Some issue in Modern Islam-6th March 08

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:06 bismillah rahman rahim, wasalli Allah ala nabiyil kareem. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
2. 0:09 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:15 aaj ki jo talk hai, is ki theme hai "Some Issues in Islam". آج کی جو ٹاک ہے، اس کی تھیم ہے "Some Issues in Islam"۔ ☆
4. 0:21 is taraf mera dhyan is liye aaya ke aaj mujhe ek letter mila, ek english paper ki taraf اس طرف میرا دھیان اس لیے آیا کہ آج مجھے ایک لیٹر ملا، ایک انگلش پیپر کی طرف ☆
5. 0:28 s.e. سے۔ ☆
6. 0:30 is mein unhon ne kaha tha ke woh mujh se aise article chahte hain jis ko woh chhapen اس میں انہوں نے کہا تھا کہ وہ مجھ سے ایسے آرٹیکل چاہتے ہیں جس کو وہ چھاپیں ☆
7. 0:37 ge, to woh chahte hain ke woh "Liberal Interpretation of Islam" is par. گے، تو وہ چاہتے ہیں کہ وہ "Liberal Interpretation of Islam" اس پر۔ ☆
8. 0:43 yeh baat kisi ek letter ki nahi hai, kisi ek newspaper ki nahi hai. یہ بات کسی ایک لیٹر کی نہیں ہے، کسی ایک نیوز پیپر کی نہیں ہے۔ ☆
9. 0:49 آج کل یہ بات بہت دہرائی جاتی ہے کہ آج اسلام کی ضرورت ہے کہ اسلام کا "liberal" آج کل یہ بات بہت دہرائی جاتی ہے کہ آج اسلام کی ضرورت ہے کہ اسلام کا "Liberal ☆
10. 0:57 Interpretation" diya jae. Interpretation" دیا جائے۔ ☆
11. 0:59 main ne is par bohat socha, bohat se logon se baat bhi ki, bohat se is subject par میں نے اس پر بہت سوچا، بہت سے لوگوں سے بات بھی کی، بہت سے اس سبجیکٹ پر ☆
12. 1:06 bohat si cheezen parhin. بہت سی چیزیں پڑھیں۔ ☆
13. 1:08 to jo baat meri samajh mein aayi woh yeh hai ke Islam to apne aap mein liberal hai, تو جو بات میری سمجھ میں آئی وہ یہ ہے کہ اسلام تو اپنے آپ میں لبرل ہے، ☆
14. 1:16 is ko "Liberal Interpretation" ki zaroorat kya hai? Islam jo original Islam hai, jo scriptural Islam hai, yani اس کو "Liberal Interpretation" کی ضرورت کیا ہے؟ اسلام جو اوریجنل اسلام ہے، جو سکرپچرل اسلام ہے، یعنی ☆
15. 1:23 woh Islam jo prophet ne pesh kiya, jis ko sahaba ne follow kiya, is mein to koi aisi وہ اسلام جو پرافٹ نے پیش کیا، جس کو صحابہ نے فالو کیا، اس میں تو کوئی ایسی ☆
16. 1:31 baat hi nahi hai ke is ko liberalize kiya jae. بات ہی نہیں ہے کہ اس کو لبرلائز کیا جائے۔ ☆
17. 1:35 all ready woh liberal hai, is mein na rituals hain, is mein na extremism hai, is mein na آل ریڈی وہ لبرل ہے، اس میں نہ ریچولز ہیں، اس میں نہ ایکسٹریمزم ہے، اس میں نہ ☆
18. 1:43 customs hain, is mein na form par bohat ziyada sakhti hai. کسٹمز ہیں، اس میں نہ فارم پر بہت زیادہ سختی ہے۔ ☆
19. 1:48 woh sari cheezen jis ko aaj Islam samjha jata hai, woh musalmanon ki apni practice hain, musalmanon ke وہ ساری چیزیں جس کو آج اسلام سمجھا جاتا ہے، وہ مسلمانوں کی اپنی پریکٹس ہیں، مسلمانوں کے ☆
20. 1:56 apne innovations hain. اپنے انویشنز ہیں۔ ☆
21. 1:57 original Islam ka is se koi ta'alluq nahi hai. اوریجنل اسلام کا اس سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ ☆
22. 2:01 to is par main ne socha to mujhe samajh mein aaya ke Islam to apne aap mein ek تو اس پر میں نے سوچا تو مجھے سمجھ میں آیا کہ اسلام تو اپنے آپ میں ایک ☆
23. 2:09 liberal outlook rakhta hai, phir yeh kyun? asal baat yeh hai ke log bolte hain "Liberal Interpretation", لبرل آؤٹ لوک رکھتا ہے، پھر یہ کیوں؟ اصل بات یہ ہے کہ لوگ بولتے ہیں "Liberal Interpretation"، ☆
24. 2:16 is ka matlab kya hota hai? is ka matlab hota hai "Non-Extremist Interpretation". اس کا مطلب کیا ہوتا ہے؟ اس کا مطلب ہوتا ہے "Non-Extremist Interpretation"۔ ☆
25. 2:22 yeh meri samajh mein aaya. یہ میری سمجھ میں آیا۔ ☆
26. 2:24 kyunke aaj kal musalman jagah jagah ek aisa Islam pesh kar rahe hain jis mein ghalu hota hai, کیونکہ آج کل مسلمان جگہ جگہ ایک ایسا اسلام پیش کر رہے ہیں جس میں غلو ہوتا ہے، ☆
27. 2:32 extremism hota hai, inteha pasandi hoti hai. ایکسٹریمزم ہوتا ہے، انتہا پسندی ہوتی ہے۔ ☆
28. 2:35 to log samajhte hain ke yahi Islam hai. تو لوگ سمجھتے ہیں کہ یہی اسلام ہے۔ ☆
29. 2:38 misal ke taur par koi aurat jana chahe gi masjid mein, to wahan jo imam muazzin hai us ko roken ge مثلاً کوئی عورت جانا چاہے گی مسجد میں، تو وہاں جو امام موذن ہے اس کو روکیں گے ☆
30. 2:46 ke nahi nahi, masjid mein auraton ko aana mana hai. کہ نہیں نہیں، مسجد میں عورتوں کو آنا منع ہے۔ ☆
31. 2:50 to log samajhte hain ke yahi islam hai. تو لوگ سمجھتے ہیں کہ یہی اسلام ہے۔ ☆
32. 2:54 halanke yeh extremism hai, islam nahi hai. حالانکہ یہ ایکسٹریمزم ہے، اسلام نہیں ہے۔ ☆
33. 2:57 fatwe dete hain aaj kal. فتوے دیتے ہیں آج کل۔ ☆
34. 2:59 yeh sani mirza ka dress par fatwa de diya ke islamic hai. یہ ثانی مرزا کا ڈریس پر فتویٰ دے دیا کہ انسلامک ہے۔ ☆
35. 3:04 yeh fatwa khud islamic hai. یہ فتویٰ خود انسلامک ہے۔ ☆
36. 3:06 kyunke dekhen fatwa ka matlab hota hai "opinion". کیونکہ دیکھیں فتویٰ کا مطلب ہوتا ہے "Opinion"۔ ☆
37. 3:10 fatwa jo hai is ka matlab kya hai? ek aadmi apne personal koi is ko problem ho, koi فتویٰ جو ہے اس کا مطلب کیا ہے؟ ایک آدمی اپنے پرسنل کوئی اس کو پرابلم ہو، کوئی ☆
38. 3:17 baat ho, woh ja kar pooche mufti se. بات ہو، وہ جا کر پوچھے مفتی سے۔ ☆
39. 3:21 aur mufti apni opinion de. اور مفتی اپنی اوپینین دے۔ ☆
40. 3:23 yeh fatwa ek shakhs ki opinion hoti hai. یہ فتویٰ ایک شخص کی اوپینین ہوتی ہے۔ ☆
41. 3:26 to ek poochne wala ho, ek batane wala ho, tab woh fatwa hai. تو ایک پوچھنے والا ہو، ایک بتانے والا ہو، تب وہ فتویٰ ہے۔ ☆
42. 3:32 yahan to koi poochne wala hai hi nahi. یہاں تو کوئی پوچھنے والا ہے ہی نہیں۔ ☆
43. 3:35 sani mirza ne to kabhi nahi poocha ke mera dress jo hai islamic hai ya unislamic hai. ثانی مرزا نے تو کبھی نہیں پوچھا کہ میرا ڈریس جو ہے اسلامک ہے یا انسلامک ہے۔ ☆
44. 3:43 to fatwa yeh irrelevant hai, fatwa unislamic hai. تو فتویٰ یہ اریلیونٹ ہے، فتویٰ انسلامک ہے۔ ☆
45. 3:46 to aisi cheezen jo hain logon ko lagti hain ke yeh to extremism hai islam mein. تو ایسی چیزیں جو ہیں لوگوں کو لگتی ہیں کہ یہ تو ایکسٹریمزم ہے اسلام میں۔ ☆
46. 3:53 to bilashuba yeh fatwa activism jo hai yeh extremism hai. تو بلاشبہ یہ فتویٰ ایکٹیوزم جو ہے یہ ایکسٹریمزم ہے۔ ☆
47. 3:57 masjido se auraton ko rokna yeh extremism hai. مسجدوں سے عورتوں کو روکنا یہ ایکسٹریمزم ہے۔ ☆
48. 4:01 ya auraton ko talaq dete hain, talaq talaq talaq kar ke ek hi din mein is ko ghalib یا عورتوں کو طلاق دیتے ہیں، طلاق طلاق طلاق کر کے ایک ہی دن میں اس کو غالب ☆
49. 4:08 kar dete hain, yeh extremism hai, yeh islam nahi hai. کر دیتے ہیں، یہ ایکسٹریمزم ہے، یہ اسلام نہیں ہے۔ ☆
50. 4:13 abhi jo jihad ke naam se jo jagah jagah violence ho raha hai, woh sab extremism hai, woh ابھی جو جہاد کے نام سے جو جگہ جگہ وائلنس ہو رہا ہے، وہ سب ایکسٹریمزم ہے، وہ ☆
51. 4:20 islam nahi hai. اسلام نہیں ہے۔ ☆
52. 4:22 So you have to differentiate between extremism and Islam. سو یو ہیو ٹو ڈیفرنشیٹ بٹوین ایکسٹریمزم اینڈ اسلام۔ ☆
53. 4:26 log pareshan ho gaye hain is islam se. لوگ پریشان ہو گئے ہیں اس اسلام سے۔ ☆
54. 4:29 woh un ko aaj ke lehaz se irrelevant maloom hota hai. وہ ان کو آج کے لحاظ سے اریلیونٹ معلوم ہوتا ہے۔ ☆
55. 4:34 to kehte hain ke islam ko revise karo, islam ka liberal interpretation do. تو کہتے ہیں کہ اسلام کو ریوائز کرو، اسلام کا لبرل انٹرپریشن دو۔ ☆
56. 4:39 kehna yeh chahiye ke islam ka true interpretation do, true, jo asal hai. کہنا یہ چاہیے کہ اسلام کا ٹرو انٹرپریشن دو، ٹرو، جو اصل ہے۔ ☆
57. 4:45 jo asal hai. جو اصل ہے۔ ☆
58. 4:46 dekhen quran mein hai ke "la taghlu fi deenikum". دیکھیں قرآن میں ہے کہ "لا تغلو فی دینکم"۔ ☆
59. 4:50 deen mein ghulu na karo. دین میں غلو نہ کرو۔ ☆
60. 4:52 ghulu ka matlab hai extremism. غلو کا مطلب ہے ایکسٹریمزم۔ ☆
61. 4:55 yani deen ke mamle mein extremist na bano. یعنی دین کے معاملے میں ایکسٹریمسٹ نہ بنو۔ ☆
62. 4:58 aisi hadith mein hai dekhen "iyakum walghulu fiddeen". ایسی حدیث میں ہے دیکھیں "ایاکم والغلو فی الدین"۔ ☆
63. 5:02 deen mein ghulu na karo. دین میں غلو نہ کرو۔ ☆
64. 5:04 Don't be extremist in the religion. ڈونٹ بی ایکسٹریمسٹ ان دا ریلیجن۔ ☆
65. 5:07 to extremism to islam mein hai hi nahin. تو ایکسٹریمزم تو اسلام میں ہے ہی نہیں۔ ☆
66. 5:10 aur aaj kal log jo hain, jo apne ko muslim samajhte hain, kehte hain woh ban gaye extremist. اور آج کل لوگ جو ہیں، جو اپنے کو مسلم سمجھتے ہیں، کہتے ہیں وہ بن گئے ایکسٹریمسٹ۔ ☆
67. 5:18 to log yeh to pata nahin hai logon ko ke pehle islam kya tha? quran mein islam kya تو لوگ یہ تو پتہ نہیں ہے لوگوں کو کہ پہلے اسلام کیا تھا؟ قرآن میں اسلام کیا ☆
68. 5:25 hai? prophet aur companion ke zamane mein islam ko kis tarah se practice kiya jata tha? yeh to ہے؟ پرافٹ اور کمپینین کے زمانے میں اسلام کو کس طرح سے پریکٹس کیا جاتا تھا؟ یہ تو ☆
69. 5:33 woh dekhte nahin, yeh to woh jante nahin. وہ دیکھتے نہیں، یہ تو وہ جانتے نہیں۔ ☆
70. 5:37 to abhi samne jo muslim hain un ko jo dikhaye padte hain, lagta hai ke yahi islam hai. تو ابھی سامنے جو مسلم ہیں ان کو جو دکھائے پڑتے ہیں، لگتا ہے کہ یہی اسلام ہے۔ ☆
71. 5:44 kyun ke aaj kal ke musalmanon ka haal kya hai? koi cartoon chhaap de jis mein samjhein woh ke کیونکہ آج کل کے مسلمانوں کا حال کیا ہے؟ کوئی کارٹون چھاپ دے جس میں سمجھیں وہ کہ ☆
72. 5:52 rasool Allah ki toheen hai, to gann le ke khade ho jayen ke us ko maro. رسول اللہ کی توہین ہے، تو گن لے کے کھڑے ہو جائیں کہ اس کو مارو۔ ☆
73. 5:59 koi book chhaap de jis ko yeh samjhein ke islam mein ke is mein rasool Allah ko toheen کوئی بک چھاپ دے جس کو یہ سمجھیں کہ اسلام میں کہ اس میں رسول اللہ کو توہین ☆
74. 6:07 hai, to wahan gann le ke khade ho jayen ke maro us ko. ہے، تو وہاں گن لے کے کھڑے ہو جائیں کہ مارو اس کو۔ ☆
75. 6:12 abhi maine ek article padha ek english paper mein, to is mein ek word use kiya gaya ابھی میں نے ایک آرٹیکل پڑھا ایک انگلش پیپر میں، تو اس میں ایک ورڈ یوز کیا گیا ☆
76. 6:20 tha "imaginary insult". تھا "ایمیجنری انسلٹ"۔ ☆
77. 6:21 ke musalman imaginary insult mein pade hue hain. کہ مسلمان امیجنری انسلٹ میں پڑے ہوئے ہیں۔ ☆
78. 6:25 baat baat mein unhein lagta hai ke yeh yeh to insult ho gayi hamari, hamare islam ki, hamare بات بات میں انہیں لگتا ہے کہ یہ یہ تو انسلٹ ہو گئی ہماری، ہمارے اسلام کی، ہمارے ☆
79. 6:32 paighambar ki. پیغمبر کی۔ ☆
80. 6:34 to bas khade ho jate hain ladne ke liye, marne ke liye. تو بس کھڑے ہو جاتے ہیں لڑنے کے لیے، مارنے کے لیے۔ ☆
81. 6:39 to imaginary insult jo hai woh islam mein nahin hai. تو امیجنری انسلٹ جو ہے وہ اسلام میں نہیں ہے۔ ☆
82. 6:43 yeh aaj kal ke musalman hain, jo letter generations hain islam ki, in mein aisa hoga ke woh یہ آج کل کے مسلمان ہیں، جو لیٹر جنریشنز ہیں اسلام کی، ان میں ایسا ہوگا کہ وہ ☆
83. 6:51 is mein sensitive ho gaye hain in mamlaat mein. اس میں سینسٹیو ہو گئے ہیں ان معاملات میں۔ ☆
84. 6:55 to main samajhta hoon ke liberal interpretation koi cheez nahin. تو میں سمجھتا ہوں کہ لبرل انٹرپریشن کوئی چیز نہیں۔ ☆
85. 6:59 dekhen Islam mein ek cheez hai jis ko kehte hain "ehya". دیکھیں اسلام میں ایک چیز ہے جس کو کہتے ہیں "احیاء"۔ ☆
86. 7:04 ehya means revivalism. احیاء مینز ریوائیولزم۔ ☆
87. 7:05 hadees mein aata hai ke "in Allah yab'athu 'ala ra'si kulli mi'ati sanatin man yujaddidu laha deenaha". حدیث میں آتا ہے کہ "إن الله يبعث على رأس كل مئة سنة من يجدد لها دينها"۔ ☆
88. 7:13 yaani Khuda har sau saal mein ek aise shakhs ko paida karega jo Islam ko phir se یعنی خدا ہر سو سال میں ایک ایسے شخص کو پیدا کرے گا جو اسلام کو پھر سے ☆
89. 7:20 zindah kare, Islam ko phir se revive kare. زندہ کرے، اسلام کو پھر سے ریوائیو کرے۔ ☆
90. 7:24 تو یہ کیوں ہے؟ "Why Islam needs to be revived after every hundred years". تو یہ کیوں ہے؟ "وائی اسلام نیڈز ٹو بی ریوائیوڈ آفٹر ایوری ہنڈرڈ ایئرز"۔ ☆
91. 7:30 is ka matlab kya hai? is ka matlab yeh hai ke letter generation mein hamesha aisa hota hai اس کا مطلب کیا ہے؟ اس کا مطلب یہ ہے کہ لیٹر جنریشن میں ہمیشہ ایسا ہوتا ہے ☆
92. 7:38 ke Islam ki jo original picture hai woh bigad jaati hai. کہ اسلام کی جو اوریجنل پکچر ہے وہ بگڑ جاتی ہے۔ ☆
93. 7:42 aur log extremist ban jaate hain. اور لوگ ایکسٹریمسٹ بن جاتے ہیں۔ ☆
94. 7:45 dekhen extremist banna kya hai? form par zyada emphasis dena. دیکھیں ایکسٹریمسٹ بننا کیا ہے؟ فارم پر زیادہ ایمفیسز دینا۔ ☆
95. 7:49 hamesha yahi hota hai bigaad mein. ہمیشہ یہی ہوتا ہے بگاڑ میں۔ ☆
96. 7:52 spirit par emphasis diya jaaye to koi bigaad nahin hoga. اسپرٹ پر ایمفیسز دیا جائے تو کوئی بگاڑ نہیں ہوگا۔ ☆
97. 7:56 jaise ke log agar kahein ke khoob sach bolo, to is mein kya bigaad kya hai? ya itna جیسے کہ لوگ اگر کہیں کہ خوب سچ بولو، تو اس میں کیا بگاڑ کیا ہے؟ یا اتنا ☆
98. 8:04 hi emphasize kiye aap? khoob sach bolo, is mein kitna hi kahiye, kitna hi emphasize kijiye, is mein ہی ایمفیسائز کیے آپ؟ خوب سچ بولو، اس میں کتنا ہی کہیے، کتنا ہی ایمفیسائز کیجیے، اس میں ☆
99. 8:11 koi bigaad ki baat nahin hai. کوئی بگاڑ کی بات نہیں ہے۔ ☆
100. 8:14 aap kahein ke khoob honesty ke saath raho, is mein aap jitna chahein emphasize kijiye, koi bigaad nahin آپ کہیں کہ خوب ہونیسٹی کے ساتھ رہو، اس میں آپ جتنا چاہیں ایمفیسائز کیجیے، کوئی بگاڑ نہیں ☆
101. 8:22 paida hoga. پیدا ہوگا۔ ☆
102. 8:23 aap kahein ke peaceful tareeqe se raho, to kitna hi kahiye, is mein koi bigaad nahin aayega آپ کہیں کہ پیس فل طریقے سے رہو، تو کتنا ہی کہیے، اس میں کوئی بگاڑ نہیں آئے ☆
103. 8:31 ga, koi problem nahin paida hoga. گا، کوئی پرابلم نہیں پیدا ہوگا۔ ☆
104. 8:34 lekin jab aap form par zor dein, tab hi bigaad paida hota hai. لیکن جب آپ فارم پر زور دیں، تب ہی بگاڑ پیدا ہوتا ہے۔ ☆
105. 8:39 jaise main ek masjid mein namaz padhi, to namaz ke beech mein ek naujawan aaya aur namaz mein جیسے میں ایک مسجد میں نماز پڑھی، تو نماز کے بیچ میں ایک نوجوان آیا اور نماز میں ☆
106. 8:47 sharik ho gaya. شریک ہو گیا۔ ☆
107. 8:48 achha is ke sar par topi nahin thi, khule sar se us ne namaz padh li. اچھا اس کے سر پر ٹوپی نہیں تھی، کھلے سر سے اس نے نماز پڑھ لی۔ ☆
108. 8:55 ab jab namaz khatm hui to kai namazi jo the us se ladne lage ke tum kaise namaz اب جب نماز ختم ہوئی تو کئی نمازی جو تھے اس سے لڑنے لگے کہ تم کیسے نماز ☆
109. 9:03 mein aaye, sab ki namaz kharab kar di. میں آئے، سب کی نماز خراب کر دی۔ ☆
110. 9:06 baghair topi ke namaz parhne lage, tumhari namaz bhi kharab aur hamari namaz bhi kharab. بغیر ٹوپی کے نماز پڑھنے لگے، تمہاری نماز بھی خراب اور ہماری نماز بھی خراب۔ ☆
111. 9:13 yeh kya hai? extremism hai yeh. یہ کیا ہے؟ ایکسٹریمزم ہے یہ۔ ☆
112. 9:15 topi hone na hone se koi achhi namaz hoti hai na buri namaz hoti hai. ٹوپی ہونے نہ ہونے سے کوئی اچھی نماز ہوتی ہے نہ بری نماز ہوتی ہے۔ ☆
113. 9:22 lekin is form ko bohat zyada ahmiyat diya inhone. لیکن اس فارم کو بہت زیادہ اہمیت دیا انہوں نے۔ ☆
114. 9:26 that is extremism. دیٹ از ایکسٹریمزم۔ ☆
115. 9:28 to agar isprt par aap zor dein ke khoob dhyan laga kar namaz parho, mind ko concentrate kar تو اگر اسپرٹ پر آپ زور دیں کہ خوب دھیان لگا کر نماز پڑھو، مائنڈ کو کنسنٹریٹ کر ☆
116. 9:35 ke namaz parho, to kitna hi kahiye, kitna hi kahiye, is mein koi to is mein to koi کے نماز پڑھو، تو کتنا ہی کہیے، کتنا ہی کہیے، اس میں کوئی تو اس میں تو کوئی ☆
117. 9:43 burai ki baat nahi hai. برائی کی بات نہیں ہے۔ ☆
118. 9:45 is mein koi gadbad nahi hoga, koi ladai nahi chhad jayegi is par. اس میں کوئی گڑبڑ نہیں ہوگا، کوئی لڑائی نہیں چھڑ جائے گی اس پر۔ ☆
119. 9:51 form par zor dene se ladai hoti hai. فارم پر زور دینے سے لڑائی ہوتی ہے۔ ☆
120. 9:55 jaise ek masjid mein dekha mein ne ke imam ki dadi chhoti thi. جیسے ایک مسجد میں دیکھا میں نے کہ امام کی داڑھی چھوٹی تھی۔ ☆
121. 10:00 ab is par ladai ho gayi ke imam ki dadi chhoti hai to namaz nahi hui, saare muqaddas اب اس پر لڑائی ہو گئی کہ امام کی داڑھی چھوٹی ہے تو نماز نہیں ہوئی، سارے مقدس ☆
122. 10:08 jo hain woh phir se namaz parhein. جو ہیں وہ پھر سے نماز پڑھیں۔ ☆
123. 10:11 to dadi chhoti ho ya badi ho, is ka islam se koi talluq nahi hai. تو داڑھی چھوٹی ہو یا بڑی ہو، اس کا اسلام سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ ☆
124. 10:17 yeh bhi theek, woh bhi theek. یہ بھی ٹھیک، وہ بھی ٹھیک۔ ☆
125. 10:20 imam ki namaz se na to peeche walon ki namaz achhi hoti hai na buri hoti hai. امام کی نماز سے نہ تو پیچھے والوں کی نماز اچھی ہوتی ہے نہ بری ہوتی ہے۔ ☆
126. 10:27 har aadmi dekhiye apni namaz parhta hai. ہر آدمی دیکھیے اپنی نماز پڑھتا ہے۔ ☆
127. 10:30 koi aadmi doosre ki namaz nahi parhta. کوئی آدمی دوسرے کی نماز نہیں پڑھتا۔ ☆
128. 10:33 imam bhi doosre ki namaz nahi parhta. امام بھی دوسرے کی نماز نہیں پڑھتا۔ ☆
129. 10:36 lekin jab aap yeh kahein ke namaz yani imam ki dadi chhoti hai to namaz sab ki kharab لیکن جب آپ یہ کہیں کہ نماز یعنی امام کی داڑھی چھوٹی ہے تو نماز سب کی خراب ☆
130. 10:44 ho gayi, yeh hai extremism. ہو گئی، یہ ہے ایکسٹریمزم۔ ☆
131. 10:46 isi par ladai jhagda paida hota hai. اسی پر لڑائی جھگڑا پیدا ہوتا ہے۔ ☆
132. 10:49 ایسے ہی دیکھیں کئی جگہ ایسا ہوا کہ مسلمانوں کو کچھ پرابلم آئے in their political power. ایسے ہی دیکھیں کئی جگہ ایسا ہوا کہ مسلمانوں کو کچھ پرابلم آئے ان انٹر پولیٹیکل پاور۔ ☆
133. 10:56 یعنی پولیٹیکل پرابلم آئے کچھ جگہوں پر، ڈیفرنٹ پلیسز پر۔ یعنی پولیٹیکل پرابلم آئے کچھ جگہوں پر، ڈفرنٹ پلیسز پر۔ ☆
134. 11:01 to kya hua? gun le ke khade ho gaye, suicide bombing karne lage. تو کیا ہوا؟ گن لے کے کھڑے ہو گئے، سوسائیڈ بمبنگ کرنے لگے۔ ☆
135. 11:06 bhai problem agar aa gaye to aap peaceful method ko lete hue is ko solve kijiye. بھئی پرابلم اگر آ گئے تو آپ پیس فل میتھڈ کو لیتے ہوئے اس کو سالو کیجیے۔ ☆
136. 11:13 jaise mahatma gandhi ne india mein peaceful method chalaya. جیسے مہاتما گاندھی نے انڈیا میں پیس فل میتھڈ چلایا۔ ☆
137. 11:18 تو کئی جگہ ایسا آپ دیکھیں گے کہ political problem آئے in terms of land, in terms of تو کئی جگہ ایسا آپ دیکھیں گے کہ پولیٹیکل پرابلم آئے ان ٹرم آف لینڈ، ان ٹرم آف ☆
138. 11:25 political power. پولیٹیکل پاور۔ ☆
139. 11:27 to wahan log lage gun culture chalane, bomb culture chalane, suicide bombing karne lage. تو وہاں لوگ لگے گن کلچر چلانے، بم کلچر چلانے، سوسائیڈ بمبنگ کرنے لگے۔ ☆
140. 11:33 to log samajhte hain ke yeh islam hai kyunke woh karte hain yeh kaam islam ke naam par. تو لوگ سمجھتے ہیں کہ یہ اسلام ہے کیونکہ وہ کرتے ہیں یہ کام اسلام کے نام پر۔ ☆
141. 11:41 jihad ke naam par. جہاد کے نام پر۔ ☆
142. 11:42 isko chahte hain yeh jihad hai, is se hamein jannat milegi, is se hamein paradise milegi اس کو چاہتے ہیں یہ جہاد ہے، اس سے ہمیں جنت ملے گی، اس سے ہمیں پیراڈائز ملے ☆
143. 11:50 ga. گا۔ ☆
144. 11:52 to chunke yeh kaam karte hain woh islam ke naam par. تو چونکہ یہ کام کرتے ہیں وہ اسلام کے نام پر۔ ☆
145. 11:56 agar woh yeh kaam karte lekin islam ka naam na lete to is mein islam beech mein na اگر وہ یہ کام کرتے لیکن اسلام کا نام نہ لیتے تو اس میں اسلام بیچ میں نہ ☆
146. 12:04 aata. آتا۔ ☆
147. 12:05 isko log musalmanon se attribute karte na ke islam se. اس کو لوگ مسلمانوں سے ایٹریبیوٹ کرتے نہ کہ اسلام سے۔ ☆
148. 12:10 lekin jab woh yeh kehte hain ke yeh jihad hai, is se hum paradise mein jayenge, is لیکن جب وہ یہ کہتے ہیں کہ یہ جہاد ہے، اس سے ہم پیراڈائز میں جائیں گے، اس ☆
149. 12:18 ko islam ka title de dete hain. کو اسلام کا ٹائٹل دے دیتے ہیں۔ ☆
150. 12:21 to that is extremism. تو دیٹ از ایکسٹریمزم۔ ☆
151. 12:23 aise har jagah par agar woh peaceful method se chalte, peaceful tareeqe se apne problem ko ایسے ہر جگہ پر اگر وہ پیس فل میتھڈ سے چلتے، پیس فل طریقے سے اپنے پرابلم کو ☆
152. 12:30 solve karne ki koshish karte to koi na kehta ke islam ko liberalize karo. سالو کرنے کی کوشش کرتے تو کوئی نہ کہتا کہ اسلام کو لبرلائز کرو۔ ☆
153. 12:36 lekin jab woh dekhte hain ke musalman to problem create karte hain. لیکن جب وہ دیکھتے ہیں کہ مسلمان تو پرابلم کریٹ کرتے ہیں۔ ☆
154. 12:41 ek akhbar mein koi article chhap jaye to wahan ja kar koi patthar phenkte hain ke sahib hamare ایک اخبار میں کوئی آرٹیکل چھپ جائے تو وہاں جا کر کوئی پتھر پھینکتے ہیں کہ صاحب ہمارے ☆
155. 12:49 insult hui hai hamare mazhab ki. انسلٹ ہوئی ہے ہمارے مذہب کی۔ ☆
156. 12:52 bhai insult hui ya nahi hui, agar aap ko pasand nahi hai woh article to aap bhi ek بھئی انسلٹ ہوئی یا نہیں ہوئی، اگر آپ کو پسند نہیں ہے وہ آرٹیکل تو آپ بھی ایک ☆
157. 12:59 article likh dijiye. آرٹیکل لکھ دیجیے۔ ☆
158. 13:01 aap bhi letter likh ke bhej dijiye is paper ko, woh chhapne ga. آپ بھی لیٹر لکھ کے بھیج دیجیے اس پیپر کو، وہ چھاپے گا۔ ☆
159. 13:07 to agar ek paper koi aisa article chhapta hai jis mein musalman yeh samajhte hain ke unki تو اگر ایک پیپر کوئی ایسا آرٹیکل چھاپتا ہے جس میں مسلمان یہ سمجھتے ہیں کہ ان کی ☆
160. 13:14 insult hui hai to unke liye khula hua rasta hai ke woh ek is ke ek ek انسلٹ ہوئی ہے تو ان کے لیے کھلا ہوا راستہ ہے کہ وہ ایک اس کے ایک ایک ☆
161. 13:22 ek aur article likh kar bhej dein, ek letter likh kar bhej dein. ایک اور آرٹیکل لکھ کر بھیج دیں، ایک لیٹر لکھ کر بھیج دیں۔ ☆
162. 13:28 tab koi nahi kahega ke islam ko liberalize karo. تب کوئی نہیں کہے گا کہ اسلام کو لبرلائز کرو۔ ☆
163. 13:32 koi nahi kahega. کوئی نہیں کہے گا۔ ☆
164. 13:34 kyunke to accepted tareeqa hai. کیونکہ تو ایکسیپٹڈ طریقہ ہے۔ ☆
165. 13:36 yeh accepted tareeqa hai ke agar koi aisa article chapta hai jis mein aap ke nazdeek kuch objection یہ ایکسیپٹڈ طریقہ ہے کہ اگر کوئی ایسا آرٹیکل چھپتا ہے جس میں آپ کے نزدیک کچھ ابجیکشن ☆
166. 13:43 able baat hai to aap ek aur article likh kar bhej dijiye, ek aur ek letter likh kar ایبل بات ہے تو آپ ایک اور آرٹیکل لکھ کر بھیج دیجیے، ایک اور ایک لیٹر لکھ کر ☆
167. 13:51 bhej dijiye. بھیج دیجیے۔ ☆
168. 13:53 yeh acceptable hai. یہ ایکسیپٹیبل ہے۔ ☆
169. 13:54 is mein koi kisi ko aapti nahi hogi. اس میں کوئی کسی کو آپتی نہیں ہوگی۔ ☆
170. 13:58 lekin jab wahan ja kar ke aap un ki khirkiyon ke shishe torein, wahan ja kar ke aap لیکن جب وہاں جا کر کے آپ ان کی کھڑکیوں کے شیشے توڑیں، وہاں جا کر کے آپ ☆
171. 14:05 car bomb khara kar dein aur dhamaka ho to log kahengay bhai kya islam hai yeh? Islam کار بم کھڑا کر دیں اور دھماکہ ہو تو لوگ کہیں گے بھئی کیا اسلام ہے یہ؟ اسلام ☆
172. 14:13 to museebat hai. تو مصیبت ہے۔ ☆
173. 14:14 to asal cheez hai extremism na ke islam. تو اصل چیز ہے ایکسٹریمزم نہ کہ اسلام۔ ☆
174. 14:18 extremism islam nahi hai. ایکسٹریمزم اسلام نہیں ہے۔ ☆
175. 14:20 extremism jo hai woh islam ka distorted form hai. ایکسٹریمزم جو ہے وہ اسلام کا پاورٹڈ فارم ہے۔ ☆
176. 14:23 ek ek bidat hai, innovation hai woh islam mein. ایک ایک بدعت ہے، انویشن ہے وہ اسلام میں۔ ☆
177. 14:27 innovation. انویشن۔ ☆
178. 14:29 woh islam nahi hai woh. وہ اسلام نہیں ہے وہ۔ ☆
179. 14:31 to yeh hai is zamanay ka bohat bara problem. تو یہ ہے اس زمانے کا بہت بڑا پرابلم۔ ☆
180. 14:35 People fail to differentiate between Islam and Muslims. پیپل فیل ٹو ڈیفرنشیٹ بٹوین اسلام اور مسلمز۔ ☆
181. 14:38 islam aur musalman mein farq nahi kiya logon ne. اسلام اور مسلمان میں فرق نہیں کیا لوگوں نے۔ ☆
182. 14:42 aap kya kehte hain ke islam ko revise karo, islam ko badlo aur liberal interpretation do islam ka? آپ کیا کہتے ہیں کہ اسلام کو ریوائز کرو، اسلام کو بدلو اور لبرل انٹرپریشن دو اسلام کا؟ ☆
183. 14:50 yeh sab kehte hain. یہ سب کہتے ہیں۔ ☆
184. 14:52 halankay simple si baat hai ke agar woh do mein se ek baat agar ho jaye ke musalman حالانکہ سمپل سی بات ہے کہ اگر وہ دو میں سے ایک بات اگر ہو جائے کہ مسلمان ☆
185. 14:59 apne in kamon ko islam ke naam par na karein, tab bhi yeh problem khatam ho jayega. اپنے ان کاموں کو اسلام کے نام پر نہ کریں، تب بھی یہ پرابلم ختم ہو جائے گا۔ ☆
186. 15:07 islam ke naam par na karein to problem khatam ho jayega. اسلام کے نام پر نہ کریں تو پرابلم ختم ہو جائے گا۔ ☆
187. 15:12 ya phir yeh karein doosre log ke woh yeh keh sakein ke bhai dekho yeh to musalmanon ka یا پھر یہ کریں دوسرے لوگ کہ وہ یہ کہہ سکیں کہ بھئی دیکھو یہ تو مسلمانوں کا ☆
188. 15:20 kaam hai, islam mein to yeh hai nahin. کام ہے، اسلام میں تو یہ ہے نہیں۔ ☆
189. 15:23 yani woh difference ko jaan lein, woh differentiate karna seekh lein, tab bhi problem khatam ho jayega. یعنی وہ ڈیفرنس کو جان لیں، وہ ڈیفرنشیٹ کرنا سیکھ لیں، تب بھی پرابلم ختم ہو جائے گا۔ ☆
190. 15:31 lekin yeh ho raha hai na woh ho raha hai. لیکن یہ ہو رہا ہے نہ وہ ہو رہا ہے۔ ☆
191. 15:35 natija kya hai ke sabhi log, majority logon ki yeh ho gayi, educated logon ki ke woh samajhte نتیجہ کیا ہے کہ سبھی لوگ، میجورٹی لوگوں کی یہ ہو گئی، ایجوکیٹڈ لوگوں کی کہ وہ سمجھتے ☆
192. 15:43 hain ke islam ek museebat hai. ہیں کہ اسلام ایک مصیبت ہے۔ ☆
193. 15:46 islam to problem create karta hai. اسلام تو پرابلم کریٹ کرتا ہے۔ ☆
194. 15:48 islam hamari civilization ko aage nahin badhne deta. اسلام ہماری سویلائزیشن کو آگے نہیں بڑھنے دیتا۔ ☆
195. 15:52 islam taraqqi ke rastay mein rukawat hai. اسلام ترقی کے راستے میں رکاوٹ ہے۔ ☆
196. 15:55 islam aaj ke liye relevant nahin raha hai. اسلام آج کے لیے ریلیونٹ نہیں رہا ہے۔ ☆
197. 15:58 yeh sab baatein. یہ سب باتیں۔ ☆
198. 15:59 to main yeh kahunga ke problem islam mein nahin hai, problem innovation mein hai. تو میں یہ کہوں گا کہ پرابلم اسلام میں نہیں ہے، پرابلم انویشن میں ہے۔ ☆
199. 16:06 woh addition jo baat ko kiye gaye hain us mein hai. وہ ایڈیشن جو بات کو کیے گئے ہیں اس میں ہے۔ ☆
200. 16:11 ab dekhiye auraton ke baray mein. اب دیکھیے عورتوں کے بارے میں۔ ☆
201. 16:13 yeh general impression yeh hai ke islam mein auraton ko koi right nahin hai. یہ جنرل امپریشن یہ ہے کہ اسلام میں عورتوں کو کوئی رائٹ نہیں ہے۔ ☆
202. 16:19 halankay bilkul galat baat hai, baseless baat hai. حالانکہ بالکل غلط بات ہے، بیس لیس بات ہے۔ ☆
203. 16:23 baseless baat hai. بیس لیس بات ہے۔ ☆
204. 16:25 islam mein auraton ko wohi right hai jo mardon ko hai. اسلام میں عورتوں کو وہی رائٹ ہے جو مردوں کو ہے۔ ☆
205. 16:29 wohi haq hai jo mardon ko hai. وہی حق ہے جو مردوں کو ہے۔ ☆
206. 16:32 there is no difference between the two, between, between men and women in terms of rights. دیر از نو ڈیفرنس بٹوین دا ٹو، بٹوین، بٹوین مین اینڈ وومن ان ٹرم آف رائٹس۔ ☆
207. 16:39 dekhiye main aap ko ek qissa sunata hoon. دیکھیے میں آپ کو ایک قصہ سناتا ہوں۔ ☆
208. 16:43 prophet ke zamanay mein madina mein ek lady thi, un ka naam tha juwairiya. پرافٹ کے زمانے میں مدینہ میں ایک لیڈی تھی، ان کا نام تھا جویریا۔ ☆
209. 16:49 unki shadi hui to husband ka naam tha mugeeth. ان کی شادی ہوئی تو ہسبینڈ کا نام تھا مغیث۔ ☆
210. 16:53 juwairiya aur mugeeth. جویریا اور مغیث۔ ☆
211. 16:55 to shadi ke baad dono mein khatpat hui. تو شادی کے بعد دونوں میں کھٹپٹ ہوئی۔ ☆
212. 16:58 juwairiya ne kaha ke main mugeeth ke sath nahin reh sakti, mujhe is se talaq chahiye. جویریا نے کہا کہ میں مغیث کے ساتھ نہیں رہ سکتی، مجھے اس سے طلاق چاہیے۔ ☆
213. 17:05 to joveria gayeen rasool Allah ke paas ke mujh ko talak dilwa dijiye mughais se, mujhe mughais ke تو جویریا گئیں رسول اللہ کے پاس کہ مجھ کو طلاق دلوا دیجیے مغیث سے، مجھے مغیث کے ☆
214. 17:13 saath nahi rehna hai. ساتھ نہیں رہنا ہے۔ ☆
215. 17:14 to rasool Allah ne ab wahan par mughais bhi khare hue the, woh nahi chahte the talak ho. تو رسول اللہ نے اب وہاں پر مغیث بھی کھڑے ہوئے تھے، وہ نہیں چاہتے تھے طلاق ہو۔ ☆
216. 17:22 ke mughais chahte the ke saath saath rahen hum log, shadi ho gayi hai to ab rahen saath, کہ مغیث چاہتے تھے کہ ساتھ ساتھ رہیں ہم لوگ، شادی ہو گئی ہے تو اب رہیں ساتھ، ☆
217. 17:30 talak nahi hona chahiye. طلاق نہیں ہونا چاہیے۔ ☆
218. 17:31 to rasool Allah ne joveria se kaha ke mughais chahte hain saath rehna hai, tum bhi saath rehne تو رسول اللہ نے جویریا سے کہا کہ مغیث چاہتے ہیں ساتھ رہنا ہے، تم بھی ساتھ رہنے ☆
219. 17:39 par raazi ho jao. پر راضی ہو جاؤ۔ ☆
220. 17:41 mil kar raho dono aadmi. مل کر رہو دونوں آدمی۔ ☆
221. 17:43 to joveria ne kaha ke yeh jo aap advice hamein de rahe hain, yeh aap ki taraf se تو جویریا نے کہا کہ یہ جو آپ ایڈوائس ہمیں دے رہے ہیں، یہ آپ کی طرف سے ☆
222. 17:51 hai ke Khuda ki taraf se hai? to aap ne kaha ke nahi, Khuda ki taraf se koi ہے کہ خدا کی طرف سے ہے؟ تو آپ نے کہا کہ نہیں، خدا کی طرف سے کوئی ☆
223. 17:58 aisi baat nahi aayi hai. ایسی بات نہیں آئی ہے۔ ☆
224. 18:01 meri advice yeh hai tum ko. میری ایڈوائس یہ ہے تم کو۔ ☆
225. 18:03 to unhon ne keh diya ke fala haajat ilaih. تو انہوں نے کہہ دیا کہ فلا حاجت الیہ۔ ☆
226. 18:07 to mujhe is ki zaroorat nahi hai. تو مجھے اس کی ضرورت نہیں ہے۔ ☆
227. 18:10 yani aap ki advice par main mughais ke saath rehne par raazi nahi hoon. یعنی آپ کی ایڈوائس پر میں مغیث کے ساتھ رہنے پر راضی نہیں ہوں۔ ☆
228. 18:16 aap dekhiye, is aurat ko dekhiye ke agar Khuda ka koi hukum aa jata, tab to woh surrender آپ دیکھیے، اس عورت کو دیکھیے کہ اگر خدا کا کوئی حکم آ جاتا، تب تو وہ سرینڈر ☆
229. 18:24 karne ko tayyar thi. کرنے کو تیار تھی۔ ☆
230. 18:25 lekin rasool Allah keh rahe hain, jo ke paighambar hain, prophet hain, madine ka jo state thi, us لیکن رسول اللہ کہہ رہے ہیں، جو کہ پیغمبر ہیں، پرافٹ ہیں، مدینے کا جو اسٹیٹ تھی، اس ☆
231. 18:33 ke head hain, yeh sab baaten hain. کے ہیڈ ہیں، یہ سب باتیں ہیں۔ ☆
232. 18:36 to woh aurat keh rahi hai ke agar aap ki advice hai to main aap ki advice ko تو وہ عورت کہہ رہی ہے کہ اگر آپ کی ایڈوائس ہے تو میں آپ کی ایڈوائس کو ☆
233. 18:44 maan kar ke mughais ke saath rehne ke liye tayyar nahi hoon. مان کر کے مغیث کے ساتھ رہنے کے لیے تیار نہیں ہوں۔ ☆
234. 18:49 to aap ne kaha ke acha theek hai, phir aap ne separation kar diya. تو آپ نے کہا کہ اچھا ٹھیک ہے، پھر آپ نے سیپریشن کر دیا۔ ☆
235. 18:55 ab dekhiye ke is is mein kya milta hai aap ko. اب دیکھیے کہ اس اس میں کیا ملتا ہے آپ کو۔ ☆
236. 19:00 yani aurat ko is se zyada aur kya freedom chahiye? main to samajhta hoon ke freedom ki aakhri یعنی عورت کو اس سے زیادہ اور کیا فریڈم چاہیے؟ میں تو سمجھتا ہوں کہ فریڈم کی آخری ☆
237. 19:07 had hai yeh. حد ہے یہ۔ ☆
238. 19:09 to itni zyada freedom hai aurat ke liye islam mein. تو اتنی زیادہ فریڈم ہے عورت کے لیے اسلام میں۔ ☆
239. 19:13 lekin jo muslim samaj hai, jo muslim society hai, is mein kai baar hum aisi khabrein padhte hain لیکن جو مسلم سماج ہے، جو مسلم سوسائٹی ہے، اس میں کئی بار ہم ایسی خبریں پڑھتے ہیں ☆
240. 19:21 ke ek muslim muslim husband ne aurat ko mara, nikaal diya, yeh kya, woh kiya. کہ ایک مسلم مسلم ہسبینڈ نے عورت کو مارا، نکال دیا، یہ کیا، وہ کیا۔ ☆
241. 19:27 isi ko samajhte hain ke yeh islam hai. اسی کو سمجھتے ہیں کہ یہ اسلام ہے۔ ☆
242. 19:31 to jab tak yeh baat clear na ho ke yeh saari cheezein musalmanon ki apni practice hain, musalmanon تو جب تک یہ بات کلیئر نہ ہو کہ یہ ساری چیزیں مسلمانوں کی اپنی پریکٹس ہیں، مسلمانوں ☆
243. 19:38 ki innovation hai, musalmanon ke addition hain. کی انویشن ہے، مسلمانوں کے ایڈیشن ہیں۔ ☆
244. 19:41 aur islam jo hai woh woh hai jo scripture mein hai, jo prophet ne follow kiya, jo prophet اور اسلام جو ہے وہ وہ ہے جو سکرپچر میں ہے، جو پرافٹ نے فالو کیا، جو پرافٹ ☆
245. 19:49 ke companion ne follow kiya. کے کمپین نے فالو کیا۔ ☆
246. 19:51 yaani first generation jo islam ki thi. یعنی فرسٹ جنریشن جو اسلام کی تھی۔ ☆
247. 19:54 to first generation jo hai wahi model hai. تو فرسٹ جنریشن جو ہے وہی ماڈل ہے۔ ☆
248. 19:58 ab baad ke log model nahi hain. اب بعد کے لوگ ماڈل نہیں ہیں۔ ☆
249. 20:01 is farq ko agar hum mind mein rakhein to koi sawal paida nahi hoga. اس فرق کو اگر ہم مائنڈ میں رکھیں تو کوئی سوال پیدا نہیں ہوگا۔ ☆
250. 20:07 dekhein yahan mein ek baat aur kehna chahunga. دیکھیں یہاں میں ایک بات اور کہنا چاہوں گا۔ ☆
251. 20:11 yeh koi islam aur musalmanon ka masla nahi hai. یہ کوئی اسلام اور مسلمانوں کا مسئلہ نہیں ہے۔ ☆
252. 20:14 yeh ek universal masla hai. یہ ایک یونیورسل مسئلہ ہے۔ ☆
253. 20:17 har religion mein, har mazhab mein, har jagah aap is ko dekh sakte hain. ہر ریلیجن میں، ہر مذہب میں، ہر جگہ آپ اس کو دیکھ سکتے ہیں۔ ☆
254. 20:23 religion hi nahi, aam society mein bhi aap is ko dekh sakte hain. ریلیجن ہی نہیں، عام سوسائٹی میں بھی آپ اس کو دیکھ سکتے ہیں۔ ☆
255. 20:28 jaise kisi country ka ek hota hai constitution, ek hoti hai wahan ki society. جیسے کسی کنٹری کا ایک ہوتا ہے کانسٹیٹیوشن، ایک ہوتی ہے وہاں کی سوسائٹی۔ ☆
256. 20:34 to kya aap aisa karenge ke wahan society ko dekh kar ke aap kahein yeh constitution mein تو کیا آپ ایسا کریں گے کہ وہاں سوسائٹی کو دیکھ کر کے آپ کہیں یہ کانسٹیٹیوشن میں ☆
257. 20:42 likha hua hai? aisa aap nahi karenge. لکھا ہوا ہے؟ ایسا آپ نہیں کریں گے۔ ☆
258. 20:45 kyunki constitution to ek ideal hota hai, woh ek model hota hai. کیونکہ کانسٹیٹیوشن تو ایک آئیڈیل ہوتا ہے، وہ ایک ماڈل ہوتا ہے۔ ☆
259. 20:50 society mein to bigaad aate rehte hain. سوسائٹی میں تو بگاڑ آتے رہتے ہیں۔ ☆
260. 20:53 to society ko aap judge karenge constitution se. تو سوسائٹی کو آپ جج کریں گے کانسٹیٹیوشن سے۔ ☆
261. 20:57 constitution ka aap nahi karenge aisa ke constitution ko aap judge karne lagen society se. کانسٹیٹیوشن کا آپ نہیں کریں گے ایسا کہ کانسٹیٹیوشن کو آپ جج کرنے لگیں سوسائٹی سے۔ ☆
262. 21:04 aisi hai India mein, aisi hai Britain mein, aisi hai America mein, aisi hai har jagah hai. ایسی ہے انڈیا میں، ایسی ہے برٹن میں، ایسی ہے امریکہ میں، ایسی ہے ہر جگہ ہے۔ ☆
263. 21:11 to secular constitution mein bhi yahi baat hai. تو سیکولر کانسٹیٹیوشن میں بھی یہی بات ہے۔ ☆
264. 21:15 secular society mein bhi yahi baat hai. سیکولر سوسائٹی میں بھی یہی بات ہے۔ ☆
265. 21:18 yeh mamla religion mein bhi hai. یہ معاملہ ریلیجن میں بھی ہے۔ ☆
266. 21:20 ke religion jab shuru hota hai to woh ek ideology hota hai. کہ ریلیجن جب شروع ہوتا ہے تو وہ ایک آئیڈیالوجی ہوتا ہے۔ ☆
267. 21:26 woh pure hota hai. وہ پیور ہوتا ہے۔ ☆
268. 21:27 first generation mein woh bilkul apni pure halat mein hota hai. فرسٹ جنریشن میں وہ بالکل اپنی پیور حالت میں ہوتا ہے۔ ☆
269. 21:32 uske baad jab generation aage aati hai to later generations mein bigaad hone lagta hai. اس کے بعد جب جنریشن آگے آتی ہے تو لیٹر جنریشنز میں بگاڑ ہونے لگتا ہے۔ ☆
270. 21:39 phir corruption aata hai, misinterpretation aata hai. پھر کرپشن آتا ہے، مس انٹرپریشن آتا ہے۔ ☆
271. 21:42 aur naye naye cheezein add ki jaati hain. اور نئے نئے چیزیں ایڈ کی جاتی ہیں۔ ☆
272. 21:46 extremism aata hai. ایکسٹریمزم آتا ہے۔ ☆
273. 21:47 to isi liye Islam mein hai ke har sau saal mein is revive karo Islam ko. تو اسی لیے اسلام میں ہے کہ ہر سو سال میں اس ریوائیو کرو اسلام کو۔ ☆
274. 21:54 kyunke chand generation ke baad phir bigaad, phir bigaad, phir bigaad aata rahega. کیونکہ چند جنریشن کے بعد پھر بگاڑ، پھر بگاڑ، پھر بگاڑ آتا رہے گا۔ ☆
275. 22:00 to har sau saal par iski zaroorat hoti hai ke Islam ke yaani original form jo Islam تو ہر سو سال پر اس کی ضرورت ہوتی ہے کہ اسلام کے یعنی اوریجنل فارم جو اسلام ☆
276. 22:08 ka hai, usko revive kiya jaaye. کا ہے، اس کو ریوائیو کیا جائے۔ ☆
277. 22:11 phir se usko zinda kiya jaaye, phir se usko laya jaaye. پھر سے اس کو زندہ کیا جائے، پھر سے اس کو لایا جائے۔ ☆
278. 22:16 to main kahunga ke Islam mein liberal interpretation ki zaroorat nahi hai, revivalism ki zaroorat hai. تو میں کہوں گا کہ اسلام میں لبرل انٹرپریشن کی ضرورت نہیں ہے، ریوائیولزم کی ضرورت ہے۔ ☆
279. 22:24 there is no need of liberal interpretation in Islam. دیر از نو نیڈ آف لبرل انٹرپریشن ان اسلام۔ ☆
280. 22:28 instead in Islam, there is need of revival in Islam. انسٹیڈ ان اسلام، دیر از نیڈ آف ریوائیول ان اسلام۔ ☆
281. 22:32 Islam mein misinterpretation, Islam mein liberal interpretation ki zaroorat nahi hai. اسلام میں مس انٹرپریشن، اسلام میں لبرل انٹرپریشن کی ضرورت نہیں ہے۔ ☆
282. 22:37 Islam mein revise karne ki zaroorat nahi hai. اسلام میں ریوائز کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ ☆
283. 22:40 Islam mein to bas yeh hai ke aap usko revive karein jo original Islam hai. اسلام میں تو بس یہ ہے کہ آپ اس کو ریوائیو کریں جو اوریجنل اسلام ہے۔ ☆
284. 22:47 usmein usmein poora aap ko azaadi hai, poori azaadi hai. اس میں اس میں پورا آپ کو آزادی ہے، پوری آزادی ہے۔ ☆
285. 22:52 jaise aaj kal jo hai ke agar koi is prophet ke khilaaf kitaab likh de ya article chhaap جیسے آج کل جو ہے کہ اگر کوئی اس پرافٹ کے خلاف کتاب لکھ دے یا آرٹیکل چھاپ ☆
286. 23:00 de to foran fatwa lag jaata hai ke usko maaro. دے تو فوراً فتویٰ لگ جاتا ہے کہ اس کو مارو۔ ☆
287. 23:05 yeh Islam nahi hai. یہ اسلام نہیں ہے۔ ☆
288. 23:07 yeh to apna ghara hua fatwa hai. یہ تو اپنا گھڑا ہوا فتویٰ ہے۔ ☆
289. 23:10 islam mein kya hai? kitab ke jawab mein kitab. اسلام میں کیا ہے؟ کتاب کے جواب میں کتاب۔ ☆
290. 23:13 article ke jawab mein article. آرٹیکل کے جواب میں آرٹیکل۔ ☆
291. 23:16 jaisay madine mein kuch log islam ke khilaf bolte thay to is ka jawab dete thay hassan. جیسے مدینے میں کچھ لوگ اسلام کے خلاف بولتے تھے تو اس کا جواب دیتے تھے حسان۔ ☆
292. 23:23 hassan jawab dete thay. حسان جواب دیتے تھے۔ ☆
293. 23:25 wo log is zamane mein shairi ka riwaj tha. وہ لوگ اس زمانے میں شاعری کا رواج تھا۔ ☆
294. 23:28 is zamane mein aik journalism jo thi wo shairi samajh lijiye, poetry. اس زمانے میں ایک جرنلزم جو تھی وہ شاعری سمجھ لیجئے، پوئٹری۔ ☆
295. 23:34 to jo mukhaleef thay wo shairi mein islam ke khilaf bolte thay, paighambar ke khilaf bolte thay. تو جو مخالف تھے وہ شاعری میں اسلام کے خلاف بولتے تھے، پیغمبر کے خلاف بولتے تھے۔ ☆
296. 23:41 to hassan jo thay wo bhi shairi mein is ka jawab dete thay. تو حسان جو تھے وہ بھی شاعری میں اس کا جواب دیتے تھے۔ ☆
297. 23:46 to shairi ka jawab shairi, poetry ka jawab poetry, book ka jawab book. تو شاعری کا جواب شاعری، پوئٹری کا جواب پوئٹری، بک کا جواب بک۔ ☆
298. 23:52 yeh tareeqa hai islam ka. یہ طریقہ ہے اسلام کا۔ ☆
299. 23:54 kisi ko revive karna hoga. کسی کو ریوائیو کرنا ہوگا۔ ☆
300. 23:56 ab agar koi yeh karta hai ke marne ki baat karta hai aur jis ne hum tum ne اب اگر کوئی یہ کرتا ہے کہ مارنے کی بات کرتا ہے اور جس نے ہم تم نے ☆
301. 24:04 hamari tum ne insult kiya hamare mazhab ke hum ko mar dalenge aisi baat karta hai to ہماری تم نے انسلٹ کیا ہمارے مذہب کے ہم کو مار ڈالیں گے ایسی بات کرتا ہے تو ☆
302. 24:12 aap yeh na kahiye ke islam ko revise karo. آپ یہ نہ کہیے کہ اسلام کو ریوائز کرو۔ ☆
303. 24:16 nahi, aap yeh kahiye ke asal islam ko revive karo. نہیں، آپ یہ کہیے کہ اصل اسلام کو ریوائیو کرو۔ ☆
304. 24:20 jo original islam hai us ko revive karo. جو اوریجنل اسلام ہے اس کو ریوائیو کرو۔ ☆
305. 24:23 to islam mein liberal interpretation nahi hai balkay islam mein revivalism hai. تو اسلام میں لبرل انٹرپریشن نہیں ہے بلکہ اسلام میں ریوائیولزم ہے۔ ☆
306. 24:28 is farq ko samajhna bohat ziyada zaroori hai. اس فرق کو سمجھنا بہت زیادہ ضروری ہے۔ ☆
307. 24:32 aaj mere pas aik sahab aaye wo canadian thay. آج میرے پاس ایک صاحب آئے وہ کینیڈین تھے۔ ☆
308. 24:36 india mein kisi multi multinational company mein jo canadian based hai us mein kaam karte hain wo. انڈیا میں کسی ملٹی ملٹی نیشنل کمپنی میں جو کینیڈین بیسڈ ہے اس میں کام کرتے ہیں وہ۔ ☆
309. 24:43 to unhon ne jihad ke baray mein kaha ke islam mein jihad hai. تو انہوں نے جہاد کے بارے میں کہا کہ اسلام میں جہاد ہے۔ ☆
310. 24:49 to mein ne kaha jihad ka matlab hai peaceful struggle. تو میں نے کہا جہاد کا مطلب ہے پیس فل سٹرگل۔ ☆
311. 24:54 yani peaceful tareeqay se kisi kaam ke liye koshish karna. یعنی پیس فل طریقے سے کسی کام کے لیے کوشش کرنا۔ ☆
312. 24:58 to strive through peaceful means. ٹو سٹرائیو تھرو پیس فل مینز۔ ☆
313. 25:01 to jab aap islam jab jehad ka yeh matlab len to koi is mein is mein koi aisi تو جب آپ اسلام جب جہاد کا یہ مطلب لیں تو کوئی اس میں اس میں کوئی ایسی ☆
314. 25:09 baat hi nahi dikhai pare gi aap ko jis mein aap question karen. بات ہی نہیں دکھائی پڑے گی آپ کو جس میں آپ کوئسچن کریں۔ ☆
315. 25:14 kyun ke peaceful struggle to sab hi mante hain. کیونکہ پیس فل سٹرگل تو سب ہی مانتے ہیں۔ ☆
316. 25:18 yani har aadmi ka yeh right hai ke peaceful tareeqe se woh apne liye koshish kare. یعنی ہر آدمی کا یہ رائٹ ہے کہ پیس فل طریقے سے وہ اپنے لیے کوشش کرے۔ ☆
317. 25:25 har aadmi ka yeh right hai. ہر آدمی کا یہ رائٹ ہے۔ ☆
318. 25:28 yani jab tak aap peace par hain tab tak aap ko poora right hai ke aap apna jo یعنی جب تک آپ پیس پر ہیں تب تک آپ کو پورا رائٹ ہے کہ آپ اپنا جو ☆
319. 25:36 maqsad hai us ke liye koshish karen aap. مقصد ہے اس کے لیے کوشش کریں آپ۔ ☆
320. 25:39 to yahi islam hai. تو یہی اسلام ہے۔ ☆
321. 25:41 islam mein yeh hai hi nahi ke maro kaato. اسلام میں یہ ہے ہی نہیں کہ مارو کاٹو۔ ☆
322. 25:45 kisi bhi haal mein kisi bhi haal mein yeh nahi hai ke aap talwar utha len aur gun کسی بھی حال میں کسی بھی حال میں یہ نہیں ہے کہ آپ تلوار اٹھا لیں اور گن ☆
323. 25:52 chalayen, suicide bomb bhi karen. چلائیں، سوسائیڈ بم بھی کریں۔ ☆
324. 25:55 یہ تو بالکل اسلام کے teaching کے خلاف ہے۔ یہ تو بالکل اسلام کے کی ٹیچنگ کے خلاف ہے۔ ☆
325. 25:59 to isi ko mein keh raha hoon ke zaroorat jis cheez ki hai woh liberal interpretation nahi hai, تو اسی کو میں کہہ رہا ہوں کہ ضرورت جس چیز کی ہے وہ لبرل انٹرپریشن نہیں ہے، ☆
326. 26:07 woh hai revivalism. وہ ہے ریوائیولزم۔ ☆
327. 26:08 asal islam ko pesh karna. اصل اسلام کو پیش کرنا۔ ☆
328. 26:10 ab dekhiye ke islam mein islam ka source kya hai? kis se jana jayega ke islam yeh اب دیکھیے کہ اسلام میں اسلام کا سورس کیا ہے؟ کس سے جانا جائے گا کہ اسلام یہ ☆
329. 26:18 hai? to pehla jo source hai islam mein woh hai quran. ہے؟ تو پہلا جو سورس ہے اسلام میں وہ ہے قرآن۔ ☆
330. 26:23 jo word of god hai. جو ورڈ آف گاڈ ہے۔ ☆
331. 26:25 جو revolution ہے، جو revolution based ہے۔ جو ریولیوشن ہے، جو ریولیوشن بیسڈ ہے۔ ☆
332. 26:28 to pehla authentic source islam mein jo hai woh quran hai. تو پہلا اتھینٹک سورس اسلام میں جو ہے وہ قرآن ہے۔ ☆
333. 26:33 phir jo hai is ko hum hadith kehte hain. پھر جو ہے اس کو ہم حدیث کہتے ہیں۔ ☆
334. 26:36 hadith means sayings of the prophet of islam. حدیث مینز سینگز آف دا پرافٹ آف اسلام۔ ☆
335. 26:40 to doosra jo source hai authentic woh hadith hai. تو دوسرا جو سورس ہے اتھینٹک وہ حدیث ہے۔ ☆
336. 26:44 is ke baad jo source hai woh hai prophet ki life. اس کے بعد جو سورس ہے وہ ہے پرافٹ کی لائف۔ ☆
337. 26:48 prophet ki life jo hai woh model hai, woh namoona hai, woh example hai. پرافٹ کی لائف جو ہے وہ ماڈل ہے، وہ نمونہ ہے، وہ ایگزامپل ہے۔ ☆
338. 26:54 woh dekhiye, is se aap apne islam ko janiye. وہ دیکھیے، اس سے آپ اپنے اسلام کو جانیے۔ ☆
339. 26:58 is tarah se dekhiye jo prophet ke sahaba hain, companion, unhon ne sahib unhon ne prophet ko dekha, اس طرح سے دیکھیے جو پرافٹ کے صحابہ ہیں، کمپینین، انہوں نے صاحب انہوں نے پرافٹ کو دیکھا، ☆
340. 27:06 unho'n ne profit se namuna pakra, woh rasool Allah ke sath rahay. انہوں نے پرافٹ سے نمونہ پکڑا، وہ رسول اللہ کے ساتھ رہے۔ ☆
341. 27:11 rasool Allah se direct tor par seekha unho'n ne deen ko. رسول اللہ سے ڈائریکٹ طور پر سیکھا انہوں نے دین کو۔ ☆
342. 27:16 to wohi maane jatay hain model. تو وہی مانے جاتے ہیں ماڈل۔ ☆
343. 27:18 bas yani quran o hadees mein islam ko parhiye, rasool Allah ke model ko dekhiye, campaign ke model بس یعنی قرآن و حدیث میں اسلام کو پڑھیے، رسول اللہ کے ماڈل کو دیکھیے، کمپینین کے ماڈل ☆
344. 27:26 ko dekhiye. کو دیکھیے۔ ☆
345. 27:28 bas yahi hai, is ke baad full stop hai. بس یہی ہے، اس کے بعد فل سٹاپ ہے۔ ☆
346. 27:31 isi se aap jan'nay ki koshish kijiye. اسی سے آپ جاننے کی کوشش کیجئے۔ ☆
347. 27:34 kal parson mujhe aik aik sahib ne bataya ke woh aik aik jagah thay, wahan kuch log thay. کل پرسوں مجھے ایک ایک صاحب نے بتایا کہ وہ ایک ایک جگہ تھے، وہاں کچھ لوگ تھے۔ ☆
348. 27:42 to aik aadmi jo mar chukay thay, us ko unho'n ne keh diya rehmatullah alaih. تو ایک آدمی جو مر چکے تھے، اس کو انہوں نے کہہ دیا رحمتہ اللہ علیہ۔ ☆
349. 27:49 ab is mein jhagra ho gaya wahan. اب اس میں جھگڑا ہو گیا وہاں۔ ☆
350. 27:52 aik ne kaha ke rehmatullah alaih kehna zaroori hai, aik kaha ke nahi, nahi zaroori hai. ایک نے کہا کہ رحمتہ اللہ علیہ کہنا ضروری ہے، ایک کہا کہ نہیں، نہیں ضروری ہے۔ ☆
351. 27:59 isi mein bhi jhagra ho gaya ke rehmatullah alaih kaha jaye ke na kaha jaye. اسی میں بھی جھگڑا ہو گیا کہ رحمتہ اللہ علیہ کہا جائے کہ نہ کہا جائے۔ ☆
352. 28:06 to mein ne kaha ke bhai dekhiye, aap yeh dekhiye ke sahaba ka tareeqa kya tha. تو میں نے کہا کہ بھئی دیکھیے، آپ یہ دیکھیے کہ صحابہ کا طریقہ کیا تھا۔ ☆
353. 28:13 wahan to kabhi yeh yeh yeh word bola hi nahi jata tha. وہاں تو کبھی یہ یہ یہ ورڈ بولا ہی نہیں جاتا تھا۔ ☆
354. 28:18 yeh jo riwaj hai ke marray hue ko aap kehte hain rehmatullah alaih, yeh to baad ka یہ جو رواج ہے کہ مرے ہوئے کو آپ کہتے ہیں رحمتہ اللہ علیہ، یہ تو بعد کا ☆
355. 28:26 riwaj hai. رواج ہے۔ ☆
356. 28:27 yeh baad ka riwaj hai. یہ بعد کا رواج ہے۔ ☆
357. 28:30 jaisay hazrat abubakar khalifa thay, pehle jab un ki death ho gayi to baad ke log yeh nahi جیسے حضرت ابوبکر خلیفہ تھے، پہلے جب ان کی ڈیتھ ہو گئی تو بعد کے لوگ یہ نہیں ☆
358. 28:37 kehte ke abubakar rehmatullah alaih, aisa nahi boltay thay. کہتے کہ ابوبکر رحمتہ اللہ علیہ، ایسا نہیں بولتے تھے۔ ☆
359. 28:42 to yeh jo chala hai aaj kal ke marray hue aadmi ke sath yeh lagatay hain rehmatullah تو یہ جو چلا ہے آج کل کہ مرے ہوئے آدمی کے ساتھ یہ لگاتے ہیں رحمتہ اللہ ☆
360. 28:49 alaih, yeh sab baad ka hai. علیہ، یہ سب بعد کا ہے۔ ☆
361. 28:52 islam mein pehle zamanay mein yani yeh first generation mein sab nahi tha. اسلام میں پہلے زمانے میں یعنی یہ فرسٹ جنریشن میں سب نہیں تھا۔ ☆
362. 28:57 ab is par log jhagra kar rahay hain. اب اس پر لوگ جھگڑا کر رہے ہیں۔ ☆
363. 29:01 to mein samajhta hoon ke yeh basic baat yeh janna hai ke islam mein islam mein yani source تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ بیسک بات یہ جاننا ہے کہ اسلام میں اسلام میں یعنی سورس ☆
364. 29:09 book sirf quran hai aur hadees hai. بک صرف قرآن ہے اور حدیث ہے۔ ☆
365. 29:12 اسلام میں ماڈل کیسے صرف Prophet کی اور Companion کی ہے؟ اس بات کو جاننا۔ اسلام میں ماڈل کیسے صرف پرافٹ کی اور کمپینین کی ہے؟ اس بات کو جاننا۔ ☆
366. 29:18 phir kya karen hum? jab bhi koi baat paida ho to hum wahan dekhen, quran mein dekhen, hadith پھر کیا کریں ہم؟ جب بھی کوئی بات پیدا ہو تو ہم وہاں دیکھیں، قرآن میں دیکھیں، حدیث ☆
367. 29:26 mein dekhen, prophet ke namune mein dekhen, companion ke namune mein dekhen, is se tele karen. میں دیکھیں، پرافٹ کے نمونے میں دیکھیں، کمپینین کے نمونے میں دیکھیں، اس سے ٹیلی کریں۔ ☆
368. 29:33 jo wahan mile to sahi hai, wahan na mile to galat hai. جو وہاں ملے تو صحیح ہے، وہاں نہ ملے تو غلط ہے۔ ☆
369. 29:38 jab tak yeh soch na aaye, tab tak log yahi kehte rahenge ke islam ka liberal interpretation جب تک یہ سوچ نہ آئے، تب تک لوگ یہی کہتے رہیں گے کہ اسلام کا لبرل انٹرپریشن ☆
370. 29:45 karen. کرو۔ ☆
371. 29:47 halanke liberal interpretation koi sawal hi nahi, islam already liberal hai. حالانکہ لبرل انٹرپریشن کوئی سوال ہی نہیں، اسلام الریڈی لبرل ہے۔ ☆
372. 29:52 already wahi hai jo aap chahte hain. الریڈی وہی ہے جو آپ چاہتے ہیں۔ ☆
373. 29:55 jab jab log yeh kehte hain ke islam ka liberal interpretation karen to matlab kya hota hai? dekhiye. جب جب لوگ یہ کہتے ہیں کہ اسلام کا لبرل انٹرپریشن کرو تو مطلب کیا ہوتا ہے؟ دیکھیے۔ ☆
374. 30:02 yani aisa islam jo aisa islam jis mein peace ho. یعنی ایسا اسلام جو ایسا اسلام جس میں پیس ہو۔ ☆
375. 30:07 aisa islam jis mein aman ki baaten kahi gayi hon. ایسا اسلام جس میں امن کی باتیں کہی گئی ہوں۔ ☆
376. 30:11 aisa islam jis mein azadi ho. ایسا اسلام جس میں آزادی ہو۔ ☆
377. 30:13 azadi azadi par record dali gayi ho. آزادی آزادی پر ریکارڈ ڈالی گئی ہو۔ ☆
378. 30:16 aisa islam jis mein tolerance ho. ایسا اسلام جس میں ٹالرنس ہو۔ ☆
379. 30:19 aisa aise islam jis mein ke jo intolerance ko na manta ho. ایسا ایسے اسلام جس میں کہ جو ان ٹالرنس کو نہ مانتا ہو۔ ☆
380. 30:25 to yahi to islam hai. تو یہی تو اسلام ہے۔ ☆
381. 30:27 yeh to baad ko yeh sab hua jis ko aaj aap dekhte hain. یہ تو بعد کو یہ سب ہوا جس کو آج آپ دیکھتے ہیں۔ ☆
382. 30:32 islam pure meaning ke sath religion of peace hai, religion of tolerance hai, religion of compassion hai, religion اسلام پورے میننگ کے ساتھ ریلیجن آف پیس ہے، ریلیجن آف ٹالرنس ہے، ریلیجن آف کمپیشن ہے، ریلیجن ☆
383. 30:40 of justice hai. آف جسٹس ہے۔ ☆
384. 30:42 in in full sense of the word. ان ان فل سینس آف دا ورڈ۔ ☆
385. 30:45 to is mein is mein is mein naya interpretation dene ka matlab kya hai? kuch bhi nahi hai. تو اس میں اس میں اس میں نیا انٹرپریشن دینے کا مطلب کیا ہے؟ کچھ بھی نہیں ہے۔ ☆
386. 30:52 woh to revive karna hai bas. وہ تو ریوائیو کرنا ہے بس۔ ☆
387. 30:55 ek sahab ne mujh se kaha ke sahab islam mein itne differences kyun hain? to maine kaha ایک صاحب نے مجھ سے کہا کہ صاحب اسلام میں اتنے ڈیفرنسز کیوں ہیں؟ تو میں نے کہا ☆
388. 31:03 dekhiye, difference to har cheez mein hota hai. دیکھیے، ڈیفرنس تو ہر چیز میں ہوتا ہے۔ ☆
389. 31:06 constitution mein bhi hota hai difference, law mein bhi difference hota hai. کانسٹیٹیوشن میں بھی ہوتا ہے ڈیفرنس، لاء میں بھی ڈیفرنس ہوتا ہے۔ ☆
390. 31:11 isi liye different judgment hote hain judgeon ke. اسی لیے ڈفرنٹ ججمنٹ ہوتے ہیں ججوں کے۔ ☆
391. 31:15 to difference to part of nature hai. تو ڈیفرنس تو پارٹ آف نیچر ہے۔ ☆
392. 31:18 difference jo hai wo part of nature hai. ڈیفرنس جو ہے وہ پارٹ آف نیچر ہے۔ ☆
393. 31:21 aur doosri baat yeh hai ke difference agar na ho to aap kis cheez par dialogue karenge? اور دوسری بات یہ ہے کہ ڈیفرنس اگر نہ ہو تو آپ کس چیز پر ڈائیلاگ کریں گے؟ ☆
394. 31:29 kis baat par discussion karenge? intellectual exchange ka topic kya hoga? to difference ka matlab hai do کس بات پر ڈسکشن کریں گے؟ انٹلیکچول ایکسچینج کا ٹاپک کیا ہوگا؟ تو ڈیفرنس کا مطلب ہے دو ☆
395. 31:36 mind ka takrana. مائنڈ کا ٹکرانا۔ ☆
396. 31:38 jab difference hai tabhi to do mind takrayenge. جب ڈیفرنس ہے تبھی تو دو مائنڈ ٹکرائیں گے۔ ☆
397. 31:42 difference hai tabhi to do mind ke beech mein ek topic banega discussion ka. ڈیفرنس ہے تبھی تو دو مائنڈ کے بیچ میں ایک ٹاپک بنے گا ڈسکشن کا۔ ☆
398. 31:48 to difference to ek bahut achhi cheez hai, koi evil nahi hai. تو ڈیفرنس تو ایک بہت اچھی چیز ہے، کوئی ایول نہیں ہے۔ ☆
399. 31:53 difference is not an evil. ڈیفرنس از ناٹ این ایول۔ ☆
400. 31:55 difference is blessing. ڈیفرنس از بلیسنگ۔ ☆
401. 31:57 jo cheez buri hai wo kya hai? wo hai violence. جو چیز بری ہے وہ کیا ہے؟ وہ ہے وائلنس۔ ☆
402. 32:01 difference ko agar violence bana dein aap tab wo bura ho jata hai. ڈیفرنس کو اگر وائلنس بنا دیں آپ تب وہ برا ہو جاتا ہے۔ ☆
403. 32:07 aur difference ko agar aap yani peaceful limit ke andar rakhein to is mein koi burai nahi اور ڈیفرنس کو اگر آپ یعنی پیس فل لمٹ کے اندر رکھیں تو اس میں کوئی برائی نہیں ☆
404. 32:15 hai. ہے۔ ☆
405. 32:16 to yeh baatein hain jis ko humein achhi tarah samajhna chahiye. تو یہ باتیں ہیں جس کو ہمیں اچھی طرح سمجھنا چاہیے۔ ☆
406. 32:21 achhi tarah samajhna chahiye. اچھی طرح سمجھنا چاہیے۔ ☆
407. 32:22 جب تک ہم اچھی طرح نہ سمجھیں، ہم right opinion form نہیں کر سکتے۔ جب تک ہم اچھی طرح نہ سمجھیں، ہم رائٹ اوپینین فارم نہیں کر سکتے۔ ☆
408. 32:28 hum right hum sahi rai nahi bana sakte. ہم رائٹ ہم صحیح رائے نہیں بنا سکتے۔ ☆
409. 32:32 sahi banana tabhi possible hai jabke aap sochein, sochein, sochein aur poori sincerity ke sath sochein. صحیح بنانا تبھی پاسیبل ہے جبکہ آپ سوچیں، سوچیں، سوچیں اور پوری سنسیرٹی کے ساتھ سوچیں۔ ☆
410. 32:39 dekhein, sincerity bhi bahut zaroori hai. دیکھیں، سنسیرٹی بھی بہت ضروری ہے۔ ☆
411. 32:41 agar aap sincere na hon to kuch bhi keh sakte hain. اگر آپ سنسیر نہ ہوں تو کچھ بھی کہہ سکتے ہیں۔ ☆
412. 32:46 sirf sincere aadmi jo hai wo chup hona janta hai. صرف سنسیر آدمی جو ہے وہ چپ ہونا جانتا ہے۔ ☆
413. 32:50 sirf sincere aadmi jo hai wo apni ghalti ko manna janta hai. صرف سنسیر آدمی جو ہے وہ اپنی غلطی کو ماننا جانتا ہے۔ ☆
414. 32:55 sirf sincere aadmi kisi baat ko admit karna janta hai. صرف سنسیر آدمی کسی بات کو ایڈمٹ کرنا جانتا ہے۔ ☆
415. 33:00 nahi to wo bolta rahega, bolta rahega, bolta rahega. نہیں تو وہ بولتا رہے گا، بولتا رہے گا، بولتا رہے گا۔ ☆
416. 33:05 to sincerity bahut zaroori hai. تو سنسیرٹی بہت ضروری ہے۔ ☆
417. 33:07 sinsiriti bohat zaroori hai. سنسیرٹی بہت ضروری ہے۔ ☆
418. 33:09 sinsiriti woh aadmi kehta hai tab woh jaan lega ke hamesha ideal mein aur practice mein farq سنسیرٹی وہ آدمی کہتا ہے تب وہ جان لے گا کہ ہمیشہ آئیڈیل میں اور پریکٹس میں فرق ☆
419. 33:16 hota hai. ہوتا ہے۔ ☆
420. 33:18 har system mein, har religion mein, yahan tak ke secular nizam mein bhi. ہر سسٹم میں، ہر ریلیجن میں، یہاں تک کہ سیکولر نظام میں بھی۔ ☆
421. 33:24 chahe secular system ho ya religious system ho. چاہے سیکولر سسٹم ہو یا ریلیجس سسٹم ہو۔ ☆
422. 33:27 hamesha ideology mein aur practice mein farq hota hai. ہمیشہ آئیڈیالوجی میں اور پریکٹس میں فرق ہوتا ہے۔ ☆
423. 33:31 toh aap ko agar yeh jaanna ho ke koi system kya hai true sense mein toh aap us تو آپ کو اگر یہ جاننا ہو کہ کوئی سسٹم کیا ہے ٹرو سینس میں تو آپ اس ☆
424. 33:39 ki ideology dekhenge. کی آئیڈیالوجی دیکھیں گے۔ ☆
425. 33:40 practice ko nahi dekhenge. پریکٹس کو نہیں دیکھیں گے۔ ☆
426. 33:42 kyun ke practice mein agar bigaad aa jaye toh practice ko ideal se jaancha jayega. کیونکہ پریکٹس میں اگر بگاڑ آ جائے تو پریکٹس کو آئیڈیل سے جانچا جائے گا۔ ☆
427. 33:49 aur us ko ideal ke mutabiq banaya jayega. اور اس کو آئیڈیل کے مطابق بنایا جائے گا۔ ☆
428. 33:53 yaani ideal se judge kiya jayega practice ko. یعنی آئیڈیل سے جج کیا جائے گا پریکٹس کو۔ ☆
429. 33:57 na ke practice se judge kiya jaye ideal ko. نہ کہ پریکٹس سے جج کیا جائے آئیڈیل کو۔ ☆
430. 34:00 toh yeh sab baatein chahti hain bohat hi sinsiriti. تو یہ سب باتیں چاہتی ہیں بہت ہی سنسیرٹی۔ ☆
431. 34:04 sinsiriti ke baghair aap kuch samajh nahi sakte. سنسیرٹی کے بغیر آپ کچھ سمجھ نہیں سکتے۔ ☆
432. 34:08 main mazhab ki baat nahi hai, har jagah. میں مذہب کی بات نہیں ہے، ہر جگہ۔ ☆
433. 34:11 kisi bhi field ki baat ho. کسی بھی فیلڈ کی بات ہو۔ ☆
434. 34:14 agar aap ke andar sinsiriti nahi hai toh kabhi bhi aap baat ko samajh nahi sakte. اگر آپ کے اندر سنسیرٹی نہیں ہے تو کبھی بھی آپ بات کو سمجھ نہیں سکتے۔ ☆
435. 34:21 har aadmi ka rozana ka tajurba hai. ہر آدمی کا روزانہ کا تجربہ ہے۔ ☆
436. 34:24 har aadmi ko rozana kisi saath kisi se deal karna padta hai. ہر آدمی کو روزانہ کسی ساتھ کسی سے ڈیل کرنا پڑتا ہے۔ ☆
437. 34:29 toh har aadmi jaanta hai is baat ko ke agar doosri party sincere hai tab us ko aap تو ہر آدمی جانتا ہے اس بات کو کہ اگر دوسری پارٹی سنسیر ہے تب اس کو آپ ☆
438. 34:36 bata sakte hain. بتا سکتے ہیں۔ ☆
439. 34:38 agar woh sincere nahi hai toh kuch bhi kehte rahey. اگر وہ سنسیر نہیں ہے تو کچھ بھی کہتے رہیے۔ ☆
440. 34:42 har baat ke jawab mein ek naya baat bol dega woh. ہر بات کے جواب میں ایک نیا بات بول دے گا وہ۔ ☆
441. 34:47 har baat ke jawab mein ek nayi baat woh bol dega. ہر بات کے جواب میں ایک نئی بات وہ بول دے گا۔ ☆
442. 34:52 aur baat kabhi khatm nahi hogi. اور بات کبھی ختم نہیں ہوگی۔ ☆
443. 34:55 to kisi bhi cheez mein jo basic issues hote hain us ko samajhna chahiye. تو کسی بھی چیز میں جو بیسک ایشوز ہوتے ہیں اس کو سمجھنا چاہیے۔ ☆
444. 35:01 jo basic principle hota hai usay samajhna chahiye. جو بیسک پرنسپل ہوتا ہے اسے سمجھنا چاہیے۔ ☆
445. 35:04 kisi bhi issues mein, kisi bhi maamle mein aik basic principle hota hai. کسی بھی ایشوز میں، کسی بھی معاملے میں ایک بیسک پرنسپل ہوتا ہے۔ ☆
446. 35:10 is principle ko agar aap achi tarah samajh lein tab poori baat ko samajh sakte hain. اس پرنسپل کو اگر آپ اچھی طرح سمجھ لیں تب پوری بات کو سمجھ سکتے ہیں۔ ☆
447. 35:17 agar principle aap ke upar clear na ho to bhi har baat aap ko i m b ko اگر پرنسپل آپ کے اوپر کلیئر نہ ہو تو بھی ہر بات آپ کو آئی ایم بی کو ☆
448. 35:25 dikhai degi. دکھائی دے گی۔ ☆
449. 35:26 islam mein basic principle kya hai? revolution. اسلام میں بیسک پرنسپل کیا ہے؟ ریولیوشن۔ ☆
450. 35:29 yani islam naam hai aik revealed religion ka. یعنی اسلام نام ہے ایک ریویلڈ ریلیجن کا۔ ☆
451. 35:33 khuda ki taraf se bheje hue religion ka. خدا کی طرف سے بھیجے ہوئے ریلیجن کا۔ ☆
452. 35:36 islam is a revealed religion. اسلام از اے ریویلڈ ریلیجن۔ ☆
453. 35:38 it was revealed by god. اٹ واز ریویلڈ بائی گاڈ۔ ☆
454. 35:40 to basic principle kya hua? ke islam khuda se mila hai. تو بیسک پرنسپل کیا ہوا؟ کہ اسلام خدا سے ملا ہے۔ ☆
455. 35:45 ke is cheez kisi insaan ne nahi banaya hai. کہ اس چیز کسی انسان نے نہیں بنایا ہے۔ ☆
456. 35:49 to phir aisa jab manenge aap to is ke text ko aap dhoondhenge. تو پھر ایسا جب مانیں گے آپ تو اس کے ٹیکسٹ کو آپ ڈھونڈیں گے۔ ☆
457. 35:55 ke jab islam aaya hai khuda ki taraf se to is ka text kya hai? to sab se کہ جب اسلام آیا ہے خدا کی طرف سے تو اس کا ٹیکسٹ کیا ہے؟ تو سب سے ☆
458. 36:03 pehlay aap text ko dekhenge. پہلے آپ ٹیکسٹ کو دیکھیں گے۔ ☆
459. 36:06 ke khud khuda ne jo bheja tha wo kya bheja tha? khud khuda ki taraf se jo aaya کہ خود خدا نے جو بھیجا تھا وہ کیا بھیجا تھا؟ خود خدا کی طرف سے جو آیا ☆
460. 36:13 tha wo kya tha wo? to agar aap sincere honge to aap yahi karenge. تھا وہ کیا تھا وہ؟ تو اگر آپ سنسیر ہوں گے تو آپ یہی کریں گے۔ ☆
461. 36:20 ke jahan baat aayi to foran aap ko mind aik kar boley ga ke sab se pehle dekho کہ جہاں بات آئی تو فوراً آپ کو مائنڈ ایک کر بولے گا کہ سب سے پہلے دیکھو ☆
462. 36:28 کہ central principle کیا ہے اسلام کا؟ وہاں سے چلو۔ کہ سینٹرل پرنسپل کیا ہے اسلام کا؟ وہاں سے چلو۔ ☆
463. 36:32 that is the starting point. دیٹ از دا سٹارٹنگ پوائنٹ۔ ☆
464. 36:34 jab aap wahan se chalenge to kya hoga? phir sab baat theek hoti chali aayegi. جب آپ وہاں سے چلیں گے تو کیا ہوگا؟ پھر سب بات ٹھیک ہوتی چلی آئے گی۔ ☆
465. 36:42 sab baat. سب بات۔ ☆
466. 36:43 یوں کہتے ہیں everything falls into place. یوں کہتے ہیں ایوری تھنگ فالس انٹو پلیس۔ ☆
467. 36:46 har har cheez apni jagah par aa jayegi. ہر ہر چیز اپنی جگہ پر آ جائے گی۔ ☆
468. 36:50 central principle aap jaan lein to har cheez apni jagah par aa jati hai. سینٹرل پرنسپل آپ جان لیں تو ہر چیز اپنی جگہ پر آ جاتی ہے۔ ☆
469. 36:56 ہر چیز اپنی جگہ پر اپنی جو right place اس کا ہے وہاں پر آ جاتی ہے وہ۔ ہر چیز اپنی جگہ پر اپنی جو رائٹ پلیس اس کا ہے وہاں پر آ جاتی ہے وہ۔ ☆
470. 37:04 Jab aur central place jo central principle hai wahi clear na ho tabhi is qism ki baatein hoti جب اور سینٹرل پلیس جو سینٹرل پرنسپل ہے وہی کلیئر نہ ہو تبھی اس قسم کی باتیں ہوتی ☆
471. 37:12 hain. ہیں۔ ☆
472. 37:13 is ka koi is ka koi end nahi hota. اس کا کوئی اس کا کوئی اینڈ نہیں ہوتا۔ ☆
473. 37:17 to mein samajhta hoon ke jo aadmi sincere ho us ko sab se pehle islam ka text parhna تو میں سمجھتا ہوں کہ جو آدمی سنسیر ہو اس کو سب سے پہلے اسلام کا ٹیکسٹ پڑھنا ☆
474. 37:25 chahiye. چاہیے۔ ☆
475. 37:26 agar wo arabic language nahi janta hai to wo translation parhe. اگر وہ عربک لینگویج نہیں جانتا ہے تو وہ ٹرانسلیشن پڑھے۔ ☆
476. 37:31 koi zaroori nahi hai ke wo language janta ho. کوئی ضروری نہیں ہے کہ وہ لینگویج جانتا ہو۔ ☆
477. 37:35 دیکھیں میرا تجربہ یہ ہے، میرا experience یہ ہے کہ قرآن کو یا کسی بھی کتاب کو سمجھنے دیکھیں میرا تجربہ یہ ہے، میرا ایکسپیرینس یہ ہے کہ قرآن کو یا کسی بھی کتاب کو سمجھنے ☆
478. 37:43 ke liye pehli shart language nahi hai. کے لیے پہلی شرط لینگویج نہیں ہے۔ ☆
479. 37:46 yani agarchay language zaroori hai, language ke baghair aap samjhenge nahi is baat ko. یعنی اگرچہ لینگویج ضروری ہے، لینگویج کے بغیر آپ سمجھیں گے نہیں اس بات کو۔ ☆
480. 37:52 lekin language sirf kafi nahi hai. لیکن لینگویج صرف کافی نہیں ہے۔ ☆
481. 37:55 sab se zyada zaroori jo cheez hai wo hai sincerity. سب سے زیادہ ضروری جو چیز ہے وہ ہے سنسیرٹی۔ ☆
482. 37:59 chahay koi bhi book ho, koi bhi mazhab ho, koi bhi religion ho, koi bhi system ho. چاہے کوئی بھی بک ہو، کوئی بھی مذہب ہو، کوئی بھی ریلیجن ہو، کوئی بھی سسٹم ہو۔ ☆
483. 38:06 us ko theek theek samajhne ke liye sab se pehli cheez jo chahiye wo sincerity hai. اس کو ٹھیک ٹھیک سمجھنے کے لیے سب سے پہلی چیز جو چاہیے وہ سنسیرٹی ہے۔ ☆
484. 38:13 سنسیر آدمی چیزوں کو right way میں دیکھتا ہے، right angle سے دیکھتا ہے۔ سنسیر آدمی چیزوں کو رائٹ وے میں دیکھتا ہے، رائٹ اینگل سے دیکھتا ہے۔ ☆
485. 38:19 وہ کسی چیز کو exaggerate نہیں کرتا۔ وہ کسی چیز کو ایگزیجریٹ نہیں کرتا۔ ☆
486. 38:22 wo khawamkhwah generalize nahi karta. وہ خوامخواہ جنرلائز نہیں کرتا۔ ☆
487. 38:24 وہ اس سے pointed decision کرنا ممکن ہوتا ہے۔ وہ اس سے پوائنٹڈ ڈسیژن کرنا ممکن ہوتا ہے۔ ☆
488. 38:28 to yeh sab baatein us ke andar hoti hain. تو یہ سب باتیں اس کے اندر ہوتی ہیں۔ ☆
489. 38:32 aur jis aadmi ke andar yeh sab baatein hon wo zaroor sachai tak pohnch jayega. اور جس آدمی کے اندر یہ سب باتیں ہوں وہ ضرور سچائی تک پہنچ جائے گا۔ ☆
490. 38:39 ab dekhen aaj kal fiqah mein jo ikhtilafat hain, jo differences hain fiqah mein us ko bohat zyada اب دیکھیں آج کل فقہ میں جو اختلافات ہیں، جو ڈیفرنسز ہیں فقہ میں اس کو بہت زیادہ ☆
491. 38:46 is par likha aur bola ja raha hai ke aik hi mazhab mein kai kai mazhab kyun? aik اس پر لکھا اور بولا جا رہا ہے کہ ایک ہی مذہب میں کئی کئی مذہب کیوں؟ ایک ☆
492. 38:54 hi islam mein char mazhab kaise ban gaya? to yeh extremism hai. ہی اسلام میں چار مذہب کیسے بن گیا؟ تو یہ ایکسٹریمزم ہے۔ ☆
493. 38:59 extremism hai yeh. ایکسٹریمزم ہے یہ۔ ☆
494. 39:01 aap parhiye to bohat hi minor differences hain aik mein aur doosre mein. آپ پڑھیے تو بہت ہی مائنر ڈیفرنسز ہیں ایک میں اور دوسرے میں۔ ☆
495. 39:06 minor differences. مائنر ڈیفرنسز۔ ☆
496. 39:08 to aik shakal yeh hai ke aap samjhen ke minor differences jo hai wo un ki koi part تو ایک شکل یہ ہے کہ آپ سمجھیں کہ مائنر ڈیفرنسز جو ہے وہ ان کی کوئی پارٹ ☆
497. 39:16 nahi hoti hai. نہیں ہوتی ہے۔ ☆
498. 39:17 yeh bhi theek, wo bhi theek. یہ بھی ٹھیک، وہ بھی ٹھیک۔ ☆
499. 39:20 jahan minor differences hon wahan par kya hota hai ke yeh bhi theek, wo bhi theek. جہاں مائنر ڈیفرنسز ہوں وہاں پر کیا ہوتا ہے کہ یہ بھی ٹھیک، وہ بھی ٹھیک۔ ☆
500. 39:27 is mein jhagre ki kya zaroorat hai? lekin is ko samjha samjha jata hai ke char mazhab, char اس میں جھگڑے کی کیا ضرورت ہے؟ لیکن اس کو سمجھا سمجھا جاتا ہے کہ چار مذہب، چار ☆
501. 39:34 mazhab nahi hain. مذہب نہیں ہیں۔ ☆
502. 39:36 choti choti cheezon ko bohat zyada barhaya charhaya gaya to char ban gaye. چھوٹی چھوٹی چیزوں کو بہت زیادہ بڑھایا چڑھایا گیا تو چار بن گئے۔ ☆
503. 39:41 choti cheezein nazar andaz ki jati hain, ignore ki jati hain, tolerate kiya jata hai choti cheezon ko. چھوٹی چیزیں نظر انداز کی جاتی ہیں، اگنور کی جاتی ہیں، ٹولریٹ کیا جاتا ہے چھوٹی چیزوں کو۔ ☆
504. 39:49 ab bari cheezon ko dekha hai to koi ikhtilaf hi nahi hai, koi difference hi nahi hai. اب بڑی چیزوں کو دیکھا ہے تو کوئی اختلاف ہی نہیں ہے، کوئی ڈیفرنس ہی نہیں ہے۔ ☆
505. 39:56 islam ki dekhein jo basic teachings hain, basic is mein kuch bhi ikhtilaf nahi hai, kuch bhi difference اسلام کی دیکھیں جو بیسک ٹیچنگز ہیں، بیسک اس میں کچھ بھی اختلاف نہیں ہے، کچھ بھی ڈیفرنس ☆
506. 40:04 nahi hai. نہیں ہے۔ ☆
507. 40:06 ek aadmi wahi kehta hai jo doosra aadmi kehta hai. ایک آدمی وہی کہتا ہے جو دوسرا آدمی کہتا ہے۔ ☆
508. 40:10 main india se africa gaya, bohat hi interior mein. میں انڈیا سے افریقہ گیا، بہت ہی انٹیریئر میں۔ ☆
509. 40:14 wahan masjid mein gaya to wahan ke log bhi isi tarah namaz parh rahe thay jahan hum namaz وہاں مسجد میں گیا تو وہاں کے لوگ بھی اسی طرح نماز پڑھ رہے تھے جہاں ہم نماز ☆
510. 40:21 parhte hain. پڑھتے ہیں۔ ☆
511. 40:23 wahan ke log bhi is tarah quran parh rahe thay jis tarah aap quran parhte hain. وہاں کے لوگ بھی اس طرح قرآن پڑھ رہے تھے جس طرح آپ قرآن پڑھتے ہیں۔ ☆
512. 40:30 to difference sirf kuch travel matters mein hota hai. تو ڈیفرنس صرف کچھ ٹریول میٹرز میں ہوتا ہے۔ ☆
513. 40:34 choti choti cheezon mein. چھوٹی چھوٹی چیزوں میں۔ ☆
514. 40:35 aksar hota hai yeh ke log chuke emotion ko manage karna nahi jante to choti baton par lar اکثر ہوتا ہے یہ کہ لوگ چونکہ ایموشن کو مینج کرنا نہیں جانتے تو چھوٹی باتوں پر لڑ ☆
515. 40:43 jaate hain. جاتے ہیں۔ ☆
516. 40:45 ek choti baat samne aye gi, thora sa difference is ko le kar ghussa karein ge log. ایک چھوٹی بات سامنے آئے گی، تھوڑا سا ڈیفرنس اس کو لے کر غصہ کریں گے لوگ۔ ☆
517. 40:52 aur phir woh do ke beech mein bohat hi hate exchanges honge. اور پھر وہ دو کے بیچ میں بہت ہی ہیٹ ایکسچینجز ہوں گے۔ ☆
518. 40:57 hote hote lar jayenge. ہوتے ہوتے لڑ جائیں گے۔ ☆
519. 41:00 aur agar poochein ke bhai kya baat thi? to wahan woh kehte hain kuch bhi nahi tha, choti اور اگر پوچھیں کہ بھئی کیا بات تھی؟ تو وہاں وہ کہتے ہیں کچھ بھی نہیں تھا، چھوٹی ☆
520. 41:07 si baat thi. سی بات تھی۔ ☆
521. 41:09 to is baat ko achi tarah samajh lijiye ke sincerity ke baghair kabhi aadmi kisi bhi baat ko تو اس بات کو اچھی طرح سمجھ لیجیے کہ سنسیرٹی کے بغیر کبھی آدمی کسی بھی بات کو ☆
522. 41:16 samajh nahi sakta. سمجھ نہیں سکتا۔ ☆
523. 41:18 samajh nahi sakta. سمجھ نہیں سکتا۔ ☆
524. 41:19 aur sincere ho to foran samajh le ga. اور سنسیر ہو تو فوراً سمجھ لے گا۔ ☆
525. 41:23 ek baar aisa hua ke main yahan nizamuddin west mein apne ghar mein tha upar to ek ایک بار ایسا ہوا کہ میں یہاں نظام الدین ویسٹ میں اپنے گھر میں تھا اوپر تو ایک ☆
526. 41:31 lady aaein milne ke liye. لیڈی آئیں ملنے کے لیے۔ ☆
527. 41:33 to woh south ki theen. تو وہ ساؤتھ کی تھیں۔ ☆
528. 41:35 to unhon ne kaha ke mere saath mere woh aaye hain. تو انہوں نے کہا کہ میرے ساتھ میرے وہ آئے ہیں۔ ☆
529. 41:40 yaani yun kehte hain father in Allah. یعنی یوں کہتے ہیں فادر ان اللہ۔ ☆
530. 41:43 to unhon ne pahunche, pahunchaye neeche tak. تو انہوں نے پہنچے، پہنچائے نیچے تک۔ ☆
531. 41:46 kaha ke bhai main is aadmi ko kaha main chehra nahin dekh sakta, yeh aadmi bohat hi ghalat کہا کہ بھئی میں اس آدمی کو کہا میں چہرہ نہیں دیکھ سکتا، یہ آدمی بہت ہی غلط ☆
532. 41:53 aadmi hai. آدمی ہے۔ ☆
533. 41:55 tum ko milna hai to ja ke mil lo. تم کو ملنا ہے تو جا کے مل لو۔ ☆
534. 41:59 woh pahuncha ke chale gaye. وہ پہنچا کے چلے گئے۔ ☆
535. 42:01 yahan par nizamuddin basti mein ek hotel mein thehre hue the woh. یہاں پر نظام الدین بستی میں ایک ہوٹل میں ٹھہرے ہوئے تھے وہ۔ ☆
536. 42:06 jab mujhe mujhe maloom hua ke woh jin ke yeh father in Allah the woh wapas chale gaye. جب مجھے مجھے معلوم ہوا کہ وہ جن کے یہ فادر ان اللہ تھے وہ واپس چلے گئے۔ ☆
537. 42:14 nahin sun in Allah the shayad, haan sun in Allah thay. نہیں سن ان اللہ تھے شاید، ہاں سن ان اللہ تھے۔ ☆
538. 42:19 un ke sun in Allah ne un ko pahunchaya aur wapas chale gaye. ان کے سن ان اللہ نے ان کو پہنچایا اور واپس چلے گئے۔ ☆
539. 42:24 to sun in Allah ne kaha ke main is aadmi ka chehra nahin dekhoon ga. تو سن ان اللہ نے کہا کہ میں اس آدمی کا چہرہ نہیں دیکھوں گا۔ ☆
540. 42:31 woh aadmi sahi nahin hai. وہ آدمی صحیح نہیں ہے۔ ☆
541. 42:33 main pahunchane ko to koi pahuncha deta hoon. میں پہنچانے کو تو کوئی پہنچا دیتا ہوں۔ ☆
542. 42:36 to sun in Allah jo tha us ne apne mother in Allah ko pahunchaya. تو سن ان اللہ جو تھا اس نے اپنے مدر ان اللہ کو پہنچایا۔ ☆
543. 42:42 jab mujhe yeh maloom hua to hamare haan Maulana Zakwan Nadvi sahib thay. جب مجھے یہ معلوم ہوا تو ہمارے ہاں مولانا ذکوان ندوی صاحب تھے۔ ☆
544. 42:48 ise main ne kaha ke bhai jaiye. اسے میں نے کہا کہ بھئی جائیے۔ ☆
545. 42:51 yaani qareebi ek hotel mein thay woh. یعنی قریبی ایک ہوٹل میں تھے وہ۔ ☆
546. 42:54 ise jaiye, un ko le ke aaiye. اسے جائیے، ان کو لے کے آئیے۔ ☆
547. 42:57 to woh gaye to un se baat kar ke raazi kiya. تو وہ گئے تو ان سے بات کر کے راضی کیا۔ ☆
548. 43:02 woh aaye hamare paas. وہ آئے ہمارے پاس۔ ☆
549. 43:03 jab mere kamre mein aa kar sab mere saamne baithe to khud hi unhon ne kaha ke aap جب میرے کمرے میں آ کر سب میرے سامنے بیٹھے تو خود ہی انہوں نے کہا کہ آپ ☆
550. 43:11 کو دیکھتے ہی میں آیا سب misunderstanding ختم ہو گئی۔ کو دیکھتے ہی میں آیا سب مس انڈرسٹینڈنگ ختم ہو گئی۔ ☆
551. 43:16 aap ka chehra jo dekha, aap ka jo yeh roop dekha, aap ka jo kapra dekha, aap ka آپ کا چہرہ جو دیکھا، آپ کا جو یہ روم دیکھا، آپ کا جو کپڑا دیکھا، آپ کا ☆
552. 43:24 jo rehan sehan dekha to mujhe laga ke woh sab jhooti baatein theen, bes les baatein theen. جو رہن سہن دیکھا تو مجھے لگا کہ وہ سب جھوٹی باتیں تھیں، بیس لیس باتیں تھیں۔ ☆
553. 43:31 yeh dekh kar hi in ka sab khatam ho gaya. یہ دیکھ کر ہی ان کا سب ختم ہو گیا۔ ☆
554. 43:35 aur der tak rahe hamare paas. اور دیر تک رہے ہمارے پاس۔ ☆
555. 43:38 تو دیکھیں sincerity اگر ہو تو آپ اسی طرح سے بات کو ختم کر سکتے ہیں۔ تو دیکھیں سنسیرٹی اگر ہو تو آپ اسی طرح سے بات کو ختم کر سکتے ہیں۔ ☆
556. 43:45 haan jo sincerity nahin yahan hoti. ہاں جو سنسیرٹی نہیں یہاں ہوتی۔ ☆
557. 43:47 un sincere aadmi ko aap samjha nahin sakte. ان سنسیر آدمی کو آپ سمجھا نہیں سکتے۔ ☆
558. 43:51 woh toh tula rehta hai ke mujhe manna nahin hai. وہ تو تلا رہتا ہے کہ مجھے ماننا نہیں ہے۔ ☆
559. 43:55 aap kuch bhi kahiye, woh har baat ka ulta jawab deta rahega. آپ کچھ بھی کہیے، وہ ہر بات کا الٹا جواب دیتا رہے گا۔ ☆
560. 44:00 toh main samajhta hoon ke kisi bhi cheez ko samajhne ke liye sab se zaroori cheez jo hai تو میں سمجھتا ہوں کہ کسی بھی چیز کو سمجھنے کے لیے سب سے ضروری چیز جو ہے ☆
561. 44:08 woh sincerity hai. وہ سنسیرٹی ہے۔ ☆
562. 44:10 sincerity ke baghair aap kisi baat ko samajh nahin sakte. سنسیرٹی کے بغیر آپ کسی بات کو سمجھ نہیں سکتے۔ ☆
563. 44:14 har baat aap ko ulti dikhai degi. ہر بات آپ کو الٹی دکھائی دے گی۔ ☆
564. 44:17 seedhi nahin dikhai degi. سیدھی نہیں دکھائی دے گی۔ ☆
565. 44:19 toh dekhiye maine aisi cheezein bohat padhi hain jis mein log Islam ke khilaf likhte bolte hain. تو دیکھیے میں نے ایسی چیزیں بہت پڑھی ہیں جس میں لوگ اسلام کے خلاف لکھتے بولتے ہیں۔ ☆
566. 44:27 bohat zyada aise logon se baatein ki hain. بہت زیادہ ایسے لوگوں سے باتیں کی ہیں۔ ☆
567. 44:31 toh maine paya hai ke yeh saare log jo hain parhe baghair hi shikayat le ke baith تو میں نے پایا ہے کہ یہ سارے لوگ جو ہیں پڑھے بغیر ہی شکایت لے کے بیٹھ ☆
568. 44:38 jaate hain. جاتے ہیں۔ ☆
569. 44:40 پڑھے بغیر mis-understanding لے کے بیٹھ جاتے ہیں۔ پڑھے بغیر مس انڈرسٹینڈنگ لے کے بیٹھ جاتے ہیں۔ ☆
570. 44:44 bas kisi wajah se un ko ek mind mein baat aa gayi ke sun liya kahin hairat se بس کسی وجہ سے ان کو ایک مائنڈ میں بات آ گئی کہ سن لیا کہیں حیرت سے ☆
571. 44:51 ke taur par toh bas maan liya ke yahi Islam hai. کے طور پر تو بس مان لیا کہ یہی اسلام ہے۔ ☆
572. 44:56 hamare haan logon mein scrutiny karne ka riwaj nahin hai. ہمارے ہاں لوگوں میں اسکرٹنی کرنے کا رواج نہیں ہے۔ ☆
573. 45:00 ke ek baat sune toh us ki scrutiny karein. کہ ایک بات سنیں تو اس کی اسکرٹنی کریں۔ ☆
574. 45:04 us ka pata lagayein. اس کا پتہ لگائیں۔ ☆
575. 45:06 jo relevant log hain un se ja kar poochein. جو ریلیونٹ لوگ ہیں ان سے جا کر پوچھیں۔ ☆
576. 45:10 agar yahi ek baat logon ki aadat ban jaye jis ko main kehta hoon scrutiny, yeh baaton ki اگر یہی ایک بات لوگوں کی عادت بن جائے جس کو میں کہتا ہوں اسکرٹنی، یہ باتوں کی ☆
577. 45:18 pooch gach karna. پوچھ گچھ کرنا۔ ☆
578. 45:19 to apnay aap sari baat khatm ho jaye. تو اپنے آپ ساری بات ختم ہو جائے۔ ☆
579. 45:22 تو make this your habit کہ اگر کوئی آدمی آپ سے کہتا ہے کوئی negative بات، کوئی الٹی تو میک دس یور ہیبٹ کہ اگر کوئی آدمی آپ سے کہتا ہے کوئی نیگیٹیو بات، کوئی الٹی ☆
580. 45:30 baat to kabhi bhi sun kar na maan lijiye. بات تو کبھی بھی سن کر نہ مان لیجیے۔ ☆
581. 45:34 kabhi bhi aisa mat kijiye ke aap sun kar maan lein. کبھی بھی ایسا مت کیجیے کہ آپ سن کر مان لیں۔ ☆
582. 45:39 balkay is ko janchiye. بلکہ اس کو جانچیے۔ ☆
583. 45:40 janchiye. جانچیے۔ ☆
584. 45:42 janchne ke jo bhi tareeqay hon mislan box se janchiye, kitaab se ya relevant afraad se ja kar جانچنے کے جو بھی طریقے ہوں مثلاً بکس سے جانچیے، کتاب سے یا ریلیونٹ افراد سے جا کر ☆
585. 45:50 pochhiye. پوچھیے۔ ☆
586. 45:51 ya isi aadmi se jo aadmi le kar aaya hai isi ki scrutiny kijiye. یا اسی آدمی سے جو آدمی لے کر آیا ہے اسی کی اسکرٹنی کیجیے۔ ☆
587. 45:57 mein to yahi karta hoon ke jo aadmi koi baat le kar aaya hai isi se scrutiny karta میں تو یہی کرتا ہوں کہ جو آدمی کوئی بات لے کر آیا ہے اسی سے اسکرٹنی کرتا ☆
588. 46:05 hoon. ہوں۔ ☆
589. 46:06 aur wahin ke wahin pata pata chal jata hai ke yeh misunderstanding hai. اور وہیں کہ وہیں پتہ پتہ چل جاتا ہے کہ یہ مس انڈرسٹینڈنگ ہے۔ ☆
590. 46:12 wohin ke wohin. وہیں کہ وہیں۔ ☆
591. 46:14 to best tareeqa aur sab se aasan tareeqa hai scrutiny. تو بیسٹ طریقہ اور سب سے آسان طریقہ ہے اسکرٹنی۔ ☆
592. 46:18 scrutiny. اسکرٹنی۔ ☆
593. 46:20 yani aik aadmi aik aik aap ko aa kar aik baat batata hai. یعنی ایک آدمی ایک ایک آپ کو آ کر ایک بات بتاتا ہے۔ ☆
594. 46:25 aap poochhein ke usay kis kis se suna tum ne? ab woh kehta hai ke falan se suna. آپ پوچھیں کہ اسے کس کس سے سنا تم نے؟ اب وہ کہتا ہے کہ فلاں سے سنا۔ ☆
595. 46:33 to us se poochhein ke woh aadmi ne kahin jaana hai is baat ko? aur us ki exact تو اس سے پوچھیں کہ وہ آدمی نے کہیں جانا ہے اس بات کو؟ اور اس کی ایگزیکٹ ☆
596. 46:41 wording kya thi? kis language mein us ne tum ko bataya? aur kab ki baat hai? aaj ki ورڈنگ کیا تھی؟ کس لینگویج میں اس نے تم کو بتایا؟ اور کب کی بات ہے؟ آج کی ☆
597. 46:48 baat hai ke chaar baras pehlay ki baat hai? yeh sab scrutiny hai. بات ہے کہ چار برس پہلے کی بات ہے؟ یہ سب اسکرٹنی ہے۔ ☆
598. 46:54 to agar aap scrutiny karne ka art jaan lein yani art of scrutiny. تو اگر آپ اسکرٹنی کرنے کا آرٹ جان لیں یعنی آرٹ آف اسکرٹنی۔ ☆
599. 47:00 agar aap art of scrutiny jaan lein to wohin ke wohin der in der pata chal jaye ga اگر آپ آرٹ آف اسکرٹنی جان لیں تو وہیں کہ وہیں دیر ان دیر پتہ چل جائے گا ☆
600. 47:07 ke yeh sab baatein jo hain baseless theen. کہ یہ سب باتیں جو ہیں بیس لیس تھیں۔ ☆
601. 47:11 baseless theen yeh. بیس لیس تھیں یہ۔ ☆
602. 47:13 to mera tareeqa to Khuda ke fazl se yahi hai ke isi waqt mein scrutiny karta hoon. تو میرا طریقہ تو خدا کے فضل سے یہی ہے کہ اسی وقت میں اسکرٹنی کرتا ہوں۔ ☆
603. 47:20 foran ke foran. فوراً کے فوراً۔ ☆
604. 47:22 aur pehli hi mulaqaat mein maloom ho jata hai ke aadmi jo bol raha hai woh kehta hai اور پہلی ہی ملاقات میں معلوم ہو جاتا ہے کہ آدمی جو بول رہا ہے وہ کہتا ہے ☆
605. 47:29 theek kehta hai theek nahi hai. ٹھیک کہتا ہے ٹھیک نہیں ہے۔ ☆
606. 47:32 matlab suni sunai baatein hain ya koi thos baat hai. مطلب سنی سنائی باتیں ہیں یا کوئی ٹھوس بات ہے۔ ☆
607. 47:36 to zindagi ke kuch principle hain in ko pakadna chahiye aadmi ko. تو زندگی کے کچھ پرنسپل ہیں ان کو پکڑنا چاہیے آدمی کو۔ ☆
608. 47:41 isi mein se ek yeh bhi hai jis ko main scrutiny keh raha hoon. اسی میں سے ایک یہ بھی ہے جس کو میں اسکرٹنی کہہ رہا ہوں۔ ☆
609. 47:47 to jab tak aap zindagi ke principle ko na janen aur is ko na pakren aap hamesha ghaltiyon تو جب تک آپ زندگی کے پرنسپل کو نہ جانیں اور اس کو نہ پکڑیں آپ ہمیشہ غلطیوں ☆
610. 47:55 ki duniya mein bhatke rahen ge. کی دنیا میں بھٹکے رہیں گے۔ ☆
611. 47:58 aap ghaltiyon se nikal nahi saken ge. آپ غلطیوں سے نکل نہیں سکیں گے۔ ☆
612. 48:01 dekhiye is qism ki baat koi simple baat nahi hai. دیکھیے اس قسم کی بات کوئی سمپل بات نہیں ہے۔ ☆
613. 48:05 har baat jab har baar jab aap koi ghalat baat kehte hain to aap kya karte hain? apni ہر بات جب ہر بار جب آپ کوئی غلط بات کہتے ہیں تو آپ کیا کرتے ہیں؟ اپنی ☆
614. 48:13 personality banate hain. پرسنیلٹی بناتے ہیں۔ ☆
615. 48:14 اپنی personality وہ اس کو ڈالتے ہیں۔ اپنی پرسنیلٹی وہ اس کو ڈالتے ہیں۔ ☆
616. 48:17 to is duniya mein hamare liye do hain. تو اس دنیا میں ہمارے لیے دو ہیں۔ ☆
617. 48:21 negative personality aur positive. نیگیٹیو پرسنیلٹی اور پازیٹیو۔ ☆
618. 48:22 negative personality and positive personality. نیگیٹیو پرسنیلٹی اور پازیٹیو پرسنیلٹی۔ ☆
619. 48:24 ہم ہر ہر ہر moment، ہر وقت یا تو اپنے آپ کو negative personality میں ڈھالتے ہیں یا ہم ہر ہر ہر مومنٹ، ہر وقت یا تو اپنے آپ کو نیگیٹیو پرسنیلٹی میں ڈھالتے ہیں یا ☆
620. 48:32 positive personality mein. پازیٹیو پرسنیلٹی میں۔ ☆
621. 48:34 har waqt. ہر وقت۔ ☆
622. 48:35 to is ka matlab yeh hai ke baat to doosre ki hoti hai lekin is ki price khud تو اس کا معنی یہ ہے کہ بات تو دوسرے کی ہوتی ہے لیکن اس کی پرائس خود ☆
623. 48:43 deni parti hai. دینی پڑتی ہے۔ ☆
624. 48:44 kisi aur ke bare mein aap ne baseless rai bana li to yeh baat kisi aur hi کسی اور کے بارے میں آپ نے بیس لیس رائے بنا لی تو یہ بات کسی اور ہی ☆
625. 48:52 ki nahi hai. کی نہیں ہے۔ ☆
626. 48:54 aap ki bhi hai. آپ کی بھی ہے۔ ☆
627. 48:55 kyun ke aap ke andar phir ghalat personality bani. کیونکہ آپ کے اندر پھر غلط پرسنیلٹی بنی۔ ☆
628. 48:59 negative personality bani. نیگیٹیو پرسنیلٹی بنی۔ ☆
629. 49:00 aur jab aap scrutiny karen ge aur sirf us waqt manen ge kisi baat ko jab ke woh اور جب آپ اسکرٹنی کریں گے اور صرف اس وقت مانیں گے کسی بات کو جب کہ وہ ☆
630. 49:08 proof ho jaye to aap ne apne andar positive personality banai. پروف ہو جائے تو آپ نے اپنے اندر پازیٹیو پرسنیلٹی بنائی۔ ☆
631. 49:13 to har waqt hum is do cheezon ke darmiyan hote hain. تو ہر وقت ہم اس دو چیزوں کے درمیان ہوتے ہیں۔ ☆
632. 49:17 ya to apne andar negative personality banayen ya apne andar positive personality banayen. یا تو اپنے اندر نیگیٹیو پرسنیلٹی بنائیں یا اپنے اندر پازیٹیو پرسنیلٹی بنائیں۔ ☆
633. 49:23 yeh har waqt ka masla hai. یہ ہر وقت کا مسئلہ ہے۔ ☆
634. 49:25 to aadmi ko chahiye ke woh kam az kam apna khair khwah bane. تو آدمی کو چاہیے کہ وہ کم از کم اپنا خیر خواہ بنے۔ ☆
635. 49:31 apna khair khwah bane. اپنا خیر خواہ بنے۔ ☆
636. 49:33 apne aap ko kisi galat raaste par na daale. اپنے آپ کو کسی غلط راستے پر نہ ڈالے۔ ☆
637. 49:37 Aqool qawli haza wastaghfirullaha li walakum ajmaeen. اقول قولی ھذا واستغفراللہ لی ولکم اجمعین۔ ☆