو حضرت اسماعیل کو مانتے ہیں کہ قربان کرنے کے لیے تیار ہوئے تھے حضرت ابراہیم، ☆
101. 9:52 yani hum log zibahullah mante hain hazrat ismail ko, lekin yahoodi log zibahullah mante hain hazrat یعنی ہم لوگ ذبیح اللہ مانتے ہیں حضرت اسماعیل کو، لیکن یہودی لوگ ذبیح اللہ مانتے ہیں حضرت ☆
102. 10:00 ishaq ko, jo un ke doosre bete thay. اسحاق کو، جو ان کے دوسرے بیٹے تھے۔ ☆
103. 10:03 to in ka manna yeh hai ke yahin par hazrat ibrahim ne qurbani di thi. تو ان کا ماننا یہ ہے کہ یہیں پر حضرت ابراہیم نے قربانی دی تھی۔ ☆
104. 10:09 to tareekhi tor par is ko hum sahi nahi samajhte, lekin in ka aqeedah yahi hai. تو تاریخی طور پر اس کو ہم صحیح نہیں سمجھتے، لیکن ان کا عقیدہ یہی ہے۔ ☆
105. 10:16 aur is bana par is sakhra ko, is chattan ko, is rock ko woh muqaddas samajhte hain. اور اس بنا پر اس صخرہ کو، اس چٹان کو، اس راک کو وہ مقدس سمجھتے ہیں۔ ☆
106. 10:24 is par pehle koi building nahi hua karti thi, woh khula hua tha. اس پر پہلے کوئی بلڈنگ نہیں ہوا کرتی تھی، وہ کھلا ہوا تھا۔ ☆
107. 10:29 phir bano umaya ke zamanay mein wahan par gumbad banaya gaya. پھر بنو امیہ کے زمانے میں وہاں پر گنبد بنایا گیا۔ ☆
108. 10:34 to yeh alag cheez hai, qubbat al-sakhra bilkul alag cheez hai, Aqsa Mosque alag cheez hai. تو یہ الگ چیز ہے، قبة الصخرة بالکل الگ چیز ہے، Aqsa Mosque الگ چیز ہے۔ ☆
109. 10:41 isi tarah se ab mujhe yeh daryaft hui ke musalman yeh samajhte hain ke Aqsa Mosque pehla qibla اسی طرح سے اب مجھے یہ دریافت ہوئی کہ مسلمان یہ سمجھتے ہیں کہ Aqsa Mosque قبلہ اول ☆
110. 10:48 hai, halankay bilkul galat hai yeh baat. ہے، حالانکہ بالکل غلط ہے یہ بات۔ ☆
111. 10:51 saari duniya ke musalman yeh samajhte hain ke Aqsa Mosque woh pehla qibla hai, yani madine mein jab ساری دنیا کے مسلمان یہ سمجھتے ہیں کہ Aqsa Mosque وہ قبلہ اول ہے، یعنی مدینے میں جب ☆
112. 10:59 rasool Allah aaye thay to Aqsa Mosque ki taraf rukh kar ke namaz parhte thay. رسول اللہ آئے تھے تو Aqsa Mosque کی طرف رخ کر کے نماز پڑھتے تھے۔ ☆
113. 11:06 yeh bilkul be buniyad baat hai tareekhi aitbar se. یہ بالکل بے بنیاد بات ہے تاریخی اعتبار سے۔ ☆
114. 11:09 haqeeqat kya hai? Rasool Allah ne Aqsa Mosque ko naam hi nahi liya tha ke woh hamare pehle qibla حقیقت کیا ہے؟ رسول اللہ نے Aqsa Mosque کو نام ہی نہیں لیا تھا کہ وہ ہمارے قبلہ ☆
115. 11:17 hai. اول ہے۔ ☆
116. 11:19 aap ne qibla yahood ko qibla banaya tha. آپ نے قبلہ یہود کو قبلہ بنایا تھا۔ ☆
117. 11:22 yani jab tak aap makka mein thay, aap ko maloom hai ke rasool Allah salallahu alayhi wasallam یعنی جب تک آپ مکہ میں تھے، آپ کو معلوم ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ☆
118. 11:30 ki ba'sat shuru hui hai 610 isvi se, aur 622 isvi mein aap ne makka se hijrat kar کی بعثت شروع ہوئی ہے 610 عیسوی سے، اور 622 عیسوی میں آپ نے مکہ سے ہجرت کر ☆
119. 11:37 ke madina pohanchay hain aap. کے مدینہ پہنچے ہیں آپ۔ ☆
120. 11:40 to jab tak aap makka mein thay, aap kaba ki taraf rukh kar ke namaz parhte hain. تو جب تک آپ مکہ میں تھے، آپ کعبہ کی طرف رخ کر کے نماز پڑھتے ہیں۔ ☆
121. 11:47 aap jante hain kaba mein namaz charon taraf se parhi jati hai. آپ جانتے ہیں کعبہ میں نماز چاروں طرف سے پڑھی جاتی ہے۔ ☆
122. 11:52 hum apni masjidon mein aik taraf parhte hain na, ya aap haram mein jayenge umrah ya haj ہم اپنی مسجدوں میں ایک طرف پڑھتے ہیں نا، یا آپ حرم میں جائیں گے عمرہ یا حج ☆
123. 12:00 ke liye to aap payenge kaaba beech mein hai aur charon taraf se namazen parhi ja rahi کے لیے تو آپ پائیں گے کعبہ بیچ میں ہے اور چاروں طرف سے نمازیں پڑھی جا رہی ☆
124. 12:07 hain. ہیں۔ ☆
125. 12:09 to rasool Allah jidhar bhi hote the, idhar se kaaba ko qibla bana kar ke namaz parhte the. تو رسول اللہ جدھر بھی ہوتے تھے، ادھر سے کعبہ کو قبلہ بنا کر کے نماز پڑھتے تھے۔ ☆
126. 12:17 jab aap madina pahunche to madine ke jo yahoodi the, wahan par aap jante hain ke teen qabail جب آپ مدینہ پہنچے تو مدینے کے جو یہودی تھے، وہاں پر آپ جانتے ہیں کہ تین قبیلے ☆
127. 12:24 yahudiyon ke abad the madina mein. یہودیوں کے آباد تھے مدینہ میں۔ ☆
128. 12:27 un ka qibla jo tha wo qubbat al-sakhrah tha, yani yerushalaym ki wo wo chattan jis ko wo ان کا قبلہ جو تھا وہ قبة الصخرة تھا، یعنی یروشلم کی وہ وہ چٹان جس کو وہ ☆
129. 12:35 muqaddas samajhte hain. مقدس سمجھتے ہیں۔ ☆
130. 12:36 hum log jaise kaaba ko muqaddas samajhte hain, isi tarah wo sakhrah ko muqaddas samajhte hain. ہم لوگ جیسے کعبہ کو مقدس سمجھتے ہیں، اسی طرح وہ صخرہ کو مقدس سمجھتے ہیں۔ ☆
131. 12:43 to wo sakhrah ko rukh kar ke namaz parha karte the yahoodi log, jis par chunchke qubbah ban تو وہ صخرہ کو رخ کر کے نماز پڑھا کرتے تھے یہودی لوگ، جس پر چونکہ قبہ بن ☆
132. 12:51 gaya hai, qubbat al-sakhrah use kaha jata hai, dome of rock. گیا ہے، قبة الصخرة اسے کہا جاتا ہے، ڈوم آف راک۔ ☆
133. 12:55 to rasool Allah sal-lal-lahu alaihi wa-sallam ne yahudiyon ki, yani qurtubi mein likha hai, tafsir qurtubi mein تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہودیوں کی، یعنی قرطبے میں لکھا ہے، تفسیر قرطبے میں ☆
134. 13:03 ke talifan lil-yahood, yani yahud ki talif qalb ke liye aap ne yahud ke qibla ko apna qibla کہ تالیفاً للیہود، یعنی یہود کی تالیف قلب کے لیے آپ نے یہود کے قبلہ کو اپنا قبلہ ☆
135. 13:11 bana liya, taake un se koi unnecessary controversy na paida ho, musalman wahan normal tareeqe se reh بنا لیا، تاکہ ان سے کوئی ان نیسیسری کنٹروورسی نہ پیدا ہو، مسلمان وہاں نارمل طریقے سے رہ ☆
136. 13:19 sakein, kyunke un ka domination tha us zamane mein. سکیں، کیونکہ ان کا ڈومینیشن تھا اس زمانے میں۔ ☆
137. 13:22 to talifan lil-yahood likha hai tafsir qurtubi mein ke aap ne qibla yahud ko apna qibla banaya, yani تو تالیفاً للیہود لکھا ہے تفسیر قرطبی میں کہ آپ نے قبلہ یہود کو اپنا قبلہ بنایا، یعنی ☆
138. 13:30 qubbat al-sakhrah qibla banaya. قبة الصخرة قبلہ بنایا۔ ☆
139. 13:32 to rasool Allah ka jo qibla tha, daur madina ke ibtidai zamane mein taqreeban 16 mahine tak, wo تو رسول اللہ کا جو قبلہ تھا، دور مدینہ کے ابتدائی زمانے میں تقریباً 16 مہینے تک، وہ ☆
140. 13:40 qubbat al-sakhrah tha, aqsa mosque nahi thi. قبة الصخرة تھا، Aqsa Mosque نہیں تھی۔ ☆
141. 13:43 lekin sari dunya ke musalman aik be buniyad aqeeday ko apne dimagh mein liye hue hain. لیکن ساری دنیا کے مسلمان ایک بے بنیاد عقیدے کو اپنے دماغ میں لیے ہوئے ہیں۔ ☆
142. 13:49 sari dunya ke musalman one to all, mister aur molvi sab, bilkul tareekhi aitbar se be buniyad baat ساری دنیا کے مسلمان ون ٹو آل، مسٹر اور مولوی سب، بالکل تاریخی اعتبار سے بے بنیاد بات ☆
143. 13:57 hai ye. ہے یہ۔ ☆
144. 13:59 ab lijiye aap aqsa mosque ko. اب لیجیے آپ Aqsa Mosque کو۔ ☆
145. 14:01 aqsa mosque kya cheez hai? wo in maani mein aqsa nahi hai jis maani mein hum kehte hain Aqsa Mosque کیا چیز ہے؟ وہ ان معنی میں Aqsa نہیں ہے جس معنی میں ہم کہتے ہیں ☆
146. 14:09 ke jahangiri aqsa aur shahjahani aqsa aur kali masjid. کہ جہانگیری Aqsa اور شاہجہانی Aqsa اور کالی مسجد۔ ☆
147. 14:13 dekhiye, English mein ek hota hai proper noun, ek aata hai common noun. دیکھیے، انگلش میں ایک ہوتا ہے پراپر ناؤن، ایک آتا ہے کامن ناؤن۔ ☆
148. 14:18 to Aqsa Haram jab bolte hain hum to woh proper noun hota hai. تو Aqsa حرام جب بولتے ہیں ہم تو وہ پراپر ناؤن ہوتا ہے۔ ☆
149. 14:24 Aqsa Mosque jab bolte hain to proper noun nahi hota hai, woh woh common noun hota hai, yani Aqsa Mosque جب بولتے ہیں تو پراپر ناؤن نہیں ہوتا ہے، وہ وہ کامن ناؤن ہوتا ہے، یعنی ☆
150. 14:32 ibadat gaah ke mani mein. عبادت گاہ کے معنی میں۔ ☆
151. 14:34 jab hum kehte hain ke Aqsa Haram, Aqsa Nabvi ya Shahjahani Aqsa to woh proper noun hota hai. جب ہم کہتے ہیں کہ Aqsa حرام، Aqsa نبوی یا شاہجہانی Aqsa تو وہ پراپر ناؤن ہوتا ہے۔ ☆
152. 14:41 kisi ek Aqsa ko aap is tarah se bolte hain, lekin Aqsa Mosque mein aisa nahi hai ke کسی ایک Aqsa کو آپ اس طریقے سے بولتے ہیں، لیکن Aqsa Mosque میں ایسا نہیں ہے کہ ☆
153. 14:49 proper noun hai, woh woh common noun hai. پراپر ناؤن ہے، وہ وہ کامن ناؤن ہے۔ ☆
154. 14:53 Quran Majeed mein hai: "Subhan alladhi asra biabdihi layalmin Aqsa al-Haram ila Aqsa al-Aqsa". قرآن مجید میں ہے: "سبحان الذی اسراء بعبدہ لیلب من Aqsa الحرام الی Aqsa الاقصیٰ"۔ ☆
155. 14:59 Rasool Allah ko Allah Ta'ala le gaye Makka ki Aqsa Haram se Yerushalayim ki Aqsa Mosque tak. رسول اللہ کو اللہ تعالیٰ لے گئے مکہ کی Aqsa حرام سے یروشلم کی Aqsa Mosque تک۔ ☆
156. 15:06 yahan par dekhiye, pehli ayat mein Aqsa Haram ka lafz proper noun hai, lekin doosra jo hai hissa یہاں پر دیکھیے، پہلی آیت میں Aqsa حرام کا لفظ پراپر ناؤن ہے، لیکن دوسرا جو ہے حصہ ☆
157. 15:14 ayat ka, Aqsa Mosque woh common noun hai wahan par, yani door ki ibadat gaah. آیت کا، Aqsa Mosque وہ کامن ناؤن ہے وہاں پر، یعنی دور کی عبادت گاہ۔ ☆
158. 15:20 Mosque mani door, Mosque ka mani door hote hain. Mosque معنی دور، Mosque کا معنی دور ہوتے ہیں۔ ☆
159. 15:24 to Aqsa Haram se door ki ibadat gaah par le gaye. تو Aqsa حرام سے دور کی عبادت گاہ پر لے گئے۔ ☆
160. 15:29 yeh achhi tarah samajh lijiye ke yeh bilkul ek fallacy hai ke Aqsa Mosque Qibla Awwal hai, yani یہ اچھی طرح سمجھ لیجیے کہ یہ بالکل ایک فیلسی ہے کہ Aqsa Mosque قبلہ اول ہے، یعنی ☆
161. 15:37 historically. ہسٹوریکلی۔ ☆
162. 15:38 to is ayat ka sahi mafhoom yeh hai ke Allah Ta'ala apne Paighambar ko Aqsa Haram se, Makka تو اس آیت کا صحیح مفہوم یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ اپنے پیغمبر کو Aqsa حرام سے، مکہ ☆
163. 15:46 ke Aqsa Haram se le gaye Yerushalayim ki door ki ibadat gaah tak. کے Aqsa حرام سے لے گئے یروشلم کی دور کی عبادت گاہ تک۔ ☆
164. 15:52 ab door ki ibadat gaah ka matlab kya hai? Sahi baat yeh hai ke jahan Aqsa Mosque aaj اب دور کی عبادت گاہ کا مطلب کیا ہے؟ صحیح بات یہ ہے کہ جہاں Aqsa Mosque آج ☆
165. 15:59 hai, wahan par ab se pehle jo woh the, Hazrat Sulaiman jo the, jo Yahudi king the, woh ہے، وہاں پر اب سے پہلے جو وہ تھے، حضرت سلیمان جو تھے، جو یہودی کنگ تھے، وہ ☆
166. 16:07 Yahudiyon mein aaye, Yahudiyon ke Paighambar the, woh hum hum bhi unko Paighambar mante hain. یہودیوں میں آئے، یہودیوں کے پیغمبر تھے، وہ ہم ہم بھی ان کو پیغمبر مانتے ہیں۔ ☆
167. 16:14 to unhone, unki saltanat thi bohat badi, unhone wahan par banaya tha ibadat gaah jis تو انہوں نے، ان کی سلطنت تھی بہت بڑی، انہوں نے وہاں پر بنایا تھا عبادت گاہ جس ☆
168. 16:22 ko Heikal kaha jata hai, jis ko kehte hain English mein Solomon Temple. کو ہیکل کہا جاتا ہے، جس کو کہتے ہیں انگریزی میں سولومن ٹیمپل۔ ☆
169. 16:27 to woh jo jahan Aqsa Mosque hai, wahan Heikal-e-Sulaimani tha, koi Aqsa nahi thi wahan us zamane تو وہ جو جہاں Aqsa Mosque ہے، وہاں ہیکلِ سلیمانی تھا، کوئی Aqsa نہیں تھی وہاں اس زمانے ☆
170. 16:35 mein. میں۔ ☆
171. 16:36 Heikal-e-Sulaimani jo tha, woh wahan par kya hua ke Roomiyon ne ek baar hamla kiya, ek baar ہیکلِ سلیمانی جو تھا، وہ وہاں پر کیا ہوا کہ رومیوں نے ایک بار حملہ کیا، ایک بار ☆
172. 16:44 to ab babliyon ne hamla kiya, is ko khadr kar diya. تو اب بابلیوں نے حملہ کیا، اس کو کھڈر کر دیا۔ ☆
173. 16:49 to is waqt jab ke rasool Allah ki miraj hui aur is ke baad khilafat rashida ke zamane تو اس وقت جب کہ رسول اللہ کی معراج ہوئی اور اس کے بعد خلافت راشدہ کے زمانے ☆
174. 16:56 mein, woh sirf site tha, site yani khadr, koi Aqsa wahan nahi thi wahan par. میں، وہ صرف سائٹ تھا، سائٹ یعنی کھڈر، کوئی Aqsa وہاں نہیں تھی وہاں پر۔ ☆
175. 17:03 ab jo jis ko hum kehte hain Aqsa al-aqsa, woh bani hai bano ummiya ke zamane mein, abdul malik اب جو جس کو ہم کہتے ہیں Aqsa اقصیٰ، وہ بنی ہے بنو امیہ کے زمانے میں، عبدالملک ☆
176. 17:11 bin marwan ke zamane mein, rasool Allah ke zamane mein nahi thi masjid, khulafa-e-rashideen ke zamane mein ابن مروان کے زمانے میں، رسول اللہ کے زمانے میں نہیں تھی مسجد، خلفائے راشدین کے زمانے میں ☆
177. 17:18 Aqsa nahi thi wahan par. Aqsa نہیں تھی وہاں پر۔ ☆
178. 17:20 bano ummiya ke zamane mein unhon ne wahan par taameer karwai. بنو ابیہ کے زمانے میں انہوں نے وہاں پر تعمیر کروائی۔ ☆
179. 17:25 to dono taameeraat jo hain, qubbat al-sakhrra bhi aur Aqsa Mosque bhi, dono taameeraat bano ummiya ke zamane تو دونوں تعمیرات جو ہیں، قبة الصخرة بھی اور Aqsa Mosque بھی، دونوں تعمیرات بنو ابیہ کے زمانے ☆
180. 17:33 mein banai gayi theen wahan par jo ab khadi hui hain. میں بنائی گئی تھیں وہاں پر جو اب کھڑی ہوئی ہیں۔ ☆
181. 17:38 is ko bohat zyada zaroori hai ke is ko aap samjhein. اس کو بہت زیادہ ضروری ہے کہ اس کو آپ سمجھیں۔ ☆
182. 17:42 aap ab dekhiye, ek aur baat mein arz karna chahunga ke musalmanon ki jo kitabein hain, jo آپ اب دیکھیے، ایک اور بات میں عرض کرنا چاہوں گا کہ مسلمانوں کی جو کتابیں ہیں، جو ☆
183. 17:50 mazameen hain ya akhbarat hain, is mein aap sab ne parha hoga ke yahoodi log Aqsa Mosque ko مضامین ہیں یا اخبارات ہیں، اس میں آپ سب نے پڑھا ہوگا کہ یہودی لوگ Aqsa Mosque کو ☆
184. 17:58 dhakar wahan dobara haikal-e-sulaimani banana chahte hain. ڈھا کر وہاں دوبارہ ہیکلِ سلیمانی بنانا چاہتے ہیں۔ ☆
185. 18:02 sab ke dimagh mein yeh hoga jo padhte hain, aur is ka naqsha bhi chhapa hua hai ke سب کے دماغ میں یہ ہوگا جو پڑھتے ہیں، اور اس کا نقشہ بھی چھاپا ہوا ہے کہ ☆
186. 18:09 unhon ne ek naqsha banaya hai kitabon ko le kar. انہوں نے ایک نقشہ بنایا ہے کتابوں کو لے کر۔ ☆
187. 18:14 aisa tha haikal-e-sulaimani yani Solomon Temple, is ko dhakar ke woh banana chahte hain. ایسا تھا ہیکلِ سلیمانی یعنی سولومن ٹیمپل، اس کو ڈھا کر کے وہ بنانا چاہتے ہیں۔ ☆
188. 18:20 woh yeh yeh sab bhi bilkul be buniyad baatein hain. وہ یہ یہ سب بھی بالکل بے بنیاد باتیں ہیں۔ ☆
189. 18:25 is ki haqeeqat mein arz karta hoon. اس کی حقیقت میں عرض کرتا ہوں۔ ☆
190. 18:28 dekhiye, har jagah extremist log hote hain jin ko ghulat kaha jata hai, yani ghali log. دیکھیے، ہر جگہ ایکسٹریمسٹ لوگ ہوتے ہیں جن کو غلات کہا جاتا ہے، یعنی غالی لوگ۔ ☆
191. 18:35 har jagah, har har tablegh mein ghali log hain, jamaat-e-islami mein ghali log hain, shion mein ghali ہر جگہ، ہر ہر تبلیغ میں غالی لوگ ہیں، جماعت اسلامی میں غالی لوگ ہیں، شیعوں میں غالی ☆
192. 18:42 log hain, in ko ghulat ghulat shia kaha jata hai. لوگ ہیں، ان کو غلات غلات شیعہ کہا جاتا ہے۔ ☆
193. 18:47 musalmanon mein ghali log hain, yani extremist. مسلمانوں میں غالی لوگ ہیں، یعنی ایکسٹریمسٹ۔ ☆
194. 18:50 to isi tarah se yahudiyon mein bhi ghali log hain, extremist. تو اسی طرح سے یہودیوں میں بھی غالی لوگ ہیں، ایکسٹریمسٹ۔ ☆
195. 18:54 jaise mein America mein gaya to wahan kuch musalman hain jo kehte hain ke California jo hai, woh جیسے میں امریکہ میں گیا تو وہاں کچھ مسلمان ہیں جو کہتے ہیں کہ کیلیفورنیا جو ہے، وہ ☆
196. 19:02 Khalifurnia tha, yani khalifa yahan raha karta tha musalmanon ka. خلیفورنیا تھا، یعنی خلیفہ یہاں رہا کرتا تھا مسلمانوں کا۔ ☆
197. 19:06 yeh khilafat thi yahan par qaim, to hum is ko dobara khilafat banayenge. یہ خلافت تھی یہاں پر قائم، تو ہم اس کو دوبارہ خلافت بنائیں گے۔ ☆
198. 19:12 to America ke seven million musalman thori aisa kehte hain, kuch musalman aise hain, yani ghalat muslimeen, extremist تو امریکہ کے سیون ملین مسلمان تھوڑی ایسا کہتے ہیں، کچھ مسلمان ایسے ہیں، یعنی غلات مسلمین، ایکسٹریمسٹ ☆
199. 19:20 muslims. مسلمز۔ ☆
200. 19:22 to aap agar is ko kahein ke sahib yehi saare America ke saare musalmanon ki manna hai, to تو آپ اگر اس کو کہیں کہ صاحب یہی سارے امریکہ کے سارے مسلمانوں کی ماننا ہے، تو ☆
201. 19:29 yeh galat hoga. یہ غلط ہوگا۔ ☆
202. 19:31 is ko mein kehta hoon exception ko generalize karna. اس کو میں کہتا ہوں ایکسیپشن کو جنرلائز کرنا۔ ☆
203. 19:35 exception ko generalize karna, yani istithna ko umoom banana, istithna ki ta'meem, ek ko kul banana, ek ko ایکسیپشن کو جنرلائز کرنا، یعنی استثنیٰ کو عموم بنانا، استثنیٰ کی تعمیم، ایک کو کل بنانا، ایک کو ☆
204. 19:42 kul banana, ya istithna ko umoom banana, ya exception ko generalize karna. کل بنانا، یا استثنیٰ کو عموم بنانا، یا ایکسیپشن کو جنرلائز کرنا۔ ☆
205. 19:47 to agar aap yeh kahein ke sahib saare America ke musalman aise hain, yeh galat hoga. تو اگر آپ یہ کہیں کہ صاحب سارے امریکہ کے مسلمان ایسے ہیں، یہ غلط ہوگا۔ ☆
206. 19:54 jamat-e-islami mein dekhiye, isaiyat jo hai, woh ghalat jamat-e-islami hain, woh woh kehte hain ke hum جماعت اسلامی میں دیکھیے، عیسائیت جو ہے، وہ غلات جماعت اسلامی ہیں، وہ وہ کہتے ہیں کہ ہم ☆
207. 20:02 Maulana Mehdi Qaisar manne wale hain. مولانا مہدی قیصر ماننے والے ہیں۔ ☆
208. 20:05 jamat-e-islami wale to hat gaye hain. جماعت اسلامی والے تو ہٹ گئے ہیں۔ ☆
209. 20:08 har jamat mein, har giroh mein, har qom mein, aise hinduo mein bhi hain, har jagah ghalat hindu ہر جماعت میں، ہر گروہ میں، ہر قوم میں، ایسے ہندوؤں میں بھی ہیں، ہر جگہ غلات ہندو ☆
210. 20:15 bhi hain, ghalat hanood, kuch log bohat extremist qism ke. بھی ہیں، غلات ہنود، کچھ لوگ بہت ایکسٹریمسٹ قسم کے۔ ☆
211. 20:20 to yeh tareeqa bilkul ghair-elmi hai, unscientific hai ke aap kisi giroh ke jo extremist hote تو یہ طریقہ بالکل غیر علمی ہے، ان سائنٹیفک ہے کہ آپ کسی گروہ کے جو ایکسٹریمسٹ ہوتے ☆
212. 20:27 hain, jo hamesha bohat hi minority hote hain, un ko generalize karein aur kahein ke yehi yehi woh ہیں، جو ہمیشہ بہت ہی مائنورٹی ہوتے ہیں، ان کو جنرلائز کریں اور کہیں کہ یہی یہی وہ ☆
213. 20:35 woh us qom ki soch hai. وہ اس قوم کی سوچ ہے۔ ☆
214. 20:38 to agar musalmano mein jo ghalat muslimeen hain, jo extremist log hain, un ko le kar ke aap تو اگر مسلمانوں میں جو غلات مسلمین ہیں، جو ایکسٹریمسٹ لوگ ہیں، ان کو لے کر کے آپ ☆
215. 20:45 musalmano ko biradari qaim karte. مسلمانوں کو برادری قائم کرتے۔ ☆
216. 20:47 jaise mein Pakistan gaya 71 mein, jab wapas aa raha tha to ek leader sahib jo wahan Pakistan جیسے میں پاکستان گیا 71 میں، جب واپس آ رہا تھا تو ایک لیڈر صاحب جو وہاں پاکستان ☆
217. 20:55 mein leader ki hesiyat thi, un ki ab un ka inteqal ho chuka hai, to unhone jab میں لیڈر کی حیثیت تھی، ان کی اب ان کا انتقال ہو چکا ہے، تو انہوں نے جب ☆
218. 21:03 mujhe rokhsat kiya Lahore mein to hanste hue kaha: "71 mein agli mulaqat aap se Delhi mein hogi, مجھے رخصت کیا لاہور میں تو ہنستے ہوئے کہا: "71 میں اگلی ملاقات آپ سے دلی میں ہوگی، ☆
219. 21:11 yani hum Delhi ko fateh kar lenge aur wahan par hum pahunchenge aur wahin par aap یعنی ہم دلی کو فتح کر لیں گے اور وہاں پر ہم پہنچیں گے اور وہیں پر آپ ☆
220. 21:18 se milenge." to kya yeh saare Pakistani soch thori hai? yeh ghalat Pakistani hain, yeh jo samajhte سے ملیں گے۔" تو کیا یہ سارے پاکستانی سوچ تھوڑی ہے؟ یہ غلات پاکستانی ہیں، یہ جو سمجھتے ☆
221. 21:26 hain ke saari duniya ko hum fateh kar lenge ya India ko fateh kar lenge aur ہیں کہ ساری دنیا کو ہم فتح کر لیں گے یا انڈیا کو فتح کر لیں گے اور ☆
222. 21:34 phir wahan par lal qile mein chaye peeyen ge. پھر وہاں پر لال قلعے میں چائے پیئیں گے۔ ☆
223. 21:38 to ghulat hunood, ghulat muslimeen jis tarah se hain, usi tarah ghulat hunood, usi tarah ghulat yahood bhi تو غلات ہنود، غلات مسلمین جس طرح سے ہیں، اسی طرح غلات ہنود، اسی طرح غلات یہود بھی ☆
224. 21:45 hain. ہیں۔ ☆
225. 21:47 yeh yahudiyon ke thora sa tabqa hai jo is tarah sochta hai. یہ یہودیوں کے تھوڑا سا طبقہ ہے جو اس طرح سوچتا ہے۔ ☆
226. 21:52 maine wahan tehqeeq ki, is se pehle jab 95 mein gaya tha, tab mein maloom hua ke میں نے وہاں تحقیق کی، اس سے پہلے جب 95 میں گیا تھا، تب میں معلوم ہوا کہ ☆
227. 22:00 ab bohat tany minority hain woh log jo aisi baatein karte hain. اب بہت تانی مائنورٹی ہیں وہ لوگ جو ایسی باتیں کرتے ہیں۔ ☆
228. 22:05 warna aam yahudiyon ka is se koi matlab nahin. ورنہ عام یہودیوں کا اس سے کوئی مطلب نہیں۔ ☆
229. 22:09 aam yahudi secular hai, liberal hai, woh kahe: "jaise chahe waise ibadat karo, hamein is se koi matlab عام یہودی سیکولر ہے، لبرل ہے، وہ کہے: "جیسے چاہے ویسے عبادت کرو، ہمیں اس سے کوئی مطلب ☆
230. 22:16 nahin, hamein to business chalana hai." to wahan par logon ne yeh kiya hai ke ghulat yahood ko نہیں، ہمیں تو بزنس چلانا ہے۔" تو وہاں پر لوگوں نے یہ کیا ہے کہ غلات یہود کو ☆
231. 22:24 generalize kar ke usi ko kehte hain: "yahood yahudiyon ka khayal hai." yani exception ko generalize karna. جنرلائز کر کے اسی کو کہتے ہیں: "یہود یہودیوں کا خیال ہے۔" یعنی ایکسیپشن کو جنرلائز کرنا۔ ☆
232. 22:31 yaad rakhiye, bohat bari gumrahi hai jise sari dunya mubtala hai. یاد رکھیے، بہت بڑی گمراہی ہے جسے ساری دنیا مبتلا ہے۔ ☆
233. 22:36 family mein, society mein, har jagah log jo exceptional waqeat hote hain, kuch log ki jo soch hoti فیملی میں، سوسائٹی میں، ہر جگہ لوگ جو ایکسیپشنل واقعات ہوتے ہیں، کچھ لوگ کی جو سوچ ہوتی ☆
234. 22:44 hai, usi ko le kar ke kehte hain ke sab ki soch yahi hai. ہے، اسی کو لے کر کے کہتے ہیں کہ سب کی سوچ یہی ہے۔ ☆
235. 22:50 yeh aam ghalati hai, aam ghalati hai. یہ عام غلطی ہے، عام غلطی ہے۔ ☆
236. 22:53 hata ke jo shadi ke baad separation hota hai, talak, woh bhi isi liye hota hai ke ke حتیٰ کہ جو شادی کے بعد سیپریشن ہوتا ہے، طلاق، وہ بھی اسی لیے ہوتا ہے کہ کہ ☆
237. 23:01 biwi shohar ki kisi ek baat ko le kar ke us ko kehti hai: "aisa kharab hai mera بیوی شوہر کی کسی ایک بات کو لے کر کے اس کو کہتی ہے: "ایسا خراب ہے میرا ☆
238. 23:08 shohar." shohar biwi ki kisi ek baat ko le kar kehta hai: "aisi kharab hai meri biwi." halankeh شوہر۔" شوہر بیوی کی کسی ایک بات کو لے کر کہتا ہے: "ایسی خراب ہے میری بیوی۔" حالانکہ ☆
239. 23:16 99 baatein achhi hoti hain, ek baat gadbad hoti hai, usi ko le kar kehte hain: "itna barhate 99 باتیں اچھی ہوتی ہیں، ایک بات گڑبڑ ہوتی ہے، اسی کو لے کر کہتے ہیں: "اتنا بڑھاتے ☆
240. 23:24 hain, itna barhate hain ke phir talak ho jata hai." woh bhi exception ko generalize karna, exception ko ہیں، اتنا بڑھاتے ہیں کہ پھر طلاق ہو جاتا ہے۔" وہ بھی ایکسیپشن کو جنرلائز کرنا، ایکسیپشن کو ☆
241. 23:31 generalize karna. جنرلائز کرنا۔ ☆
242. 23:33 to wahan par Aqsa Mosque ka jo mamla hai, woh hargiz aisa nahin hai ke sare yahoodi yeh تو وہاں پر Aqsa Mosque کا جو معاملہ ہے، وہ ہرگز ایسا نہیں ہے کہ سارے یہودی یہ ☆
243. 23:41 chahte hain ke is ko todo aur tod kar ke is ko hekal-e-sulaimani banao. چاہتے ہیں کہ اس کو توڑو اور توڑ کر کے اس کو ہیکلِ سلیمانی بناؤ۔ ☆
244. 23:47 kuch yahoodi aise hain jo ghaleban kali kali hat pehente hain, ek tiny minority hain un ki. کچھ یہودی ایسے ہیں جو غالباً کالی کالی ہیٹ پہنتے ہیں، ایک ٹائنی مائنورٹی ہیں ان کی۔ ☆
245. 23:54 baqi yahudiyon ko, sare yahudiyon ke bene, kuch religious yahoodi jo hain, un ka civil concern kya hai? باقی یہودیوں کو، سارے یہودیوں کے بینی، کچھ ریلیجیس یہودی جو ہیں، ان کا سول کنسرن کیا ہے؟ ☆
246. 24:02 deewar-e-giriya jis ko kaha jata hai, wailing wall, us tak un ki reach baqi rahe. دیوار گریا جس کو کہا جاتا ہے، ویلنگ وال، اس تک ان کی ریچ باقی رہے۔ ☆
247. 24:09 wohan ja kar ke woh is se chipak kar ke, aisi deewar hai, aise chipak kar ke is وہاں جا کر کے وہ اس سے چپک کر کے، ایسی دیوار ہے، ایسے چپک کر کے اس ☆
248. 24:17 se rote hain aur dua karte hain. سے روتے ہیں اور دعا کرتے ہیں۔ ☆
249. 24:20 kyun? woh Hazrat Suleman ka jo haikal tha, us ki ek bachi hui woh deewar hai. کیوں؟ وہ حضرت سلیمان کا جو ہیکل تھا، اس کی ایک بچی ہوئی وہ دیوار ہے۔ ☆
250. 24:27 woh baqi koi cheez maujood nahi hai is zamane ki, sab gir chuka hai. وہ باقی کوئی چیز موجود نہیں ہے اس زمانے کی، سب گر چکا ہے۔ ☆
251. 24:33 ab jo structure hai, is structure ki ek deewar hai, woh jo abhi Mosque ka jo structure hai, اب جو اسٹرکچر ہے، اس اسٹرکچر کی ایک دیوار ہے، وہ جو ابھی Mosque کا جو اسٹرکچر ہے، ☆
252. 24:40 woh poora ka poora to hai jo baad ko banaya gaya, banaya gaya hai. وہ پورا کا پورا تو ہے جو بعد کو بنایا گیا، بنایا گیا ہے۔ ☆
253. 24:46 lekin ek taraf ki jo deewar hai, woh wahi hai jo Hazrat Suleman ka haikal tha, woh pathar لیکن ایک طرف کی جو دیوار ہے، وہ وہی ہے جو حضرت سلیمان کا ہیکل تھا، وہ پتھر ☆
254. 24:54 ki hai. کی ہے۔ ☆
255. 24:55 woh wahan par Yahoodi jaate hain, is is deewar ke samne bohat bara maidan hai, open. وہ وہاں پر یہودی جاتے ہیں، اس اس دیوار کے سامنے بہت بڑا میدان ہے، اوپن۔ ☆
256. 25:02 wohan aate hain woh, aur ziyada tar aate hain woh kali topi wale, yani matlab jo jo fundamentalist وہاں آتے ہیں وہ، اور زیادہ تر آتے ہیں وہ کالی ٹوپی والے، یعنی مطلب جو جو فنڈامینٹلسٹ ☆
257. 25:10 Yahoodi hain. یہودی ہیں۔ ☆
258. 25:12 baqi Yahoodi ko koi matlab nahi in cheezon se, woh liberal hain aur bilkul mazhab se unhein koi باقی یہودیوں کو کوئی مطلب نہیں ان چیزوں سے، وہ لبرل ہیں اور بالکل مذہب سے انہیں کوئی ☆
259. 25:19 dilchaspi nahi hai. دلچسپی نہیں ہے۔ ☆
260. 25:21 to jo mazhabi Yahoodi hain, wahan ja kar ke deewar girya ya weeping wall se lipatte hain, rote تو جو مذہبی یہودی ہیں، وہاں جا کر کے دیوار گریا یا ویلنگ وال سے لپٹتے ہیں، روتے ☆
261. 25:28 hain. ہیں۔ ☆
262. 25:30 yeh hai wahan par. یہ ہے وہاں پر۔ ☆
263. 25:32 ab dekhiye ke yeh jo hum hamari jo manfi soch ho gayi hai, kitne bare faide se hum اب دیکھیے کہ یہ جو ہم ہماری جو منفی سوچ ہو گئی ہے، کتنے بڑے فائدے سے ہم ☆
264. 25:39 mehroom hain manfi soch ki wajah se ke wahan ja pehli dua hai, wahan jaate hi nahi, aur محروم ہیں منفی سوچ کی وجہ سے کہ وہاں جا پہلی دعا ہے، وہاں جاتے ہی نہیں، اور ☆
265. 25:47 jaate hain to nafrat le kar jaate hain. جاتے ہیں تو نفرت لے کر جاتے ہیں۔ ☆
266. 25:51 ab mein jab gaya 1995 mein to jab mein ne do rakat namaz parhi wahan par, Taibat Aqsa اب میں جب گیا 1995 میں تو جب میں نے دو رکعت نماز پڑھی وہاں پر، طیحت Aqsa ☆
267. 25:58 pehli bar, to jab mein ne sajda kiya, achaanak hi mujhe ek inspiration hua. پہلی بار، تو جب میں نے سجدہ کیا، اچانک ہی مجھے ایک انسپیریشن ہوا۔ ☆
268. 26:04 chunki woh manfi khayalat mere nahi the, mein 100 percent positive rehta hoon hamesha. چونکہ وہ منفی خیالات میرے نہیں تھے، میں 100 فیصد پازیٹیو رہتا ہوں ہمیشہ۔ ☆
269. 26:10 dekhiye, jo positive rahega, us ko Khuda ka inspiration milega, Khuda ka ilham milega. دیکھیں، جو پازیٹیو رہے گا، اس کو خدا کا انسپیریشن ملے گا، خدا کا الہام ملے گا۔ ☆
270. 26:18 dekhiye, wahi to band ho chuki hai, ilham band nahi hua hai. دیکھیں، وحی تو بند ہو چکی ہے، الہام بند نہیں ہوا ہے۔ ☆
271. 26:23 yaad rakhiye, wahi ko kehte hain angrezi mein revelation, ilham ko kehte hain inspiration. یاد رکھیے، وحی کو کہتے ہیں انگریزی میں ریولیشن، الہام کو کہتے ہیں انسپیریشن۔ ☆
272. 26:29 to revelation band ho gaya hai kyunke peghambar par aata hai, inspiration baqi hai, woh bhi khuda ki تو ریولیشن بند ہو گیا ہے کیونکہ پیغمبر پر آتا ہے، انسپیریشن باقی ہے، وہ بھی خدا کی ☆
273. 26:36 taraf se hota hai. طرف سے ہوتا ہے۔ ☆
274. 26:38 to jab mein sajde mein gaya to achaanak mein tip tip aansu nikalne lage, achaanak bilkul, kyunke ek تو جب میں سجدے میں گیا تو اچانک میں ٹپ ٹپ آنسو نکلنے لگے، اچانک بالکل، کیونکہ ایک ☆
275. 26:46 inspiration aaya. انسپیریشن آیا۔ ☆
276. 26:47 mein ne kaha ke khudaaya, yeh woh jagah hai jahan saare peghambar ikattha hue, peghambar Islam ne un میں نے کہا کہ خدایا، یہ وہ جگہ ہے جہاں سارے پیغمبر اکٹھا ہوئے، پیغمبر اسلام نے ان ☆
277. 26:55 ki imamat farmaai, saare logon ne yahan jamaat mein khade hue, qataar bana kar ke. کی امامت فرمائی، سارے لوگوں نے یہاں جماعت میں کھڑے ہوئے، قطار بنا کر کے۔ ☆
278. 27:01 to mujhe bhi is jamaat mein shaamil kar de, distance tere liye koi cheez nahi, space and time تو مجھے بھی اس جماعت میں شامل کر دے، ڈسٹنس تیرے لیے کوئی چیز نہیں، اسپیس اینڈ ٹائم ☆
279. 27:09 tere liye koi cheez nahi. تیرے لیے کوئی چیز نہیں۔ ☆
280. 27:11 to zaman o makan ki qaid ko khatam kar sakta hai, to mujhe is jamaat mein shaamil kar تو زمان و مکان کی قید کو ختم کر سکتا ہے، تو مجھے اس جماعت میں شامل کر ☆
281. 27:19 de jab ke yahan peghambar namaz padh rahe the aur rasool Allah imamat farma rahe the. دے جب کہ یہاں پیغمبر نماز پڑھ رہے تھے اور رسول اللہ امامت فرما رہے تھے۔ ☆
282. 27:26 mujhe bhi is mein shareek farma de, time ki doori khatam kar de. مجھے بھی اس میں شریک فرما دے، ٹائم کی دوری ختم کر دے۔ ☆
283. 27:31 yeh yeh itna ooncha inspiration tha, aaj tak mujhe iski lazzat mehsoos ho rahi hai. یہ یہ اتنا اونچا انسپیریشن تھا، آج تک مجھے اس کی لذت محسوس ہو رہی ہے۔ ☆
284. 27:38 is se log mehroom hain kyunke kyunke woh negativity mein jeete hain, shikayaton mein jeete hain, complaint mein اس سے لوگ محروم ہیں کیونکہ کیونکہ وہ نیگیٹیوٹی میں جیتے ہیں، شکایتوں میں جیتے ہیں، کمپلینٹ میں ☆
285. 27:46 jeete hain, yahoodi nafrat mein jeete hain, banawati kahaniyon mein jeete hain. جیتے ہیں، یہودی نفرت میں جیتے ہیں، بناوٹی کہانیوں میں جیتے ہیں۔ ☆
286. 27:51 kehti hai, ajeeb baat hai ke itni badi wahan par sa'adat rakhi hui hai ke wahan ja kar کہتی ہے، عجیب بات ہے کہ اتنی بڑی وہاں پر سعادت رکھی ہوئی ہے کہ وہاں جا کر ☆
287. 27:59 ke woh woh ek woh ek shiaar hai, woh ek yaadgaar hai, woh ek reminder hai, ek historical کے وہ وہ ایک وہ ایک شعار ہے، وہ ایک یادگار ہے، وہ ایک ریمائنڈر ہے، ایک ہسٹوریکل ☆
288. 28:07 reference wahan par hai, ek point of reference hai wahan par historical sense mein jis se wahan ja ریفرنس وہاں پر ہے، ایک پوائنٹ آف ریفرنس ہے وہاں پر ہسٹوریکل سینس میں جس سے وہاں جا ☆
289. 28:14 kar ke aap us waqt ko yaad karein jab ke peghambar yahan aaye the. کر کے آپ اس وقت کو یاد کریں جب کہ پیغمبر یہاں آئے تھے۔ ☆
290. 28:20 kaisa ajeeb lamha tha woh ke saare peghambar ikattha hue aur rasool Allah ne imamat farmaai. کیسا عجیب لمحہ تھا وہ کہ سارے پیغمبر اکٹھا ہوئے اور رسول اللہ نے امامت فرمائی۔ ☆
291. 28:27 to aap yahan to nahi soch sakte is baat ko, is ka is ka jo point of reference تو آپ یہاں تو نہیں سوچ سکتے اس بات کو، اس کا اس کا جو پوائنٹ آف ریفرنس ☆
292. 28:35 hai woh to wohin par hai, wahan par aap aap mehroom kiye hue hain, haraam bataaye hue hain ہے وہ تو وہیں پر ہے، وہاں پر آپ آپ محروم کیے ہوئے ہیں، حرام بتائے ہوئے ہیں ☆
293. 28:43 ke wahan jaana hi haraam hai. کہ وہاں جانا ہی حرام ہے۔ ☆
294. 28:45 rasool Allah gaye, non mansab ka occupation wahan par tha, to rasool Allah ke liye jaiz kaise ho رسول اللہ گئے، نان منصب کا اکوپیشن وہاں پر تھا، تو رسول اللہ کے لیے جائز کیسے ہو ☆
295. 28:53 gaya ke tumhare liye haraam ho gaya hai? to yeh is ko is waqt ehsaas mujhe bohat zabardast گیا کہ تمہارے لیے حرام ہو گیا ہے؟ تو یہ اس کو اس وقت احساس مجھے بہت زبردست ☆
296. 29:01 hua ke abhi bhi mein iski lazzat mehsoos karta hoon. ہوا کہ ابھی بھی میں اس کی لذت محسوس کرتا ہوں۔ ☆
297. 29:05 mein kehta hoon ke mujhe yaqeen hai ke Allah taala ne mujhe usay shamil farmaaya. میں کہتا ہوں کہ مجھے یقین ہے کہ اللہ تعالی نے مجھے اسے شامل فرمایا۔ ☆
298. 29:12 kyun? dekhiye, hadees mein aata hai: "ana inda zann abdi bi falyazunn annabi ma shaa". کیوں؟ دیکھیے، حدیث میں آتا ہے: "انا عند الذن عبدی بھی فلیذ النبی ماشاء"۔ ☆
299. 29:18 kaisi ajeeb hadees hai: "ana inda zann abdi bi falyazunn annabi ma shaa". کیسی عجیب حدیث ہے: "انا عند الذن عبدی بھی فلیذ النبی ماشاء"۔ ☆
300. 29:23 mein bande ke gumaan ke saath hoon, to jo gumaan chahe woh kar le mere baare mein. میں بندے کے گمان کے ساتھ ہوں، تو جو گمان چاہے وہ کر لے میرے بارے میں۔ ☆
301. 29:30 kaisi ajeeb hadees hai, yeh hadees qudsi hai: "ana inda zann abdi bi falyazunn annabi ma shaa". کیسی عجیب حدیث ہے، یہ حدیث قدسی ہے: "انا عند الذن عبدی بھی فلیذ النبی ماشاء"۔ ☆
302. 29:37 mein bande ke gumaan ke saath hoon, to jitna chahe woh mere jo chahe mere baare mein gumaan میں بندے کے گمان کے ساتھ ہوں، تو جتنا چاہے وہ میرے جو چاہے میرے بارے میں گمان ☆
303. 29:45 kar le. کر لے۔ ☆
304. 29:46 ab mein Khuda ka aik banda hoon, mein ne yeh gumaan kiya ke Khudaaya, distance tere liye koi اب میں خدا کا ایک بندہ ہوں، میں نے یہ گمان کیا کہ خدایا، ڈسٹنس تیرے لیے کوئی ☆
305. 29:54 cheez nahin, time and space ka farq tere liye koi cheez nahin. چیز نہیں، ٹائم اینڈ اسپیس کا فرق تیرے لیے کوئی چیز نہیں۔ ☆
306. 29:59 to chahe to time ko khatm kar ke mujhe us jamaat mein shamil kar de ke paighambar yahan تو چاہے تو ٹائم کو ختم کر کے مجھے اس جماعت میں شامل کر دے کہ پیغمبر یہاں ☆
307. 30:07 parh rahe hain namaz, mein bhi shamil hoon usi jamaat mein. پڑھ رہے ہیں نماز، میں بھی شامل ہوں اسی جماعت میں۔ ☆
308. 30:12 yeh mein ne zann qaaim kiya Khuda se, to Allah taala poora kar de ga is ko. یہ میں نے زن قائم کیا خدا سے، تو اللہ تعالی پورا کر دے گا اس کو۔ ☆
309. 30:19 kyun? "ana inda zann abdi bi falyazunn annabi ma shaa". کیوں؟ "انا عند الذن عبدی بی فلیذ النبی ماشاء"۔ ☆
310. 30:23 mein bande ke gumaan ke saath hoon, to jo gumaan chahe mere baare mein kar le, mein poora میں بندے کے گمان کے ساتھ ہوں، تو جو گمان چاہے میرے بارے میں کر لے، میں پورا ☆
311. 30:30 karoon ga is ko, bashart ke woh gumaan sahi gumaan ho. کروں گا اس کو، بشرط کہ وہ گمان صحیح گمان ہو۔ ☆
312. 30:35 to mujhe yaqeen hai ke is hadees ke mutabiq ke mein ne jo gumaan kiya tha Allah taala تو مجھے یقین ہے کہ اس حدیث کے مطابق کہ میں نے جو گمان کیا تھا اللہ تعالی ☆
313. 30:43 se ke Khudaaya, to doori ko khatm kar de, zamanay ki doori ko khatm kar de, tere ikhtiyar سے کہ خدایا، تو دوری کو ختم کر دے، زمانے کی دوری کو ختم کر دے، تیرے اختیار ☆
314. 30:51 mein yeh bhi hai ke to zamanay ki doori ko khatm kar sakta hai. میں یہ بھی ہے کہ تو زمانے کی دوری کو ختم کر سکتا ہے۔ ☆
315. 30:57 to space and time hai, aur mujhe is lamhay mein shamil kar de jab ke yahan paighambar تو بیان اسپیس اینڈ ٹائم ہے، اور مجھے اس لمحے میں شامل کر دے جب کہ یہاں پیغمبر ☆
316. 31:04 saare ikattha ho kar namaz parh rahe thay. سارے اکٹھا ہو کر نماز پڑھ رہے تھے۔ ☆
317. 31:08 to mujhe yaqeen hai ke Allah taala ne mujhe yeh sa'adat bakhshi, is hadees ke mutabiq. تو مجھے یقین ہے کہ اللہ تعالی نے مجھے یہ سعادت بخشی، اس حدیث کے مطابق۔ ☆
318. 31:15 kaisi mehroomi hai jise saare musalman apne aap ko apne daalay hue hain is mein. کیسی محرومی ہے جسے سارے مسلمان اپنے آپ کو اپنے ڈالے ہوئے ہیں اس میں۔ ☆
319. 31:21 kyun? negative thinking ki wajah se, yahoodi nafrat ki wajah se, jhootay afwaahon ki wajah se. کیوں؟ نیگیٹیو تھنکنگ کی وجہ سے، یہودی نفرت کی وجہ سے، جھوٹے افواہوں کی وجہ سے۔ ☆
320. 31:28 phir dekhiye, abhi jab hum mere paas dawat naama aaya hai, wahan se Tel Aviv mein conference thi, پھر دیکھیے، ابھی جب ہم میرے پاس دعوت نامہ آیا ہے، وہاں سے تل ابیب میں کانفرنس تھی، ☆
321. 31:36 yeh mera teesra safar tha wahan ka. یہ میرا تیسرا سفر تھا وہاں کا۔ ☆
322. 31:39 to Mosque ki kashish ki wajah se bohat se log tayyar ho gaye, to hum saat aadmi ho تو Mosque کی کشش کی وجہ سے بہت سے لوگ تیار ہو گئے، تو ہم سات آدمی ہو ☆
323. 31:46 gaye. گئے۔ ☆
324. 31:48 is baar jab mein gaya, abhi pichhle mahine, to hamari party mein saat aadmi thay ke woh Mosque اس بار جب میں گیا، ابھی پچھلے مہینے، تو ہماری پارٹی میں سات آدمی تھے کہ وہ Mosque ☆
325. 31:55 mein namaz parhein ge. میں نماز پڑھیں گے۔ ☆
326. 31:57 sab ka sab se bara shauq yeh tha ke Mosque ko dekhein ge, Aqsa Mosque mein namaz parhein سب کا سب سے بڑا شوق یہ تھا کہ Mosque کو دیکھیں گے، Aqsa Mosque میں نماز پڑھیں ☆
327. 32:05 ge. گے۔ ☆
328. 32:06 to sab hum log wahan pohnche. تو سب ہم لوگ وہاں پہنچے۔ ☆
329. 32:09 wahan jab hum pohnche to hum sab ne wahan par namaz parhi. وہاں جب ہم پہنچے تو ہم سب نے وہاں پر نماز پڑھی۔ ☆
330. 32:14 to ek aur mujhe experience hua, ek aur inspiration mujhe hua. تو ایک اور مجھے ایکسپیرینس ہوا، ایک اور انسپیریشن مجھے ہوا۔ ☆
331. 32:19 jab hum sab log wahan thay to mein ne wahan par ek class kiya, mein ne wahan bhi جب ہم سب لوگ وہاں تھے تو میں نے وہاں پر ایک کلاس کیا، میں نے وہاں بھی ☆
332. 32:27 hamari ek class hui. ہماری ایک کلاس ہوئی۔ ☆
333. 32:28 to mein ne kaha ke dekhiye, jab yahan peghambar itne saare aaye hon ge, kyunke hadees ke mutabiq تو میں نے کہا کہ دیکھیے، جب یہاں پیغمبر اتنے سارے آئے ہوں گے، کیونکہ حدیث کے مطابق ☆
334. 32:36 ek lakh 24 hazar peghambar aaye dunya mein, jab aaye hon ge to khali namaz to nahi parhi ایک لاکھ 24 ہزار پیغمبر آئے دنیا میں، جب آئے ہوں گے تو خالی نماز تو نہیں پڑھی ☆
335. 32:44 hogi, aaye namaz parhi chale gaye, baithe bhi hon ge, un ka ijtima bhi hoga, un ki meeting ہوگی، آئے نماز پڑھی چلے گئے، بیٹھے بھی ہوں گے، ان کا اجتماع بھی ہوگا، ان کی میٹنگ ☆
336. 32:51 bhi hui hogi, baatein bhi hui hongi. بھی ہوئی ہوگی، باتیں بھی ہوئی ہوں گی۔ ☆
337. 32:55 to mein phir mujhe ek aur inspiration aaya is baar ke khudaaya, ek waqt yahan hoga 621 eesvi تو میں پھر مجھے ایک اور انسپیریشن آیا اس بار کہ خدایا، ایک وقت یہاں ہوگا 621 عیسوی ☆
338. 33:03 mein, jab ke peghambar yahan ikhatta hain, un ki meeting ho rahi hai, un ki baatein ho rahi میں، جب کہ پیغمبر یہاں اکٹھا ہیں، ان کی میٹنگ ہو رہی ہے، ان کی باتیں ہو رہی ☆
339. 33:10 hain, un ka ijtima ho raha hai. ہیں، ان کا اجتماع ہو رہا ہے۔ ☆
340. 33:13 to hum saat aadmi thay, mein ne kaha ke khudaaya, hamare is ijtima ko is mein shamil kar تو ہم سات آدمی تھے، میں نے کہا کہ خدایا، ہمارے اس اجتماع کو اس میں شامل کر ☆
341. 33:21 de. دے۔ ☆
342. 33:22 kaisa ajeeb yeh ehsaas hai, ghor karo ke jab yahan par peghambaron ka ijtima ho raha hai, isi کیسا عجیب یہ احساس ہے، غور کرو کہ جب یہاں پر پیغمبروں کا اجتماع ہو رہا ہے، اسی ☆
343. 33:30 hum ko bhi shamil kar de. ہم کو بھی شامل کر دے۔ ☆
344. 33:33 tere ikhtiyar mein time aur space sab kuch tere ikhtiyar mein hai, to doori ko khatam kar sakta تیرے اختیار میں ٹائم اور اسپیس سب کچھ تیرے اختیار میں ہے، تو دوری کو ختم کر سکتا ☆
345. 33:40 hai. ہے۔ ☆
346. 33:42 hum sab logon ko ek ajeeb thrilling ehsaas hua is baray mein, us waqt jab mein wahan, jab ہم سب لوگوں کو ایک عجیب تھرلنگ احساس ہوا اس بارے میں، اس وقت جب میں وہاں، جب ☆
347. 33:50 mein ne yeh baat kahi, hum saat log thay wahan par. میں نے یہ بات کہی، ہم سات لوگ تھے وہاں پر۔ ☆
348. 33:54 kitni bari saadat hai yeh bataiye, aur sari dunya ke musalman apni is saadat se apne ko mehroom کتنی بڑی سعادت ہے یہ بتائیے، اور ساری دنیا کے مسلمان اپنی اس سعادت سے اپنے کو محروم ☆
349. 34:02 kiye hue hain. کیے ہوئے ہیں۔ ☆
350. 34:04 kyun? yahudi nafrat mein, negative thinking mein, balke mein kahunga ke ke baseless afwahon ki buniyad par. کیوں؟ یہودی نفرت میں، نیگیٹیو تھنکنگ میں، بلکہ میں کہوں گا کہ کہ بیسلیس افواہوں کی بنیاد پر۔ ☆
351. 34:11 to yeh ek baat thi. تو یہ ایک بات تھی۔ ☆
352. 34:13 dusri baat yeh hai ke hamein bohat si baat maamle mein hamein apne ko revise karna parega. دوسری بات یہ ہے کہ ہمیں بہت سی بات معاملے میں ہمیں اپنے کو ریوائز کرنا پڑے گا۔ ☆
353. 34:21 yeh yahudi ke maamle mein, israel ke maamle mein jo hamare khayalat hain, is mein bohat si aisi یہ یہودی کے معاملے میں، اسرائیل کے معاملے میں جو ہمارے خیالات ہیں، اس میں بہت سی ایسی ☆
354. 34:29 baatein hain jo bilkul baseless hain, baseless hain, baseless hain. باتیں ہیں جو بالکل بیسلیس ہیں، بیسلیس ہیں، بیسلیس ہیں۔ ☆
355. 34:33 mera kisi ko yeh lena dena nahi hai, hindu se na, yahudi se na, christian se na, kisi میرا کسی کو یہ لینا دینا نہیں ہے، ہندو سے نہ، یہودی سے نہ، کرسچن سے نہ، کسی ☆
356. 34:41 aur se. اور سے۔ ☆
357. 34:42 mein to sirf Khuda ki kitab ko jaanta hoon, Khuda ke rasool ki baaton ko jaanta hoon, aur میں تو صرف خدا کی کتاب کو جانتا ہوں، خدا کے رسول کی باتوں کو جانتا ہوں، اور ☆
358. 34:50 kisi ki baat ko mein nahi jaanta. کسی کی بات کو میں نہیں جانتا۔ ☆
359. 34:53 to hamein bohat sare obsession se bahar aana parega. تو ہمیں بہت سارے ابسیشن سے باہر آنا پڑے گا۔ ☆
360. 34:57 jaisa ke mein ne arz kiya ke Aqsa Mosque ke maani jo musalmanon ke zehan mein hain, woh جیسا کہ میں نے عرض کیا کہ Aqsa Mosque کے معنی جو مسلمانوں کے ذہن میں ہیں، وہ ☆
361. 35:05 hai hi nahi. ہے ہی نہیں۔ ☆
362. 35:07 musalman samajhte hain ke yeh qibla awwal, qibla awwal agar hai koi cheez to woh Qubbat al-Sakhrah hai. مسلمان سمجھتے ہیں کہ یہ قبلہ اول، قبلہ اول اگر ہے کوئی چیز تو وہ قبت الصخرہ ہے۔ ☆
363. 35:14 halanke mein kahunga ke qibla awwal koi bhi cheez nahi hai. حالانکہ میں کہوں گا کہ قبلہ اول کوئی بھی چیز نہیں ہے۔ ☆
364. 35:19 Aqsa Aqsa Sakhrah bhi hai, woh qibla darmiyani hai, woh qibla awwal nahi hai. Aqsa Aqsa صخرہ بھی ہے، وہ قبلہ درمیانی ہے، وہ قبلہ اول نہیں ہے۔ ☆
365. 35:25 qibla awwal to Kaba tha Mecca mein 13 saal tak. قبلہ اول تو کعبہ تھا مکہ میں 13 سال تک۔ ☆
366. 35:30 hum sab jaante hain ke Rasool Allah namaz parhte thay Mecca mein. ہم سب جانتے ہیں کہ رسول اللہ نماز پڑھتے تھے مکہ میں۔ ☆
367. 35:35 Mecca mein namaz parhte parhte jati thi, waqeatan jamaat ke sath nahi. مکہ میں نماز پڑھی پڑھی جاتی تھی، واقعتاً جماعت کے ساتھ نہیں۔ ☆
368. 35:40 to qibla awwal Kaba tha, Madine mein hijrat ke baad 16 mahine tak taqreeban doosra qibla bana Qubbat تو قبلہ اول کعبہ تھا، مدینے میں ہجرت کے بعد 16 مہینے تک تقریباً دوسرا قبلہ بنا قبت ☆
369. 35:48 al-Sakhrah. الصخرہ۔ ☆
370. 35:49 phir jab tahweel e qibla hui hai to teesri bar phir qibla bana Kaba. پھر جب تحویلی قبلہ ہوئی ہے تو تیسری بار پھر قبلہ بنا کعبہ۔ ☆
371. 35:55 to qibla awwal ka tasawwur hi galat hai. تو قبلہ اول کا تصور ہی غلط ہے۔ ☆
372. 35:58 yeh agar koi cheez hai to woh qibla darmayani hai, kyunke namaz yahan to shuru shuru hui hai, یہ اگر کوئی چیز ہے تو وہ قبلہ درمیانی ہے، کیونکہ نماز یہاں تو شروع شروع ہوئی ہے، ☆
373. 36:06 yani madine se namaz shuru ho chuki thi 610 isvi mein, jab ke rasool Allah ne koi peghambari یعنی مدینے سے نماز شروع ہو چکی تھی 610 عیسوی میں، جب کہ رسول اللہ نے کوئی پیغمبری ☆
374. 36:14 mili. ملی۔ ☆
375. 36:15 to 13 saal tak namaz parhte rahe aap makka mein, to parhte the kidhar? kaba ki taraf. تو 13 سال تک نماز پڑھتے رہے آپ مکہ میں، تو پڑھتے تھے کدھر؟ کعبہ کی طرف۔ ☆
376. 36:22 to qibla awwal to kaba hua. تو قبلہ اول تو کعبہ ہوا۔ ☆
377. 36:25 jab aap ne hijrat farmayi to talifan lil yahood, yani yahood ki talif ke qalb ke liye, yahudiyon se جب آپ نے ہجرت فرمائی تو تالیفاً للیہود، یعنی یہود کی تالیف کے قلب کے لیے، یہودیوں سے ☆
378. 36:33 koi naza makhwa makhwa na uth khadi ho, jo wahan yani dominating position mein the, wahan par woh. کوئی نزا خواہ مخواہ نہ اٹھ کھڑی ہو، جو وہاں یعنی ڈومینیٹنگ پوزیشن میں تھے، وہاں پر وہ۔ ☆
379. 36:40 to aap ne talif qalb ke taur par taqreeban 16 mahine tak, kyunke hadithon mein, riwayatton mein kai تو آپ نے تالیف قلب کے طور پر تقریباً 16 مہینے تک، کیونکہ حدیثوں میں، روایتوں میں کئی ☆
380. 36:48 16 aata hai, un ko 17 aata hai, tadad jo hai is mein woh nahi hai, consensus nahi 16 آتا ہے، ان کو 17 آتا ہے، تعداد جو ہے اس میں وہ نہیں ہے، کنسنسس نہیں ☆
381. 36:56 hai. ہے۔ ☆
382. 36:57 koi 16 batata hai, koi 17 batata hai. کوئی 16 بتاتا ہے، کوئی 17 بتاتا ہے۔ ☆
383. 37:01 to beharhal, koi taqreeban 16 mahine tak aap ne namaz parhi qibla yahood ki taraf. تو بہرحال، کوئی تقریباً 16 مہینے تک آپ نے نماز پڑھی قبلہ یہود کی طرف۔ ☆
384. 37:07 yeh darmayani qibla tha. یہ درمیانی قبلہ تھا۔ ☆
385. 37:09 woh phir madine hi ke jo siq al safa mein naas jo jo jo parhein ge, aap is mein وہ پھر مدینے ہی کے جو سیق الصفاء میں ناس جو جو جو پڑھیں گے، آپ اس میں ☆
386. 37:17 jo ke ke tahweeli qibla hua, un namaz ki halat mein hukum aaya ke ab namaz parho tum جو کہ کہ تحویلی قبلہ ہوا، ان نماز کی حالت میں حکم آیا کہ اب نماز پڑھو تم ☆
387. 37:24 kaba ki taraf. کعبہ کی طرف۔ ☆
388. 37:26 halat namaz mein 16 mahine ke baad to halat namazi mein rukh kar liya aap ne kaba ki حالت نماز میں 16 مہینے کے بعد تو حالت نمازی میں رخ کر لیا آپ نے کعبہ کی ☆
389. 37:34 taraf. طرف۔ ☆
390. 37:35 to qibla awwal kaba tha aur qibla yani aakhir bhi kaba tha, darmayani qibla tha, woh qubat al-sakhrah. تو قبلہ اول کعبہ تھا اور قبلہ یعنی آخر بھی کعبہ تھا، درمیانی قبلہ تھا، وہ قبت الصخرہ۔ ☆
391. 37:43 Aqsa Mosque to picture mein nahi aati hai. Aqsa Mosque تو پکچر میں نہیں آتی ہے۔ ☆
392. 37:46 in sab baton ko agar hum, yani is se pehle ke qayamat aaye, haqaiq phat kar samne aa ان سب باتوں کو اگر ہم، یعنی اس سے پہلے کہ قیامت آئے، حقائق پھٹ کر سامنے آ ☆
393. 37:54 jayein, hamein maan lena chahiye. جائیں، ہمیں مان لینا چاہیے۔ ☆
394. 37:56 warna Khuda ke samne hum kya munh dikhayein ge ke hum jhoot mein jeete rahe, hum baseless baton ورنہ خدا کے سامنے ہم کیا منہ دکھائیں گے کہ ہم جھوٹ میں جیتے رہے، ہم بیسلیس باتوں ☆
395. 38:04 mein jeete rahe, hum afwahon mein jeete rahe? kaisi anokhi baat hai yeh. میں جیتے رہے، ہم افواہوں میں جیتے رہے؟ کیسی انوکھی بات ہے یہ۔ ☆
396. 38:09 wahan par hum ne dekha ke arbon ko poori azadi hai, koi rukawat nahi. وہاں پر ہم نے دیکھا کہ عربوں کو پوری آزادی ہے، کوئی رکاوٹ نہیں۔ ☆
397. 38:15 misal ke taur par hamein bataya gaya tha hum tel abib mein, unhon ne arrange kiya tha hamara مثال کے طور پر ہمیں بتایا گیا تھا ہم تل ابیب میں، انہوں نے ارینج کیا تھا ہمارا ☆
398. 38:23 safar, unhon ne gaadi di thi, un ka guide hamare saath tha ke aap ko shaam ka dinner سفر، انہوں نے گاڑی دی تھی، ان کا گائیڈ ہمارے ساتھ تھا کہ آپ کو شام کا ڈنر ☆
399. 38:31 jo hai, ek bahut hi beautiful, un ke alfaaz mein ke beautiful dinner, aap ko beauty جو ہے، ایک بہت ہی بیوٹی فل، ان کے الفاظ میں کہ بیوٹی فل ڈنر، آپ کو بیوٹی ☆
400. 38:39 ful vegetarian dinner mile ga. فل ویجیٹیرین ڈنر ملے گا۔ ☆
401. 38:41 wahan aap ko beautiful vegetarian dinner. وہاں آپ کو بیوٹی فل ویجیٹیرین ڈنر۔ ☆
402. 38:44 to hum jante nahi the ke bhai kya cheez hai beautiful vegetarian dinner. تو ہم جانتے نہیں تھے کہ بھئی کیا چیز ہے بیوٹی فل ویجیٹیرین ڈنر۔ ☆
403. 38:50 to wahan jab pahunche to maloom yeh hua ke shaam ke waqt maghrib ki namaz padhi hai, hum تو وہاں جب پہنچے تو معلوم یہ ہوا کہ شام کے وقت مغرب کی نماز پڑھی ہے، ہم ☆
404. 38:57 ne is mein maghrib ki namaz padhi thi, hum ne jamaat ke saath Aqsa Mosque mein bahar nikle نے اس میں مغرب کی نماز پڑھی تھی، ہم نے جماعت کے ساتھ Aqsa Mosque میں باہر نکلے ☆
405. 39:05 to Mosque ki deewarein bahut chaudi chaudi hain, yaani bahut unusual taur par chaudi chaudi hain. تو Mosque کی دیواریں بہت چوڑی چوڑی ہیں، یعنی بہت ان یوزول طور پر چوڑی چوڑی ہیں۔ ☆
406. 39:12 is deewar mein kis tarike se banaya gaya hai ek ek restaurant, woh deewar mein tod kar bana اس دیوار میں کس طریقے سے بنایا گیا ہے ایک ایک ریسٹورنٹ، وہ دیوار میں توڑ کر بنا ☆
407. 39:20 hai, kya kar ke bana hai, aur bahut hi beautiful restaurant, aur bahut hi saaf suthra restaurant. ہے، کیا کر کے بنا ہے، اور بہت ہی بیوٹی فل ریسٹورنٹ، اور بہت ہی صاف ستھرا ریسٹورنٹ۔ ☆
408. 39:28 aur malik kaun hai is ka? ek arab hai, ek palestinian. اور مالک کون ہے اس کا؟ ایک عرب ہے، ایک فلسطینی۔ ☆
409. 39:33 ab is din jo, yaani jo hamein khana dinner jo diya gaya, yaani vegetarian, woh ek ek naya اب اس دن جو، یعنی جو ہمیں کھانا ڈنر جو دیا گیا، یعنی ویجیٹیرین، وہ ایک ایک نیا ☆
410. 39:40 experience tha. ایکسپیرینس تھا۔ ☆
411. 39:42 woh bahut saaf suthra aisa vegetarian khana hum ne kabhi khaya nahi tha, shayad hamare saathiyon ne bhi وہ بہت صاف ستھرا ایسا ویجیٹیرین کھانا ہم نے کبھی کھایا نہیں تھا، شاید ہمارے ساتھیوں نے بھی ☆
412. 39:49 kabhi nahi khaya tha. کبھی نہیں کھایا تھا۔ ☆
413. 39:51 aisa bahut hi umda qism ki roti aur bahut achhe qism ka salan aur tarah tarah ke woh ایسا بہت ہی عمدہ قسم کی روٹی اور بہت اچھے قسم کا سالن اور طرح طرح کے وہ ☆
414. 39:59 salad aur sabzi, yaani waqai woh ek beautiful dinner tha. سلاد اور سبزی، یعنی واقعی وہ ایک بیوٹی فل ڈنر تھا۔ ☆
415. 40:04 woh aur kis ne kahan kar raha tha? woh Aqsa Mosque mein ki deewar mein restaurant bana kar وہ اور کس نے کہاں کر رہا تھا؟ وہ Aqsa Mosque میں کی دیوار میں ریسٹورنٹ بنا کر ☆
416. 40:11 ke kaun kar raha tha? ek arab palestinian kar raha tha, is ko arrange kiya tha in logon کے کون کر رہا تھا؟ ایک عرب فلسطینی کر رہا تھا، اس کو ارینج کیا تھا ان لوگوں ☆
417. 40:19 ne jo unhon ne hamein bulaya tha. نے جو انہوں نے ہمیں بلایا تھا۔ ☆
418. 40:22 yahan se jab hum jaana tha, hamein jab invitation aaya hamare paas to hum ne un ko e- یہاں سے جب ہم جانا تھا، ہمیں جب انویٹیشن آیا ہمارے پاس تو ہم نے ان کو ای ☆
419. 40:30 mail se message bheja ke hum wahan aayenge to hum conference ke liye sirf nahi aayenge, میل سے میسج بھیجا کہ ہم وہاں آئیں گے تو ہم کانفرنس کے لیے صرف نہیں آئیں گے، ☆
420. 40:37 hamein to Aqsa Mosque jaana hai. ہمیں تو Aqsa Mosque جانا ہے۔ ☆
421. 40:40 to koi unhon ne koi is mein koi aur question nahi kiya hum se, kuch bhi nahi. تو کوئی انہوں نے کوئی اس میں کوئی اور کوئسچن نہیں کیا ہم سے، کچھ بھی نہیں۔ ☆
422. 40:47 faur unhon ne kaha ke aap ka sara arrangement hum karenge, aur ek bari gaari unhon فی الفور انہوں نے کہا کہ آپ کا سارا ارینجمنٹ ہم کریں گے، اور ایک بڑی گاڑی انہوں ☆
423. 40:55 ne di, is mein hum baith kar gaye. نے دی، اس میں ہم بیٹھ کر گئے۔ ☆
424. 40:58 wahan par un ka, unhi ka, unhi ka guide tha, unhi ka aadmi tha, unhi ne sab kuch وہاں پر ان کا، انہی کا، انہی کا گائیڈ تھا، انہی کا آدمی تھا، انہی نے سب کچھ ☆
425. 41:06 kiya. کیا۔ ☆
426. 41:08 hum, yaani koi humein ehsas yeh nahi hua ke yahan par koi hamare paas zulm ho raha hai. ہم، یعنی کوئی ہمیں احساس یہ نہیں ہوا کہ یہاں پر کوئی ہمارے پاس ظلم ہو رہا ہے۔ ☆
427. 41:15 dekhiye, Israel ka muamla ek political masla hai, yaad rakhiye, religious masla nahi hai. دیکھیے، اسرائیل کا معاملہ ایک پولیٹیکل مسئلہ ہے، یاد رکھیے، ریلیجیس مسئلہ نہیں ہے۔ ☆
428. 41:21 musalmanon ki ghalti kya hai ke political problem ko ful faur religious problem bana dete hain, aur phir مسلمانوں کی غلطی کیا ہے کہ پولیٹیکل پرابلم کو فل فور ریلیجیس پرابلم بنا دیتے ہیں، اور پھر ☆
429. 41:29 jo political shikayatein hoti hain, us ko yahan la kar chaspana kar dete hain. جو پولیٹیکل شکایتیں ہوتی ہیں، اس کو یہاں لا کر چسپاں کر دیتے ہیں۔ ☆
430. 41:35 woh khaas tarah ek political masla hai, us ki bana par itni nafratein hain, itni shikayatein hain ke وہ خاص طرح ایک پولیٹیکل مسئلہ ہے، اس کی بنا پر اتنی نفرتیں ہیں، اتنی شکایتیں ہیں کہ ☆
431. 41:43 wahan jo hamari sa'adatein rakhi hui hain, un sa'adaton se hum faida nahi utha paate. وہاں جو ہماری سعادتیں رکھی ہوئی ہیں، ان سعادتوں سے ہم فائدہ نہیں اٹھا پاتے۔ ☆
432. 41:49 phir hamare sathiyon ne wahan par kiya kiya? Aqsa Mosque bohat bari Aqsa hai, kafi bari, jagah jagah پھر ہمارے ساتھیوں نے وہاں پر کیا کیا؟ Aqsa Mosque بہت بڑی Aqsa ہے، کافی بڑی، جگہ جگہ ☆
433. 41:57 is mein stand bane hue hain. اس میں اسٹینڈ بنے ہوئے ہیں۔ ☆
434. 42:00 hamare sathiyon ne Quran ka English translation, jo hamara chapa hai, mashallah, abhi jo chhap kar ke hum ہمارے ساتھیوں نے قرآن کا انگلش ٹرانسلیشن، جو ہمارا چھپا ہے، ماشاءاللہ، ابھی جو چھاپ کر کے ہم ☆
435. 42:07 saath le gaye the, apne bilkul yeh mein, mein ek, mein keh sakta hoon ke Quran ka pehli ساتھ لے گئے تھے، اپنے بالکل یہ میں، میں ایک، میں کہہ سکتا ہوں کہ قرآن کا پہلی ☆
436. 42:15 baar English mein ek aisa tarjuma chhapaya jis mein clarity hai. بار انگلش میں ایک ایسا ترجمہ چھپایا جس میں کلیرٹی ہے۔ ☆
437. 42:20 hum barson suntay thay ke jitnay tarjume hain Quran majeed ke, sab mein confusion hai, clarity nahi hai. ہم برسوں سنتے تھے کہ جتنے ترجمے ہیں قرآن مجید کے، سب میں کنفیوژن ہے، کلیرٹی نہیں ہے۔ ☆
438. 42:27 jo parhte thay English daan log, sab shikayatein karte thay. جو پڑھتے تھے انگریزی دان لوگ، سب شکایتیں کرتے تھے۔ ☆
439. 42:32 abhi Delhi mein ek sahib hain jo unhon ne research kiya hai English tarjumo par, jitnay bhi English ابھی دلی میں ایک صاحب ہیں جو انہوں نے ریسرچ کیا ہے انگلش ترجموں پر، جتنے بھی انگلش ☆
440. 42:39 translations hain, us par research kiya unhon ne. ٹرانسلیشن ہیں، اس پر ریسرچ کیا انہوں نے۔ ☆
441. 42:43 un ka kehna yeh hai ke sab mein clarity nahi hai, yaani Quran ek aisi book hai jis ان کا کہنا یہ ہے کہ سب میں کلیرٹی نہیں ہے، یعنی قرآن ایک ایسی بک ہے جس ☆
442. 42:51 mein clarity par excelsa hai, yaani Quran ek aisi book hai, yaani Arabic text jo is ka hai, میں کلیرٹی پار ایکسلا ہے، یعنی قرآن ایک ایسی بک ہے، یعنی عربک ٹیکسٹ جو اس کا ہے، ☆
443. 42:58 us mein clarity par excelsa hai. اس میں کلیرٹی پار ایکسلا ہے۔ ☆
444. 43:01 lekin jab aap is ka English translation parhte hain to us mein clarity nahi rehti hai. لیکن جب آپ اس کا انگلش ٹرانسلیشن پڑھتے ہیں تو اس میں کلیرٹی نہیں رہتی ہے۔ ☆
445. 43:08 hamare idare ne Khuda ke fazal se ek poori team ki koshish se, ek poori team is mein ہمارے ادارے نے خدا کے فضل سے ایک پوری ٹیم کی کوشش سے، ایک پوری ٹیم اس میں ☆
446. 43:15 lagi hui hai, thi, kisi akele kaam nahi hai. لگی ہوئی ہے، تھی، کسی اکیلے کام نہیں ہے۔ ☆
447. 43:19 woh ek poori team ki koshish se ek translation english mein chha hai, pehli baar, pehli baar, pehli وہ ایک پوری ٹیم کی کوشش سے ایک ٹرانسلیشن انگلش میں چھپا ہے، پہلی بار، پہلی بار، پہلی ☆
448. 43:27 baar printing press ke zamanay mein, jis ke andar clarity hai ke parhte jaiye, samajhte jaiye, parhte jaiye, بار پرنٹنگ پریس کے زمانے میں، جس کے اندر کلیرٹی ہے کہ پڑھتے جائیے، سمجھتے جائیے، پڑھتے جائیے، ☆
449. 43:35 samajhte jaiye. سمجھتے جائیے۔ ☆
450. 43:36 woh wahan par Aqsa Mosque ke andar rakha gaya, kai nuskhay is ke, kitnay nuskhay rakhe gaye thay? وہ وہاں پر Aqsa Mosque کے اندر رکھا گیا، کئی نسخے اس کے، کتنے نسخے رکھے گئے تھے؟ ☆
451. 43:44 four copies, chaar, four, five copies, paanch copy wahan rakhi gayi. فور کاپیز، چار، فور، فائو کاپیز، پانچ کاپی وہاں رکھی گئی۔ ☆
452. 43:49 itna bara sa Mosque hai, is mein jagah jagah jagah, is mein tourist bhi aate hain, yaani pehli اتنا بڑا سا Mosque ہے، اس میں جگہ جگہ جگہ، اس میں ٹورسٹ بھی آتے ہیں، یعنی پہلی ☆
453. 43:56 baar history mein aisa hua ke is ke andar Quran ka english tarjuma rakha gaya taake jo log بار ہسٹری میں ایسا ہوا کہ اس کے اندر قرآن کا انگلش ترجمہ رکھا گیا تاکہ جو لوگ ☆
454. 44:04 aayein, is ko parh sakein. آئیں، اس کو پڑھ سکیں۔ ☆
455. 44:06 aur hamare saath jo log gaye thay, woh kaafi le gaye thay Islamic literature aur Quran ka translation اور ہمارے ساتھ جو لوگ گئے تھے، وہ کافی لے گئے تھے اسلامک لٹریچر اور قرآن کا ٹرانسلیشن ☆
456. 44:14 wahan logon ko diya. وہاں لوگوں کو دیا۔ ☆
457. 44:16 jo president hai, Israel ka president, us ko diya, us ne khare ho kar khul liya, us ko جو پریزیڈنٹ ہے، اسرائیل کا پریزیڈنٹ، اس کو دیا، اس نے کھڑے ہو کر کھل لیا، اس کو ☆
458. 44:23 yeh Quran ka tarjuma hai, bohat adab ke saath. یہ قرآن کا ترجمہ ہے، بہت ادب کے ساتھ۔ ☆
459. 44:27 woh poora jo hai, samajh lijiye ke hum hi log master of situation ban gaye. وہ پورا جو ہے، سمجھ لیجئے کہ ہم ہی لوگ ماسٹر آف سچوئیشن بن گئے۔ ☆
460. 44:34 wahan par bohat bara woh tha, yaani conference, shayad kitnay countries ke log aaye thay? Abu, Abu, Abu, وہاں پر بہت بڑا وہ تھا، یعنی کانفرنس، شاید کتنے کنٹریز کے لوگ آئے تھے؟ ابو، ابو، ابو، ☆
461. 44:41 Abu, Abu, Abu, Abu, Abu, 40, 50 countries, 40 countries ke log aaye thay wahan par. ابو، ابو، ابو، ابو، ابو، 40، 50 کنٹریز، 40 کنٹریز کے لوگ آئے تھے وہاں پر۔ ☆
462. 44:48 international conference thi, woh kaafi log thay. انٹرنیشنل کانفرنس تھی، وہ کافی لوگ تھے۔ ☆
463. 44:51 hum log master of situation jis ko kehte hain, woh banay hue thay. ہم لوگ ماسٹر آف سچوئیشن جس کو کہتے ہیں، وہ بنے ہوئے تھے۔ ☆
464. 44:57 saare logon mein hamari literature phail raha tha. سارے لوگوں میں ہماری لٹریچر پھیل رہا تھا۔ ☆
465. 45:00 hamare saat aadmi jo thay, isi mein mashghool thay, literature de rahe hain, Quran ka tarjuma de rahe ہمارے سات آدمی جو تھے، اسی میں مشغول تھے، لٹریچر دے رہے ہیں، قرآن کا ترجمہ دے رہے ☆
466. 45:08 hain, logon se interaction kar rahe hain, logon se discuss kar rahe hain, baatein kar rahe hain. ہیں، لوگوں سے انٹریکشن کر رہے ہیں، لوگوں سے ڈسکس کر رہے ہیں، باتیں کر رہے ہیں۔ ☆
467. 45:15 yaani woh manzar jo hai, jo aap agar aap tasawwur kijiye ke Rasool Allah Sal Allahu Alaihi Wasallam یعنی وہ منظر جو ہے، جو آپ اگر آپ تصور کیجئے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ☆
468. 45:23 jab thay wahan par Makah mein, to wahan par Makah mein ijtimaat hua karte thay, kuch aswaaq ke جب تھے وہاں پر مکہ میں، تو وہاں پر مکہ میں اجتماعت ہوا کرتے تھے، کچھ اسواق کے ☆
469. 45:31 naam par hotay thay, kuch Kaaba mein aate thay log ziyarat, ziyarat e Kaaba ke liye. نام پر ہوتے تھے، کچھ کعبہ میں آتے تھے لوگ زیارت، زیارت کعبہ کے لیے۔ ☆
470. 45:37 halankay woh but rakhe hue thay wahan par 360, to kaafi bari wahan par gathering hua karti thi. حالانکہ وہ بت رکھے ہوئے تھے وہاں پر 360، تو کافی بڑی وہاں پر گیدرنگ ہوا کرتی تھی۔ ☆
471. 45:45 is gathering ko Rasool Allah Sal Allahu Alaihi Wasallam ne istemal kiya apne audience ke liye, yaani Quran اس گیدرنگ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے استعمال کیا اپنے آڈینس کے لیے، یعنی قرآن ☆
472. 45:52 ja kar sunaya karte the. جا کر سنایا کرتے تھے۔ ☆
473. 45:55 wo is waqt chuke printing press nahi tha, sirf memory mein quran hua karta tha, aap print printd وہ اس وقت چونکہ پرنٹنگ پریس نہیں تھا، صرف میموری میں قرآن ہوا کرتا تھا، آپ پرنٹ پرنٹڈ ☆
474. 46:02 form mein aap nahi de sakte the quran ko, to aap jate the, sunate the, jate the, sunate فارم میں آپ نہیں دے سکتے تھے قرآن کو، تو آپ جاتے تھے، سناتے تھے، جاتے تھے، سناتے ☆
475. 46:10 the wahan par. تھے وہاں پر۔ ☆
476. 46:12 is gathering ko istemal kiya rasool Allah salallaho alaihe wasallam ne quran ko phailane ke liye, yani اس گیدرنگ کو استعمال کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قرآن کو پھیلانے کے لیے، یعنی ☆
477. 46:19 gathering hui thi buton ke naam par ya aswaq ke naam par, lekin aap master station, aap rasool گیدرنگ ہوئی تھی بتوں کے نام پر یا اسواق کے نام پر، لیکن آپ ماسٹر سٹیشن، آپ رسول ☆
478. 46:27 Allah salallaho alaihe wasallam ban gae. اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بن گئے۔ ☆
479. 46:30 wahan par sab se zyada is ko avail kiya, is mauqe ko aap ne, is opportunity ko sab وہاں پر سب سے زیادہ اس کو اویل کیا، اس موقع کو آپ نے، اس اپرچونیٹی کو سب ☆
480. 46:38 se avail kiya rasool Allah salallaho alaihe wasallam ne. سے اویل کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے۔ ☆
481. 46:42 Khuda ke fazl se hamari team ne yahi kiya tel aviv mein ke 40 mulkon ke log ekatha خدا کے فضل سے ہماری ٹیم نے یہی کیا تل ابیب میں کہ 40 ملکوں کے لوگ اکٹھا ☆
482. 46:50 hue, is mein kafi falastini bhi the, kafi badi tadad mein, aur mukhtalif countries ke log the. ہوئے، اس میں کافی فلسطینی بھی تھے، کافی بڑی تعداد میں، اور مختلف کنٹریز کے لوگ تھے۔ ☆
483. 46:57 to aaye the doosre maqsad ke liye, zahir hai, is opportunity ko avail kiya hamari team ne, khoob تو آئے تھے دوسرے مقصد کے لیے، ظاہر ہے، اس اپرچونیٹی کو اویل کیا ہماری ٹیم نے، خوب ☆
484. 47:05 khoob literature phailaya aur quran majeed ka tarjuma phailaya, logon ko discussion kiya, interaction kiya, logon se baatein خوب لٹریچر پھیلایا اور قرآن مجید کا ترجمہ پھیلایا، لوگوں کو ڈسکشن کیا، انٹریکشن کیا، لوگوں سے باتیں ☆
485. 47:12 keen. کیں۔ ☆
486. 47:14 to ek itne bade bade mauqe ko hum, yani avail nahi kar paate, kyun? Nafratein hain, nafratein hain, تو ایک اتنے بڑے بڑے مواقع کو ہم، یعنی اویل نہیں کر پاتے، کیوں؟ نفرتیں ہیں، نفرتیں ہیں، ☆
487. 47:22 nafratein hain. نفرتیں ہیں۔ ☆
488. 47:23 rasool Allah salallaho alaihe wasallam agar nafrat karte, wahan jo kaba ko butkhana bana diya tha رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اگر نفرت کرتے، وہاں جو کعبہ کو بت خانہ بنا دیا تھا ☆
489. 47:31 un logon ne, use nafrat karte, to is opportunity kaise avail karte? Wo mujhe bataiye. ان لوگوں نے، اسے نفرت کرتے، تو اس اپرچونیٹی کیسے اویل کرتے؟ وہ مجھے بتائیے۔ ☆
490. 47:37 rasool Allah agar nafrat karte ke haan, to 360 but hain, kitna bura kaam kar rahe hain, ye رسول اللہ اگر نفرت کرتے کہ ہاں، تو 360 بت ہیں، کتنا برا کام کر رہے ہیں، یہ ☆
491. 47:45 log qabil nafrat hain, ye log in ke laanat, in ki duaen karte hain, in ko jaise aaj لوگ قابل نفرت ہیں، یہ لوگ ان کے لعنت، ان کی دعائیں کرتے ہیں، ان کو جیسے آج ☆
492. 47:53 kal hota hai hamare haan masjidon mein, hum laanti laanat ki duaen karte hain masjidon mein. کل ہوتا ہے ہمارے ہاں مسجدوں میں، ہم لعنتی لعنت کی دعائیں کرتے ہیں مسجدوں میں۔ ☆
493. 48:00 to rasool Allah kahin baith kar duaen karte hain laanat, laanat ki. تو رسول اللہ کہیں بیٹھ کر دعائیں کرتے ہیں لعنت، لعنت کی۔ ☆
494. 48:05 rasool Allah khud wahan jate the, khud wahan, khud wahan jate the. رسول اللہ خود وہاں جاتے تھے، خود وہاں، خود وہاں جاتے تھے۔ ☆
495. 48:10 wo, wo, wo is ko alag kar diya aap ne jo buton ka masla hai. وہ، وہ، وہ اس کو الگ کر دیا آپ نے جو بتوں کا مسئلہ ہے۔ ☆
496. 48:16 is ko kehte hain delinking policy. اس کو کہتے ہیں ڈی لنکنگ پالیسی۔ ☆
497. 48:19 is ko main kahoon ga yeh d-linking policy aik hai, woh problem yahan par 360 bat hain. اس کو میں کہوں گا یہ ڈی لنکنگ پالیسی ایک ہے، وہ پرابلم یہاں پر 360 بت ہیں۔ ☆
498. 48:27 dosra yeh hai ke opportunity hai, insan ikatthe hain yahan par ho gaye hain, to aap ne dono دوسرا یہ ہے کہ اپرچونیٹی ہے، انسان اکٹھے ہیں یہاں پر ہو گئے ہیں، تو آپ نے دونوں ☆
499. 48:35 ko d-link kiya. کو ڈی لنک کیا۔ ☆
500. 48:36 it was a d-linking policy aur 13 saal tak aap is is d-linking policy ko chalate اٹ واز ا ڈی لنکنگ پالیسی اور 13 سال تک آپ اس اس ڈی لنکنگ پالیسی کو چلاتے ☆
501. 48:44 rahe. رہے۔ ☆
502. 48:46 wahan par log jama hotay thay beton ke naam par, rasool Allah sal Allah alayh wasallam istemal karte وہاں پر لوگ جمع ہوتے تھے بتوں کے نام پر، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم استعمال کرتے ☆
503. 48:53 the is ko daawa opportunity ke tor par. تھے اس کو دعویٰ اپرچونیٹی کے طور پر۔ ☆
504. 48:57 aise hi hamare sathiyon ne wahan kiya. ایسے ہی ہمارے ساتھیوں نے وہاں کیا۔ ☆
505. 49:00 khuda ke fazal se yahin se jaise hum log airport, dilli airport pohanchay, tabhi se yeh daawa work خدا کے فضل سے یہیں سے جیسے ہم لوگ ایئرپورٹ، دلی ایئرپورٹ پہنچے، تبھی سے یہ دعویٰ ورک ☆
506. 49:07 shuru ho gaya. شروع ہو گیا۔ ☆
507. 49:09 yeh airport pe jo log thay, un ko kitabein dete thay, brochure dete thay. یہ ایئرپورٹ پہ جو لوگ تھے، ان کو کتابیں دیتے تھے، بروشر دیتے تھے۔ ☆
508. 49:15 phir jahaz ke andar kya, Zurich mein jab log utre, wahan par kya, Jerusalem mein aur Tel Aviv پھر جہاز کے اندر کیا، زیورک میں جب لوگ اترے، وہاں پر کیا، یروشلم میں اور تل ابیب ☆
509. 49:23 mein, har jagah daawa work, daawa work, daawa work. میں، ہر جگہ دعویٰ ورک، دعویٰ ورک، دعویٰ ورک۔ ☆
510. 49:27 so it was a universal daawa opportunity, aik universal daawa opportunity thi. سو اٹ واز ا یونیورسل دعویٰ اپرچونیٹی، ایک یونیورسل دعویٰ اپرچونیٹی تھی۔ ☆
511. 49:32 is ko hum log taqreeban aik haftay tak istemal karte rahe. اس کو ہم لوگ تقریباً ایک ہفتے تک استعمال کرتے رہے۔ ☆
512. 49:36 yeh hai positive thinking ka miracle, positive thinking ka miracle. یہ ہے پازیٹیو تھنکنگ کا میریکل، پازیٹیو تھنکنگ کا میریکل۔ ☆
513. 49:41 jo log negative thinking mein jeete hon, un ko aap woh opportunity blind ban jatay hain. جو لوگ نیگیٹیو تھنکنگ میں جیتے ہوں، ان کو آپ وہ اپرچونیٹی بلائنڈ بن جاتے ہیں۔ ☆
514. 49:48 yaad rakhiye, negative thinking ka sab se bara nuqsan kya hai? positive woh opportunity blind ban jana. یاد رکھیے، نیگیٹیو تھنکنگ کا سب سے بڑا نقصان کیا ہے؟ پازیٹیو وہ اپرچونیٹی بلائنڈ بن جانا۔ ☆
515. 49:55 sab se bara loss, sab se bara nuqsan negative thinking ka yeh hai ke aap ban jatay hain سب سے بڑا لاس، سب سے بڑا نقصان نیگیٹیو تھنکنگ کا یہ ہے کہ آپ بن جاتے ہیں ☆
516. 50:03 daawa blind, opportunity blind. دعویٰ بلائنڈ، اپرچونیٹی بلائنڈ۔ ☆
517. 50:04 mawaqe hotay hain, lekin aap is ko avail nahi kar paate. مواقع ہوتے ہیں، لیکن آپ اس کو اویل نہیں کر پاتے۔ ☆
518. 50:09 aap mawaqe hotay hain, aap is ko avail nahi kar paate. آپ مواقع ہوتے ہیں، آپ اس کو اویل نہیں کر پاتے۔ ☆
519. 50:14 pata hai, is se bara koi loss ho sakta hai? is se bara koi nuqsan ho sakta hai? پتہ ہے، اس سے بڑا کوئی لاس ہو سکتا ہے؟ اس سے بڑا کوئی نقصان ہو سکتا ہے؟ ☆
520. 50:21 ab main aik aur baat arz karna chahta hoon ke jis ke baray mein aam log bohat hi اب میں ایک اور بات عرض کرنا چاہتا ہوں کہ جس کے بارے میں عام لوگ بہت ہی ☆
521. 50:29 confusion mein hain. کنفیوژن میں ہیں۔ ☆
522. 50:31 quran majeed mein hai ke subhan allazi, subhan allazi, israa biabdi, ya'lam Aqsa alharam, Aqsa alaqsa, allazi barakna قرآن مجید میں ہے کہ سبحان الذی، سبحان الذی، اسراء بعبدی، یعلم Aqsa الحرام، Aqsa الاقصیٰ، الذی بارکنا ☆
523. 50:38 hawalah. حولہ۔ ☆
524. 50:40 Aqsa Mosque ke mahol ko Allah taala ne babarkat bana diya hai. Aqsa Mosque کے ماحول کو اللہ تعالیٰ نے بابرکت بنا دیا ہے۔ ☆
525. 50:45 yeh is aayat mein bataya gaya hai, yaani soorah israa mein ke Allah le gaya apne bande ko یہ اس آیت میں بتایا گیا ہے، یعنی سورہ اسراء میں کہ اللہ لے گیا اپنے بندے کو ☆
526. 50:53 Aqsa haram se Aqsa Mosque tak, jis ke mahol ko hum ne barkat di hai, babarkat banaya hai. Aqsa حرام سے Aqsa Mosque تک، جس کے ماحول کو ہم نے برکت دی ہے، بابرکت بنایا ہے۔ ☆
527. 51:00 is ka matlab kya hai? yaani babarkat hone ka matlab kya hai? koi log samajhte hain ke wahan اس کا مطلب کیا ہے؟ یعنی بابرکت ہونے کا مطلب کیا ہے؟ کوئی لوگ سمجھتے ہیں کہ وہاں ☆
528. 51:08 zaitoon hai aur anjeer hain aur phal hain. زیتون ہے اور انجیر ہے اور پھل ہیں۔ ☆
529. 51:12 yeh toh Khuda ki tasgheer hai, yeh toh Khuda ki tasgheer hai. یہ تو خدا کی تصغیر ہے، یہ تو خدا کی تصغیر ہے۔ ☆
530. 51:17 yeh matlab nahi hai is ka. یہ مطلب نہیں ہے اس کا۔ ☆
531. 51:19 dekhiye, is ka matlab yeh hai ke is mahol ko, is ilaqe ko, is area ko, is maqam دیکھیے، اس کا مطلب یہ ہے کہ اس ماحول کو، اس علاقے کو، اس ایریا کو، اس مقام ☆
532. 51:27 ko Khuda ne bohat se historical waqeaat ke liye point of reference bana diya hai. کو خدا نے بہت سے ہسٹوریکل واقعات کے لیے پوائنٹ آف ریفرنس بنا دیا ہے۔ ☆
533. 51:33 is ka matlab yeh hai kyunke paighambar bohat se aaye wahan par. اس کا مطلب یہ ہے کیونکہ پیغمبر بہت سے آئے وہاں پر۔ ☆
534. 51:39 aap jante hain ke Rasool Allah aaye Bani Ismail mein, lekin aur saare nabi toh Bani Israel hi آپ جانتے ہیں کہ رسول اللہ آئے بنو اسماعیل میں، لیکن اور سارے نبی تو بنی اسرائیل ہی ☆
535. 51:46 mein aaye, isi ke ird gird, falasteen mein, shaam mein, urdun mein, isi ilaqe mein. میں آئے، اسی کے ارد گرد، فلسطین میں، شام میں، اردن میں، اسی علاقے میں۔ ☆
536. 51:53 toh is ilaqe ko Allah taala ne historical sense mein point of reference bana diya hai. تو اس علاقے کو اللہ تعالیٰ نے ہسٹوریکل سینس میں پوائنٹ آف ریفرنس بنا دیا ہے۔ ☆
537. 52:00 woh kaise? jab wahan, jab wahan wahan jaate hain, aap toh wahan par paighambar qabrein bhi hain. وہ کیسے؟ جب وہاں، جب وہاں وہاں جاتے ہیں، آپ تو وہاں پر پیغمبر قبریں بھی ہیں۔ ☆
538. 52:07 aap yaad karte hain ke yahan woh paighambar aaye the, yahan woh paighambar aaye the, wahan yeh paighambar آپ یاد کرتے ہیں کہ یہاں وہ پیغمبر آئے تھے، یہاں وہ پیغمبر آئے تھے، وہاں یہ پیغمبر ☆
539. 52:15 aaye the. آئے تھے۔ ☆
540. 52:16 har paighambar ke saath bohat si cheezein juri hui hain, un ko aap yaad karte hain, is se ہر پیغمبر کے ساتھ بہت سی چیزیں جڑی ہوئی ہیں، ان کو آپ یاد کرتے ہیں، اس سے ☆
541. 52:24 lesson lete hain, is se sabaq lete hain, is se guidance lete hain. لیسن لیتے ہیں، اس سے سبق لیتے ہیں، اس سے گائیڈنس لیتے ہیں۔ ☆
542. 52:29 guidance mein chand misalein doonga aap ko. گائیڈنس میں چند مثالیں دوں گا آپ کو۔ ☆
543. 52:33 maslan Hazrat Yusuf aleh salam jo the, woh paida hue Kana mein, Kana falasteen mein hai, phir baad مثلاً حضرت یوسف علیہ السلام جو تھے، وہ پیدا ہوئے کانا میں، کانا فلسطین میں ہے، پھر بعد ☆
544. 52:40 ko Misr gaye. کو مصر گئے۔ ☆
545. 52:42 woh yaani isi area mein paida hue Hazrat Yusuf aleh salam, jo Misr mein gaye. وہ یعنی اسی ایریا میں پیدا ہوئے حضرت یوسف علیہ السلام، جو مصر میں گئے۔ ☆
546. 52:48 Misr mein kya hua? us waqt jo badshah tha wahan par, us badshah un se mutasir hua aur مصر میں کیا ہوا؟ اس وقت جو بادشاہ تھا وہاں پر، اس بادشاہ ان سے متاثر ہوا اور ☆
547. 52:56 apni hukumat mein in ko aik darja de diya, jis ko hum keh sakte hain aaj kal ki اپنی حکومت میں ان کو ایک درجہ دے دیا، جس کو ہم کہہ سکتے ہیں آج کل کی ☆
548. 53:04 zaban mein, yaani food ministry, food minister bana diya in ko. زبان میں، یعنی فوڈ منسٹری، فوڈ منسٹر بنا دیا ان کو۔ ☆
549. 53:09 yaani badshah tab bhi wahi tha, badshah tab bhi wahi tha, lekin food ministry in ke paas thi, یعنی بادشاہ تب بھی وہی تھا، بادشاہ تب بھی وہی تھا، لیکن فوڈ منسٹری ان کے پاس تھی، ☆
550. 53:16 jis ko quran majeed ne kaha hai: "al arz". جس کو قرآن مجید نے کہا ہے: "الارض"۔ ☆
551. 53:20 to aik bohat bara example set hua tha hazrat yusuf ke zamane mein. تو ایک بہت بڑا ایگزیمپل سیٹ ہوا تھا حضرت یوسف کے زمانے میں۔ ☆
552. 53:25 woh kya? jis ko aaj kal ki zaban mein keh sakte hain hum power sharing ka concept. وہ کیا؟ جس کو آج کل کی زبان میں کہہ سکتے ہیں ہم پاور شیئرنگ کا کانسیپٹ۔ ☆
553. 53:33 power sharing, yaani badshah aur yusuf ke darmiyan power sharing. پاور شیئرنگ، یعنی بادشاہ اور یوسف کے درمیان پاور شیئرنگ۔ ☆
554. 53:37 sovereignty jo thi, badshah ke paas thi, lekin administration jo tha, in ke paas ho gaya tha. سورنٹی جو تھی، بادشاہ کے پاس تھی، لیکن ایڈمنسٹریشن جو تھا، ان کے پاس ہو گیا تھا۔ ☆
555. 53:44 "al arz", yaani yaani misr ka jo administration hai, woh mujhe mere hath mein de do. "الارض"، یعنی یعنی مصر کا جو ایڈمنسٹریشن ہے، وہ مجھے میرے ہاتھ میں دے دو۔ ☆
556. 53:51 to sovereignty is ke paas thi legal sense mein, constitutional head ke tor par. تو سورنٹی اس کے پاس تھی لیگل سینس میں، کانسٹیٹیوشنل ہیڈ کے طور پر۔ ☆
557. 53:57 constitutional head jo tha, woh badshah tha, administration ke hath mein aa gaya tha. کانسٹیٹیوشنل ہیڈ جو تھا، وہ بادشاہ تھا، ایڈمنسٹریشن کے ہاتھ میں آ گیا تھا۔ ☆
558. 54:03 kyun ke is zamane mein dekhiye, agricultural period tha, to sari economy agriculture par base karti thi. کیونکہ اس زمانے میں دیکھیے، ایگریکلچرل پیریڈ تھا، تو ساری اکانومی ایگریکلچر پر بیس کرتی تھی۔ ☆
559. 54:09 تو یہ تھا: "That was a kind of power sharing"۔ تو یہ تھا: "دیٹ واز ا کائنڈ آف پاور شیئرنگ"۔ ☆
560. 54:14 musalman wahan jate hain, balkay jatay hi nahi hain, is cheez ko nahi daryaft kar sake. مسلمان وہاں جاتے ہیں، بلکہ جاتے ہی نہیں ہیں، اس چیز کو نہیں دریافت کر سکے۔ ☆
561. 54:21 woh kyun? jab democracy dunya mein aai, democracy to sare hamare jo muslim, so called muslim thinkers hain, وہ کیوں؟ جب ڈیموکریسی دنیا میں آئی، ڈیموکریسی تو سارے ہمارے جو مسلم، سو کالڈ مسلم تھنکرز ہیں، ☆
562. 54:28 unhon ne keh diya ke democracy to haram hai islam mein. انہوں نے کہہ دیا کہ ڈیموکریسی تو حرام ہے اسلام میں۔ ☆
563. 54:33 majboran ab mulkon mulkon mein, chunke democracy aa gayi hai, to adjust kar liya hai, yaani hypocritically. مجبورا اب ملکوں ملکوں میں، چونکہ ڈیموکریسی آ گئی ہے، تو ایڈجسٹ کر لیا ہے، یعنی ہپوکریٹیکلی۔ ☆
564. 54:40 warna woh is ka kitabon mein abhi bhi likha hua hai ke democracy in islamic nazriya hai, ghair ورنہ وہ اس کا کتابوں میں ابھی بھی لکھا ہوا ہے کہ ڈیموکریسی ان اسلامک نظریہ ہے، غیر ☆
565. 54:48 islami nazriya hai. اسلامی نظریہ ہے۔ ☆
566. 54:49 halankay democracy kya hai? democracy means power sharing, system of power sharing. حالانکہ ڈیموکریسی کیا ہے؟ ڈیموکریسی مینز پاور شیئرنگ، سسٹم آف پاور شیئرنگ۔ ☆
567. 54:55 ڈیموکریسی میں government of the people, by the people, for the people ہوتا ہے۔ ڈیموکریسی میں گورنمنٹ آف دا پیپل، بائی دا پیپل، فار دا پیپل ہوتا ہے۔ ☆
568. 55:01 yaani koi aik king nahi hota, koi aik sovereign nahi hota, koi emperor nahi hota, sab log share یعنی کوئی ایک کنگ نہیں ہوتا، کوئی ایک سورن نہیں ہوتا، کوئی ایمپرر نہیں ہوتا، سب لوگ شیئر ☆
569. 55:08 karte hain. کرتے ہیں۔ ☆
570. 55:10 to democracy jo hai, power sharing ka system hai. تو ڈیموکریسی جو ہے، پاور شیئرنگ کا سسٹم ہے۔ ☆
571. 55:14 agar wahan par log daryaft karte hain hazrat yusuf alaihissalam ke misal se, to kehte hain ke اگر وہاں پر لوگ دریافت کرتے ہیں حضرت یوسف علیہ السلام کے مثال سے، تو کہتے ہیں کہ ☆
572. 55:21 yeh to bohat zabardast cheez hai, jis cheez ko hazrat yusuf ne shuru kiya tha ke power sharing یہ تو بہت زبردست چیز ہے، جس چیز کو حضرت یوسف نے شروع کیا تھا کہ پاور شیئرنگ ☆
573. 55:29 ka concept, woh aaj aaj itna zyada aam ho gaya hai ke ab woh ab wahi universal system کا کانسیپٹ، وہ آج آج اتنا زیادہ عام ہو گیا ہے کہ اب وہ اب وہی یونیورسل سسٹم ☆
574. 55:37 ban gaya hai. بن گیا ہے۔ ☆
575. 55:38 hazrat yusuf alaihi assalam ko jo cheez mili thi individual level par, ab woh universal level par aa حضرت یوسف علیہ السلام کو جو چیز ملی تھی انڈیویجول لیول پر، اب وہ یونیورسل لیول پر آ ☆
576. 55:46 gayi hai. گئی ہے۔ ☆
577. 55:48 power sharing to us ko istemal karo, us ko aur us ko haram bata kar ke us se پاور شیئرنگ تو اس کو استعمال کرو، اس کو اور اس کو حرام بتا کر کے اس سے ☆
578. 55:55 door rahe, ladte jhagadte rahe. دور رہے، لڑتے جھگڑتے رہے۔ ☆
579. 55:57 kyun ke yeh jo wahan par hai, us area mein yeh babarkat namuna power sharing ka, us ko daryaft کیونکہ یہ جو وہاں پر ہے، اس ایریا میں یہ بابرکت نمونہ پاور شیئرنگ کا، اس کو دریافت ☆
580. 56:05 nahi kar saka. نہیں کر سکے۔ ☆
581. 56:07 aise hi dekhiye, isi ilaqe mein aur bohat se peghambar aaye, bohat se peghambar aaye, rasool Allah sall ایسے ہی دیکھیے، اسی علاقے میں اور بہت سے پیغمبر آئے، بہت سے پیغمبر آئے، رسول اللہ صلی ☆
582. 56:14 Allah alaihi assalam ke siwa aur peghambar isi ilaqe mein aaye. اللہ علیہ وسلم کے سوا اور پیغمبر اسی علاقے میں آئے۔ ☆
583. 56:19 hazrat isa alaihi assalam ki wahin paidaish hui aur aur kai peghambar, har peghambar mein koi na koi حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی وہیں پیدائش ہوئی اور اور کئی پیغمبر، ہر پیغمبر میں کوئی نہ کوئی ☆
584. 56:27 namuna hai, bohat zabardast qism ka namuna, bohat zabardast qism ka namuna, jaise ke maine hazrat yusuf نمونہ ہے، بہت زبردست قسم کا نمونہ، بہت زبردست قسم کا نمونہ، جیسے کہ میں نے حضرت یوسف ☆
585. 56:34 alaihi assalam ke bare mein bataya. علیہ السلام کے بارے میں بتایا۔ ☆
586. 56:37 phir main wahan par ek bohat bara namuna hai, jo jo chunke jo log jate nahi aur dekha پھر میں وہاں پر ایک بہت بڑا نمونہ ہے، جو جو چونکہ جو لوگ جاتے نہیں اور دیکھا ☆
587. 56:45 nahi us ko, woh main batana chahta hoon aap ko ke Aqsa Mosque ke thori dori par wahan نہیں اس کو، وہ میں بتانا چاہتا ہوں آپ کو کہ Aqsa Mosque کے تھوڑی دوری پر وہاں ☆
588. 56:52 par ek choti si Aqsa hai, us ka naam hai Aqsa Umar. پر ایک چھوٹی سی Aqsa ہے، اس کا نام ہے Aqsa عمر۔ ☆
589. 56:58 Aqsa Umar, hazrat Umar jab khalifa the to woh gaye the Jerusalem. Aqsa عمر، حضرت عمر جب خلیفہ تھے تو وہ گئے تھے یروشلم۔ ☆
590. 57:03 unhi ke zamane mein Falasteen jo hai, woh fateh hua tha. انہی کے زمانے میں فلسطین جو ہے، وہ فتح ہوا تھا۔ ☆
591. 57:07 to hazrat Umar jab gaye wahan par, yani as a khalifa, to woh wahan par ek church hai, تو حضرت عمر جب گئے وہاں پر، یعنی ایز اے خلیفہ، تو وہ وہاں پر ایک چرچ ہے، ☆
592. 57:15 us ka naam hai Church of Resurrection. اس کا نام ہے چرچ آف ریزرکشن۔ ☆
593. 57:18 us ka urdu mein kehte hain Kinisat al Qiyamah, Kinisat al Qiyamah urdu kitabon mein parhenge aap, aur waise اس کا عربی میں کہتے ہیں کنیست القیامہ، کنیست القیامہ عربی کتابوں میں پڑھیں گے آپ، اور ویسے ☆
594. 57:26 kehte hain us ko Church of Resurrection. کہتے ہیں اس کو چرچ آف ریزرکشن۔ ☆
595. 57:29 to wahan par the, woh wohin par agreement hua, wahan ka jo bara padre tha us se. تو وہاں پر تھے، وہ وہیں پر ایگریمنٹ ہوا، وہاں کا جو بڑا پادری تھا اس سے۔ ☆
596. 57:36 to asr ki namaz ka waqt ho gaya, to unhon ne kaha ke mujhe asr ki namaz padhna تو عصر کی نماز کا وقت ہو گیا، تو انہوں نے کہا کہ مجھے عصر کی نماز پڑھنا ☆
597. 57:44 hai. ہے۔ ☆
598. 57:45 to padre ne kaha ke aap yahin padh lijiye hamare church ke andar. تو پادری نے کہا کہ آپ یہیں پڑھ لیجئے ہمارے چرچ کے اندر۔ ☆
599. 57:51 to hazrat umar ne kaha ke nahi, main yahan nahi parhu ga. تو حضرت عمر نے کہا کہ نہیں، میں یہاں نہیں پڑھوں گا۔ ☆
600. 57:56 jis ko angrez mein kehte hain stone throw, yani pathar phenka jaye, yeh door ja ke gire ga, جس کو انگریز میں کہتے ہیں اسٹون تھرو، یعنی پتھر پھینکا جائے، یہ دور جا کے گرے گا، ☆
601. 58:04 wahan ja ke namaz parhu ga main. وہاں جا کے نماز پڑھوں گا میں۔ ☆
602. 58:07 stone stone throw ki doori par namaz parhu ga ja kar ke. اسٹون اسٹون تھرو کی دوری پر نماز پڑھوں گا جا کر کے۔ ☆
603. 58:12 aur unhon ne aise hi kiya, church of resurrection se door ja kar ke namaz parhi unhon ne اور انہوں نے ایسے ہی کیا، چرچ آف ریزرکشن سے دور جا کر کے نماز پڑھی انہوں نے ☆
604. 58:20 bahir. باہر۔ ☆
605. 58:21 to unhon ne hikmat kiya batai thi ke mere baad jo musalman yahan ayen ge, woh kahen ge تو انہوں نے حکمت کیا بتائی تھی کہ میرے بعد جو مسلمان یہاں آئیں گے، وہ کہیں گے ☆
606. 58:29 ke haan hona salla Allah alaih umar, yahan hamare khalifa ne namaz parhi hai, hum yahan Aqsa banayen کہ ہاں ہونا صلی اللہ علیہ عمر، یہاں ہمارے خلیفہ نے نماز پڑھی ہے، ہم یہاں Aqsa بنائیں ☆
607. 58:37 ge. گے۔ ☆
608. 58:38 haan hona salla Allah alaih umar, yani hazrat umar ki policy yeh thi ke doosre ki ibadat gah ہاں ہونا صلی اللہ علیہ عمر، یعنی حضرت عمر کی پالیسی یہ تھی کہ دوسرے کی عبادت گاہ ☆
609. 58:46 se mila kar Aqsa na banai jaye, door banai jaye, door taake jhagda na khara ho. سے ملا کر Aqsa نہ بنائی جائے، دور بنائی جائے، دور تاکہ جھگڑا نہ کھڑا ہو۔ ☆
610. 58:53 unhon ne kaha ke mere baad jo musalman ayen ge, woh kahen ge haan hona salla Allah alaih انہوں نے کہا کہ میرے بعد جو مسلمان آئیں گے، وہ کہیں گے ہاں ہونا صلی اللہ علیہ ☆
611. 59:00 umar, khalifa ne namaz parhi hai, hum namaz hum yahan Aqsa banayen ge. عمر، خلیفہ نے نماز پڑھی ہے، ہم نماز ہم یہاں Aqsa بنائیں گے۔ ☆
612. 59:06 to chunache yahi hua, jahan hazrat umar ne namaz parhi thi, wahan aaj baad ko Aqsa banai gayi تو چنانچہ یہی ہوا، جہاں حضرت عمر نے نماز پڑھی تھی، وہاں آج بعد کو Aqsa بنائی گئی ☆
613. 59:14 hai. ہے۔ ☆
614. 59:15 abhi ja ke koi dekh sakta hai is ko, woh choti si Aqsa hai, lekin behal woh Aqsa ابھی جا کے کوئی دیکھ سکتا ہے اس کو، وہ چھوٹی سی Aqsa ہے، لیکن بہرحال وہ Aqsa ☆
615. 59:23 hai, is ka naam hai Aqsa umar. ہے، اس کا نام ہے Aqsa عمر۔ ☆
616. 59:26 ab agar log yani ba khabar hote hain in misalon se, to babri Aqsa ka qissa kya hai? Yahi اب اگر لوگ یعنی باخبر ہوتے ہیں ان مثالوں سے، تو بابری Aqsa کا قصہ کیا ہے؟ یہی ☆
617. 59:34 qissa hai, aap parh lijiye kitabon mein. قصہ ہے، آپ پڑھ لیجئے کتابوں میں۔ ☆
618. 59:37 wahan par ek jagah thi, hinduo ki muqaddas jagah, jis ko woh kehte the sita ka mandir. وہاں پر ایک جگہ تھی، ہندوؤں کی مقدس جگہ، جس کو وہ کہتے تھے سیتا کا مندر۔ ☆
619. 59:44 isi se mila kar Aqsa bana di gayi. اسی سے ملا کر Aqsa بنا دی گئی۔ ☆
620. 59:47 agar door Aqsa banate hain, babri kabhi bhi babri tooti na, is se mila kar yani sita ka اگر دور Aqsa بناتے ہیں، بابری کبھی بھی بابری ٹوٹتی نہ، اس سے ملا کر یعنی سیتا کا ☆
621. 59:55 jo mandir tha, us se mila kar ke deewar se deewar Aqsa bana di gayi, bajaye door bananay جو مندر تھا، اس سے ملا کر کے دیوار سے دیوار Aqsa بنا دی گئی، بجائے دور بنانے ☆
622. 1:00:03 ke. کے۔ ☆
623. 1:00:04 to agar log ja ke dekhte hain wahan par ke hazrat umar ki policy kya thi, isi ko تو اگر لوگ جا کے دیکھتے ہیں وہاں پر کہ حضرت عمر کی پالیسی کیا تھی، اسی کو ☆
624. 1:00:12 yahan par dohrate to kabhi bhi babri Aqsa ka qissa pesh na aata. یہاں پر دہراتے تو کبھی بھی بابری Aqsa کا قصہ پیش نہ آتا۔ ☆
625. 1:00:18 mandir ke sath masjid, yahi gyan bavi mein hai, yahi baat jhagda khara hua hai, yahi mathra mein مندر کے ساتھ مسجد، یہی گیان باوی میں ہے، یہی بات جھگڑا کھڑا ہوا ہے، یہی متھرا میں ☆
626. 1:00:25 bhi yahi hai. بھی یہی ہے۔ ☆
627. 1:00:27 yani mandir Aqsa ke sath mandir bana dala hai logon ne, aur jhagde khare hue hain jagah jagah. یعنی مندر Aqsa کے ساتھ مندر بنا ڈالا ہے لوگوں نے، اور جھگڑے کھڑے ہوئے ہیں جگہ جگہ۔ ☆
628. 1:00:34 to Aqsa ko banana chahiye door ke maqam par. تو Aqsa کو بنانا چاہیے دور کے مقام پر۔ ☆
629. 1:00:38 itni sari misalein wahan par hain, lekin sab misalon se musalman be khabar hain kyunke wo jeete hain. اتنی ساری مثالیں وہاں پر ہیں، لیکن سب مثالوں سے مسلمان بے خبر ہیں کیونکہ وہ جیتے ہیں۔ ☆
630. 1:00:46 یعنی وہ opportunity blind ہو گئے ہیں، اور objective طور پر باتوں کو سمجھتے نہیں، کتابوں کو پڑھتے یعنی وہ اپرچونیٹی بلائنڈ ہو گئے ہیں، اور ابجیکٹو طور پر باتوں کو سمجھتے نہیں، کتابوں کو پڑھتے ☆
631. 1:00:54 nahi, afwahon par jeete hain, kuch bhi sun liya usi ko maan lete hain. نہیں، افواہوں پر جیتے ہیں، کچھ بھی سن لیا اسی کو مان لیتے ہیں۔ ☆
632. 1:01:00 to is tarah is tarah ki aur bahut sari cheezein hain Aqsa Mosque ke bare mein jo main تو اس طرح اس طرح کی اور بہت ساری چیزیں ہیں Aqsa Mosque کے بارے میں جو میں ☆
633. 1:01:07 ne wahan ja ke dekha. نے وہاں جا کے دیکھا۔ ☆
634. 1:01:10 inshallah aindah mein aur kuch bayan karunga. انشاءاللہ آئندہ میں اور کچھ بیان کروں گا۔ ☆
635. 1:01:13 aaj mein yahi kehta hoon aap logon se ke kabhi bhi kisi cheez ko tehqeeq kiye baghair na آج میں یہی کہتا ہوں آپ لوگوں سے کہ کبھی بھی کسی چیز کو تحقیق کیے بغیر نہ ☆
636. 1:01:21 maniye. مانیے۔ ☆
637. 1:01:22 pehle koi bhi suna hai to us ki tehqeeq kijiye, pata kijiye kya hai. پہلے کوئی بھی سنا ہے تو اس کی تحقیق کیجئے، پتہ کیجئے کیا ہے۔ ☆
638. 1:01:28 nafrat se koi rah na banaiye, kisi ko dushman na samjhiye. نفرت سے کوئی راہ نہ بنائیے، کسی کو دشمن نہ سمجھیے۔ ☆
639. 1:01:33 hamara dushman na hindu hai, na yahudi hai, na isai hai, na america hai, na europe hai. ہمارا دشمن نہ ہندو ہے، نہ یہودی ہے، نہ عیسائی ہے، نہ امریکہ ہے، نہ یورپ ہے۔ ☆
640. 1:01:40 koi hamara dushman nahi hai. کوئی ہمارا دشمن نہیں ہے۔ ☆
641. 1:01:42 قرآن کے مطابق "Your enemy is your potential friend"۔ قرآن کے مطابق "یور اینمی از یور یور پوٹینشل فرینڈ"۔ ☆
642. 1:01:47 تو positive thinking اپنے اندر پیدا کیجئے، negativity سے اپنے آپ کو بچائیے، اور پھر انشاءاللہ آپ دنیا تو پازیٹیو تھنکنگ اپنے اندر پیدا کیجئے، نیگیٹیوٹی سے اپنے آپ کو بچائیے، اور پھر انشاءاللہ آپ دنیا ☆
643. 1:01:54 mein bhi kamyab rahenge, aur akhirat mein bhi kamyab rahenge. میں بھی کامیاب رہیں گے، اور آخرت میں بھی کامیاب رہیں گے۔ ☆
644. 1:02:00 aqool qooli haza, wastaghfirullah li walakum ajmaeen. اقول قولی ھذا، واستغفراللہ لی ولکم اجمعین۔ ☆