Islam and Terrorism I 2nd Aug. 07

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:22 bismillah al-rahman al-rahim, wa salla allah ala al-nabi al-karim. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
2. 0:29 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:36 The topic for this day is Islam and terrorism. دا ٹاپک فار دس ڈے از اسلام اینڈ ٹیررزم۔ ☆
4. 0:44 It is very strange topic. اٹ از ویری اسٹرینج ٹاپک۔ ☆
5. 0:51 Islam cannot be bracketed with terrorism. اسلام کین ناٹ بی بریکیٹڈ ود ٹیررزم۔ ☆
6. 0:59 If you read Quran from its scriptures, you certainly find that Islam is a religion of peace and اف یو ریڈ قرآن فرام اٹس سکرپچرز، یو سرٹینلی فائنڈ دیٹ اسلام از اے ریلیجن اف پیس اینڈ ☆
7. 1:06 not religion of terror. ناٹ ریلیجن اف ٹیرر۔ ☆
8. 1:14 You know, the root word of Islam is salm. یو نو، دا روٹ ورڈ اف اسلام از سلم۔ ☆
9. 1:21 Salam means peace. سلم مینز پیس۔ ☆
10. 1:28 So, Islam is a religion of peace. سو اسلام از اے ریلیجن اف پیس۔ ☆
11. 1:36 Then you know, one name of God Almighty is As-Salam. دین یو نو، ون نیم اف گاڈ المائٹی از السلام۔ ☆
12. 1:43 Assalam means peace. السلام مینز پیس۔ ☆
13. 1:51 So God himself is a peace, a source of peace. سو گاڈ ہم سیلف از ا پیس، ا سورس اف پیس۔ ☆
14. 1:58 The Paradise is called as Darussalam. دین پارڈائز از کالڈ ایز دارالسلام۔ ☆
15. 2:06 wallahu yad'u ila daris salam. واللہ یدو الی دارالسلام۔ ☆
16. 2:13 And God calls to the home of peace. اینڈ گاڈ کالز ٹو دا ہوم اف پیس۔ ☆
17. 2:20 In this verse, in this Quranic verse, Darussalam means Paradise. ان دس ورس، ان دس قرآنک ورس، دارالسلام مینز پارڈائز۔ ☆
18. 2:28 So paradise is a home of peace. سو پارڈائز از اے ہوم اف پیس۔ ☆
19. 2:35 Property of Islam is mentioned in the Quran as: "Wa ma arsalnaka illa rahmatan lil alamin." پراپرٹی اف اسلام از مینشن ان دا قرآن ایز: "وما ارسلناک الا رحمت اللعالمین۔ ☆
20. 2:43 "We have sent you only as a mercy to all mankind." So this is the real picture of Islam. وی ہیو سینڈ یو اونلی ایز اے مرسی ٹو ال مین کائنڈ۔" سو دس از دا ریئل پکچر اف اسلام۔ ☆
21. 2:50 I think that peace is a summum bonum, because peace has no limit. ائی تھنک دیٹ پیس از اے سم بونم، بیکاز پیس ہیز نو لیمٹ۔ ☆
22. 2:58 Peace has no limit. پیس ہیز نو لیمٹ۔ ☆
23. 3:05 We cannot say that we need limited peace. وی کین ناٹ سے دیٹ وی نیڈ لمیٹڈ پیس۔ ☆
24. 3:12 No, peace has no limit. نو، پیس ہیز نو لیمٹ۔ ☆
25. 3:20 And peace is very important for all kind of activities. اینڈ پیس از ویری امپورٹنٹ فار ال کائنڈ اف ایکٹیویٹیز۔ ☆
26. 3:27 Without peace, even I can not address here in this studio. وداؤٹ پیس، ایون ائی کین کین ناٹ ایڈریس ہیر ان دس اسٹوڈیو۔ ☆
27. 3:35 You cannot walk in straight. یو کین ناٹ واک ان سٹریٹ۔ ☆
28. 3:42 You cannot run a madrasa or masjid. یو کین ناٹ رن ا مدرسہ اور مسجد۔ ☆
29. 3:50 All kind of activities will go to halt if there is no peace. ال کائنڈ اف ایکٹیویٹیز ول گو ٹو ہالٹ اف دیر از نو پیس۔ ☆
30. 3:57 So peace is very important. سو پیس از ویری امپورٹنٹ۔ ☆
31. 4:04 I can say that peace has no religious value. ائی کین سے دیٹ پیس ہیز نو ریلیجیس ویلیو۔ ☆
32. 4:12 I am not saying that peace has a great religious value. ائی ایم ناٹ سینگ دیٹ پیس ہیز ا گریٹ ریلیجیس ویلیو۔ ☆
33. 4:19 No, I am saying that peace has a great, has great secular value. نو، ائی ایم سینگ دیٹ پیس ہیز ا گریٹ، ہیز گریٹ سیکولر ویلیو۔ ☆
34. 4:27 In secular sense, peace is the summum bonum. ان سیکولر سینس، پیس از دا سم بونم۔ ☆
35. 4:34 No peace, no development. نو پیس، نو ڈیولپمنٹ۔ ☆
36. 4:42 No peace, no progress. نو پیس، نو پروگریس۔ ☆
37. 4:49 So, religious progress and secular progress both depend on peace. سو ریلیجیس پروگریس اینڈ سیکولر پروگریس بوتھ ڈیپینڈ ان پیس۔ ☆
38. 4:56 So peace is the summum bonum. سو پیس از دا سم بونم۔ ☆
39. 5:04 Then if we take a copy of the Quran, you will find that all the verses of the دین اف وی ٹیک ا کاپی اف دا قرآن، یو ویل فائنڈ دیٹ ال دا ورسز اف دا ☆
40. 5:11 Quran has connotation of peace, either directly or indirectly. قرآن ہیز کونٹیشن اف پیس، ایدر ڈائریکٹلی اور ان ڈائریکٹلی۔ ☆
41. 5:19 For example, Quran says: "As-sulhu khair." As-sulhu khair means peace is the best. فار ایگزیمپل، قرآن سیز: "الصلح خیر۔" الصلح خیر مینز پیس از دا بیسٹ۔ ☆
42. 5:26 by taking this Quranic teaching, Sufi people has adopted this formula that: "Sulh-e-kul." Sulh-e-kul means بائی ٹیکنگ دس قرآنک ٹیچنگ، صوفی پول پیپل ہیز اڈاپٹڈ دس فارمولا دیٹ: "صلح کل۔" صلح کل مینز ☆
43. 5:34 Peace with all. پیس ود ال۔ ☆
44. 5:41 So this this Sufi formula was derived from this Quranic verse: "Al-sulhu khair." So this is the direct سو دس دس صوفی فارمولا واز ڈرائیو فرام دس قرآنک ورس: "الصلح خیر۔" سو دس از دا ڈائریکٹ ☆
45. 5:48 reference in the Quran. ریفرنس ان دا قرآن۔ ☆
46. 5:56 Here you can see that peace was referred in the Quran directly. ہیر یو کین سی دیٹ پیس واز ریفرڈ ان دا قرآن ڈائریکٹلی۔ ☆
47. 6:03 Then let us take the other references. دین لیٹ اس ٹیک دا ادر ریفرنسز۔ ☆
48. 6:11 For example, the very first verse of the Quran has a connotation of peace. فار ایگزیمپل، دا ویری فرسٹ ورس اف دا قرآن ہیز ا کونٹیشن اف پیس۔ ☆
49. 6:18 The first verse of the Quran is: "Alhamdulillah Rabbil Alameen." Alhamdulillah means here, hamd means shukr. دا فرسٹ ورس اف دا قرآن از: "الحمدللہ رب العالمین۔" الحمدللہ مینز ہیر، حمد مینز شکر۔ ☆
50. 6:26 Thanks, Thanksgiving. تھینکس، تھینکس دی گیونگ۔ ☆
51. 6:33 Thanks to God. تھینکس ٹو گاڈ۔ ☆
52. 6:40 Thanks to God Almighty. تھینکس ٹو گاڈ المائٹی۔ ☆
53. 6:48 Thanks means acknowledgment. تھینکس مینز اکنالجمنٹ۔ ☆
54. 6:55 So when you say that God created you with all those qualities, then God created this verse, this universe. سو وین یو سی دیٹ گاڈ کریٹڈ یو ود ال دوز کوالٹیز، دین گاڈ کریٹڈ دس ورس، دس یونیورس۔ ☆
55. 7:03 Then God created all those life support system. دین گاڈ کریٹڈ ال دوز لائف سپورٹ سسٹم۔ ☆
56. 7:10 God created sun and moon and all those things which are necessary for human life. گاڈ کریٹڈ سن اینڈ مون اینڈ ال دوز تھنگز وچ ار نیسیسری فار ہیومن لائف۔ ☆
57. 7:18 So when you see all these things, you feel in thrill, thrill. سو وین یو سی ال دیز تھنگز، یو فیل ان تھرل، تھرل۔ ☆
58. 7:25 You feel that God is great. یو فیل دیٹ گاڈ از گریٹ۔ ☆
59. 7:32 God has bestowed upon me so much blessing, so much blessing. گاڈ ہیز بیسٹورڈ اپون می سو مچ بلیسنگ، سو مچ بلیسنگ۔ ☆
60. 7:40 So you try to acknowledge. سو یو ٹرائی ٹو اکنالج۔ ☆
61. 7:47 This acknowledgment means Al-hamdu lillahi Rabbil 'alamin. دس اکنالجمنٹ مینز الحمدللہ رب العالمین۔ ☆
62. 7:55 الحمدللہ رب العالمین is an acknowledgement of God's blessing. الحمدللہ رب العالمین از این اکنالجمنٹ اف گاڈز بلیسنگ۔ ☆
63. 8:02 Thanks to God. تھینکس ٹو گاڈ۔ ☆
64. 8:10 So, how you can say, "Thanks to God"? You cannot say in a normal situation, because سو ہاؤ یو کین سے دیٹ تھینکس ٹو گاڈ؟ یو کین ناٹ سے ان ا نارمل سچویشن، بیکاز ☆
65. 8:17 You are living in a world where every time there are problems. یو ار لیونگ ان ا ورلڈ ویر ایوری ٹائم دیر ار پرابلمز۔ ☆
66. 8:24 Every time there are unpleasant situations. ایوری ٹائم دیر ار ان پریزنٹ سچویشنز۔ ☆
67. 8:32 You know, man was given freedom from God. یو نو، مین مین واز گیون فریڈم فرام گاڈ۔ ☆
68. 8:39 God, according to His creation plan, has given freedom to man. گاڈ، اکارڈنگ ٹو ہز کریشن پران، ہیز گیون فریڈم ٹو مین۔ ☆
69. 8:47 So, man can misuse his freedom. سو مین کین مس یوز ہز فریڈم۔ ☆
70. 8:54 It is misuse of freedom that creates problem. اٹ از مس یوز اف فریڈم دیٹ کریٹس پرابلم۔ ☆
71. 9:02 It is misuse of freedom by men and women that creates all those problems. اٹ از مس یوز اف فریڈم بائی مین اینڈ ویمن دیٹ کریٹس ال دوز پرابلمز۔ ☆
72. 9:09 So how you can say: "Oh God, Alhamdullilah Rabbil Aalameen." You have to, you have to be patient. سو ہاؤ یو کین سے: "او گاڈ، الحمدللہ رب العالمین۔" یو ہیو ٹو، یو ہیو ٹو بی پیشنٹ۔ ☆
73. 9:16 You have to avoid all those negative. یو ہیو ٹو اوائڈ ال دوز نیگیٹیو۔ ☆
74. 9:24 Unless you, you avoid all those negative things, you cannot say: "Alhamdulillah." Lip service is possible if انلیس یو، یو اوائڈ ال دوز نیگیٹیو تھنگز، یو کین ناٹ سے: "الحمدللہ۔" لف سروس از پوسیبل اف ☆
75. 9:31 You are living in negative, in negativity. یو ار لیونگ ان نیگیٹیو، ان نیگیٹیوٹی۔ ☆
76. 9:39 If you are, if your mind is problem-oriented mind. اف یو ار، اف یور مائنڈ از پرابلم اورینٹڈ مائنڈ۔ ☆
77. 9:46 If you are in anger, if you are living in hate, then you cannot say: "Alhamdulillah" with اف یو ار ان اینگر، اف یو ار لیونگ ان ہیٹ، دین یو کین ناٹ سے: "الحمدللہ۔" ود ☆
78. 9:54 True spirit, lip-lip service is possible. ٹرو سپرٹ، لپ لپ سروس از پوسیبل۔ ☆
79. 10:01 By the way of lip service, you can say: "Alhamdulillah." But with full spirit of blessing, full spirit بائی دا وے اف لپ سروس، یو کین سے: "الحمدللہ۔" بٹ ود فل سپرٹ اف بلیسنگ، فل سپرٹ ☆
80. 10:08 of thrill, you cannot say: "Alhamdulillah." So you have to forget all those negative things. اف تھرل، یو کین ناٹ سے: "الحمدللہ۔" سو یو ہیو ٹو فارگیٹ ال دوز نیگیٹیو تھنگز۔ ☆
81. 10:16 You have to forget all those problems. یو ہیو ٹو فارگیٹ ال دوز پرابلمز۔ ☆
82. 10:23 You have to forget all those negative thoughts. یو ہیو ٹو فارگیٹ ال دوز نیگیٹیو تھاٹ۔ ☆
83. 10:31 You have to make yourself free of all kind of hate, revenge. یو ہیو ٹو میک یور سیلف فری اف ال کائنڈ اف ہیٹ، ریونج۔ ☆
84. 10:38 Then you can say: "Alhamdulillah." Alhamdulillah required positivity. دین یو کین سے: "الحمدللہ۔" الحمدللہ ریکوائرڈ پازیٹیوٹی۔ ☆
85. 10:46 It required positive mind. اٹ ریکوائرڈ پازیٹیو مائنڈ۔ ☆
86. 10:53 It required positive personality. اٹ ریکوائرڈ پازیٹیو پرسنیلٹی۔ ☆
87. 11:00 With full positivity, you can say: "Alhamdulillah." With true spirit of shukr, of blessing, of thanks. ود فل پازیٹیوٹی، یو کین سے: "الحمدللہ۔" ود ٹرو سپرٹ اف شکر، اف بلیسنگ، اف تھینکس۔ ☆
88. 11:08 So in such a situation, terrorism has no place in Islam. سو ان سچ ا سچویشن، ٹیررزم ہیز نو پلیس ان اسلام۔ ☆
89. 11:15 Terrorism, violence, hate has no place in Islam. ٹیررزم، وائلنس، ہیٹ ہیز نو پلیس ان اسلام۔ ☆
90. 11:23 Islam required positivity. اسلام ریکوائرڈ پازیٹیوٹی۔ ☆
91. 11:30 You know, once a person, once he was a companion of the Prophet of Islam, he said: "Ya یو نو، ونس ا پرسن، ونس ہی واز ا کمپینن اف دا پرافٹ اف اسلام، ہی سیڈ: "یا ☆
92. 11:38 رسول اللہ، علمنی کلمات It means that O Prophet, give me a master advice by which I may رسول اللہ، علمنی کلمات اٹ مینز دیٹ او پرافٹ، گیو می ا ماسٹر ایڈوائس بائے وچ ائی می ☆
93. 11:45 be able to manage all the affairs of my life." Prophet said: "La taghdab, don't be angry." Don't بی ایبل ٹو مینج ال دا افیئرز اف مائی لائف۔" پرافٹ سیڈ: "لا تغضب، ڈونٹ بی اینگری۔" ڈونٹ ☆
94. 11:52 بی اینگری مینز: Don't be angry even when provoked. بی اینگری مینز: ڈونٹ بی اینگری ایون وین پرووکڈ۔ ☆
95. 12:00 You know, ghazab aur anger is a phenomena of provocation. یو نو، غضب اور اینگر از ا فیناومینا اف پرووکیشن۔ ☆
96. 12:07 Without provocation, there is no ghadab, there is no anger. وداؤٹ پرووکیشن، دیر از نو غضب، دیر از نو اینگر۔ ☆
97. 12:15 So prophet of Islam said that even if we are provoked, even then you have to try to سو پرافٹ اف اسلام سیڈ دیٹ ایون اف وی ار پرووکڈ، ایون دین یو ہیو ٹو ٹرائی ٹو ☆
98. 12:22 Live without ghazab, without anger. لیو وداؤٹ غضب، وداؤٹ اینگر۔ ☆
99. 12:30 Now, if you take the situation that man is compelled to live in negativity, in provocation, so how ناو، اف یو ٹیک دا سچویشن دیٹ مین از کمپیلڈ ٹو لیو ان نیگیٹیوٹی، ان پرووکیشن، سو ہاؤ ☆
100. 12:37 To live without anger? It means that you have to know the art of anger management. ٹو لیو وداؤٹ اینگر؟ اٹ مینز دیٹ یو ہیو ٹو نو دا ارٹ اف اینگر مینجمنٹ۔ ☆
101. 12:44 You have to learn the art of anger management. یو ہیو ٹو لرن دا ارٹ اف اینگر مینجمنٹ۔ ☆
102. 12:52 Now, what is anger management? You have to know the art of conversion. ناو، واٹ از اینگر مینجمنٹ؟ یو ہیو ٹو نو دا ارٹ اف کنورژن۔ ☆
103. 12:59 You have to, you have to convert your anger into forgiveness. یو ہیو ٹو، یو ہیو ٹو کنورٹ یور اینگر انٹو فارگیونس۔ ☆
104. 13:07 You have to be able to respond positively even in negative situations. یو ہیو ٹو بی ایبل ٹو ریسپانڈ پازیٹیولی ایون ان نیگیٹیو سچویشنز۔ ☆
105. 13:14 Every time you are facing negative, negative experiences. ایوری ٹائم یو ار فیسنگ نیگیٹیو، نیگیٹیو ایکسپیرینسز۔ ☆
106. 13:22 So you have to develop in your personality that kind of quality that you can manage the anger. سو یو ہیو ٹو ڈیولپ ان یور پرسنیلٹی دیٹ کائنڈ اف کوالٹی دیٹ یو کین مینج دی اینگر۔ ☆
107. 13:29 You can respond positively even in negative situations. یو کین ریسپانڈ پازیٹیولی ایون ان نیگیٹیو سچویشنز۔ ☆
108. 13:36 Then it is possible that you can live in, can live without anger. دین اٹ از پوسیبل دیٹ یو کین لیو ان، کین لیو وداؤٹ اینگر۔ ☆
109. 13:44 So if you want to say: "Alhamdulillah." You know, Alhamdulillah is the just of all, all, all the سو اف یو وانٹ ٹو سے: "الحمدللہ۔" یو نو، الحمدللہ از دا جسٹ اف ال، ال، ال دا ☆
110. 13:51 worship, all the teachings of Islam. ورشپ، ال دا ٹیچنگز اف اسلام۔ ☆
111. 13:59 I can say that: "Alhamdulillah Rabbil Alameen is the gist of all the Quranic teachings." The greatest experience ائی کین سے دیٹ: "الحمدللہ رب العالمین از دا جسٹ اف ال دا قرآنک ٹیچنگز۔" دا گریٹسٹ ایکسپیرینس ☆
112. 14:06 For us is that we are receiving great, great blessing from God every time. فار اس از دیٹ وی ار ریسیونگ گریٹ، گریٹ بلیسنگ فرام گاڈ ایوری ٹائم۔ ☆
113. 14:14 Every time God is supplying us sunlight. ایوری ٹائم گاڈ از سپلائنگ اس سن لائٹ۔ ☆
114. 14:21 Otherwise, you know, I is not enough for saying. ادروائز، یو نو، ائی از ناٹ انف فار سینگ۔ ☆
115. 14:28 You cannot, you cannot see anything simply having eyes. یو کین ناٹ، یو کین ناٹ سی اینی تھنگ سمپلی ہیونگ ائیز۔ ☆
116. 14:36 I required light. ائی ریکوائرڈ لائٹ۔ ☆
117. 14:43 So God is supplying sunlight every day. سو گاڈ از سپلائنگ سن لائٹ ایوری ڈے۔ ☆
118. 14:51 Then we need oxygen. دین وی نیڈ اکسیجن۔ ☆
119. 14:58 Without oxygen, we can't live, we'll die. وداؤٹ اکسیجن، وی کین لیو، وی بی ڈائی۔ ☆
120. 15:06 So God is supplying oxygen day and night. سو گاڈ از سپلائنگ اکسیجن ڈے اینڈ نائٹ۔ ☆
121. 15:13 So we need so many things, so many things, so many more than billion items. سو وی نیڈ سو مینی تھنگز، سو مینی تھنگز، سو مینی مور دین بلین ائٹمز۔ ☆
122. 15:20 And God is supplying all those items for us without paying the price. اینڈ گاڈ از سپلائنگ ال دوز ائٹمز فار اس وداؤٹ پینگ دا پرائس۔ ☆
123. 15:28 Sun produces no bill. سن پروڈیوسز نو بل۔ ☆
124. 15:35 All those blessings are all those blessings. ال دوز بلیسنگز ار ال دوز بلیسنگز۔ ☆
125. 15:43 We are receiving, we are receiving, we are receiving all those blessings without paying its price. وی ریسیونگ، وی ریسیونگ، وی ار ریسیونگ ال دوز بلیسنگ وداؤٹ پینگ اٹس پرائس۔ ☆
126. 15:50 So when you feel that you are a blessed person in this world, every time you are receiving سو وین یو فیل دیٹ یو ار ا بلیسڈ پرسن ان دس ورلڈ، ایوری ٹائم یو ار ریسیونگ ☆
127. 15:58 Great, great blessing from God, then you say: "Alhamdulillah." This is the greatest worship, greatest ibadah, greatest act of Islam. گریٹ، گریٹ بلیسنگ فرام گاڈ، دین یو سے: "الحمدللہ۔" دس از دا گریٹسٹ ورشپ، گریٹسٹ عبادہ، گریٹسٹ ایکٹ اف اسلام۔ ☆
128. 16:05 So how you can say: "True, alhamdulillah." True! سو ہاؤ یو کین سے: "ٹرو الحمدللہ۔" ٹرو! ☆
129. 16:13 ہاؤ یو کین سے: "Alhamdulillah with true spirit?" وین یو ار لیونگ ان ہیٹ، وین یو ار لیونگ ان نیگیٹیوٹی۔ ہاؤ یو کین سے: "الحمدللہ ود ٹرو سپرٹ؟" وین یو ار لیونگ ان ہیٹ، وین یو ار لیونگ ان نیگیٹیوٹی۔ ☆
130. 16:20 So I can say that. سو ائی کین سے دیٹ۔ ☆
131. 16:28 A true mumin is one who live in positivity. ا ٹرو مومن از ون ہو لیو ان پازیٹیوٹی۔ ☆
132. 16:36 Momin is a positive personality in complete sense of the word. مومن از ا پازیٹیو پرسنیلٹی ان کمپلیٹ سینس اف دا ورلڈ۔ ☆
133. 16:44 All those requirements, all those teachings can be performed normally only when you are a positive mind. ال دوز ریکوائرمنٹس، ال دوز ٹیچنگز کین بی پرفارم نارملی اونلی وین یو ار ا پازیٹیو مائنڈ۔ ☆
134. 16:52 Kalimah and Salat and Saum and Zakat and Hajj, all those teachings of Islam required positivity. کلمہ اینڈ صلاۃ اینڈ صوم اینڈ زکوۃ اینڈ حج، ال دوز ٹیچنگز اف اسلام ریکوائرڈ پازیٹیوٹی۔ ☆
135. 17:00 If you have ego, you are living in ego, you are living in hate, if you are living اف یو ہیو ایگو، یو ار لیونگ ان ایگو، یو ار لیونگ ان ہیٹ، اف یو ار لیونگ ☆
136. 17:08 in revenge, if you are living in violence, you cannot say: "Alhamdulillah." So I think that terrorism, ان ریونج، اف یو ار لیونگ ان وائلنس، یو کین ناٹ سے: "الحمدللہ۔" سو ائی تھنک دیٹ ٹیررزم، ☆
137. 17:16 Violence, hate, all these things are quite against the spirit of Islam. وائلنس، ہیٹ، ال دیز تھنگز ار کوائٹ اگینسٹ دا سپرٹ اف اسلام۔ ☆
138. 17:24 I read in a pamphlet. ائی ریڈ اینڈ ا پمپلٹ۔ ☆
139. 17:32 This is a pamphlet. دس از ا پمپلٹ۔ ☆
140. 17:40 The title is: "Islam and Terrorism." Islam and Terrorism. دا ٹائٹل از: "اسلام اینڈ ٹیررزم۔" اسلام اینڈ ٹیررزم۔ ☆
141. 17:48 This pamphlet was compiled by a Muslim debater. دس پمپلٹ واز کمپائلڈ بائی ا مسلم ڈیبیٹر۔ ☆
142. 17:55 A Muslim debater in this pamphlet, he says that: "You know, people are saying that Muslims are terrorists." ا مسلم ڈیبیٹر ان دس پمپلٹ ہی سیز دیٹ: "یو نو، پیپل ار سینگ دیٹ مسلمز ار ٹیررسٹ۔" ☆
143. 18:03 So this Muslim debater says that: "Yes, we are terrorist." You see, you see, you see the language سو دس مسلم ڈیبیٹر سیز دیٹ: "یس، وی ار ٹیررسٹ۔" یو سی، یو سی، یو سی دا لینگویج ☆
144. 18:11 of this Muslim debater. اف دس مسلم ڈیبیٹر۔ ☆
145. 18:19 He says that: "Yes, we are terrorist." But in what, in what sense? See his logic. ہی سیز دیٹ: "یس، وی ار ٹیررسٹ۔" بٹ ان واٹ، ان واٹ سینس؟ سی ہز لاجک۔ ☆
146. 18:27 See his logic. سی ہز لاجک۔ ☆
147. 18:35 He says that: "Yes, we are terrorist." We Muslims are terrorist. ہی سیز دیٹ: "یس، وی ار ٹیررسٹ۔" وی مسلمز ار ٹیررسٹ۔ ☆
148. 18:43 But in what sense? In the same sense in which policeman is a, is a, in his words, terrorist. بٹ ان واٹ سینس؟ ان دا سیم سینس ان وچ پولیس مین از ا، از ا، ان ہز ورڈز، ٹیررسٹ۔ ☆
149. 18:51 He says that: "A policeman uses violence or arms against criminals to police his terrorists against criminals." ہی سیز دیٹ: "ا پولیس مین یوزز وائلنس اور ارم اگینسٹ کریمنلز ٹو پولیس ہز ٹیررسٹ اگینسٹ کریمنلز۔" ☆
150. 18:59 So Muslims are terrorists but against criminals. سو مسلمز ار ٹیررسٹ بٹ اگینسٹ کریمنلز۔ ☆
151. 19:07 This is wrong logic. دس از رونگ لاجک۔ ☆
152. 19:15 This is false logic. دس از فالس لاجک۔ ☆
153. 19:23 This logic is untenable in Islam. دس لاجک از انٹینیبل ان اسلام۔ ☆
154. 19:30 Why? You know, police is authorized agency to use arm against criminals, but Muslims are not. وائی؟ یو نو، پولیس از اتھورائزڈ ایجنسی ٹو یوز ارم اگینسٹ کریمنلز، بٹ مسلمز ار ناٹ۔ ☆
155. 19:38 Police department is a department of state. پولیس ڈیپارٹمنٹ از ا ڈیپارٹمنٹ اف اسٹیٹ۔ ☆
156. 19:46 State has authorized police to use arms against criminals, but Muslims are not authorized by state. اسٹیٹ ہیز اتھورائزڈ پولیس ٹو یوز ارمز اگینسٹ کریمنلز، بٹ مسلمز ار ناٹ اتھورائزڈ بائی اسٹیٹ۔ ☆
157. 19:54 So this kind of statement is illogical, illogical. سو دس کائنڈ اف سٹیٹمنٹ از الاجک، الوجیکل۔ ☆
158. 20:02 This Muslim debater says that: "Yes, we are terrorists, but we are terrorists against criminals." No Muslims allowed دس مسلم ڈیبیٹر سیز دیٹ: "یس، وی ار ٹیررسٹ، بٹ وی ار ٹیررسٹ اگینسٹ کریمنلز۔" نو مسلمز الاؤڈ ☆
159. 20:10 to turn terrorists against criminals. ٹو ٹرن ٹیررسٹ اگینسٹ کریمنلز۔ ☆
160. 20:18 Muslims are allowed only to to persuade, to dawah, to do the work as per as the use مسلمز ار الاؤڈ اونلی ٹو ٹو پرسویڈ، ٹو دعا، ٹو ڈو دا ورک ایز پر ایز دا یوز ☆
161. 20:26 If arm is concerned. اف ارم از کنسرن۔ ☆
162. 20:34 No Muslims allowed to use arms. نو مسلمز الاؤڈ ٹو یوز ارمز۔ ☆
163. 20:42 It is great fallacy. اٹ از گریٹ فیلسی۔ ☆
164. 20:50 It is great fallacy. اٹ از گریٹ فیلسی۔ ☆
165. 20:58 You know, there is a well-known principle in Islam, well-established principle of Islam, and accepted by یو نو، دیر از ا ویل نون پرنسپل ان اسلام، ویل اسٹیبلش پرنسپل اف اسلام، اینڈ ایکسیپٹڈ بائی ☆
166. 21:05 All the scholars that: "Al-raḥīl lil-imām." Al-raḥīl lil-imām, it means to declare a war is a prerogative of state. ال دا سکالرز دیٹ: "الرحیل للامام۔" الرحیل للامام اٹ مینز ٹو ڈیکلیئر ا وار از ا پیراگیٹیو اف اسٹیٹ۔ ☆
167. 21:13 In other words, to use arms is a prerogative of state. ان ادر ورڈز، ٹو یوز ارمز از ا پیراگیٹیو اف اسٹیٹ۔ ☆
168. 21:21 According to Islam, no agency other than state is allowed to go to war, is allowed to use arms. اکارڈنگ ٹو اسلام، نو ایجنسی ادر دین اسٹیٹ از الاؤڈ ٹو گو ٹو وار، از الاؤڈ ٹو یوز ارمز۔ ☆
169. 21:29 Only an established state can use arms. اونلی این اسٹیبلش اسٹیٹ کین یوز ارمز۔ ☆
170. 21:37 Otherwise, the civil society will turn into an anarchy. ادروائز، دا سول سوسائٹی ول ٹرن انٹو ان انارکی۔ ☆
171. 21:45 Every society consists, consist two elements: state and individuals. ایوری سوسائٹیز کنسسٹ، کنسسٹ ٹو ایلیمنٹ: اسٹیٹ اینڈ انڈیویجولز۔ ☆
172. 21:53 State and individuals. اسٹیٹ اینڈ انڈیویجولز۔ ☆
173. 22:01 State is authorized to use arm. اسٹیٹ از اتھورائزڈ ٹو یوز ارم۔ ☆
174. 22:09 State is responsible for administration. اسٹیٹ از ریسپانسبل فار ایڈمنسٹریشن۔ ☆
175. 22:17 State is responsible to establish justice. اسٹیٹ از ریسپانسبل ٹو اسٹیبلش جسٹس۔ ☆
176. 22:25 State is, it is state is authorized to to establish justice in society, to implement force, to implement laws. اسٹیٹ از، اٹ از اسٹیٹ از اتھورائزڈ ٹو ٹو اسٹیبلش جسٹس ان سوسائٹی، ٹو امپلیمنٹ فورس، ٹو امپلیمنٹ لاز۔ ☆
177. 22:33 All these things are prerogative of state. ال دیز تھنگز ار پیراگیٹیو اف اسٹیٹ۔ ☆
178. 22:40 As far as the individual is concerned, individual or in any group other than government, they can do ایز فار ایز دا انڈیویجول از کنسرن، انڈیویجول ار ان اینی گروپ ادر دین گورنمنٹ، دے کین ڈو ☆
179. 22:48 Any thing with peaceful method. اینی تھنگ ود پیس فل میتھڈ۔ ☆
180. 22:56 peaceful method they can, if they, if they say that people are engaged in evil character, if پیس فل میتھڈ دے کین، اف دے، اف دے سی دیٹ پیپل ار انگیجڈ ان ایول کریکٹر، اف ☆
181. 23:04 They find some people that they are doing wrong, they can persuade with love, they can dua, they دے فائنڈ سم پیپل دیٹ دے ار ڈوئنگ رونگ، دے کین پرسویڈ ود لو، دے کین دعا، دے ☆
182. 23:12 can give advice, they can arrange discussions, they can use logic and not arm. کین گیو ایڈوائس، دے کین ارینج ڈسکشنز، دے کین یوز لاجک اینڈ ناٹ ارم۔ ☆
183. 23:20 Individual can use only logic, only reason, not arm. انڈیویجول کین یوز اونلی لاجک، اونلی ریزن، ناٹ ارم۔ ☆
184. 23:28 Only state has right to use arm. اونلی اسٹیٹ ہیز رائٹ ٹو یوز ارم۔ ☆
185. 23:36 So this kind of thinking is very wrong. سو دس کائنڈ اف تھنکنگ از ویری رونگ۔ ☆
186. 23:44 It is a fallacy. اٹ از ا فیلسی۔ ☆
187. 23:52 I will give you an example to state this point. ائی ول گیو یو این ایگزامپل ٹو اسٹیٹ دس پوائنٹ۔ ☆
188. 24:00 I will give you an example. ائی ول گیو یو این ایگزامپل۔ ☆
189. 24:08 You know, the Prophet of Islam has started his mission in Mecca in 610 AD. یو نو، دا پرافٹ اف اسلام از سٹارٹڈ ہز مشن ان مکہ ان 610 اے ڈی۔ ☆
190. 24:15 He was appointed by God as a prophet in 610 AD. ہی واز اپوائنٹڈ بائی گاڈ ایز ا پرافٹ ان 610 اے ڈی۔ ☆
191. 24:23 So in this year, he started his mission. سو ان دس ایئر، ہی سٹارٹڈ ہز مشن۔ ☆
192. 24:31 He lived in Mecca up to 13 years. ہی لیوڈ ان مکہ اپ ٹو 13 ایئرز۔ ☆
193. 24:39 تو some people embraced Islam, some people accepted his message, but the majority remained hostile. تو سم پیپل ایمبریسڈ اسلام، سم پیپل ایکسیپٹڈ ہز میسج، بٹ دا میجورٹی ریمین ہوسٹائل۔ ☆
194. 24:47 They were hostile, they became enemy. دے ویر ہوسٹائل، دے بیکم اینی مین۔ ☆
195. 24:55 Even they wanted to kill the Prophet of Islam. ایون دے وانٹڈ ٹو کل دا پرافٹ اف اسلام۔ ☆
196. 25:03 So at this point, Muslims said that: "We will, we will do jihad." There were some Muslims in سو ایٹ دس پوائنٹ، مسلمز سیڈ دیٹ: "وی ول، وی ول ڈو جہاد۔" دیر وار سم مسلمز ان ☆
197. 25:11 Mecca and also some Muslims we are in Madinah. مکہ اینڈ السو سم مسلمز وی ار ان مدینہ۔ ☆
198. 25:19 So all these Muslims wanted to do jihad against Makkah people, against Quraish. سو ال دیز مسلمز وانٹڈ ٹو ڈو جہاد اگینسٹ مکہ پیپل، اگینسٹ قریش۔ ☆
199. 25:27 But Prophet of Islam said: "Is burufni lum umar bil qital." Is burufni lum umar bil qital. بٹ پرافٹ اف اسلام سیڈ: "اس بروفنی لم عمر بالقتال۔" اس بروفنی لم عمر بالقتال۔ ☆
200. 25:35 It means: "Keep patience, I am not allowed to go to war." Is brufni lam umar bil qital. اٹ مینز: "کیپ پیشنس، ائی ایم ناٹ الاؤڈ ٹو گو ٹو وار۔" اس بروفنی لم عمر بالقتال۔ ☆
201. 25:43 "Keep patience, I am not allowed by God to go to war." Now, what was the meaning of "کیپ پیشنس، ائی ایم ناٹ الاؤڈ بائی گاڈ ٹو گو ٹو وار۔" ناؤ، واٹ واز دا میننگ اف ☆
202. 25:50 This sentence? It was not a simple sentence. دس سینٹنس؟ اٹ واز ناٹ ا سمپل سینٹنس۔ ☆
203. 25:58 It was the philosophy of war, philosophy of state. اٹ واز دا فلاسفی اف وار، فلاسفی اف اسٹیٹ۔ ☆
204. 26:06 It was the philosophy of life. اٹ واز دا فلاسفی اف لائف۔ ☆
205. 26:14 You know, in Mecca, Prophet was in Mecca. یو نو، ان مکہ پرافٹ واز ان مکہ۔ ☆
206. 26:22 Islam was not in a position of government or state. اسلام واز ناٹ ان ا پوزیشن اف گورنمنٹ اور اسٹیٹ۔ ☆
207. 26:30 In Mecca, when Prophet was in Mecca, he was simply a prophet, a reformer, a preacher. ان مکہ، ان وین پرافٹ واز ان مکہ، ہی واز سمپلی ا پرافٹ، ا ریفارمر، ا پریچر۔ ☆
208. 26:38 So at that time, it was not lawful for him to use arm to to go to to سو ایٹ دیٹ ٹائم، اٹ واز ناٹ لافل فار ہم ٹو یوز ارم ٹو ٹو گو ٹو ٹو ☆
209. 26:46 Qital aur war. قتال اور وار۔ ☆
210. 26:54 So at that time, he said that: "You have to keep patience when Muslims are in a position سو ایٹ دیٹ ٹائم، ہی سیڈ دیٹ: "یو ہیو ٹو کیپ پیشنس وین مسلمز ار ان ا پوزیشن ☆
211. 27:02 "Where there is no power in their hand." So they have only one option to keep patience. ویر دیر از نو پاور ان دیر ہینڈ۔" سو دے ہیو اونلی ون اپشن ٹو کیپ پیشنس۔ ☆
212. 27:10 So even when there is a state, other Muslims are compelled to keep patience because they are not state. Now, patience! سو ایون وین دیر از اسٹیٹ، ادر مسلمز ار ار کمپیلڈ ٹو ٹو کیپ پیشنس بیکاز دے ار ناٹ اسٹیٹ۔ ناؤ، پیشنس! ☆
213. 27:18 What is patience? What is patience? Or sabr. واٹ از پیشنس؟ واٹ از پیشنس؟ ار صبر۔ ☆
214. 27:21 Sabr aur patience is not cowardice, is not passivity. صبر اور پیشنس از ناٹ کاورڈیس، از ناٹ پیسیوٹی۔ ☆
215. 27:25 No, not at all. نو، ناٹ ایٹ ال۔ ☆
216. 27:27 Sabr itself is a great, great action. صبر اٹ سیلف از ا گریٹ، گریٹ ایکشن۔ ☆
217. 27:30 Sabr is an action, great, great action. صبر از این ایکشن، گریٹ، گریٹ ایکشن۔ ☆
218. 27:33 Sabr means peaceful activism, educational activism, intellectual activism, spiritual activism, prayer activism. صبر مینز پیس فل ایکٹیوزم، ایجوکیشنل ایکٹیوزم، انٹلیکچول ایکٹیوزم، سپریچول ایکٹیوزم، پریئر ایکٹیوزم۔ ☆
219. 27:39 All those activism in which violence is not involved is sabr. ال دوز ایکٹیوزم ان وچ وائلنس از ناٹ انوالو از صبر۔ ☆
220. 27:43 Sabr means to think in a positive way. صبر مینز ٹو تھنک ان ا پازیٹیو وے۔ ☆
221. 27:47 Sabr means to plan in a, in a sabr means to plan without, without going to arm. صبر مینز ٹو پلان ان ا، ان ا صبر مینز ٹو پلان وداؤٹ، وداؤٹ گوئنگ ٹو ارم۔ ☆
222. 27:54 So peaceful planning, peaceful thinking, peaceful response to the situation, all these things are sabr, سو پیس فل پلاننگ، پیس فل تھنکنگ، پیس فل رسپانس ٹو دا سچویشن، ال دیز تھنگز ار صبر، ☆
223. 28:02 our patience. ار پیشنس۔ ☆
224. 28:03 So when the Prophet of Islam said: "Is biru funny lam umar bil qital, keep patience because I am سو وین دا پرافٹ اف اسلام سیڈ: "اس برو فنی لم عمر بالقتال، کیپ پیشنس بیکاز ائی ایم ☆
225. 28:11 not allowed to go to qital or or or war." So when the Prophet of Islam said that: ناٹ الاؤڈ ٹو گو ٹو قتال اور اور اور وار۔" سو وین دا پرافٹ اف اسلام سیڈ دیٹ: ☆
226. 28:19 "You have to keep patience," it was not a, it was not simple advice. "یو ہیو ٹو کیپ پیشنس،" اٹ واز ناٹ ا، اٹ واز ناٹ سمپل ایڈوائس۔ ☆
227. 28:25 No, it was a great, great advice. نو، اٹ واز ا گریٹ، گریٹ ایڈوائس۔ ☆
228. 28:28 It means that: "Although you cannot use arms, although you are not in a position to go اٹ مینز دیٹ: "الدو یو کین ناٹ یوز ارمز، الدو یو ار ناٹ ان ا پوزیشن ٹو گو ☆
229. 28:35 to war, although you are not in a position to adopt violent activism, but at the same time, ٹو وار، الدو یو ار ناٹ ان ا پوزیشن ٹو اڈاپٹ وائلنٹ ایکٹیوزم، بٹ ایٹ دا سیم ٹائم، ☆
230. 28:43 There are so many fields that open for you, peaceful fields. دیر ار سو مینی فیلڈز دیٹ اوپن فار یو، پیس فل فیلڈز۔ ☆
231. 28:48 other than violence, there are so many fields, and these fields are open for you. ادر دین وائلنس، دیر ار سو مینی فیلڈز، اینڈ دیز فیلڈز ار اوپن فار یو۔ ☆
232. 28:55 That is the activism, educational activism, intellectual activism, spiritual activism, and constructive activism, healthy activism. دیٹ از دعوی ایکٹیوزم، ایجوکیشنل ایکٹیوزم، انٹلیکچول ایکٹیوزم، سپریچول ایکٹیوزم، اینڈ کنسٹرکٹیو ایکٹیوزم، ہیلدی ایکٹیوزم۔ ☆
233. 29:01 So other than war, and other than violence, there are many, many fields in which you can struggle. سو ادر دین وار، اور ادر دین وائلنس، دیر ار مینی، مینی فیلڈز ان وچ یو کین سٹرگل ☆
234. 29:09 peacefully without using arms. پیس فلی وداؤٹ یوزنگ ارمز۔ ☆
235. 29:11 This was the meaning of the of that advice. دس واز دا میننگ اف دا اف دیٹ ایڈوائس۔ ☆
236. 29:15 So when the Prophet of Islam said: "Us bru funny lum umar bil qital," he said that: "Although we سو وین دا پرافٹ اف اسلام سیڈ: "اس برو فنی لم عمر بالقتال،" ہی سیڈ دیٹ: "الدو وی ☆
237. 29:22 are not a government. Only government can go to qital or war." So although we have not that ار ناٹ ا گورنمنٹ، اونلی گورنمنٹ کین گو ٹو قتال اور وار۔" سو الدو وی ہیو ناٹ دیٹ ☆
238. 29:30 options. اپشنز۔ ☆
239. 29:32 although we are not in a position to adopt the option of war, but but at the same الدو وی ار ناٹ ان ا پوزیشن ٹو اڈاپٹ دا اپشن اف وار، بٹ بٹ ایٹ دا سیم ☆
240. 29:39 Time, there are so other options, and these options are open for you. ٹائم، دیر ار سو ادر اپشنز، اینڈ دیز اپشنز ار اوپن فار یو۔ ☆
241. 29:45 so many other opportunities, so many other scopes, so many other fields of actions, all those fields سو مینی ادر اپرچونیٹیز، دو سو مینی ادر اسکوپس، سو مینی ادر فیلڈز اف ایکشنز، ال دوز فیلڈز ☆
242. 29:53 are open. ار اوپن۔ ☆
243. 29:54 So Prophet of Islam availed, Prophet of Islam availed all those opportunities of peaceful activities, and سو پرافٹ اف اسلام اویلڈ، پرافٹ اف اسلام اینڈ اویلڈ ال دوز اپرچونیٹیز اف پیس فل ایکٹیویٹیز، اینڈ ☆
244. 30:02 The result was miraculous. دا رزلٹ واز میریکولس۔ ☆
245. 30:04 You know, during these 13 years, when Prophet was in Makkah, he was able to to to make یو نو، ڈیورنگ دیز 13 ایئرز، وین پرافٹ واز ان مکہ، ہی واز ایبل ٹو ٹو ٹو میک ☆
246. 30:11 A great team. ا گریٹ ٹیم۔ ☆
247. 30:13 All those people which we call ajall-e-sahaba, ajall-e-sahaba, those who have great status in Islamic history, ال دوز پیپل وچ وی کال اجل صحابہ، اجل صحابہ، دوز ہو ہیو گریٹ اسٹیٹس ان اسلامک ہسٹری، ☆
248. 30:21 like Abu Bakar, Umar, Usman, Ali, Maaz ibn Jabal, Ubadah ibn Jarrah, and so many other companions. لائک ابوبکر، عمر، عثمان، علی، معاذ بن جبل، عبادہ ابن جراح، اینڈ سو مینی ادر کمپینینز۔ ☆
249. 30:27 All these people were born in Mecca, and all these people accepted Islam when Prophet was in دے ال دیز پیپل ویر بارڈ ان مکہ، اینڈ ال دیز پیپل ایکسیپٹڈ اسلام وین پرافٹ واز ان ☆
250. 30:35 Makkah. مکہ۔ ☆
251. 30:37 in Mecca, without going to war, without using arm, he was able to to to manage Dawah work, ان مکہ، وداؤٹ گوئنگ ٹو وار، وداؤٹ یوزنگ ارم، ہی واز ایبل ٹو ٹو ٹو مینج دعوی ورک، ☆
252. 30:44 to capture all those intellectuals. ٹو کیپچر ال دوز انٹلیکچولز۔ ☆
253. 30:46 You know, in the in the final days of Mecca, Khalid embraced Islam. یو نو، ان دا ان دا فائنل ڈیز اف مکہ، خالد ایمبریسڈ اسلام۔ ☆
254. 30:52 At that time, he said very meaningful sentence. ایٹ دیٹ ٹائم، ہی سیڈ ویری میننگ فل سینٹنس۔ ☆
255. 30:56 He said that when he wanted to embrace Islam, someone asked: "O Khalid, why you are embracing ہی سیڈ دیٹ وین ہی وانٹڈ ٹو ایمبریس اسلام، سم ون اسکڈ: "او خالد، وائی یو ار ایمبریسنگ ☆
256. 31:04 Islam? Why?" He said: "Dakhlan naas fi al-Islam, wa lam yakun." This was the cry of Khalid during اسلام؟ وائی؟" ہی سیڈ: "دخل ناز فی الاسلام، ولم یکن۔" دس واز دا دا پرائی اف خالد ڈیورنگ ☆
257. 31:11 The final phase of Makkah period. دا فائنل فیز اف مکہ پیریڈ۔ ☆
258. 31:14 Khalid embraced Islam, and at that time, he said: "Dakhalna fi al-Islam, wa lam yakun." He said that خالد ایمبریسڈ اسلام، اینڈ ایٹ دیٹ ٹائم، ہی سیڈ: "دخل ناز فی الاسلام، ولم یکن۔" ہی سیڈ دیٹ ☆
259. 31:22 All the all those people who are wisdom, who have who have sincerity, who are serious, who are ال دا ال دوز پیپل ہو ار وزڈم، ہو ہیو ہو ہیو سنسیرٹی، ہو ار سیریس، ہو ار ☆
260. 31:29 Sultan. زوتان۔ ☆
261. 31:31 Zauqan means people of taste. زوتان مینز پیپل اف ٹیسٹ۔ ☆
262. 31:33 All the people of Taif embraced Islam. ال دا پیپل اف ٹیسٹ ایمبریس اسلام۔ ☆
263. 31:36 All the people of Taif embraced Islam. ال دا پیپل اف ٹیسٹ ایمبریسڈ اسلام۔ ☆
264. 31:39 said: "So there is no man of test." So prophet of Islam was able to extract all those سیڈ: "سو دیر از نو من اف ٹیسٹ۔" سو پرافٹ اف اسلام واز ایبل ٹو ایکسٹریکٹ ال دوز ☆
265. 31:47 people of taste. پیپل اف ٹیسٹ۔ ☆
266. 31:48 Test. ٹیسٹ۔ ☆
267. 31:50 Prophet of Islam was able to collect all those, all those nice people in the Makkah society, without پرافٹ اف اسلام واز ایبل ٹو کلیکٹ ال دوز، ال دوز نائس پیپل ان دا مکہ سوسائٹی، وداؤٹ ☆
268. 31:57 going to war, without using arms. گوئنگ ٹو وار، وداؤٹ یوزنگ ارمز۔ ☆
269. 32:00 It was breaker of sabr. اٹ واز بریکر اف صبر۔ ☆
270. 32:02 This success was breaker of sabr, and sabr means peaceful planning, constructive planning. دس سکسیس واز بریکر اف صبر، اینڈ صبر مینز پیس فل پلاننگ، کنسٹرکٹیو پلاننگ۔ ☆
271. 32:08 So sabr is a very, very important word in Islam. سو صبر از ا ویری، ویری امپورٹنٹ ورڈ ان اسلام۔ ☆
272. 32:12 Sabr is not a passive word, is completely an active word. صبر از ناٹ ا پیسیو ورڈ، از کمپلیٹلی این ایکٹیو ورڈ۔ ☆
273. 32:17 Sabr means planning, but without using arms. صبر مینز پلاننگ، بٹ وداؤٹ یوزنگ ارمز۔ ☆
274. 32:20 in sabr you do everything except one, that is use of arms. ان صبر یو ڈو ایوری تھنگ ایکسیپٹ ون، دیٹ از یوز اف ارمز۔ ☆
275. 32:26 This is sabr. دس از صبر۔ ☆
276. 32:27 If you read the life of the Prophet of Islam, you will find that when Prophet migrated from اف یو ریڈ دا لائف اف دا پرافٹ اف اسلام، یو ویل فائنڈ دیٹ وین پرافٹ مائیگریٹڈ فرام ☆
277. 32:35 Makkah to Madinah, so Makkah people or Quraish became angry. مکہ ٹو مدینہ، سو مکہ پیپل اور قریش بیکم اینگری۔ ☆
278. 32:39 They wanted to kill the Prophet of Islam, they attacked Madina. دے وانٹڈ ٹو کل دا پرافٹ اف اسلام، دے اٹیکڈ مدینہ۔ ☆
279. 32:44 So there were some defensive battles, like Battle of Badr, Battle of Uhud, Battle of Hunayn. سو دیر وار سم ڈیفنسو بیٹل، لائک بیٹل اف بدر، بیٹل اف احد، بیٹل اف حنین۔ ☆
280. 32:51 Basically, three, three battles. بیسکلی تین، تھری بیٹلز۔ ☆
281. 32:52 So there were some battles, but you know, the matter was still controversial. سو دیر وار سم بیٹلز، بٹ یو نو، دا میٹر واز اسٹل کنٹروورشل۔ ☆
282. 32:58 There was no victory. دیر واز نو وکٹری۔ ☆
283. 33:00 The Prophet entered into an agreement, into a peace treaty, that is called Hudaybiyyah Agreement. دین پرافٹ انٹرڈ ان ا ان این ایگریمنٹ، ان ا پیس ٹریٹی، دیٹ از کالڈ حدیبیہ ایگریمنٹ۔ ☆
284. 33:07 You know, Hudaibiya Agreement was basically a peace treaty. یو نو، حدیبیہ ایگریمنٹ واز بیسکلی ا پیس ٹریٹی۔ ☆
285. 33:11 It was a peace agreement. اٹ واز ا پیس ایگریمنٹ۔ ☆
286. 33:13 It was, it was also a sabr phenomena, because in this agreement, the other party, that is Quraish, اٹ واز، اٹ واز السو ا صبر فیناومینا، بیکاز ان دس ایگریمنٹ، دی ادر پارٹی، دیٹ از قریش، ☆
287. 33:21 They demanded that you have to accept all our conditions, otherwise there is no treaty, there is no دے ڈیمانڈڈ دیٹ یو ہیو ٹو ایکسیپٹ ال اور کنڈیشنز، ادروائز دیر از نو ٹریٹی، دیر از نو ☆
288. 33:28 agreement. ایگریمنٹ۔ ☆
289. 33:30 Their demand was that you have to accept all our conditions, unilaterally. دیر ڈیمانڈ واز دیٹ یو ہیو ٹو ایکسیپٹ ال اور کنڈیشنز، یونیلیٹرلی۔ ☆
290. 33:35 We are not going to accept your conditions. وی ار ناٹ گوئنگ ٹو ایکسیپٹ یور کنڈیشنز۔ ☆
291. 33:39 Quraish demanded that we are not going to accept your conditions, but you have to accept our conditions, قریش ڈیمانڈڈ دیٹ وی ار ناٹ گوئنگ ٹو ایکسیپٹ یور کنڈیشنز، بٹ یو ہیو ٹو ایکسیپٹ اور کنڈیشنز، ☆
292. 33:46 unilaterally. یونیلیٹرلی۔ ☆
293. 33:48 So, but the Prophet of Islam accepted this, these conditions. سو بٹ پرافٹ اف اسلام ایکسیپٹڈ دس، دیز کنڈیشنز۔ ☆
294. 33:52 Why? By accepting all these conditions, prophet gained one thing, that is peace. وائی؟ بائی ایکسیپٹنگ ال دیز کنڈیشنز، پرافٹ گین ون تھنگ، دیٹ از پیس۔ ☆
295. 33:57 Basically, Hudaibiya Agreement was a peace treaty, a peace agreement. بیسکلی، حدیبیہ ایگریمنٹ واز ا پیس ٹریٹی، ا پیس ایگریمنٹ۔ ☆
296. 34:01 In this agreement, there was a provision that there will be no war between Muhammad and Quraish, up ان دس ایگریمنٹ، دیر واز ا پروویژن دیٹ دیر ول بی نو وار بٹوین محمد اینڈ قریش، اپ ☆
297. 34:09 to ten years. ٹو ٹین ایئرز۔ ☆
298. 34:11 Up to ten years. اپ ٹو ٹین ایئرز۔ ☆
299. 34:12 So it was a ten years no war pact. سو اٹ واز ا ٹین ایئرز نو وار پیکٹ۔ ☆
300. 34:16 ten years no war pact. ٹین ایئرز نو وار پیکٹ۔ ☆
301. 34:18 For this provision, Prophet accepted all those conditions, only for this provision, to stop war, to establish peace. فار دس پروویژن، پرافٹ ایکسیپٹڈ ال دوز کنڈیشنز، اونلی فار دس پروویژن، ٹو سٹاپ وار، ٹو اسٹیبلش پیس۔ ☆
302. 34:26 So peace was the greatest concern of the Prophet of Islam. سو پیس واز دا گریٹسٹ کنسرن اف پرافٹ اف اسلام۔ ☆
303. 34:30 Peace was the greatest concern of the Prophet of Islam. پیس واز دا گریٹسٹ کنسرن اف دا پرافٹ اف اسلام۔ ☆
304. 34:35 The clear, the clear evidence we find in the Hudaybiyyah treaty. دا کلیئر، دا کلیئر ایویڈنس وی فائنڈ ان دی حدیبیہ ٹریٹی۔ ☆
305. 34:39 You know, Hudaibiya treaty was finalized after a long, long discussions. یو نو، حدیبیہ ٹریٹی واز فائنلائزڈ افٹر ا لانگ، لانگ ڈسکشنز۔ ☆
306. 34:44 Perhaps it took two weeks, after two, after two weeks discussion, it became very clear that Quraish are پرہیپس اٹ ٹک ٹو ویکس، افٹر ٹو، افٹر ٹو ویکس ڈسکشن، اٹ بیکم ویری کلیئر دیٹ قریش ار ☆
307. 34:52 not going to accept Muslims' condition. ناٹ گوئنگ ٹو ایکسیپٹ مسلمز کنڈیشن۔ ☆
308. 34:54 So we have to accept their conditions. سو وی ہیو ٹو ایکسیپٹ دیر کنڈیشنز۔ ☆
309. 34:57 So the only thing that the Prophet gained in this, in this agreement, that was peace, because it was inserted سو اونلی تھنگ دیٹ پرافٹ گین ان دس، ان دس ایگریمنٹ، دیٹ واز پیس، بیکاز اٹ واز انسرٹڈ ☆
310. 35:05 In this agreement that there will be no war between Muhammad and Quraish, up to, up to ten ان دس ایگریمنٹ دیٹ دیر ول بی نو وار بٹوین محمد اینڈ قریش، اپ ٹو، اپ ٹو ٹین ☆
311. 35:13 years. ایئرز۔ ☆
312. 35:14 So when this agreement was finalized, God revealed a very historic verse in the Quran: "Inna fatahna laka سو وین دس ایگریمنٹ واز فائنلائزڈ، گاڈ ریویلڈ ا ویری ہسٹورک ورس ان دا قران: "انا فتحنا لک ☆
313. 35:22 فتح مبینہ، انا فتحنا لک فتح مبینہ۔" In this verse, God declared that it is a clear victory. فتح مبینہ، انا فتحنا لک فتح مبینہ۔" ان دس ورس، گاڈ ڈیکلیئرڈ دیٹ اٹ از ا کلیئر وکٹری۔ ☆
314. 35:30 Hudaibiyah agreement is clear victory for you. حدیبیہ ایگریمنٹ از کلیئر وکٹری فار یو۔ ☆
315. 35:33 You know, all the companions, including Umar ibn Khattab, all the companions were suspicious. یو نو، ال دا کمپینینز، انکلوڈنگ عمر بن خطاب، ال دا کمپینینز وار سسپیشس۔ ☆
316. 35:39 How it is fateh? How it is victory? We, we compel to accept all that demands. ہاؤ اٹ از فتح؟ ہاؤ اٹ از وکٹری؟ وی، وی کمپل ٹو ایکسیپٹ ال دیٹ ڈیمانڈز۔ ☆
317. 35:46 So how, how it is victory? It is, it is victory for Quraish or not for, for, for سو ہاؤ، ہاؤ اٹ از وکٹری؟ اٹ از، اٹ از وکٹری فار قریش اور ناٹ فار، فار، فار ☆
318. 35:53 Muhammad. محمد۔ ☆
319. 35:55 But Quran revealed this historic verse at that time: "Inna fatahna laka fathan mubina." Hudaybiyyah agreement is a بٹ قران ریویلڈ دس ہسٹورک ورس ایٹ دیٹ ٹائم: "انا فتحنا لک فتح مبینہ۔" حدیبیہ ایگریمنٹ از ا ☆
320. 36:03 clear victory for you. کلیئر وکٹری فار یو۔ ☆
321. 36:04 Now, how it was clear victory? How it was a clear victory? Because this agreement stopped all those ناو، ہاؤ اٹ واز کلیئر وکٹری؟ ہاؤ اٹ واز ا کلیئر وکٹری؟ بیکاز دس ایگریمنٹ سٹاپڈ ال دوز ☆
322. 36:12 violent activities. وائلنٹ ایکٹیویٹیز۔ ☆
323. 36:13 This agreement stopped all those wars. دس ایگریمنٹ سٹاپڈ ال دوز وارز۔ ☆
324. 36:16 This agreement stopped all those violent activities. دس ایگریمنٹ سٹاپڈ ال دوز وائلنٹ ایکٹیویٹیز۔ ☆
325. 36:19 So after this agreement, there was peace between Muhammad and Quraish, between Muslims and Mecca people. سو افٹر دس ایگریمنٹ، دیر واز پیس بٹوین محمد اینڈ قریش، بٹوین مسلمز اینڈ مکہ پیپل۔ ☆
326. 36:26 And you know, peace is very, very favorable to Islamic dawah. اینڈ یو نو، پیس از ویری، ویری فیوریبل ٹو اسلامک دعوی۔ ☆
327. 36:31 Peace means opening all the doors of Islamic Dawah. پیس مینز اوپننگ ال دا ڈورز اف اسلامک دعوی۔ ☆
328. 36:34 Where there is peace, there are normal interactions. ویر دیر از پیس، دیر از نارمل انٹریکشنز۔ ☆
329. 36:38 Where there is peace, there is interaction in normal situation. ویر دیر از پیس، دیر از انٹریکشن ان نارمل سچویشن۔ ☆
330. 36:42 Where there is peace, there is normal sea. ویر دیر از پیس، دیر از نارمل سی۔ ☆
331. 36:46 Where there is peace, there is interaction. ویر دیر از پیس، دیر از انٹریکشن۔ ☆
332. 36:49 Where there is peace, there are discussions. ویر دیر از پیس، دیر ار ڈسکشنز۔ ☆
333. 36:52 Where there is peace, there is dawah activism. ویر دیر از پیس، دیر از دعوی ایکٹیوزم۔ ☆
334. 36:55 Peace opens all those doors. پیس اوپنز ال دوز ڈورز۔ ☆
335. 36:57 Peace opens all the doors of dawah, all the doors of peaceful activities. پیس اوپنز ال دا ڈورز اف دعوی، ال دا ڈورز اف پیس فل ایکٹیویٹیز۔ ☆
336. 37:03 So in this sense, it was a victory. سو ان دس سینس، اٹ واز ا وکٹری۔ ☆
337. 37:07 And you know, the result was miraculous. اینڈ یو نو، دا رزلٹ واز بریکلس۔ ☆
338. 37:10 was brakeless. واز بریکلس۔ ☆
339. 37:11 At the time of agreement, the companions were no more than 1400. ایٹ دا ٹائم اف ایگریمنٹ، دا کمپینینز ویر نو مور دین 1400۔ ☆
340. 37:16 At the time of agreement, companions of the Prophet of Islam were in number no more than 1400. ایٹ دا ٹائم اف ایگریمنٹ، کمپینینز اف دا پرافٹ اف اسلام ویر ان نمبر نو مور دین 1400۔ ☆
341. 37:24 But between two years, with a short period of two years, their number increased and they became 10,000. بٹ بٹوین ٹو ایئرز، ود ا شارٹ پیریڈ اف ٹو ایئرز، دیر نمبر انکریزڈ اینڈ دیر بیکم 10000۔ ☆
342. 37:32 10000 Muslims. 10000 مسلمز۔ ☆
343. 37:33 This was the victory. دس واز دا وکٹری۔ ☆
344. 37:35 This was the victory. دس واز دا وکٹری۔ ☆
345. 37:37 In this sense, Hudaybiyyah Agreement was victory. ان دس سینس، حدیبیہ ایگریمنٹ واز وکٹری۔ ☆
346. 37:40 You know, what is the secret behind this? The secret is that Islam is the only correct ideology. یو نو، واٹ از دا سیکرٹ بیہائنڈ دس؟ دا سیکرٹ از دیٹ اسلام از دا اونلی کریکٹ ائیڈیالوجی۔ ☆
347. 37:47 Quran says: "Zalikal kitabu la raiba fihi hudallil muttaqin." In the beginning, you read this verse. قران سیز: "ذالک الکتاب لا رب فی المتقین۔" ان دا بگننگ، یو ریڈ دس ورس۔ ☆
348. 37:54 In the beginning, you read this Quranic verse: "ذالک الکتاب لا ریب فیہ ھدی للمتقین۔" This is the book, ان دا بگننگ، یو ریڈ دس قرانک ورس: "ذالک الکتاب لا رب فی المتقین۔" دس از دا بک، ☆
349. 38:01 The with the capital T. دا ود دی کیپیٹل ٹی۔ ☆
350. 38:04 This is the book. دس از دا بک۔ ☆
351. 38:05 There is no doubt about it, and this is guidance for all mankind. دیر از نو ڈاؤٹ اباؤٹ اٹ، اینڈ دس از گائیڈنس فار ال مین کائنڈ۔ ☆
352. 38:11 You know, there is no book under this sky that can say that this is the book. یو نو، دیر از نو بک انڈر دس سکائی دیٹ کین سے دیٹ دس از دا بک۔ ☆
353. 38:19 Except Quran, no writer was able to say that this is the book, the with the capital T. ایکسیپٹ قران، نو رائٹر واز ایبل ٹو سے دیٹ دس از دا بک، دا ود دی کیپیٹل ٹی۔ ☆
354. 38:26 No, not at all. نو، ناٹ ایٹ ال۔ ☆
355. 38:28 There are billion a billion books in our modern world, after the advent of printing press. دیر ار بلین اے بلین بکس ان اور ماڈرن ورلڈ، افٹر دا ایڈونٹ اف پرنٹنگ پریس۔ ☆
356. 38:35 So there are a billion, a billion books in our libraries, but you cannot find a single book سو دیر ار بلین اے بلین بکس ان اور لائبریریز، بٹ یو کین ناٹ فائنڈ ا سنگل بک ☆
357. 38:43 that can say this is the book, the with the capital T. دیٹ کین سے دس از دا بک، دا ود دی کیپیٹل ٹی۔ ☆
358. 38:48 So Quran is the book. سو قران از دا بک۔ ☆
359. 38:50 The book, the book means only true ideology, only correct ideology, only ideology which can satisfy people's mind. دا بک، دا بک مینز اونلی ٹرو ائیڈیالوجی، اونلی کریکٹ ائیڈیالوجی، اونلی ائیڈیالوجی وچ کین سیٹسفائی پیپلز مائنڈ۔ ☆
360. 38:58 Only ideology. اونلی ائیڈیالوجی۔ ☆
361. 38:59 So Islam is a, is liye Islam is a, is a, is an ideological superpower, forever, for سو اسلام از ا، اس لیے اسلام از ا، از ا، از ائیڈیالوجیکل سپر پاور، فار ایور، فار ☆
362. 39:07 eternity. ایٹرنیٹی۔ ☆
363. 39:08 Islam is an ideological superpower. اسلام از این ائیڈیالوجیکل سپر پاور۔ ☆
364. 39:11 It means that when you, when, when you use this, this ideology, you will be victorious. اٹ مینز دیٹ وین یو، وین، وین یو یوز دس، دس ائیڈیالوجی، یو ویل بی وکٹوریس۔ ☆
365. 39:18 So when there is, there is, there is, when there is violence, when there is war, Islam, Islamic سو وین دیر از، دیر از، دیر از، وین دیر از وائلنس، وین دیر از وار، اسلام، اسلامک ☆
366. 39:25 Ideology has no, there is no use of Islamic ideology. ائیڈیالوجی ہیز نو، دیر از نو یوز اف اسلامک ائیڈیالوجی۔ ☆
367. 39:30 War stops all those activities of Islamic ideology. وار سٹاپس ال دوز ایکٹیویٹیز اف اسلامک ائیڈیالوجی۔ ☆
368. 39:33 War and violence are enemy of Islamic ideology, because when there is war, where there is violence, where وار اینڈ وائلنس ار اینمی اف اسلامک ائیڈیالوجی، بیکاز وین دیر از وار، ویر دیر از وائلنس، ویر ☆
369. 39:41 There is war, people become hateful, people become abnormal, people are not in a position to think in دیر از وار، پیپل بیکم ہیٹ فل، پیپل بیکم ابنارمل، پیپل ار ناٹ ان پوزیشن ٹو تھنک ان ☆
370. 39:49 a constructive manner. ا کنسٹرکٹیو مینر۔ ☆
371. 39:50 In the situation of war, in the situation of violence, people cannot think with a sound mind. ان دا سچویشن اف وار، ان دا سچویشن اف وائلنس، پیپل کین ناٹ تھنک ود ا ساؤنڈ مائنڈ۔ ☆
372. 39:58 So, so war and violence abolish normalcy. سو، سو وار اینڈ وائلنس ابوش نارمل سی۔ ☆
373. 40:01 Where there is war, there is no normalcy. ویر دیر از وار، دیر از نو نارمل سی۔ ☆
374. 40:05 So one can think about an ideology when it is normal. سو ون کین تھنک اباؤٹ این ائیڈیالوجی وین از نارمل۔ ☆
375. 40:09 When one is in normal condition, when is, when one is in with a sound mind, then he وین ون از ان نارمل کنڈیشن، وین از، وین ون از ان ود ا ساؤنڈ مائنڈ، دین ہی ☆
376. 40:17 can think about an ideology. کین تھنک اباؤٹ این ائیڈیالوجی۔ ☆
377. 40:19 تو peace is the power of ideology. تو پیس از دا پاور اف ائیڈیالوجی۔ ☆
378. 40:22 Ideology cannot work in violent conditions. ائیڈیالوجی کین ناٹ ورک ان ا وائلنٹ کنڈیشنز۔ ☆
379. 40:26 You know, every man is born with mind. یو نو، ایوری مین از بورن ود مائنڈ۔ ☆
380. 40:29 Mind has great capacity to think, to understand, to recognize. مائنڈ ہیز گریٹ کپیسٹی ٹو تھنک، ٹو انڈرسٹینڈ، ٹو ریکگنائز۔ ☆
381. 40:33 Mind has great capacity to recognize between falsehood and truth, between right and wrong. مائنڈ ہیز گریٹ کپیسٹی ٹو ریکگنائز بٹوین فالسڈ اینڈ اینڈ ٹروتھ، بٹوین رائٹ اینڈ رونگ۔ ☆
382. 40:40 Every individual mind has great capacity to recognize things, to know what is white, what is black, what ایوری انڈیویجول مائنڈ ہیز گریٹ کپیسٹی ٹو ریکگنائز تھنگز، ٹو نو واٹ از وائٹ، واٹ از بلیک، واٹ ☆
383. 40:48 is right, what is wrong. از رائٹ، واٹ از رونگ۔ ☆
384. 40:50 Every human mind has this capacity by birth. ایوری ہیومن مائنڈ ہیز دس کپیسٹی بائی برتھ۔ ☆
385. 40:53 So, ideological system, ideology wants to avail this situation. سو ائیڈیالوجیکل سسٹم، ائیڈیالوجی وانٹس ٹو اویل دس سچویشن۔ ☆
386. 40:57 Mind is our opportunity. مائنڈ از اور اپرچونیٹی۔ ☆
387. 40:59 This mind, this mind that has, that has thinking capacity. دس مائنڈ، دس مائنڈ دیٹ ہیز، دیٹ ہیز تھنکنگ کپیسٹی۔ ☆
388. 41:03 a mind that has the capacity to think, to decide, to recognize, to understand, to differentiate between right ا مائنڈ دیٹ ہیز دا کپیسٹی ٹو تھنک، ٹو ڈیسائیڈ، ٹو ریکگنائز، ٹو انڈرسٹینڈ، ٹو ڈیفرنشیٹ بٹوین رائٹ ☆
389. 41:11 and wrong. اینڈ رونگ۔ ☆
390. 41:12 It is this, this is the greatest opportunity for Islam. اٹ از دس، دس از دا گریٹسٹ اپرچونیٹی فار اسلام۔ ☆
391. 41:16 When you present Islamic ideology to this mind, he can think about it, and then by own nature, وین یو پریزنٹ اسلامک ائیڈیالوجی ٹو دس مائنڈ، ہی کین تھنک اباؤٹ اٹ، اینڈ دین بائی اون نیچر، ☆
392. 41:24 He will accept it. ہی ویل ایکسیپٹ اٹ۔ ☆
393. 41:26 Ideology required normalcy. ائیڈیالوجی ریکوائرڈ نارمل سی۔ ☆
394. 41:28 Islam is super ideology. اسلام از سپر ائیڈیالوجی۔ ☆
395. 41:29 Islam wants to wants normalcy. اسلام وانٹس ٹو وانٹس نارمل سی۔ ☆
396. 41:32 Islam wants peace, so that he may, he may address people's mind. اسلام وانٹس پیس، سو دیٹ ہی می، ہی می ایڈریس پیپلز مائنڈ۔ ☆
397. 41:37 اور greatest target is to address human mind, and it required peace. اور گریٹسٹ ٹارگٹ از ٹو ایڈریس ہیومن مائنڈ، اینڈ اٹ ریکوائرڈ پیس۔ ☆
398. 41:42 Without peace, how you can address people's mind? It required peace, it required normalcy to address people's وداؤٹ پیس، ہاؤ یو کین ایڈریس پیپلز مائنڈ؟ اٹ ریکوائرڈ پیس، اٹ ریکوائرڈ نارمل سی ٹو ایڈریس پیپلز ☆
399. 41:50 Mind. مائنڈ۔ ☆
400. 41:51 So people's mind is the greatest opportunity for Islam as an ideology. سو پیپلز مائنڈ از دا گریٹسٹ اپرچونیٹی فار اسلام ایز این ائیڈیالوجی۔ ☆
401. 41:57 So I can say that Islam is, Islam is an ideological superpower, and peace is greatest strength. سو ائی کین سی دیٹ اسلام از، اسلام از این ائیڈیالوجیکل سپر پاور، اینڈ پیس از گریٹسٹ سٹرینتھ ☆
402. 42:04 of Islam. اف اسلام۔ ☆
403. 42:06 So establish peace, and you will be victorious. سو اسٹیبلش پیس، اینڈ یو ویل بی وکٹوریس۔ ☆
404. 42:09 aqool qaul haza wa astaghfirullah alaikum ijmaeen. اقول قول ھذا واستغفراللہ علیکم اجمعین۔ ☆