Peace and Non-violence 6th June 09

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:21 bismillah al-rahman al-rahim. بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ ☆
2. 0:28 wa salla Allahu ala al-nabi al-karim. وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
3. 0:36 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wahul uqdatan min lisani yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی۔ ☆
4. 0:43 The topic for this evening is Peace and Non-violence in Islam. دا ٹاپک فار دس ایوننگ از پیس اینڈ نان وائلنس ان اسلام۔ ☆
5. 0:51 I can say that Islam is a religion of peace. ائی کین سے دیٹ اسلام از ا ریلیجن اف پیس۔ ☆
6. 0:58 The very name of Islam has a connotation of peace. دا ویری نیم اف اسلام ہیز ا کونیٹیشن اف پیس۔ ☆
7. 1:06 You know, the word Islam is derived from salam. یو نو، دا ورڈ اسلام از ڈرائیو فرام سلم۔ ☆
8. 1:13 Salam is a root word of Islam, and salam means peace. سلم از ا روٹ ورڈ اف اسلام، اینڈ سلم مینز پیس۔ ☆
9. 1:21 So, Islam is a religion of peace. سو اسلام از ا ریلیجن اف پیس۔ ☆
10. 1:28 If you take a copy of the Quran and start reading, you will find that almost all the اف یو ٹیک ا کاپی اف دا قران اینڈ سٹارٹ ریڈنگ، یو ویل فائنڈ دیٹ الموسٹ ال دا ☆
11. 1:36 Verses of the Quran are related to peace, either directly or indirectly. ورسز اف دا قران ار ریلیٹڈ ٹو پیس، ایدر ڈائریکٹلی اور ان ڈائریکٹلی۔ ☆
12. 1:43 I know that there are some verses, maybe two dozens verses, deal with qital, that is war. ائی نو دیٹ دیر ار سم ورسز، می بی ٹو ڈزنز ورسز، ڈیل ود قتال، دیٹ از وار۔ ☆
13. 1:51 But these verses relate to defensive war. بٹ دیز ورسز ریلیٹ ٹو ڈیفنسو وار۔ ☆
14. 1:58 I can say that in Islam peace is the rule and war is an exception, and that exception ائی کین سے دیٹ ان اسلام پیس از دا رول اینڈ وار از این ایکسیپشن، اینڈ دیٹ ایکسیپشن ☆
15. 2:06 as at the time of defense. از ایٹ دا ٹائم اف ڈیفنس۔ ☆
16. 2:13 So in Islam there is no war other than defensive war. سو ان اسلام دیر از نو وار ادر دین ڈیفنسو وار۔ ☆
17. 2:21 All these wars which you know these days, like guerrilla war, and proxy war, and secret war, all ال دیز وارز وچ یو نو دیز ڈیز، لائک گوریلا وار، اینڈ پروکسی وار، اینڈ سیکرٹ وار، ال ☆
18. 2:28 These wars are unlawful in Islam. دیز وارز ار ان لافل ان اسلام۔ ☆
19. 2:36 You know, there is a well-established principle in Islam, that is Ar-rahil al-imam. یو نو، دیر از ا ویل اسٹیبلش پرنسپل ان اسلام، دیٹ از الرحیل الامام۔ ☆
20. 2:43 It means to declare a war is a prerogative of state. اٹ مینز ٹو ڈیکلیئر ا وار از ا پیراگٹیو اف اسٹیٹ۔ ☆
21. 2:51 So any agency other than state is not allowed to go to war. سو اینی ایجنسی ادر دین اسٹیٹ از ناٹ الاؤڈ ٹو گو ٹو وار۔ ☆
22. 2:58 Now, even in a genuine war, there are some conditions. ناو، ایون ان ا جینون وار، دیر ار سم کنڈیشنز۔ ☆
23. 3:06 For example, even in a genuine war, you cannot kill ghair muqatil. فار ایگزامپل، ایون ان ا جینون وار، یو کناٹ کل غیر مقاتل۔ ☆
24. 3:13 You can kill only muqatil, that is combatant and non-combatant. یو کین کل اونلی مقاتل، دیٹ از کمبیٹنٹ اینڈ نان کمبیٹنٹ۔ ☆
25. 3:21 So Islam differentiates between combatant and non-combatant. سو اسلام ڈیفرنشیٹس بٹوین کمبیٹنٹ اینڈ نان کمبیٹنٹ۔ ☆
26. 3:28 Islam allows to kill combatants, but not the non-combatant. اسلام الاوز ٹو کل کمبیٹنٹ، بٹ ناٹ دا نان کمبیٹنٹ۔ ☆
27. 3:36 So when you say that now, we are living in an age, that is weapons of mass destruction. سو وین یو سی دیٹ ناو، وی ار لیونگ ان این ایج، دیٹ از ویپنز اف موسٹ ڈسٹرکشن۔ ☆
28. 3:43 So I can say that now, war is not an option for Muslims, because in such an age, سو ائی کین سے دیٹ ناو، وار از ناٹ ان اپشن فار مسلمز، بیکاز ان سچ ا ایج، ☆
29. 3:51 You cannot save yourself from killing non-combatants, because now, the age is age is weapons of mass destruction. یو کناٹ سیو یور سیلف فرام کلنگ نان کمبیٹنٹ، بیکاز ناو، دا ایج از ایج از ویپنز اف موسٹ ڈسٹرکشن۔ ☆
30. 3:58 So I am, I can say with conviction that now, there is now, Muslims have no option other سو ائی ایم، ائی کین سے ود کنوکشن دیٹ ناو، دیر از ناو، مسلمز ہیو نو اپشن ادر ☆
31. 4:06 deen peaceful activism. دین پیس فل ایکٹیوزم۔ ☆
32. 4:13 Now, war is not a next option for us. ناو، وار از ناٹ ا نیکسٹ اپشن فار اس۔ ☆
33. 4:21 Scholars generally define peace as absence of war. اسکالرز جنرلی ڈیفائن پیس ایز ایبسنس اف وار۔ ☆
34. 4:28 ٹیکنیکلی، it is correct definition, but it does not include the positive aspect of peace, because where there ٹیکنیکلی، اٹ از کریکٹ ڈیفینیشن، بٹ اٹ ڈز ناٹ انکلوڈ دا پوزیٹیو اسپیکٹ اف پیس، بیکاز ویر دیر ☆
35. 4:36 As pace, there are opportunities. از پیس، دیر ار اپرچونیٹیز۔ ☆
36. 4:43 If you say that light means absence of darkness, so technically, this definition is correct. اف یو سے دیٹ لائٹ مینز ایبسنس اف ڈارکنس، سو ٹیکنیکلی، دس ڈیفینیشن از کریکٹ۔ ☆
37. 4:51 But you know, where there is light, there are opportunities. بٹ یو نو، ویر دیر از لائٹ، دیر ار اپرچونیٹیز۔ ☆
38. 4:58 Light doesn't mean that there is no darkness. لائٹ ڈزنٹ مین دیٹ دیر از نو ڈارکنس۔ ☆
39. 5:06 At the same time, the light has some positive positive aspect. ایٹ دا سیم ٹائم، دا لائٹ ہیز سم پوزیٹیو پوزیٹیو اسپیکٹ۔ ☆
40. 5:13 Without, when there is light, you can see everything. وداؤٹ، وین دیر از لائٹ، یو کین سی ایوری تھنگ۔ ☆
41. 5:21 You know, without light, you cannot see anything. یو نو، وداؤٹ لائٹ، یو کناٹ سی اینی تھنگ۔ ☆
42. 5:28 Where there is light, there are activities, all kind of activities. ویر دیر از لائٹ، دیر ار ایکٹیویٹیز، ال کائنڈ اف ایکٹیویٹیز۔ ☆
43. 5:36 So, so this, this kind of definition that peace means absence of war is not, not complete. سو، سو دس، دس کائنڈ اف ڈیفینیشن دیٹ پیس مینز ایبسنس اف وار از ناٹ، ناٹ کمپلیٹ۔ ☆
44. 5:43 You have to add the positive aspect to this definition. یو ہیو ٹو ایڈ دا پوزیٹیو اسپیکٹ ٹو دس ڈیفینیشن۔ ☆
45. 5:51 So people generally don't know this aspect, so they fail to avail the opportunities. سو پیپل جنرلی ڈونٹ نو دس اسپیکٹ، سو دے فیل ٹو اویل دا اپرچونیٹیز۔ ☆
46. 5:58 Life of Prophet Ibrahim, there was an agreement, called Hudaibiyah Agreement, well known agreement. لائف اف پرافٹ ابراہیم، دیر واز این ایگریمنٹ، کالڈ حدیبی ایگریمنٹ، ویل نون ایگریمنٹ۔ ☆
47. 6:06 If you read the provision of this agreement, you will find that this agreement was completely in the اف یو ریڈ دا پروویژن اف دس ایگریمنٹ، یو ویل فائنڈ دیٹ دس ایگریمنٹ واز کمپلیٹلی ان دا ☆
48. 6:13 conditions of other party, the opposite party. کنڈیشنز اف ادر پارٹی، دا اپوزٹ پارٹی۔ ☆
49. 6:21 Opposite party was not ready to accept any condition given by the Prophet of Islam, but Prophet of اپوزٹ پارٹی واز ناٹ ریڈی ٹو ایکسیپٹ اینی کنڈیشن گیون بائے دا پرافٹ اف اسلام، بٹ پرافٹ اف ☆
50. 6:28 Islam accepted their conditions, and he entered into the Hudaibiya agreement. اسلام ایکسیپٹڈ دیر کنڈیشنز، اینڈ ہی انٹر انٹو دا حدیبی ایگریمنٹ۔ ☆
51. 6:36 Why? Because Hudaibiyah agreement, although it was finalized according to their conditions, but Hudaibiyah agreement gave peace to وائی؟ بیکاز حدیبی ایگریمنٹ، الدو اٹ واز فائنلائز اکارڈنگ ٹو دیر کنڈیشنز، بٹ حدیبی ایگریمنٹ گیو پیس ٹو ☆
52. 6:43 The Prophet of Islam. دا پرافٹ اف اسلام۔ ☆
53. 6:51 Hudaybiyyah Agreement established peace among the both parties, among Muslims and non-Muslims. حدیبی ایگریمنٹ اسٹیبلش پیس امنگ دا بوتھ پارٹیز، امنگ مسلمز اینڈ نان مسلمز۔ ☆
54. 6:58 So this, this, after this agreement, there was revelation in the Quran. سو دس، دس، افٹر دس ایگریمنٹ، دیر واز ریولیشن ان دا قران۔ ☆
55. 7:06 انا فتانہ فتح مبینہ، We gave you a clear victory. انا فتانہ فتح مبینہ، وی گیو یو کلیئر وکٹری۔ ☆
56. 7:13 Now, what was that victory? What was that victory? That victory was in terms of opportunity, not in ناو، واٹ واز دیٹ وکٹری؟ واٹ واز دیٹ وکٹری؟ دیٹ وکٹری واز ان ٹرم اف اپرچونیٹی، ناٹ ان ☆
57. 7:21 term of justice. ٹرم اف جسٹس۔ ☆
58. 7:28 Quran says that, "Inna fatahna laka fathan mubina", yani Hudaybiyyah agreement is victory for you, but there was no victory قران سیز دیٹ انا فتانہ مبینہ، یعنی حدیبیہ ایگریمنٹ از وکٹری فار یو، بٹ دیر واز نو وکٹری ☆
59. 7:36 in terms of justice. ان ٹرم اف جسٹس۔ ☆
60. 7:43 No, what achieved? What was achieved by Muslims was only in terms of opportunity. نو، واٹ اچیو؟ واٹ واز اچیوڈ بائے مسلمز واز اونلی ان ٹرم اف اپرچونیٹی۔ ☆
61. 7:51 Opportunity of interaction, opportunity of dialogue, opportunity of dawah work, all kind of activities, except war. اپرچونیٹی اف انٹریکشن، اپرچونیٹی اف ڈائیلاگ، اپرچونیٹی اف دعوی ورک، ال کائنڈ اف ایکٹیویٹیز، ایکسیپٹ وار۔ ☆
62. 7:58 So, Prophet accepted this agreement, and the result was peerless. سو پرافٹ ایکسیپٹڈ دس ایگریمنٹ، اینڈ دا رزلٹ واز بریکلس۔ ☆
63. 8:06 Within two years, the Prophet was victorious. ود ان ٹو ایئرز، دا پرافٹ واز وکٹوریس۔ ☆
64. 8:13 So it is very important to know that peace is a great boon for any society. سو اٹ از ویری امپورٹنٹ ٹو نو دیٹ پیس از ا گریٹ بون فار اینی سوسائٹی۔ ☆
65. 8:21 You know, our modern mind believe that freedom is some bonum, but I don't think so. یو نو، اور ماڈرن مائنڈ بیلیو دیٹ فریڈم از سم بونم، بٹ ائی ڈونٹ تھنک سو۔ ☆
66. 8:28 Freedom is not some boon, because freedom is not absolute good. Absolute good! فریڈم از ناٹ سم بونم، بیکاز فریڈم از ناٹ ایبسولیوٹ گڈ۔ ایبسولیوٹ گڈ! ☆
67. 8:36 You know, unlimited freedom becomes anarchy. یو نو، ان لمیٹڈ فریڈم بیکم انارکی۔ ☆
68. 8:42 Unlimited freedom become anarchy. ان لمیٹڈ فریڈم بیکم انارکی۔ ☆
69. 8:49 So one scholar, one American scholar, published a book. سو ون اسکالر، ون امریکن اسکالر، پبلش بک۔ ☆
70. 8:56 He says in this book: "We can't afford freedom, that is we can't afford unlimited freedom." So ہی سیز ان دس بک: "وی کانٹ افورڈ فریڈم، دیٹ از وی کانٹ افورڈ ان لمیٹڈ فریڈم۔" سو ☆
71. 9:03 He says that only limited freedom is good. ہی سیز دیٹ اونلی لمیٹڈ فریڈم از گڈ۔ ☆
72. 9:10 Unlimited freedom is not good, but there is no limitation in peace. ان لمیٹڈ فریڈم از ناٹ گڈ، بٹ دیر از نو لیمیٹیشن ان پیس۔ ☆
73. 9:17 Peace has no limitations. پیس ہیز نو لیمیٹیشنز۔ ☆
74. 9:24 So peace is some bonum, and not freedom. سو پیس از سم بونم، اینڈ ناٹ فریڈم۔ ☆
75. 9:31 It is by conviction that peace is the summum bonum, and freedom is not summum bonum. اٹ از بائی کنوکشن دیٹ پیس از دا سم بونم، اینڈ فریڈم از ناٹ سم بونم۔ ☆
76. 9:38 So we have to know the importance of peace, the value of peace. سو وی ہیو ٹو نو دا امپورٹنس اف پیس، دا ویلیو اف پیس۔ ☆
77. 9:44 Now, I can, I want to give you some references. ناو، ائی کین، ائی وانٹ ٹو گیو یو سم ریفرنسز۔ ☆
78. 9:51 The Prophet of Islam has said that to his companions when he was in Mecca. دا پرافٹ اف اسلام ہیز سیڈ دیٹ ٹو ہز کمپینینز وین ہی واز ان مکہ۔ ☆
79. 9:58 This hadith you can see in Nasai. دس حدیث یو کین سی ان نسائی۔ ☆
80. 10:05 Nasai is one of very well known Hadith book. نسائی از ون اف ویری ویل نون حدیث بک۔ ☆
81. 10:12 تو Prophet of Islam has said to his companions: "Inni umirtu bil afw, fala tuqatilun al-qaum." It means that تو پرافٹ اف اسلام ہیز سیڈ ٹو ہز کمپینینز: "انی امرت بالعف، فلا تقاتلون القوم۔" اٹ مینز دیٹ ☆
82. 10:19 God has commanded me forgiveness. گاڈ ہیز کمانڈڈ می فارگیونس۔ ☆
83. 10:26 So do not make war up, people. سو ڈو ناٹ میک وار اپ پیپل۔ ☆
84. 10:33 So do not make war up, people. سو ڈو ناٹ میک وار اپ پیپل۔ ☆
85. 10:40 What it means? It means that we have to avoid all those atrocities. واٹ اٹ مین؟ اٹ مینز دیٹ وی ہیو ٹو اوائڈ ال دوز اٹراسٹیز۔ ☆
86. 10:47 We have to avoid all those unpleasant situations. وی ہیو ٹو اوائڈ ال دوز ان پریزنٹ سچویشنز۔ ☆
87. 10:53 We have avoided all those, all those harmful activities from the other party. وی ہیو اوائڈ ال دوز، ال دوز ہارم فل ایکٹیویٹیز فرام دی ادر پارٹی۔ ☆
88. 11:00 Why? Because to establish normalcy, to establish normal situation. وائی؟ بیکاز ٹو اسٹیبلش نارمل سی، ٹو اسٹیبلش نارمل سچویشن۔ ☆
89. 11:07 Where there is normalcy, there are all kind of constructive activities. ویر دیر از نارمل سی، دیر ار ال کائنڈ اف کنسٹرکٹیو ایکٹیویٹیز۔ ☆
90. 11:14 So Prophet said that we will establish peace at any cost, at any cost. سو پرافٹ سیڈ دیٹ وی ول اسٹیبلش پیس ایٹ اینی کاسٹ، ایٹ اینی کاسٹ۔ ☆
91. 11:21 War is not our option. وار از ناٹ اور اپشن۔ ☆
92. 11:28 Only option is peace. اونلی اپشن از پیس۔ ☆
93. 11:35 Then you know, the Prophet of Islam has said: "La tatamannaw liqa' al-'aduww." Don't wish confrontation with your enemy. دین یو نو، دا پرافٹ اف اسلام ہیز سیڈ: "لا تتمن اللہ العافیہ۔" ڈونٹ وش کنفrontiشن ود یور اینمی۔ ☆
94. 11:42 peace from god. اسک پیس فرام گاڈ۔ ☆
95. 11:49 This is saying of the Prophet of Islam. دس از سینگ اف دا پرافٹ اف اسلام۔ ☆
96. 11:55 Deen, the Quran has said very clear, in clear words: "Al-sulhu khair." Sulh means conciliation. دین دا قران ہیز سیڈ ویری کلیئر، ان کلیئر ورڈز: "الصلح خیر۔" صلح مینز کانسلیشن۔ ☆
97. 12:02 You can say sulah means peace. یو کین سے صلح مینز پیس۔ ☆
98. 12:09 Peace is reconciliation. پیس از ریکانسلیشن۔ ☆
99. 12:16 Al-sulhu khair means peace is the good. الصلح خیر مینز پیس از دا گڈ۔ ☆
100. 12:23 الصلح خیر، reconciliation is the best. الصلح خیر، ریکانسلیشن از دا بیسٹ۔ ☆
101. 12:30 Peace is the best. پیس از دا بیسٹ۔ ☆
102. 12:37 By taking this concept, this Quranic concept, Sufi people have formulated, formulated a principle that is in Persian: "Sulh بائے ٹیکنگ دس کانسیپٹ، دس قرانی کانسیپٹ، صوفی پیپل ہیو فارمولیٹڈ، فارمولیٹڈ پرنسپل دیٹ از ان پرشین: "صلح ☆
103. 12:44 "This was the formula of Sufi people." کل۔" دس واز دا فارمولا اف صوفی پیپل۔ ☆
104. 12:51 It was based on this Quranic verse: "Sulh-i kul, that is peace with all." Peace with all! اٹ واز بیسڈ ان دس قرانی ورس: "صلح کل، دیٹ از پیس ود ال۔" پیس ود ال! ☆
105. 12:58 I think that this is the best policy of Sufi people, not only Sufi people, but of all the Islamic people. Peace with all! ائی تھنک دیٹ دس از دا بیسٹ پالیسی اف صوفی پیپل، ناٹ اونلی صوفی پیپل، بٹ اف ال دا اسلامک پیپل۔ پیس ود ال! ☆
106. 13:10 This is the best, best policy of Muslims. دس از دا بیسٹ، بیسٹ پالیسی اف مسلمز۔ ☆
107. 13:18 There is a hadith in Sahih al-Bukhari: Aisha, the wife of the Prophet of Islam, says about the: دیر از ا حدیث ان صحیح البخاری: عائشہ، دا وائف اف دا پرافٹ اف اسلام، سیز اباؤٹ دی: ☆
108. 13:26 "What was the general policy of the Prophet of Islam?" What was the general policy of the Prophet "واٹ واز دا جنرل پالیسی اف دا پرافٹ اف اسلام؟" واٹ واز دا جنرل پالیسی اف دا پرافٹ ☆
109. 13:34 of Islam? He says: "Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam bain amrain illakhtara aishah rahma." Whenever the اف اسلام؟ ہی سیز: "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بین امرین الاختار عائشہ رحمہ۔" وین ایور دا ☆
110. 13:42 Prophet had to choose between the two, he always opted for easier option rather than harder option. پرافٹ ہیڈ ٹو چوز بٹوین دا ٹو، ہی الویز اپٹڈ فار ایزر اپشن رادر دین ہارڈر اپشن۔ ☆
111. 13:50 Now, what is easier option and what is harder option? I I would like to say that easier ناو، واٹ از ایزر اپشن اینڈ واٹ از ہارڈر اپشن؟ ائی ائی وڈ لائک ٹو سی دیٹ ایزر ☆
112. 13:59 option means peaceful method, and harder option means violent method. اپشن مینز پیس فل میتھڈ، اینڈ ہارڈر اپشن مینز وائلنٹ میتھڈ۔ ☆
113. 14:07 So whenever peaceful method is available, you are not allowed to go to violent method. سو وین ایور پیس فل میتھڈ از اویلیبل، یو ار ناٹ الاؤڈ ٹو گو ٹو ٹو وائلنٹ میتھڈ۔ ☆
114. 14:15 It is against the policy of the Prophet of Islam. اٹ از اگینسٹ دی پالیسی اف اف دا پرافٹ اف اسلام۔ ☆
115. 14:23 The Prophet of Islam has said: "In Allah God grants to non-violence what He does not grant دا پرافٹ اف اسلام ہیز سیڈ: "ان اللہ گاڈ گرانٹس ٹو نان وائلنس واٹ ہی ڈز ناٹ گرانٹ ☆
116. 14:31 to violence." It is very clear. ٹو وائلنس۔" اٹ از ویری کلیئر۔ ☆
117. 14:39 When peaceful method is open, then you are not allowed to to opt for violent method. وین پیس فل میتھڈ از اوپن، دین یو ار ناٹ الاؤڈ ٹو ٹو اپٹ فار وائلنٹ میتھڈ۔ ☆
118. 14:48 They are not good for you. دے ار ناٹ گڈ فار یو۔ ☆
119. 14:56 Now, everywhere Muslims are engaged in violent method, and they are losing, they are losing, they are losing. ناو، ایوری ویر مسلمز ار انگیجڈ ان وائلنٹ میتھڈ، اینڈ دے ار لوزنگ، دے ار لوزنگ، دے ار لوزنگ۔ ☆
120. 15:04 Generally, people don't know the changes, don't know the present world, although there is a hadith that: "In جنرلی، پیپل ڈونٹ نو دا چینجز، ڈونٹ نو دا پریزنٹ ورلڈ، الدو دیر از ا حدیث دیٹ: "ان ☆
121. 15:12 یکون بصیر بزمانہ۔" Momin is one who knows the, who knows the, who knows the situation of his time. یکون بصیر بزمانہ۔" مومن از ون ہو نوز دا، ہو نوز دا، ہو نوز دا سچویشن اف ہز ٹائم۔ ☆
122. 15:20 So I can say that we are living in an age, there is completely a different age. سو ائی کین سی دیٹ وی ار لیونگ ان ایج دیر از کمپلیٹلی ا ڈفرنٹ ایج۔ ☆
123. 15:28 Scientific Revolution, Industrial Revolution has changed everything, everything, everything, everything. سائنٹیفک ریولیوشن، انڈسٹریل ریولیوشن ہیز چینج ایوری تھنگ، ایوری تھنگ، ایوری تھنگ، ایوری تھنگ۔ ☆
124. 15:37 Now, you know, now, for example, during kingship, everything was in the, in the hand of political ruler. ناو، یو نو، ناو، فار ایگزیمپل، ڈیورنگ کنگ شپ، ایوری تھنگ واز ان دا، ان دا ہینڈ اف پولیٹیکل رولر۔ ☆
125. 15:45 King was master of all things at the time. کنگ واز ماسٹر اف ال تھنگز ایٹ دا ٹائم۔ ☆
126. 15:53 That was an agricultural period, and everything was in the hand of king. دیٹ واز ا ایگریکلچرل پیریڈ، اینڈ ایوری تھنگ واز ان دا ہینڈ اف کنگ۔ ☆
127. 16:01 But now, everything is now decentralized. بٹ ناو، ایوری تھنگ از ناو ڈی سینٹرلائزڈ۔ ☆
128. 16:09 Now, there is no king. ناو، دیر از نو کنگ۔ ☆
129. 16:17 At present, state is simply source of administration. Administration! ایٹ پریزنٹ، اسٹیٹ از سمپلی سورس اف ایڈمنسٹریشن۔ ایڈمنسٹریشن! ☆
130. 16:26 All other things are in the hand of, of, of non-political fields. ال ادر تھنگز ار ان دا ہینڈ اف، اف، اف نان پولیٹیکل فیلڈز۔ ☆
131. 16:31 For example, you see, I I can say that in this age, you can build an empire of فار ایگزیمپل، یو سی، ائی ائی کین سی دیٹ ان دس ایج، یو کین بلڈ این ایمپائر اف ☆
132. 16:39 your own, empire of your own. یور اون، ایمپائر اف یور اون۔ ☆
133. 16:41 Jewish community has established a media empire in USA. جیوس کمیونٹی ہیز اسٹیبلش ا میڈیا ایمپائر ان یو ایس اے۔ ☆
134. 16:46 Christian community has established an educational empire in India. کرسچن کمیونٹی ہیز اسٹیبلش ا ایجوکیشنل ایمپائر ان انڈیا۔ ☆
135. 16:50 Parsi community has established an empire, an industrial empire in India. پارسی کمیونٹی ہیز اسٹیبلش این ایمپائر، اینڈ انڈسٹریل ایمپائر ان انڈیا۔ ☆
136. 16:55 Although they are not government, they have no political power. الدو دے ار ناٹ گورنمنٹ، دے ہیو نو پولیٹیکل پاور۔ ☆
137. 16:59 So Muslims can establish a da'wah empire, non-political empire in India, every everywhere in the world. سو مسلمز کین اسٹیبلش ا دعوی ایمپائر، نان پولیٹیکل ایمپائر ان انڈیا، ایوری ایوری ویر ان دا ورلڈ۔ ☆
138. 17:07 So why you are fighting? We are in a position to establish a non-political empire in term سو وائی یو ار فائٹنگ؟ وی ار ان ا پوزیشن ٹو اسٹیبلش ا نان پولیٹیکل ایمپائر ان ٹرم ☆
139. 17:14 of education, in term of dawah work, in term of industry, in term of business, in term of اف ایجوکیشن، ان ٹرم اف دعوی ورک، ان ٹرم اف انڈسٹری، ان ٹرم اف بزنس، ان ٹرم اف ☆
140. 17:22 organization, in terms of institution. ارگنائزیشن، ان ٹرم اف انسٹیٹیوشن۔ ☆
141. 17:24 So we are in a position to establish a non-political empire. سو وی ار ان ا پوزیشن ٹو اسٹیبلش ا نان پولیٹیکل ایمپائر۔ ☆
142. 17:29 So, why fighting? Why are you fighting? I am a great believer of peace, power of peace. سو وائی فائٹنگ؟ وائی یو ار فائٹنگ؟ ائی ایم گریٹ بیلیور اف پیس، پاور اف پیس۔ ☆
143. 17:36 I am great believer of power of peace. ائی ایم گریٹ بیلیور اف پاور اف پیس۔ ☆
144. 17:40 And then there is a very clear example in Japan. اینڈ دین دیر از ا ویری کلیئر ایگزیمپل ان جاپان۔ ☆
145. 17:44 You know, before Second World War, Japan was a fighting nation. یو نو، بیفور سیکنڈ ورلڈ وار، جاپان واز ا فائٹنگ نیشن۔ ☆
146. 17:49 Before Second World War, Japanese were fighting nation, but in the Second World War, they defeated by Americans. بیفور سیکنڈ ورلڈ وار، جاپانیز ویر فائٹنگ نیشن، بٹ ان دا سیکنڈ ورلڈ وار، دے ڈیفیٹڈ بائے امریکنز۔ ☆
147. 17:56 They were defeated by Americans. دے ویر ڈیفیٹڈ بائے امریکنز۔ ☆
148. 17:59 deen they opted for peace. دین دے اپٹڈ فار پیس۔ ☆
149. 18:01 At the time, their king was Hirohito. ایٹ دا ٹائم، دیر کنگ واز ہیرو ہیٹو۔ ☆
150. 18:04 Hirohito was very learned person. ہیرو ہیٹو واز ویری لرنڈ پرسن۔ ☆
151. 18:07 He gave a lecture, he gave a message on radio. ہی گیو ا لیکچر، ہی گیو ا میسج ان ریڈیو۔ ☆
152. 18:11 At the time, there was no TV. ایٹ دا ٹائم، دیر واز نو ٹی وی۔ ☆
153. 18:14 So he said: "Addressing to his nation, we have to bear the unbearable. سو ہی سیڈ: "ایڈریسن ٹو ہز نیشن، وی ہیو ٹو بیئر دا انبیریبل۔ ☆
154. 18:20 We have to bear the unbearable. وی ہیو ٹو بیئر دا انبیریبل۔ ☆
155. 18:23 "We have to suffer the inseparable." Why? It means that at the time, Americans have dropped two bombs, وی ہیو ٹو سفر دا انسیپریبل۔" وائی؟ اٹ مینز دیٹ ایٹ دا ٹائم، امریکن ہیو ڈراپ ٹو بمبز، ☆
156. 18:30 They destroy our cities. دے ڈسٹرائے اور سٹیز۔ ☆
157. 18:32 So it is a great, it was a great loss. سو اٹ از ا گریٹ، اٹ واز ا گریٹ لاس۔ ☆
158. 18:36 It was against our dignity, our national dignity. اٹ واز اگینسٹ اور ڈگنٹی، اور نیشنل ڈگنٹی۔ ☆
159. 18:40 So we suffer a lot, we have suffered a lot. سو وی سفر لاس ا لات، وی ہیو سفر ا لات۔ ☆
160. 18:44 But he said that one field is open, although we have defeated in military, in the field of بٹ ہی سیڈ دیٹ ون فیلڈ از اوپن، الدو وی ہیو ڈیفیٹڈ ان ملٹری، ان دا فیلڈ اف ☆
161. 18:52 military, in field of fighting, in field of war. ملٹری، ان فیلڈ اف فائٹنگ، ان فیلڈ اف وار۔ ☆
162. 18:56 But one field is still open, that is peaceful activism in terms of education, in terms of بٹ ون فیلڈ از سٹل اوپن، دیٹ از پیس فل ایکٹیوزم ان ٹرم اف ایجوکیشن، ان ٹرم اف ☆
163. 19:04 industry. انڈسٹری۔ ☆
164. 19:05 So they abandoned war, they accepted American hegemony, American supremacy, and there was a miracle. سو دے ابینڈن وار، دے ایکسیپٹڈ امریکن ہیجیمنی، امریکن سپریمیسی، اینڈ دیر واز ا بریکل۔ ☆
165. 19:12 Within 30 years, Japan emerged as an economic superpower. ود ان تھرٹی ایئرز، جاپان ایورٹ ایز ا ایز ا اکنامک سپر پاور۔ ☆
166. 19:17 This was a miracle of peaceful activism. دس واز ا بریکل اف پیس فل ایکٹیوزم۔ ☆
167. 19:21 It was this that mentioned in the hadith, in these words: "As I said early, in Allah God اٹ واز دس دیٹ مینشن ان دا حدیث، ان دیز ورڈز: "ایز ائی سیڈ ارلی، ان اللہ گاڈ ☆
168. 19:28 "Grants to non-violence what He does not grant to violence." It means that God grants to peace گرانٹس ٹو نان وائلنس واٹ ہی ڈز ناٹ گرانٹ ٹو وائلنس۔" اٹ مینز دیٹ گاڈ گرانٹس ٹو پیس ☆
169. 19:36 What he does not grant to violence. واٹ ہی ڈز ناٹ گرانٹ ٹو وائلنس۔ ☆
170. 19:39 If you opt for peaceful method, you will be success. اف یو اپٹ فار پیس فل میتھڈ، یو ویل بی سکسیس۔ ☆
171. 19:44 So power of success was was emphasized by the Prophet of Islam in these words: "We must know سو پاور اف سکسیس واز واز ایمفسائز بائے دا پرافٹ اف اسلام ان دیز ورڈز: "وی مسٹ نو ☆
172. 19:51 The present situation, we must know the changes in our world, and we have to reassess the دا پریزنٹ سچویشن، وی مسٹ نو دا چینجز ان اور ورلڈ، اینڈ وی ہیو ٹو ری اسس دا ☆
173. 19:59 whole situation." Now, the time of down to time is for reassessment. ہول سچویشن۔" ناو، دا ٹائم اف ڈاؤن ٹو ٹائم از فار ری اسسمنٹ۔ ☆
174. 20:05 We have to reassess the whole things, and according to my assessment, first of all, we have وی ہیو ٹو ری اسس دا ہول تھنگز، اینڈ اکارڈنگ ٹو مائی اسیسمنٹ، فرسٹ اف ال، وی ہیو ☆
175. 20:12 to abandon all kind of violence, all kind of hate. ٹو ابینڈن ال کائنڈ اف وائلنس، ال کائنڈ اف ہیٹ۔ ☆
176. 20:17 We have to abandon hate. وی ہیو ٹو ابینڈن ہیٹ۔ ☆
177. 20:19 Hate generates violence. ہیٹ جنریٹس وائلنس۔ ☆
178. 20:20 Where there is hate, there is violence. ویر دیر از ہیٹ، دیر از وائلنس۔ ☆
179. 20:23 So the Prophet Jesus Christ has rightly said that: "Love your enemy." This are so Islamic formula. سو دا پرافٹ جیس کرائسٹ ہیز رائٹلی سیڈ دیٹ: "لو یور اینمی۔" دس ار سو اسلامک فارمولا۔ ☆
180. 20:31 Christ has said: "Those days Romans were rulers of Palestine." So he said that: "Give to Caesar what کرائسٹ ہیز سیڈ: "دوز ڈیز رومنز ویر رولرز اف پیلسٹائن۔" سو ہی سیڈ دیٹ: "گیو ٹو سیزر واٹ ☆
181. 20:38 is due to Caesar, and give to God what is due to God." Some Muslims say that: "It از ڈیو ٹو سیزر، اینڈ گیو ٹو گاڈ واٹ از ڈیو ٹو گاڈ۔" سم مسلمز سے دیٹ: "اٹ ☆
182. 20:46 is not Islam. از ناٹ اسلام۔ ☆
183. 20:48 Islam believe in Jihad, and Christian formula is based on submission." But is wrong. اسلام بیلیو ان جہاد، اینڈ کرسچن فارمولا از بیسڈ ان سبمیشن۔" بٹ از رونگ۔ ☆
184. 20:54 This is so Islamic formula. دس ار سو اسلامک فارمولا۔ ☆
185. 20:56 You know, the Prophet of Islam has said this: "You can read in Sahih al-Bukhari: Allah the same یو نو، دا پرافٹ اف اسلام ہیز سیڈ دس: "یو کین ریڈ ان صحیح البخاری: اللہ دا سیم ☆
186. 21:03 was advised by the Prophet of Islam." Allahu akbar. واز ایڈوائز بائے دا پرافٹ اف اسلام۔" اللہ حقکم۔ ☆
187. 21:07 It means that: "Give to rulers what is due to rulers, and what is due to what is اٹ مینز دیٹ: "گیو ٹو رولرز واٹ از ڈیو ٹو رولرز، اینڈ واٹ از ڈیو ٹو واٹ از ☆
188. 21:15 your dues." Ask from God. یور ڈیوز۔" اسک فرام گاڈ۔ ☆
189. 21:17 The same formula was given by the Quran, by the Prophet of Islam: Allahu Akbar. دا سیم فارمولا واز گیون بائے دا قران، بائے دا پرافٹ اف اسلام: اللہ حقکم۔ ☆
190. 21:24 The right translation is: "is this that pay pay their dues to them, pay their dues to them, دا رائٹ ٹرانسلیشن از: "از دس دیٹ پے پے دیر ڈیوز ٹو دیم، پے دیر ڈیوز ٹو دیم، ☆
191. 21:31 and ask for your dues from God." Both formulas similar. اینڈ اسک فار یور ڈیوز فرام گاڈ۔" بوتھ فارمولا سمیلر۔ ☆
192. 21:36 The Christian formula, Islamic formula is both one and the same. دا کرسچن فارمولا، اسلامک فارمولا از بوتھ ون اینڈ دا سیم۔ ☆
193. 21:40 It means that: "We have to reassess, and we have to abandon all those, all those violence, اٹ مینز دیٹ: "وی ہیو ٹو ری اسس، اینڈ وی ہیو ٹو ابینڈن ال دو، ال دو وائلنس، ☆
194. 21:48 and hate, and revenge." We have to adopt the policy of peace, policy of love. اینڈ ہیٹ، اینڈ ریونج۔" وی ہیو ٹو اڈاپٹ دا پالیسی اف پیس، پالیسی اف لو۔ ☆
195. 21:54 This is the only solution to our problems. دس از دا اونلی سولیوشن ٹو اور پرابلمز۔ ☆
196. 21:58 aqool qawl haza: wastaghfirullah al-ali al-alimeen. اقول قول ھذا: واستغفراللہ العلی عالمین۔ ☆