Eid-al-Azha I October 13, 2013

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:21 Bismillah Rahman Rahim. بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ ☆
2. 0:27 wasallallahu ala nabiyyil karim. وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
3. 0:34 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wahluqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
4. 0:41 aaj october 2013 ki 13 tareekh hai. آج اکتوبر 2013 کی 13 تاریخ ہے۔ ☆
5. 0:47 aap jante hain ke do din baad, yani 16 october ko eid al-adha hai. آپ جانتے ہیں کہ دو دن بعد، یعنی 16 اکتوبر کو عید الاضحی ہے۔ ☆
6. 0:54 is nisbat se main aaj eid al-adha ya eid al-qurban ke bare mein kuch kehna chahta hoon. اس نسبت سے میں آج عید الاضحی یا عید القرباں کے بارے میں کچھ کہنا چاہتا ہوں۔ ☆
7. 1:01 eid al-adha ke mani hote hain eid al-qurban, yani sacrifice ki eid. عید الاضحی کے معنی ہوتے ہیں عید القرباں، یعنی سیکریفائس کی عید۔ ☆
8. 1:08 اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس دن چونکہ animal کو sacrifice کیا جاتا ہے، اس لیے اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس دن چونکہ اینیمل کو سیکریفائس کیا جاتا ہے، اس لیے ☆
9. 1:14 iska yeh naam hai. اس کا یہ نام ہے۔ ☆
10. 1:21 dekhiye, animal ko sacrifice karna woh symbolic sacrifice hai. دیکھیے، اینیمل کو سیکریفائس کرنا وہ سمبالک سیکریفائس ہے۔ ☆
11. 1:28 wohi asal sacrifice nahi hai. وہی اصل سیکریفائس نہیں ہے۔ ☆
12. 1:34 asal sacrifice to woh hai jo aap apni zindagi se denge. اصل سیکریفائس تو وہ ہے جو آپ اپنی زندگی سے دیں گے۔ ☆
13. 1:41 yani self sacrifice asal hai, na ke animal sacrifice. یعنی سیلف سیکریفائس اصل ہے، نہ کہ اینیمل سیکریفائس۔ ☆
14. 1:48 jo aadmi animal ko sacrifice, jis waqt woh slaughter karta hai, us waqt ek dua padhi jati hai. جو آدمی اینیمل کو سیکریفائس، جس وقت وہ سلاٹر کرتا ہے، اس وقت ایک دعا پڑھی جاتی ہے۔ ☆
15. 1:55 us dua ke alfaaz yeh hote hain ke: in salati wa nusuki wa mahya wa mamati lillahi rabbil alamin. اس دعا کے الفاظ یہ ہوتے ہیں کہ: إن صلاتي ونصکی وما حي وما ماتی لله رب العالمین۔ ☆
16. 2:01 to jo dua padhi jati hai, uske is mein yeh alfaaz bhi hote hain ke: meri namaz تو جو دعا پڑھی جاتی ہے، اس کے اس میں یہ الفاظ بھی ہوتے ہیں کہ: میری نماز ☆
17. 2:08 aur mera munasik aur meri zindagi aur meri maut sirf Allah rabbil alamin ke liye hai. اور میرا مناسک اور میری زندگی اور میری موت صرف اللہ رب العالمین کے لیے ہے۔ ☆
18. 2:15 dekhiye, is mein jo lafz hai ke: mahya wa mamati yani mera jeena aur mera marna. دیکھیے، اس میں جو لفظ ہے کہ: ما حي وما ماتی یعنی میرا جینا اور میرا مرنا۔ ☆
19. 2:21 iska matlab kya hai? iska matlab life time, poori zindagi, marte dam tak. اس کا مطلب کیا ہے؟ اس کا مطلب لائف ٹائم، پوری زندگی، مرتے دم تک۔ ☆
20. 2:28 mujhe Allah rabbil alamin ke liye jeena hai. مجھے اللہ رب العالمین کے لیے جینا ہے۔ ☆
21. 2:35 to eid al-adha janwar ki qurbani ki eid nahi hai, khud apni qurbani ki eid hai. تو عید الاضحی جانور کی قربانی کی عید نہیں ہے، خود اپنی قربانی کی عید ہے۔ ☆
22. 2:42 apne ek promise ka din hai. اپنے ایک پرومس کا دن ہے۔ ☆
23. 2:48 ab symbolic way mein animal ko sacrifice karke Allah se yeh wada karte hain ke: main apni اب سمبالک وے میں اینیمل کو سیکریفائس کر کے اللہ سے یہ وعدہ کرتے ہیں کہ: میں اپنی ☆
24. 2:55 poori zindagi ko tere liye waqf kar dunga, dedicate kar dunga. پوری زندگی کو تیرے لیے وقف کر دوں گا، ڈیڈیکیٹ کر دوں گا۔ ☆
25. 3:02 marna bhi nahi hai, dedicate karna hai. مرنا بھی نہیں ہے، ڈیڈیکیٹ کرنا ہے۔ ☆
26. 3:08 yeh hai is spirit eid al-adha ki. یہ ہے اسپرٹ عید الاضحی کی۔ ☆
27. 3:15 dekhiye, al-bayhaqi ne yeh riwayat ki hai ke sahaba ne poocha ke: ma zahdha al-adha ya rasul Allah دیکھیے، البیقی نے یہ روایت کی ہے کہ صحابہ نے پوچھا کہ: ما ذہذه الاضحی یا رسول اللہ ☆
28. 3:22 ae allah ke rasool, ye qurbani kya hai? aap ne farmaya ke: sunnat ab yakum ibrahim ye tumhare nabi, اے اللہ کے رسول، یہ قربانی کیا ہے؟ آپ نے فرمایا کہ: سنت ابیکم ابراہیم یہ تمہارے نبی، ☆
29. 3:29 tumhare baap ibrahim ki sunnat hai. تمہارے باپ ابراہیم کی سنت ہے۔ ☆
30. 3:35 ab ghor kijiye ke hazrat ibrahim ne kya kiya tha? poori zindagi mein jahan tak maloomat hain hamare اب غور کیجیے کہ حضرت ابراہیم نے کیا کیا تھا؟ پوری زندگی میں جہاں تک معلومات ہیں ہمارے ☆
31. 3:42 paas hadith quran ke zariye se, sirf ek baar ek janwar aap ne zibah kiya tha. پاس حدیث قرآن کے ذریعے سے، صرف ایک بار ایک جانور آپ نے ذبح کیا تھا۔ ☆
32. 3:49 آپ کی زندگی جو اندازہ لگایا گیا ہے، وہ تھی 191 years۔ آپ کی زندگی جو اندازہ لگایا گیا ہے، وہ تھی 191 ایئرز۔ ☆
33. 3:55 bahut lambi umar hui thi aap ki. بہت لمبی عمر ہوئی تھی آپ کی۔ ☆
34. 4:02 191 years aap ki zindagi thi. 191 ایئرز آپ کی زندگی تھی۔ ☆
35. 4:09 is poori zindagi mein sirf yahi ek baar sabit hua ke aap ne qurbani ki. اس پوری زندگی میں صرف یہی ایک بار ثابت ہوا کہ آپ نے قربانی کی۔ ☆
36. 4:16 to sawal ye hai ke poori zindagi kya karte rahe aap? poori zindagi aap apne aap ko dedicate تو سوال یہ ہے کہ پوری زندگی کیا کرتے رہے آپ؟ پوری زندگی آپ اپنے آپ کو ڈیڈیکیٹ ☆
37. 4:22 kiye hue the allah ke liye. کیے ہوئے تھے اللہ کے لیے۔ ☆
38. 4:29 allah ke liye maani? allah ke mission ke liye. اللہ کے لیے معنی؟ اللہ کے مشن کے لیے۔ ☆
39. 4:36 allah ki dawat ko phailane ke liye. اللہ کی دعوت کو پھیلانے کے لیے۔ ☆
40. 4:42 to ye bahut zyada sochne ki baat hai ke rasool allah ne farmaya ke: ye tumhare ibrahim ki sunnat hai. تو یہ بہت زیادہ سوچنے کی بات ہے کہ رسول اللہ نے فرمایا کہ: یہ تمہارے ابراہیم کی سنت ہے۔ ☆
41. 4:49 to ibrahim ne kya kiya? aap sochiye, ibrahim ne kya kiya? quran o hadith se iska koi تو ابراہیم نے کیا کیا؟ آپ سوچیے، ابراہیم نے کیا کیا؟ قرآن و حدیث سے اس کا کوئی ☆
42. 4:56 saboot nahi hai ke har saal aap qurbani karte the. ثبوت نہیں ہے کہ ہر سال آپ قربانی کرتے تھے۔ ☆
43. 5:03 sirf ek baar jo aap ko khwab hua tha, aap ke khwab mein aaya tha ke aap apne صرف ایک بار جو آپ کو خواب ہوا تھا، آپ کے خواب میں آیا تھا کہ آپ اپنے ☆
44. 5:09 bete ko qurban kar rahe hain, us waqt aap ne bator fidiya ek janwar ko zibah kiya tha. بیٹے کو قربان کر رہے ہیں، اس وقت آپ نے بطور فدیہ ایک جانور کو ذبح کیا تھا۔ ☆
45. 5:16 اس سے کیا معلوم ہوا؟ کہ more than 99 percent آپ کو اپنے آپ کو قربان کرنا ہے۔ اس سے کیا معلوم ہوا؟ کہ مور دین 99 پرسنٹ آپ کو اپنے آپ کو قربان کرنا ہے۔ ☆
46. 5:23 less than 1% جانور کی قربانی ہے۔ لیس دین 1 پرسنٹ جانور کی قربانی ہے۔ ☆
47. 5:29 ye hai spirit eid al-adha ki. یہ ہے اسپرٹ عید الاضحی کی۔ ☆
48. 5:36 ab dekhiye, quran mein hazrat ibrahim ke bare mein bahut ajeeb ek ayat aayi hai. اب دیکھیے، قرآن میں حضرت ابراہیم کے بارے میں بہت عجیب ایک آیت آئی ہے۔ ☆
49. 5:43 surah al-baqarah mein ayat number 124. سورہ البقرہ میں آیت نمبر 124۔ ☆
50. 5:50 al-baqarah yaani chapter 2, verse 124. البقرہ یعنی چیپٹر 2، ورس 124۔ ☆
51. 5:56 is mein ye alfaaz hain ke: waizabtalay ibraheema rabbuhu bikalimatin fatammahunna qala inni jaaluka lilnnasi himaman qala اس میں یہ الفاظ ہیں کہ: وَاِذِ ابْتَلَىٰ اِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَاطَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَعَلُكَ لِلنَّاسِ هِمَامًا قَالَ ☆
52. 6:03 wamin dhurriyyati qala la yanaloohadhu zzhalimeena yani allah ne azmaya ibrahim ko kai baaton mein. وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُوا عَهْدِ الظَّالِمِينَ یعنی اللہ نے آزمایا ابراہیم کو کئی باتوں میں۔ ☆
53. 6:10 to ibrahim ne is ko poora kar dikhaya. تو ابراہیم نے اس کو پورا کر دکھایا۔ ☆
54. 6:16 to allah ne kaha ke: main tum ko logon ka imam banata hoon. تو اللہ نے کہا کہ: میں تم کو لوگوں کا امام بناتا ہوں۔ ☆
55. 6:23 yaani leader of mankind. یعنی لیڈر آف مین کائنڈ۔ ☆
56. 6:30 hazrat ibrahim ne kaha: kya meri zurriat ke liye bhi? allah ne farmaya ke: teri zurriat mein jo حضرت ابراہیم نے کہا: کیا میری ذریت کے لیے بھی؟ اللہ نے فرمایا کہ: تیری ذریت میں جو ☆
57. 6:37 log tere rastay par chalain ge, un ke liye hai. لوگ تیرے راستے پر چلیں گے، ان کے لیے ہے۔ ☆
58. 6:43 jo tere rastay ko chhod dain ge, un ke liye nahi hai. جو تیرے راستے کو چھوڑ دیں گے، ان کے لیے نہیں ہے۔ ☆
59. 6:50 dekhiye, yeh waqia jo hai, jis tarah quran mein aaya hai, jis tarah bible mein bhi aaya hai. دیکھیے، یہ واقعہ جو ہے، جس طرح قرآن میں آیا ہے، جس طرح بائبل میں بھی آیا ہے۔ ☆
60. 6:57 bible mein hazrat ibrahim ki baatein bohat tafseel se aai hain. بائبل میں حضرت ابراہیم کی باتیں بہت تفصیل سے آئی ہیں۔ ☆
61. 7:03 aur yeh waqia bhi hai. اور یہ واقعہ بھی ہے۔ ☆
62. 7:10 wahan jo alfaaz hain, yaani book of genesis mein, book of genesis mein yeh alfaaz hain ke: allah وہاں جو الفاظ ہیں، یعنی بک آف جنیسس میں، بک آف جنیسس میں یہ الفاظ ہیں کہ: اللہ ☆
63. 7:17 ne farmaya: and through your descendants and yaani allah ne ibrahim se farmaya. نے فرمایا: and through your descendants and یعنی اللہ نے ابراہیم سے فرمایا۔ ☆
64. 7:24 yeh bible ke alfaaz hain. یہ بائبل کے الفاظ ہیں۔ ☆
65. 7:30 and through your descendants all the nations of the earth will be blessed. and through your descendants all the nations of the earth will be blessed. ☆
66. 7:37 yeh bohat hi ajeeb baat hai ke itna bara waqia hua ke allah ne hazrat ibrahim ko leader یہ بہت ہی عجیب بات ہے کہ اتنا بڑا واقعہ ہوا کہ اللہ نے حضرت ابراہیم کو لیڈر ☆
67. 7:44 of the world banaya. آف دا ورلڈ بنایا۔ ☆
68. 7:50 leader of mankind banaya. لیڈر آف مین کائنڈ بنایا۔ ☆
69. 7:57 lekin is ka matlab kya hai? aap bible ke commentator ko parhiye, koi aap ko jawab nahi mile ga. لیکن اس کا مطلب کیا ہے؟ آپ بائبل کے کمنٹیٹر کو پڑھیے، کوئی آپ کو جواب نہیں ملے گا۔ ☆
70. 8:04 quran ke mufassireen ko parhiye, koi jawab nahi mile ga. قرآن کے مفسرین کو پڑھیے، کوئی جواب نہیں ملے گا۔ ☆
71. 8:11 اتنی عجیب بڑی بات ابھی تک unexplain پڑی ہوئی ہے۔ اتنی عجیب بڑی بات ابھی تک ان ایکسپلین پڑی ہوئی ہے۔ ☆
72. 8:17 unexplain ke hazrat ibrahim ko leader of mankind bananay ka matlab kya tha? na bible ke ان ایکسپلین کہ حضرت ابراہیم کو لیڈر آف مین کائنڈ بنانے کا مطلب کیا تھا؟ نہ بائبل کے ☆
73. 8:24 commentator ko is ka pata hai, na quran ke mufassireen ko is ka pata hai. کمنٹیٹر کو اس کا پتہ ہے، نہ قرآن کے مفسرین کو اس کا پتہ ہے۔ ☆
74. 8:31 ab aap tareekhi aitbaar se dekhiye, kya yeh waqia hua ke hazrat ibrahim jo hai, sari dunya ke اب آپ تاریخی اعتبار سے دیکھیے، کیا یہ واقعہ ہوا کہ حضرت ابراہیم جو ہے، ساری دنیا کے ☆
75. 8:37 leader ban gaye? to tareekh to nahi batati aisa. لیڈر بن گئے؟ تو تاریخ تو نہیں بتاتی ایسا۔ ☆
76. 8:44 یہاں تک کہ حضرت ابراہیم جو ہے، جو جن کا زمانہ 20th Century BC کا زمانہ ہے۔ یہاں تک کہ حضرت ابراہیم جو ہے، جو جن کا زمانہ ٹوئنٹی ایتھ سنچری بی سی کا زمانہ ہے۔ ☆
77. 8:51 yaani beesveen sadi qabl maseeh ka zamana hai. یعنی بیسویں صدی قبل مسیح کا زمانہ ہے۔ ☆
78. 8:58 is ke baad tareekh mein woh gum ho gaye. اس کے بعد تاریخ میں وہ گم ہو گئے۔ ☆
79. 9:04 jo recorded history hai, us mein koi zikr nahi hai aap ka. جو ریکارڈڈ ہسٹری ہے، اس میں کوئی ذکر نہیں ہے آپ کا۔ ☆
80. 9:11 recorded history mein hazrat ibrahim ka koi zikr nahi hai. ریکارڈڈ ہسٹری میں حضرت ابراہیم کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ ☆
81. 9:18 ab yaani beesveen sadi ke second half mein aik purana shehar discover hua hai baghdad ke paas iraq اب یعنی بیسویں صدی کے سیکنڈ ہاف میں ایک پرانا شہر ڈسکور ہوا ہے بغداد کے پاس عراق ☆
82. 9:24 mein, jis ko kehte hain ur. ur. میں، جس کو کہتے ہیں اُر۔ یو آر۔ ☆
83. 9:31 is mein kuch archaeological evidence mile hain. اس میں کچھ آرکیالوجیکل ایویڈنس ملے ہیں۔ ☆
84. 9:38 tab bhi woh inferential evidence hai, indirect evidence hai. تب بھی وہ انفرینشل ایویڈنس ہے، ان ڈائریکٹ ایویڈنس ہے۔ ☆
85. 9:45 hazrat ibrahim ki kahani nahi likhi hui hai wahan par. حضرت ابراہیم کی کہانی نہیں لکھی ہوئی ہے وہاں پر۔ ☆
86. 9:51 is se samjha gaya ke wahan woh rehte the, wahan paida hue the ur mein. اس سے سمجھا گیا کہ وہاں وہ رہتے تھے، وہاں پیدا ہوئے تھے اُر میں۔ ☆
87. 9:58 lekin direct tor par ab bhi tareekh mein un ka koi trace maujood nahi hai. لیکن ڈائریکٹ طور پر اب بھی تاریخ میں ان کا کوئی ٹریس موجود نہیں ہے۔ ☆
88. 10:05 تو where is that leadership of mankind؟ کہاں ہے وہ؟ اتنی بڑی بات جو ہے، وہ ابھی تو ویر از دیٹ لیڈرشپ آف مین کائنڈ؟ کہاں ہے وہ؟ اتنی بڑی بات جو ہے، وہ ابھی ☆
89. 10:11 tak logon ko maloom nahi hai. تک لوگوں کو معلوم نہیں ہے۔ ☆
90. 10:18 to eid al-adha darasal isi liye hai ke aap is din aap sochen is baat ko ke kya تو عید الاضحی دراصل اسی لیے ہے کہ آپ اس دن آپ سوچیں اس بات کو کہ کیا ☆
91. 10:25 hai yeh mamla? eid al-adha gosht khane ke liye nahi hai. ہے یہ معاملہ؟ عید الاضحی گوشت کھانے کے لیے نہیں ہے۔ ☆
92. 10:32 eid al-adha ko hum is baat banate hain gosht khane ke liye. عید الاضحی کو ہم اس بات بناتے ہیں گوشت کھانے کے لیے۔ ☆
93. 10:38 nahi, woh aik hidden item of history ko discover karne ka din hai woh. نہیں، وہ ایک ہڈن آئٹم آف ہسٹری کو ڈسکور کرنے کا دن ہے وہ۔ ☆
94. 10:45 ke kya hai woh world leadership Hazrat Ibrahim ki? is ko discover kijiye. کہ کیا ہے وہ ورلڈ لیڈرشپ حضرت ابراہیم کی؟ اس کو ڈسکور کیجیے۔ ☆
95. 10:52 to dekhiye, baat yeh hai ke Allah taala ne insan ko paida karne ke baad paighambar bhejane shuru kiye. تو دیکھیے، بات یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے انسان کو پیدا کرنے کے بعد پیغمبر بھیجنے شروع کیے۔ ☆
96. 10:58 har nasal mein, har qaum mein. ہر نسل میں، ہر قوم میں۔ ☆
97. 11:05 quran mein hai ke thumma arsalna ruslana tatra hum ne bheje paighambar lagataar. قرآن میں ہے کہ ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسَلْنَا تَطْرَا ہم نے بھیجے پیغمبر لگاتار۔ ☆
98. 11:12 likulli qaumin had har qaum mein. لِكُلِّ قَوْمٍ حَادٌ ہر قوم میں۔ ☆
99. 11:19 lekin kya hua? log, log obsession itna barha hua tha shirk mein is zamane mein. لیکن کیا ہوا؟ لوگ، لوگ آبسیشن اتنا بڑھا ہوا تھا شرک میں اس زمانے میں۔ ☆
100. 11:25 shirk kya hai? nature worship. شرک کیا ہے؟ نیچر ورشپ۔ ☆
101. 11:32 is zamane mein nature worship ka phenomena itna barha hua tha, itna barha hua tha ke kisi ko اس زمانے میں نیچر ورشپ کا فینامینا اتنا بڑھا ہوا تھا، اتنا بڑھا ہوا تھا کہ کسی کو ☆
102. 11:39 tauheed ki baat samajh mein nahi aayi. توحید کی بات سمجھ میں نہیں آئی۔ ☆
103. 11:45 aur saare paighambaron ka inkar hota raha. اور سارے پیغمبروں کا انکار ہوتا رہا۔ ☆
104. 11:52 is ke baad Allah taala ne chaha ke aik nai planning karna. اس کے بعد اللہ تعالیٰ نے چاہا کہ ایک نئی پلاننگ کرنا۔ ☆
105. 11:59 dawat ki nai planning. دعوت کی نئی پلاننگ۔ ☆
106. 12:06 aik aisi planning jo hazaron saal tak phalne wali thi. ایک ایسی پلاننگ جو ہزاروں سال تک پھلنے والی تھی۔ ☆
107. 12:12 jis ka result hazaron saal mein nikalne wala tha. جس کا رزلٹ ہزاروں سال میں نکلنے والا تھا۔ ☆
108. 12:19 aisi aik planning Hazrat Ibrahim ke zariye se. ایسی ایک پلاننگ حضرت ابراہیم کے ذریعے سے۔ ☆
109. 12:26 aaj kal ki zabaan mein kahoon ga ke dawat ki long term planning. آج کل کی زبان میں کہوں گا کہ دعوت کی لانگ ٹرم پلاننگ۔ ☆
110. 12:32 dawat ki long term planning. دعوت کی لانگ ٹرم پلاننگ۔ ☆
111. 12:39 kyun ke yeh planning hui Hazrat Ibrahim ke zamanay mein. کیونکہ یہ پلاننگ ہوئی حضرت ابراہیم کے زمانے میں۔ ☆
112. 12:46 yaani qabl-e-Maseeh mein. یعنی قبل مسیح میں۔ ☆
113. 12:53 twenty eighth BC mein hui. ٹوئنٹی ایتھ بی سی میں ہوئی۔ ☆
114. 12:59 اس کا آخری رزلٹ نکلنے والا تھا 20th century میں۔ اس کا آخری رزلٹ نکلنے والا تھا ٹوئنٹی ایتھ سنچری میں۔ ☆
115. 13:06 beesveen sadi mein. بیسویں صدی میں۔ ☆
116. 13:13 aik process ke roop mein nikalta raha, nikalta raha, nikalta raha. ایک پروسیس کے روپ میں نکلتا رہا، نکلتا رہا، نکلتا رہا۔ ☆
117. 13:19 to yeh is dunya ka sab se bara long term plan tha. تو یہ اس دنیا کا سب سے بڑا لانگ ٹرم پلان تھا۔ ☆
118. 13:26 long term plan ke liye Allah taala ne in ko azmaya, in ko. لانگ ٹرم پلان کے لیے اللہ تعالیٰ نے ان کو آزمایا، ان کو۔ ☆
119. 13:33 kya yeh is qabil hain ke in ke zariye se yeh long term plan jo hai, Allah taala کیا یہ اس قابل ہیں کہ ان کے ذریعے سے یہ لانگ ٹرم پلان جو ہے، اللہ تعالیٰ ☆
120. 13:40 کی نظر میں، اس کو شروع کیا جا سکے؟ یعنی ان کو صرف begin کرنا تھا، start کرنا تھا۔ کی نظر میں، اس کو شروع کیا جا سکے؟ یعنی ان کو صرف بیگن کرنا تھا، سٹارٹ کرنا تھا۔ ☆
121. 13:46 is ke liye jo salahiyaten darkar theen, us ko dekha Allah taala ne. اس کے لیے جو صلاحیتیں درکار تھیں، اس کو دیکھا اللہ تعالیٰ نے۔ ☆
122. 13:53 to Allah taala ne Hazrat Ibrahim ko paya ke yeh hain. تو اللہ تعالیٰ نے حضرت ابراہیم کو پایا کہ یہ ہیں۔ ☆
123. 14:00 اس کو begin کرنے کے لیے جو صلاحیتیں چاہیے، وہ ہیں ان کے اندر۔ اس کو بیگن کرنے کے لیے جو صلاحیتیں چاہیے، وہ ہیں ان کے اندر۔ ☆
124. 14:06 to Allah taala ne in ko hukum diya ke tum jao Makkah mein ja kar ke apne bachon تو اللہ تعالیٰ نے ان کو حکم دیا کہ تم جاؤ مکہ میں جا کر کے اپنے بچوں ☆
125. 14:13 ko abad kar do. Desert mein. کو آباد کر دو۔ ڈیزرٹ میں۔ ☆
126. 14:20 That was the beginning of this process. That was the beginning of this process. ☆
127. 14:27 ab dekhiye, Baghdad ke qareeb tha un ka Ur shehar jahan yeh paida hue the, woh Baghdad ke اب دیکھیے، بغداد کے قریب تھا ان کا اُر شہر جہاں یہ پیدا ہوئے تھے، وہ بغداد کے ☆
128. 14:31 paas hota tha. پاس ہوتا تھا۔ ☆
129. 14:36 wohan se ab Makkah ke darmian dehd hazar kilometer ka distance hai. وہاں سے اب مکہ کے درمیان ڈیڑھ ہزار کلومیٹر کا ڈسٹنس ہے۔ ☆
130. 14:41 dehd, taqreeban dehd hazar kilometer. ڈیڑھ، تقریباً ڈیڑھ ہزار کلومیٹر۔ ☆
131. 14:46 lekin wahan par koi road nahi hai. لیکن وہاں پر کوئی روڈ نہیں ہے۔ ☆
132. 14:51 wahan koi airport nahi hai. وہاں کوئی ایئرپورٹ نہیں ہے۔ ☆
133. 14:55 darmian mein janglat hain, pahar hain, darya hain, janwar hain. درمیان میں جنگل ہیں، پہاڑ ہیں، دریا ہیں، جانور ہیں۔ ☆
134. 15:00 na koi hotel thehrne ke liye, na koi basti jahan aap khayein piyein. نہ کوئی ہوٹل ٹھہرنے کے لیے، نہ کوئی بستی جہاں آپ کھائیں پیئیں۔ ☆
135. 15:05 yaani aik ajeeb ghareeb safar tha yeh. یعنی ایک عجیب غریب سفر تھا یہ۔ ☆
136. 15:10 aur kaise unhon ne kiya hoga, main sochta hoon to main, mera roong to kaanp uthta hai. اور کیسے انہوں نے کیا ہوگا، میں سوچتا ہوں تو میں، میرا روگ تو کانپ اٹھتا ہے۔ ☆
137. 15:15 kese kiya hoga unhon ne? yani raat, kitni raaten guzri hongi andhere mein. کیسے کیا ہوگا انہوں نے؟ یعنی رات، کتنی راتیں گزری ہوں گی اندھیرے میں۔ ☆
138. 15:19 na koi torch, na koi lalten. نہ کوئی ٹارچ، نہ کوئی لالٹین۔ ☆
139. 15:24 kitni raaten guzri hongi? is waqt kis ne rasool ko bataya hoga ke idhar jao, idhar jao? کتنی راتیں گزری ہوں گی؟ اس وقت کس نے رسول کو بتایا ہوگا کہ ادھر جاؤ، ادھر جاؤ؟ ☆
140. 15:29 bhatakte hue janglon mein, paharon mein phir makka pahunche honge. بھٹکتے ہوئے جنگلوں میں، پہاڑوں میں پھر مکہ پہنچے ہوں گے۔ ☆
141. 15:34 un ke sath kon tha? sirf biwi aur bachcha ismail. ان کے ساتھ کون تھا؟ صرف بیوی اور بچہ اسماعیل۔ ☆
142. 15:39 kya khate honge? kya peete honge? kya kapra un ke badap hoga? kya joota un ke کیا کھاتے ہوں گے؟ کیا پیتے ہوں گے؟ کیا کپڑا ان کے بادپ ہوگا؟ کیا جوتا ان کے ☆
143. 15:43 پاؤں میں ہوگا؟ تو پہلی جو شرط تھی long term process کا، اس کو champion بنانے کے لیے، پاؤں میں ہوگا؟ تو پہلی جو شرط تھی لانگ ٹرم پروسیس کا، اس کو چیمپیئن بنانے کے لیے، ☆
144. 15:48 woh yeh thi ke no complaint nature. وہ یہ تھی کہ نو کمپلینٹ نیچر۔ ☆
145. 15:53 koi shikayat nahin. کوئی شکایت نہیں۔ ☆
146. 15:58 koi shikayat nahin. کوئی شکایت نہیں۔ ☆
147. 16:03 musibaten padin, bhooka rehna pade, pani na ho, janglon mein bhatakna pade, paharon se guzarna pade, lekin koi complaint nahin. مصیبتیں پڑیں، بھوکا رہنا پڑے، پانی نہ ہو، جنگلوں میں بھٹکنا پڑے، پہاڑوں سے گزرنا پڑے، لیکن کوئی کمپلینٹ نہیں۔ ☆
148. 16:07 aakhri had tak positive mind. آخری حد تک پازیٹیو مائنڈ۔ ☆
149. 16:12 yeh pehli shart thi. یہ پہلی شرط تھی۔ ☆
150. 16:17 yani aap kitna bara waqea hua Hazrat Ibrahim ke sath ke ur mein jahan the woh, jab unhon یعنی آپ کتنا بڑا واقعہ ہوا حضرت ابراہیم کے ساتھ کہ اُر میں جہاں تھے وہ، جب انہوں ☆
151. 16:22 ne dawat di to ek dawat dete dete woh point drawe ke woh log bohat ghussa ho gaye نے دعوت دی تو ایک دعوت دیتے دیتے وہ پوائنٹ ڈرائے کہ وہ لوگ بہت غصہ ہو گئے ☆
152. 16:27 aap ke upar. آپ کے اوپر۔ ☆
153. 16:31 dawat ka matlab kya tha? woh log but poojte the, shirk mein mubtala the. دعوت کا مطلب کیا تھا؟ وہ لوگ بت پوجتے تھے، شرک میں مبتلا تھے۔ ☆
154. 16:36 aap kehte the ke ek hi Khuda ki parastish karo. آپ کہتے تھے کہ ایک ہی خدا کی پرستش کرو۔ ☆
155. 16:41 itna ghussa hue ke unhon ne chaha ke in ko aag mein daal kar khatam kar dein. اتنا غصہ ہوئے کہ انہوں نے چاہا کہ ان کو آگ میں ڈال کر ختم کر دیں۔ ☆
156. 16:46 aag mein ja kar dala dein. آگ میں جا کر ڈلا دیں۔ ☆
157. 16:51 un ko pakad kar baandh kar ke aag mein phenka. ان کو پکڑ کر باندھ کر کے آگ میں پھینکا۔ ☆
158. 16:55 lekin Allah ki madad hui ke aap bach gaye. لیکن اللہ کی مدد ہوئی کہ آپ بچ گئے۔ ☆
159. 17:00 lekin Hazrat Ibrahim ki lambi kahani Bible mein aap parh lijie aap. لیکن حضرت ابراہیم کی لمبی کہانی بائبل میں آپ پڑھ لیجیے آپ۔ ☆
160. 17:05 Quran mein bhi hai. قرآن میں بھی ہے۔ ☆
161. 17:10 koi ek shikayat kiya Hazrat Ibrahim ne ke itne kharab yeh log hain ke bane to kuch in کوئی ایک شکایت کیا حضرت ابراہیم نے کہ اتنے خراب یہ لوگ ہیں کہ بنے تو کچھ ان ☆
162. 17:15 ka bigar nahin tha. کا بگاڑ نہیں تھا۔ ☆
163. 17:19 sirf munh se bolta tha ke bhai ek Allah, ek Allah ek hai. صرف منہ سے بولتا تھا کہ بھئی ایک اللہ، ایک اللہ ایک ہے۔ ☆
164. 17:24 lekin unhon ne mujhe chaha ke aag mein daal ke bhon daalen mujhe. لیکن انہوں نے مجھے چاہا کہ آگ میں ڈال کے بھون ڈالیں مجھے۔ ☆
165. 17:29 koi shikayat nahin. کوئی شکایت نہیں۔ ☆
166. 17:34 is par bhi koi shikayat nahin ke Khuda ne aisa plan mujhe diya ke main woh Iraq se اس پر بھی کوئی شکایت نہیں کہ خدا نے ایسا پلان مجھے دیا کہ میں وہ عراق سے ☆
167. 17:39 chal kar Makkah aaon. چل کر مکہ آؤں۔ ☆
168. 17:43 jangalon, pahadon ko tay karte hue aur phir wahan par desert mein basa doon apne bachchon ko. جنگلوں، پہاڑوں کو طے کرتے ہوئے اور پھر وہاں پر ڈیزرٹ میں بسا دوں اپنے بچوں کو۔ ☆
169. 17:48 yeh kya, kaisa aaj ajeeb o ghareeb muamla hai Allah taala ka. یہ کیا، کیسا آج عجیب و غریب معاملہ ہے اللہ تعالیٰ کا۔ ☆
170. 17:53 koi shikayat nahin. کوئی شکایت نہیں۔ ☆
171. 17:58 to sabr aur be shikayat zehan aur istiqamat. تو صبر اور بے شکایت ذہن اور استقامت۔ ☆
172. 18:03 har haal mein Allah par bharosa karte rehna. ہر حال میں اللہ پر بھروسہ کرتے رہنا۔ ☆
173. 18:07 har haal mein Allah se dawat, dua karte rehna. ہر حال میں اللہ سے دعوت، دعا کرتے رہنا۔ ☆
174. 18:12 Allah, har haal mein Allah par yaqeen kiye rehna. اللہ، ہر حال میں اللہ پر یقین کیے رہنا۔ ☆
175. 18:17 aur ek aise, ek aise, ek aise plan mein apne ko shamil karna jis ka nateeja nikalne wala اور ایک ایسے، ایک ایسے، ایک ایسے پلان میں اپنے کو شامل کرنا جس کا نتیجہ نکلنے والا ☆
176. 18:22 tha bahut der ke baad. تھا بہت دیر کے بعد۔ ☆
177. 18:27 unki, unki ibtidaai naslen mar jayengi, sab khatm ho jayengi. ان کی، ان کی ابتدائی نسلیں مر جائیں گی، سب ختم ہو جائیں گے۔ ☆
178. 18:31 ek process chalega dheere dheere, bahut dinon ke baad is ka nateeja niklega. ایک پروسیس چلے گا دھیرے دھیرے، بہت دنوں کے بعد اس کا نتیجہ نکلے گا۔ ☆
179. 18:36 nateja kya tha? dekhiye, pehla nateeja tha ke ek team bane. نتیجہ کیا تھا؟ دیکھیے، پہلا نتیجہ تھا کہ ایک ٹیم بنے۔ ☆
180. 18:41 kyun ke pichhle paighambaron ko koi saathi nahin milte the, koi team nahin banti thi. کیونکہ پچھلے پیغمبروں کو کوئی ساتھی نہیں ملتے تھے، کوئی ٹیم نہیں بنتی تھی۔ ☆
181. 18:46 aur koi bada kaam team ke baghair nahin ho sakta tha. اور کوئی بڑا کام ٹیم کے بغیر نہیں ہو سکتا تھا۔ ☆
182. 18:51 ek, ek aadmi koi Revolution nahin la sakta. ایک، ایک آدمی کوئی Revolution نہیں لا سکتا۔ ☆
183. 18:55 Revolution lane ke liye ek team chahiye, ek jamaat chahiye, ek group chahiye. Revolution لانے کے لیے ایک ٹیم چاہیے، ایک جماعت چاہیے، ایک گروپ چاہیے۔ ☆
184. 19:00 to to akele paighambar aaye, akele woh chale gaye. تو تو اکیلے پیغمبر آئے، اکیلے وہ چلے گئے۔ ☆
185. 19:05 to wahan par jo basaya gaya desert mein, is liye basaya gaya ke wahan par nature tha. تو وہاں پر جو بسایا گیا ڈیزرٹ میں، اس لیے بسایا گیا کہ وہاں پر نیچر تھا۔ ☆
186. 19:10 wahan par koi tabdeel nahin tha. وہاں پر کوئی تبدل نہیں تھا۔ ☆
187. 19:15 wahan par sari buraiyan nahin thi. وہاں پر ساری برائیاں نہیں تھیں۔ ☆
188. 19:19 wahan par koi insan nahi tha behkanay wala. وہاں پر کوئی انسان نہیں تھا بہکانے والا۔ ☆
189. 19:24 wahan par koi mandir nahi tha. وہاں پر کوئی مندر نہیں تھا۔ ☆
190. 19:29 wahan par koi place of worship nahi tha. وہاں پر کوئی پلیس آف ورشپ نہیں تھا۔ ☆
191. 19:34 wahan par koi but nahi tha. وہاں پر کوئی بت نہیں تھا۔ ☆
192. 19:39 yani wo sari cheezen jo aadmi ko behkati hain, jo condition kar deti hain. یعنی وہ ساری چیزیں جو آدمی کو بہکاتی ہیں، جو کنڈیشن کر دیتی ہیں۔ ☆
193. 19:43 to koi saman nahi. تو کوئی سامان نہیں۔ ☆
194. 19:48 neeche khula maidan hai, ooper aasman hai. نیچے کھلا میدان ہے، اوپر آسمان ہے۔ ☆
195. 19:53 raat ko suraj aur chand ki roshni hai. رات کو سورج اور چاند کی روشنی ہے۔ ☆
196. 19:58 raat ko chand aur sitare ki roshni hai. رات کو چاند اور ستارے کی روشنی ہے۔ ☆
197. 20:03 din ko, din ko suraj ki roshni hai, raat ko chand aur sitare ki roshni hai. دن کو، دن کو سورج کی روشنی ہے، رات کو چاند اور ستارے کی روشنی ہے۔ ☆
198. 20:07 na khane ka koi thikana hai, na kisi cheez ka thikana nahi. نہ کھانے کا کوئی ٹھکانہ ہے، نہ کسی چیز کا ٹھکانہ نہیں۔ ☆
199. 20:12 to is tarah ke mahol mein, mashaqqat ke mahol mein, sadgi ke mahol mein ek nai nasal banna shuru hui. تو اس طرح کے ماحول میں، مشقت کے ماحول میں، سادگی کے ماحول میں ایک نئی نسل بننا شروع ہوئی۔ ☆
200. 20:17 banna shuru hui. بننا شروع ہوئی۔ ☆
201. 20:22 is nasal ke banne mein do hazar saal se zyada muddat lag gayi. اس نسل کے بننے میں دو ہزار سال سے زیادہ مدت لگ گئی۔ ☆
202. 20:27 ek saada mahol, ek bohat hi mashaqqat ka mahol, ek sacrifice ka mahol. ایک سادہ ماحول، ایک بہت ہی مشقت کا ماحول، ایک سیکریفائس کا ماحول۔ ☆
203. 20:31 ek aisa mahol jahan na shirk hai, na but hai, na koi tamaddun hai, na koi bigaad hai, kuch nahi. ایک ایسا ماحول جہاں نہ شرک ہے، نہ بت ہے، نہ کوئی تمدن ہے، نہ کوئی بگاڑ ہے، کچھ نہیں۔ ☆
204. 20:36 to is tarah se do hazar se zyada muddat bhi lag gayi. تو اس طرح سے دو ہزار سے زیادہ مدت بھی لگ گئی۔ ☆
205. 20:41 phir wo log barhe, un ko kehte hain bani Israel, bani Ismail. bani Ismail. پھر وہ لوگ بڑے، ان کو کہتے ہیں بنو اسرائیل، بنو اسماعیل۔ بنو اسماعیل۔ ☆
206. 20:46 un mein Rasool Allah paida hue panch sau satar Isvi mein. ان میں رسول اللہ پیدا ہوئے پانچ سو ستر عیسوی میں۔ ☆
207. 20:51 Rasool Allah is mein paida hue, is nasal mein panch sau satar Isvi mein. رسول اللہ اس میں پیدا ہوئے، اس نسل میں پانچ سو ستر عیسوی میں۔ ☆
208. 20:55 aap ko nabuwat mili chhe sau das Isvi mein. آپ کو نبوت ملی چھ سو دس عیسوی میں۔ ☆
209. 21:00 yahan aap ne kaam shuru kiya. یہاں آپ نے کام شروع کیا۔ ☆
210. 21:05 is waqt Makka abad ho chuka tha. اس وقت مکہ آباد ہو چکا تھا۔ ☆
211. 21:10 jab Hazrat Ibrahim ne wahan basaya tha Hajra ko, Ismail ko. جب حضرت ابراہیم نے وہاں بسایا تھا ہاجرہ کو، اسماعیل کو۔ ☆
212. 21:15 us waqt to wo sirf desert tha, desert. اس وقت تو وہ صرف ڈیزرٹ تھا، ڈیزرٹ۔ ☆
213. 21:19 rasool Allah ke zamane mein woh ek shehar ban chuka tha. رسول اللہ کے زمانے میں وہ ایک شہر بن چکا تھا۔ ☆
214. 21:24 wahan kaba tha jo banaya gaya tha pehle. وہاں کعبہ تھا جو بنایا گیا تھا پہلے۔ ☆
215. 21:29 to rasool Allah ne wahan dawat di, dawat di. تو رسول اللہ نے وہاں دعوت دی، دعوت دی۔ ☆
216. 21:34 bohat hi zyada un ko sataya gaya, rasool Allah ko. بہت ہی زیادہ ان کو ستایا گیا، رسول اللہ کو۔ ☆
217. 21:39 Again there was no complaint. Again there was no complaint. ☆
218. 21:44 jo jitna sataya gaya rasool Allah ko makka mein, is ka yani is ke aik zarray ke barabar جو جتنا ستایا گیا رسول اللہ کو مکہ میں، اس کا یعنی اس کے ایک ذرے کے برابر ☆
219. 21:51 bhi musalmanon ko dunya mein sataya nahin ja raha hai. بھی مسلمانوں کو دنیا میں ستایا نہیں جا رہا ہے۔ ☆
220. 21:56 musalmanon ko jo kuch ho raha hai, woh to aap bari bari ki politics ki wajah se hai. مسلمانوں کو جو کچھ ہو رہا ہے، وہ تو آپ باری باری کی Politics کی وجہ سے ہے۔ ☆
221. 22:03 yani aik hai ke doosra aap ko sataye. یعنی ایک ہے کہ دوسرا آپ کو ستائے۔ ☆
222. 22:07 aik hai aap doosron ko bomb marain, gun marain. ایک ہے آپ دوسروں کو بم ماریں، گن ماریں۔ ☆
223. 22:11 aap bari bari maar ke politics chalaain. آپ باری باری مار کے Politics چلائیں۔ ☆
224. 22:14 aur phir woh aap ko retaliate karain. اور پھر وہ آپ کو Retaliate کریں۔ ☆
225. 22:17 to musalmanon ke sath to retaliation ho raha hai. تو مسلمانوں کے ساتھ تو Retaliation ہو رہا ہے۔ ☆
226. 22:20 aur shikayatein kartay hain. اور شکایتیں کرتے ہیں۔ ☆
227. 22:22 rasool Allah ne aik baar bhi kabhi shikayat nahin ki. رسول اللہ نے ایک بار بھی کبھی شکایت نہیں کی۔ ☆
228. 22:26 kaisi ajeeb baat hai ke tairah saal tak aap ne dawat di makka mein. کیسی عجیب بات ہے کہ تیرہ سال تک آپ نے دعوت دی مکہ میں۔ ☆
229. 22:32 har qism zulm sehtay hue. ہر قسم ظلم سہاتے ہوئے۔ ☆
230. 22:35 aakhir kar unhon ne aap ko kaha ke hum kya qatal kar dain ge aap ko. آخر کار انہوں نے آپ کو کہا کہ ہم کیا قتل کر دیں گے آپ کو۔ ☆
231. 22:41 ya to makka chhor dijiye. یا تو مکہ چھوڑ دیجیے۔ ☆
232. 22:44 ya to makka chhor ke yahan chalay jaiye kahin se. یا تو مکہ چھوڑ کے یہاں چلے جائیے کہیں سے۔ ☆
233. 22:48 nahin to aap ko maar dalain ge. نہیں تو آپ کو مار ڈالیں گے۔ ☆
234. 22:51 to aap khamoshi se makka chhor kar madina chalay gaye. تو آپ خاموشی سے مکہ چھوڑ کر مدینہ چلے گئے۔ ☆
235. 22:55 madina pohanch kar jo aap ne pehli taqreer ki hai, pehli taqreer. مدینہ پہنچ کر جو آپ نے پہلی تقریر کی ہے، پہلی تقریر۔ ☆
236. 23:00 woh maujood hai lafz bilafz seerat ibn e hisham mein. وہ موجود ہے لفظ بلفظ سیرت ابن ہشام میں۔ ☆
237. 23:04 aap parhiye is ko. آپ پڑھیے اس کو۔ ☆
238. 23:06 is mein aik lafz bhi shikayat ka nahin. اس میں ایک لفظ بھی شکایت کا نہیں۔ ☆
239. 23:09 kuch bhi shikayat nahin. کچھ بھی شکایت نہیں۔ ☆
240. 23:11 aisi aik nasal banana tha jis ke liye Hazrat Ibrahim ko kaha gaya ke tum apni nasal ko ایسی ایک نسل بنانا تھا جس کے لیے حضرت ابراہیم کو کہا گیا کہ تم اپنی نسل کو ☆
241. 23:19 wohan par basa do Makkah mein. وہاں پر بسا دو مکہ میں۔ ☆
242. 23:21 toh yeh nasal bani. تو یہ نسل بنی۔ ☆
243. 23:23 phir is nasal ko le kar Rasool Allah Sal Allahu Alaihi Wasallam ne wahan par kaam kiya. پھر اس نسل کو لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہاں پر کام کیا۔ ☆
244. 23:30 aur phir wahan par aik, aik, aik Struggle hui, Struggle. اور پھر وہاں پر ایک، ایک، ایک Struggle ہوئی، Struggle۔ ☆
245. 23:35 jis ke nateejay mein aik, aik naya daur shuru aana shuru hua. جس کے نتیجے میں ایک، ایک نیا دور شروع آنا شروع ہوا۔ ☆
246. 23:40 yani tareekh mein aik naya daur shuru hua. یعنی تاریخ میں ایک نیا دور شروع ہوا۔ ☆
247. 23:43 jis ko maine tafseel se likha hai apni kitabon mein, aap parh lijiye. جس کو میں نے تفصیل سے لکھا ہے اپنی کتابوں میں، آپ پڑھ لیجیے۔ ☆
248. 23:49 ke saada baat nahin thi. کہ سادہ بات نہیں تھی۔ ☆
249. 23:51 jo inqilab aaya Makkah mein aur Madinah mein. جو انقلاب آیا مکہ میں اور مدینے میں۔ ☆
250. 23:55 aur Damascus mein aur Baghdad mein. اور دمشق میں اور بغداد میں۔ ☆
251. 23:57 is ne tareekh mein aik naya daur shuru kiya. اس نے تاریخ میں ایک نیا دور شروع کیا۔ ☆
252. 24:01 yani Nature Worship ko khatam kar ke Allah ki aik Allah wahid ki ibadat ka daur. یعنی Nature Worship کو ختم کر کے اللہ کی ایک اللہ واحد کی عبادت کا دور۔ ☆
253. 24:08 phir is se cheezein Unfold hoti rahin. پھر اس سے چیزیں Unfold ہوتی رہیں۔ ☆
254. 24:11 yahan tak ke jo maujooda maghribi tehzeeb hai, yani Industrial tehzeeb. یہاں تک کہ جو موجودہ مغربی تہذیب ہے، یعنی Industrial تہذیب۔ ☆
255. 24:16 maujooda zamanay mein jo jis ko hum science kehte hain, jis ko Industrial Revolution kehte hain, woh sab موجودہ زمانے میں جو جس کو ہم سائنس کہتے ہیں، جس کو Industrial Revolution کہتے ہیں، وہ سب ☆
256. 24:23 isi ka Byproduct hai. اسی کا Byproduct ہے۔ ☆
257. 24:25 toh jo aaghaz hua tha Hazrat Ibrahim ke zamanay mein, isi ka Culmination hai maujooda zamanay mein maghribi تو جو آغاز ہوا تھا حضرت ابراہیم کے زمانے میں، اسی کا Culmination ہے موجودہ زمانے میں مغربی ☆
258. 24:33 tehzeeb. تہذیب۔ ☆
259. 24:34 itna lamba Process tha. اتنا لمبا Process تھا۔ ☆
260. 24:36 aik Long Term Plan tha yeh. ایک Long Term Plan تھا یہ۔ ☆
261. 24:39 is ke aaghaz mein hazrat ibrahim alaihiالسلام۔ اس کے آغاز میں حضرت ابراہیم علیہ السلام۔ ☆
262. 24:42 is ke aaghaz mein hazrat ibrahim alaihiالسلام ہیں۔ اس کے آغاز میں حضرت ابراہیم علیہ السلام ہیں۔ ☆
263. 24:46 to yaani Allah ka jo deen hai, Allah ki jo rehmat hai, woh logon tak pohnch nahi paati تو یعنی اللہ کا جو دین ہے، اللہ کی جو رحمت ہے، وہ لوگوں تک پہنچ نہیں پاتی ☆
264. 24:54 thi۔ تھی۔ ☆
265. 24:55 pichhle zamane mein nabi akele rehte the, koi team nahi banti thi۔ پچھلے زمانے میں نبی اکیلے رہتے تھے، کوئی ٹیم نہیں بنتی تھی۔ ☆
266. 25:00 koi inqilab nahi hota tha۔ کوئی انقلاب نہیں ہوتا تھا۔ ☆
267. 25:02 koi kitaab mehfooz nahi hoti thi۔ کوئی کتاب محفوظ نہیں ہوتی تھی۔ ☆
268. 25:05 to log is se mehroom rehte the۔ تو لوگ اس سے محروم رہتے تھے۔ ☆
269. 25:08 to hazrat ibrahim ne ek aisi planning ki jis ki planning ke nateeje mein team bane, rasool Allah تو حضرت ابراہیم نے ایک ایسی Planning کی جس کی Planning کے نتیجے میں ٹیم بنے، رسول اللہ ☆
270. 25:16 paida hon, sahaba banein, revolution aaye, duniya mein ek naya process chalaye, hote hote naya daur aaye۔ پیدا ہوں، صحابہ بنیں، Revolution آئے، دنیا میں ایک نیا Process چلائے، ہوتے ہوتے نیا دور آئے۔ ☆
271. 25:23 yeh hai woh cheez jo bible ke in alfaaz mein batai gayi hai۔ یہ ہے وہ چیز جو بائبل کے ان الفاظ میں بتائی گئی ہے۔ ☆
272. 25:29 And your descendants and through your descendants and through your descendants all the nations of the earth will And your descendants and through your descendants and through your descendants all the nations of the earth will ☆
273. 25:36 be blessed. be blessed. ☆
274. 25:38 yahi cheez quran majeed mein hai ke إِنِّي جَعَلَكُمْ لِلنَّاسِ هِمَامًا yaani Leader of mankind۔ یہی چیز قرآن مجید میں ہے کہ إِنِّي جَعَلَكُمْ لِلنَّاسِ هِمَامًا یعنی Leader of mankind۔ ☆
275. 25:44 Leader of mankind hamare liye, yaani koi political maani mein nahi hai yeh۔ Leader of mankind ہمارے لیے، یعنی کوئی Political معنی میں نہیں ہے یہ۔ ☆
276. 25:50 Leader of mankind hazrat ibrahim political maani mein nahi the۔ Leader of mankind حضرت ابراہیم Political معنی میں نہیں تھے۔ ☆
277. 25:54 saare alam ke liye rehmat-e-khudawandi ka darwaza kholne wale۔ سارے عالم کے لیے رحمت خداوندی کا دروازہ کھولنے والے۔ ☆
278. 25:58 yaani jo Allah taala ka jo deen ek paighambar ki had tak khatm ho jata tha, us ko, یعنی جو اللہ تعالیٰ کا جو دین ایک پیغمبر کی حد تک ختم ہو جاتا تھا، اس کو، ☆
279. 26:06 us ko ek, ek inqilab banana, revolution tak pohnchana۔ اس کو ایک، ایک انقلاب بنانا، Revolution تک پہنچانا۔ ☆
280. 26:10 aur phir is se ek nai tehzeeb barpa hona۔ اور پھر اس سے ایک نئی تہذیب برپا ہونا۔ ☆
281. 26:14 phir nature mein jo cheezein chupi hui thi, jo aalaat Allah, jo kalmaat Allah, woh unfold nahi ho پھر Nature میں جو چیزیں چھپی ہوئی تھیں، جو آلات اللہ، جو کلمات اللہ، وہ Unfold نہیں ہو ☆
282. 26:21 rahi thiin۔ رہی تھیں۔ ☆
283. 26:23 us ko unfold karna۔ اس کو Unfold کرنا۔ ☆
284. 26:25 Allah ke liye naye signs, Allah ke liye naye dalail, woh sab phir modern communication۔ اللہ کے لیے نئے Signs، اللہ کے لیے نئے دلائل، وہ سب پھر Modern Communication۔ ☆
285. 26:31 us waqt jo mein bol raha hoon aur duniya mein bohat si jagahon par log sun rahe hain, اس وقت جو میں بول رہا ہوں اور دنیا میں بہت سی جگہوں پر لوگ سن رہے ہیں، ☆
286. 26:39 isi, is ki wajah se Possible hua. اسی، اس کی وجہ سے Possible ہوا۔ ☆
287. 26:42 pehlay aisa kahan tha? pehlay aik aadmi cheikhta tha, das bees aadmi sun letay thay. پہلے ایسا کہاں تھا؟ پہلے ایک آدمی چیختا تھا، دس بیس آدمی سن لیتے تھے۔ ☆
288. 26:48 آج آپ ایک جگہ بول رہے ہیں تو modern technology کی وجہ سے ساری دنیا آپ کو سن آج آپ ایک جگہ بول رہے ہیں تو Modern Technology کی وجہ سے ساری دنیا آپ کو سن ☆
289. 26:56 sakti hai. سکتی ہے۔ ☆
290. 26:57 yeh sab isi ke nateejay mein paida hua. یہ سب اسی کے نتیجے میں پیدا ہوا۔ ☆
291. 27:01 hazrat ibrahim ki Planning hi ka yeh Culmination hai yeh. حضرت ابراہیم کی Planning ہی کا یہ Culmination ہے یہ۔ ☆
292. 27:05 حضرت ابراہیم کے ذریعے جو planning کی گئی، اسی culmination یہ سب ہے۔ حضرت ابراہیم کے ذریعے جو Planning کی گئی، اسی Culmination یہ سب ہے۔ ☆
293. 27:11 isi ko bible mein in alfaaz mein kaha gaya. اسی کو بائبل میں ان الفاظ میں کہا گیا۔ ☆
294. 27:15 And through your descendants all the nations of the earth will be blessed. And through your descendants all the nations of the earth will be blessed. ☆
295. 27:20 aur quran mein hai ke إِنِّي جَعَلَكُمْ لِلنَّاسِ هِمَامًا yani saaray Mankind ka tum ko Leader, Leader, Leader اور قرآن میں ہے کہ إِنِّي جَعَلَكُمْ لِلنَّاسِ هِمَامًا یعنی سارے Mankind کا تم کو Leader، Leader، Leader ☆
296. 27:28 bana rahay hain. بنا رہے ہیں۔ ☆
297. 27:29 to yeh tareekh bashri ki sab se bari Planning thi jo Allah taala ne ki Hazrat Ibrahim ke تو یہ تاریخ بشری کی سب سے بڑی Planning تھی جو اللہ تعالیٰ نے کی حضرت ابراہیم کے ☆
298. 27:37 zariye se. ذریعے سے۔ ☆
299. 27:39 isi ki yaad mein yeh Eid al-Adha manai jati hai. اسی کی یاد میں یہ عید الاضحی منائی جاتی ہے۔ ☆
300. 27:43 yeh koi janwar ki qurbani ka nahi hai ke jo janwar qurbani karein aur gosht khayein. یہ کوئی جانور کی قربانی کا نہیں ہے کہ جو جانور قربانی کریں اور گوشت کھائیں۔ ☆
301. 27:50 یہ اس کو underestimate کرنا ہے۔ یہ اس کو Underestimate کرنا ہے۔ ☆
302. 27:52 عید الاضحی کی اہمیت کو underestimate کرنا ہے کہ جانور ذبح کرو اور گوشت کھاؤ۔ عید الاضحی کی اہمیت کو Underestimate کرنا ہے کہ جانور ذبح کرو اور گوشت کھاؤ۔ ☆
303. 27:59 ab agar aap is tareeqay se sochen Eid al-Adha ke maamlay ko, Hazrat Ibrahim ke maamlay ko to اب اگر آپ اس طریقے سے سوچیں عید الاضحی کے معاملے کو، حضرت ابراہیم کے معاملے کو تو ☆
304. 28:06 کیا ہوگا؟ آپ کو ایک عجیب غریب، ایک thrilling discovery ہوگی۔ کیا ہوگا؟ آپ کو ایک عجیب غریب، ایک Thrilling Discovery ہوگی۔ ☆
305. 28:11 Allah ke ke aik Allah hai jo Exist karta hai. اللہ کے کہ ایک اللہ ہے جو Exist کرتا ہے۔ ☆
306. 28:15 Allah ki Existence ki Discovery, Allah ki rehmat ki Discovery, Allah ki Planning ki Discovery, insaan ke liye اللہ کی Existence کی Discovery، اللہ کی رحمت کی Discovery، اللہ کی Planning کی Discovery، انسان کے لیے ☆
307. 28:23 Allah ki shafqaton ki Discovery. اللہ کی شفقتوں کی Discovery۔ ☆
308. 28:25 phir yeh Discovery ke aap is ka aakhri hissa hain. پھر یہ Discovery کہ آپ اس کا آخری حصہ ہیں۔ ☆
309. 28:30 yeh jo inqilab shuru hua Hazrat Ibrahim se, jo chalta raha, chalta raha, chalta raha, aur woh Twenty یہ جو انقلاب شروع ہوا حضرت ابراہیم سے، جو چلتا رہا، چلتا رہا، چلتا رہا، اور وہ Twenty ☆
310. 28:37 First Century mein pohancha, aap, aap tak pohancha. First Century میں پہنچا، آپ، آپ تک پہنچا۔ ☆
311. 28:41 to aik ajeeb ghareeb aap ke andar aik, aik, aik yaqeen aa jaye ga. تو ایک عجیب غریب آپ کے اندر ایک، ایک، ایک یقین آ جائے گا۔ ☆
312. 28:47 aik Mission, aik Mission ka jazba paida hoga. ایک Mission، ایک Mission کا جذبہ پیدا ہوگا۔ ☆
313. 28:50 humain is Mission ko poora karna hai. ہمیں اس Mission کو پورا کرنا ہے۔ ☆
314. 28:53 yani is Mission ki takmeel ka hissa apnay aap ko mehsoos karein ge aap. یعنی اس Mission کی تکمیل کا حصہ اپنے آپ کو محسوس کریں گے آپ۔ ☆
315. 28:59 kaisi ajeeb baat hai. کیسی عجیب بات ہے۔ ☆
316. 29:01 kesi ajeeb baat hai. کیسی عجیب بات ہے۔ ☆
317. 29:03 aik martaba mein ne dekha aik, aik manzar ke aik khandan ke jo dada tha, us ne aik ایک مرتبہ میں نے دیکھا ایک، ایک منظر کہ ایک خاندان کے جو دادا تھا، اس نے ایک ☆
318. 29:10 pair lagaya tha. پیڑ لگایا تھا۔ ☆
319. 29:12 dada. دادا۔ ☆
320. 29:13 dada is pair ka phal nahi kha saka. دادا اس پیڑ کا پھل نہیں کھا سکا۔ ☆
321. 29:17 baap jo tha, baap bhi is ka phal nahi kha saka. باپ جو تھا، باپ بھی اس کا پھل نہیں کھا سکا۔ ☆
322. 29:21 donon mar gaye. دونوں مر گئے۔ ☆
323. 29:23 phir jo pota tha, pote ke zamanay mein woh drakht mein phal aaya. پھر جو پوتا تھا، پوتے کے زمانے میں وہ درخت میں پھل آیا۔ ☆
324. 29:29 to pota jab drakht par charh raha tha phal torney ke liye, to us ne kaha ke mein تو پوتا جب درخت پر چڑھ رہا تھا پھل توڑنے کے لیے، تو اس نے کہا کہ میں ☆
325. 29:36 aaj apne dada ke lagaye hue drakht ka phal kha raha hoon. آج اپنے دادا کے لگائے ہوئے درخت کا پھل کھا رہا ہوں۔ ☆
326. 29:41 yani jo, jo drakht, jo phal lagaya tha mere dada ne, jis ka phal mere na dada kha یعنی جو، جو درخت، جو پھل لگایا تھا میرے دادا نے، جس کا پھل میرے نہ دادا کھا ☆
327. 29:49 sake na baap kha sake. سکے نہ باپ کھا سکے۔ ☆
328. 29:51 aaj mujhe yeh moqa mil raha hai ke mein is ka phal kha sakoon. آج مجھے یہ موقع مل رہا ہے کہ میں اس کا پھل کھا سکوں۔ ☆
329. 29:57 to us ke chehray par ajeeb chamak thi. تو اس کے چہرے پر عجیب چمک تھی۔ ☆
330. 30:01 اس سے billion times زیادہ بڑی چمک آپ کے اندر آ جائے گی۔ اس سے Billion Times زیادہ بڑی چمک آپ کے اندر آ جائے گی۔ ☆
331. 30:06 ke mein is drakht ka phal kha raha hoon jis ko ibrahim ne lagaya. کہ میں اس درخت کا پھل کھا رہا ہوں جس کو ابراہیم نے لگایا۔ ☆
332. 30:12 jis ko muhammad ne, bagh ke, bagh ki soorat mein, bagh. جس کو محمد نے، باغ کے، باغ کی صورت میں، باغ۔ ☆
333. 30:17 ashab-e-rasool ne jis ko aik, aik revolution tak pohanchaya, revolution, inqilab. اصحاب رسول نے جس کو ایک، ایک Revolution تک پہنچایا، Revolution، انقلاب۔ ☆
334. 30:22 phir tareekh mein process jari hua. پھر تاریخ میں Process جاری ہوا۔ ☆
335. 30:25 aur phir sari yeh science ki ijadat huien. اور پھر ساری یہ سائنس کی ایجادات ہوئیں۔ ☆
336. 30:28 jis se Allah ke dalail khulay, Allah ki nishaniyan insan ke samnay aaein. جس سے اللہ کے دلائل کھلے، اللہ کی نشانیاں انسان کے سامنے آئیں۔ ☆
337. 30:34 dunya mein azadi aai, press aaya, communication aaya. دنیا میں آزادی آئی، Press آیا، Communication آیا۔ ☆
338. 30:37 yeh sari cheezein aaein. یہ ساری چیزیں آئیں۔ ☆
339. 30:39 ab mujhe moqa hai ke mein jis عالمی dawat ka khwab dekha tha Hazrat Ibrahim ne, us ko اب مجھے موقع ہے کہ میں جس عالمی دعوت کا خواب دیکھا تھا حضرت ابراہیم نے، اس کو ☆
340. 30:47 takmeel tak pohanchaoon. تکمیل تک پہنچاؤں۔ ☆
341. 30:48 Hazrat Ibrahim ke zamanay mein عالمی dawat ka aik khwab tha. حضرت ابراہیم کے زمانے میں عالمی دعوت کا ایک خواب تھا۔ ☆
342. 30:53 aaj yeh mumkin ho gaya hai ke aap is ko waqea bana dain. آج یہ ممکن ہو گیا ہے کہ آپ اس کو واقعہ بنائیں۔ ☆
343. 30:58 تو آپ جب اس کو discover کریں گے، آپ کا ایک عجیب thrill آپ کے اندر آئے گا۔ تو آپ جب اس کو Discover کریں گے، آپ کا ایک عجیب Thrill آپ کے اندر آئے گا۔ ☆
344. 31:06 aap daur padain gay. آپ دوڑ پڑیں گے۔ ☆
345. 31:07 apne aap ko jhonk dain gay. اپنے آپ کو جھونک دیں گے۔ ☆
346. 31:10 ke mein is, mein is, is, is plan ka aakhri hissa hoon. کہ میں اس، میں اس، اس، اس Plan کا آخری حصہ ہوں۔ ☆
347. 31:15 paighambaron ke is planning ka aakhri hissa hoon. پیغمبروں کے اس Planning کا آخری حصہ ہوں۔ ☆
348. 31:18 to kaisa ajeeb aap ke andar yaqeen aaye ga. تو کیسا عجیب آپ کے اندر یقین آئے گا۔ ☆
349. 31:22 yani jis plan mein ibrahim ne apne aap ko waqf kiya, haajra aur ismail ne apne aap ko یعنی جس Plan میں ابراہیم نے اپنے آپ کو وقف کیا، ہاجرہ اور اسماعیل نے اپنے آپ کو ☆
350. 31:30 waqf kiya, rasool Allah ne waqf kiya, ashaab, ashaab, sahaba aur tabeen ne waqf kiya. وقف کیا، رسول اللہ نے وقف کیا، اصحاب، اصحاب، صحابہ اور تابعین نے وقف کیا۔ ☆
351. 31:36 aur phir poori tareekh chalti rahi isi rukh par. اور پھر پوری تاریخ چلتی رہی اسی رخ پر۔ ☆
352. 31:40 yahan tak ke aaj ka daur aaya. یہاں تک کہ آج کا دور آیا۔ ☆
353. 31:43 aaj ka daur aik ajeeb ghareeb blessing ka daur hai. آج کا دور ایک عجیب غریب Blessing کا دور ہے۔ ☆
354. 31:48 jo musalman shikayatein karte hain, woh yani haraam se ziyada bura kaam karte hain. جو مسلمان شکایتیں کرتے ہیں، وہ یعنی حرام سے زیادہ برا کام کرتے ہیں۔ ☆
355. 31:54 shikayat aur protest aur ladaai, yeh haraam se ziyada buri cheez hai yeh. شکایت اور Protest اور لڑائی، یہ حرام سے زیادہ بری چیز ہے یہ۔ ☆
356. 31:59 jab yeh hua, jab yeh ho gaya ke Allah ke dalail sainsi satah par saamne aa gaye. جب یہ ہوا، جب یہ ہو گیا کہ اللہ کے دلائل سائنسی سطح پر سامنے آ گئے۔ ☆
357. 32:06 pehlay zamanay mein aap Allah ki baaton ko riwayati dalail se bayan kar sakte thay. پہلے زمانے میں آپ اللہ کی باتوں کو روایتی دلائل سے بیان کر سکتے تھے۔ ☆
358. 32:13 aaj, aaj aap sainsi dalail se bayan kar sakte hain in ko. آج، آج آپ سائنسی دلائل سے بیان کر سکتے ہیں ان کو۔ ☆
359. 32:18 pehlay aap bolte thay to aas paas ke log suntay thay. پہلے آپ بولتے تھے تو آس پاس کے لوگ سنتے تھے۔ ☆
360. 32:23 aaj aap bolte hain to saari duniya sun sakti hai is ko. آج آپ بولتے ہیں تو ساری دنیا سن سکتی ہے اس کو۔ ☆
361. 32:28 pehlay aap haath se likhtay thay kitaab. پہلے آپ ہاتھ سے لکھتے تھے کتاب۔ ☆
362. 32:31 aaj chhaap kar ke aaj saari duniya mein aap ki kitabein pohnch rahi hain. آج چھاپ کر کے آج ساری دنیا میں آپ کی کتابیں پہنچ رہی ہیں۔ ☆
363. 32:37 pehlay Allah ki kitaab aati thi to mehfooz nahi hoti thi. پہلے اللہ کی کتاب آتی تھی تو محفوظ نہیں ہوتی تھی۔ ☆
364. 32:42 aaj quran aik mehfooz kitaab hai. آج قرآن ایک محفوظ کتاب ہے۔ ☆
365. 32:44 rasool Allah ki zindagi mehfooz zindagi hai. رسول اللہ کی زندگی محفوظ زندگی ہے۔ ☆
366. 32:47 hadeesein mehfooz hadeesein hain. حدیثیں محفوظ حدیثیں ہیں۔ ☆
367. 32:49 yani kaisi ajeeb ajeeb nematein ho, ho chuki hain. یعنی کیسی عجیب عجیب نعمتیں ہو، ہو چکی ہیں۔ ☆
368. 32:53 aur kaise ajeeb mawaqe hain. اور کیسے عجیب مواقع ہیں۔ ☆
369. 32:55 dunya mein azadi hai, bilkul azadi hai. دنیا میں آزادی ہے، بالکل آزادی ہے۔ ☆
370. 32:58 jahan chahe Allah ke deen ko phailaiye. جہاں چاہے اللہ کے دین کو پھیلائیے۔ ☆
371. 33:01 koi rukawat nahi hai. کوئی رکاوٹ نہیں ہے۔ ☆
372. 33:03 to jab aap sochen ge ke ek inqilab jis ka aaghaz hua tha Hazrat Ibrahim se, chalte chalte تو جب آپ سوچیں گے کہ ایک انقلاب جس کا آغاز ہوا تھا حضرت ابراہیم سے، چلتے چلتے ☆
373. 33:10 Twenty First Century mein pahuncha, ab mein is ke aakhri siray par hoon. Twenty First Century میں پہنچا، اب میں اس کے آخری سرے پر ہوں۔ ☆
374. 33:16 is ka phal khane ke liye mujhe moqa mila hai mujhe. اس کا پھل کھانے کے لیے مجھے موقع ملا ہے مجھے۔ ☆
375. 33:21 to aap shukr ke jazbe mein ghark ho jayen ge. تو آپ شکر کے جذبے میں غرق ہو جائیں گے۔ ☆
376. 33:25 shirk, shukr, shukr, shukr. شرک، شکر، شکر، شکر۔ ☆
377. 33:27 koi shikayat nahi, koi Protest nahi, koi nafrat nahi, koi Hate nahi. کوئی شکایت نہیں، کوئی Protest نہیں، کوئی نفرت نہیں، کوئی Hate نہیں۔ ☆
378. 33:32 aur phir aap ke andar dawat ka ek, ek sailab umand pare ga dawat ka. اور پھر آپ کے اندر دعوت کا ایک، ایک سیلاب اُمڈ پڑے گا دعوت کا۔ ☆
379. 33:38 yeh hai Eid al-Adha ka din. یہ ہے عید الاضحی کا دن۔ ☆
380. 33:41 Eid al-Adha ke din is liye nahi ke aap janwar zabah karen aur khoob gosht pakwao, pakoar khayen. عید الاضحی کے دن اس لیے نہیں کہ آپ جانور ذبح کریں اور خوب گوشت پکواؤ، پکور کھائیں۔ ☆
381. 33:48 qurban aur biryani. قرباں اور بریانی۔ ☆
382. 33:50 Eid al-Adha ka din ek, ek, ek bohat bade khudai mansoobe ko yaad karne ka din hai. عید الاضحی کا دن ایک، ایک، ایک بہت بڑے خدائی منصوبے کو یاد کرنے کا دن ہے۔ ☆
383. 33:57 ek bohat bada Pledge lene ka din hai. ایک بہت بڑا Pledge لینے کا دن ہے۔ ☆
384. 34:01 bohat bada ahad Allah se karne ka din hai. بہت بڑا عہد اللہ سے کرنے کا دن ہے۔ ☆
385. 34:05 ek bohat bade Mission ko shuru karne ka din hai. ایک بہت بڑے Mission کو شروع کرنے کا دن ہے۔ ☆
386. 34:09 to Eid al-Adha mein jo janwar zabah kiya jata hai, woh ek Symbolic zabiha hota hai. تو عید الاضحی میں جو جانور ذبح کیا جاتا ہے، وہ ایک Symbolic ذبیحہ ہوتا ہے۔ ☆
387. 34:16 ek poori tareekh ko yaad dilata hai woh. ایک پوری تاریخ کو یاد دلاتا ہے وہ۔ ☆
388. 34:19 aur zabihe se murad janwar ko zabah karna nahi hai. اور ذبیحے سے مراد جانور کو ذبح کرنا نہیں ہے۔ ☆
389. 34:23 aap dekhen Hazrat Ibrahim ne apne aap ko to yani qatl nahi karwaya ja kar kahan jaye, aaj آپ دیکھیں حضرت ابراہیم نے اپنے آپ کو تو یعنی قتل نہیں کروایا جا کر کہاں جائے، آج ☆
390. 34:31 kal Musalman shaheed hote hain. کل مسلمان شہید ہوتے ہیں۔ ☆
391. 34:33 Hazrat Ibrahim shaheed nahi hue the. حضرت ابراہیم شہید نہیں ہوئے تھے۔ ☆
392. 34:36 tab hi Death hui thi un ki. تب ہی Death ہوئی تھی ان کی۔ ☆
393. 34:39 Natural Death۔ Natural Death۔ ☆
394. 34:40 Hazrat Ibrahim, Hazrat Ismail ka bhi aise hi hua۔ حضرت ابراہیم، حضرت اسماعیل کا بھی ایسے ہی ہوا۔ ☆
395. 34:44 Rasool Allah ka bhi aise hi hua۔ رسول اللہ کا بھی ایسے ہی ہوا۔ ☆
396. 34:47 Yeh jo aap lar lar lar ke marna aur shaheed ka title dena, yeh, yeh koi Islam mein یہ جو آپ لڑ لڑ لڑ کے مرنا اور شہید کا ٹائٹل دینا، یہ، یہ کوئی اسلام میں ☆
397. 34:55 nahin hai۔ نہیں ہے۔ ☆
398. 34:56 To yeh Eid al-Adha aap ko yaad dilati hai yeh sab cheezein۔ تو یہ عید الاضحی آپ کو یاد دلاتی ہے یہ سب چیزیں۔ ☆
399. 35:02 Ke janwar ka zibah qurbani nahin hai, apne aap ko Dedicate karna Mission, yeh qurbani hai۔ کہ جانور کا ذبیحہ قربانی نہیں ہے، اپنے آپ کو Dedicate کرنا Mission، یہ قربانی ہے۔ ☆
400. 35:08 Jaan jaan lar kar ke yeh qurbani nahin hai, balke Mission mein apne aap ko laga dena, yeh جان جان لڑ کر کے یہ قربانی نہیں ہے، بلکہ Mission میں اپنے آپ کو لگا دینا، یہ ☆
401. 35:16 qurbani hai۔ قربانی ہے۔ ☆
402. 35:18 Yeh sab yaad dilata hai aap ko Eid al-Adha ka din۔ یہ سب یاد دلاتا ہے آپ کو عید الاضحی کا دن۔ ☆
403. 35:22 To Eid al-Adha jo hai, ek poori tareekh ko Symbolic Way mein Remind karta hai aap ko۔ تو عید الاضحی جو ہے، ایک پوری تاریخ کو Symbolic Way میں Remind کرتا ہے آپ کو۔ ☆
404. 35:30 Ek poori History ko۔ ایک پوری History کو۔ ☆
405. 35:31 Eid al-Adha ke din aap ko ek Symbolic Way mein ek poori poori History ko yaad dilata hai۔ عید الاضحی کے دن آپ کو ایک Symbolic Way میں ایک پوری پوری History کو یاد دلاتا ہے۔ ☆
406. 35:39 Aur phir aap is mein aap ka maqam wahan kya hai, woh batata hai aap ko۔ اور پھر آپ اس میں آپ کا مقام وہاں کیا ہے، وہ بتاتا ہے آپ کو۔ ☆
407. 35:46 Ke aap is ke Culmination par hain۔ کہ آپ اس کے Culmination پر ہیں۔ ☆
408. 35:49 Aap is ke aakhri Point par hain۔ آپ اس کے آخری Point پر ہیں۔ ☆
409. 35:52 Aur phir dawat ka jazba paida karta hai۔ اور پھر دعوت کا جذبہ پیدا کرتا ہے۔ ☆
410. 35:55 Ke Allah taala ne itni sari Planning ki, itni sari tabdiliyan ki, itne sare inqilabat aaye, itni sari کہ اللہ تعالیٰ نے اتنی ساری Planning کی، اتنی ساری تبدیلیاں کیں، اتنے سارے انقلابات آئے، اتنی ساری ☆
411. 36:03 ijadatein huin۔ ایجادات ہوئیں۔ ☆
412. 36:05 Nayi cheezein, nayi nayi cheezein Allah taala ne faraham kar dein۔ نئی چیزیں، نئی نئی چیزیں اللہ تعالیٰ نے فراہم کر دیں۔ ☆
413. 36:09 Ab kya hai? Ab to aalami dawat karna hai۔ اب کیا ہے؟ اب تو عالمی دعوت کرنا ہے۔ ☆
414. 36:13 Global dawat۔ Global دعوت۔ ☆
415. 36:15 Bas is mein apne aap ko jhonk dena hai۔ بس اس میں اپنے آپ کو جھونک دینا ہے۔ ☆
416. 36:18 Kaisa ajeeb hai Eid al-Adha ka din aur kitna Musalmanon ne kiya kar rakha hai is ka haal۔ کیسا عجیب ہے عید الاضحی کا دن اور کتنا مسلمانوں نے کیا کر رکھا ہے اس کا حال۔ ☆
417. 36:26 Khane peene ka din bana liya hai۔ کھانے پینے کا دن بنا لیا ہے۔ ☆
418. 36:29 aur kehte hain ajeeb baat hai ke yeh cheez Quran mein maujood hai, Bible mein maujood hai, Bible اور کہتے ہیں عجیب بات ہے کہ یہ چیز قرآن میں موجود ہے، بائبل میں موجود ہے، بائبل ☆
419. 36:37 mein bhi maujood hai jaisa ke maine arz kiya. میں بھی موجود ہے جیسا کہ میں نے عرض کیا۔ ☆
420. 36:41 lekin Bible ke jo Commentator hain, woh bhi ab waqif nahi hain is, is, is baat se. لیکن بائبل کے جو Commentator ہیں، وہ بھی اب واقف نہیں ہیں اس، اس، اس بات سے۔ ☆
421. 36:48 aur Quran ke jo mufassireen hain, woh bhi waqif nahi hain is baat se. اور قرآن کے جو مفسرین ہیں، وہ بھی واقف نہیں ہیں اس بات سے۔ ☆
422. 36:54 to aap ko ab uthna hai, batana hai duniya ko. تو آپ کو اب اٹھنا ہے، بتانا ہے دنیا کو۔ ☆
423. 36:59 khud jaanna hai, duniya ko batana hai. خود جاننا ہے، دنیا کو بتانا ہے۔ ☆
424. 37:02 اس untold story کو سے لوگوں کو باخبر کرنا ہے۔ اس Untold Story کو سے لوگوں کو باخبر کرنا ہے۔ ☆
425. 37:06 یہ ایک untold story بنی ہوئی ہے۔ یہ ایک Untold Story بنی ہوئی ہے۔ ☆
426. 37:09 یہ جو معاملہ ہے، وہ untold story بنا ہوا ہے۔ یہ جو معاملہ ہے، وہ Untold Story بنا ہوا ہے۔ ☆
427. 37:13 ab is ko aap ko, aap par farz hai ke aap logon ko batayein. اب اس کو آپ کو، آپ پر فرض ہے کہ آپ لوگوں کو بتائیں۔ ☆
428. 37:19 aur saare yani, yani saare jo mushkilein theen, jo saari rukawatein theen, is sab Allah taala ne door اور سارے یعنی، یعنی سارے جو مشکلیں تھیں، جو ساری رکاوٹیں تھیں، اس سب اللہ تعالیٰ نے دور ☆
429. 37:27 kar dein. کر دیں۔ ☆
430. 37:29 pichhle log jo thay, hamare pichhle log, unhon ne to bohat museebatein uthayin. پچھلے لوگ جو تھے، ہمارے پچھلے لوگ، انہوں نے تو بہت مصیبتیں اٹھائیں۔ ☆
431. 37:34 bohat museebatein utha kar ke tareekh ko yahan tak pahunchaya. بہت مصیبتیں اٹھا کر کے تاریخ کو یہاں تک پہنچایا۔ ☆
432. 37:38 ab aap ko to koi mushkil nahi. اب آپ کو تو کوئی مشکل نہیں۔ ☆
433. 37:41 aap ko to sirf drakht ka phal khana hai. آپ کو تو صرف درخت کا پھل کھانا ہے۔ ☆
434. 37:45 to is ke liye zaroori hai ke hum is ko farz samjhein, farz ke shikayaton ko khatam karna تو اس کے لیے ضروری ہے کہ ہم اس کو فرض سمجھیں، فرض کہ شکایتوں کو ختم کرنا ☆
435. 37:53 hai, nafraton ko door karna hai. ہے، نفرتوں کو دور کرنا ہے۔ ☆
436. 37:56 Problem ko bhula dena hai. Problem کو بھلا دینا ہے۔ ☆
437. 37:58 aur sirf ek Positive nishan aap ke samne rakhna hai, ek, ek Positive Goal. اور صرف ایک Positive نشان آپ کے سامنے رکھنا ہے، ایک، ایک Positive Goal۔ ☆
438. 38:04 aur woh hai dawat ka kaam, dawat ka Goal. اور وہ ہے دعوت کا کام، دعوت کا Goal۔ ☆
439. 38:08 main aksar kaha karta hoon ke ek kaam karne ke liye doosre kaamon ko chhodna padta hai. میں اکثر کہا کرتا ہوں کہ ایک کام کرنے کے لیے دوسرے کاموں کو چھوڑنا پڑتا ہے۔ ☆
440. 38:15 to agar aap jaanein ke aaj Allah taala ne kya mawaqe aap ke liye diye hain. تو اگر آپ جانیں کہ آج اللہ تعالیٰ نے کیا مواقع آپ کے لیے دیے ہیں۔ ☆
441. 38:22 tareekh ne aap ko kahan pahunchaya hai. تاریخ نے آپ کو کہاں پہنچایا ہے۔ ☆
442. 38:25 Twenty First Century mein aap ko kya karna hai. Twenty First Century میں آپ کو کیا کرنا ہے۔ ☆
443. 38:29 to aap ko yeh lazman yeh karna padega ke saari shikayaton ko khatam karna hai. تو آپ کو یہ لازماً یہ کرنا پڑے گا کہ ساری شکایتوں کو ختم کرنا ہے۔ ☆
444. 38:35 jo aap ne bashar-e-khud aap ne farz kar rakha hai ke yeh Problem, woh Discrimination aur woh جو آپ نے بطور خود آپ نے فرض کر رکھا ہے کہ یہ Problem، وہ Discrimination اور وہ ☆
445. 38:43 zulm, yeh sab, sab is ko jhoot jaise, jaise jhoot samajh kar ke phenk diya hai kisi ko ظلم، یہ سب، سب اس کو جھوٹ جیسے، جیسے جھوٹ سمجھ کر کے پھینک دیا ہے کسی کو ☆
446. 38:51 liter bin mein. لٹر بن میں۔ ☆
447. 38:52 aisi cheezon ko liter bin mein phenk dijiye. ایسی چیزوں کو لٹر بن میں پھینک دیجیے۔ ☆
448. 38:56 jhoot samajh ke jhoot. جھوٹ سمجھ کے جھوٹ۔ ☆
449. 38:57 sirf ek hi aap ka nishana hona chahiye ke Allah ne jo Planning ki thi Hazrat Ibrahim ke صرف ایک ہی آپ کا نشانہ ہونا چاہیے کہ اللہ نے جو Planning کی تھی حضرت ابراہیم کے ☆
450. 39:05 zariye se, aaj woh apni Culmination pahunch chuki hai. ذریعے سے، آج وہ اپنی Culmination پہنچ چکی ہے۔ ☆
451. 39:09 saare mawaqe khul chuke hain. سارے مواقع کھل چکے ہیں۔ ☆
452. 39:11 yeh Planning thi dawat ke liye. یہ Planning تھی دعوت کے لیے۔ ☆
453. 39:14 yeh Planning kisi aur maqsad ke liye nahi thi, hukumat ke liye nahi, koi Political End nahi, kuch یہ Planning کسی اور مقصد کے لیے نہیں تھی، حکومت کے لیے نہیں، کوئی Political End نہیں، کچھ ☆
454. 39:21 bhi nahi. بھی نہیں۔ ☆
455. 39:23 sirf dawat, dawat, dawat. صرف دعوت، دعوت، دعوت۔ ☆
456. 39:25 is mein apne aap ko jhonk dena hai, apne aap ko laga dena hai. اس میں اپنے آپ کو جھونک دینا ہے، اپنے آپ کو لگا دینا ہے۔ ☆
457. 39:31 jab mein in baaton ko sochta hoon, mujhe aisa lagta hai ke Paradise Gate par bohat se farishte جب میں ان باتوں کو سوچتا ہوں، مجھے ایسا لگتا ہے کہ Paradise Gate پر بہت سے فرشتے ☆
458. 39:38 khade hue hain is intezar mein ke woh log aayen, woh bande Allah ke jin ko woh ex کھڑے ہوئے ہیں اس انتظار میں کہ وہ لوگ آئیں، وہ بندے اللہ کے جن کو وہ ایکس ☆
459. 39:46 gaye hain. گئے ہیں۔ ☆
460. 39:48 ae bando, aao tum woh log ho jinho ne samjha tareekh ko, jinho ne samjha Hazrat Ibrahim ko اے بندوں، آؤ تم وہ لوگ ہو جنہوں نے سمجھا تاریخ کو، جنہوں نے سمجھا حضرت ابراہیم کو ☆
461. 39:55 ke khwab ko, Rasool Allah ke Mission ko aur Allah ki Planning ko, aao tumhari jannat ke darwaze کہ خواب کو، رسول اللہ کے Mission کو اور اللہ کی Planning کو، آؤ تمہاری جنت کے دروازے ☆
462. 40:03 khule hue hain. کھلے ہوئے ہیں۔ ☆
463. 40:05 ek ajib mujhe Thrilling ehsas hota hai. ایک عجیب مجھے Thrilling احساس ہوتا ہے۔ ☆
464. 40:08 ke shayad jannat ke Gate par, Paradise Gate par bohat se farishte in logon ka intezar kar rahe کہ شاید جنت کے Gate پر، Paradise Gate پر بہت سے فرشتے ان لوگوں کا انتظار کر رہے ☆
465. 40:15 honge. ہوں گے۔ ☆
466. 40:17 jaise aaj kal yeh hota hai, aap jante hain ke VIPs jo aane wale hote hain, جیسے آج کل یہ ہوتا ہے، آپ جانتے ہیں کہ وی آئی پیز جو آنے والے ہوتے ہیں، ☆
467. 40:24 koi bari shakhsiyat. کوئی بڑی شخصیت۔ ☆
468. 40:26 toh Conference ke Gate par log khade rehte hain, bohat se. تو Conference کے Gate پر لوگ کھڑے رہتے ہیں، بہت سے۔ ☆
469. 40:31 in ke istiqbal ke liye, peshgi tor par. ان کے استقبال کے لیے، پیشگی طور پر۔ ☆
470. 40:34 toh jaise is ka helicopter utarta hai, ghar ghar karte hue, saare log mutharrik ho jate hain. تو جیسے اس کا ہیلی کاپٹر اترتا ہے، غر غر کرتے ہوئے، سارے لوگ متحرک ہو جاتے ہیں۔ ☆
471. 40:42 is ko receive karne ke liye. اس کو Receive کرنے کے لیے۔ ☆
472. 40:44 mein aik martaba aik, aik jalsay mein tha to wahan taqreer ho rahi thi. میں ایک مرتبہ ایک، ایک جلسے میں تھا تو وہاں تقریر ہو رہی تھی۔ ☆
473. 40:50 itnay helicopter ki awaz aai. اتنے ہیلی کاپٹر کی آواز آئی۔ ☆
474. 40:53 aik minister sahib helicopter se wahan pohanchay thay. ایک Minister صاحب ہیلی کاپٹر سے وہاں پہنچے تھے۔ ☆
475. 40:57 yeh sara pandal daur para unhi ko receive karne ke liye. یہ سارا پنڈال دوڑ پڑا انہی کو Receive کرنے کے لیے۔ ☆
476. 41:02 to mein sochta hoon ke shayad jannat mein bhi aisa hi hoga. تو میں سوچتا ہوں کہ شاید جنت میں بھی ایسا ہی ہوگا۔ ☆
477. 41:07 bohat se farishtay wahan muntazir honge. بہت سے فرشتے وہاں منتظر ہوں گے۔ ☆
478. 41:10 un logon ke. ان لوگوں کے۔ ☆
479. 41:11 jo Allah ke mission ko mein apni apni zindagiyaan laga dein. جو اللہ کے Mission کو میں اپنے اپنی زندگیاں لگا دیں۔ ☆
480. 41:16 aur phir un par maut aaye aur phir wahan pohanchaye jayein woh. اور پھر ان پر موت آئے اور پھر وہاں پہنچائے جائیں وہ۔ ☆
481. 41:21 aur wahan par un ko farishtay basharatain dein ke aao tumhari, tumharay intezar mein hum kharay hue thay. اور وہاں پر ان کو فرشتے بشارتیں دیں کہ آؤ تمہاری، تمہارے انتظار میں ہم کھڑے ہوئے تھے۔ ☆
482. 41:29 jannat ka darwaza tumharay liye khula hua hai. جنت کا دروازہ تمہارے لیے کھلا ہوا ہے۔ ☆
483. 41:32 to mere nazdeek yeh hai Eid al-Adha ka din. تو میرے نزدیک یہ ہے عید الاضحی کا دن۔ ☆
484. 41:36 in sari baton ko yaad karne ka din hai Eid al-Adha. ان ساری باتوں کو یاد کرنے کا دن ہے عید الاضحی۔ ☆
485. 41:41 Eid al-Adha hargiz is liye nahi ke aap wahan biryani pakwayein aur qurban pakwayein aur kha kar khush عید الاضحی ہرگز اس لیے نہیں کہ آپ وہاں بریانی پکوائیں اور قرباں پکوائیں اور کھا کر خوش ☆
486. 41:48 hon. ہوں۔ ☆
487. 41:50 yeh to is ko yani bohat hi haqeer maani dena hai is ko. یہ تو اس کو یعنی بہت ہی حقیر معنی دینا ہے اس کو۔ ☆
488. 41:56 woh aik khudai din hai, aik mission ka din hai, woh inqilab ko yaad karne ka din hai. وہ ایک خدائی دن ہے، ایک Mission کا دن ہے، وہ انقلاب کو یاد کرنے کا دن ہے۔ ☆
489. 42:03 paighambaron ko yaad karne ka din hai. پیغمبروں کو یاد کرنے کا دن ہے۔ ☆
490. 42:06 apni zimmedariyon ko daryaft karne ka din hai. اپنی ذمہ داریوں کو دریافت کرنے کا دن ہے۔ ☆
491. 42:10 bohat hi ajeeb ghareeb hai yeh din jis ko hum kehte hain Eid al-Adha. بہت ہی عجیب غریب ہے یہ دن جس کو ہم کہتے ہیں عید الاضحی۔ ☆
492. 42:16 aik poori tareekh juri hui hai Eid al-Adha se. ایک پوری تاریخ جڑی ہوئی ہے عید الاضحی سے۔ ☆
493. 42:20 aik lambi tareekh. ایک لمبی تاریخ۔ ☆
494. 42:21 jab aap is tareekh ko le kar sochein to aap ko lagega Eid ke Eid al-Adha kitna جب آپ اس تاریخ کو لے کر سوچیں تو آپ کو لگے گا عید کہ عید الاضحی کتنا ☆
495. 42:29 azeem din hai, kitna ajeeb ghareeb din hai. عظیم دن ہے، کتنا عجیب غریب دن ہے۔ ☆
496. 42:33 tu meri dua hai ke Allah taala mujh ko aur aap ko tofeeq de ke hum Allah taala تو میری دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ مجھ کو اور آپ کو توفیق دے کہ ہم اللہ تعالیٰ ☆
497. 42:40 ke mansoobe ko samjhein aur apne aap ko Allah ke mansoobe mein, Allah ke Mission mein laga dein. کے منصوبے کو سمجھیں اور اپنے آپ کو اللہ کے منصوبے میں، اللہ کے Mission میں لگا دیں۔ ☆
498. 42:48 taake Allah humein akhirat mein jannat mein dakhil farmaye. تاکہ اللہ ہمیں آخرت میں جنت میں داخل فرمائے۔ ☆
499. 42:52 Rabbana atina fid dunya hasanah wa fil akhirati hasanah wa qina azabannar Rabbana taqabbal minna innaka antas sami'ul alim ربنا آتنا فی الدنیا حسنہ وفی الآخرة حسنہ وقنا عذاب النار ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ☆
500. 43:00 wa tub 'alayna innaka antat tawwabur rahim wa sallallahu taala 'ala khairi khalqihi Muhammadin wa aalihi wa ash'abihi ajma'een birahmatika ya وتب علینا إنك أنت التواب الرحیم وصلی اللہ تعالیٰ علی خیر خلقہ محمد والہ واصحابہ اجمعین برحمتک یا ☆
501. 43:07 علیہم الراحمین السلام علیکم ورحمۃ اللہ Okay, before we start the question-answer session, we would like to علیہم الراحمین السلام علیکم ورحمۃ اللہ اوکے بیفور وی سٹارٹ دی کوئسچن انسر سیشن وی وڈ لائک ٹو ☆
502. 43:15 Tell everyone that Maulana has written an article on Eid al-Adha which has been carried today in ٹیل ایوری ون دیٹ مولانا ہیز رٹن این آرٹیکل ان عید الاضحی وچ ہیز بین کیریڈ ٹوڈے ان ☆
503. 43:23 de Speaking Tree Supplement of the Times of India the title of the article is Eid for Peace دی سپیکنگ ٹری سپلیمنٹ اف دا ٹائمز اف انڈیا دی ٹائٹل اف دی آرٹیکل از عید فار پیس ☆
504. 43:30 if any of you is not able to get the print edition they can read it online اف اینی اف یو از ناٹ ایبل ٹو گیٹ دی پرنٹ ایڈیشن دے کین ریڈ اٹ ان لائن ☆
505. 43:38 from Speaking Tree website so we begin with the question answer session now Maulana yeh sawal aaya فرام سپیکنگ ٹری ویب سائٹ سو وی بیگن ود دی کوئسچن انسر سیشن ناو مولانا یہ سوال آیا ☆
506. 43:46 hai Dilli se Shahnawaz Zafar Sahab ka unhon ne likha hai jab Islam aman ka mazhab hai jab ہے دلی سے شاہنواز ظفر صاحب کا انہوں نے لکھا ہے جب اسلام امن کا مذہب ہے جب ☆
507. 43:54 Quran mein kahin bhi tashaddud ki baat nahin hai aur Quran apne asal surat mein mehfooz bhi hai قرآن میں کہیں بھی تشدد کی بات نہیں ہے اور قرآن اپنے اصل صورت میں محفوظ بھی ہے ☆
508. 44:01 to aisa kaise ho gaya ke aaj Islam tashaddud bhara mazhab dikhne laga hai jahan jahan Musalman hain تو ایسا کیسے ہو گیا کہ آج اسلام تشدد بھرا مذہب دکھنے لگا ہے جہاں جہاں مسلمان ہیں ☆
509. 44:09 log un se pareshan hain Islam ki galat ta'beer poori qaum par kaise chha gayi har qaum mein لوگ ان سے پریشان ہیں اسلام کی غلط تعبیر پوری قوم پر کیسے چھا گئی ہر قوم میں ☆
510. 44:17 kuch galat afraad hote hain lekin aise kaise ho gaya ke poori qaum hi galat direction mein chali کچھ غلط افراد ہوتے ہیں لیکن ایسے کیسے ہو گیا کہ پوری قوم ہی غلط ڈائریکشن میں چلی ☆
511. 44:24 gayi meharbani kar ke sahi rehnumai farmayein dekhiye yeh mamla hadithon mein wazeh taur par bata diya gaya گئی مہربانی کر کے صحیح رہنمائی فرمائیں دیکھیں یہ معاملہ حدیثوں میں واضح طور پر بتا دیا گیا ☆
512. 44:32 hai bahut si hadithain hain jismein bataya gaya hai ke ke Musalmanon par isi tarah zawal aayega ہے بہت سی حدیثیں ہیں جس میں بتایا گیا ہے کہ کہ مسلمانوں پر اسی طرح زوال آئے ☆
513. 44:40 jis tarah doosri qaumon par zawal aaya hai bahut si hadithain hain yaani pichhli ummaton par zawal گا جس طرح دوسری قوموں پر زوال آیا ہے بہت سی حدیثیں ہیں یعنی پچھلی امتوں پر زوال ☆
514. 44:48 aaya aur woh raaste se bhatak gayeen aise hi Musalmanon par zawal aayega aur woh sirat-e-mustaqeem آیا اور وہ راستے سے بھٹک گئیں ایسے ہی مسلمانوں پر زوال آئے گا اور وہ صراط مستقیم ☆
515. 44:55 par qaim nahin rahenge woh log misaal ke taur par ek hadith mein yeh alfaaz hain ke پر قائم نہیں رہیں گے وہ لوگ مثال کے طور پر ایک حدیث میں یہ الفاظ ہیں کہ ☆
516. 45:03 lam yabqa min al-Islami illa ismuhu wa lam yabqa min al-Qurani illa rasmuhu yaani zawal is had tak pahunche لم یبق من الاسلام الا اسمہ ولم یبق من القرآن الا رسمہ یعنی زوال اس حد تک پہنچے ☆
517. 45:11 ga ke Islam ka sirf naam reh jayega aur Quran ka sirf uska script reh jayega گا کہ اسلام کا صرف نام رہ جائے گا اور قرآن کا صرف اس کا اسکرپٹ رہ جائے ☆
518. 45:18 ga to yeh ta'ajjub ki baat is mein nahin hai yeh to hota hi hota hai aap Ibn گا تو یہ تعجب کی بات اس میں نہیں ہے یہ تو ہوتا ہی ہوتا ہے آپ ابن ☆
519. 45:26 Khaldun ka muqaddama padhiye Ibn Khaldun ne apne muqaddame mein yeh baat likhi thi ke li-l-aqwami a'maarun kama خلدون کا مقدمہ پڑھیے ابن خلدون نے اپنے مقدمے میں یہ بات لکھی تھی کہ للاقوام اعمار کما ☆
520. 45:34 lil-afraadi a'maarun jis tarah ek fard par budhapa aata hai aise hi qaumon par bhi budhapa aata hai للافراد اعمار جس طرح ایک فرد پر بڑھاپا آتا ہے ایسے ہی قوموں پر بھی بڑھاپا آتا ہے ☆
521. 45:42 zawal aata hai to jo cheez hamare liye itminan ki hai woh yeh hai yeh mat sochiye ke زوال آتا ہے تو جو چیز ہمارے لیے اطمینان کی ہے وہ یہ ہے یہ مت سوچیے کہ ☆
522. 45:49 zawal aaya to zawal to aane hi aana tha zawal to aayega degeneration ka zamana to زوال آیا تو زوال تو آنے ہی آنا تھا زوال تو آئے گا ڈی جنریشن کا زمانہ تو ☆
523. 45:57 aaye ga lekin hamein jo cheez itminan dilane wali hai woh yeh hai ke quran mehfooz hai sunnat آئے گا لیکن ہمیں جو چیز اطمینان دلانے والی ہے وہ یہ ہے کہ قرآن محفوظ ہے سنت ☆
524. 46:05 mehfooz hai hadith mehfooz hai sahaba ke halaat mehfooz hain is tarah hum rediscover kar sakte hain محفوظ ہے حدیث محفوظ ہے صحابہ کے حالات محفوظ ہیں اس طرح ہم ری ڈسکور کر سکتے ہیں ☆
525. 46:12 islam ko rediscover kar ke us ko dunya mein le kar ek badar bishan ke aage barh اسلام کو ری ڈسکور کر کے اس کو دنیا میں لے کر ایک بدر بشن کے آگے بڑھ ☆
526. 46:20 sakte hain to aap ne apni zimmedari ko yaad kijiye na ke ummat ko le kar ke سکتے ہیں تو آپ نے اپنی ذمہ داری کو یاد کیجیے نہ کہ امت کو لے کر کے ☆
527. 46:28 aap shikwa kijiye ke woh to hona hi hona tha zawal to aane hi aana tha baad ki آپ شکوہ کیجیے کہ وہ تو ہونا ہی ہونا تھا زوال تو آنے ہی آنا تھا بعد کی ☆
528. 46:36 جنریشن میں لازماً زوال آتا ہے یہ آپ کو بدل نہیں سکتے اس کو you cannot change جنریشن میں لازماً زوال آتا ہے یہ آپ کو بدل نہیں سکتے اس کو یو کین ناٹ چینج ☆
529. 46:43 dalal of nature to jo hua woh ain law of nature ke mutabiq hua aap ki zimme دا لاء آف نیچر تو جو ہوا وہ عین لاء آف نیچر کے مطابق ہوا آپ کی ذمہ ☆
530. 46:51 dari yeh hai ke aap quran aur sunnat ke zariye islam ko rediscover karen aur bator mission داری یہ ہے کہ آپ قرآن اور سنت کے ذریعے اسلام کو ری ڈسکور کریں اور بطور مشن ☆
531. 46:59 us ko le ke khare hon aur dunya ke samne batayen ke islam haqeeqat islam kya hai haqeeqi اس کو لے کے کھڑے ہوں اور دنیا کے سامنے بتائیں کہ اسلام حقیقت اسلام کیا ہے حقیقی ☆
532. 47:06 islam kya hai dunya ko batayen ke you have to differentiate between islam and muslims dunya ko batayen اسلام کیا ہے دنیا کو بتائیں کہ یو ہیو ٹو ڈیفرنشیٹ بٹوین اسلام اینڈ مسلمز دنیا کو بتائیں ☆
533. 47:14 ke tum islam ko us ke text text ke zariye samjho text yani zawal yafta qom ke zariye کہ تم اسلام کو اس کے ٹیکسٹ ٹیکسٹ کے ذریعے سمجھو ٹیکسٹ یعنی زوال یافتہ قوم کے ذریعے ☆
534. 47:22 islam ko mat samajhne ki koshish karo yeh batayen aap asal mein zimmedari aap ki yeh hai اسلام کو مت سمجھنے کی کوشش کرو یہ بتائیں آپ اصل میں ذمہ داری آپ کی یہ ہے ☆
535. 47:30 maulana agla sawal ajmer se aaya hai doctor safeena tabassum ka unhon ne likha hai maulana sahib in مولانا اگلا سوال اجمیر سے آیا ہے ڈاکٹر سفینہ تبسم کا انہوں نے لکھا ہے مولانا صاحب ان ☆
536. 47:37 one of your daily lectures this week you mentioned how we should not adopt a wrong criteria to ون آف یور ڈیلی لیکچرز دس ویک یو مینشنڈ ہاؤ وی شوڈ ناٹ اڈاپٹ ا رونگ کرائٹیریا ٹو ☆
537. 47:45 Just something my question is what are the parameters of right criteria please guide us. Dekhiye Quran ko جج سمتھنگ مائی کوئسچن از واٹ آر دا پیرامیٹرز آف رائٹ کرائٹیریا پلیز گائیڈ اس دیکھیں قرآن کو ☆
538. 47:53 furqan kaha gaya hai yahi to hai right criteria aap quran ko gehrai ke sath padhiye to aap فرقان کہا گیا ہے یہی تو ہے رائٹ کرائٹیریا آپ قرآن کو گہرائی کے ساتھ پڑھیے تو آپ ☆
539. 48:00 ko sahih meyar maloom ho jayega to bohat asan hai yani quran ko kaha gaya hai ke کو صحیح معیار معلوم ہو جائے گا تو بہت آسان ہے یعنی قرآن کو کہا گیا ہے کہ ☆
540. 48:08 woh right criteria deta hai kyunke hamare pas maujood hai right criteria hamare pas maujood hai ab mein وہ رائٹ کرائٹیرین دیتا ہے کیونکہ ہمارے پاس موجود ہے رائٹ کرائٹیرین ہمارے پاس موجود ہے اب میں ☆
541. 48:16 ne meri sari kitaben sach puchhen to quran ki tafsir hain aap hamari kitabon ko padhiye to aap نے میری ساری کتابیں سچ پوچھیں تو قرآن کی تفسیر ہیں آپ ہماری کتابوں کو پڑھیے تو آپ ☆
542. 48:24 dekhenge ke har masle mein har masle mein har masle mein aap ko sahih meyar milta hai دیکھیں گے کہ ہر مسئلے میں ہر مسئلے میں ہر مسئلے میں آپ کو صحیح معیار ملتا ہے ☆
543. 48:31 kaise aap judge karen cheezon ko cheezon ko kaise judge karen woh milta hai aap ko misal ke کیسے آپ جج کریں چیزوں کو چیزوں کو کیسے جج کریں وہ ملتا ہے آپ کو مثال کے ☆
544. 48:39 tor par aaj kal jo hai log samjhe hain sab yeh samajh rahe hain ke gun culture aur طور پر آج کل جو ہے لوگ سمجھے ہیں سب یہ سمجھ رہے ہیں کہ گن کلچر اور ☆
545. 48:47 bomb culture se woh islam ko ghalib karenge aur us quran mein likha hua hai ke asal بم کلچر سے وہ اسلام کو غالب کریں گے اور اس قرآن میں لکھا ہوا ہے کہ اصل ☆
546. 48:54 woh khair yani peace ke zariye kamyabi hasil hoti hai ab dekhen ulta logon ne samajh rakha hai و خیر یعنی پیس کے ذریعے کامیابی حاصل ہوتی ہے اب دیکھیں الٹا لوگوں نے سمجھ رکھا ہے ☆
547. 49:02 log samajhte hain ke violence kar ke aur jang kar ke aur society bombing kar ke woh jeet لوگ سمجھتے ہیں کہ وائیلنس کر کے اور جنگ کر کے اور سوسائٹی بمبنگ کر کے وہ جیت ☆
548. 49:10 sakte hain aur quran batata hai ke nahin peace peaceful bathr se jeet hasil hogi to har سکتے ہیں اور قرآن بتاتا ہے کہ نہیں پیس پیس فل بثر سے جیت حاصل ہوگی تو ہر ☆
549. 49:18 معاملے میں آپ کو قرآن جواب دے دے گا تو Quran is the only criterion to judge things. معاملے میں آپ کو قرآن جواب دے دے گا تو قرآن از دا اونلی کرائٹیرین ٹو جج تھنگز ☆
550. 49:25 bas aap quran ko padhiye tadabbur ke sath aap ko sab bat maloom ho jayegi maulana agla بس آپ قرآن کو پڑھیے تدبر کے ساتھ آپ کو سب بات معلوم ہو جائے گی مولانا اگلا ☆
551. 49:33 sawal idrees sahib ne kiya hai raipur se unhon ne aap se pucha hai ke in eid سوال ادریس صاحب نے کیا ہے رائے پور سے انہوں نے آپ سے پوچھا ہے کہ ان عید ☆
552. 49:41 Eid al-Adha is it mandatory for financially capable adults to sacrifice animals? Kya matlab ke Eid al-Adha mein الاضحی از اٹ مینڈیٹری فار فائنینشل فائنینشلی کیپیبل ایڈلٹس ٹو سیکریفائز اینیملز کیا مطلب کہ عید الاضحی میں ☆
553. 49:48 kya yeh mandatory hai ke agar jo afford bhi kar sakta hai to us ko animal sacrifice karna کیا یہ مینڈیٹری ہے کہ اگر جو افورڈ بھی کر سکتا ہے تو اس کو اینیمل سیکریفائز کرنا ☆
554. 49:56 hai hai kya yeh mandatory hai nahi dekhen is ko aap is pe aap yeh yahan discuss discuss ہی ہے کیا یہ مینڈیٹری ہے نہیں دیکھیں اس کو آپ اس پہ آپ یہ یہاں ڈسکس ڈسکس ☆
555. 50:04 karne ki baat nahi hai is pe kitabein maujood hain aap padh lijiye is mein mil jayega کرنے کی بات نہیں ہے اس پہ کتابیں موجود ہیں آپ پڑھ لیجئے اس میں مل جائے گا ☆
556. 50:12 aap ko quran mein mil jayega aur mufti mufti kifaayatullah sahib ki kitaab hai woh kya آپ کو قرآن میں مل جائے گا اور مفتی مفتی کفایت اللہ صاحب کی کتاب ہے وہ کیا ☆
557. 50:19 naam hai is mufti ka taleem ul islam taleem ul islam woh bohat tafseel se mil jayega aap ko نام ہے اس مفتی کا تعلیم الاسلام تعلیم الاسلام وہ بہت تفصیل سے مل جائے گا آپ کو ☆
558. 50:27 bushra zevar mein aap ko tafseel se mil jayega hamare paas sawalaat aane chahiye dawat-e-fiqhi nahi بشری زیور میں آپ کو تفصیل سے مل جائے گا ہمارے پاس سوالات آنے چاہیے دعوتی فقہی نہیں ☆
559. 50:35 fiqhi sawalaat ke liye be-shumaar kitabein hain un ko dekh lijiye aap hum se aap ko dawat-e فقہی سوالات کے لیے بے شمار کتابیں ہیں ان کو دیکھ لیجئے آپ ہم سے آپ کو دعوتی ☆
560. 50:42 sawal karna chahiye mission se related sawal maulana agla sawal dilli se hai doctor farida khanoom ka unhon سوال کرنا چاہیے مشن سے ریلیٹڈ سوال مولانا اگلا سوال دلی سے ہے ڈاکٹر فریدہ خانم کا انہوں ☆
561. 50:50 نے لکھا ہے, "Why is it that only Christians were able to organize missionary activities on a large نے لکھا ہے وائی از اٹ دیٹ اونلی کرسچنز وار ایبل ٹو ارگنائز مشنری ایکٹیویٹیز ان ا لارج ☆
562. 50:58 scale muslims have failed to engage in da'wah work in an organized manner in the past as well سکیل مسلمز ہیو فیل ٹو انگیج ان دعوی ورک ان این ارگنائز مینر ان دا پاسٹ ایز ویل ☆
563. 51:06 as in the present what is your comment on this mein ne is pe bohat socha hai mujhe ایز ان دی پریزنٹ واٹ از یور کمنٹ ان دس میں نے اس پہ بہت سوچا ہے مجھے ☆
564. 51:13 samajh mein aata hai ke ke musalmanon ke jo paighambar the woh jab dunya se gaye to woh سمجھ میں آتا ہے کہ کہ مسلمانوں کے جو پیغمبر تھے وہ جب دنیا سے گئے تو وہ ☆
565. 51:21 ek hukoomat qaim ho chuki thi phir woh hukoomat empire ban gayi yani jis ko musalmanon ne phir ایک حکومت قائم ہو چکی تھی پھر وہ حکومت ایمپائر بن گئی یعنی جس کو مسلمانوں نے پھر ☆
566. 51:29 islami hukoomat ka naam diya islami hukoomat ka lafz rasoolullah ne nahi diya tha sahaba ne nahi اسلامی حکومت کا نام دیا اسلامی حکومت کا لفظ رسول اللہ نے نہیں دیا تھا صحابہ نے نہیں ☆
567. 51:36 diya tha islami hukoomat lekin haqeeqatan woh muslim hukoomat thi lekin is ko islami hukoomat ka naam diya دیا تھا اسلامی حکومت لیکن حقیقتاً وہ مسلم حکومت تھی لیکن اس کو اسلامی حکومت کا نام دیا ☆
568. 51:44 unhon ne to ek lambi muddat tak muslim nuqta nazar se islam ka empire qaim raha acha christianity انہوں نے تو ایک لمبی مدت تک مسلم نقطہ نظر سے اسلام کا ایمپائر قائم رہا اچھا کرسچینٹی ☆
569. 51:52 mein aisa nahi hua hazrat masih chale gaye dunya se to chand aadmiyon ke saathi chhod kar gaye میں ایسا نہیں ہوا حضرت مسیح چلے گئے دنیا سے تو چند ادمیوں کے ساتھی چھوڑ کر گئے ☆
570. 52:00 koi hukoomat nahi thi baad ko abhi koi hukoomat nahi bani to christian ko yeh mauqa nahi mila کوئی حکومت نہیں تھی بعد کو ابھی کوئی حکومت نہیں بنی تو کرسچن کو یہ موقع نہیں ملا ☆
571. 52:07 ke woh kisi empire ko christian empire kahein musalmanon ko mauqa mila ke woh kisi hukoomat ko islami کہ وہ کسی ایمپائر کو کرسچن ایمپائر کہیں مسلمانوں کو موقع ملا کہ وہ کسی حکومت کو اسلامی ☆
572. 52:15 empire kahein agarche islami empire ka lafz rasoolullah ne nahi diya tha lekin musalmanon ne de diya ایمپائر کہیں اگرچہ اسلامی ایمپائر کا لفظ رسول اللہ نے نہیں دیا تھا لیکن مسلمانوں نے دے دیا ☆
573. 52:23 aur yeh hazaar saal tak yeh chalta raha aur aaj bhi hamari literature mein bhara hua hai yeh اور یہ ہزار سال تک یہ چلتا رہا اور آج بھی ہماری لٹریچر میں بھرا ہوا ہے یہ ☆
574. 52:30 to christians ki tareekh mein yeh lafz hadaf hai christian empire christian empire aur musalmanon ki tareekh mein تو کرسچنز کی تاریخ میں یہ لفظ حذف ہے کرسچن ایمپائر کرسچن ایمپائر اور مسلمانوں کی تاریخ میں ☆
575. 52:38 to yahi lafz sab se bada lafz hai islami empire islami empire is se dono ka alag alag تو یہی لفظ سب سے بڑا لفظ ہے اسلامی ایمپائر اسلامی ایمپائر اس سے دونوں کا الگ الگ ☆
576. 52:46 mind mind set bana hai christian ka mind set jo bana hai woh peace par base karta hai مائنڈ مائنڈ سیٹ بنا ہے کرسچن کا مائنڈ سیٹ جو بنا ہے وہ پیس پر بیس کرتا ہے ☆
577. 52:54 aur musalmanon ka jo mind set bana hai woh politics par base karta hai aur saari ghalati hai اور مسلمانوں کا جو مائنڈ سیٹ بنا ہے وہ پولیٹکس پر بیس کرتا ہے اور ساری غلطی ہے ☆
578. 53:01 literature ki yeh saari ghalati literature ki hai mein mere nazdeek ki jitni hukoomatein thi musalmanon ki woh لٹریچر کی یہ ساری غلطی لٹریچر کی ہے میں میرے نزدیک کی جتنی حکومتیں تھیں مسلمانوں کی وہ ☆
579. 53:09 to dynasty thi dynasty lekin aap tareekh parhiye musalmanon ki kisi bhi is mein yeh parhenge ke تو ڈائنسٹی تھی ڈائنسٹی لیکن آپ تاریخیں پڑھیے مسلمانوں کی کسی بھی اس میں یہ پڑھیں گے کہ ☆
580. 53:17 yeh dynasty thi is ko islami hukoomat kahenge to haqeeqatan woh yani banu ummayah ke zamanay se یہ ڈائنسٹی تھی اس کو اسلامی حکومت کہیں گے تو حقیقتاً وہ یعنی بنو امیہ کے زمانے سے ☆
581. 53:24 mughal hukoomat tak aur turkish yani khilafat tak sab dynasty thi khandani hukoomat lekin is ko naam dete مغل حکومت تک اور ٹرکش یعنی خلافت تک سب ڈائنسٹی تھی خاندانی حکومت لیکن اس کو نام دیتے ☆
582. 53:32 rahe kya islami hukoomat to christian christians ki history mein christian empire ka word hi maujood nahi hai رہے کیا اسلامی حکومت تو کرسچن کرسچنز کی ہسٹری میں کرسچن ایمپائر کا ورڈ ہی موجود نہیں ہے ☆
583. 53:40 unki dictionary mein maujood nahi hai christian empire ka lafz jabke musalmanon ki dictionary mein bhara hua ان کی ڈکشنری میں موجود نہیں ہے کرسچن ایمپائر کا لفظ جبکہ مسلمانوں کی ڈکشنری میں بھرا ہوا ☆
584. 53:48 hai islami empire is se mindset alag alag bana ab is ko hum correction karna chahte hain ہے اسلامی ایمپائر اس سے مائنڈ سیٹ الگ الگ بنا اب اس کو ہم کریکشن کرنا چاہتے ہیں ☆
585. 53:55 lekin zahir hai ke waqt lagega is ke correction mein maulana agla sawal dilli se hai doctor لیکن ظاہر ہے کہ وقت لگے گا اس کے کریکشن میں مولانا اگلا سوال دلی سے ہے ڈاکٹر ☆
586. 54:03 مسلمہ صدیقی کا انہوں نے لکھا ہے why is it that in ancient times in spite of the مسلمہ صدیقی کا انہوں نے لکھا ہے وائی از اٹ دیٹ ان اینشینٹ ٹائمز ان سپائٹ اف دا ☆
587. 54:11 coming of a great number of prophets men continued to practice shirk why he did not find any کمنگ اف ا گریٹ نمبر اف پرافٹس مین کنٹینیو ٹو پریکٹس شرک وائی ہی ڈیڈ ناٹ فائنڈ اینی ☆
588. 54:18 appeal in the concept of one god dekhen insaan ko Allah taala ne di hai azadi total freedom اپیل ان دی کانسیپٹ اف ون گاڈ دیکھیں انسان کو اللہ تعالی نے دی ہے ازادی ٹوٹل فریڈم ☆
589. 54:26 to insaan ko haq tha ke woh apni azadi ko jis tarah chahe istemal kare to mein dekhen تو انسان کو حق تھا کہ وہ اپنی ازادی کو جس طرح چاہے استعمال کرے تو میں دیکھیں ☆
590. 54:34 جو شرک کا رواج تھا بہت زیادہ that was due to misuse of freedom misuse of جو شرک کا رواج تھا بہت زیادہ دیٹ واز ڈیو ٹو مس یوز اف فریڈم مس یوز اف ☆
591. 54:42 freedom aaj bhi yahi hai jo bhi evil duniya mein hai chahe woh shirk ho ya doosri kharabiyan فریڈم اج بھی یہی ہے جو بھی ایول دنیا میں ہے چاہے وہ شرک ہو یا دوسری خرابیاں ☆
592. 54:49 ہوں تمام evil جو ہیں وہ phenomena ہیں misuse of freedom کا تو اسی لیے تو رسول ہوں تمام ایول جو ہیں وہ فیناومینا ہیں مس یوز اف فریڈم کا تو اسی لیے تو رسول ☆
593. 54:57 Allah taala ne Hazrat Ibrahim ke zariye se ek ek bahut unusual qism ki planning ki ke اللہ تعالی نے حضرت ابراہیم کے ذریعے سے ایک ایک بہت ان یوزل قسم کی پلاننگ کی کہ ☆
594. 55:05 desert میں بسا دیا اسی لیے تو یہ پوری تاریخ کا یہ phenomena ہے کہ انسان ہمیشہ یعنی ڈیزرٹ میں بسا دیا اسی لیے تو یہ پوری تاریخ کا یہ فیناومینا ہے کہ انسان ہمیشہ یعنی ☆
595. 55:12 اپنی ازادی کو پراپر یوز نہیں کرتا وہ مس یوز کرتا ہے اور shirk was also a phenomena اپنی ازادی کو پراپر یوز نہیں کرتا وہ مس یوز کرتا ہے اور شرک واز السو ا فیناومینا ☆
596. 55:20 of this human nature maulana agla sawal bangalore se hai miss arbeen bano ka unhon ne likha hai اف دس ہیومن نیچر مولانا اگلا سوال بینگلور سے ہے مس اربین بانو کا انہوں نے لکھا ہے ☆
597. 55:28 maulana kya islam mein rajam jaisi saza hai agar hai to is ka reference kya hai is ke مولانا کیا اسلام میں رجم جیسی سزا ہے اگر ہے تو اس کا ریفرنس کیا ہے اس کے ☆
598. 55:36 bare mein batayen dekhen hum yahan pe discuss nahi karenge agar aap chahte hain detail mein parhna بارے میں بتائیں دیکھیں ہم یہاں پہ ڈسکس نہیں کریں گے اگر آپ چاہتے ہیں ڈیٹیل میں پڑھنا ☆
599. 55:43 to ek kitab hai woh hai maulana inayatullah subhani ki bahut bahut hi tehqeeqi kitab hai is تو ایک کتاب ہے وہ ہے مولانا عنایت اللہ سبحانی کی بہت بہت ہی تحقیقی کتاب ہے اس ☆
600. 55:51 kitab ka naam hai kya naam hai is kitab ka haqeeqat rajam hain haqeeqat rajam haqeeqat rajam woh کتاب کا نام ہے کیا نام ہے اس کتاب کا حقیقت رجم ہیں حقیقت رجم حقیقت رجم وہ ☆
601. 55:59 moti si kitab hai is is nail ki sari maloomat is ke andar hain to is ko aap موٹی سی کتاب ہے اس اس نائل کی ساری معلومات اس کے اندر ہیں تو اس کو آپ ☆
602. 56:06 parh lijiyye maulana inayatullah subhani kitab ka naam hai haqeeqat rajam mein ne arz kar diya ke پڑھ لیجئے مولانا عنایت اللہ سبحانی کتاب کا نام ہے حقیقت رجم میں نے عرض کر دیا کہ ☆
603. 56:14 yahan hum fiqhi sawalat par guftagu nahi karte hamara hamara jo yeh class hota hai woh fiqhi sawalat یہاں ہم فقہی سوالات پر گفتگو نہیں کرتے ہمارا ہمارا جو یہ کلاس ہوتا ہے وہ فقہی سوالات ☆
604. 56:22 ke liye nahi hota hai fiqhi sawalat qaumi sawalat saahi sawalat is ke liye nahi hota yani fiqhi کے لیے نہیں ہوتا ہے فقہی سوالات قومی سوالات ساحی سوالات اس کے لیے نہیں ہوتا یعنی فقہی ☆
605. 56:30 siyasi aur duniyawi sawalat aur mili sawalat is ke liye nahi hota yeh yeh hota hai sirf dawat سیاسی اور دنیاوی سوالات اور ملی سوالات اس کے لیے نہیں ہوتا یہ یہ ہوتا ہے صرف دعوت ☆
606. 56:37 ke liye baqi aap ko agar dilchaspi hai to is kitab ko parh lijiyye is mein sari detail کے لیے باقی آپ کو اگر دلچسپی ہے تو اس کتاب کو پڑھ لیجئے اس میں ساری ڈیٹیل ☆
607. 56:45 aap ko mil jayegi maulana agla sawal dilli se kya hai doctor gajdhar sahab ne unhon ne آپ کو مل جائے گی مولانا اگلا سوال دلی سے کیا ہے ڈاکٹر گجدھر صاحب نے انہوں نے ☆
608. 56:53 لکھا ہے آپ کی کتاب محمد Prophet of Revolution میں آپ نے بتایا کہ Prophet پوری زندگی جنگ لکھا ہے آپ کی کتاب محمد پرافٹ اف ریولیوشن میں آپ نے بتایا کہ پرافٹ پوری زندگی جنگ ☆
609. 57:00 کے میدان میں کچھ دو سے ڈھائی دن رہے بہت سے Muslim ulama is se ittefaq nahin rakhte کے میدان میں کچھ دو سے ڈھائی دن رہے بہت سے مسلم علماء اس سے اتفاق نہیں رکھتے ☆
610. 57:08 hain aisa kyun hai ittifaq nahi karte to woh kitab ka hawala den woh un ke apne dimagh ہیں ایسا کیوں ہے اتفاق نہیں کرتے تو وہ کتاب کا حوالہ دیں وہ ان کے اپنے دماغ ☆
611. 57:16 mein hai kitabon mein to hai nahi un ke apne dimagh mein hai aap dekhen uhud ki ladai میں ہے کتابوں میں تو ہے نہیں ان کے اپنے دماغ میں ہے آپ دیکھیں احد کی لڑائی ☆
612. 57:24 hui ek hi din mein khatm ho gayi badr ki hui ek hi din mein khatm ho gayi hunain ki ہوئی ایک ہی دن میں ختم ہوگئی بدر کی ہوئی ایک ہی دن میں ختم ہوگئی حنین کی ☆
613. 57:31 hui ek hi din mein khatm ho gayi khaibar ka jo tha woh muhasra tha woh ladai nahi thi ہوئی ایک ہی دن میں ختم ہوگئی خیبر کا جو تھا وہ محاصرہ تھا وہ لڑائی نہیں تھی ☆
614. 57:39 yani siege tha woh siege toh woh thoda lamba hua tha baqi ladai toh woh bhi nahi thi یعنی سیج تھا وہ سیج تو وہ تھوڑا لمبا ہوا تھا باقی لڑائی تو وہ بھی نہیں تھی ☆
615. 57:47 mamooli kuch skirmishes hui theen toh sach poochhein toh is par jo kitaab hai aap padhiye is ko معمولی کچھ اسکرمیشز ہوئی تھیں تو سچ پوچھیں تو اس پر جو کتاب ہے آپ پڑھیے اس کو ☆
616. 57:54 yani profit of peace profit of peace mein maine dikhaya ke rasool Allah salallaho alaihe wasallam یعنی پرافٹ اف پیس پرافٹ اف پیس میں میں نے دکھایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ☆
617. 58:02 ke haan koi baqayeda war toh hui hi nahi sab skirmishes theen yani full flash war ek bhi کے ہاں کوئی باقاعدہ وار تو ہوئی ہی نہیں سب اسکرمیشز تھیں یعنی فل فلیش ڈوار ایک بھی ☆
618. 58:10 rasool Allah nahi lade full flash war ka jo koi rasool Allah ke haan koi misaal nahi hai رسول اللہ نہیں لڑے فل فلیش ڈوار کا جو کوئی رسول اللہ کے ہاں کوئی مثال نہیں ہے ☆
619. 58:18 chand huin woh sab skirmishes theen yani jharpein bas maulana agla sawal dilli se hai miss sethi malhotra چند ہوئیں وہ سب اسکرمیشز تھیں یعنی جھڑپیں بس مولانا اگلا سوال دلی سے ہے مس ستی ملحوترا ☆
620. 58:25 ka unhone likha hai why is it that muslims remember glory of their political history but have کا انہوں نے لکھا ہے وائی از اٹ دیٹ مسلمز ریممبر گلوری اف دیر پولیٹیکل ہسٹری بٹ ہیو ☆
621. 58:33 forgotten the message of prophet and his sacrifices please comment bhai main toh yahi kahoon ke shaitan ne فورگاٹن دا میسج اف پرافٹ اینڈ ہز سیکریفائسز پلیز کمنٹ بھائی میں تو یہی کہوں کہ شیطان نے ☆
622. 58:41 baqa rakha hai shaitan sab se zyada active hai yani shaitan se zyada koi active nahi toh shaitan باقا رکھا ہے شیطان سب سے زیادہ ایکٹیو ہے یعنی شیطان سے زیادہ کوئی ایکٹیو نہیں تو شیطان ☆
623. 58:48 ne logon ko baqa rakha hai aur toh mere paas is ka koi jawab bhi samajh mein nahi نے لوگوں کو باقا رکھا ہے اور تو میرے پاس اس کا کوئی جواب بھی سمجھ میں نہیں ☆
624. 58:56 aata hai maulana agla sawal aaya hai jammu kashmir se muhammad yunus sahib ka unhone aap se اتا ہے مولانا اگلا سوال ایا ہے جموں کشمیر سے محمد یونس صاحب کا انہوں نے اپ سے ☆
625. 59:04 poochha hai is the quran law or is it different from law what is your opinion main aap پوچھا ہے از دی قران لاء اور از اٹ ڈفرنٹ فرام لاء واٹ از یور اوپینین میں اپ ☆
626. 59:12 kisi bhi dictionary mein kisi kitaab mein law ki definition padhiye aur phir dekhiye toh aap ko definition کسی بھی ڈکشنری میں کسی کتاب میں لا کے ڈیفینیشن پڑھیے اور پھر دیکھیے تو اپ کو ڈیفینیشن ☆
627. 59:19 law ki milegi woh is par quran poora nahi utar raha hai toh quran book of law لا کے ملے گی وہ اس پر قران پورا نہیں اتر رہا ہے تو قران بک اف لاء ☆
628. 59:27 hai hi nahi dekhein quran ke bare mein main yeh kahoon ga ke ek lafz mein agar main ہے ہی نہیں دیکھیں قران کے بارے میں میں یہ کہوں گا کہ ایک لفظ میں اگر میں ☆
629. 59:35 kahoon toh kahoon ga ke woh creation plan of god ko batane ke liye hai what is the کہوں تو کہوں گا کہ وہ کریشن پلان اف گاڈ کو بتانے کے لیے ہے واٹ از دا ☆
630. 59:42 creation plan of god yeh batane ke liye hai woh law ki kitaab hai hi nahi woh yeh کریشن پلان اف گاڈ یہ بتانے کے لیے ہے وہ لاء کی کتاب ہے ہی نہیں وہ یہ ☆
631. 59:50 toh aap bahut aasani se aap soch sakte hain kisi bhi dictionary mein padhiye ek law ki definition تو اپ بہت اسانی سے اپ سوچ سکتے ہیں کسی بھی ڈکشنری میں پڑھیے ایک لاء کی ڈیفینیشن ☆
632. 59:58 is ko le kar ke apply kijiye quran par toh lagega ke is is is maene mein اس کو لے کر کے اپلائی کیجئے قران پر تو لگے گا کہ اس اس اس معنی میں ☆
633. 1:00:06 toh quran book of law hai hi nahi quran mein toh marifat ki baatein hain aur jannat dozakh تو قران بک اف لاء ہے ہی نہیں قران میں تو معرفت کی باتیں ہیں اور جنت دوزخ ☆
634. 1:00:13 ki baatein hain Allah ki baatein hain aur Allah ka jo takhleeqi plan hai us ki baatein hain کی باتیں ہیں اللہ کی باتیں ہیں اور اللہ کا جو تخلیقی پلان ہے اس کی باتیں ہیں ☆
635. 1:00:21 yahi sab baatein hain is pe ek ek lafz mein kahoon ke quran kitaab marifat hai kitaab qanoon یہی سب باتیں ہیں اس پہ ایک ایک لفظ میں کہوں کہ قران کتاب معرفت ہے کتاب قانون ☆
636. 1:00:29 nahi hai aur bahut aasani se koi bhi shakhs samajh sakta hai is ko yani yeh koi koi نہیں ہے اور بہت اسانی سے کوئی بھی شخص سمجھ سکتا ہے اس کو یعنی یہ کوئی کوئی ☆
637. 1:00:36 filsfe ki baat nahi hai translation ka jo muqadma hai maulana ka us mein tafseel se likha hai فلسفے کی بات نہیں ہے ٹرانسلیشن کا جو مقدمہ ہے مولانا کا اس میں تفصیل سے لکھا ہے ☆
638. 1:00:44 is mein translation quran ka jo translation hai na uska jo preface hai us mein tafseel se اس میں ٹرانسلیشن قران کا جو ٹرانسلیشن ہے نا اس کا جو پریفیس ہے اس میں تفصیل سے ☆
639. 1:00:52 likha hai maulana ne if you want to know the details you can read the preface of the لکھا ہے مولانا نے اف یو وانٹ ٹو نو دا ڈیٹیلز یو کین ریڈ دا پریفیس اف دی ☆
640. 1:01:00 quran translation by maulana sahib maulana agla sawal delhi se hai jameel akhtar sahib ka jameel akhtar sahib قران ٹرانسلیشن بائے مولانا صاحب مولانا اگلا سوال دلی سے ہے جامع اختر صاحب کا جمیل اختر صاحب ☆
641. 1:01:07 ka unhon ne likha hai aap kehte hain ke dawat ke rastay mein koi rukawat nahi hai magar کا انہوں نے لکھا ہے اپ کہتے ہیں کہ دعوت کے راستے میں کوئی رکاوٹ نہیں ہے مگر ☆
642. 1:01:15 islami mulk se le kar ghair islami mulk tak dawat kaam karne mein jagah jagah rukawatein hain aur اسلامی ملک سے لے کر غیر اسلامک ملک تک دعوت کام کرنے میں جگہ جگہ رکاوٹیں ہیں اور ☆
643. 1:01:23 iski khabrein roz sunai deti hain is ke baray mein aap kya kahenge yeh bilkul galat اس کی خبریں روز سنائی دیتی ہیں اس کے بارے میں اپ کیا کہیں گے یہ بالکل غلط ☆
644. 1:01:30 baat hai dawat ke rastay mein kahin rukawat nahi hai log chala rahe hain politics opposition is ke بات ہے دعوت کے راستے میں کہیں رکاوٹ نہیں ہے لوگ چلا رہے ہیں پولیٹکس اپوزیشن اس کے ☆
645. 1:01:38 khilaf hukumatain yani iqdam karti hain dawat ke liye kahan rukawat hai dawat nama hai peaceful peace خلاف حکومتیں یعنی اقدام کرتی ہیں دعوت کے لیے کہاں رکاوٹ ہے دعوت نامہ ہے پیس فل پیس ☆
646. 1:01:46 full da'wah work ka wahan kahin rukawat nahi hai lekin log kya kar rahe hain ke hukumaton ko فل داؤ ورک کا وہاں کہیں رکاوٹ نہیں ہے لیکن لوگ کیا کر رہے ہیں کہ حکومتوں کو ☆
647. 1:01:54 incite karna hukumaton ko mitana hukumaton ko dethrone karna yeh tareeqay chalate hain to is ke khilaf انسیٹ کرنا حکومتوں کو مٹانا حکومتوں کو ڈی تھرون کرنا یہ طریقے چلاتے ہیں تو اس کے خلاف ☆
648. 1:02:01 hukumatain zahir hai retaliate karengi dunya ka koi mulk nahi hai including russia including china jahan peace حکومتیں ظاہر ہے ریٹیلیٹ کریں گی دنیا کا کوئی ملک نہیں ہے انکلوڈنگ رشیا انکلوڈنگ چائنہ جہاں پیس ☆
649. 1:02:09 full da'wah work par koi rukawat ho lekin log kya karte hain ke har jagah jhanda utha lete فل داؤ ورک پر کوئی رکاوٹ ہو لیکن لوگ کیا کرتے ہیں کہ ہر جگہ جھنڈا اٹھا لیتے ☆
650. 1:02:17 hain siyasat ka hundred sathi jhanda utha lete hain mislan china jo hai ek communist mulk hai wahan ہیں سیاست کا ہنڈرڈ ساتھی جھنڈا اٹھا لیتے ہیں مثلا چائنہ جو ہے ایک کمیونسٹ ملک ہے وہاں ☆
651. 1:02:24 koi rukawat nahi thi lekin shingkian gehra ek area jahan musalmanon ki majority hai to wahan jhanda utha کوئی رکاوٹ نہیں تھی لیکن شنگکان گہرا ایک ایریا جہاں مسلمانوں کی میجورٹی ہے تو وہاں جھنڈا اٹھا ☆
652. 1:02:32 liya politics ka separate land to hukumat ne unki mukhalifatein ki to kehte hain ke dekho rukawat لیا پولیٹکس کا سیپریٹ لینڈ تو حکومت نے ان کی مخالفتیں کیں تو کہتے ہیں کہ دیکھو رکاوٹ ☆
653. 1:02:40 dal rahe hain rukawat dawat ke liye nahi hai woh tumhari jhooti politics ke liye yani har jagah ڈال رہے ہیں رکاوٹ دعوت کے لیے نہیں ہے وہ تمہاری جھوٹی پولیٹکس کے لیے یعنی ہر جگہ ☆
654. 1:02:48 yani be-maani qism ki politics chalai hui hain politics ke khilaf hoti hai na ke dawat ke یعنی بے معنی قسم کی پولیٹکس چلائی ہوئی ہیں پولیٹکس کے خلاف ہوتی ہے نہ کہ دعوت کے ☆
655. 1:02:55 khilaf yeh bohat bari fallacy hai jis se musalman mubtala hain sari dunya mein har jagah yahi samajhte خلاف یہ بہت بڑی فلیسی ہے جس سے مسلمان مبتلا ہیں ساری دنیا میں ہر جگہ یہی سمجھتے ☆
656. 1:03:03 hain log ke dekho bhai rukawat koi rukawat nahi hai bilkul bilashubah yeh jhooti baat hai ke rukawat ہیں لوگ کہ دیکھو بھئی رکاوٹ کوئی رکاوٹ نہیں ہے بالکل بلاشبہ یہ جھوٹی بات ہے کہ رکاوٹ ☆
657. 1:03:11 hai na america mein na china mein na russia mein na india mein lekin aap politics aap yani ہے نہ امریکہ میں نہ چائنہ میں نہ رشیا میں نہ انڈیا میں لیکن اپ پولیٹکس اپ یعنی ☆
658. 1:03:18 jisko kehte hain politics of opposition chalayenge to hukumatain zahir hai ke aap ko khatra samjhe جس کو کہتے ہیں پولیٹکس اف اپوزیشن چلائیں گے تو حکومتیں ظاہر ہے کہ اپ کو خطرہ سمجھیں ☆
659. 1:03:26 ge apne liye isi liye maine kaha tha abhi ke yeh abal bajay maal ki politics hai گے اپنے لیے اسی لیے میں نے کہا تھا ابھی کہ یہ ابال بجے مال کی پولیٹکس ہے ☆
660. 1:03:34 abal bajay maal ka jo yeh abal bajay maal ki politics ka result hai yeh dawat ka result ابال بجے مال کا جو یہ ابال بجے مال کی پولیٹکس کا رزلٹ ہے یہ دعوت کا رزلٹ ☆
661. 1:03:42 nahi hai hum is mulk mein da'wati kaam kar rahe hain aur sari dunya mein kar rahe hain نہیں ہے ہم اس ملک میں دعوتی کام کر رہے ہیں اور ساری دنیا میں کر رہے ہیں ☆
662. 1:03:49 hamare sathi kuch in ko record nahi hai kuch bhi record nahi hai aj tak kahin record nahi ہمارے ساتھی کچھ ان کو ریکارڈ نہیں ہے کچھ بھی ریکارڈ نہیں ہے اج تک کہیں ریکارڈ نہیں ☆
663. 1:03:57 samne aai molana agla sawal chennai se aya hai molana iqbal umri ka unho ne likha hai chapter سامنے ائی مولانا اگلا سوال چنئی سے ایا ہے مولانا اقبال عمری کا انہوں نے لکھا ہے چیپٹر ☆
664. 1:04:05 21 verse number 37 of quran it is mentioned learn yina la yilah lahum wa la damwoha walakin 21 ورس نمبر 37 اف قران اٹ از مینشنڈ لرن ینا لا یلہ لہم و لا دموہا ولکن ☆
665. 1:04:12 yina al-taqwa minkum molana is ayat mein matloob taqwa kya hai hadith ke woh ayat ke alfaaz yeh ینا التقوی منکم مولانا اس ایت میں مطلوب تقوی کیا ہے حدیث کے وہ ایت کے الفاظ یہ ☆
666. 1:04:20 hain ke allah minkum yeh is ke zehn mein hai yani qurbani ke zehn mein ke is ka ہیں کہ اللہ منکم یہ اس کے ذہن میں ہے یعنی قربانی کے ذہن میں کہ اس کا ☆
667. 1:04:28 jo khoon aur gosht hai woh allah ko nahi pahunchta balke balke tumhara tumhare dil ka taqwa wahan جو خون اور گوشت ہے وہ اللہ کو نہیں پہنچتا بلکہ بلکہ تمہارا تمہارے دل کا تقوی وہاں ☆
668. 1:04:36 tak pahunchta hai taqwa ke mani hain yani jis ko kehte hain niyat intention aap ki spirit kis تک پہنچتا ہے تقوی کے معنی ہیں یعنی جس کو کہتے ہیں نیت انٹینشن اپ کی اسپرٹ کس ☆
669. 1:04:43 spirit se kaam kiya hai aap ne aap ka lafz badal dijiye aap to baat wazeh ho jaye اسپرٹ سے کام کیا ہے اپ نے اپ کا لفظ بدل دیجئے اپ تو بات واضح ہو جائے ☆
670. 1:04:51 gi ke aap ne kis spirit se woh kaam kiya hai woh allah dekhta hai yeh nahi ke گی کہ اپ نے کس اسپرٹ سے وہ کام کیا ہے وہ اللہ دیکھتا ہے یہ نہیں کہ ☆
671. 1:04:59 kitna bara janwar kiya hai kitna chota janwar kiya hai kitna farbe tha kitna kala tha ke safed کتنا بڑا جانور کیا ہے کتنا چھوٹا جانور کیا ہے کتنا فربے تھا کتنا کالا تھا کہ سفید ☆
672. 1:05:06 tha yeh nahi dekhta aap kis spirit se koi kaam kar rahe hain woh dekhta hai allah taala تھا یہ نہیں دیکھتا اپ کس اسپرٹ سے کوئی کام کر رہے ہیں وہ دیکھتا ہے اللہ تعالی ☆
673. 1:05:14 to agar taqwa ki bajaye aap lafz spirit wahan kar dein to baat bilkul wazeh ho jati hai تو اگر تقوی کی بجائے اپ لفظ اسپرٹ وہاں کر دیں تو بات بالکل واضح ہو جاتی ہے ☆
674. 1:05:22 ke zahiri taur par aap ne kiya kiya woh nahi allah ko ahmiyat deta hai allah is ko کہ ظاہری طور پر اپ نے کیا کیا وہ نہیں اللہ کو اہمیت دیتا ہے اللہ اس کو ☆
675. 1:05:30 kis spirit se aap ne kaam kiya hai is ki ahmiyat hai allah taala ko maslan spirit ka کس اسپرٹ سے اپ نے کام کیا ہے اس کی اہمیت ہے اللہ تعالی کو مثلا اسپرٹ کا ☆
676. 1:05:37 matlab yeh hai ke woh aap symbolic tor par aap ne yani janwar ka zibha jo tha woh مطلب یہ ہے کہ وہ اپ سمبولک طور پر اپ نے یعنی جانور کا ذبیحہ جو تھا وہ ☆
677. 1:05:45 aap ke liye ek ek symbolic kaam tha symbolic alamaat asal cheez to wohi thi ke maya o اپ کے لیے ایک ایک سمبولک کام تھا سمبولک علامتی اصل چیز تو وہی تھی کہ مایا و ☆
678. 1:05:53 mowati allah rabb al-alameen mein mein apni life time ke sath mein aap ko allah ke mission ke مواتی اللہ رب العالمین میں میں اپنی لائف ٹائم کے ساتھ میں اپ کو اللہ کے مشن کے ☆
679. 1:06:00 liye dedicate karta hoon yeh hai spirit yani poori life poori zindagi sab kuch mein allah ke liye لیے ڈیڈیکیٹ کرتا ہوں یہ ہے اسپرٹ یعنی پوری لائف پوری زندگی سب کچھ میں اللہ کے لیے ☆
680. 1:06:08 lagata hoon mera jaan mera maal jaan ke mani nahi ke ja ke ladna khwamkhwah is ke mani لگاتا ہوں میرا جان میرا مال جان کے معنی نہیں کہ جا کے لڑنا خوامخواہ اس کے معنی ☆
681. 1:06:16 hain ke zindagi hai apni apna apni energy apni taqat yeh matlab hai is ka isi ko mein ہیں کہ زندگی ہے اپنی اپنا اپنی انرجی اپنی طاقت یہ مطلب ہے اس کا اسی کو میں ☆
682. 1:06:24 spirit keh raha hoon to aap ka aap ke dil mein kon se jazba hai kon si spirit اسپرٹ کہہ رہا ہوں تو اپ کا اپ کے دل میں کون سے جذبہ ہے کون سی اسپرٹ ☆
683. 1:06:31 hai aur kya apna kis cheez ko aap ne apna goal bana rakha hai kis cheez ko aap ہے اور کیا اپنا کس چیز کو اپ نے اپنا گول بنا رکھا ہے کس چیز کو اپ ☆
684. 1:06:39 apna mission banaye hue hain yeh is ko dekhta hai allah taala molana agla sawal delhi se hai اپنا مشن بنائے ہوئے ہیں یہ اس کو دیکھتا ہے اللہ تعالی مولانا اگلا سوال دلی سے ہے ☆
685. 1:06:47 Ramesh Siddiqui Sahab ka unhone likha hai, "Why is it that man has always opted for 'miss'" رامش صدیقی صاحب کا انہوں نے لکھا ہے وائی از اٹ دیٹ مین ہیز الویز اپٹڈ فار مس ☆
686. 1:06:54 use of freedom instead of making proper use of freedom what is your comment on this bhai meri یوز اف فریڈم انسٹیڈ اف میکنگ پراپر یوز اف فریڈم واٹ از یور کمنٹ ان دس بھائی میری ☆
687. 1:07:02 samajh to yahi hai ke is mein responsibility hoti hai aadmi ko censor banna padta hai aur mus سمجھ تو یہی ہے کہ اس میں رسپانسبیلٹی ہوتی ہے ادمی کو سنسر بننا پڑتا ہے اور مس ☆
688. 1:07:10 yuz of freedom mein to khoob ha ha ha kijiye woh bhi apna apni khwahishein poori kijiye koi یوز اف فریڈم میں تو خوب ہا ہا ہا کیجئے وہ بھی اپنا اپنی خواہشیں پوری کیجئے کوئی ☆
689. 1:07:18 rkawat nahin koi do and dont nahin to bara acha lagta hai woh yani proper yuz mein ap رکاوٹ نہیں کوئی ڈو اینڈ ڈونٹ نہیں تو بڑا اچھا لگتا ہے وہ یعنی پراپر یوز میں اپ ☆
690. 1:07:25 ko discipline rakhna parta hai discipline mein apne ko control mein rakhna parta hai apne ko bandh kar کو ڈسپلن رکھنا پڑتا ہے ڈسپلن میں اپنے کو کنٹرول میں رکھنا پڑتا ہے اپنے کو باندھ کر ☆
691. 1:07:33 rakhna parta hai yani bolne pe ap ko sochna parta hai baghair soche bolna ap ko galat maloom رکھنا پڑتا ہے یعنی بولنے پہ اپ کو سوچنا پڑتا ہے بغیر سوچے بولنا اپ کو غلط معلوم ☆
692. 1:07:41 hota hai to har cheez mein ap ko apne ap ko discipline bandhna parta hai woh aadmi ko ہوتا ہے تو ہر چیز میں اپ کو اپنے اپ کو ڈسپلن باندھنا پڑتا ہے وہ ادمی کو ☆
693. 1:07:48 mushkil maloom hota hai aur misuse of freedom mein kya hai yani animal kehta hai jo chahe مشکل معلوم ہوتا ہے اور مس یوز اف فریڈم میں کیا ہے یعنی انیمل کہتا ہے جو چاہے ☆
694. 1:07:56 kijiye is ke liye kotiye shor ki shor ki jiye hangamon ke nuisance break kijiye sahi galat kijiye kuch کیجئے اس کے لیے کوتیے شور کی شور کیجئے ہنگاموں کے نیوسنس بریک کیجئے صحیح غلط کیجئے کچھ ☆
695. 1:08:04 bhi kijiye is liye aadmi misuse of freedom ka option leta hai Maulana agla sawal dilli se بھی کیجئے اس لیے ادمی مس یوز اف فریڈم کا اپشن لیتا ہے مولانا اگلا سوال دلی سے ☆
696. 1:08:12 hai miss naghma siddiqui ka unhon ne likha hai we realize ar responsibility of spreading gods message but ہے مس نغمہ صدیقی کا انہوں نے لکھا ہے وی ریلائز ار رسپانسبیلٹی اف سپریڈنگ گاڈز میسج بٹ ☆
697. 1:08:19 find our self incapable most of the times what is your advice in this regard bhai dekhiye فائنڈ اور سیلف ان کیپیبل موسٹ اف دا ٹائمز واٹ از یور ایڈوائس ان دس ریگارڈ بھائی دیکھیے ☆
698. 1:08:27 mera to yahi kehna hai ke aadmi apni taqat ke hisab se kare aur baqiyon ke liye dua میرا تو یہی کہنا ہے کہ ادمی اپنی طاقت کے حساب سے کرے اور باقیوں کے لیے دعا ☆
699. 1:08:35 kare jo bhi meri taqat hai jo mera jisko quran is se kaha gaya is wow seen کرے جو بھی میری طاقت ہے جو میرا جس کو قران اس سے کہا گیا اس واؤ سین ☆
700. 1:08:42 ghain is mani capacity is ke lehaz se karna aur jo jahan mujhe lage ke meri yahan limit غین اس معنی کیپیسٹی اس کے لحاظ سے کرنا اور جو جہاں مجھے لگے کہ میری یہاں لمٹ ☆
701. 1:08:50 aa gayi yahan meri had aa gayi to wahan par dua kar doon dua se sab raste khulte ا گئی یہاں میری حد ا گئی تو وہاں پر دعا کر دوں دعا سے سب راستے کھلتے ☆
702. 1:08:58 hain to apni taqat ke mutabiq dua aur baqiya ke liye Allah se darkhwast mein yahi saada hal ہیں تو اپنی طاقت کے مطابق دعا اور بقیہ کے لیے اللہ سے درخواست میں یہی سادہ حل ☆
703. 1:09:06 hai Maulana agla sawal tamil nadu se aya hai Maulana iliyas wanim badi ka unhon ne likha hai ہے مولانا اگلا سوال تمل ناڈو سے ایا ہے مولانا الیاس وانیم بڑی کا انہوں نے لکھا ہے ☆
704. 1:09:13 ek aalim ne kaha ke quran mein jo ayat ta'zirat hai jaise zor ka hath ka zor zor ایک عالم نے کہا کہ قران میں جو ایت تعزیرت ہے جیسے زور کا ہاتھ کا زور زور ☆
705. 1:09:21 se hath katna wagera is par amal ta'zir ta'zirat phir se padhiye ek ek aalim ne سے ہاتھ کاٹنا وغیرہ اس پر عمل تعزیر تعزیرات ہوگا تعزیرات پھر سے پڑھیے ایک ایک عالم نے ☆
706. 1:09:29 kaha ke quran mein jo ayat ta'zirat hai jaise zor ka hath katna chor chor chor chor chor کہا کہ قران میں جو ایت تعزیرات ہے جیسے زور کا ہاتھ کاٹنا چور چور چور چور چور ☆
707. 1:09:36 hai chor chor ka hath katna wagera hmm is par amal kab karenge yeh bilkul hi yani ہے چور چور کا ہاتھ کاٹنا وغیرہ ہمم اس پر عمل کب کریں گے یہ بالکل ہی یعنی ☆
708. 1:09:44 espite question hai dekhiye hamare madarse mein jo log padhte hain sab bukhari padhte hain lekin bukhari padhte اسپیٹ کوسچن ہے دیکھیے ہمارے مدرسے میں جو لوگ پڑھتے ہیں سب بخاری پڑھتے ہیں لیکن بخاری پڑھتے ☆
709. 1:09:52 hain woh sirf apne maslak ko janne ke liye bas bukhari mein ek bab hai bab talib al quran ہیں وہ صرف اپنے مسلک کو جاننے کے لیے بس بخاری میں ایک باب ہے باب طالب القران ☆
710. 1:10:00 is mein hazrat aisha kehti hain ke quran mein pehle ayatein itni jannat aur jahannam ki dilon ko اس میں حضرت عائشہ کہتی ہیں کہ قران میں پہلے ایتیں اتنی جنت اور جہنم کی دلوں کو ☆
711. 1:10:07 naram karne wali aur marifat wali baatein phir jab log prepared ho gaye jab tayyar ho gaye acceptability نرم کرنے والی اور معرفت والی باتیں پھر جب لوگ پریپیئر ہو گئے جب تیار ہو گئے ایکسیپٹیبلٹی ☆
712. 1:10:15 aa gayi unke andar tab utra ke sharab na piyo aur zina mat karo to woh kehti hain اگئی ان کے اندر تب اترا کہ شراب نہ پیو اور زنا مت کرو تو وہ کہتی ہیں ☆
713. 1:10:23 keh agar pehle hi utar jata pehle hi to log kehte hain keh la naado zina abda aur کہ اگر پہلے ہی اتر جاتا پہلے ہی تو لوگ کہتے ہیں کہ لا نادو زنا ابدا ولا ☆
714. 1:10:30 naado al-khumar abda hum to hargiz nahi chhodenge zina hum hargiz nahi chhodenge sharab is se نادو الخمر ابدا ہم تو ہرگز نہیں چھوڑیں گے زنا ہم ہرگز نہیں چھوڑیں گے شراب اس سے ☆
715. 1:10:38 kya nikla ye bukhari ko jo shurookh padhate hain wo bhi nahi jaante is ka matlab kya hai کیا نکلا یہ بخاری کو جو شروخ پڑھاتے ہیں وہ بھی نہیں جانتے اس کا مطلب کیا ہے ☆
716. 1:10:46 اس کا یہ مطلب لکھا کہ first of all you have to prepare the society ہاتھ کاٹنے سے اس کا یہ مطلب لکھا کہ فرسٹ اف ال یو ہیو ٹو پریپیر دا سوسائٹی ہاتھ کاٹنے سے ☆
717. 1:10:54 beginning beginning nahi kar sakte aaj kal jo musalmanon ka mulk mulkon mein chala hua hai keh hukoomat بگننگ بگننگ نہیں کر سکتے اج کل جو مسلمانوں کا ملک ملکوں میں چلا ہوا ہے کہ حکومت ☆
718. 1:11:01 kabza karo haath kaato ye islam nahi hai ye ye hukoomat kabza karo flagging karo logon kode maro قبضہ کرو ہاتھ کاٹو یہ اسلام نہیں ہے یہ یہ حکومت قبضہ کرو فلاگنگ کرو لوگوں کوڑے مارو ☆
719. 1:11:09 logon ko ye islam nahi hai ye to ek ek khuda mein kya cheez hai islam ke siwa لوگوں کو یہ اسلام نہیں ہے یہ تو ایک ایک خدا میں کیا چیز ہے اسلام کے سوا ☆
720. 1:11:17 koi aur cheez hai ye islam ka ki talib ye hai keh first of all you have to کوئی اور چیز ہے یہ اسلام کا کی طالب یہ ہے کہ فرسٹ اف ال یو ہیو ٹو ☆
721. 1:11:24 prepare the society afraad ke andar yani Allah ka dar paida karo aur afraad ke andar sincerity lao پریپیر دا سوسائٹی افراد کے اندر یعنی اللہ کا ڈر پیدا کرو اور افراد کے اندر سنسیرٹی لاؤ ☆
722. 1:11:32 afraad jab ke andar acceptability lao jab ek society jab tayyar ho jaye to us waqt ye kaam افراد جب کے اندر ایکسیپٹیبلٹی لاؤ جب ایک سوسائٹی جب تیار ہو جائے تو اس وقت یہ کام ☆
723. 1:11:40 us waqt exceptionally koi aisa karta hai exceptionally jab aap society tayyar kar chuke honge to kahin اس وقت ایکسیپشنلی کوئی ایسا کرتا ہے ایکسیپشنلی جب اپ سوسائٹی تیار کر چکے ہوں گے تو کہیں ☆
724. 1:11:48 ek adh aadmi aisa case karega is ki saza deni padegi to aap bataiye keh ye ایک ادھ ادمی ایسا کیس کرے گا اس کی سزا دینی پڑے گی تو اپ بتائیے کہ یہ ☆
725. 1:11:55 apni zimmedari to ada nahi karte aur chahte hain keh bas kode maare logon ko doosron ko اپنی ذمہ داری تو ادا نہیں کرتے اور چاہتے ہیں کہ بس کوڑے ماریں لوگوں کو دوسروں کو ☆
726. 1:12:03 koda maarne se pehle apne koda maro apne ko yani matlab apni zimmedari poora karo society banao کوڑا مارنے سے پہلے اپنے کوڑا مارو اپنے کو یعنی مطلب اپنی ذمہ داری پورا کرو سوسائٹی بناؤ ☆
727. 1:12:11 society banane mein hazar saal lagne do tum ko haq nahi koda maarne ka society banane se pehle سوسائٹی بنانے میں ہزار سال لگنے دو تم کو حق نہیں کوڑا مارنے کا سوسائٹی بنانے سے پہلے ☆
728. 1:12:18 mujhe bataiye kaun hai jo society bana raha hai sab taqreerein karein chal sirf taqreerein karte hain khali مجھے بتائیے کون ہے جو سوسائٹی بنا رہا ہے سب تقریریں کریں چل صرف تقریریں کرتے ہیں خالی ☆
729. 1:12:26 badi badi josheeli taqreerein aur taqreerein kise hoti hain zalimon ke khilaf kuch kuch logon ko kuch logon بڑی بڑی جوشیلی تقریریں اور تقریریں کسے ہوتی ہیں ظالموں کے خلاف کچھ کچھ لوگوں کو کچھ لوگوں ☆
730. 1:12:34 ko yani kuch kuch farz farz kar liya ek falan zalim hai in mafrooha zalimon ke khilaf taqreerein کو یعنی کچھ کچھ فرض فرض کر لیا ایک فلاں ظالم ہے ان مفروضہ ظالموں کے خلاف تقریریں ☆
731. 1:12:42 hoti hain is tarah thodi maashra banta hai koi ek bhi tehreek musalmanon mein saare muslim world mein ہوتی ہیں اس طرح تھوڑی معاشرہ بنتا ہے کوئی ایک بھی تحریک مسلمانوں میں سارے مسلم ورلڈ میں ☆
732. 1:12:49 nahi hai jo waqeatan sahi maano mein afraad saazi kar rahi ho society ki taameer kar rahi ho نہیں ہے جو واقعتا صحیح معنوں میں افراد سازی کر رہی ہو سوسائٹی کی تعمیر کر رہی ہو ☆
733. 1:12:57 ek bhi nahi hai agar hai to is ka naam lijiye khali ladna bheedna aur jalsay mein taqreerein ایک بھی نہیں ہے اگر ہے تو اس کا نام لیجئے خالی لڑنا بھیڑنا اور جلسے میں تقریریں ☆
734. 1:13:05 karna aur zalimon ke khilaf daire lagana is se aur is ke baad kehte hain keh hum chor کرنا اور ظالموں کے خلاف ڈائرے لگانا اس سے اور اس کے بعد کہتے ہیں کہ ہم چور ☆
735. 1:13:12 ka haath kaatenge aise logon ko khud Allah taala ka chor in ka haath kaata jayega کا ہاتھ کاٹیں گے ایسے لوگوں کو خود اللہ تعالی کا چور ان کا ہاتھ کاٹا جائے گا ☆
736. 1:13:20 qayamat ke din is tarah se jo chor ka haath kaatenge to in ka aakhirat mein sar قیامت کے دن اس طرح سے جو چور کا ہاتھ کاٹیں گے تو ان کا اخرت میں سر ☆
737. 1:13:28 kaata jayega in ka tum ko kya haq tha kisi ko chor kaatne ka sab se pehle کاٹا جائے گا ان کا تم کو کیا حق تھا کسی کو چور کاٹنے کا سب سے پہلے ☆
738. 1:13:36 tum ko chahiye tha keh afraad ke andar iman lao society banao maashra tayyar karo wahi jo bukhari تم کو چاہیے تھا کہ افراد کے اندر ایمان لاؤ سوسائٹی بناؤ معاشرہ تیار کرو وہی جو بخاری ☆
739. 1:13:43 mein hai is se pehle kaha tha tum ko had jaari karne ka tum taaziraat ke naam mein میں ہے اس سے پہلے کہا تھا تم کو حد جاری کرنے کا تم تعزیرات کے نام میں ☆
740. 1:13:51 nahi le sakte yaani bohat khula khula jawab maujood hai bukhari mein lekin mujhe hairaan hai ke jo نہیں لے سکتے یعنی بہت کھلا کھلا جواب موجود ہے بخاری میں لیکن مجھے حیران ہے کہ جو ☆
741. 1:13:59 log bukhari bukhari karte hain woh bukhari mein likhi hui baaton ko bhi nahi samajhte kyunke bukhari woh لوگ بخاری بخاری کرتے ہیں وہ بخاری میں لکھی ہوئی باتوں کو بھی نہیں سمجھتے کیونکہ بخاری وہ ☆
742. 1:14:06 hadeesein nahi padhte woh aap jaaiye kisi madarse mein apne maslak ki taayidi hadeesein jo hoti hain usi حدیثیں نہیں پڑھتے وہ اپ جائیے کسی مدرسے میں اپنے مسلک کی تائیدی حدیثیں جو ہوتی ہیں اسی ☆
743. 1:14:14 baat se karte hain apne maslak yaani apne maslak ko saabit karne ke liye bukhari padhte hain woh بات سے کرتے ہیں اپنے مسلک یعنی اپنے مسلک کو ثابت کرنے کے لیے بخاری پڑھتے ہیں وہ ☆
744. 1:14:22 bas yahi yahi hai aaj kal madarson mein bukhari ka ka dars jo hota hai yaani islam ko بس یہی یہی ہے اج کل مدرسوں میں بخاری کا کا درس جو ہوتا ہے یعنی اسلام کو ☆
745. 1:14:30 daryaft karne ke liye nahi bukhari padhi jaati yeh bohat hi nazuk baat yaad rakhiye islam kya hai دریافت کرنے کے لیے نہیں بخاری پڑھی جاتی یہ بہت ہی نازک بات یاد رکھیے اسلام کیا ہے ☆
746. 1:14:37 is ko jaanne ke liye bukhari nahi padhi jaati bukhari padhi jaati hai apne maslak ki taayid dhoondne اس کو جاننے کے لیے بخاری نہیں پڑھی جاتی بخاری پڑھی جاتی ہے اپنے مسلک کی تائید ڈھونڈنے ☆
747. 1:14:45 ke liye aur phir log kehte hain ke hum yaani hum yeh karenge woh karenge bohat کے لیے اور پھر لوگ کہتے ہیں کہ ہم یعنی ہم یہ کریں گے وہ کریں گے بہت ☆
748. 1:14:53 hi zyada ghair sanjeeda baat hai bohat zyada yaani ghair zimmedarana baat yeh hai allah taala ke ہی زیادہ غیر سنجیدہ بات ہے بہت زیادہ یعنی غیر ذمہ دارانہ بات یہ ہے اللہ تعالی کے ☆
749. 1:15:00 haan kabhi qabool hone nahi molana agla sawal lene se pehle ek comment padhna chahenge jo abhi ہاں کبھی قبول ہونے نہیں مولانا اگلا سوال لینے سے پہلے ایک کمنٹ پڑھنا چاہیں گے جو ابھی ☆
750. 1:15:08 abhi molana abdul basit umri ne bheja hai doha qatar se unhone likha hai molana aaj aap ki ابھی مولانا عبدالباسط عمری نے بھیجا ہے دوحہ قطر سے انہوں نے لکھا ہے مولانا اج اپ کی ☆
751. 1:15:16 taqreer sun kar bohat zyada hausla mila eid al adha ke unwaan par maine aaj abhi ek khutba تقریر سن کر بہت زیادہ حوصلہ ملا عید الاضحی کے عنوان پر میں نے اج ابھی ایک خطبہ ☆
752. 1:15:24 suna tha is mein sirf fazail fazail ki baatein thi mujhe koi badi baat nahi mili magar aap سنا تھا اس میں صرف فضائل فضائل کی باتیں تھیں مجھے کوئی بڑی بات نہیں ملی مگر اپ ☆
753. 1:15:31 ki taqreer sun kar mere andar ek hausla paida hua mujhe yeh samajh mein aaya ke mission ke کی تقریر سن کر میرے اندر ایک حوصلہ پیدا ہوا مجھے یہ سمجھ میں ایا کہ مشن کے ☆
754. 1:15:39 liye apne aap ko dedicate karna hi qurbani ka sabak hai allah aap ko lambi umar aur sehat لیے اپنے اپ کو ڈیڈیکیٹ کرنا ہی قربانی کا سبق ہے اللہ اپ کو لمبی عمر اور صحت ☆
755. 1:15:47 de molana agla sawal dhahra dhoun se aaya hai syed tabish sahab ka unhone likha hai what دے مولانا اگلا سوال دہرا دھون سے ایا ہے سید تابش صاحب کا انہوں نے لکھا ہے واٹ ☆
756. 1:15:54 was the reason behind the arrival of Muhammad bin Qasim to India? Was it for political reason or واز دا ریزن بیہائنڈ دا ارائیول اف محمد بن قاسم ٹو انڈیا واز اٹ فار پولیٹیکل ریزن اور ☆
757. 1:16:02 daawa reason please explain is ke bare mein maine likha hai aap ke paas kahan likha hai دعوی ریزن پلیز ایکسپلین اس کے بارے میں میں نے لکھا ہے اپ کے پاس کہاں لکھا ہے ☆
758. 1:16:10 mein islam mein hai haan islam mein aap meri kitaab padh lijiye is kitaab ka naam hai islam میں الاسلام میں ہے ہاں الاسلام میں اپ میری کتاب پڑھ لیجئے اس کتاب کا نام ہے الاسلام ☆
759. 1:16:18 al islam yeh kitaab aap ko mil jayegi kahin bhi is mein is ka jawab aap ko mil الاسلام یہ کتاب اپ کو مل جائے گی کہیں بھی اس میں اس کا جواب اپ کو مل ☆
760. 1:16:25 jayega inshallah molana agla sawal raichur se hai zaheeruddin sahab ka unhone likha hai ke جائے گا انشاءاللہ مولانا اگلا سوال رائچور سے ہے ظہیر الدین صاحب کا انہوں نے لکھا ہے کہ ☆
761. 1:16:33 molana agar aap adab e dawat par koi kitaab likhein to hamein bohat faida hoga kaun kar raha hai مولانا اگر اپ اداب دعوت پر کوئی کتاب لکھیں تو ہمیں بہت فائدہ ہوگا کون کر رہا ہے ☆
762. 1:16:41 zaheeruddin sahab raichur se are bhai sari kitabein adab e dawat par hain yeh kaun si baat hai ظہیر الدین صاحب رائچور سے ارے بھئی ساری کتابیں اداب دعوت پر ہیں یہ کون سی بات ہے ☆
763. 1:16:48 yaani aap aap ka jo suggested title hai wahi likha hota hai aap samajhte hain hamari sari kitabein یعنی اپ اپ کا جو سجیسٹڈ ٹائٹل ہے وہی لکھا ہوتا ہے اپ سمجھتے ہیں ہماری ساری کتابیں ☆
764. 1:16:56 dawat hi par hain main bolta hoon yeh bhi dawat hota hai meri har taqreer dawat hai mera دعوت ہی پر ہیں میں بولتا ہوں یہ بھی دعوت ہوتا ہے میری ہر تقریر دعوت ہے میرا ☆
765. 1:17:04 har lecture dawat hai meri har kitab dawat hai meri jo tafsir hai woh bhi dawat hai ap ہر لیکچر دعوت ہے میری ہر کتاب دعوت ہے میری جو تفسیر ہے وہ بھی دعوت ہے اپ ☆
766. 1:17:12 samajhte hain ke jo ap ne title tajweez kiya hai wahi title mein rakh doon to ap samjhein سمجھتے ہیں کہ جو اپ نے ٹائٹل تجویز کیا ہے وہی ٹائٹل میں رکھ دوں تو اپ سمجھیں ☆
767. 1:17:19 ke woh dawat pe kitab hai woh ap ne mera khayal se meri kitabon ko shayad parha nahi کہ وہ دعوت پہ کتاب ہے وہ اپ نے میرا خیال سے میری کتابوں کو شاید پڑھا نہیں ☆
768. 1:17:27 hai meri tafsir ko parhiye meri kitabon ko parhiye mere lecture suniye har jagah dawat hi mera asal ہے میری تفسیر کو پڑھیے میری کتابوں کو پڑھیے میرے لیکچر سنیے ہر جگہ دعوت ہی میرا اصل ☆
769. 1:17:35 mozu hota hai bohat ajeeb hai ap ka yeh farmana Maulana Tamil Nadu se Maulana Iqbal Umri ka موضوع ہوتا ہے بہت عجیب ہے اپ کا یہ فرمانا مولانا تمل ناڈو سے مولانا اقبال عمری کا ☆
770. 1:17:42 sawal hai unhon ne likha hai jo log hadith ko nahi mante woh Quran se daleel dete hain سوال ہے انہوں نے لکھا ہے جو لوگ حدیث کو نہیں مانتے وہ قران سے دلیل دیتے ہیں ☆
771. 1:17:50 jaise chapter number six verse number 38 mein kaha gaya hai ke hum ne is kitab mein koi جیسے چیپٹر نمبر سکس ورس نمبر 38 میں کہا گیا ہے کہ ہم نے اس کتاب میں کوئی ☆
772. 1:17:58 baat aisi nahi chhori hai jo bayan kar di ho is ke bare mein ap kuch kahein kiya بات ایسی نہیں چھوڑی ہے جو بیان کر دی ہو اس کے بارے میں اپ کچھ کہیں کیا ☆
773. 1:18:06 alfaaz hain sir ma faratna fil kitab min shai hain ma faratna fil kitab min shai dekhiye is الفاظ ہیں سر ما فرتنا فی الکتاب من شی ہیں ما فرتنا فی الکتاب من شی دیکھیے اس ☆
774. 1:18:13 is hadith is ayat ka woh matlab nahi hai jo hazrat lete hain is ka matlab hai sirf اس حدیث اس ایت کا وہ مطلب نہیں ہے جو حضرات لیتے ہیں اس کا مطلب ہے صرف ☆
775. 1:18:21 basics jo basics hain jo buniyadi cheezein hain woh hain warna ap mujhe bataiye yeh to Islam ka بیسکس جو بیسکس ہیں جو بنیادی چیزیں ہیں وہ ہیں ورنہ اپ مجھے بتائیے یہ تو اسلام کا ☆
776. 1:18:29 yani Quran ka manna hai ke dawat do dawat do acha Quran mein kahan par bataya gaya hai یعنی قران کا ماننا ہے کہ دعوت دو دعوت دو اچھا قران میں کہاں پر بتایا گیا ہے ☆
777. 1:18:36 ke jab koi dawat ke baad Islam qabool karna chahe to kiya tareeqa hai is ka kiya tareeqa کہ جب کوئی دعوت کے بعد اسلام قبول کرنا چاہے تو کیا طریقہ ہے اس کا کیا طریقہ ☆
778. 1:18:44 hai kaise ap is ko Islam mein dakhil karein kahin likha hua hai kahin hajj karo likha hua ہے کیسے اپ اس کو اسلام میں داخل کریں کہیں لکھا ہوا ہے کہیں حج کرو لکھا ہوا ☆
779. 1:18:52 hai kiya tareeqa bataya kaise hajj karein hum yani Quran mein hajj ka hukm hai magar hajj ka ہے کیا طریقہ بتایا کیسے حج کریں ہم یعنی قران میں حج کا حکم ہے مگر حج کا ☆
780. 1:19:00 tareeqa nahi Quran mein roze ka hukm hai roze ka tareeqa nahi Quran mein dawat ka hukm hai طریقہ نہیں قران میں روزہ کا حکم ہے روزے کا طریقہ نہیں قران میں دعوت کا حکم ہے ☆
781. 1:19:07 lekin aadmi jab Islam qabool karna chahe to is ka kaise kiya jaye is ka tareeqa nahi to لیکن ادمی جب اسلام قبول کرنا چاہے تو اس کا کیسے کیا جائے اس کا طریقہ نہیں تو ☆
782. 1:19:15 Quran buniyadi cheezon asasiyat ki kitab hai basics ki kitab hai tafseelat nahi hain Quran majeed mein woh قران بنیادی چیزوں اساسیات کی کتاب ہے بیسکس کی کتاب ہے تفصیلات نہیں ہیں قران مجید میں وہ ☆
783. 1:19:23 hum ko hadith mein milti hain yeh to ab ghair sanjeeda zehan yeh sab baatein bolte hain dekhiye ہم کو حدیث میں ملتی ہیں یہ تو اب غیر سنجیدہ ذہن یہ سب باتیں بولتے ہیں دیکھیے ☆
784. 1:19:30 bohat se sawalat jo hain woh sawalat nahi hote woh ghair sanjeeda zehan ka phenomena hote hain farq بہت سے سوالات جو ہیں وہ سوالات نہیں ہوتے وہ غیر سنجیدہ ذہن کا فیناومینا ہوتے ہیں فرق ☆
785. 1:19:38 samjhiye ek hota hai sawal ek hota hai ghair sanjeeda zehan ki yani khayal arai to is ko سمجھیے ایک ہوتا ہے سوال ایک ہوتا ہے غیر سنجیدہ ذہن کی یعنی خیال ارائی تو اس کو ☆
786. 1:19:46 ap sawal na samjhiye is ko ghair sanjedgi ka zahira samjhiye aur jab tak is ko woh sanjeeda اپ سوال نہ سمجھیے اس کو غیر سنجیدگی کا ظاہرہ سمجھیے اور جب تک اس کو وہ سنجیدہ ☆
787. 1:19:54 na ho is ko koi ap mutmaeen nahi kar sakte aur is ko aise aise logon ke bare نہ ہو اس کو کوئی اپ مطمئن نہیں کر سکتے اور اس کو ایسے ایسے لوگوں کے بارے ☆
788. 1:20:01 میں صرف دعا کرنا چاہیے بس اور کچھ نہیں Okay, we would like to tell our viewers that میں صرف دعا کرنا چاہیے بس اور کچھ نہیں اوکے وی وڈ لائک ٹو ٹیل اور ویوورز دیٹ ☆
789. 1:20:09 If they want to join the CPS mission, then they can write to us with their اف دے وانٹ ٹو جوائن دا سی پی ایس مشن دین دے کین رائٹ ٹو اس ود دیر ☆
790. 1:20:17 complete details and info at CPS global dot org we end the session now کمپلیٹ ڈیٹیلز ان انفو ایٹ سی پی ایس گلوبل ڈاٹ او ار جی وی اینڈ دی سیشن ناؤ ☆
791. 1:20:24 thank you. تھینک یو. ☆