Principles of Revolution I 14th May 07

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:06 bismillah rahman rahim, wasallallahu ala nabiyyil karim. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
2. 0:15 rabishrah li sadri, wayassir li amri, wahalil uqdata min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:25 bismillah rahman rahim, wasallallahu ala nabiyyil karim. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
4. 0:34 rabishrah li sadri, wayassir li amri, wahalil uqdata min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
5. 0:44 The theme for the present talk is the principles of revolution. دا تھیم فار دی پریزنٹ ٹاک از دا پرنسپلز آف ریولوشن۔ ☆
6. 0:53 Historians generally maintain that all the revolutions failed. ہسٹورینز جنرلی مینٹین دیٹ آل دا ریولوشنز فیلڈ۔ ☆
7. 1:03 One Western scholar has rightly said that all the revolutions were co. ون ویسٹرن سکالر ہیز رائٹلی سیڈ دیٹ آل دا ریولوشنز ویر کو۔ ☆
8. 1:13 C.O.U.P. سی او یو پی۔ ☆
9. 1:22 All the revolutions were co-rather than revolution. آل دا ریولوشنز ویر کو رادر دین ریولوشن۔ ☆
10. 1:32 It means that those reformers and thinkers and leaders who bring about revolution, who struggle for some revolutions, اٹ مینز دیٹ دوز ریفارمرز اینڈ تھنکرز اینڈ لیڈرز ہو برنگ اباؤٹ ریولوشن، ہو سٹرگل فار سم ریولوشنز، ☆
11. 1:41 They were successful in co-existence and not in revolution. دے ویر سکسیس فل ان کو اینڈ ناٹ ان ریولوشن۔ ☆
12. 1:51 Revolution means, what is the difference between revolution and coup? Coup means sudden change, but revolution means complete change. ریولوشن مینز، واٹ از دا ڈیفرنس بٹوین ریولوشن اینڈ کو؟ کو مینز سڈن چینج، بٹ ریولوشن مینز کمپلیٹ چینج۔ ☆
13. 2:01 When there is a change in government, in rulers, without change in society, that is co. وین دیر از اے چینج ان گورنمنٹ، ان رولرز، وداؤٹ چینج ان سوسائٹی، دیٹ از کو۔ ☆
14. 2:10 And when there is a complete change in politics, in society, in all walk of life, then it is revolution. اینڈ وین دیر از اے کمپلیٹ چینج ان پولیٹکس، ان سوسائٹی، ان آل واک آف لائف، دین اٹ از ریولوشن۔ ☆
15. 2:20 So all those leaders were successful in ko, but not in revolution. سو آل دوز لیڈرز ویر سکسیس فل ان کو، بٹ ناٹ ان ریولوشن۔ ☆
16. 2:29 This is the aside aspect of the history of revolution. دس از دا اسائیڈ اسپیکٹ آف دا ہسٹری آف ریولوشن۔ ☆
17. 2:39 Now, there is only one exception in this rule, that is Islamic revolution of the early period of seventh century. ناؤ، دیر از اونلی ون ایکسیپشن ان دس رول، دیٹ از اسلامک ریولوشن آف دا ارلی پیریڈ آف سیون سینچری۔ ☆
18. 2:49 Almost all the historians have accepted that Islamic revolution was a complete revolution, it not simply a coup. الموسٹ آل دی ہسٹورینز ہیو ایکسیپٹڈ دیٹ اسلامک ریولوشن واز اے کمپلیٹ ریولوشن، اٹ ناٹ سمپلی اے کو۔ ☆
19. 2:58 For example, this is the historical role of Islam, compiled by a Bengali scholar, M.N. Roy. فار ایگزامپل، دس از دا ہسٹاریکل رول آف اسلام، کمپائلڈ بائی اے بنگالی سکالر، ایم این روئے۔ ☆
20. 3:08 M.N. Roy. ایم این روئے۔ ☆
21. 3:17 in this book, The Historical Role of Islam. ان دس بک، دا ہسٹاریکل رول آف اسلام۔ ☆
22. 3:27 In this book, M.N. Roy clearly maintains that, that the Islamic revolution was the most miraculous of all miracles. ان دس بک، ایم این روئے کلیئرلی مینٹینز دیٹ، دیٹ دا اسلامک ریولوشن واز دا موسٹ میریکولس آف آل میریکلز۔ ☆
23. 3:37 Islamic Revolution was the most miraculous of all miracles. اسلامک ریولوشن واز دا موسٹ میریکولس آف آل میریکلز۔ ☆
24. 3:46 It is not only B. N. Roy, but almost all the historians have accepted this fact. اٹ از ناٹ اونلی بی این روئے، بٹ الموسٹ آل دی ہسٹورینز ہیو ایکسیپٹڈ دس فیکٹ۔ ☆
25. 3:56 For example, Swami Vivekananda, one of the great scholars of India, he has observed that if ever any فار ایگزامپل، سوامی وویکانند، ون آف دا گریٹ سکالرز آف انڈیا، ہی ہیز ابزروڈ دیٹ اف ایور اینی ☆
26. 4:05 Religion approached to this equality, it is Islam and Islam alone. ریلیجن اپروچڈ ٹو دس ایکولٹی، اٹ از اسلام اینڈ اسلام الون۔ ☆
27. 4:15 مہاتما گاندھی has said in one of his articles addressing to Congressi leaders, that you have to follow مہاتما گاندھی ہیز سیڈ ان ون آف ہز آرٹیکلز ایڈریسنگ ٹو کانگریسی لیڈرز، دیٹ یو ہیو ٹو فالو ☆
28. 4:24 Abu Bakr and Umar. ابوبکر اینڈ عمر۔ ☆
29. 4:34 The way, you know, Abu Bakar, Umar were Khalifa. دے ویر، یو نو، ابوبکر عمر وار خلیفہ۔ ☆
30. 4:44 First Caliph was Abu Bakr, second Caliph was Umar, after the Prophet of Islam. فرسٹ خلیفہ واز ابوبکر، سیکنڈ خلیفہ واز عمر، افٹر دی پرافٹ آف اسلام۔ ☆
31. 4:53 So he refers to Abu Bakar and Umar and said, they were masters of vast empire, but they lived سو ہی ریفرز ٹو ابوبکر اینڈ عمر اینڈ سیڈ، دے ویر ماسٹرز آف واسٹ ایمپائر، بٹ دے لیوڈ ☆
32. 5:03 A life of purpose. اے لائف آف پاپرز۔ ☆
33. 5:12 So is the case of all scholars. سو از دا کیس آف آل سکالرز۔ ☆
34. 5:22 You know, American scholar Dr. Michael Hart has published a book, The Hundred. یو نو، امریکن سکالر ڈاکٹر مائیکل ہارٹ ہیز پبلشڈ اے بک، دا ہنڈرڈ۔ ☆
35. 5:32 In this book, he says that Muhammad was supremely successful person in the history, in both the ان دس بک، ہی سیز دیٹ محمد واز سپریملی سکسیس فل پرسن ان دا ہسٹری، ان بوتھ دا ☆
36. 5:41 secular and dangerous levels. سیکولر اینڈ ڈینجرس لیولز۔ ☆
37. 5:51 These are only few quotations from the vast literature. دیز ار اونلی فیو کوٹیشنز فرام دا واسٹ لٹریچر۔ ☆
38. 6:00 In today's talk, I want to deal with this question: How Muhammad was success? How Muhammad was success? ان ٹوڈے ٹاک، ائی وانٹ ٹو ڈیل ود دس کوئسچن: ہاؤ محمد واز سکسیس؟ ہاؤ محمد واز سکسیس ☆
39. 6:10 fail? And why others were, others why others failed? Is a question. فل؟ اینڈ وائی ادرز ویر، ادرز وائی ادرز فیلڈ؟ از اے کوئسچن۔ ☆
40. 6:20 I have studied a lot in this. ائی ہیو سٹڈی اے لاٹ ان دس۔ ☆
41. 6:29 To understand this, to this point, I can say in a single word that Muhammad صلی اللہ علیہ ٹو انڈرسٹینڈ دس، ٹو دس پوائنٹ، ائی کین سی ان اے سنگل ورڈ دیٹ محمد صلی اللہ علیہ ☆
42. 6:39 was, all, all very, all very revolutionary. وسلم واز، ال، ال ویر، ال ویر ریولوشنری۔ ☆
43. 6:48 All those reformers, all leaders we're discussing here, they were revolutionary, but there was a difference. ال دوز ریفارمرز، ال لیڈرز ویر ڈسکسنگ ہیر، دے ویر ریولوشنری، بٹ دیر واز ا ڈیفرنس۔ ☆
44. 6:58 Muhammad was a positive revolutionary, and others were negative revolutionary. محمد واز ا پوزیٹیو ریولوشنری، اینڈ ادرز ویر نیگیٹیو ریولوشنری۔ ☆
45. 7:08 What is the difference between positive revolutionary and negative revolutionary? The difference is that every leader and reformer واٹ از دا ڈیفرنس بٹوین پوزیٹیو ریولوشنری اینڈ نیگیٹیو ریولوشنری؟ دا ڈیفرنس از دیٹ ایوری لیڈر اینڈ ریفارمر ☆
46. 7:17 was born in a, in a society, in a, in a situation where there was exploitation, there were واز born ان اے، ان اے سوسائٹی، ان اے، ان اے سچویشن ویر دیر واز ایکسپلائٹیشن، دیر ویر ☆
47. 7:27 Problems, there were hardships. پرابلمز، دیر ویر ہارڈشپس۔ ☆
48. 7:36 So all these leaders reacted to their situation. سو ال دیز لیڈرز ری ایکٹڈ ٹو دیر سچویشن۔ ☆
49. 7:46 So their struggle was a reaction to their situation. سو دیر سٹرگل واز ا ری ایکشن ٹو دیر سچویشن۔ ☆
50. 7:55 Because of this, I said that they were negative revolutionary. بیکاز اف دس، ائی سیڈ دیٹ دے ویر نیگیٹیو ریولوشنری۔ ☆
51. 8:05 But Prophet Muhammad was quite different. بٹ پرافٹ محمد واز کوائٹ ڈفرنٹ۔ ☆
52. 8:15 He never reacted. ہی نیور ری ایکٹڈ۔ ☆
53. 8:24 He adopted his method without any reaction. ہی اڈاپٹڈ ہز میتھڈ وداؤٹ اینی ری ایکشن۔ ☆
54. 8:34 So he was a positive revolutionary. سو ہی واز ا پوزیٹیو ریولوشنری۔ ☆
55. 8:43 He was not a negative revolutionary. ہی واز ناٹ ا نیگیٹیو ریولوشنری۔ ☆
56. 8:53 This is the secret of the, the difference behind the two categories of revolutionaries. دس از دا سیکرٹ اف دا، دا ڈیفرنس بہائنڈ دا ٹو کیٹگریز اف ریولوشنریز۔ ☆
57. 9:03 Now, what happened? Those leaders who were negative revolutionary, they spent their life to remove some obstacles. Obstacles. ناؤ، واٹ ہیپن؟ دوز لیڈرز ہو ویر نیگیٹیو ریولوشنری، دے سپینڈ دیر لائف ٹو ریموو سم ابسٹیکلز۔ ابسٹیکلز۔ ☆
58. 9:12 For example, Rousseau was a revolutionary. فار ایگزامپل، روسو واز ا ریولوشنری۔ ☆
59. 9:22 He spent his life to remove the kingship. ہی سپینڈ ہز لائف ٹو ریموو دا کنگ شپ۔ ☆
60. 9:31 According to him, kingship was the source of all evil, and democracy was source of all good. اکارڈنگ ٹو ہم، کنگ شپ واز دا سورس اف آل ایول، اینڈ ڈیموکریسی واز سورس اف آل گڈ۔ ☆
61. 9:41 So he spent all of his life to remove the kingship. سو ہی سپینڈ آل اف ہز لائف ٹو ریموو دا کنگ شپ۔ ☆
62. 9:51 But when the kingship was removed, then Rousseau was not there to, to build a new society. بٹ وین دا کنگ شپ واز ریمووڈ، دین روسو واز ناٹ دیر ٹو، ٹو بلڈ ا نیو سوسائٹی۔ ☆
63. 10:00 So is the case of Marx. Karl Marx. سو از دا کیس اف مارکس۔ کارل مارکس۔ ☆
64. 10:10 Karl Marx was a revolutionary. کارل مارکس واز ا ریولوشنری۔ ☆
65. 10:19 At his time, there was economic exploitation, industrial exploitation. ایٹ ہز ٹائم، دیر واز اکنامک ایکسپلائٹیشن، انڈسٹریل ایکسپلائٹیشن۔ ☆
66. 10:29 So he reacted to the situation. سو ہی ری ایکٹڈ ٹو دا سچویشن۔ ☆
67. 10:39 He wanted to bring about change. ہی وانٹڈ ٹو برنگ اباؤٹ چینج۔ ☆
68. 10:48 But when change occurred, then Marx was not there to rebuild the society. بٹ وین چینج اکرڈ، دین مارکس واز ناٹ دیر ٹو ری بلڈ دا سوسائٹی۔ ☆
69. 10:58 It is not a simple thing. اٹ از ناٹ ا سمپل تھنگ۔ ☆
70. 11:07 It means that all the revolutions failed to find. اٹ مینز دیٹ آل دا ریولوشنز فیلڈ ٹو فائنڈ۔ ☆
71. 11:17 It means that all the revolutions were, when the, when all, when these revolutions came out. اٹ مینز دیٹ آل دا ریولوشنز ویر، وین دا، وین آل، وین دیز ریولوشنز کیم آؤٹ۔ ☆
72. 11:26 So the first generation was not there. سو دا فرسٹ جنریشن واز ناٹ دیر۔ ☆
73. 11:36 You know, first generation is the best generation. یو نو، فرسٹ جنریشن از دا بیسٹ جنریشن۔ ☆
74. 11:46 The leaders of first generation are full of his spirit. دا لیڈرز اف فرسٹ جنریشن ار فل اف ہز سپرٹ۔ ☆
75. 11:55 They have clear ideals. دے ہیو کلیئر آئیڈیالز۔ ☆
76. 12:05 They have sacrificed for their mission. دے ہیو سیکریفائسڈ فار دیر مشن۔ ☆
77. 12:14 But they were engaged to remove the obstacles. بٹ دے ویر انگیج ٹو ریموو دا ابسٹیکلز۔ ☆
78. 12:24 And you know, when the revolution came, they were old. اینڈ یو نو، وین دا ریولوشن کیم، دے ویر اولڈ۔ ☆
79. 12:34 They were, they died. They died. دے ویر، دے ڈائیڈ۔ دے ڈائیڈ۔ ☆
80. 12:43 When the revolution, when the time of revolution came, they died. وین دا ریولوشن، وین دا ٹائم اف ریولوشن کیم، دے ڈائیڈ۔ ☆
81. 12:53 Rousseau died, Marx died, even Mahatma Gandhi died. روسو ڈائیڈ، مارکس ڈائیڈ، ایون مہاتما گاندھی ڈائیڈ۔ ☆
82. 13:02 So all these leaders spent their life to remove the obstacles. سو آل دیز لیڈرز سپینڈ دیر لائف ٹو ریموو دا ابسٹیکلز۔ ☆
83. 13:12 obstacle of kingship, obstacle of economic exploitation, obstacle of British rule. ابسٹیکل اف کنگ شپ، ابسٹیکل اف اکنامک ایکسپلائٹیشن، ابسٹیکل اف برٹش رول۔ ☆
84. 13:22 Their thinking was based on this formula that this is the source of all evils. دیر تھنکنگ واز بیسڈ ان دس فارمولا دیٹ دس از دا سورس اف آل ایولز۔ ☆
85. 13:31 So if we, if we remove, if we remove this source of evil, then there is, then we سو اف وی، اف وی ریموو، اف وی ریموو دس سورس اف ایول، دین دیر از، دین وی ☆
86. 13:41 be able to establish all good. بی ایبل ٹو اسٹیبلش آل گڈ۔ ☆
87. 13:50 But they were not able to establish all good, because when they removed that obstacle, they died. بٹ دے ویر ناٹ ایبل ٹو اسٹیبلش آل گڈ، بیکاز وین دے ریموو داٹ ابسٹیکل، دے ڈائیڈ۔ ☆
88. 14:00 Rousseau died, Marx died, Gandhi died, everyone. روسو ڈائیڈ، مارکس ڈائیڈ، گاندھی ڈائیڈ، ایوری ون۔ ☆
89. 14:10 So Prophet Muhammad was positive revolutionary. سو پرافٹ محمد واز پوزیٹیو ریولوشنری۔ ☆
90. 14:19 It means that he never wasted his time in removing the obstacles. اٹ مینز دیٹ ہی نیور ویسٹ ہز ٹائم ان ریموونگ دا ابسٹیکلز۔ ☆
91. 14:29 He ignored that obstacles, he avoided the obstacles. ہی اگنور داٹ ابسٹیکلز، ہی اوائڈ دا ابسٹیکلز۔ ☆
92. 14:38 His formula was avoid the obstacles and avail opportunities. ہز فارمولا واز اوائڈ دا ابسٹیکلز اینڈ اویلڈ اپرچونیٹیز۔ ☆
93. 14:48 So he availed all of his life, all of his time to reconstruct the society. سو ہی اویلڈ آل اف ہز لائف، آل اف ہز ٹائم ٹو ریکنسٹرکٹ دا سوسائٹی۔ ☆
94. 14:57 To illustrate this point, I will give an example. ٹو الیسٹرٹ دس پوائنٹ، ائی ویل گو این ایگزامپل۔ ☆
95. 15:07 For example, Prophet Muhammad was prophet of tawhid. فار ایگزامپل، پرافٹ محمد واز پرافٹ اف توحید۔ ☆
96. 15:17 His mission was based on the belief that God is one. ہز مشن واز بیسڈ ان دا بیلیف دیٹ گاڈ از ون۔ ☆
97. 15:26 There is no God but one God. دیر از نو گاڈ بٹ ون گاڈ۔ ☆
98. 15:36 This was his mission to establish tawhid. دس واز ہز مشن ٹو اسٹیبلش توحید۔ ☆
99. 15:45 When he started his mission in Mecca in 610 AD, at the time Mecca was city of idols. دین وین ہی سٹارٹڈ ہز مشن ان مکہ ان 610 ایٹی، ایٹ دا ٹائم مکہ واز سٹی اف آئیڈلز۔ ☆
100. 15:55 Mecca was city of idols. مکہ واز سٹی اف آئیڈلز۔ ☆
101. 16:05 At the time, there was only, at the time, there was only one place that was Kaaba. ایٹ دا ٹائم، دیر واز اونلی، ایٹ دا ٹائم، دیر واز اونلی ون پلیس دیٹ واز کعبہ۔ ☆
102. 16:14 Kaaba, Kaaba was a holy place. کعبہ، کعبہ واز ا ہولی پلیس۔ ☆
103. 16:24 So Makkah people have placed 360 idols in Kaaba. سو مکہ پیپل ہیو پلیسڈ 360 آئیڈلز ان کعبہ۔ ☆
104. 16:33 So the center of Kaaba was full of idols. سو دا سینٹر اف کعبہ واز فل اف آئیڈلز۔ ☆
105. 16:43 So this was a problem. سو دس واز ا پرابلم۔ ☆
106. 16:53 The Prophet of Islam wanted to make people worshiper of God. پرافٹ اف اسلام وانٹڈ ٹو میک پیپل ورشپر اف گاڈ۔ ☆
107. 17:02 So here was an obstacle that the holiest place that is Kaaba was full of idols. سو ہیر واز این ابسٹیکل دیٹ دا ہولیسٹ پلیس دیٹ از کعبہ واز فل اف آئیڈلز۔ ☆
108. 17:12 But he never touched those idols. بٹ ہی نیور ٹچ دوز آئیڈلز۔ ☆
109. 17:21 He never tried to destroy all those idols. ہی نیور ٹرائی ٹو ڈسٹرائے آل دوز آئیڈلز۔ ☆
110. 17:31 He simply ignored. ہی سمپلی اگنورڈ۔ ☆
111. 17:41 He simply ignored. ہی سمپلی اگنورڈ۔ ☆
112. 17:50 And he availed the opportunities available at the time. اینڈ ہی اویلڈ دا اپرچونیٹیز اویلیبل ایٹ دا ٹائم۔ ☆
113. 18:00 This was a new formula. دس واز ا نیو فارمولا۔ ☆
114. 18:09 All the people, all the leaders of history, even today, they, they adopted the method. آل دا پیپل، آل دا لیڈرز اف ہسٹری، ایون ٹوڈے، دے، دے اڈاپٹڈ دا میتھڈ۔ ☆
115. 18:19 They adopted the only one method that first of all we have to remove the obstacle. دے اڈاپٹڈ دا اونلی ون میتھڈ دیٹ فرسٹ اف آل وی ہیو ٹو ریموو دا ابسٹیکل۔ ☆
116. 18:28 First of all, we have to remove the obstacle. فرسٹ اف آل وی ہیو ٹو ریموو دا ابسٹیکل۔ ☆
117. 18:38 For example, Rousseau wanted to remove the kingship. فار ایگزامپل، روسو وانٹڈ ٹو ریموو دا کنگ شپ۔ ☆
118. 18:48 Marx wanted to remove the economic exploiters. مارکس وانٹڈ ٹو ریموو دا اکنامک ایکسپلائٹرز۔ ☆
119. 18:57 Gandhi wanted to remove the British rulers. گاندھی وانٹڈ ٹو ریموو دا برٹش رولرز۔ ☆
120. 19:07 Nelson Mandela wanted to remove the European occupiers. نیسل منڈلا وانٹڈ ٹو ریموو دا یورپین اکوپائرز۔ ☆
121. 19:16 Even Jinnah wanted to remove the majority rule. ایون جناح وانٹڈ ٹو ریموو دا مایورٹی رول۔ ☆
122. 19:26 Mujibur Rahman wanted to remove the Pakistani rule over Bangladesh. مجیب الرحمن وانٹڈ ٹو ریموو دا پاکستانی رول اوور بنگلہ دیش۔ ☆
123. 19:36 So all these leaders spent their life to remove the obstacles until they died. سو آل دیز لیڈرز سپینڈ دیر لائف ٹو ریموو دا ابسٹیکلز انٹل دے ڈائیڈ۔ ☆
124. 19:45 So it means that the first generation died before a revolution. سو اٹ مینز دیٹ دا فرسٹ جنریشن ڈائیڈ بیفور اے ریولوشن۔ ☆
125. 19:55 Only second generation, third generation was able to reconstruct the society. اونلی سیکنڈ جنریشن، تھرڈ جنریشن واز ایبل ٹو ریکنسٹرکٹ دا سوسائٹی۔ ☆
126. 20:04 And you know, a law of nature that only the first generation had spirit and dedication and motivation. اینڈ یو نو، اے لاء اف نیچر دیٹ اونلی دا فرسٹ جنریشن ہیڈ سپرٹ اینڈ ڈیڈیکیشن اینڈ موٹیویشن۔ ☆
127. 20:14 second generation and third generation is degenerated generation, degenerated people, degenerated people. سیکنڈ جنریشن اور تھرڈ جنریشن از ڈی ڈی جنریشن، ڈی جنریٹڈ پیپل، ڈی جنریٹڈ پیپل۔ ☆
128. 20:24 So first generation was full of his spirit, but they died. سو فرسٹ جنریشن واز فل اف ہز سپرٹ، بٹ دے ڈائیڈ۔ ☆
129. 20:33 And second generation and third generation were deprived of his spirit. اینڈ سیکنڈ جنریشن اور تھرڈ جنریشن ویر ڈیپرائیوڈ اف ہز سپرٹ۔ ☆
130. 20:43 They have no such dedication. دے ہیو نو سچ ڈیڈیکیشن۔ ☆
131. 20:52 So they failed to reconstruct the society. سو دے فیلڈ ٹو ریکنسٹرکٹ دا سوسائٹی۔ ☆
132. 21:02 You can see the example in India, in Pakistan, in Bangladesh, in South Africa, in France, in یو کین سی دا ایگزیمپل ان انڈیا، ان پاکستان، ان بنگلہ دیش، ان ساؤتھ افریقہ، ان فرانس، ان ☆
133. 21:12 Russia, everywhere. رشیا، ایوری ویر۔ ☆
134. 21:21 تو Prophet of Islam adopted a very unique formula that was avoid the obstacles, avoid the problem and تو پرافٹ اف اسلام اڈاپٹڈ ا ویری یونیک فارمولا دیٹ واز اوائڈ دا ابسٹیکلز، اوائڈ دا پرابلم اینڈ ☆
135. 21:31 avail the opportunities. اویل دا اپرچونیٹیز۔ ☆
136. 21:40 So Prophet of Islam when he was in Mecca and there was 360 idols in Kaaba, so he completely ignored. سو پرافٹ اف اسلام وین ہی واز ان مکہ اینڈ دیر واز 360 آئیڈلز ان کعبہ، سو ہی کمپلیٹلی اگنورڈ۔ ☆
137. 21:50 He engaged himself in preaching rather than destroy the idols. ہی انگیج ہم سیلف ان پریچنگ رادر دین ڈسٹرائے دا آئیڈلز۔ ☆
138. 21:59 It means that at the very first day, he, he, he was, he was able to, to find اٹ مینز دیٹ ایٹ دا ویری فرسٹ ڈے، ہی، ہی، ہی واز، ہی واز ایبل ٹو، ٹو فائنڈ ☆
139. 22:09 The starting point at the very first day. دا اسٹارٹنگ پوائنٹ ایٹ دا ویری فرسٹ ڈے۔ ☆
140. 22:19 other found starting point after a long time, after 25 years, 30 years, 50 years. ادر فاؤنڈ اسٹارٹنگ پوائنٹ افٹر ا لانگ ٹائم، افٹر 25 ایئرز، 30 ایئرز، 50 ایئرز۔ ☆
141. 22:28 But the prophet of Islam adopted a unique method and under this method, he was able to found, بٹ دا پرافٹ اف اسلام اڈاپٹڈ ا یونیک میتھڈ اینڈ انڈر دس میتھڈ، ہی واز ایبل ٹو فاؤنڈ، ☆
142. 22:38 able to find the starting point at the very first day. ایبل ٹو فائنڈ دا سٹارٹنگ پوائنٹ ایٹ دا ویری فرسٹ ڈے۔ ☆
143. 22:47 So when he died in 632, he was, he was, he was, he completed the revolution. سو وین ہی ڈائیڈ ان 632، ہی واز، ہی واز، ہی واز، ہی کمپلیٹڈ دا ریولوشن۔ ☆
144. 22:57 revolution was completed at the time because he spent his, his life to, to, to, to build the ریولوشن واز کمپلیٹڈ ایٹ دا ٹائم بیکاز ہی سپینڈ ہز، ہز لائف ٹو، ٹو، ٹو، ٹو بلڈ دا ☆
145. 23:07 society rather than to destroy obstacles. سوسائٹی رادر دین ٹو ڈسٹرائے ابسٹیکلز۔ ☆
146. 23:16 So the basic point is that only first generation is spirited generation, is dedicated generation. سو دا بیسک پوائنٹ از دیٹ اونلی فرسٹ جنریشن از سپرٹڈ جنریشن، از ڈیڈیکیٹڈ جنریشن۔ ☆
147. 23:26 And in, in every revolution, in every revolution, this, in every revolution, this, this, this first generation was, اینڈ ان، ان ایوری ریولوشن، ان ایوری ریولوشن، دس، ان ایوری ریولوشن، دس، دس، دس فرسٹ جنریشن واز، ☆
148. 23:35 was, was lost because when, when came the change, they were died. واز، واز لاسٹ بیکاز وین، وین کیم دا چینج، دے ویر ڈائیڈ۔ ☆
149. 23:45 So other, all other revolutionaries were negative revolutionary and Prophet of Islam was positive revolutionary. سو ادر، آل ادر ریولوشنریز ویر نیگیٹیو ریولوشنری اینڈ پرافٹ اف اسلام واز پوزیٹیو ریولوشنری۔ ☆
150. 23:55 This was the secret of his success. دس واز دا سیکرٹ اف ہز سکسیس۔ ☆
151. 24:04 You can see, if you read the history of revolution, you will find that in every revolution, this یو کین سی، اف یو ریڈ دا ہسٹری اف ریولوشن، یو ویل فائنڈ دیٹ ان ایوری ریولوشن، دس ☆
152. 24:14 mistake was repeated because their thinking was based on negative reaction. مسٹیک واز ریپیٹڈ بیکاز دیر تھنکنگ واز بیسڈ ان نیگیٹیو ری ایکشن۔ ☆
153. 24:23 So they became rebel, they became negative thinker. سو دے بیکم ریبل، دے بیکم نیگیٹیو تھنکر۔ ☆
154. 24:33 But Prophet Islam was not rebel. بٹ پرافٹ اسلام واز ناٹ ریبل۔ ☆
155. 24:43 You cannot say that he was a rebel. یو کین ناٹ سے دیٹ ہی واز ریبل۔ ☆
156. 24:52 He was positive thinker, he was positive thinker from the, from the very first day. ہی واز پوزیٹیو تھنکر، ہی واز پوزیٹیو تھنکر فرام دا، فرام دا ویری فرسٹ ڈے۔ ☆
157. 25:02 positive thinker, positive revolutionary, while all other leaders were negative thinker, negative revolutionary. پوزیٹیو تھنکر، پوزیٹیو ریولوشنری، وائل آل ادر لیڈرز ویر نیگیٹیو تھنکر، نیگیٹیو ریولوشنری۔ ☆
158. 25:11 So the last was that, the last was that revolution failed to find the first generation to build سو دا لاسٹ واز داٹ، دا لاسٹ واز دیٹ ریولوشن فیلڈ ٹو فائنڈ دا فرسٹ جنریشن ٹو بلڈ ☆
159. 25:21 The, the, the required society. دا، دا، دا ریکوائرڈ سوسائٹی۔ ☆
160. 25:31 This was the unique formula applied by the Prophet of Islam. دس واز دا یونیک فارمولا اپلائیڈ بائی دا پرافٹ اف اسلام۔ ☆
161. 25:40 Then I would like to give some more example. دین ائی وڈ لائک ٹو گیو سم مور ایگزامپل۔ ☆
162. 25:50 You see, when Prophet he started his mission and adopted this formula, and he avoid the problem and یو سی، وین پرافٹ ہی سٹارٹڈ ہز مشن اینڈ اڈاپٹڈ دس فارمولا، اینڈ ہی اوائڈ دا پرابلم اینڈ ☆
163. 25:59 Avail all opportunities by following this formula. He, he successfully, he, he successfully carried his mission in Makkah. اویل دا اپرچونیٹیز بائی فالونگ دس فارمولا، ہی، ہی سکسیس فل، ہی، ہی سکسیس فلی کرڈ ہز مشن ان مکہ۔ ☆
164. 26:09 And within thirty years, he was able to, to extract all the good people, all those people, all اینڈ ودن تھرٹی ایئرز، ہی واز ایبل ٹو، ٹو ایکسٹریکٹ آل دا گڈ پیپل، آل دوز پیپل، آل ☆
165. 26:18 Those persons who were sincere, who were serious, who were seeker of truth. دوز پرسنز ہو، ویر سنسیر، ہو، ویر سیریس، ہو، ویر سیکر اف ٹروتھ۔ ☆
166. 26:28 They accepted his mission, his message, they became his followers. دے ایکسیپٹڈ ہز مشن، ہز میسج، دے بیکم ہز فالوورز۔ ☆
167. 26:38 So this was a miracle of this kind of formula. سو دس واز ا بریکل اف دس کائنڈ اف فارمولا۔ ☆
168. 26:47 This formula was given in the Quran in these words: "اصل خیر Peace is the best, peace is دس فارمولا واز گیون ان دا قران ان دیز ورڈز: "اصل خیر پیس از دا بیسٹ، پیس از ☆
169. 26:57 "The best." Here I would like to say that all the thinkers, all the leaders were, were believers دا بیسٹ۔" ہیر ائی وڈ لائک ٹو سے دیٹ آل دا تھنکرز، آل دا لیڈرز ویر، ویر بیلیورز ☆
170. 27:06 of a mistaken notion. اف ا مسٹیکن نوشن۔ ☆
171. 27:16 They always said that, for example, European thinkers said, said that "freedom is some boon, freedom is some دے الویز سیڈ دیٹ، فار ایگزامپل، یورپین تھنکر سیڈ، سیڈ دیٹ "فریڈم از سم بونم، فریڈم از سم ☆
172. 27:26 bonum." Some said that "justice is summum bonum," some said that "economic equality is summum bonum." So all بونم۔" سم سیڈ دیٹ "جسٹس از سم بونم،" سم سیڈ دیٹ "اکنامک ایکولٹی از سم بونم۔" سو آل ☆
173. 27:35 These people have adopted some other thing that is according to, according to their thinking, some bonum. دیز پیپل ہیو اڈاپٹڈ سم ادر تھنگ دیٹ از اکارڈنگ ٹو، اکارڈنگ ٹو دیر تھنکنگ، سم بونم۔ ☆
174. 27:45 But these kinds cannot be some bonum. بٹ دیز کائنڈز کین ناٹ بی سم بونم۔ ☆
175. 27:54 Sum bonum means highest good. سم بونم مینز ہائیسٹ گڈ۔ ☆
176. 28:04 Quran says that only one thing is supreme, that is peace. قران سیز دیٹ اونلی ون تھنگ از سم بونم، دیٹ از پیس۔ ☆
177. 28:14 "Asal khair peace is the summum bonum, freedom is not summum bonum." Why? Because when you want, when "اصل خیر پیس از دا سم بونم، فریڈم از ناٹ سم بونم۔" وائی؟ بیکاز وین یو وان، وین ☆
178. 28:23 you say this, "freedom is some boon," then from the from the first day, you can, you یو سے دس "فریڈم از سم بونم،" تو دین فرام دا فرام دا فرسٹ ڈے، یو کین، یو ☆
179. 28:33 can, you have to adopt a confrontation approach. کین، یو ہیو ٹو اڈاپٹ ا کنٹریفرٹیشن اپروچ۔ ☆
180. 28:42 For example, in India, our leaders said that, that "freedom slavery" or "freedom choose" between the two. فار ایگزامپل، ان انڈیا، ہم اور لیڈرز سیڈ دیٹ، دیٹ "فریڈم سلیوری" اور "فریڈم چوز" بٹوین دا ٹو۔ ☆
181. 28:52 aur freedom was under the control of Britishers. اور فریڈم واز انڈر دا کنٹرول اف برٹشرز۔ ☆
182. 29:02 So when we said that "freedom is some boon," we have to confront with Britishers. سو وین وی سیڈ دیٹ "فریڈم از سم بونم،" وی ہیو ٹو کنفرنٹ ود برٹشرز۔ ☆
183. 29:11 Without removing British rule, there was no freedom. وداؤٹ ریموونگ برٹش رول، دیر واز نو فریڈم۔ ☆
184. 29:21 So for achieving the political freedom, we adopted the confrontational method from the, from the very first beginning. سو فار اچیونگ دا پولیٹیکل فریڈم، وی اڈاپٹڈ دا کنفرنٹیشنل میتھڈ فرام دا، فرام دا ویری فرسٹ بیگننگ۔ ☆
185. 29:30 But it's, but, but Quran gives us other, other different formula that "peace is the summum bonum." It بٹ اٹس، بٹ، بٹ قران گیوز اس ادر، ادر ڈفرنٹ فارمولا دیٹ "پیس از دا سم بونم۔" اٹ ☆
186. 29:40 means that you have to ignore all those problems, freedom or anything. مینز دیٹ یو ہیو ٹو اگنور آل دوز پرابلمز، فریڈم اور اینی تھنگ۔ ☆
187. 29:49 So it means that in all other issues, you have to accept the status quo. سو اٹ مینز دیٹ ان آل ادر ایشوز، یو ہیو ٹو ایکسیپٹ دا اسٹیٹس کو۔ ☆
188. 29:59 "Asal khair" means you have to accept the status quo about all the other issues, so that you find peace. "اصل خیر" مینز یو ہیو ٹو ایکسیپٹ دا اسٹیٹس کو اباؤٹ آل دا ادر ایشوز، سو دیٹ یو فائنڈ پیس۔ ☆
189. 30:09 For example, will Prophet of Islam accepted the status quo in Kaaba. فار ایگزامپل، ویل پرافٹ اف اسلام ایکسیپٹڈ دا اسٹیٹس کو ان کعبہ۔ ☆
190. 30:18 At the time, there was 360 idols. ایٹ دا ٹائم، دیر واز 600، 360 آئیڈلز۔ ☆
191. 30:28 So this was the status quo. سو دس واز دا اسٹیٹس کو۔ ☆
192. 30:37 The presence, idol presence of 360 idols was status quo. دا پریزنس، اوائیڈل پریزنس اف 360 آئیڈلز واز اسٹیٹس کو۔ ☆
193. 30:47 So when prophet accepted this status quo, he achieved peace. سو وین پرافٹ ایکسیپٹڈ دس اسٹیٹس کو، ہی اچیوڈ پیس۔ ☆
194. 30:57 Very simple formula to achieve peace is that accept the status quo, and there is peace without fighting. ویری سمپل فارمولا ٹو اچیو پیس از دیٹ ایکسیپٹ دا اسٹیٹس کو، اینڈ دیر از پیس وداؤٹ فائٹنگ۔ ☆
195. 31:06 This was the formula of Prophet of Islam. دس واز دا فارمولا اف پرافٹ اف اسلام۔ ☆
196. 31:16 He said that, "Peace is the summum bonum, peace is the highest good," and all other things are secondary. ہی سیڈ دیٹ "پیس از دا سم بونم، پیس از دا ہائیسٹ گڈ،" اور آل ادر تھنگز ار سیکنڈری۔ ☆
197. 31:25 So in all other issues, you have to accept the status quo, and then there is peace. سو ان آل ادر ایشوز، یو ہیو ٹو ایکسیپٹ دی سٹیٹس کو، اینڈ دین دیر از پیس۔ ☆
198. 31:35 You know, when the Prophet of Islam was faced atrocities in Mecca, even they wanted to kill him, یو نو، وین دا پرافٹ اف اسلام واز فیسڈ ایٹروسیٹیز ان مکہ، ایون دے وانٹڈ ٹو کل ہم، ☆
199. 31:45 Then he, he decided to leave Mecca and settle in Medina. دین ہی، ہی ڈیسائیڈڈ ٹو لیو مکہ اینڈ سیٹل ان مدینہ۔ ☆
200. 31:54 So he, he avoided confrontation. سو ہی، ہی اوائیڈڈ کنفرنٹیشن۔ ☆
201. 32:04 They wanted to kill Prophet of Muhammad, but he, he avoided confrontation. دے وانٹڈ ٹو کل پرافٹ اف محمد، بٹ ہی، ہی اوائیڈڈ کنفرنٹیشن۔ ☆
202. 32:13 He, he left Mecca and settled in Madina. ہی، ہی، لیفٹ مکہ اینڈ سیٹل ان مدینہ۔ ☆
203. 32:23 So there was no confrontation by simple way of migration. سو دیر واز نو کنفرنٹیشن بائی سمپل وے اف مائیگریشن۔ ☆
204. 32:33 He again was able to achieve peace, achieve peace. ہی اگین واز ایبل ٹو اچیو پیس، اچیو پیس۔ ☆
205. 32:42 Then when he settled in Madinah, then Makkah people wanted to, there Makkah people waged war against prophet of Islam. دین وین ہی سیٹل ان مدینہ، دین مکہ پیپل وانٹڈ ٹو، دیر مکہ پیپل ویجڈ وار اگینسٹ پرافٹ اف اسلام۔ ☆
206. 32:52 There was Battle of Badr, Battle of Uhud. دیر واز بیٹل اف بدر، بیٹل اف احد۔ ☆
207. 33:01 But after some, after some skirmishes, these were, these were not war, it was skirmishes. بٹ افٹر سم، افٹر سم اسکرمیشن، دیز وار، دیز ویر ناٹ وار، اٹ واز اسکرمیشن۔ ☆
208. 33:11 He settled the peace, he adopted, he accepted all those conditions they wanted. ہی سیٹل دا پیس، ہی اڈاپٹڈ، ہی ایکسیپٹڈ آل دوز کنڈیشنز دے وانٹڈ۔ ☆
209. 33:20 He never adopted the confrontational method. ہی نیور اڈاپٹڈ دا کنفرنٹیشنل میتھڈ۔ ☆
210. 33:30 He, he said that he, he accepted all the conditions laid down by Makkah people. ہی، ہی سیڈ دیٹ ہی، ہی ایکسیپٹڈ آل دا کنڈیشنز لیڈ ڈاؤن بائی مکہ پیپل۔ ☆
211. 33:40 Then there was an agreement, peace treaty of, there is called Hudaybiyyah principle. دین دیر واز ا ایگریمنٹ، پیس ٹریٹی اف، دیر از کالڈ حدیبیہ پرنسپل۔ ☆
212. 33:49 It was a peace treaty, it was a no war pact. اٹ واز ا پیس ٹریٹی، اٹ واز ا نو وار پیکٹ۔ ☆
213. 33:59 So again, he, by accepting their conditions, he, he was able to establish peace. سو اگین، ہی، بائی ایکسیپٹنگ دیر کنڈیشنز، ہی، ہی واز ایبل ٹو اسٹیبلش پیس۔ ☆
214. 34:08 تو the formula of Prophet of Islam was that "peace is the summum bonum," all other things are تو دا فارمولا اف پرافٹ اف اسلام واز دیٹ "پیس از دا سم بونم،" آل ادر تھنگز ار ☆
215. 34:18 secondary, all other issues are secondary. سیکنڈری، آل ادر ایشوز ار سیکنڈری۔ ☆
216. 34:28 So you have to accept the status quo in all, in all, in all other issues. سو یو ہیو ٹو ایکسیپٹ دا اسٹیٹس کو ان آل، ان آل، ان آل ادر ایشوز۔ ☆
217. 34:37 Deen there is peace. دین دیر از پیس۔ ☆
218. 34:47 If you are ready to accept status quo in other issues, then there is peace. اف یو آر ریڈی ٹو ایکسیپٹ اسٹیٹس کو ان ادر ایشوز، دین دیر از پیس۔ ☆
219. 34:56 The in there is peace. دین دیر از پیس۔ ☆
220. 35:06 So this was the formula of Prophet of Islam. سو دس واز دا فارمولا اف پرافٹ اف اسلام۔ ☆
221. 35:16 And because of this, I said that other were, were negative revolutionary, and Prophet of Islam was positive revolutionary. اینڈ بیکاز اف دس، ائی سیڈ دیٹ ادر ویر، ویر نیگیٹیو ریولوشنری، اینڈ پرافٹ اف اسلام واز پوزیٹیو ریولوشنری۔ ☆
222. 35:25 So by adopting this formula, it became possible to use the first generation to rebuild the society. سو بائی اڈاپٹنگ دس فارمولا، اٹ بیکم پوسیبل ٹو یوز دا فرسٹ جنریشن ٹو ریبیل دا سوسائٹی۔ ☆
223. 35:35 My, my, my point is that in every movement, in every, in every revolutions, there are first generation, مائی، مائی، مائی پوائنٹ از دیٹ ان ایوری موومنٹ، ان ایوری، ان ایوری ریولوشنز، دیر ار فرسٹ جنریشن، ☆
224. 35:44 And then there are second or third generation. اینڈ دین دیر ار سیکنڈ اور تھرڈ جنریشن۔ ☆
225. 35:54 The first generation is a spirited generation, is a dedicated generation. دا فرسٹ جنریشن از اسپیریٹڈ جنریشن، از ڈیڈیکیٹڈ جنریشن۔ ☆
226. 36:04 First generation are those who sacrifice for their mission. فرسٹ جنریشن ار دوز ہو سکریفائز فار دیر مشن۔ ☆
227. 36:13 So they are sincere people. سو دے ار سنسیر پیپل۔ ☆
228. 36:23 But when you adopt that formula, that we have to remove, first of all, we have to remove بٹ وین یو اڈاپٹ دیٹ فارمولا، دیٹ وی ہیو ٹو ریموو، فرسٹ اف ال، وی ہیو ٹو ریموو ☆
229. 36:32 the obstacles, then we, then it is bound to lose the first generation. دا ابسٹیکلز، دین وی، دین اٹ از باؤنڈ ٹو لوز دا فرسٹ جنریشن۔ ☆
230. 36:42 Because when you, when you, when you adopt this formula, that first of all, you have to remove the obstacle. بیکاز وین یو، وین یو، وین یو اڈاپٹ دس فارمولا، دیٹ فرسٹ اف ال، یو ہیو ٹو ریموو دا ابسٹیکل۔ ☆
231. 36:51 All these people will, will die, because they are not going to live for thousand years. آل دیز پیپل ول، ول ڈائی، بیکاز دے ار ناٹ گوئنگ ٹو لیو فار تھاؤزنڈ ایئرز۔ ☆
232. 37:01 Man is not going to live thousand years. من از ناٹ گوئنگ ٹو لیو تھاؤزنڈ ایئرز۔ ☆
233. 37:11 Everyone, everyone dies after seventy years, eighty years. ایوری ون، ایوری ون ڈائز افٹر سیونٹی ایئرز، ایٹی ایئرز۔ ☆
234. 37:20 So when you adopt this formula, that first of all, we have to remove the obstacles, you lose سو وین یو اڈاپٹ دس فارمولا، دیٹ فرسٹ اف ال، وی ہیو ٹو ریموو دا ابسٹیکلز، یو لوز ☆
235. 37:30 The first generation. دا فرسٹ جنریشن۔ ☆
236. 37:39 So in every revolution, they lost the first generation. سو ان ایوری ریولوشن، دے لاسٹ دا فرسٹ جنریشن۔ ☆
237. 37:49 Then only second generation and third generation was left to rebuild the society. دین اونلی سیکنڈ جنریشن اور تھرڈ جنریشن واز لیفٹ ٹو ریبیل دا سوسائٹی۔ ☆
238. 37:59 And they were not spirited people, they were not dedicated people. اینڈ دے ویر ناٹ اسپیریٹڈ پیپل، دے ویر ناٹ ڈیڈیکیٹڈ پیپل۔ ☆
239. 38:08 Their first, their first concern was their interest. دیر فرسٹ، دیر فرسٹ کنسرن واز دیر انٹرسٹ۔ ☆
240. 38:18 You know the difference between the two. یو نو دا ڈیفرنس بٹوین دا ٹو۔ ☆
241. 38:27 For the first generation, their supreme concern is mission, mission, mission. فار دا فرسٹ جنریشن، دیر سپریم کنسرن از مشن، مشن، مشن۔ ☆
242. 38:37 But for the second generation or third generation or fourth generation, their concern is simply their interest, not mission. بٹ فار دا سیکنڈ جنریشن اور تھرڈ جنریشن اور فورتھ جنریشن، دیر کنسرن از سمپلی دیر انٹرسٹ، ناٹ مشن۔ ☆
243. 38:47 For the first generation, mission is the, mission is their supreme concern. فار دا فرسٹ جنریشن، مشن از دا، مشن از دیر سپریم کنسرن۔ ☆
244. 38:56 But for the second generation or third generation, their interest is the supreme concern. بٹ فار دا سیکنڈ جنریشن اور تھرڈ جنریشن، دیر انٹرسٹ از دا سپریم کنسرن۔ ☆
245. 39:06 It is this, it is this reason by which you can explain that phenomena, that why all the اٹ از دس، اٹ از دس ریزن بائی وچ یو کین ایکسپلین دیٹ فیناومینا، دیٹ وائی آل دا ☆
246. 39:15 Revolutions were fail. ریولوشنز ویر فیل۔ ☆
247. 39:25 And only when the prophetic revolution was successful. اینڈ اونلی ون دی دا پرافٹک ریولوشن واز سکسیس فل۔ ☆
248. 39:35 So this is the principle of revolution that was given by the Prophet of Islam. سو دس از دا پرنسپل اف ریولوشن دیٹ واز گیون بائی دا پرافٹ اف اسلام۔ ☆
249. 39:44 God Almighty wanted to give you, to provide guidance, provide guidance how to bring about a revolution, how گاڈ المائٹی وانٹڈ ٹو گیو یو، ٹو پرووائیڈ گائیڈنس، پرووائیڈ گائیڈنس ہاؤ ٹو برنگ اباؤٹ ا ریولوشن، ہاؤ ☆
250. 39:54 to rebuild a society, how to build a better society. ٹو ریبیلٹ ا سوسائٹی، ہاؤ ٹو بلڈ ا بیٹر سوسائٹی۔ ☆
251. 40:03 So God Almighty wanted to lead mankind. سو گاڈ المائٹی وانٹڈ ٹو لیڈ مین کائنڈ۔ ☆
252. 40:13 So God gave this formula: "Asal khair make the peace your first, make the peace your supreme concern." سو گاڈ گیو دس فارمولا: "اصل خیر میک دا پیس یور فرسٹ، میک دا پیس یور سپریم کنسرن۔" ☆
253. 40:22 adapt the formula of avoiding obstacles and availing the opportunities. اڈاپٹ دا فارمولا اف اوائیڈنگ ابسٹیکلز اینڈ اویلنگ دا اپرچونیٹیز۔ ☆
254. 40:32 So God Almighty gave this formula, and then Prophet of Islam set an example. سو گاڈ المائٹی گیو دس فارمولا، اینڈ دین پرافٹ اف اسلام سیٹ این ایگزامپل۔ ☆
255. 40:42 he himself engaged in this mission, and by his, by his, by his life, by his dedicated ہی ہم سیلف انگیج ان دس مشن، اینڈ بائے ہز، بائے ہز، بائے ہز لائف، بائے ہز ڈیڈیکیٹڈ ☆
256. 40:51 life, he set an example. لائف، ہی سیٹ این ایگزامپل۔ ☆
257. 41:01 But it is very sad that even Muslims fail to understand this, this wisdom. بٹ اٹ از ویری سیڈ دیٹ ایون مسلمز فیل ٹو انڈرسٹینڈ دس، دس وزڈم۔ ☆
258. 41:10 نو مسلم، I don't know any Muslim who was able to discover this formula. نو مسلم، ائی ڈونٹ نو اینی مسلم ہو واز ایبل ٹو ڈسکور دس فارمولا۔ ☆
259. 41:20 For example, let us take Maulana Rumi. فار ایگزامپل، لیٹ اس ٹیک مولانا روم۔ ☆
260. 41:30 Maulana Rumi was very, Maulana Rumi is a very popular figure in Islamic history. مولانا روم واز ویری، مولانا روم از ا ویری پاپولر فگر ان اسلامک ہسٹری۔ ☆
261. 41:39 His book is very famous book: "Masnavi Maulana Rum." In this book, he says that it is his ہز بک از ویری فیمس بک: "مسنوی مولانا روم۔" ان دس بک، ہی سیز دیٹ اٹ از ہز ☆
262. 41:49 line in persian: "cho banaye kunah abada kunan, cho banaye kunah abada kunan, awla ta'mir ra wirah kunan." لائن ان پرشین: "چو بنائے کونہ ابادہ کنن، چو بنائے کونہ ابادہ کنن، اولا تعمیر را ویرا کنن۔" ☆
263. 41:58 It means that when we want to build a new build, when we want to build a new اٹ مینز دیٹ وین وی وانٹ ٹو بلڈ ا نیو بلڈ، وین وی وانٹ ٹو بلڈ ا نیو ☆
264. 42:08 society, when we want to build a new construction, first of all, we have to destroy the older one. سوسائٹی، وین وی وانٹ ٹو بلڈ ا نیو کنسٹرکشن، فرسٹ اف ال، وی ہیو ٹو ڈسٹروئے دا اولڈر ون۔ ☆
265. 42:18 It means that first of all, you have to remove the obstacles, remove the obstacles. اٹ مینز دیٹ فرسٹ اف ال، یو ہیو ٹو ریموو دا ابسٹیکلز، ریموو دا ابسٹیکلز۔ ☆
266. 42:27 First of all, you have to destroy the old building, then you will be able to construct the new building. فرسٹ اف ال، یو ہیو ٹو ڈسٹروئے دا اولڈ بلڈنگ، دین یو ویل بی ایبل ٹو کنسٹرکٹ دا نیو بلڈنگ۔ ☆
267. 42:37 In other words, the same formula that first of all, you have to remove the obstacles. ان ادر ورڈز، دا سیم فارمولا دیٹ فرسٹ اف ال، یو ہیو ٹو ریموو دا ابسٹیکلز۔ ☆
268. 42:46 The same was repeated by Iqbal, Allama Iqbal: "Guftan jahan maa, aya batumi sa'adat, guftam ke nami sa'adat, دا سیم واز ریپیٹڈ بائے اقبال، علامہ اقبال: "گفتن جہان ماں، ایا بتومی سعادت، گفتم کے نمی سعادت، ☆
269. 42:56 گفتن کے برہم زن۔ "If you see, you will find that all the Muslim leaders of our present گفتن کے برہم زن۔" اف یو سی، یو ویل فائنڈ دیٹ ال دا مسلم لیڈرز اف اور پریزنٹ ☆
270. 43:06 world have adopted this kind of formula, which was rejected by Quran. ورلڈ ہیو اڈاپٹڈ دس کائنڈ اف فارمولا، وچ واز ریجیکٹڈ بائے قران۔ ☆
271. 43:15 یعنی Quran rejected this formula and said that: "Don't waste time in removing the obstacles, but avail the یعنی قران ریجیکٹڈ دس فارمولا اینڈ سیڈ دیٹ: "ڈونٹ ویسٹ ٹائم ان ریموونگ دا ابسٹیکلز، بٹ اویل دا ☆
272. 43:25 opportunities." But you see, in in Palestine, for example, all Arab world is engaged to remove the obstacle, اپرچونیٹیز۔" بٹ یو سی، ان ان پیلسٹائن، فار ایگزامپل، ال عرب ورلڈ از انگیج ٹو ریموو دا ابسٹیکل، ☆
273. 43:34 to kill the Jews, to finish the Israeli state. ٹو کل دا جیوز، ٹو فنش دا اسرائیلی اسٹیٹ۔ ☆
274. 43:44 تو whole Arab is engaged in the whole Arab have adopted the same formula, which was rejected by the Quran. تو ہول عرب از انگیج ان دی ہول عرب ہیو اڈاپٹڈ دا سیم فارمولا، وچ واز ریجیکٹڈ بائے دا قران۔ ☆
275. 43:53 The Quranic formula was that: "I accept the status quo in Palestine and avail the opportunities." You know, دا قرانک فارمولا واز دیٹ: "ائی ایکسیپٹ دا اسٹیٹس کو ان پیلسٹائن اینڈ اویل دا اپرچونیٹیز۔" یو نو، ☆
276. 44:03 When in 1948, when Israel was established, there were enormous opportunities, because Israel was only, Israel was وین ان ان 1948، وین اسرائیل واز اسٹیبلش، دیر وار انارمز اپرچونیٹیز، بیکاز اسرائیل واز اونلی، اسرائیل واز ☆
277. 44:13 able to occupy only one-third of Palestine. ایبل ٹو اکوپائی اونلی ون تھرڈ اف پیلسٹائن۔ ☆
278. 44:22 Two third of Palestine, two third of Palestinian land was in the hand of Arab. ٹو تھرڈ اف پیلسٹائن، ٹو تھرڈ اف پیلسٹینی لینڈ واز ان دا ہینڈ اف عرب۔ ☆
279. 44:32 So there were enormous opportunities, although there was a problem, problem Israeli occupation, but this occupation was only سو دیر وار انارمز اپرچونیٹیز، الدو دیر واز ا پرابلم، پرابلم اسرائیلی اکوپیشن، بٹ دس اکوپیشن واز اونلی ☆
280. 44:41 in partial occupation. ان پارشل اکوپیشن۔ ☆
281. 44:51 Only, only a small part of Palestine was occupied by Jews, more than half was in the اونلی، اونلی ا اسمال پارٹ اف اف پیلسٹائن واز اکوپائیڈ بائے جیو، مور دین ہاف واز ان دا ☆
282. 45:01 hand of Arab. ہینڈ اف عرب۔ ☆
283. 45:10 So there were opportunities, even after establishing Israeli state, there were enormous opportunities in every field, in every سو دیر وار اپرچونیٹیز، ایون افٹر اسٹیبلشنگ اسرائیلی اسٹیٹ، دیر وار انارمز اپرچونیٹیز ان ایوری فیلڈ، ان ایوری ☆
284. 45:20 field, in educational field, in political field, in agriculture, in horticulture, in industry. فیلڈ، ان ایجوکیشنل فیلڈ، ان پولیٹیکل فیلڈ، ان ایگریکلچر، ان ہارٹیکلچر، ان انڈسٹری۔ ☆
285. 45:29 In every field, there were enormous opportunities, but the whole Arab world engaged in confrontation. ان ایوری فیلڈ، دیر وار انارمز اپرچونیٹیز، بٹ دا ہول عرب ورلڈ انگیج ان کنفronٹیشن۔ ☆
286. 45:39 They adopted, they adopted the "we rejected" formula that: "First of all, we have to remove the obstacles, دے اڈاپٹڈ، دے اڈاپٹڈ دا سیو ریجیکٹڈ فارمولا دیٹ: "فرسٹ اف ال، وی ہیو ٹو ریموو دا ابسٹیکلز، ☆
287. 45:49 "Then we will be able to achieve the, then we will be able to avail the opportunities." دین وی ویل بی ایبل ٹو اچیو دا، دین وی ویل بی ایبل ٹو ٹو اویل دا اپرچونیٹیز۔" ☆
288. 45:58 This formula was rejected by the Quran, but they are repeating the same formula. دس فارمولا واز ریجیکٹڈ بائے دا قران، بٹ دے ار ریپیٹنگ دا سیم فارمولا۔ ☆
289. 46:08 Maulana Rumi, Iqbal, Arab leaders and other Muslim leaders are engaged. مولانا روم، اقبال، عرب لیڈرز اینڈ ادر مسلم لیڈرز ار انگیج۔ ☆
290. 46:17 So, although Quran gave us a very successful formula, but it was followed only once during the سو الدو قران گیو اس ا ویری سکسیس فل فارمولا، بٹ اٹ واز فالوڈ اونلی ونس ڈیورنگ دا ☆
291. 46:27 Prophet of Islam. پرافٹ اف اسلام۔ ☆
292. 46:37 Only once after the Prophet of Islam, Muslims forget, forgot this formula until this date. اونلی ونس افٹر دی پرافٹ اف اسلام، مسلمز فارگیٹ، فارگاٹ دس فارمولا انٹل دس ڈیٹ۔ ☆
293. 46:46 They don't know what is the formula given by the Quran. دے ڈونٹ نو واٹ از دا فارمولا گیون بائے دا قران۔ ☆
294. 46:56 So all Muslim minds are engaged in removing the obstacles. سو ال مسلم مائنڈ ار انگیج ان ان ریموونگ دا ابسٹیکلز۔ ☆
295. 47:05 تو اور پریزنٹ مسلم ریولوشنریز آر نیگیٹیو ریولوشنری، دے آر ناٹ پازیٹیو ریولوشنری۔ تو اور پریزنٹ مسلم ریولوشنریز ار نیگیٹیو ریولوشنری، دے ار ناٹ پازیٹیو ریولوشنری۔ ☆
296. 47:15 What a great tragedy! واٹ ا گریٹ ٹریجڈی! ☆
297. 47:25 there are no, there are hundreds and hundreds Muslim revolutionary in our present world, but all are negative revolutionary. I don't know a single Muslim who can be said positive revolutionary. What a great tragedy! دیر ار نو، دیر ار ہنڈرڈز اینڈ ہنڈرڈز مسلم ریولوشنری ان اور پریزنٹ ورلڈ، بٹ ال ار نیگیٹیو ریولوشنری۔ ائی ڈونٹ نو ا سنگل مسلم ہو کین بی سیڈ پازیٹیو ریولوشنری۔ واٹ ا گریٹ ٹریجڈی! ☆
298. 47:50 They failed to discover what was mentioned in the Quran, what was followed by the Prophet of Islam. دے فیل ٹو ڈسکور واٹ واز مینشن ان دا قران، واٹ واز فالوڈ بائے دا پرافٹ اف اسلام۔ ☆
299. 47:57 So they are quite unaware, unaware in terms of theory, in terms of, in terms of سو دے ار کوائٹ ان اویئر ان اویئر ان ٹرم اف تھیوری، ان ٹرم اف، ان ٹرم اف ☆
300. 48:05 practice, both. پریکٹس، بوتھ۔ ☆
301. 48:06 So it's very important to understand this point. سو اٹس ویری امپورٹنٹ ٹو انڈرسٹینڈ دس پوائنٹ۔ ☆
302. 48:10 We are living in a blind alley. وی ار لیونگ ان بلائنڈ ایلی۔ ☆
303. 48:12 Muslims, yani Quran has shown the way, Prophet of Islam has shown the way, but Muslims are living مسلمز یعنی قران ہیز شون دا وے، پرافٹ اف اسلام ہیز شون دا وے، بٹ مسلمز ار لیونگ ☆
304. 48:20 in a blind alley. ان بلائنڈ ایلی۔ ☆
305. 48:22 They they don't know, they fail to follow prophetic method and they fail to to to tell this دے دے ڈونٹ نو، دے فیل ٹو فالو پرافٹک میتھڈ اینڈ دے فیل ٹو ٹو ٹو ٹیل دس ☆
306. 48:29 principal to the rest of the world. پرنسپل ٹو دا ریسٹ اف دا ورلڈ۔ ☆
307. 48:32 So I will, I can say that the best formula of, the best formula of revolution is the سو ائی ویل، ائی کین سے دیٹ دا بیسٹ فارمولا اف، دا بیسٹ فارمولا اف ریولوشن از دا ☆
308. 48:40 formula that was demonstrated by the Prophet of Islam. فارمولا دیٹ واز ڈیمونسٹریٹ بائے دا پرافٹ اف اسلام۔ ☆
309. 48:44 This formula is based on a very simple principle that: "Ignore the problem and avail the opportunities." You know, دس فارمولا از بیسڈ ان ویری سمپل پرنسپل دیٹ: "ایگنور دا پرابلم اینڈ اویل دا اپرچونیٹیز۔" یو نو، ☆
310. 48:52 In every time there are problems, in every time, in every time there are obstacles. ان ایوری ٹائم دیر ار پرابلمز، ان ایوری ٹائم، ان ایوری ٹائم دیر ار ابسٹیکلز۔ ☆
311. 48:58 So if you start your mission from removing those obstacles, you will waste your time, because if there سو اف یو سٹارٹ یور مشن فرام ریموونگ دو ابسٹیکلز، یو ویل ویسٹ یور ٹائم، بیکاز اف دیر ☆
312. 49:06 Our problem, problems. ار پرابلم، پرابلمز۔ ☆
313. 49:07 There are, there are opportunities, same time there are opportunities in every situation where you see that there دیر ار، دیر ار اپرچونیٹیز، سیم ٹائم دیر ار اپرچونیٹیز ان ایوری سچویشن ویر یو سی دیٹ دیر ☆
314. 49:15 Our problems, at the same time there are opportunities also. ار پرابلمز، اور دا سیم ٹائم دیر ار اپرچونیٹیز السو۔ ☆
315. 49:19 So if you, if you adopt the confrontation method, you try to confront, if you try to fight سو اف یو، اف یو اڈاپٹ دا کنفronٹیشن میتھڈ، یو ٹرائی ٹو کنفرنٹ، اف یو ٹرائی ٹو فائٹ ☆
316. 49:27 the obstacles, then you will waste your time. دا ابسٹیکلز، دین یو ویل ویسٹ یور ٹائم۔ ☆
317. 49:30 So the best principle is to avoid the obstacles, to ignore the obstacles and avail the opportunities. سو دا بیسٹ پرنسپل از ٹو اوائڈ دا ابسٹیکلز، ٹو اگنور دا ابسٹیکلز اینڈ اویل دا اپرچونیٹیز۔ ☆
318. 49:38 This is the best formula. دس از دا بیسٹ فارمولا۔ ☆
319. 49:40 This formula was given in the Quran, and this formula was adopted by the Prophet of Islam. دس فارمولا واز گیون ان دا قران، اینڈ دس فارمولا واز اڈاپٹڈ بائے دا پرافٹ اف اسلام۔ ☆
320. 49:47 We can find a complete example in the life of the Prophet of Islam in this regard. وی کین فائنڈ ا کمپلیٹ ایگزیمپل ان دا لائف اف دا پرافٹ اف اسلام ان دس ریگارڈ۔ ☆
321. 49:54 So we can tell the whole humanity that: "Here is the successful formula, here is the success سو وی کین ٹیل دا ہول ہیومینٹی دیٹ: "ہیر از دا سکسیس فل فارمولا، ہیر از دا سکسیس ☆
322. 50:02 full formula. Here is the principle of revolution. Here you can find how to bring about change in فل فارمولا، ہیر از دا پرنسپل اف ریولوشن، ہیر یو کین فائنڈ ہاؤ ٹو برنگ اباؤٹ چینج ان ☆
323. 50:10 society." But Muslims themselves don't know, they themselves are unaware of this formula. سوسائٹی۔" بٹ مسلم دیم سیلف ڈونٹ نو، دے دیم سیلف ار ان ایور اف دس فارمولا۔ ☆
324. 50:17 تو how they can say, how they can, how they can convey this message to to to other تو ہاؤ دے کین سے، ہاؤ دے کین، ہاؤ دے کین کنوے دس میسج ٹو ٹو ٹو ادر ☆
325. 50:24 people? So we have to reassess, reassess, we have to revise, we have to reassess, پیپل؟ سو وی ہیو ٹو ری اسس، ری اسس، وی ہیو ٹو ریوائز، وی ہیو ٹو ری اسس، ☆
326. 50:32 We have to rediscover, we have to rediscover the truth, we have to reassess our وی ہیو ٹو ری ڈسکور، وی ہیو ٹو ری ڈسکور دا ٹروتھ، وی ہیو ٹو ری اسس اور ☆
327. 50:40 aur history, we have to revise our activities, so that we make correct our fault, so that we اور ہسٹری، وی ہیو ٹو ریوائز اور ایکٹیویٹیز، سو دیٹ وی میک کریکٹ اور فالٹ، سو دیٹ وی ☆
328. 50:48 may find what was wrong with us. می فائنڈ واٹ واز رونگ ود اس۔ ☆
329. 50:51 So first of all, we have to know what was wrong with us, how we missed the train, سو فرسٹ اف ال، وی ہیو ٹو نو واٹ واز رونگ ود اس، ہاؤ وی مسڈ دا ٹرین، ☆
330. 50:58 Why it is that in spite all those sacrifices, in spite all those sacrifices, we are failure, we gain nothing, وائی اٹ از دیٹ انسپائٹ ال دو سکریفائس، انسپائٹ ال دو سکریفائسز، وی ار فیلیر، وی گین نتھنگ، ☆
331. 51:06 No positive result. نو پازیٹیو رزلٹ۔ ☆
332. 51:08 So now, the starting point is to reassess the situation, to reassess the situation. سو ناو، دا سٹارٹنگ پوائنٹ از ٹو ری اسس دا سچویشن، ٹو ری اسس دا سچویشن۔ ☆
333. 51:14 We can give a message to the world that: "Freedom is not some boon, peace is the some وی کین گیو ا میسج ٹو دا ورلڈ دیٹ: "فریڈم از نا سم بونم، پیس از دا سم ☆
334. 51:22 "Bonum, freedom is not the sum bonum, peace is the sum bonum, because peace gives you opportunities." There بونم، فریڈم از ناٹ دا سم بونم، پیس از دا سم بونم، بیکاز پیس گوز یو اپرچونیٹیز۔" دیر ☆
335. 51:30 was in USA, there was a writer, he published a book. واز ا ان یو ایس اے، دیر واز ا رائٹر، ہی پبلش ا بک۔ ☆
336. 51:36 We can't afford freedom. وی کانٹ افورڈ فریڈم۔ ☆
337. 51:38 He discovered that freedom cannot be taken as some bonum, because if you take freedom as some ہی ڈسکورڈ دیٹ فریڈم کین ناٹ بی ٹیکن ایز سم بونم، بیکاز اف یو ٹیک فریڈم ایز سم ☆
338. 51:45 bonum, it becomes an anarchy. بونم، اٹ بیکمز ا انارکی۔ ☆
339. 51:47 In every society where freedom has taken as a sum bonum, it becomes an anarchy. ان ایوری سوسائٹی ویر فریڈم ہیز ٹیکن ایز ا سم بونم، اٹ بیکمز ا انارکی۔ ☆
340. 51:54 The society becomes a society of anarchy. دا سوسائٹی بیکمز ا سوسائٹی اف انارکی۔ ☆
341. 51:57 Everywhere there are anarchy, fighting. ایوری ویر دیر ار انارکی فائٹنگ۔ ☆
342. 51:59 So freedom is not some bonum. سو فریڈم از ناٹ سم بونم۔ ☆
343. 52:02 Only restricted freedom is good. اونلی ریسٹرکٹڈ فریڈم از گڈ۔ ☆
344. 52:04 Only restricted freedom is good. اونلی ریسٹرکٹڈ فریڈم از گڈ۔ ☆
345. 52:06 Absolute freedom is the thing. ایبسولیوٹ فریڈم از دا تھنگ۔ ☆
346. 52:08 You can take peace as as as absolute good, and there is no harm if you take peace یو کین ٹیک پیس ایز ایز ایز ایبسولیوٹ گڈ، اینڈ دیر از نو ہارم اف یو ٹیک پیس ☆
347. 52:16 as an absolute good, that there is no harm. ایز این ایبسولیوٹ گڈ، دیٹ دیر از نو ہارم۔ ☆
348. 52:20 But if you take freedom as an absolute good, then there is harm. بٹ اف یو ٹیک فریڈم ایز این ایبسولیوٹ گڈ، دین دیر از ہارم۔ ☆
349. 52:26 The there is anarchy, there bloodshed. دین دیر از انارکی، دیر بلڈ سیٹ۔ ☆
350. 52:29 So you can take freedom only in restricted way, not in an absolute way. سو یو کین ٹیک فریڈم اونلی ان ریسٹرکٹڈ وے، ناٹ ان ان ایبسولیوٹ وے۔ ☆
351. 52:35 Only peace is, only peace can be taken as an absolute good. اونلی پیس از اونلی پیس کین بی ٹیکن ایز این ایبسولیوٹ گڈ۔ ☆
352. 52:40 This was the mention in the Quran: "Al-sulhu khair, peace is the summum bonum, and not freedom." Freedom دس واز دا مینشن ان دا قران: "الصلح خیر، پیس از دا سم بونم، اینڈ ناٹ فریڈم۔" فریڈم ☆
353. 52:47 As some bonum means anarchy. ایز سم بونم مینز انارکی۔ ☆
354. 52:50 Freedom as some bonum is anarchy, and peace as some bonum means peace opportunities. فریڈم ایز سم بونم از انارکی، اینڈ پیس ایز سم بونم مینز پیس اپرچونیٹیز۔ ☆
355. 52:56 There is no harm if you take peace as a sum bonum, there is no harm, there is دیر از نو ہارم اف یو ٹیک پیس ایز ا سم بونم، دیر از نو ہارم، دیر از ☆
356. 53:03 No negative effect. نو نیگیٹیو ایفیکٹ۔ ☆
357. 53:05 But if you take freedom as some bonum, there are different different kind of harm. بٹ اف یو ٹیک فریڈم ایز سم بونم، دیر ار ڈفرنٹ ڈفرنٹ کائنڈ اف ہارم۔ ☆
358. 53:11 There is fighting, there is misuse of freedom, there is bloodshed, there is anarchy. دیر از فائٹنگ، دیر از مس یوز اف فریڈم، دیر از بلڈ سیٹ، دیر از انارکی۔ ☆
359. 53:18 So freedom cannot be taken as some boon. سو فریڈم کین ناٹ بی ٹیکن ایز سم بونم۔ ☆
360. 53:22 Only peace is the summum bonum. اونلی پیس از دا سم بونم۔ ☆
361. 53:24 is very important. از ویری امپورٹنٹ۔ ☆
362. 53:26 It was a very important reform in the history of thought. اٹ واز ا ویری امپورٹنٹ ریفارم ان دا ہسٹری اف تھاٹ۔ ☆
363. 53:31 It was a very important reform in the history of thought that freedom is not some bonum, but اٹ واز ا ویری امپورٹنٹ ریفارم ان دا ہسٹری اف تھاٹ دیٹ فریڈم از ناٹ سم بونم، بٹ ☆
364. 53:38 Peace is the summum bonum. پیس از دا سم بونم۔ ☆
365. 53:41 But Muslims themselves failed to understand this point, and they failed to to adapt this principles, this بٹ مسلمز دیم سیلف فیل ٹو انڈرسٹینڈ دس پوائنٹ، اینڈ دے فیل ٹو ٹو اڈاپٹ دس پرنسپلز، دس ☆
366. 53:48 principal in their life. پرنسپل ان دیر لائف۔ ☆
367. 53:50 Quran declared that freedom is not sum bonum, only peace is the sum bonum, because if you take قران ڈیکلیئرڈ دیٹ فریڈم از ناٹ سم بونم، اونلی پیس از دا سم بونم، بیکاز اف یو ٹیک ☆
368. 53:58 Freedom as some boon, you are taking anarchy as some boon. فریڈم ایز سم بونم، یو ار ٹیکنگ انارکی ایز سم بونم۔ ☆
369. 54:02 But when you take peace as some bonum, there is no harm, there is no negative effect. بٹ وین یو ٹیک پیس ایز سم بونم، دیر از نو ہارم، دیر از نو نیگیٹیو ایفیکٹ۔ ☆
370. 54:10 So this is the message of the Quran that in every society there are some problems. سو دس از دا میسج اف دا قران دیٹ ان ایوری سوسائٹی دیر ار سم پرابلمز۔ ☆
371. 54:17 to so ignore the problems and avail the opportunities. ٹو سو اگنور دا پرابلمز اینڈ اویل دا اپرچونیٹیز۔ ☆
372. 54:20 This is the way to success. دس از دا وے ٹو سکسیس۔ ☆
373. 54:23 اقول قول ھذا واستغفراللہ العلی ولکم اجمعین۔ اقول قول ھذا واستغفراللہ العلی ولكم اجمعین۔ ☆