The Existence of God-7th October 2012

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:30 bismillah-hir-rahman-nir-rahim, wa-sallallahu 'ala-n-nabiyyi-l-karim. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
2. 0:37 Rabbi-shrah-li sadri, wa yassir-li amri, wa-hlul 'uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:44 آج کا ٹاپک ہے "The Existence of God"، یعنی خدا کا وجود۔ آج کا ٹاپک ہے "دا ایگزسٹنس آف گاڈ"، یعنی خدا کا وجود۔ ☆
4. 0:52 دیکھیے، ہسٹری بتاتی ہے، according to the anthropological studies، کہ خدا کا تصور، خدا کا concept، ہمیشہ سے دیکھیے، ہسٹری بتاتی ہے، اکارڈنگ ٹو دی انتھروپولوجیکل سٹڈیز، کہ خدا کا تصور، خدا کا کانسیپٹ، ہمیشہ سے ☆
5. 0:59 insan ke andar raha hai. انسان کے اندر رہا ہے۔ ☆
6. 1:06 koi bhi aisi society abhi tak discover nahi hui jis mein Khuda ka concept kisi na kisi taur کوئی بھی ایسی سوسائٹی ابھی تک ڈسکور نہیں ہوئی جس میں خدا کا کانسیپٹ کسی نہ کسی طور ☆
7. 1:14 par maujood na ho. پر موجود نہ ہو۔ ☆
8. 1:21 main yeh nahi keh raha hoon ke Khuda ka concept is sense mein hai jis sense mein woh میں یہ نہیں کہہ رہا ہوں کہ خدا کا کانسیپٹ اس سنس میں ہے جس سنس میں وہ ☆
9. 1:28 Quran mein hai, lekin more or less, Khuda ka concept hamesha maujood raha hai. قرآن میں ہے، لیکن مور اور لیس، خدا کا کانسیپٹ ہمیشہ موجود رہا ہے۔ ☆
10. 1:36 پہلی بار atheism جو ہے، اگرچہ یہ ورڈ نہیں موجود تھا یونان میں، تو Greece کے کچھ فلاسفرز پہلی بار "اتھیزم" جو ہے، اگرچہ یہ ورڈ نہیں موجود تھا یونان میں، تو گریس کے کچھ پلاسفرز ☆
11. 1:43 ne is tarah ki baatein sochi. نے اس طرح کی باتیں سوچیں۔ ☆
12. 1:50 لیکن باقاعدہ طور پر "atheism" کا کا جو word ہے وہ قائم ہوا سولہویں صدی میں، 16th century لیکن باقاعدہ طور پر "اتھیزم" کا کا جو ورڈ ہے وہ قائم ہوا سولہویں صدی میں، سکسٹین سینچری ☆
13. 1:58 mein, Europe mein. میں، یورپ میں۔ ☆
14. 2:05 سولہویں صدی سے پہلے "atheism" کا ورڈ استعمال نہیں ہوتا تھا، اگرچہ "atheism" کا ورڈ Greek سے لیا سولہویں صدی سے پہلے "اتھیزم" کا ورڈ استعمال نہیں ہوتا تھا، اگرچہ "اتھیزم" کا ورڈ گریک سے لیا ☆
15. 2:12 گیا ہے، لیکن باقاعدہ ٹرم کے طور پر sixteen century میں استعمال شروع ہوا اس کا۔ گیا ہے، لیکن باقاعدہ ٹرم کے طور پر سکسٹین سینچری میں استعمال شروع ہوا اس کا۔ ☆
16. 2:20 پھر سولہویں صدی، سترہویں صدی میں جو لوگ پیدا ہوتے رہے، یہاں تک 18th century میں atheism نے پھر سولہویں صدی، سترہویں صدی میں جو لوگ پیدا ہوتے رہے، یہاں تک ایٹین سینچری میں "اتھیزم" نے ☆
17. 2:27 zyada tarraqi ki. زیادہ ترقی کی۔ ☆
18. 2:35 بہت سے فلاسفر پیدا ہوئے جنہوں نے کھل کر کے "atheism" کی وکالت کی، جیسے ڈیوڈ ہیوم، جان بہت سے فلاسفر پیدا ہوئے جنہوں نے کھل کر کے "اتھیزم" کی وکالت کی، جیسے ڈیوڈ ہیوم، جان ☆
19. 2:42 Stuart Mill, Karl Marx, Sigmund Freud, aur isi tarah se Bertrand Russell, Julian Huxley waghera waghera. سٹارٹ مل، کارل مارکس، سگوین پرائیڈ، اور اسی طرح سے برٹن رسل، جولین ہکسلے وغیرہ وغیرہ۔ ☆
20. 2:49 تو یہ "atheism" چلتا رہا، یہاں تک کہ سائنس کا دور آیا کہ سائنس کا ڈائریکٹ، ڈائریکٹ سائنس تو یہ "اتھیزم" چلتا رہا، یہاں تک کہ سائنس کا دور آیا کہ سائنس کا ڈائریکٹ، ڈائریکٹ سائنس ☆
21. 2:57 ki feed of city, direct tor par khuda nahin hai, jaisa ke philosophy mein thi. کی فیڈ آف سٹی، ڈائریکٹ طور پر خدا نہیں ہے، جیسا کہ فلاسفی میں تھی۔ ☆
22. 3:04 lekin in direct taur par scientists jo hain woh bhi Khuda ke bare mein kuch na kuch kehte rahe. لیکن ان ڈائریکٹ طور پر سائنسدان جو ہیں وہ بھی خدا کے بارے میں کچھ نہ کچھ کہتے رہے۔ ☆
23. 3:11 mere ilm ke mutabiq tamam scientist khuda ko kisi na kisi kisi na kisi tor par manne wale the. میرے علم کے مطابق تمام سائنسدان خدا کو کسی نہ کسی کسی نہ کسی طور پر ماننے والے تھے۔ ☆
24. 3:19 mera matlab yeh nahi ke khuda ka word bolte the woh, lekin kisi na kisi tor par woh mante the. میرا مطلب یہ نہیں کہ خدا کا ورڈ بولتے تھے وہ، لیکن کسی نہ کسی طور پر وہ مانتے تھے۔ ☆
25. 3:26 bohat kam aise scientist hain jinhone khuda ka inkar kiya ho. بہت کم ایسے سائنٹسٹ ہیں جنہوں نے خدا کا انکار کیا ہو۔ ☆
26. 3:33 kuch scientist to aise hain jo unhone baqayda, yani god ka naam le kar openly khuda ka کچھ سائنٹسٹ تو ایسے ہیں جو انہوں نے باقاعدہ، یعنی گاڈ کا نام لے کر اوپنلی خدا کا ☆
27. 3:41 iqrar kiya, jaise copernicus, newton, aur is tarah se sir arthur addington, sir james jeans. اقرار کیا، جیسے کوپر نکس، نیوٹن، اور اس طریقے سے سر ارتھر ایڈنگٹن، سر جیمز جینز۔ ☆
28. 3:48 bohat se aise scientist hain jinhone naam le kar baqayda khuda ka iqrar kiya, fred hoyle waghera. بہت سے ایسے سائنسدان ہیں جنہوں نے نام لے کر باقاعدہ خدا کا اقرار کیا، فریڈ ہائل وغیرہ۔ ☆
29. 3:55 to lekin khuda ka jo concept quran mein hai, us mani mein nahi bol raha hoon mein, lekin تو لیکن خدا کا جو کانسیپٹ قرآن میں ہے، اس معنی میں نہیں بول رہا ہوں میں، لیکن ☆
30. 4:03 in general yeh log mante rahe khuda ko. ان جنرل یہ لوگ مانتے رہے خدا کو۔ ☆
31. 4:10 ab kal ke akhbar mein ek news aayi hai jo aap logon ko maloom hogi, woh einstein ke bare mein. اب کل کے اخبار میں ایک نیوز آئی ہے جو آپ لوگوں کو معلوم ہوگی، وہ آئنسٹائن کے بارے میں۔ ☆
32. 4:18 aap jante hain ke albert einstein jo hai, us zamane ka bohat bara scientific mind mana jata hai. آپ جانتے ہیں کہ البرٹ آئنسٹائن جو ہے، اس زمانے کا بہت بڑا سائنٹیفک مائنڈ مانا جاتا ہے۔ ☆
33. 4:25 iski death hui thi 1955 mein, to us ne apni maut se ek saal pehle, yani 1954 اس کی ڈیتھ ہوئی تھی 1955 میں، تو اس نے اپنی موت سے ایک سال پہلے، یعنی 1954 ☆
34. 4:32 mein, ek israeli philosopher ko german zaban mein khat likha tha. میں، ایک اسرائیلی فلاسفر کو جرمن زبان میں خط لکھا تھا۔ ☆
35. 4:40 german zaban mein yeh khat aap dekh sakte hain internet par ya media mein, akhbar mein. جرمن زبان میں یہ خط آپ دیکھ سکتے ہیں انٹرنیٹ پر یا میڈیا میں، اخبار میں۔ ☆
36. 4:47 is khat ka thoda sa brief mein iska aaya hai akhbar mein kal, aur poora jo is اس خط کا تھوڑا سا بریف میں اس کا آیا ہے اخبار میں کل، اور پورا جو اس ☆
37. 4:54 ka letter hai, poora woh yeh hai. کا لیٹر ہے، پورا وہ یہ ہے۔ ☆
38. 5:02 poora letter german zaban mein. پورا لیٹر جرمن زبان میں۔ ☆
39. 5:09 apne is letter mein, yani maut se ek saal pehle, us ne yeh likha tha ke "the word اپنے اس لیٹر میں، یعنی موت سے ایک سال پہلے، اس نے یہ لکھا تھا کہ "دی ورڈ ☆
40. 5:16 "God is for me nothing more than the expression of human weaknesses." گاڈ از فار می نتھنگ مور دین دی ایکسپریشن آف ہیومن ویکنسز"۔ ☆
41. 5:24 yeh german zaban mein likha tha, iska english tarjuma yeh hai. یہ جرمن زبان میں لکھا تھا، اس کا انگلش ترجمہ یہ ہے۔ ☆
42. 5:31 iska matlab yeh hai ke khuda ka lafz mere nazdeek koi haqeeqat nahi rakhta, woh sirf insan اس کا مطلب یہ ہے کہ خدا کا لفظ میرے نزدیک کوئی حقیقت نہیں رکھتا، وہ صرف انسان ☆
43. 5:38 ki kamzoriyon ki pedawar hai. کی کمزوریوں کی پیداوار ہے۔ ☆
44. 5:46 yeh lafz, yeh khat iska kal akhbar mein aaya tha ke teen million dollar mein shayad bikne wala hai. یہ لفظ، یہ خط اس کا کل اخبار میں آیا تھا کہ تین ملین ڈالر میں شاید بکنے والا ہے۔ ☆
45. 5:53 iski neelami ho rahi to abhi iska daam jo laga hai, teen billion dollar hai. اس کی نیلامی ہو رہی تو ابھی اس کا دام جو لگا ہے، تین بلین ڈالر ہے۔ ☆
46. 6:00 khair, to isi ke bare mein mein is waqt to kuch kehna chahta hoon. خیر، تو اسی کے بارے میں میں اس وقت تو کچھ کہنا چاہتا ہوں۔ ☆
47. 6:08 dekhen, yeh yeh einstein ne aisa kyun kaha, aur isi tarah ke alfaaz doosre log bhi bolte rahe دیکھیں، یہ یہ آئنسٹائن نے ایسا کیوں کہا، اور اسی طرح کے الفاظ دوسرے لوگ بھی بولتے رہے ☆
48. 6:15 hain ke khuda ko samajhte hain ke woh insan ki weakness ki pedawar hai. ہیں کہ خدا کو سمجھتے ہیں کہ وہ انسان کی ویکنس کی پیداوار ہے۔ ☆
49. 6:23 matlab saikolojikal viknes, insan ki kamzor saikology ke bahar khuda koi wajood nahi hai. مطلب سائیکلوجیکل ویکنس، انسان کی کمزور سائیکالوجی کے باہر خدا کوئی وجود نہیں ہے۔ ☆
50. 6:30 magar sawal yeh hai ke poori tareekh mein kya waja hai ke kabhi bhi aisa nahi hua ke مگر سوال یہ ہے کہ پوری تاریخ میں کیا وجہ ہے کہ کبھی بھی ایسا نہیں ہوا کہ ☆
51. 6:37 insan khuda ke baray mein na soche, khuda ko na manay? is ki waja kya hai? is ki انسان خدا کے بارے میں نہ سوچے، خدا کو نہ مانے؟ اس کی وجہ کیا ہے؟ اس کی ☆
52. 6:45 waja hai ke insan ke samnay ek poori nature hai, ek poori fitrat hai, ek poori dunya hai. وجہ ہے کہ انسان کے سامنے ایک پوری نیچر ہے، ایک پوری فطرت ہے، ایک پوری دنیا ہے۔ ☆
53. 6:52 aadmi chahta hai ke is ko explain karay. آدمی چاہتا ہے کہ اس کو ایکسپلین کرے۔ ☆
54. 6:59 Man is an explanation seeking animal. مین از این ایکسپلینیشن سیکنگ اینیمل۔ ☆
55. 7:07 dekhen, explain karna cheezon ko, yeh kisi aur ki zaroorat nahi hai, na star ki, na planet ki, دیکھیں، ایکسپلین کرنا چیزوں کو، یہ کسی اور کی ضرورت نہیں ہے، نہ اسٹار کی، نہ پلینٹ کی، ☆
56. 7:14 na pahaar ki, na samandar ki, na darakhton ki, na haiwanat ki. نہ پہاڑ کی، نہ سمندر کی، نہ درختوں کی، نہ حیوانات کی۔ ☆
57. 7:21 lekan insan ka jo rational mind hai, woh lazman chahta hai cheezon ko explain karna, reason out karna. لیکن انسان کا جو ریشنل مائنڈ ہے، وہ لازماً چاہتا ہے چیزوں کو ایکسپلین کرنا، ریزن آؤٹ کرنا۔ ☆
58. 7:29 to jab insan dekhta hai ke mein paida ho gaya, halankay mein khud apna creator nahi hoon, ek تو جب انسان دیکھتا ہے کہ میں پیدا ہو گیا، حالانکہ میں خود اپنا کریٹر نہیں ہوں، ایک ☆
59. 7:36 poori dunya mojood hai, to kaisay paida hogi? is tarah ke jo sawalat hain, woh aadmi sochne par پوری دنیا موجود ہے، تو کیسے پیدا ہوگی؟ اس طرح کے جو سوالات ہیں، وہ آدمی سوچنے پر ☆
60. 7:43 majboor karte hain ke aakhir is ke peechay kaun hai? to yeh sawal pehlay bhi tha aur aaj مجبور کرتے ہیں کہ آخر اس کے پیچھے کون ہے؟ تو یہ سوال پہلے بھی تھا اور آج ☆
61. 7:51 bhi hai, khud Einstein ke samnay bhi hai. بھی ہے، خود آئنسٹائن کے سامنے بھی ہے۔ ☆
62. 7:58 dekhen, mein ek baat arz karoon, kal mein ne Einstein ke baray mein jo Britannica mein hai, poora دیکھیں، میں ایک بات عرض کروں، کل میں نے آئنسٹائن کے بارے میں جو بیٹینیکا میں ہے، پورا ☆
63. 8:06 article lamba lafz bildh parha. آرٹیکل لمبا لفظ بلد پڑھا۔ ☆
64. 8:13 is se maloom hua ke Einstein apni zindagi ke aakhri 30 saal, is ki umer thi 76, to اس سے معلوم ہوا کہ آئنسٹائن اپنی زندگی کے آخری 30 سال، اس کی عمر تھی 76، تو ☆
65. 8:20 apni zindagi ke aakhri 30 saal woh ek sawal se dochar raha, ek maslay ko hal karne ka. اپنی زندگی کے آخری 30 سال وہ ایک سوال سے دوچار رہا، ایک مسئلے کو حل کرنے کا۔ ☆
66. 8:28 saari taqat laga di aur woh sawal ka jawab na pa saka. ساری طاقت لگا دی اور وہ سوال کا جواب نہ پا سکا۔ ☆
67. 8:35 to aakhir mein kya hua? woh frustration mein bhara. تو آخر میں کیا ہوا؟ وہ فرسٹریشن میں بھرا۔ ☆
68. 8:42 aap dekh lijiyay internet par ya kisi bhi kitab mein ke Einstein ke final days kaisay thay. آپ دیکھ لیجئے انٹرنیٹ پر یا کسی بھی کتاب میں کہ آئنسٹائن کے فائنل ڈیز کیسے تھے۔ ☆
69. 8:50 30 saal ki koshish ke bawajood woh daryaft nahi kar saka, apne sawal ka jawab maloom na kar saka. 30 سال کی کوشش کے باوجود وہ دریافت نہیں کر سکا، اپنے سوال کا جواب معلوم نہ کر سکا۔ ☆
70. 8:57 to bhara woh frustration mein aur ziyada lambi umer bhi is ki nahi hui, kyunke 76 to koi تو بھرا وہ فرسٹریشن میں اور زیادہ لمبی عمر بھی اس کی نہیں ہوئی، کیونکہ 76 تو کوئی ☆
71. 9:04 lambi umer nahi hui thi. لمبی عمر نہیں ہوئی تھی۔ ☆
72. 9:12 woh sawal kya tha? is sawal ka is ke apnay alfaz mein "unifying field theory" kehta tha. وہ سوال کیا تھا؟ اس سوال کا اس کے اپنے الفاظ میں "یونیفائنگ فیلڈ تھیوری" کہتا تھا۔ ☆
73. 9:19 woh "unifying field theory" yani nature ka jo phenomena hai, is woh anginat hai. وہ "یونیفائنگ فیلڈ تھیوری" یعنی نیچر کا جو فیناومینا ہے، اس وہ ان گنت ہے۔ ☆
74. 9:26 to nature ka jo anginat phenomena hai, jis ko hum telescope se dekhte hain, microscope se dekhte تو نیچر کا جو ان گنت فیناومینا ہے، جس کو ہم ٹیلیسکوپ سے دیکھتے ہیں، مائیکروسکوپ سے دیکھتے ☆
75. 9:34 hain, to itne saare phenomena, diverse phenomena jo hain, is ko kaise unify kiya jaye? Yani single explanation ہیں، تو اتنے سارے فیناومینا، ڈائیورس فیناومینا جو ہیں، اس کو کیسے یونیفائی کیا جائے؟ یعنی سنگل ایکسپلینیشن ☆
76. 9:41 is ka kya hai? To is ke liye word istemal kiya tha Einstein ne "unified field theory". اس کا کیا ہے؟ تو اس کے لیے ورڈ استعمال کیا تھا آئنسٹائن نے "یونیفائیڈ فیلڈ تھیوری"۔ ☆
77. 9:49 Ab is ke liye word doosra use hota hai zyada tar, yani "theory of everything". اب اس کے لیے ورڈ دوسرا یوز ہوتا ہے زیادہ تر، یعنی "تھیوری آف ایوری تھنگ"۔ ☆
78. 9:56 Ab jitne bhi scientist hain, including Stephen Hawking, sab isi mein mashgool hain. اب جتنے بھی سائنٹسٹ ہیں، انکلوڈنگ اسٹیفن ہاکنگ، سب اسی میں مشغول ہیں۔ ☆
79. 10:03 Abhi jo aap ne waqea jo hua tha Switzerland mein ke hundred million dollar ke kharch se ek ابھی جو آپ نے واقعہ جو ہوا تھا سویٹزرلینڈ میں کہ ہنڈرڈ ملین ڈالر کے خرچ سے ایک ☆
80. 10:11 bahut bara scientific project chalaya gaya, kai saal tak chalta raha, jo jis ko kaha jata hai ke بہت بڑا سائنٹیفک پروجیکٹ چلایا گیا، کئی سال تک چلتا رہا، جو جس کو کہا جاتا ہے کہ ☆
81. 10:18 yani "Higgs Boson", jis ko kaha jata hai "Higgs Boson" ki talash mein. یعنی "ہک بوزان"، جس کو کہا جاتا ہے "ہک بوزان" کی تلاش میں۔ ☆
82. 10:25 To wo kya hai? Wo bhi yahi hai "theory of everything" jo hai, wo is ka jawab تو وہ کیا ہے؟ وہ بھی یہی ہے "تھیوری آف ایوری تھنگ" جو ہے، وہ اس کا جواب ☆
83. 10:33 panay ke liye, lekin wo nakam ho gaya. پانے کے لیے، لیکن وہ ناکام ہو گیا۔ ☆
84. 10:40 To kya wajah hai ke sare scientist "theory of everything" ke liye itna bechain hain? Wo تو کیا وجہ ہے کہ سارے سائنٹسٹ "تھیوری آف ایوری تھنگ" کے لیے اتنا بے چین ہیں؟ وہ ☆
85. 10:47 yahi hai ke universe ke different phenomena ko ya universe mein jo cheez discover hui hain, is ke یہی ہے کہ یونیورس کے ڈفرنٹ فیناومینا کو یا یونیورس میں جو چیز ڈسکور ہوئی ہیں، اس کے ☆
86. 10:55 behind kya hai? Kaise explain karein hum is ko? Kaise explain karein? Kyun ke bahut ajeeb ajeeb si cheez بیہائنڈ کیا ہے؟ کیسے ایکسپلین کریں ہم اس کو؟ کیسے ایکسپلین کریں؟ کیونکہ بہت عجیب عجیب سی چیز ☆
87. 11:02 daryaft hui hain. دریافت ہوئی ہیں۔ ☆
88. 11:09 Hamari jo studies hain, maujooda zamane mein, is mein bahut ajeeb ajeeb cheez daryaft hui hain. ہماری جو اسٹڈیز ہیں، موجودہ زمانے میں، اس میں بہت عجیب عجیب چیز دریافت ہوئی ہیں۔ ☆
89. 11:17 Misal ke taur par dekhiye, hum jis solar system mein rehte hain, is mein ek suraj hai aur bahut se planets hain. مثلاً دیکھیے، ہم جس سولر سسٹم میں رہتے ہیں، اس میں ایک سورج ہے اور بہت سے پلینٹس ہیں۔ ☆
90. 11:24 Ek poora system hai jo jo devalv kar raha hai 24 ghante, aur yeh ek bahut bari galaxy ایک پورا سسٹم ہے جو جو ڈیوالو کر رہا ہے 24 گھنٹے، اور یہ ایک بہت بڑی گلیکسی ☆
91. 11:31 ke andar hai, jis ko hum kehte hain "Milky Way" yani ke kahkashan. کے اندر ہے، جس کو ہم کہتے ہیں "ملکی وے" یعنی کہکشاں۔ ☆
92. 11:39 To Milky Way bahut hi bari, bahut hi bari hai. تو ملکی وے بہت ہی بڑی، بہت ہی بڑی ہے۔ ☆
93. 11:46 Is mein ek bahut hi chota sa spot hai, jis ke andar hamara solar system waqe hai. اس میں ایک بہت ہی چھوٹی سا سپاٹ ہے، جس کے اندر ہمارا سولر سسٹم واقع ہے۔ ☆
94. 11:54 To yeh bahut ajeeb baat hai ke solar system jo hai, wo galaxy ke beech mein nahi hai, تو یہ بہت عجیب بات ہے کہ سولر سسٹم جو ہے، وہ گلیکسی کے بیچ میں نہیں ہے، ☆
95. 12:01 balkeh galaxy ke kinare hai. بلکہ گلیکسی کے کنارے ہے۔ ☆
96. 12:08 Itna chota hai ke is ko dekhiye, teer se dikhaya gaya hai. اتنا چھوٹا ہے کہ اس کو دیکھیں، تیر سے دکھایا گیا ہے۔ ☆
97. 12:16 Yeh poora jo aap photo dekh rahe hain, yeh Milky Way ka photo hai. یہ پورا جو آپ فوٹو دیکھ رہے ہیں، یہ ملکی وے کا فوٹو ہے۔ ☆
98. 12:23 Milky Way yani hum raat ke waqt jo sitare dekhte hain, wo sare ke sare Milky Way ke ملکی وے یعنی ہم رات کے وقت جو ستارے دیکھتے ہیں، وہ سارے کے سارے ملکی وے کے ☆
99. 12:30 saath sitare hote hain. ساتھ ستارے ہوتے ہیں۔ ☆
100. 12:38 saare space ke sitare nahin hote hain. سارے اسپیس کے ستارے نہیں ہوتے ہیں۔ ☆
101. 12:45 space mein billion kahakshayein hain, har kahakshan mein billion billion sitare hain, vast street se phailaye gaye hain. اسپیس میں بلین کہکشائیں ہیں، ہر کہکشاں میں بلین بلین ستارے ہیں، واسٹ اسٹریٹ سے پھیلے گئے ہیں۔ ☆
102. 12:52 woh hum nahin dekhte hain, hum dekh paate hain yaani naked eye se jin sitaron ko, woh hamari وہ ہم نہیں دیکھتے ہیں، ہم دیکھ پاتے ہیں یعنی نیکڈ آئی سے جن ستاروں کو، وہ ہماری ☆
103. 13:00 apni qareebi kahakshan, jis ko qareebi kahakshan kehte hain, milky way, us ke sitare hote hain. اپنی قریبی کہکشاں، جس کو قریبی کہکشاں کہتے ہیں، ملکی وے، اس کے ستارے ہوتے ہیں۔ ☆
104. 13:07 toh milky way mein ek kinare waqe hai. تو ملکی وے میں ایک کنارے واقع ہے۔ ☆
105. 13:14 aap dekhiye, yeh hamara solar system hai. آپ دیکھیے، یہ ہمارا سولر سسٹم ہے۔ ☆
106. 13:22 ab sawal yeh hai, kinare kyun hai? beech mein kyun nahin hai? toh beech mein jo hai, bohat اب سوال یہ ہے، کنارے کیوں ہے؟ بیچ میں کیوں نہیں ہے؟ تو بیچ میں جو ہے، بہت ☆
107. 13:29 hi zyada heat hai, bohat zyada heat hai, itni zyada heat hai ke agar hamara solar system beech ہی زیادہ ہیٹ ہے، بہت زیادہ ہیٹ ہے، اتنی زیادہ ہیٹ ہے کہ اگر ہمارا سولر سسٹم بیچ ☆
108. 13:37 mein hota toh jal bhad kar khaak ho jata. میں ہوتا تو جل بھڑک کر خاک ہو جاتا۔ ☆
109. 13:44 کیونکہ بلوی Milky Way میں million billions prepiece stars ہیں، ہمارے sun سے بہت بڑے۔ کیونکہ بلوی ملکی وے میں ملین بلینز پریپیس اسٹارز ہیں، ہمارے سن سے بہت بڑے۔ ☆
110. 13:51 is ki wajah se bohat zyada heat wahan par hoti hai. اس کی وجہ سے بہت زیادہ ہیٹ وہاں پر ہوتی ہے۔ ☆
111. 13:59 toh woh kaun hai jis ne paida kiya? phir woh kaun hai jis ne is ko ek haashiye تو وہ کون ہے جس نے پیدا کیا؟ پھر وہ کون ہے جس نے اس کو ایک حاشیے ☆
112. 14:06 par rakha, solar system ko, taake yaani unbearable heat mein woh jal kar khatm na ho jaye? پر رکھا، سولر سسٹم کو، تاکہ یعنی ان بیریبل ہیٹ میں وہ جل کر ختم نہ ہو جائے؟ ☆
113. 14:13 yeh wisdom, yeh intelligence kahan se aayi? apne aap toh nahin ho sakti. یہ وزڈم، یہ انٹیلیجنس کہاں سے آئی؟ اپنے آپ تو نہیں ہو سکتی۔ ☆
114. 14:21 yaani solar system ne apne location ko khud se tay nahin kiya ke mujhe yahan rehna hai. یعنی سولر سسٹم نے اپنے لوکیشن کو خود سے طے نہیں کیا کہ مجھے یہاں رہنا ہے۔ ☆
115. 14:28 is tarah ke billion billion phenomena hain jin ko scientific mind chahta hai explain karna. اس طرح کے بلین بلین فیناومینا ہیں جن کو سائنٹیفک مائنڈ چاہتا ہے ایکسپلین کرنا۔ ☆
116. 14:35 toh jo science ke zariye dunya daryaft thi, aap jante hain ke science se pehle insaan dunya ke تو جو سائنس کے ذریعے دنیا دریافت تھی، آپ جانتے ہیں کہ سائنس سے پہلے انسان دنیا کے ☆
117. 14:43 baare mein bohat kam jaanta tha, bohat kam jaanta tha. بارے میں بہت کم جانتا تھا، بہت کم جانتا تھا۔ ☆
118. 14:50 misal ke taur par hamari jo body hai, bas jaante the hum ke bas gosht aur haddi hai, woh khaal hai, مثلاً ہماری جو باڈی ہے، بس جانتے تھے ہم کہ بس گوشت اور ہڈی ہے، وہ کھال ہے، ☆
119. 14:57 itni badi hai. اتنی بڑی ہے۔ ☆
120. 15:05 اب معلوم ہوا کہ 10 trillion, 10 trillion cells ہیں، جس کو comprise کرتے ہیں، اسے مل کر اب معلوم ہوا کہ 10 ٹریلین، 10 ٹریلین سیلز ہیں، جس کو کمپرائز کرتے ہیں، اسے مل کر ☆
121. 15:12 hamara body banta hai. ہمارا باڈی بنتا ہے۔ ☆
122. 15:19 10 trillion living cells, yeh kaun jaanta tha? pehle kisi ko pata nahin tha. 10 ٹریلین لیونگ سیلز، یہ کون جانتا تھا؟ پہلے کسی کو پتہ نہیں تھا۔ ☆
123. 15:27 یہ تو جب مائیکروسکوپ، microscope بنا اور ٹیلیسکوپ بنا اور نئے نئے طریقے دریافت ہوئے، یہاں تک کہ یہ تو جب مائیکروسکوپ، مائیکروسکوپ بنا اور ٹیلیسکوپ بنا اور نئے نئے طریقے دریافت ہوئے، یہاں تک کہ ☆
124. 15:34 space mein ja kar ke space mein observatory bani, is se daryaft kiya gaya. اسپیس میں جا کر کے اسپیس میں ابزرویٹری بنی، اس سے دریافت کیا گیا۔ ☆
125. 15:42 ab bohat se technique le, is se maloom hua ke beshumar ajeeb o ghareeb cheez dunya mein اب بہت سے ٹیکنیک لے، اس سے معلوم ہوا کہ بے شمار عجیب و غریب چیز دنیا میں ☆
126. 15:49 hai, ingant, ingant, aur is mein bohat zyada order hai, bohat zyada order hai. ہے، ان گنت، ان گنت، اور اس میں بہت زیادہ آرڈر ہے، بہت زیادہ آرڈر ہے۔ ☆
127. 15:56 aaj mein apna qissa bataun. آج میں اپنا قصہ بتاؤں۔ ☆
128. 16:04 aaj ka qissa mein naha raha tha, balti ka pani tha mere samne, ek hath mein mag tha, آج کا قصہ میں نہا رہا تھا، بالٹی کا پانی تھا میرے سامنے، ایک ہاتھ میں مگ تھا، ☆
129. 16:11 ek hath mein sabun tha. ایک ہاتھ میں صابن تھا۔ ☆
130. 16:18 to sabun mein ne lagaya apne sar mein, aur idhar to sabun chhoot kar gir gaya, aur jante تو صابن میں نے لگایا اپنے سر میں، اور ادھر تو صابن چھوٹ کر گر گیا، اور جانتے ☆
131. 16:26 hain kahan gira? balti ke pani mein chala gaya. ہیں کہاں گرا؟ بالٹی کے پانی میں چلا گیا۔ ☆
132. 16:33 to mein rone laga hoon ke khuda, ab kis is ka mera muamla hai? aur billion trillion se تو میں رونے لگا ہوں کہ خدا، اب کس اس کا میرا معاملہ ہے؟ اور بلین ٹریلین سے ☆
133. 16:40 zyada sitare hain, koi sitara toot kar nahi gir parta. زیادہ ستارے ہیں، کوئی ستارہ ٹوٹ کر نہیں گر پڑتا۔ ☆
134. 16:48 mein socha ke itne zyada stars hain, agar koi star toot kar gir pade samandar mein to kya میں سوچا کہ اتنے زیادہ اسٹارز ہیں، اگر کوئی اسٹار ٹوٹ کر گر پڑے سمندر میں تو کیا ☆
135. 16:55 haal hoga? kya haal hamara? yani balti ke pani mein sabun gir gaya hai, to ab mere samne حال ہوگا؟ کیا حال ہمارا؟ یعنی بالٹی کے پانی میں صابن گر گیا ہے، تو اب میرے سامنے ☆
136. 17:02 se kabhi is pani se nahaoonga? na nahaoonga? kya karoon is ko? khair, bari mushkil se سے کبھی اس پانی سے نہاؤں گا؟ نہ نہاؤں گا؟ کیا کروں اس کو؟ خیر، بڑی مشکل سے ☆
137. 17:10 nahaya mein ne. نہایا میں نے۔ ☆
138. 17:17 to mein ne socha ke agar star isi tarah gir pade samandar mein to kya ho? koi planet تو میں نے سوچا کہ اگر اسٹار اسی طرح گر پڑے سمندر میں تو کیا ہو؟ کوئی پلینٹ ☆
139. 17:25 gir pade samandar mein to kya ho? kis tarah se itna zabardast order hai, itna zabardast discipline hai, گر پڑے سمندر میں تو کیا ہو؟ کس طرح سے اتنا زبردست آرڈر ہے، اتنا زبردست ڈسپلن ہے، ☆
140. 17:32 itna zabardast har cheez jaise koi jakre hue hain ke zara bhi idhar udhar na hone paye. اتنا زبردست ہر چیز جیسے کوئی جکڑے ہوئے ہیں کہ ذرا بھی ادھر ادھر نہ ہونے پائے۔ ☆
141. 17:39 to hum se million time zyada yeh sawal aata hai ek scientific scientist ke mind mein. تو ہم سے ملین ٹائم زیادہ یہ سوال آتا ہے ایک سائنٹیفک سائنٹسٹ کے مائنڈ میں۔ ☆
142. 17:47 wo sochta hai ke aisa kyun hai? to maujooda zamane mein jo aakhri discovery hai science ki, wo وہ سوچتا ہے کہ ایسا کیوں ہے؟ تو موجودہ زمانے میں جو آخری ڈسکوری ہے سائنس کی، وہ ☆
143. 17:54 yeh hai jo Fred Hoyle ki jo kitab hai "Intelligent Universe", Sir James Jean ne kaha tha ke is یہ ہے جو فریڈ ہائل کی جو کتاب ہے "انٹیلیجنٹ یونیورس"، سر جیمزین نے کہا تھا کہ اس ☆
144. 18:01 kainat ke peeche ek ek ek mathematical mind hai. کائنات کے پیچھے ایک ایک ایک میتھمیٹیکل مائنڈ ہے۔ ☆
145. 18:09 mathematical mind, Fred Hoyle ne kaha ke ek intelligent mind hai, "Intelligent Universe" is ki kitab ka naam میتھمیٹیکل مائنڈ، فریڈ ہائل نے کہا کہ ایک انٹیلیجنٹ مائنڈ ہے، "انٹیلیجنٹ یونیورس" اس کی کتاب کا نام ☆
146. 18:16 hi yahi hai. ہی یہی ہے۔ ☆
147. 18:23 to dekhen, science jo hai, is mein ek development hai. تو دیکھیں، سائنس جو ہے، اس میں ایک ڈیولپمنٹ ہے۔ ☆
148. 18:31 Newton ke zamane mein samjha jata tha ke matter jo hai, universe ka building block matter hai. نیوٹن کے زمانے میں سمجھا جاتا تھا کہ میٹر جو ہے، یونیورس کا بلڈنگ بلاک میٹر ہے۔ ☆
149. 18:38 is ke baad Einstein ke zamane mein jo nayi daryaften huin, to yeh mana jane laga ke energy اس کے بعد آئنسٹائن کے زمانے میں جو نئی دریافتیں ہوئیں، تو یہ مانا جانے لگا کہ انرجی ☆
150. 18:45 building block, building block hai universe ka. بلڈنگ بلاک، بلڈنگ بلاک ہے یونیورس کا۔ ☆
151. 18:53 ab jo Fred Hoyle ka zamana hai, ab mana jata hai ke intelligence building block hai universe ka. اب جو فریڈ ہائل کا زمانہ ہے، اب مانا جاتا ہے کہ انٹیلیجنس بلڈنگ بلاک ہے یونیورس کا۔ ☆
152. 19:00 ab dekhiye ke river of knowledge kidhar ja raha hai? river of knowledge kidhar ja raha hai? yani اب دیکھیے کہ ریور آف نالج کدھر جا رہا ہے؟ ریور آف نالج کدھر جا رہا ہے؟ یعنی ☆
153. 19:08 be khuda se khuda ki taraf nahi, woh khuda se be khuda ki taraf nahi, naoozubillah, khuda بے خدا سے خدا کی طرف نہیں، وہ خدا سے بے خدا کی طرف نہیں، نعوذ باللہ، خدا ☆
154. 19:15 se be khuda ki taraf nahi ja raha hai, balkeh khuda ke concept ko aur zyada mazboot kar سے بے خدا کی طرف نہیں جا رہا ہے، بلکہ خدا کے کانسیپٹ کو اور زیادہ مضبوط کر ☆
155. 19:22 raha hai, idhar ja raha hai. رہا ہے، ادھر جا رہا ہے۔ ☆
156. 19:30 jab science ne khud yeh daryaft kar liya ke universe mein intelligent design hai, aaj bohat se scientist جب سائنس نے خود یہ دریافت کر لیا کہ یونیورس میں انٹیلیجنٹ ڈیزائن ہے، آج بہت سے سائنسدان ☆
157. 19:37 yeh mante hain ke kainat mein intelligent design hai. یہ مانتے ہیں کہ کائنات میں انٹیلیجنٹ ڈیزائن ہے۔ ☆
158. 19:44 to jab intelligent design aap ne maan liya, yaani fe'l ko maan liya, to fa'il to hona chahiye. تو جب انٹیلیجنٹ ڈیزائن آپ نے مان لیا، یعنی فعل کو مان لیا، تو فاعل تو ہونا چاہیے۔ ☆
159. 19:52 jab bhi intelligent design hai, to intelligent designer hona chahiye. جب بھی انٹیلیجنٹ ڈیزائن ہے، تو انٹیلیجنٹ ڈیزائنر ہونا چاہیے۔ ☆
160. 19:59 jab intelligent design hai, to apne aap is baat proof ho jati hai ke ek intelligent designer hona جب انٹیلیجنٹ ڈیزائن ہے، تو اپنے آپ اس بات پروف ہو جاتی ہے کہ ایک انٹیلیجنٹ ڈیزائنر ہونا ☆
161. 20:06 chahiye, kyunke fe'l hai to fa'il to hona chahiye. چاہیے، کیونکہ فعل ہے تو فاعل تو ہونا چاہیے۔ ☆
162. 20:14 yahan tak pahunch chuki hai yeh science. یہاں تک پہنچ چکی ہے یہ سائنس۔ ☆
163. 20:21 ab jo scientist, unka obsession scientist ka kya hai? cheezon ko observation mein hona chahiye, unko اب جو سائنسدان، ان کا ابسیشن سائنسدانوں کا کیا ہے؟ چیزوں کو ابزرویشن میں ہونا چاہیے، ان کو ☆
164. 20:28 measurable hona chahiye. میزیریبل ہونا چاہیے۔ ☆
165. 20:36 is ke is option mein jeeta hai scientist, to woh explain nahi kar pata ke kaise is ko tojeeh karay. اس کے اس آپشن میں جیتا ہے سائنسدان، تو وہ ایکسپلین نہیں کر پاتا کہ کیسے اس کو توجیح کرے۔ ☆
166. 20:43 is ki to Einstein ne ek biographer mein naqal kiya hai ke Einstein ne kaha tha ke "da اس کی تو آئنسٹائن نے ایک بائیوگرافر میں نقل کیا ہے کہ آئنسٹائن نے کہا تھا کہ "دا ☆
167. 20:50 "The most incomprehensible fact about nature is that it is comprehensible." بوسٹ ان کمپرہنسیبل فیکٹ اباؤٹ نیچر از دیٹ اٹ از کمپرہنسیبل"۔ ☆
168. 20:58 yeh dunya jis mein hum rehte hain, is ke baray mein sab se zyada na qabil e fahm baat yeh یہ دنیا جس میں ہم رہتے ہیں، اس کے بارے میں سب سے زیادہ ناقابل فہم بات یہ ☆
169. 21:05 hai ke woh qabil e fahm hai. ہے کہ وہ قابل فہم ہے۔ ☆
170. 21:13 yeh kyun kaha Einstein ne? yeh kyun kaha Einstein ne? yeh is liye kaha is یہ کیوں کہا آئنسٹائن نے؟ یہ کیوں کہا آئنسٹائن نے؟ یہ اس لیے کہا اس نے کہ اس ☆
171. 21:20 ka jo mind set hai, is mein to yeh baat baithi hui hai ke yeh kainat jo hai, کا جو مائنڈ سیٹ ہے، اس میں تو یہ بات بیٹھی ہوئی ہے کہ یہ کائنات جو ہے، ☆
172. 21:27 is ka koi engineer nahi, is ka koi khaliq nahi, is ka koi designer nahi. اس کا کوئی انجینئر نہیں، اس کا کوئی خالق نہیں، اس کا کوئی ڈیزائنر نہیں۔ ☆
173. 21:35 to phir is ko yeh sawal is ka heart kar raha hai, is ko heart kar raha hai, تو پھر اس کو یہ سوال اس کا ہارٹ کر رہا ہے، اس کو ہارٹ کر رہا ہے، ☆
174. 21:42 is ko kya ke kuch nahi, koi is ke peechay koi khaliq nahi, is ka koi artist nahi, اس کو کیا کہ کچھ نہیں، کوئی اس کے پیچھے کوئی خالق نہیں، اس کا کوئی آرٹسٹ نہیں، ☆
175. 21:49 is ka koi designer nahi. اس کا کوئی ڈیزائنر نہیں۔ ☆
176. 21:57 تو کیسے دنیا اتنی قابل فہم بن گئی ہے؟ کیسے؟ کیسے predictable بن گئی؟ predictable بن گئی؟ کیسے تو کیسے دنیا اتنی قابل فہم بن گئی ہے؟ کیسے؟ کیسے پریڈکٹیبل بن گئی؟ پریڈکٹیبل بن گئی؟ کیسے ☆
177. 22:04 hum peshgi tor par jaan letay hain ke pani ko hum agar, hum agar, agar hum garam karein ہم پیشگی طور پر جان لیتے ہیں کہ پانی کو ہم اگر، ہم اگر، اگر ہم گرم کریں ☆
178. 22:11 to itnay degree par pahunch kar ke woh is mein woh steam power ban jaye ga? kaise hum تو اتنے ڈگری پر پہنچ کر کے وہ اس میں وہ اسٹیم پاور بن جائے گا؟ کیسے ہم ☆
179. 22:19 jaan letay hain ke agar hum aur ko garam karein to lohay ko garam karein to itni degree جان لیتے ہیں کہ اگر ہم اور کو گرم کریں تو لوہے کو گرم کریں تو اتنی ڈگری ☆
180. 22:26 par us ko pighal jaye ga? hum us ko mukhtalif qism ke machineon mein bitha sakte hain? kaise? پر اس کو پگھل جائے گا؟ ہم اس کو مختلف قسم کے مشینوں میں بٹھا سکتے ہیں؟ کیسے؟ ☆
181. 22:33 kaise aisa mumkin hai ke hum is meter ko aisi us ke andar qualities hain ke hum motor کیسے ایسا ممکن ہے کہ ہم اس میٹر کو ایسی اس کے اندر کوالٹیز ہیں کہ ہم موٹر ☆
182. 22:41 ko bowie motor mein tabdeel kar paate hain? yani hum car banate hain, hawa jahaz banate hain, hum کو بووی موٹر میں تبدیل کر پاتے ہیں؟ یعنی ہم کار بناتے ہیں، ہوا جہاز بناتے ہیں، ہم ☆
183. 22:48 mobile banate hain. موبائل بناتے ہیں۔ ☆
184. 22:56 yeh kaise aisa hota hai? yeh itni wisdom kaise hai? itni meaning kaise hai? itni ma'nawiyat kaise hai? یہ کیسے ایسا ہوتا ہے؟ یہ اتنی وزڈم کیسے ہے؟ اتنی میننگ کیسے ہے؟ اتنی معنویت کیسے ہے؟ ☆
185. 23:03 to woh yahi keh raha hai ke Khuda is kainat ke peechay koi Khuda to hai nahin. تو وہ یہی کہہ رہا ہے کہ خدا اس کائنات کے پیچھے کوئی خدا تو ہے نہیں۔ ☆
186. 23:10 to phir is mein ma'nawiyat kyun hai? isi ko yani aik mechanical Khuda ki daryaft mein sari science-dan تو پھر اس میں معنویت کیوں ہے؟ اسی کو یعنی ایک مکینیکل خدا کی دریافت میں ساری سائنسدان ☆
187. 23:18 lage hue hain, jisay koi kehte hain yani theory of everything. لگے ہوئے ہیں، جسے کوئی کہتے ہیں یعنی تھیوری آف ایوری تھنگ۔ ☆
188. 23:25 اس کو میں کہوں گا وہ ہے تھیوری آف ایکسپریشن، the theory that explains everything. اس کو میں کہوں گا وہ ہے تھیوری آف ایکسپریشن، دے تھیوری دیٹ ایکسپلینز ایوری تھنگ۔ ☆
189. 23:32 تھیوری آف ایوری تھنگ کا مطلب ہے میرے الفاظ میں کہ theory that explains everything کہ چیزیں تھیوری آف ایوری تھنگ کا مطلب ہے میرے الفاظ میں کہ تھیوری دیٹ ایکسپلینز ایوری تھنگ کہ چیزیں ☆
190. 23:40 hum dekh rahe hain, cheezain hum jaan rahe hain, lekin hum us ko explain nahin kar paate. ہم دیکھ رہے ہیں، چیزیں ہم جان رہے ہیں، لیکن ہم اس کو ایکسپلین نہیں کر پاتے۔ ☆
191. 23:47 to Einstein ka yeh kehna ke Khuda insaan ki weakness ki pedawar hai, is ki koi base nahin تو آئنسٹائن کا یہ کہنا کہ خدا انسان کی ویکنس کی پیداوار ہے، اس کی کوئی بیس نہیں ☆
192. 23:54 hai, is ki koi base nahin hai. ہے، اس کی کوئی بیس نہیں ہے۔ ☆
193. 24:02 aap weakness kaise keh sakte hain? aap weakness khud jis ko aap weakness keh rahe hain, woh آپ ویکنس کیسے کہہ سکتے ہیں؟ آپ ویکنس خود جو جس کو آپ ویکنس کہہ رہے ہیں، وہ ☆
194. 24:09 khud aik creation hai. خود ایک کریشن ہے۔ ☆
195. 24:16 insaan kisi cheez ko create nahin kar sakta. انسان کسی چیز کو کریٹ نہیں کر سکتا۔ ☆
196. 24:24 misal ke taur par piyas aik weakness hai. مثلاً پیاس ایک ویکنس ہے۔ ☆
197. 24:31 kya aap piyas ko create kar sakte hain? piyas aap ka creation nahin hai, aap ki aap ki کیا آپ پیاس کو کریٹ کر سکتے ہیں؟ پیاس آپ کا کریشن نہیں ہے، آپ کی آپ کی ☆
198. 24:38 jo personality hai, us ka hissa hai. جو پرسنیلٹی ہے، اس کا حصہ ہے۔ ☆
199. 24:46 aur jab piyas hai to kya hai? dunya mein pani bhi maujood hai. اور جب پیاس ہے تو کیا ہے؟ دنیا میں پانی بھی موجود ہے۔ ☆
200. 24:53 bohat ajeeb cheez hai ke piyas hai to pani bhi maujood hai, bhook hai to khana bhi maujood بہت عجیب چیز ہے کہ پیاس ہے تو پانی بھی موجود ہے، بھوک ہے تو کھانا بھی موجود ☆
201. 25:01 hai, lung hai to oxygen bhi maujood hai. ہے، لنگ ہے تو اکسیجن بھی موجود ہے۔ ☆
202. 25:08 to isi tareeqay se agar insaan ka nature talash kar rahi hai Khuda ko, aik paradise ko, ziyada تو اسی طریقے سے اگر انسان کا نیچر تلاش کر رہی ہے خدا کو، ایک پیراڈائز کو، زیادہ ☆
203. 25:15 meaningful world ko, to aap isi par kyun nahin khaas karte ke woh aik reality hai? jis tarah مینیفول ورلڈ کو، تو آپ اسی پر کیوں نہیں خاص کرتے کہ وہ ایک ریلیٹی ہے؟ جس طرح ☆
204. 25:23 piyas aik reality hai, us ka proof yeh hai ke us ke liye pani maujood hai. پیاس ایک ریلیٹی ہے، اس کا پروف یہ ہے کہ اس کے لیے پانی موجود ہے۔ ☆
205. 25:30 piyas bhook aik reality hai, us ka proof yeh hai ke khana maujood hai. پیاس بھوک ایک ریلیٹی ہے، اس کا پروف یہ ہے کہ کھانا موجود ہے۔ ☆
206. 25:37 lung aik reality hai, us ka proof yeh hai ke oxygen maujood hai. لنگ ایک ریلیٹی ہے، اس کا پروف یہ ہے کہ اکسیجن موجود ہے۔ ☆
207. 25:45 isi tarike se jis cheez ko aap keh rahe hain weakness, woh weakness bhi ek reality hai, aur اسی طریقے سے جس چیز کو آپ کہہ رہے ہیں ویکنس، وہ ویکنس بھی ایک ریلیٹی ہے، اور ☆
208. 25:52 is ka jawab god ki shakal mein, paradise, paradise ki shakal mein maujood hai. اس کا جواب گاڈ کی شکل میں، پیراڈائز، پیراڈائز کی شکل میں موجود ہے۔ ☆
209. 25:59 yahan main yeh kahunga ke dekhiye, argument ke do tareeke hote hain: ek hai direct argument, ek یہاں میں یہ کہوں گا کہ دیکھیے، ارگیومنٹ کے دو طریقے ہوتے ہیں: ایک ہے ڈائریکٹ ارگیومنٹ، ایک ☆
210. 26:07 hai indirect argument. ہے ان ڈائریکٹ ارگیومنٹ۔ ☆
211. 26:14 direct argument aur aur indirect argument. ڈائریکٹ ارگیومنٹ اور اور ان ڈائریکٹ ارگیومنٹ۔ ☆
212. 26:21 to ek yahan se shuru kijiye ke khuda hai ya khuda nahi hai, yahan se shuru kijiye sochna. تو ایک یہاں سے شروع کیجئے کہ خدا ہے یا خدا نہیں ہے، یہاں سے شروع کیجئے سوچنا۔ ☆
213. 26:29 to main yeh manunga ke shuru mein khuda hai ka jo hypothesis hai, hypothesis hai, khuda nahi تو میں یہ مانوں گا کہ شروع میں خدا ہے کا جو ہائیپوتھیسز ہے، ہائیپوتھیسز ہے، خدا نہیں ☆
214. 26:36 hai ka jo hypothesis hai, dono us us hawalay se ek maqam par hain ke direct argument in ہے کا جو ہائیپوتھیسز ہے، دونوں اس اس حوالے سے ایک مقام پر ہیں کہ ڈائریکٹ ارگیومنٹ ان ☆
215. 26:44 mein se kisi ke haq mein nahi hai. میں سے کسی کے حق میں نہیں ہے۔ ☆
216. 26:51 khuda nahi hai, is ka koi direct argument nahi hai. خدا نہیں ہے، اس کا کوئی ڈائریکٹ ارگیومنٹ نہیں ہے۔ ☆
217. 26:58 khuda hai, is ka bhi koi direct argument in logon ke kehne ke mutabiq nahi hai. خدا ہے، اس کا بھی کوئی ڈائریکٹ ارگیومنٹ ان لوگوں کے کہنے کے مطابق نہیں ہے۔ ☆
218. 27:06 yahan par ek lag raha hai, lekin is ke aage badhiye aap. یہاں پر ایک لگ رہا ہے، لیکن اس کے آگے بڑھیے آپ۔ ☆
219. 27:13 is ke aage badhenge to aap ek supporting evidence maujood hai god ki theory ke liye, ek اس کے آگے بڑھیں گے تو آپ ایک سپورٹنگ ایویڈنس موجود ہے گاڈ کی تھیوری کے لیے، ایک ☆
220. 27:20 bahut badi supporting evidence, indirect evidence. بہت بڑی سپورٹنگ ایویڈنس، ان ڈائریکٹ ایویڈنس۔ ☆
221. 27:28 woh kya hai? woh hai kainaat mein design, design ka hona, kainaat mein harmony ka hona, kainaat mein وہ کیا ہے؟ وہ ہے کائنات میں ڈیزائن، ڈیزائن کا ہونا، کائنات میں ہارمونی کا ہونا، کائنات میں ☆
222. 27:35 is mani, meaning ka hona, is maanoiyat ka hona, jis ki wajah se Einstein pareshan hai ke daryaft اس معنی، میننگ کا ہونا، اس معنویت کا ہونا، جس کی وجہ سے آئنسٹائن پریشان ہے کہ دریافت ☆
223. 27:42 kare theory of everything, matlab woh theory jo har cheez ko explain kar sake. کرے تھیوری آف ایوری تھنگ، مطلب وہ تھیوری جو ہر چیز کو ایکسپلین کر سکے۔ ☆
224. 27:50 aur jaisa ke maine arz kiya, 30 saal ki koshish ke bawajood sawal yeh hai ke Einstein اور جیسا کہ میں نے عرض کیا، 30 سال کی کوشش کے باوجود سوال یہ ہے کہ آئنسٹائن ☆
225. 27:57 fresh saans kyun mara? mayusi ki halat mein kyun mara? is liye ke is ke jo andar ki فریش سائنسی کیوں مرا؟ مایوسی کی حالت میں کیوں مرا؟ اس لیے کہ اس کے جو اندر کی ☆
226. 28:04 jo arsh thi, jo jo jo andar ki jo talash thi, woh ek haqeeqat hai, ek haqeeqat thi. جو عرش تھی، جو جو جو اندر کی جو تلاش تھی، وہ ایک حقیقت تھی، ایک حقیقت تھی۔ ☆
227. 28:12 woh is haqeeqat ka jawab nahi paya is ne. وہ اس حقیقت کا جواب نہیں پایا اس نے۔ ☆
228. 28:19 woh weakness nahi thi, woh farzi cheez nahi thi. وہ ویکنس نہیں تھی، وہ فرضی چیز نہیں تھی۔ ☆
229. 28:27 jaise pyaas, pyaas jo hai, farzi cheez nahi hai, haqeeqat hai. جیسے پیاس، پیاس جو ہے، فرضی چیز نہیں ہے، حقیقت ہے۔ ☆
230. 28:34 ab pani na mila to tarp tarp ke marega. اب پانی نہ ملا تو تڑپ تڑپ کے مرے گا۔ ☆
231. 28:41 pyaase ko pani na mila to tarp tarp ke marega, kyunke pyaas ek haqeeqat hai. پیاسے کو پانی نہ ملا تو تڑپ تڑپ کے مرے گا، کیونکہ پیاس ایک حقیقت ہے۔ ☆
232. 28:49 to ainsṭain ko apne ek haqeeqi sawal ka jawab nahi mila, is liye wo mara mayusi mein. تو آئنسٹائن کو اپنے ایک حقیقی سوال کا جواب نہیں ملا، اس لیے وہ مرا مایوسی میں۔ ☆
233. 28:56 yahan mujhe quran ki ek ayat yaad ati hai. یہاں مجھے قرآن کی ایک آیت یاد آتی ہے۔ ☆
234. 29:03 quran mein dekhiye, surah yunus mein aap parhiye, ayat number 32. قرآن میں دیکھیے، سورہ یونس میں آپ پڑھیے، آیت نمبر 32۔ ☆
235. 29:11 surah yunus mein isi ka zikr hai, allah ke wajood ka zikr hai. سورہ یونس میں اسی کا ذکر ہے، اللہ کے وجود کا ذکر ہے۔ ☆
236. 29:18 is mein nature ke fenomena bataye gaye hain ke dekho, yeh cheez, yeh cheez, yeh cheez kya hai? اس میں نیچر کے فیناومینا بتائے گئے ہیں کہ دیکھو، یہ چیز، یہ چیز، یہ چیز کیا ہے؟ ☆
237. 29:25 yeh saboot nahi hai ke is kainaat ka ek ek creator hai, ek khalq hai, is ke peechay یہ ثبوت نہیں ہے کہ اس کائنات کا ایک ایک کریٹر ہے، ایک خالق ہے، اس کے پیچھے ☆
238. 29:33 ek taqat hai. ایک طاقت ہے۔ ☆
239. 29:40 to is ke baad yeh lafz ata hai ke "fama za baad al haqq illat zalaal". تو اس کے بعد یہ لفظ آتا ہے کہ "فماذا بعد الحق علت ذلال"۔ ☆
240. 29:47 is ka matlab mere alfaaz mein yeh hai ke agar tum khuda ka inkar karo to is ke اس کا مطلب میرے الفاظ میں یہ ہے کہ اگر تم خدا کا انکار کرو تو اس کے ☆
241. 29:55 baad bhatkao ke siwa kuch nahi hai. بعد بھٹکاؤ کے سوا کچھ نہیں ہے۔ ☆
242. 30:02 zalaal ke mani hain intellectual bhatkao. ذلال کے معنی ہیں انٹلیکچول بھٹکاؤ۔ ☆
243. 30:09 is ka matlab kya hai? is par ghor kijiye. اس کا مطلب کیا ہے؟ اس پر غور کیجئے۔ ☆
244. 30:17 What is intellectual bhatkao? Dekhiye, Quran yeh kehna chahta hai ke agar tum is kainat ko explain karne واٹ از انٹلیکچول بھٹکاؤ؟ دیکھیے، قرآن یہ کہنا چاہتا ہے کہ اگر تم اس کائنات کو ایکسپلین کرنے ☆
245. 30:24 ke liye khuda ko na mano, khuda ka inkar kar do, tab bhi sawal apni jagah baqi rehta hai. کے لیے خدا کو نہ مانو، خدا کا انکار کر دو، تب بھی سوال اپنی جگہ باقی رہتا ہے۔ ☆
246. 30:32 یعنی "how to explain the phenomena of nature", "how to explain the harmony in nature", "how to explain یعنی "ہاؤ ٹو ایکسپلین دا فیناومینا آف نیچر"، "ہاؤ ٹو ایکسپلین دا ہارمونی ان نیچر"، "ہاؤ ٹو ایکسپلین ☆
247. 30:39 da design in nature". دا ڈیزائن ان نیچر"۔ ☆
248. 30:46 yeh sari cheezein, sari cheezein, sari cheezein aap jis ko dekhte hain telescope se aur microscope se, to یہ ساری چیزیں، ساری چیزیں، ساری چیزیں آپ جس کو دیکھتے ہیں ٹیلیسکوپ سے اور مائیکروسکوپ سے، تو ☆
249. 30:54 sawal to baqi raha. سوال تو باقی رہا۔ ☆
250. 31:01 لیکن چونکہ آپ اصل جو اس کا جواب ہے، اس کو ماننا چاہتے نہیں، یعنی "existence of God", لیکن چونکہ آپ اصل جو اس کا جواب ہے، اس کو ماننا چاہتے نہیں، یعنی "ایگزسٹنس آف گاڈ"، ☆
251. 31:08 to kya hoga? aap bhatakte rahenge, bhatakte rahenge, bhatakte rahenge. تو کیا ہوگا؟ آپ بھٹکتے رہیں گے، بھٹکتے رہیں گے، بھٹکتے رہیں گے۔ ☆
252. 31:16 jaise pyas ko bujhane ke liye aap pani na lein, aap pathar chabayein, aap doctor chabayein, to kya جیسے پیاس کو بجھانے کے لیے آپ پانی نہ لیں، آپ پتھر چبائیں، آپ ڈاکٹر چبائیں، تو کیا ☆
253. 31:23 hoga? wo bhatak bhatkayenge, aap bhatkenge, aap lekin pyas to bujhe gi nahi. ہوگا؟ وہ بھٹک بھٹکائیں گے، آپ بھٹکیں گے، آپ لیکن پیاس تو بجھے گی نہیں۔ ☆
254. 31:30 to "fama za baad al haqq illat zalaal" ka matlab yeh hai ke agar tum kainaat ko explain karne ke تو "فماذا بعد الحق علت ذلال" کا مطلب یہ ہے کہ اگر تم کائنات کو ایکسپلین کرنے کے ☆
255. 31:38 liye khuda ko na manoge, to nateeja kya hoga? intellectual bhatkao tumhare hisse mein ayega. لیے خدا کو نہ مانو گے، تو نتیجہ کیا ہوگا؟ انٹلیکچول بھٹکاؤ تمہارے حصے میں آئے گا۔ ☆
256. 31:45 wohi haal hai sab ka. وہی حال ہے سب کا۔ ☆
257. 31:52 philosopher bhatak rahe hain, scientist bhatak rahe hain, mayusi mar rahe hain. فلاسفر بھٹک رہے ہیں، سائنٹسٹ بھٹک رہے ہیں، مایوسی مر رہے ہیں۔ ☆
258. 32:00 kaisi ajeeb baat hai ke sare scientist ka scientific mind is par laga hua hai ke theory of کیسی عجیب بات ہے کہ سارے سائنٹسٹ کا سائنٹیفک مائنڈ اس پر لگا ہوا ہے کہ تھیوری آف ☆
259. 32:07 everything daryaft karein. ایوری تھنگ دریافت کریں۔ ☆
260. 32:15 woh kya cheez hai? woh hai sab khuda ka substitute daryaft karna, khuda ka badal daryaft karna. وہ کیا چیز ہے؟ وہ ہے سب خدا کا سبسٹیٹیوٹ دریافت کرنا، خدا کا بدل دریافت کرنا۔ ☆
261. 32:22 yani pani ka inkar kar ke pani ka badal daryaft karna, kya yeh mumkin hai? yeh aadmi pyas یعنی پانی کا انکار کر کے پانی کا بدل دریافت کرنا، کیا یہ ممکن ہے؟ یہ آدمی پیاس ☆
262. 32:29 se tarap raha hai aur pani ka inkar karna chahta hai ke hum pani se hamein pyas nahi bujhana hai. سے تڑپ رہا ہے اور پانی کا انکار کرنا چاہتا ہے کہ ہم پانی سے ہمیں پیاس نہیں بجھانا ہے۔ ☆
263. 32:37 to doosri jo bhi cheez tum daryaft karoge, pathar, lakri, kuch bhi, woh kya hoga? bhatka hoga. تو دوسری جو بھی چیز تم دریافت کرو گے، پتھر، لکڑی، کچھ بھی، وہ کیا ہوگا؟ بھٹکا ہوگا۔ ☆
264. 32:44 woh to yeh ayat jo hai, bohat ajeeb ayat hai. وہ تو یہ آیت جو ہے، بہت عجیب آیت ہے۔ ☆
265. 32:51 is ko aap log wapas ja kar phir se padhiyega, surah yunus mein ke allah ke wajood اس کو آپ لوگ واپس جا کر پھر سے پڑھیے گا، سورہ یونس میں کہ اللہ کے وجود ☆
266. 32:59 ka zikr kiya ke yeh hai kon tum ko rizq deta hai, kon zameen o asman ko ko کا ذکر کیا کہ یہ ہے کون تم کو رزق دیتا ہے، کون زمین و آسمان کو کو ☆
267. 33:06 control kiya gaya hai waghera waghera. کنٹرول کیا گیا ہے وغیرہ وغیرہ۔ ☆
268. 33:13 to "fama ba'da al-haqq illa zalal" yani agar tum allah ka inkar na karo to kya hoga? tum تو "فماذا بعد الحق علت ذلال" یعنی اگر تم اللہ کا انکار نہ کرو تو کیا ہوگا؟ تم ☆
269. 33:21 intellectual bhatkao mein par jaoge, kyunke kisi aur tareeqe se tum explain kar nahi paoge nature ko. انٹلیکچول بھٹکاؤ میں پڑ جاؤ گے، کیونکہ کسی اور طریقے سے تم ایکسپلین کر نہیں پاؤ گے نیچر کو۔ ☆
270. 33:28 jaise jaise koi pani ka inkar kar de to pyas nahi bujha payega. جیسے جیسے کوئی پانی کا انکار کر دے تو پیاس نہیں بجھا پائے گا۔ ☆
271. 33:35 woh hazar cheezein khaye piye, hazar cheezein munh mein dale, kisi se, hatta ke petrol bazahir pani ki وہ ہزار چیزیں کھائے پیئے، ہزار چیزیں منہ میں ڈالے، کسی سے، حتی کہ پیٹرول بظاہر پانی کی ☆
272. 33:43 shakal ka hota hai, us ko bhi aap pee lein, tab bhi pyas nahi bujhe gi. شکل کا ہوتا ہے، اس کو بھی آپ پی لیں، تب بھی پیاس نہیں بجھے گی۔ ☆
273. 33:50 to yeh hai matlab "fama ba'da al-haqq illa zalal" ka, kyunke insan kaise na soche? us ko sochna تو یہ ہے مطلب "فماذا بعد الحق علت ذلال" کا، کیونکہ انسان کیسے نہ سوچے؟ اس کو سوچنا ☆
274. 33:57 hi parega. ہی پڑے گا۔ ☆
275. 34:05 yeh to mumkin nahi ke aap aap ka mind na soche. یہ تو ممکن نہیں کہ آپ آپ کا مائنڈ نہ سوچے۔ ☆
276. 34:12 yeh tasveer ko mein aksar dekhta rehta hoon. اس تصویر کو میں اکثر دیکھتا رہتا ہوں۔ ☆
277. 34:20 yeh space mein jo observatory banai gayi hai, aap jante hain ke zameen se agar hum jo observatory یہ اسپیس میں جو ابزرویٹی بنائی گئی ہے، آپ جانتے ہیں کہ زمین سے اگر ہم جو ابزرویٹی ☆
278. 34:27 banai gayi, zameen mein sab se pehle pearl over observatory banai gayi thi zameen par. بنائی گئی، زمین میں سب سے پہلے پرل اوور ابزرویٹی بنائی گئی تھی زمین پر۔ ☆
279. 34:34 ab jo hai phir hubble observatory banai gayi. اب جو ہے پھر ہبل ابزرویٹی بنائی گئی۔ ☆
280. 34:42 ab space observatory hai, yani poora ek ek masnooi sayare ki shakal mein upar space se bhaja bhaja jata hai. اب اسپیس ابزرویٹری ہے، یعنی پورا ایک ایک مصنوعی سیارے کی شکل میں اوپر اسپیس سے بھجا بھجا جاتا ہے۔ ☆
281. 34:49 wahan par durbin nasb hoti hain, telescope nasb hota hai, wahan se woh photo leta hai. وہاں پر دوربین نصب ہوتی ہیں، ٹیلیسکوپ نصب ہوتا ہے، وہاں سے وہ فوٹو لیتا ہے۔ ☆
282. 34:56 yeh is ka photo hai. یہ اس کا فوٹو ہے۔ ☆
283. 35:04 yeh yeh photo zameen se lena mumkin nahi hai, zameen ki fiza se bahar ja ke hota hai. یہ یہ فوٹو زمین سے لینا ممکن نہیں ہے، زمین کی فضا سے باہر جا کے ہوتا ہے۔ ☆
284. 35:11 to mein is ko dekhta rehta hoon ke itni bari galaxy hai, itni bari galaxy hai, us ke تو میں اس کو دیکھتا رہتا ہوں کہ اتنی بڑی گیلیکسی ہے، اتنی بڑی گیلیکسی ہے، اس کے ☆
285. 35:18 ek bahut goshay mein hamara solar system hai. ایک بہت گوشے میں ہمارا سولر سسٹم ہے۔ ☆
286. 35:26 kyunkay zameen par dekhiye, pani aur plant aur animal aur insan sab ko bahut hi munasib heat chahiye. کیونکہ زمین پر دیکھیے، پانی اور پلانٹ اور اینیمل اور انسان سب کو بہت ہی مناسب ہیٹ چاہیے۔ ☆
287. 35:33 agar ziyada heat ho, pani bhap ban jaye, sare plant mar jayen, sare animal khatm ho jayen, insan اگر زیادہ ہیٹ ہو، پانی بھاپ بن جائے، سارے پلانٹ مر جائیں، سارے اینیمل ختم ہو جائیں، انسان ☆
288. 35:40 khatm ho jayen, bahut hi mutanasib heat, bahut hi tanasub ke sath, bahut hi proportionate way heat hum ko chahiye. ختم ہو جائیں، بہت ہی متناسب ہیٹ، بہت ہی تناسب کے ساتھ، بہت ہی پروپورشنٹ وے ہیٹ ہم کو چاہیے۔ ☆
289. 35:48 to kis ne, kon tha woh jis ne yahan locate kiya solar system? jis ne yeh jana ke تو کس نے، کون تھا وہ جس نے یہاں لوکیٹ کیا سولر سسٹم؟ جس نے یہ جانا کہ ☆
290. 35:55 agar yahan hoga to sab kuch khatm ho jayega. اگر یہاں ہوگا تو سب کچھ ختم ہو جائے گا۔ ☆
291. 36:03 phir na civilization hai, na zindagi hai, na life support system hai, na kuch hai, na kuch hai. پھر نہ سولائزیشن ہے، نہ زندگی ہے، نہ لائف سپورٹ سسٹم ہے، نہ کچھ ہے، نہ کچھ ہے۔ ☆
292. 36:10 to ek sunsan dunya ho gayi hai. تو ایک سنسان دنیا ہو گئی ہے۔ ☆
293. 36:17 kis ne jana? woh kon jis ne hum ko sunsan dunya se bacha liya ke hum yahan zinda کس نے جانا؟ وہ کون جس نے ہم کو سنسان دنیا سے بچا لیا کہ ہم یہاں زندہ ☆
294. 36:25 hain, hum khate peete hain, hum chalte phirte hain? warna yeh sab kuch bhi na hota. ہیں، ہم کھاتے پیتے ہیں، ہم چلتے پھرتے ہیں؟ ورنہ یہ سب کچھ بھی نہ ہوتا۔ ☆
295. 36:32 to kis ne jana ke ek hashiye par rakha hamare solar system ko, beech mein nahi rakha? aise تو کس نے جانا کہ ایک حاشیے پر رکھا ہمارے سولر سسٹم کو، بیچ میں نہیں رکھا؟ ایسے ☆
296. 36:39 million in million phenomena hain. ملین ان ملین فیناومینا ہیں۔ ☆
297. 36:47 to kaise insan deny kar sakta hai ke na soche? is ko kaise? kaise deny kar sakta hai? تو کیسے انسان ڈینائی کر سکتا ہے کہ نہ سوچے؟ اس کو کیسے؟ کیسے ڈینائی کر سکتا ہے؟ ☆
298. 36:54 na soche? is ko sochna parega. نہ سوچے؟ اس کو سوچنا پڑے گا۔ ☆
299. 37:01 chunanche dekhiye, ek khabar aayi thi, agar aap ne dekha ho media mein ke 13 billion saal pehle چنانچہ دیکھیے، ایک خبر آئی تھی، اگر آپ نے دیکھا ہو میڈیا میں کہ 13 بلین سال پہلے ☆
300. 37:09 big bang hua tha. بگ بینگ ہوا تھا۔ ☆
301. 37:16 13 billion saal pehle taqreeban. 13 بلین سال پہلے تقریباً۔ ☆
302. 37:23 to jab woh big bang hua tha to kuch lehrein nikli, jis ko ripples kehte hain. تو جب وہ بگ بینگ ہوا تھا تو کچھ لہریں نکلیں، جس کو ریپلز کہتے ہیں۔ ☆
303. 37:31 ripples, R.I.P.P.L.E., ripples. ریپلز، آر آئی ڈبل پی ایل ای، ریپلز۔ ☆
304. 37:38 is ki lehrein ab bhi space mein maujood hain. اس کی لہریں اب بھی اسپیس میں موجود ہیں۔ ☆
305. 37:46 yani 13 billion saal pehle jo big bang hua, jis ke nateejay mein yeh hamari universe bani. یعنی 13 بلین سال پہلے جو بگ بینگ ہوا، جس کے نتیجے میں یہ ہماری یونیورس بنی۔ ☆
306. 37:53 to big bang khud ek ajeeb o ghareeb waqia hai. تو بگ بینگ خود ایک عجیب و غریب واقعہ ہے۔ ☆
307. 38:00 dekhiye, science ka jo study hai, woh batati hai ke 13 billion saal pehle ek cosmic ball tha, bahut bara. دیکھیے، سائنس کا جو اسٹڈی ہے، وہ بتاتی ہے کہ 13 بلین سال پہلے ایک کاسمک بال تھا، بہت بڑا۔ ☆
308. 38:08 is cosmic ball mein woh sare particle thay, jis jo aaj universe ka hissa hain. اس کاسمک بال میں وہ سارے پارٹیکل تھے، جس جو آج یونیورس کا حصہ ہیں۔ ☆
309. 38:15 hamari universe, woh jo phaili hui universe hai, is ka jo hissa hai, woh sare particle is mein, ہماری یونیورس، وہ جو پھیلی ہوئی یونیورس ہے، اس کا جو حصہ ہے، وہ سارے پارٹیکل اس میں، ☆
310. 38:22 is mein bahut hi compact halat mein thay, bahut compact halat mein thay. اس میں بہت ہی کمپیکٹ حالت میں تھے، بہت کمپیکٹ حالت میں تھے۔ ☆
311. 38:30 to particle ko compact hone ke liye zaroori hai ke is mein mass ho, M A double S mass. تو پارٹیکل کو کمپیکٹ ہونے کے لیے ضروری ہے کہ اس میں ماس ہو، ایم اے ڈبل ایس ماس۔ ☆
312. 38:37 agar mass na ho to compact halat mein nahi ho sakte woh. اگر ماس نہ ہو تو کمپیکٹ حالت میں نہیں ہو سکتے وہ۔ ☆
313. 38:44 aur jab tak mass hai, tab tak compact hi rahenge woh. اور جب تک ماس ہے، تب تک کمپیکٹ ہی رہیں گے وہ۔ ☆
314. 38:52 phir yeh batati hai, yani big bang theory ke in mein phir explosion hua. پھر یہ بتاتی ہے، یعنی بگ بینگ تھیوری کہ ان میں پھر ایکسپلوژن ہوا۔ ☆
315. 38:59 woh saare, yani saare jo particle the, woh disintegrate ho gaye. وہ سارے، یعنی سارے جو پارٹیکل تھے، وہ ڈس انٹیگریٹ ہو گئے۔ ☆
316. 39:06 lekin yeh kaise mumkin hua? jab is ka mass khatm ho jaye, particle ka mass jab khatm hoga, لیکن یہ کیسے ممکن ہوا؟ جب اس کا ماس ختم ہو جائے، پارٹیکل کا ماس جب ختم ہوگا، ☆
317. 39:14 tab woh disintegration hoga. تب وہ ڈس انٹیگریشن ہوگا۔ ☆
318. 39:21 warna to aapas mein jude rahenge woh. ورنہ تو آپس میں جڑے رہیں گے وہ۔ ☆
319. 39:28 to ek lamhe ke liye mass khatm hua, phir dobara woh. تو ایک لمحے کے لیے ماس ختم ہوا، پھر دوبارہ وہ۔ ☆
320. 39:36 yani in ki jo raftaar kam hui, yeh bohat hi taiz bhaag rahe the, ek lakh 86 hazar یعنی ان کی جو رفتار کم ہوئی، یہ بہت ہی تیز بھاگ رہے تھے، ایک لاکھ 86 ہزار ☆
321. 39:43 mil per second ki raftaar se bhaag rahe the. میل فی سیکنڈ کی رفتار سے بھاگ رہے تھے۔ ☆
322. 39:51 phir in ki raftaar kam hui, kam ho kar phir woh sitare aur seyyare bane. پھر ان کی رفتار کم ہوئی، کم ہو کر پھر وہ ستارے اور سیارے بنے۔ ☆
323. 39:58 lekin yeh jo kam hui, to kab kam hui? jab ke dobara mein mass aa gaya. لیکن یہ جو کم ہوئی، تو کب کم ہوئی؟ جب کہ دوبارہ میں ماس آ گیا۔ ☆
324. 40:05 yeh kaun hai jis ne mass ko khatm kiya? phir kaun jis ne mass ko laya? maine یہ کون ہے جس نے ماس کو ختم کیا؟ پھر کون جس نے ماس کو لایا؟ میں نے ☆
325. 40:13 kaha ajeeb woh drama hai, yeh ajeeb woh drama hai. کہا عجیب وہ ڈرامہ ہے، یہ عجیب وہ ڈرامہ ہے۔ ☆
326. 40:20 is drama ki, yani abhi bhi is ka ek record maujood hai space mein, jis ko ripples kehte hain. اس ڈرامے کی، یعنی ابھی بھی اس کا ایک ریکارڈ موجود ہے اسپیس میں، جس کو ریپلز کہتے ہیں۔ ☆
327. 40:27 jab scientists ne is ripples ko dekha, yani space ke mushahide ke zariye se, to ek science جب سائنس دانوں نے اس ریپلز کو دیکھا، یعنی اسپیس کے مشاہدے کے ذریعے سے، تو ایک سائنس ☆
328. 40:35 دان کہہ پڑا: "It is like seeing the writing of God." اس ریپلز کو جب دیکھا اس نے، دان کہہ پڑا: "اٹ از لائک سینگ دا رائٹنگ اف گاڈ۔" اس ریپلز کو جب دیکھا اس نے، ☆
329. 40:42 تو اس نے کہا کہ "It is like seeing the writing of God, handwriting of God." "It تو اس نے کہا کہ "اٹ از لائک سینگ دا رائٹنگ اف گاڈ، ہینڈ رائٹنگ اف گاڈ۔" "اٹ ☆
330. 40:49 "It's like seeing the handwriting of God." One more scientist said: "Who was that God who از لائک سینگ دا ہینڈ رائٹنگ اف گاڈ۔" ایک اور سائنس نے کہا: "ہو واز دیٹ گاڈ ہو ☆
331. 40:57 root the science? to yeh saari cheezein hum se zyada jaanta hai scientific mind. روٹ دی سائنس؟" تو یہ ساری چیزیں ہم سے زیادہ جانتا ہے سائنٹیفک مائنڈ۔ ☆
332. 41:04 to subah shaam raat din bechain rehta hai ke kaise is ko explain kare, is ma'nawiyat ko, تو صبح شام رات دن بے چین رہتا ہے کہ کیسے اس کو ایکسپلین کرے، اس معنویت کو، ☆
333. 41:11 is wisdom ko, is harmony ko, is design ko kaise explain kare. اس وزڈم کو، اس ہارمونی کو، اس اس ڈیزائن کو کیسے ایکسپلین کرے۔ ☆
334. 41:19 to chounke woh Khuda ko nahi manna chahta, is liye woh theory of everything mein pada hua تو چونکہ وہ خدا کو نہیں ماننا چاہتا، اس لیے وہ تھیوری آف ایوری تھنگ میں پڑا ہوا ☆
335. 41:26 hai, jis ka koi wajood nahi, jis ka koi koi wajood nahi. ہے، جس کا کوئی وجود نہیں، جس کا کوئی کوئی وجود نہیں۔ ☆
336. 41:34 jis tarah se pathron mein pani ka wajood nahi, aap pani ko pathron mein talash karein to kahan جس طرح سے پتھروں میں پانی کا وجود نہیں، آپ پانی کو پتھروں میں تلاش کریں تو کہاں ☆
337. 41:41 paayenge? aap pani to darya mein milega, samandar mein milega, pathron mein to milega nahi. پائیں گے؟ آپ پانی تو دریا میں ملے گا، سمندر میں ملے گا، پتھروں میں تو ملے گا نہیں۔ ☆
338. 41:48 to piyas se bechain ho ho kar koi kankaron aur pathron mein pani talash kare, wahi haal تو پیاس سے بے چین ہو ہو کر کوئی کنکروں اور پتھروں میں پانی تلاش کرے، وہی حال ☆
339. 41:56 hai in saare scientist logon ka, including Einstein. ہے ان سارے سائنٹسٹ لوگوں کا، انکلوڈنگ آئنسٹائن۔ ☆
340. 42:03 to theory of everything ka matlab hai: "theory that explains everything." to kaise explain karenge تو تھیوری آف ایوری تھنگ کا مطلب ہے: "تھیوری دیٹ ایکسپلینز ایوری تھنگ۔" تو کیسے ایکسپلین کریں گے ☆
341. 42:10 آپ جب وہ اس کا وجود نہیں ہے؟ تو کہا: "ایک complex situation ہے، complex situation جو کہہ آپ جب وہ اس کا وجود نہیں ہے؟ تو کہا: "ایک کامپلنگ سچوئیشن ہے، کامپلنگ سچوئیشن جو کہہ ☆
342. 42:18 rahi hai ke Khuda ko maano." yaani river of knowledge yahan pahunch chuka hai ke ek coupling situation رہی ہے کہ خدا کو مانو۔" یعنی ریور آف نالج یہاں پہنچ چکا ہے کہ ایک کامپلنگ سچوئیشن ☆
343. 42:25 create ho gayi hai. کریٹ ہو گئی ہے۔ ☆
344. 42:32 aur Quran ke alfaaz kaise ajeeb ghareeb hain ke "fama ba'd al-haqq ba'd al-haqq" ke andar dalal. اور قرآن کے الفاظ کیسے عجیب غریب ہیں کہ "فما بعد الحق بعد الحق" کے اندر ذلال۔ ☆
345. 42:40 yaani agar Khuda ka inkar karke tum chaho ge ke duniya ko explain karo, to bhatakte hi یعنی اگر خدا کا انکار کر کے تم چاہو گے کہ دنیا کو ایکسپلین کرو، تو بھٹکتے ہی ☆
346. 42:47 raho ge, bhatakte hi raho ge, bhatakte hi raho ge, kabhi manzil nahin mile gi. رہو گے، بھٹکتے ہی رہو گے، بھٹکتے ہی رہو گے، کبھی منزل نہیں ملے گی۔ ☆
347. 42:54 wohi aaj haalat hai insaan ki. وہی آج حالت ہے انسان کی۔ ☆
348. 43:02 to Einstein ne jo baat kahi, main samajhta hoon ke woh koi sanjeedgi ki baat na thi, woh تو آئنسٹائن نے جو بات کہی، میں سمجھتا ہوں کہ وہ کوئی سنجیدگی کی بات نہ تھی، وہ ☆
349. 43:09 sincerity ki baat na thi. سنسیریٹی کی بات نہ تھی۔ ☆
350. 43:16 aur aap jante hain Einstein ka haal haal kya hua? apne aakhri zamane mein woh bohat zyada is اور آپ جانتے ہیں آئنسٹائن کا حال حال کیا ہوا؟ اپنے آخری زمانے میں وہ بہت زیادہ اس ☆
351. 43:24 ko ek bimari ho gayi, stomach ki bimari, maida is ka kharab ho gaya, aur woh badhta raha کو ایک بیماری ہو گئی، اسٹمک کی بیماری، معدہ اس کا خراب ہو گیا، اور وہ بڑھتا رہا ☆
352. 43:31 yahan tak ke isi mar gaya. یہاں تک کہ اسی مر گیا۔ ☆
353. 43:39 وہ تو اگرچہ biographers تو نہیں لکھتے ہیں، لیکن میرا اپنا ماننا یہ ہے کہ یہ تھا tenses، وہ تو اگرچہ بائیوگرافرز تو نہیں لکھتے ہیں، لیکن میرا اپنا ماننا یہ ہے کہ یہ تھا ٹینسز، ☆
354. 43:46 tension se related bimari. ٹینشن سے ریلیٹڈ بیماری۔ ☆
355. 43:53 aap jante hain ke agar koi tension ho jaye to saari body ka nizam gadbad ho jata hai, آپ جانتے ہیں کہ اگر کوئی ٹینشن ہو جائے تو ساری باڈی کا نظام گڑبڑ ہو جاتا ہے، ☆
356. 44:01 saara nizam body ka. سارا نظام باڈی کا۔ ☆
357. 44:08 to Einstein ki zindagi bohat natural zindagi thi, woh violin bajata tha, tafreeh karta tha. تو آئنسٹائن کی زندگی بہت نیچرل زندگی تھی، وہ والن بجاتا تھا، تفریح کرتا تھا۔ ☆
358. 44:15 yani aap agarche woh scientist tha, aur bahut hi khush kaam hai science, scientific yani study ka kaam, یعنی آپ اگرچہ وہ سائنٹسٹ تھا، اور بہت ہی خوش کام ہے سائنس، سائنٹیفک یعنی اسٹڈی کا کام، ☆
359. 44:23 lekin is saath saath violin bajata tha, woh boating karta tha. لیکن اس ساتھ ساتھ والن بجاتا تھا، وہ بوٹک کرتا تھا۔ ☆
360. 44:30 woh to ek aisa aadmi jo violin bajata ho, boating karta ho, bohat hi simple life ho, itna وہ تو ایک ایسا آدمی جو والن بجاتا ہو، بوٹک کرتا ہو، بہت ہی سمپل لائف ہو، اتنا ☆
361. 44:37 zyada woh materials se itna door tha ke ek martaba kisi ne us ko ek bara check diya زیادہ وہ مٹیریلز سے اتنا دور تھا کہ ایک مرتبہ کسی نے اس کو ایک بڑا چیک دیا ☆
362. 44:45 ke itne pound ka tha, woh to book bar ke tor par istemal karta raha woh, aur is کہ اتنے پاؤنڈ کا تھا، وہ تو بک بار کے طور پر استعمال کرتا رہا وہ، اور اس ☆
363. 44:52 woh us ki us ka woh time hi khatam ho gaya, woh cash nahin ho saka. وہ اس کی اس کا وہ ٹائم ہی ختم ہو گیا، وہ کیش نہیں ہو سکا۔ ☆
364. 44:59 us ko Israel ka pehla president banaya gaya, woh qabool nahin kiya. اس کو اسرائیل کا پہلا پریزیڈنٹ بنایا گیا، وہ قبول نہیں کیا۔ ☆
365. 45:07 us ne us ne kaha ke nahin, mujhe to apna science, science ke yaani study mein rehna hai. اس نے اس نے کہا کہ نہیں، مجھے تو اپنا سائنس، سائنس کے یعنی اسٹڈی میں رہنا ہے۔ ☆
366. 45:14 to bohat simple life thi us ki, bohat simple. تو بہت سمپل لائف تھی اس کی، بہت سمپل۔ ☆
367. 45:22 koi is ka yani is tarah ke asbab nahi the jis mein is ki is ki sehat kharab ho. کوئی اس کا یعنی اس طرح کے اسباب نہیں تھے جس میں اس کی اس کی صحت خراب ہو۔ ☆
368. 45:29 plus ye hai ke wo ab wailn bajata tha tafreeh ke liye, relax hone ke liye, botik karta tha. پلس یہ ہے کہ وہ اب والن بجاتا تھا تفریح کے لیے، ریلیکس ہونے کے لیے، بوٹک کرتا تھا۔ ☆
369. 45:36 to is ka meda kyon kharab ho gaya? ab mudaton to kharab raha, yahan tak ke mar gaya. تو اس کا معدہ کیوں خراب ہو گیا؟ اب مدتوں تو خراب رہا، یہاں تک کہ مر گیا۔ ☆
370. 45:44 wo kam umri mein, yani 70, 70, 60, koi zyada umar nahi hoti. وہ کم عمری میں، یعنی 70، 70، 60، کوئی زیادہ عمر نہیں ہوتی۔ ☆
371. 45:51 to ye kitabon mein to hai likha na, wo nahi hai. تو یہ کتابوں میں تو ہے لکھا نا، وہ نہیں ہے۔ ☆
372. 45:58 لیکن میں سمجھتا ہوں کہ وہ مسلسل ٹینشن میں جیتا تھا 30 سال تک کہ کیسے میں explain لیکن میں سمجھتا ہوں کہ وہ مسلسل ٹینشن میں جیتا تھا 30 سال تک کہ کیسے میں ایکسپلین ☆
373. 46:06 کروں اس phenomena کو جس کو میں نے دریافت کیا ہے۔ کروں اس فیناومینا کو جس کو میں نے دریافت کیا ہے۔ ☆
374. 46:13 is tension ke nateejay mein is ko ye bimari ho gayi. اس ٹینشن کے نتیجے میں اس کو یہ بیماری ہو گئی۔ ☆
375. 46:20 aur ye to khair mante hain sab log ke pressure bhara hua hai, ye to sab log mante hain. اور یہ تو خیر مانتے ہیں سب لوگ کہ پریشر بھرا ہوا ہے، یہ تو سب لوگ مانتے ہیں۔ ☆
376. 46:28 to khulasa ye hai jo main kehna chahunga ke river of knowledge jo hai, chalte chalte wahan تو خلاصہ یہ ہے جو میں کہنا چاہوں گا کہ ریور آف نالج جو ہے، چلتے چلتے وہاں ☆
377. 46:35 pohanch gaya hai jahan ek, jahan ek compulsory situation create ho gayi. پہنچ گیا ہے جہاں ایک، جہاں ایک کمپلسری سچوئیشن کریٹ ہو گئی۔ ☆
378. 46:42 compulsory situation yani ya to Khuda ko mano taake jo non facts hain, sab explain ho jayen, ya کمپلسری سچوئیشن یعنی یا تو خدا کو مانو تاکہ جو نون فیکٹس ہیں، سب ایکسپلین ہو جائیں، یا ☆
379. 46:50 phir tension mein maro, ya phir tension mein maro. پھر ٹینشن میں مرو، یا پھر ٹینشن میں مرو۔ ☆
380. 46:57 kaisi ajeeb baat hai ji! کیسی عجیب بات ہے جی! ☆
381. 47:05 ye bohat ajeeb o ghareeb soorat-e-haal hai jis pe ke insan pohancha hai. یہ بہت عجیب و غریب صورتحال ہے جس پہ کہ انسان پہنچا ہے۔ ☆
382. 47:11 to theory of everything ka lafz jo log bolte hain, wo Khuda ka naam to nahi lete. تو تھیوری آف ایوری تھنگ کا لفظ جو لوگ بولتے ہیں، وہ خدا کا نام تو نہیں لیتے۔ ☆
383. 47:18 مجھے سوال ہے کہ theory of everything کیوں؟ کیوں اس کا obsession ہے سائنس دانوں کو کہ مجھے سوال ہے کہ تھیوری آف ایوری تھنگ کیوں؟ کیوں اس کا ابسیشن ہے سائنس دانوں کو کہ ☆
384. 47:25 sare phenomena jo hain, wo explain karna chahte hain? wo kyon? kyunke Khuda ko mano to bohat acha سارے فیناومینا جو ہیں، وہ ایکسپلین کرنا چاہتے ہیں؟ وہ کیوں؟ کیونکہ خدا کو مانیں تو بہت اچھا ☆
385. 47:31 expression milta hai, lekin wo Khuda ko manna nahi chahte. ایکسپریشن ملتا ہے، لیکن وہ خدا کو ماننا نہیں چاہتے۔ ☆
386. 47:38 to chahte hain ek ek doosra koi formula nikalna, koi aur principle daryaft karna. تو چاہتے ہیں ایک ایک دوسرا کوئی فارمولا نکالنا، کوئی اور پرنسپل دریافت کرنا۔ ☆
387. 47:45 wo mil nahi raha hai. وہ مل نہیں رہا ہے۔ ☆
388. 47:52 تو سوال یہ ہے، میں سوچ رہا تھا کہ آئن سٹائن جیسا مائنڈ تھرٹی ایئرز تک اس میں مشغول تو سوال یہ ہے، میں سوچ رہا تھا کہ آئنسٹائن جیسا مائنڈ تھرٹی ایئرز تک اس میں مشغول ☆
389. 47:58 raha, aur is ko nahi mila. رہا، اور اس کو نہیں ملا۔ ☆
390. 48:05 دوسرا کون آئے گا جو نکال پائے گا theory of everything؟ آئنسٹائن جیسا مائنڈ 30 سال تک دوسرا کون آئے گا جو نکال پائے گا تھیوری آف ایوری تھنگ؟ آئنسٹائن جیسا مائنڈ 30 سال تک ☆
391. 48:12 مشغول رہا، پوری اپنی انرجی لگا دی اس میں کہ theory, theory of everything وہ دریافت کرے۔ مشغول رہا، پوری اپنی انرجی لگا دی اس میں کہ تھیوری، تھیوری آف ایوری تھنگ وہ دریافت کرے۔ ☆
392. 48:18 to ab kaun aayega jo daryaft karega? ab to yahi hai ke log pressure mein marenge. تو اب کون آئے گا جو دریافت کرے گا؟ اب تو یہی ہے کہ لوگ پریشر میں مریں گے۔ ☆
393. 48:25 to us waqt jo hai, ye jo log apne aap ko Quran ka hami batate hain, un ke تو اس وقت جو ہے، یہ جو لوگ اپنے آپ کو قرآن کا حامی بتاتے ہیں، ان کے ☆
394. 48:32 liye ek bohat bara ek excuse hai ke insan ko bachayen, insan ko bachayen, kyunke insan ye jari لیے ایک بہت بڑا ایک ایکسکوپ ہے کہ انسان کو بچائیں، انسان کو بچائیں، کیونکہ انسان یہ جاری ☆
395. 48:39 intellectual society ki taraf hai. انٹلیکچول سوسائٹی کی طرف ہے۔ ☆
396. 48:45 dekhiye, main khush khush ageedgi ki baat nahi kar raha hoon, bachane ka matlab kya hai? ye bohat دیکھیے، میں خوش خوش اگیدگی کی بات نہیں کر رہا ہوں، بچانے کا مطلب کیا ہے؟ یہ بہت ☆
397. 48:52 he ajeeb o ghareeb baat hai ke science ne jo dunya daryaft ki hai, ab in telescope aur ہی عجیب و غریب بات ہے کہ سائنس نے جو دنیا دریافت کی ہے، اب ان ٹیلیسکوپ اور ☆
398. 48:59 microscope ke ijad ke baad to quran mein bohat si aisi baatein hain jo peshgi tor par quran مائیکروسکوپ کے ایجاد کے بعد تو قرآن میں بہت سی ایسی باتیں ہیں جو پیشگی طور پر قرآن ☆
399. 49:05 mein batai gayi thin, aur iski tasdeeq hui hai is zamane mein. میں بتائی گئی تھیں، اور اس کی تصدیق ہوئی ہے اس زمانے میں۔ ☆
400. 49:12 misal to big bang theory. مثال تو بگ بینگ تھیوری۔ ☆
401. 49:19 yeh jo big bang theory hai, is mein yeh bohat hi ajeeb o ghareeb aik phenomenon hai ke یہ جو بگ بینگ تھیوری ہے، اس میں یہ بہت ہی عجیب و غریب ایک فیناومینا ہے کہ ☆
402. 49:26 ke kaise, yani jo mass tha particle mein, woh kaise mass khatam ho gaya taake particle disintegrate ho. کہ کیسے، یعنی جو ماس تھا پارٹیکل میں، وہ کیسے ماس ختم ہو گیا تاکہ پارٹیکل ڈس انٹیگریٹ ہوں۔ ☆
403. 49:32 aur phir dobara mass kahan se aa gaya ke phir dobara woh exist ho jaye? toh quran mein اور پھر دوبارہ ماس کہاں سے آ گیا کہ پھر دوبارہ وہ ایگزا ہو جائے؟ تو قرآن میں ☆
404. 49:39 ajeeb o ghareeb tor par baat likhi hui hai, peshgi tor par, chouda sau saal pehle, jab koi عجیب و غریب طور پر بات لکھی ہوئی ہے، پیشگی طور پر، چودہ سو سال پہلے، جب کوئی ☆
405. 49:46 soch bhi nahi sakta tha. سوچ بھی نہیں سکتا تھا۔ ☆
406. 49:52 inas samawati wal arz ka futaqna waj alna min kulli shai'in hayyin. ان السماوات والارض کا فتقنا وجعلنا ملائے کل شین۔ ☆
407. 49:59 dekhein, bohat ajeeb baat hui hai. دیکھیں، بہت عجیب بات ہوئی ہے۔ ☆
408. 50:06 teen marhale ke zikr hain is ayat mein, teen marhale ke zikr hain: inas samawati wal arz ka ratqan تین مرحلے کے ذکر ہیں اس آیت میں، تین مرحلے کے ذکر ہیں: ان السماوات والارض کا رتقن ☆
409. 50:13 fataqnahuma waj alna min kulli shai'in hayyin. ففتقناہما وجعلنا ملائے کل شین۔ ☆
410. 50:19 yani zameen o aasman pe ratq ki halat thi. یعنی زمین و آسمان پہ رت کی حالت تھی۔ ☆
411. 50:26 ratq ratq kehte hain yeh usko muzmil ajza, yani bilkul aik doosre se jur, yani juray hue, pevast. رت رت کہتے ہیں یہ اس کو مزمل اجزاء، یعنی بالکل ایک دوسرے سے جڑ، یعنی جڑے ہوئے، پیوست۔ ☆
412. 50:33 fataq kehte hain khul jana inka. فتح کہتے ہیں کھل جانا ان کا۔ ☆
413. 50:39 waj alna min kulli shai'in hayyin. وجعلنا ملائے کل شین۔ ☆
414. 50:46 jagah pehle fataq hua, pehle ratq tha, phir fataq hua, phir dobara jur kar ke cheezein bani. جگہ پہلے فتح ہوا، پہلے رتق تھا، پھر فتح ہوا، پھر دوبارہ جڑ کر کے چیزیں بنیں۔ ☆
415. 50:53 kaise ajeeb o ghareeb tor par quran mein yeh teen marhalon ka zikr hai. کیسے عجیب و غریب طور پر قرآن میں یہ تین مرحلوں کا ذکر ہے۔ ☆
416. 51:00 ab aaj ki duniya ko aap batayein yeh baat toh zahir hai insaan sochega ke woh kaun اب آج کی دنیا کو آپ بتائیں یہ بات تو ظاہر ہے انسان سوچے گا کہ وہ کون ☆
417. 51:06 mind tha jisne peshgi toh baja liya. مائنڈ تھا جس نے پیشگی تو بجا لیا۔ ☆
418. 51:13 isko humne toh itni sari studies kin, itne sare aalat istemal ke liye, doorbeen aur khudbeen اس کو ہم نے تو اتنی ساری اسٹڈیز کیں، اتنے سارے آلات استعمال کے لیے، دوربین اور خودبین ☆
419. 51:20 istemal kin, aur bohat sare mind mil kar ke is mein kaam karte rahe. استعمال کیں، اور بہت سارے مائنڈ مل کر کے اس میں کام کرتے رہے۔ ☆
420. 51:26 tab ja kar maloom hua ke 13 billion saal pehle aik big bang hua. تب جا کر معلوم ہوا کہ 13 بلین سال پہلے ایک بگ بینگ ہوا۔ ☆
421. 51:33 yahan pe is se bohat pehle, bohat pehle, bohat pehle, yani chouda sau saal pehle, seven century isvi یہاں پہ اس سے بہت پہلے، بہت پہلے، بہت پہلے، یعنی چودہ سو سال پہلے، سیون سینچری عیسوی ☆
422. 51:40 ke first quarter mein aik paighambar aata hai, woh aik quran pesh karta hai. کے فرسٹ کوارٹر میں ایک پیغمبر آتا ہے، وہ ایک قرآن پیش کرتا ہے۔ ☆
423. 51:47 is mein yeh baat likhi hui hai. اس میں یہ بات لکھی ہوئی ہے۔ ☆
424. 51:53 is tarah ki aur bohat sari cheezein hain, woh gaya kiya jawab de rahi hain theory of every اس طرح کی اور بہت ساری چیزیں ہیں، وہ گیا کیا جواب دے رہی ہیں تھیوری آف ایوری ☆
425. 52:00 thing ka, theory of every thing ka ke jis cheez ko tum tum aik mechanical guard ki talash تھنگ کا، تھیوری آف ایوری تھنگ کا کہ جس چیز کو تم تم ایک مکینیکل گارڈ کی تلاش ☆
426. 52:07 mein ho, woh real guard jo hai, woh yeh yeh hai, is par imaan lao, living guard. میں ہو، وہ ریل گارڈ جو ہے، وہ یہ یہ ہے، اس پر ایمان لاؤ، لیونگ گارڈ۔ ☆
427. 52:13 dekhiye, is waqt jab ke quran utra, koi tasawwur nahi tha, aisa lafz bhi nahi pata tha insan دیکھیے، اس وقت جب کہ قرآن اترا، کوئی تصور نہیں تھا، ایسا لفظ بھی نہیں پتہ تھا انسان ☆
428. 52:20 ko, kuch bhi nahi janta tha insan, kuch bhi se waqif nahi tha. کو، کچھ بھی نہیں جانتا تھا انسان، کچھ بھی سے واقف نہیں تھا۔ ☆
429. 52:27 hata ke sahaba ko bhi maloom nahi tha yeh baat. حتی کہ صحابہ کو بھی معلوم نہیں تھا یہ بات۔ ☆
430. 52:34 jin sahaba ne quran ko parha, quran ko dunya mein pohanchaya, woh bhi is se bekhabar thay. جن صحابہ نے قرآن کو پڑھا، قرآن کو دنیا میں پہنچایا، وہ بھی اس سے بے خبر تھے۔ ☆
431. 52:40 aur koi taajub ki baat nahi hai, kyunke dekhiye, hadith mein aata hai: "la tanqadi ajaibuhu". اور کوئی تعجب کی بات نہیں ہے، کیونکہ دیکھیے، حدیث میں آتا ہے: "لا تنقضی عجائبہ"۔ ☆
432. 52:47 quran ke ajaib kabhi khatam na honge, yaani is mein nai nai baatein daryaft hoti rahengi. قرآن کے عجائب کبھی ختم نہ ہوں گے، یعنی اس میں نئی نئی باتیں دریافت ہوتی رہیں گی۔ ☆
433. 52:54 khud hadith se maloom hota hai ke quran ki baatein agar is waqt ke sahaba ko maloom na خود حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ قرآن کی باتیں اگر اس وقت کے صحابہ کو معلوم نہ ☆
434. 53:00 hoti hain, yeh khud hadith bata rahi hai. ہوتی ہیں، یہ خود حدیث بتا رہی ہے۔ ☆
435. 53:07 aisa hi hua ke daur sahaba mein quran ke bohat se ajaib jo thay, mukhafi thay, baad ko woh khule. ایسا ہی ہوا کہ دور صحابہ میں قرآن کے بہت سے عجائب جو تھے، مخفی تھے، بعد کو وہ کھلے۔ ☆
436. 53:14 la raqti azab ho to bohat hi ajeeb baat hai ke mustaqbil ke baray mein koi bayan de لا رتقی عذاب ہو تو بہت ہی عجیب بات ہے کہ مستقبل کے بارے میں کوئی بیان دے ☆
437. 53:21 sake, woh sacha nikle. سکے، وہ سچا نکلے۔ ☆
438. 53:27 dekhein, mein aik misaal deta hoon: carl marx ne likha tha ke is ki kitabein jo hain, woh دیکھیں، میں ایک مثال دیتا ہوں: کارل مارس نے لکھا تھا کہ اس کی کتابیں جو ہیں، وہ ☆
439. 53:34 batati hain ke dunya mein industrial age jo hai, woh aya hai. بتاتی ہیں کہ دنیا میں انڈسٹریل ایج جو ہے، وہ آیا ہے۔ ☆
440. 53:41 industrial age jo hai, is mein aik mazdoor paida ho raha hai, yaani aik sarmayadar انڈسٹریل ایج جو ہے، اس میں ایک مزدور پیدا ہو رہا ہو رہا ہے، یعنی ایک سرمایہ دار ☆
441. 53:47 tabqa, aik mazdoor ka tabqa, do class ban rahe hain. طبقہ، ایک مزدور کا طبقہ، دو کلاس بن رہے ہیں۔ ☆
442. 53:54 do class, yaani capitalist class aur labor class, dono mein takrao hoga. دو کلاس، یعنی کیپیٹلسٹ کلاس اور لیبر کلاس، دونوں میں ٹکراؤ ہوگا۔ ☆
443. 54:01 do mein takrao ho kar ke aik nai cheez nikle gi, woh hai communist raj. دو میں ٹکراؤ ہو کر کے ایک نئی چیز نکلے گی، وہ ہے کمیونسٹ راج۔ ☆
444. 54:08 to kahan hua hai? chunancha marx ne kaha tha ke communist inqilab paris ke ooper se jhaank raha hai. تو کہاں ہوا ہے؟ چنانچہ مارس نے کہا تھا کہ کمیونسٹ انقلاب پیرس کے اوپر سے جھانک رہا ہے۔ ☆
445. 54:14 kyun? france mein is waqt industrial revolution aa gaya tha. کیوں؟ فرانس میں اس وقت انڈسٹریل ریولوشن آ گیا تھا۔ ☆
446. 54:21 to is ne yeh guess kiya ke industrial revolution mein se lazman aik aur nikle gi, aik cheez تو اس نے یہ گیس کیا کہ انڈسٹریل ریولوشن میں سے لازماً ایک اور نکلے گی، ایک چیز ☆
447. 54:28 woh hai labors, aur un se mein takrao hoga. وہ ہے لیبرز، اور ان سے میں ٹکراؤ ہوگا۔ ☆
448. 54:34 phir ek teesri cheez nikle gi, woh hai communist raaj. پھر ایک تیسری چیز نکلے گی، وہ ہے کمیونسٹ راج۔ ☆
449. 54:41 theek hai, aisa kuch bhi nahi hua. ٹھیک ہے، ایسا کچھ بھی نہیں ہوا۔ ☆
450. 54:48 to future ke baray mein tareekh mein koi bhi insaan nahi hai jis ne future ke baray mein تو فیوچر کے بارے میں تاریخ میں کوئی بھی انسان نہیں ہے جس نے فیوچر کے بارے میں ☆
451. 54:55 kaha, wohi waisi hi ke waisi hi sabit hua. کہا، وہ وہی ویسے ہی کہ ویسے ہی ثابت ہوا۔ ☆
452. 55:01 woh to kaha quran ki ayat keh rahi hai ke dekho, future mein aisa hoga ke tum daryaft وہ تو کہا قرآن کی آیت کہہ رہی ہے کہ دیکھو، فیوچر میں ایسا ہوگا کہ تم دریافت ☆
453. 55:08 karo ge, tum khud daryaft karo ge is ratq aur fateh ke maamle ko. کرو گے، تم خود دریافت کرو گے اس رتق اور فتح کے معاملے کو۔ ☆
454. 55:15 is ayat ko agar aap is mani mein lein to goya ke woh ayat keh rahi hai ke اس آیت کو اگر آپ اس معنی میں لیں تو گویا کہ وہ آیت کہہ رہی ہے کہ ☆
455. 55:22 baad ke zamanay mein insaan big bang theory ko daryaft kare ga. بعد کے زمانے میں انسان بگ بینگ تھیوری کو دریافت کرے گا۔ ☆
456. 55:28 yeh is baat ka saboot hoga ke quran khuda ki kitab hai. یہ اس بات کا ثبوت ہوگا کہ قرآن خدا کی کتاب ہے۔ ☆
457. 55:35 to aaj ka insaan jo hai, woh woh ek aisi, ek aise khuda ki talash mein hai jis تو آج کا انسان جو ہے، وہ وہ ایک ایسی، ایک ایسے خدا کی تلاش میں ہے جس ☆
458. 55:42 ka tasawwur sirf quran mein hai. کا تصور صرف قرآن میں ہے۔ ☆
459. 55:48 kyun? quran mehfooz kitab hai. کیوں؟ قرآن محفوظ کتاب ہے۔ ☆
460. 55:55 dekhein, mein yeh nahi kehta ke quran koi, koi quran koi afzal kitab hai, yeh mein nahi kehta hoon. دیکھیں، میں یہ نہیں کہتا کہ قرآن کوئی، کوئی قرآن کوئی افضل کتاب ہے، یہ میں نہیں کہتا ہوں۔ ☆
461. 56:02 قرآن superior کتاب ہے، ایسا میں نہیں کہتا ہوں۔ قرآن سپیریر کتاب ہے، ایسا میں نہیں کہتا ہوں۔ ☆
462. 56:09 allah taala ne mukhtalif nabiyon ke zariye se jo kitab bheji, woh preserve nahi ho saki, mehfooz nahi rakh saki. اللہ تعالی نے مختلف نبیوں کے ذریعے سے جو کتاب بھیجی، وہ پریزرو نہیں ہو سکی، محفوظ نہیں رکھ سکی۔ ☆
463. 56:15 lekin quran jo hai, poori poori tarah se mehfooz hai. لیکن قرآن جو ہے، پوری پوری طریقے سے محفوظ ہے۔ ☆
464. 56:22 تو قرآن کے بارے میں میں صرف یہ کہتا ہوں: Quran is a preserved book of God. تو قرآن کے بارے میں میں صرف یہ کہتا ہوں: قرآن از اے پریزروڈ بک آف گاڈ۔ ☆
465. 56:29 bas is tarah ki bohat si ayatein hain jo batati hain ke ke mustaqbil mein aisa aisa hoga, بس اس طرح کی بہت سی آیتیں ہیں جو بتاتی ہیں کہ کہ مستقبل میں ایسا ایسا ہوگا، ☆
466. 56:35 aur woh is baat ka saboot hoga ke quran khuda ki kitab hai. اور وہ اس بات کا ثبوت ہوگا کہ قرآن خدا کی کتاب ہے۔ ☆
467. 56:42 کیونکہ کوئی جان نہیں سکتا تھا کہ future میں کیا ہوگا۔ کیونکہ کوئی جان نہیں سکتا تھا کہ فیوچر میں کیا ہوگا۔ ☆
468. 56:49 جس انسان نے بھی future کے بارے میں کوئی statement دیا، وہ مجھ سے غلط ثابت ہوا۔ جس انسان نے بھی فیوچر کے بارے میں کوئی سٹیٹمنٹ دیا، وہ مجھ سے غلط ثابت ہوا۔ ☆
469. 56:56 mein bohat si aisi misalein deta hoon aap ko. میں بہت سی ایسی مثالیں دیتا ہوں آپ کو۔ ☆
470. 57:02 مجھے بہت سی ایسی مثالیں معلوم ہیں کہ مفکرین نے، ریفارمرز نے future کے بارے میں ایک رائے مجھے بہت سی ایسی مثالیں معلوم ہیں کہ مفکرین نے، ریفارمرز نے فیوچر کے بارے میں ایک رائے ☆
471. 57:09 di, woh ghalat sabit hui. دی، وہ غلط ثابت ہوئی۔ ☆
472. 57:16 to sirf quran ek hi aisi kitab hai jis ne future ke baray mein ek baat kahi, woh تو صرف قرآن ایک ہی ایسی کتاب ہے جس نے فیوچر کے بارے میں ایک بات کہی، وہ ☆
473. 57:22 woh aisi ke wohi sabit hui. وہ ایسی کہ وہی ثابت ہوئی۔ ☆
474. 57:29 to yeh hai jis ko le kar aaj kal musalman jo hain, lad rahe hain, phir rahe hain, تو یہ ہے جس کو لے کر آج کل مسلمان جو ہیں، لڑ رہے ہیں، پھر رہے ہیں، ☆
475. 57:36 bekar kaam kar rahe hain. بیکار کام کر رہے ہیں۔ ☆
476. 57:43 yani ek taraf insaan talash mein hai theory of everything ka, ab woh theory of everything یعنی ایک طرف انسان تلاش میں ہے تھیوری آف ایوری تھنگ کا، اب وہ تھیوری آف ایوری تھنگ ☆
477. 57:49 se quran mein hai, us ko pesh karo. سے قرآن میں ہے، اس کو پیش کرو۔ ☆
478. 57:56 yani theory of everything jo hai, woh sirf quran mein maujood hai, usko pesh karo insaan ke samne. یعنی تھیوری آف ایوری تھنگ جو ہے، وہ صرف قرآن میں موجود ہے، اس کو پیش کرو انسان کے سامنے۔ ☆
479. 58:03 ladna bhirna kya hai? marna maarna kya hai? dekhen, sari duniya ke musalman negative ho rahe hain, lad لڑنا بھڑنا کیا ہے؟ مرنا مارنا کیا ہے؟ دیکھیں، ساری دنیا کے مسلمان نیگیٹیو ہو رہے ہیں، لڑ ☆
480. 58:09 rahe hain, mar rahe hain, apni janen gawa rahe hain, arbon kharbon rupay barbad kar rahe hain, aur رہے ہیں، مر رہے ہیں، اپنی جانیں گوا رہے ہیں، اربوں کھربوں روپے برباد کر رہے ہیں، اور ☆
481. 58:16 is is opportunity ko avail karne ka mind unke andar nahi hai. اس اس اپرچونیٹی کو اویل کرنے کا مائنڈ ان کے اندر نہیں ہے۔ ☆
482. 58:23 to behal, main samajhta hoon ke aap log jo cps ke log hain, unka farz تو بہرحال، میں سمجھتا ہوں کہ آپ لوگ جو سی پی ایس کے لوگ ہیں، ان کا فرض ☆
483. 58:30 hai ke woh is baat ko samjhen aur is kaam ko le kar uthen. ہے کہ وہ اس بات کو سمجھیں اور اس کام کو لے کر اٹھیں۔ ☆
484. 58:36 meri dua hai ke Allah taala aap ki madad farmaye. میری دعا ہے کہ اللہ تعالی آپ کی مدد فرمائے۔ ☆
485. 58:43 aqool qooli haza wastaghfirullahi lakum ajmaeen. اقول قولی ھذا واستغفراللہ لیلکم اجمعین۔ ☆
486. 58:50 Okay, we'll be starting with the question-answer session. اوکے، ویل بی سٹارٹنگ ود دی کوئسچن انسر سیشن۔ ☆
487. 58:56 If the viewers want to send their questions, they can write at info at CPS Global اف دا ویوورز وانٹ ٹو سینڈ دیر کوئسچنز، دے کین رائٹ ایٹ انفو ایٹ سی پی ایس گلوبل ☆
488. 59:03 dot org. ڈاٹ او آر جی۔ ☆
489. 59:10 I repeat: info@cpsglobal.org. ائی ریپیٹ: انفو ایٹ سی پی ایس گلوبل ڈاٹ او آر جی۔ ☆
490. 59:17 maulana, yeh sawal aaya hai karachi pakistan se abdul latif sahab ka. مولانا، یہ سوال آیا ہے کراچی پاکستان سے عبداللطیف صاحب کا۔ ☆
491. 59:23 unhon ne likha hai: "kya eshaye mulkon mulkon ke musalmanon ki zarooraten Allah taala unke apne mulkon انہوں نے لکھا ہے: "کیا ایشیائے ملکوں ملکوں کے مسلمانوں کی ضرورتیں اللہ تعالی ان کے اپنے ملکوں ☆
492. 59:30 mein poori nahi kar raha hai ke woh bahar ke mulkon mein maash ke husool ke liye gaye میں پوری نہیں کر رہا ہے کہ وہ باہر کے ملکوں میں معاش کے حصول کے لیے گئے ☆
493. 59:37 hue hain? aakhir un sab logon ko kis cheez ne majboor kiya hai ke woh apne mulkon ko ہوئے ہیں؟ آخر ان سب لوگوں کو کس چیز نے مجبور کیا ہے کہ وہ اپنے ملکوں کو ☆
494. 59:43 chhod kar bahar ke mulkon mein maash ke liye gaye hue hain?" iski wazahat karen. چھوڑ کر باہر کے ملکوں میں معاش کے لیے گئے ہوئے ہیں؟" اس کی وضاحت کریں۔ ☆
495. 59:50 bhai, iska sabab yeh nahi ke maash nahi mil rahi unko apne mulkon mein. بھئی، اس کا سبب یہ نہیں کہ معاش نہیں مل رہی ان کو اپنے ملکوں میں۔ ☆
496. 59:57 bas ek ek shauq hai dollar kamane ka, pound kamane ka taake jab bachchon ka mustaqbil zyada achha banaen. بس ایک ایک شوق ہے ڈالر کمانے کا، پاؤنڈ کمانے کا تاکہ جب بچوں کا مستقبل زیادہ اچھا بنائیں۔ ☆
497. 1:00:04 yeh sara mamla hai ke apni family, apne bachchon ko behtar mustaqbil dene ke liye woh ja rahe یہ سارا معاملہ ہے کہ اپنی فیملی، اپنے بچوں کو بہتر مستقبل دینے کے لیے وہ جا رہے ☆
498. 1:00:10 hain un mulkon mein. ہیں ان ملکوں میں۔ ☆
499. 1:00:17 sab se ajeeb baat yeh hai ke pakistan ke logon ne mutalba kiya tha ke hamein ek alag سب سے عجیب بات یہ ہے کہ پاکستان کے لوگوں نے مطالبہ کیا تھا کہ ہمیں ایک الگ ☆
500. 1:00:24 mulk chahiye taake hum islam ka mutabiq reh saken. ملک چاہیے تاکہ ہم اسلام کا مطابق رہ سکیں۔ ☆
501. 1:00:30 sab se ajeeb mamla to pakistani logon logon ka hai. سب سے عجیب معاملہ تو پاکستانی لوگوں لوگوں کا ہے۔ ☆
502. 1:00:37 pakistan ki laali yahi thi ke hamein ek ek alag khitta chahiye jahan hum islam ke mutabiq reh saken. پاکستان کی لالی یہی تھی کہ ہمیں ایک ایک الگ خطہ چاہیے جہاں ہم اسلام کے مطابق رہ سکیں۔ ☆
503. 1:00:44 achha, jab woh khitta mil gaya to khud pakistan ke beshumar log chale gaye bahar, europe, america. اچھا، جب وہ خطہ مل گیا تو خود پاکستان کے بے شمار لوگ چلے گئے باہر، یورپ، امریکہ۔ ☆
504. 1:00:51 to yeh to bohat bara jurm ka mamla hai ke Khuda ne pakistan ko kehte hain log, mamlakat e Khudadad. تو یہ تو بہت بڑا جرم کا معاملہ ہے کہ خدا نے پاکستان کو کہتے ہیں لوگ، مملکت خداداد۔ ☆
505. 1:00:57 mamlakat e Khudadad agar sach much ho woh to usko chhod kar tum mamlakat e shaitan dad mein ja مملکت خداداد اگر سچ مچ ہو وہ تو اس کو چھوڑ کر تم مملکت شیطان داد میں جا ☆
506. 1:01:04 rahe ho, jis ko shaitan kehte hain. رہے ہو، جس کو شیطان کہتے ہیں۔ ☆
507. 1:01:11 woh yeh bohat bari munafiqat hai yeh ke is is mutalbe ko le kar ke Pakistan banwaya gaya وہ یہ بہت بڑی منافقت ہے یہ کہ اس اس مطالبے کو لے کر کے پاکستان بنوایا گیا ☆
508. 1:01:17 ke hamein Islam ke mutabiq jeene ke liye ek qita chahiye. کہ ہمیں اسلام کے مطابق جینے کے لیے ایک خطہ چاہیے۔ ☆
509. 1:01:24 aur jab ban gaya to unhi mulkon mein chale gaye jo un in un ke nazdeek, yaani jahan taghoot اور جب بن گیا تو انہی ملکوں میں چلے گئے جو ان ان کے نزدیک، یعنی جہاں طاغوت ☆
510. 1:01:31 taghooti nizam qaim tha, usi taghooti nizam mein. طاغوتی نظام قائم تھا، اسی طاغوتی نظام میں۔ ☆
511. 1:01:38 kyunke wahan par zyada achhi, yaani zyada bari kamai ho sakti thi, wahan zyada achha mayar zindagi milta کیونکہ وہاں پر زیادہ اچھی، یعنی زیادہ بڑی کمائی ہو سکتی تھی، وہاں زیادہ اچھا معیار زندگی ملتا ☆
512. 1:01:44 tha un ko. تھا ان کو۔ ☆
513. 1:01:51 to munafqat hi munafqat hai. تو منافقت ہی منافقت ہے۔ ☆
514. 1:01:58 ab is ko mein kya keh sakta hoon? is ka to bas Allah hi in logon ka tajziya اب اس کو میں کیا کہہ سکتا ہوں؟ اس کا تو بس اللہ ہی ان لوگوں کا تجزیہ ☆
515. 1:02:04 kar sakta hai, insan ke bas mein nahin. کر سکتا ہے، انسان کے بس میں نہیں۔ ☆
516. 1:02:11 mein ek martaba America mein ek Pakistan ke ek sahab the, wahan par baqayda dadi wali thi un ki. میں ایک مرتبہ امریکہ میں ایک پاکستان کے ایک صاحب تھے، وہاں پر باقاعدہ داڑھی والی تھی ان کی۔ ☆
517. 1:02:18 to mein ne kaha: "aap Pakistan ko chhod kar America kyun aa gaye?" to kya jawab diya unhon تو میں نے کہا: "آپ پاکستان کو چھوڑ کر امریکہ کیوں آ گئے؟" تو کیا جواب دیا انہوں ☆
518. 1:02:25 ne? ke jis ki rozi jahan rahe gi, woh wahan jaye ga. نے؟ کہ جس کی روزی جہاں رہے گی، وہ وہاں جائے گا۔ ☆
519. 1:02:31 to mein ne kaha ke mamlikat e khudadad mein aap ki rozi nahin hai, hum mamlikat e taghoot dad mein تو میں نے کہا کہ مملکت خداداد میں آپ کی روزی نہیں ہے، ہم مملکت طاغوت داد میں ☆
520. 1:02:38 rozi hai aap ki, jis ko aap log taghoot kehte hain, wahan rozi aap ki hai. روزی ہے آپ کی، جس کو آپ لوگ طاغوت کہتے ہیں، وہاں روزی آپ کی ہے۔ ☆
521. 1:02:45 to yeh Allah hi in logon se nibat sakta hai, hamare jaisa aadmi nahin nibat sakta in se. تو یہ اللہ ہی ان لوگوں سے نبٹ سکتا ہے، ہمارے جیسا آدمی نہیں نبٹ سکتا ان سے۔ ☆
522. 1:02:51 Maulana, agla sawal bhi Karachi Pakistan se hai Miss Saira Latif ka. مولانا، اگلا سوال بھی کراچی پاکستان سے ہے مس سائرہ لطیف کا۔ ☆
523. 1:02:58 unhon ne likha hai: "Anbiya e kiram ne bari be sukuni aur masail wali zindagi guzari kyunke har nabbi انہوں نے لکھا ہے: "انبیاء کرام نے بڑی بے سکونی اور مسائل والی زندگی گزاری کیونکہ ہر نبی ☆
524. 1:03:05 ko us ki qom ne bohat sataya." phir is ayat ka matlab kya hai ke Allah ke zikr کو اس کی قوم نے بہت ستایا۔" پھر اس آیت کا مطلب کیا ہے کہ اللہ کے ذکر ☆
525. 1:03:12 se dilo ko sukoon milta hai? Anbiya e kiram ke dilo ko sukoon aur itminan kyun hasil na ho سے دلوں کو سکون ملتا ہے؟ انبیاء کرام کے دلوں کو سکون اور اطمینان کیوں حاصل نہ ہو ☆
526. 1:03:18 saka? is ke bare mein batayen. سکا؟ اس کے بارے میں بتائیں۔ ☆
527. 1:03:25 nahin, yeh yeh yeh yeh qol kaha tha ke sukoon hasil nahin hua, yeh to aap ka kehna hai. نہیں، یہ یہ یہ یہ قول کہا تھا کہ سکون حاصل نہیں ہوا، یہ تو آپ کا کہنا ہے۔ ☆
528. 1:03:32 yeh galat hai baat ke anbiya ko sukoon hasil nahin hua, yeh galat baat hai. یہ غلط ہے بات کہ انبیاء کو سکون حاصل نہیں ہوا، یہ غلط بات ہے۔ ☆
529. 1:03:39 dekhen, Quran ki ayat mein sukoon ke mani jismani aish nahin hai, har giz nahin. دیکھیں، قرآن کی آیت میں سکون کے معنی جسمانی عائش نہیں ہے، ہرگز نہیں۔ ☆
530. 1:03:45 ke rehne ke liye aap ko achha ghar, achhi car, achha saman mil jaye, yeh matlab nahin is ayat ka. کہ رہنے کے لیے آپ کو اچھا گھر، اچھی کار، اچھا سامان مل جائے، یہ مطلب نہیں اس آیت کا۔ ☆
531. 1:03:52 is ka ayat ka matlab hai ke aap ka mind mutmaen ho jaye ke bas sachay rastay par hain. اس کا آیت کا مطلب ہے کہ آپ کا مائنڈ مطمئن ہو جائے کہ بس سچے راستے پر ہوں۔ ☆
532. 1:03:59 bas yeh matlab hain. بس یہ معنی ہیں۔ ☆
533. 1:04:05 in ideological itminan murad hai is se, is se physical aram murad nahi hai. ان آڈیولوجیکل اطمینان مراد ہے اس سے، اس سے فزیکل آرام مراد نہیں ہے۔ ☆
534. 1:04:12 hargiz hargiz yeh yeh galat fehmi nahi honi chahiye ke physical aram murad hai is se. ہرگز ہرگز یہ یہ غلط فہمی نہیں ہونی چاہیے کہ فزیکل آرام مراد ہے اس سے۔ ☆
535. 1:04:19 ideological itminan ke main jis rastay par hoon, woh sacha rasta hai, yeh murad hai is ka. آڈیولوجیکل اطمینان کہ میں جس راستے پر ہوں، وہ سچا راستہ ہے، یہ مراد ہے اس کا۔ ☆
536. 1:04:26 maulana, agla sawal chennai se aya hai mister ramesh ka. مولانا، اگلا سوال چنئی سے آیا ہے مسٹر رمیش کا۔ ☆
537. 1:04:32 انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، It is mentioned in the Quran that God has made man in His image. انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، اٹ از مینشنڈ ان دا قرآن دیٹ گاڈ ہیز میڈ مین ان ہز امیج۔ ☆
538. 1:04:39 Does this mean that God's physical appearance is like human being? If this is not true, then why ڈز دس مین دیٹ گاڈز فزیکل اپیئرنس از لائک ہیومن بینگ؟ اف دس از ناٹ ٹرو، دین وائی ☆
539. 1:04:46 is the word image used and not any other word? dekhen, yeh quran mein nahi hai, yeh hadith mein hai. از دا ورڈ امیج یوزڈ اینڈ ناٹ اینی ادر ورڈ؟" دیکھیں، یہ قرآن میں نہیں ہے، یہ حدیث میں ہے۔ ☆
540. 1:04:52 dekhen, image ko aap literal matlab mein kyun le rahe hain? literal aap chunke literal matlab mein le دیکھیں، امیج کو آپ لٹرل معنی میں کیوں لے رہے ہیں؟ لٹرل آپ چونکہ لٹرل معنی میں لے ☆
541. 1:04:59 rahe hain, is liye aap ko pareshani ho rahi hai. رہے ہیں، اس لیے آپ کو پریشانی ہو رہی ہے۔ ☆
542. 1:05:06 is ke matlab sirf yeh hain ke khuda ke jo attributes hain, woh diya insan ko Allah ne. اس کے معنی صرف یہ ہیں کہ خدا کے جو ایٹریبیوٹس ہیں، وہ دیا انسان کو اللہ نے۔ ☆
543. 1:05:13 yani sochne ki taqat, tajziya karne ki taqat, planning karne ki taqat, yeh sab kisi janwar ko nahi. یعنی سوچنے کی طاقت، تجزیہ کرنے کی طاقت، پلاننگ کرنے کی طاقت، یہ سب کسی جانور کو نہیں۔ ☆
544. 1:05:19 misal ke taur par, main bataoon aap ko, hamare ghar mein ek fakhta ne nest banaya hai, ghonsla. مثلاً، میں بتاؤں آپ کو، ہمارے گھر میں ایک فاختہ نے نیسٹ بنایا ہے، گھونسلہ۔ ☆
545. 1:05:26 وہ کبوتر، کبوتر نے، کبوتر نے گھونسلہ بنایا، nest, N-E-S-T, nest کہ یہ لوگ گھونسلہ بناتے ہیں وہ کبوتر، کبوتر نے، کبوتر نے گھونسلہ بنایا، نیسٹ انی ایسٹری نیسٹ کہ یہ لوگ گھونسلہ بناتے ہیں ☆
546. 1:05:33 ke anday dein, phir us ko sek sek kar ke bachay paida hon. کہ انڈے دیں، پھر اس کو سیک سیک کر کے بچے پیدا ہوں۔ ☆
547. 1:05:39 to tareeqa un ka by nature yeh hai ke jo female hoti hai, woh anday par baithti hai تو طریقہ ان کا بائی نیچر یہ ہے کہ جو فیمیل ہوتی ہے، وہ انڈے پر بیٹھتی ہے ☆
548. 1:05:46 aur male jo hai, woh bahar ja ja kar us ke liye jo khati hai, woh woh saman lata hai. اور میل جو ہے، وہ باہر جا جا کر اس کے لیے جو کھاتی ہے، وہ وہ سامان لاتا ہے۔ ☆
549. 1:05:53 to woh woh chhodti hai nahi anda, isi par baithi seeti rehti hai. تو وہ وہ چھوڑتی ہے نہیں انڈا، اسی پر بیٹھی سیتی رہتی ہے۔ ☆
550. 1:06:00 is ko ab by chance kya hua ke is ka jo male jo pair tha, woh hamare haan اس کو اب بائی چانس کیا ہوا کہ اس کا جو میل جو پیئر تھا، وہ ہمارے ہاں ☆
551. 1:06:06 kisi ne chala diya, woh exhaust fan, woh bechara is mein us ko samjha ke is mein enter کسی نے چلا دیا، وہ ایگزاسٹ فین، وہ بیچارہ اس میں اس کو سمجھا کہ اس میں انٹر ☆
552. 1:06:13 hone laga, us ke rastay se is mein phans ke woh mar gaya. ہونے لگا، اس کے راستے سے اس میں پھنس کے وہ مر گیا۔ ☆
553. 1:06:20 mujhe bara afsos hua. مجھے بڑا افسوس ہوا۔ ☆
554. 1:06:26 to ab is is is female ko pata nahi hai ke ab ne kya karna hai, woh phir تو اب اس اس اس فیمیل کو پتہ نہیں ہے کہ اب نے کیا کرنا ہے، وہ پھر ☆
555. 1:06:33 bhi baithi hui hai is anday mein, anday ko chhod kar jati hai nahi ke ab mujhe khud بھی بیٹھی ہوئی ہے اس انڈے میں، انڈے کو چھوڑ کر جاتی ہے نہیں کہ اب مجھے خود ☆
556. 1:06:40 ja kar ke bahar se kuch apne khane peene ka saman lana chahiye. جا کر کے باہر سے کچھ اپنے کھانے پینے کا سامان لانا چاہیے۔ ☆
557. 1:06:47 to yeh hai insan ki soch. تو یہ ہے انسان کی سوچ۔ ☆
558. 1:06:53 insan ko Allah taala ne zehan di, aqal di, planning di, sochne ka madah diya. انسان کو اللہ تعالی نے ذہن دی، عقل دی، پلاننگ دی، سوچنے کا مادہ دیا۔ ☆
559. 1:07:00 isi liye to aisa hua ke is ne meter ko hawa jahaz mein aur aur car mein tabdeel اسی لیے تو ایسا ہوا کہ اس نے میٹر کو ہوا جہاز میں اور اور کار میں تبدیل ☆
560. 1:07:07 kiya, meter ko is ne mobile mein aur aur electronics mein tabdeel kiya. کیا، میٹر کو اس نے موبائل میں اور اور الیکٹرانکس میں تبدیل کیا۔ ☆
561. 1:07:13 yeh matlab hai is ka. یہ مطلب ہے اس کا۔ ☆
562. 1:07:20 aap literal mani mein lein kyunke aap aap ko yeh sawal paida hua. آپ لٹرل معنی میں لیں کیونکہ آپ آپ کو یہ سوال پیدا ہوا۔ ☆
563. 1:07:27 literal mani mein koi cheez nahi hoti hai, koi bhi cheez nahi hoti. لٹرل معنی میں کوئی چیز نہیں ہوتی ہے، کوئی بھی چیز نہیں ہوتی۔ ☆
564. 1:07:34 literal mani mein agla sawal tamil nadu se hai Maulana Iqbal Umri sahib ka. لٹرل معنی میں اگلا سوال تمل ناڈو سے ہے مولانا اقبال عمری صاحب کا۔ ☆
565. 1:07:40 unhon ne likha hai: "quran ki surah ar-room chapter 30 ayat number 54 mein aaya hai: 'it is انہوں نے لکھا ہے: "قرآن کی سورہ الروم چیپٹر 30 آیت نمبر 54 میں آیا ہے: 'اٹ از ☆
566. 1:07:47 allah who created you in a state of weakness.'" then Maulana phir se repeat karte hain: "quran ki اللہ ہو کریٹڈ یو ان ا سٹیٹ اف ویکنس۔'" دین مولانا پھر سے ریپیٹ کرتے ہیں: "قرآن کی ☆
567. 1:07:54 surah ar-room chapter 30 verse number 54 mein aaya hai: 'it is allah who created you in a سورہ الروم چیپٹر 30 ورس نمبر 54 میں آیا ہے: 'اٹ از اللہ ہو کریٹڈ یو ان ا ☆
568. 1:08:00 state of helplessness.' then give you strength after weakness. سٹیٹ اف ہیلپلیسنس۔' دین گیو یو سٹرینتھ افٹر ویکنس۔ ☆
569. 1:08:07 then after strength give you weakness and a hoary head. دین افٹر سٹرینتھ گیو یو ویکنس اینڈ ا ہوری ہیڈ۔ ☆
570. 1:08:14 he creates as he wills and it is he who has all knowledge and power." Maulana sahib, mera ہی کریٹس ایز ہی ویلز اینڈ اٹ از ہی ہو ہیز ال نالج اینڈ پاور۔" مولانا صاحب، میرا ☆
571. 1:08:21 sawal yeh hai ke khuda ke bare mein insan apni knowledge ki helplessness ko kyun nahi janta? yeh سوال یہ ہے کہ خدا کے بارے میں انسان اپنی نالج کی ہیلپلیسنس کو کیوں نہیں جانتا؟ یہ ☆
572. 1:08:27 sawal kuch clear nahi hua mujhe, kuch samajh mein nahi aaya. سوال کچھ کلیئر نہیں ہوا مجھے، کچھ سمجھ میں نہیں آیا۔ ☆
573. 1:08:34 is ayat se bhi is ka talluq nahi samajh aaya mujhe. اس آیت سے بھی اس کا تعلق نہیں سمجھ آیا مجھے۔ ☆
574. 1:08:41 ji Maulana, in ka ek aur sawal hai. جی مولانا، ان کا ایک اور سوال ہے۔ ☆
575. 1:08:47 unhon ne likha hai ke mazhabi kitab mein universal references honge, yeh scientist kaise maan sakte hain? انہوں نے لکھا ہے کہ مذہبی کتاب میں یونیورسل ریفرنسز ہوں گے، یہ سائنٹسٹ کیسے مان سکتے ہیں؟ ☆
576. 1:08:54 is ke bare mein batayein. اس کے بارے میں بتائیں۔ ☆
577. 1:09:01 bhai, na manne ki koi wajah hi nahi. بھئی، نہ ماننے کی کوئی وجہ ہی نہیں۔ ☆
578. 1:09:08 sawal yeh hai ke wahi sabit hua baat ko. سوال یہ ہے کہ وہی ثابت ہوا بات کو۔ ☆
579. 1:09:14 aap manna chahiye, na manne ki koi wajah nahi, na manne ki koi wajah nahi. آپ ماننا چاہیے، نہ ماننے کی کوئی وجہ نہیں، نہ ماننے کی کوئی وجہ نہیں۔ ☆
580. 1:09:21 kyunke yeh log mazhabi kitab ko padhte nahi, is ko woh samajhte hain ke yeh to ek aur کیونکہ یہ لوگ مذہبی کتاب کو پڑھتے نہیں، اس کو وہ سمجھتے ہیں کہ یہ تو ایک اور ☆
581. 1:09:28 dunya ki baatein is ke andar hongi. دنیا کی باتیں اس کے اندر ہوں گی۔ ☆
582. 1:09:34 agar woh padhein sach mein, jis tarah se doosri cheezon ko padhte hain, to mujhe yaqeen nahi ke اگر وہ پڑھیں سچ مچ، جس طرح سے دوسری چیزوں کو پڑھتے ہیں، تو مجھے یقین نہیں کہ ☆
583. 1:09:41 manenge woh. مانیں گے وہ۔ ☆
584. 1:09:48 jaise ke kuch logon ne maana bhi, jaise sir james jeen jo hai, baqaaida bible padhta tha, woh جیسے کہ کچھ لوگوں نے مانا بھی، جیسے سر جیمز جین جو ہے، باقاعدہ بائبل پڑھتا تھا، وہ ☆
585. 1:09:55 church jaata tha, woh haalankeh top ka scientist tha. چرچ جاتا تھا، وہ حالانکہ ٹاپ کا سائنٹسٹ تھا۔ ☆
586. 1:10:01 woh sir james jeen top ka scientist tha, woh bible padhta tha, church jaata tha. وہ سر جیمز جین ٹاپ کا سائنٹسٹ تھا، وہ بائبل پڑھتا تھا، چرچ جاتا تھا۔ ☆
587. 1:10:08 is ka aik waqea aap ne likha hai god arises mein ke quran ke bare mein aik sahib اس کا ایک واقعہ آپ نے لکھا ہے گاڈ ارائزز میں کہ قرآن کے بارے میں ایک صاحب ☆
588. 1:10:15 ne is ko bataya, aik aayat batai. نے اس کو بتایا، ایک آیت بتائی۔ ☆
589. 1:10:21 is aayat ko parh kar is ke rongte khare ho gaye. اس آیت کو پڑھ کر اس کے رونگٹے کھڑے ہو گئے۔ ☆
590. 1:10:28 is ne kaha: "agar yeh quran mein yeh aayat hai to main gawahi deta hoon ke yeh khuda اس نے کہا: "اگر یہ قرآن میں یہ آیت ہے تو میں گواہی دیتا ہوں کہ یہ خدا ☆
591. 1:10:35 ki kitaab hai." to aisa nahi hai ke saare scientists ka maamla yahi hai, dono qism ke log hain. کی کتاب ہے۔" تو ایسا نہیں ہے کہ سارے سائنس دانوں کا معاملہ یہی ہے، دونوں قسم کے لوگ ہیں۔ ☆
592. 1:10:42 maulana, agla sawal dilli se hai miss naghma siddiqui ka. مولانا، اگلا سوال دلی سے ہے مس نغمہ صدیقی کا۔ ☆
593. 1:10:48 انہوں نے آپ سے پوچھا ہے کہ "Just as things in nature are predictable, how can man become انہوں نے آپ سے پوچھا ہے کہ "جسٹ ایز تھنگز ان نیچر ار پریڈکٹیبل، ہاؤ کین مین بیکم ☆
594. 1:10:55 predictable?" kya matlab ke maulana, nature jaise predictable hai, jaise maulana aap ne bataya, to insaan kaise predictable پریڈکٹیبل؟" کیا مطلب کہ مولانا، نیچر جیسے پریڈکٹیبل ہے، جیسے مولانا آپ نے بتایا، تو انسان کیسے پریڈکٹیبل ☆
595. 1:11:02 ban sakta hai? is ke bare mein bataein nature ki tarah. بن سکتا ہے؟ اس کے بارے میں بتائیں نیچر کی طرح۔ ☆
596. 1:11:08 dekhein, nature ki jo predictability hai, woh to woh to law of nature ke tehat hoti hai. دیکھیں، نیچر کی جو پریڈکٹیبلٹی ہے، وہ تو وہ تو لاء اف نیچر کے تحت ہوتی ہے۔ ☆
597. 1:11:15 yaani maaf corruption hai, yaani loha loha rahega, pani pani rahega. یعنی معاف کرپشن ہے، یعنی لوہا لوہا رہے گا، پانی پانی رہے گا۔ ☆
598. 1:11:22 lekin insaan mein to, yaani insaan to aik shaoor ke tehat govern hota hai, khud apne faisle se لیکن انسان میں تو، یعنی انسان تو ایک شعور کے تحت گورن ہوتا ہے، خود اپنے فیصلے سے ☆
599. 1:11:29 govern hota hai. گورن ہوتا ہے۔ ☆
600. 1:11:35 to insaan predictable woh ho sakta hai jo Allah se darta ho, yaani lohe aur pani ki tarah تو انسان پریڈکٹیبل وہ ہو سکتا ہے جو اللہ سے ڈرتا ہو، یعنی لوہے اور پانی کی طرح ☆
601. 1:11:42 nahi ho sakta hai woh. نہیں ہو سکتا ہے وہ۔ ☆
602. 1:11:49 lekin agar woh is ke andar Allah yeh yeh ehsaas jaag jaag parre ke Allah ke haan is لیکن اگر وہ اس کے اندر اللہ یہ یہ احساس جاگ جاگ پڑے کہ اللہ کے ہاں اس ☆
603. 1:11:56 ki pooch hogi, woh woh accountable accountable hai Allah ke samne, to yaqeenan aisa ban jayega. کی پوچھ ہوگی، وہ وہ اکاؤنٹیبل اکاؤنٹیبل ہے اللہ کے سامنے، تو یقینا ایسا بن جائے گا۔ ☆
604. 1:12:02 woh to insaan apne ko banata hai predictable, aur matter to woh aisi waisi hai, yaani woh is وہ تو انسان اپنے کو بناتا ہے پریڈکٹیبل، اور میٹر تو وہ ایسی ویسی ہے، یعنی وہ اس ☆
605. 1:12:09 ka, is ka, woh is ki jo creation hai, woh is ke creation hi ke andar hai maujood. کا، اس کا، وہ اس کی جو کریشن ہے، وہ اس کے کریشن ہی کے اندر ہے موجود۔ ☆
606. 1:12:16 is is ke ab is ka aisa hona baqi insaan to khud se apne ko banata hai, aisa اس اس کے اب اس کا ایسا ہونا باقی انسان تو خود سے اپنے کو بناتا ہے، ایسا ☆
607. 1:12:22 na chahe to na banaye. نہ چاہے تو نہ بنائے۔ ☆
608. 1:12:29 aur isi par jannat dozakh ka faisla hota hai. اور اسی پر جنت دوزخ کا فیصلہ ہوتا ہے۔ ☆
609. 1:12:36 yeh to bohat bari neki hai, bohat bara virtue hai ke insaan apne aap ko predictable character banaye apne andar. یہ تو بہت بڑی نیکی ہے، بہت بڑا ورچو ہے کہ انسان اپنے آپ کو پریڈکٹیبل کریکٹر بنائے اپنے اندر۔ ☆
610. 1:12:43 molana, agla sawal dilli se hai saadat yar sahib ka. مولانا، اگلا سوال دلی سے ہے سعادت یار صاحب کا۔ ☆
611. 1:12:49 انہوں نے لکھا ہے: "I am working in a factory in Ghaziabad. انہوں نے لکھا ہے: "آئی ایم ورکنگ ان ا فیکٹری ان غازی آباد۔ ☆
612. 1:12:56 i do dawa work in between in my non muslim colleagues, but they all believe that shri krishna آئی ڈو داوا ورک ان بٹوین ان مائی نان مسلم کولیگز، بٹ دے ال بیلیو دیٹ شری کرشنا ☆
613. 1:13:03 ji is god. جی از گاڈ۔ ☆
614. 1:13:09 How we can convince them that Shri Krishna Ji is not God? Please give satisfactory answer so that ہاؤ وی کین کنونس دیم دیٹ شری کرشنا جی از ناٹ گاڈ؟ پلیز گیو سیٹسفیکٹریلی انسر سو دیٹ ☆
615. 1:13:16 "We can convince our non-Muslim friends." No, you should never make this a starting point. This وی کین کنونس اور نان مسلم فرینڈز۔" نہیں، آپ کبھی بھی اس کو سٹارٹنگ پوائنٹ نہ بنائیں، یہ ☆
616. 1:13:23 kabhi bhi aap koshish na karein, yeh dawat nahi hai, yeh to munazra hai, munazra hai. کبھی بھی آپ کوشش نہ کریں، یہ دعوت نہیں ہے، یہ تو مناظرہ ہے، مناظرہ ہے۔ ☆
617. 1:13:30 yeh sab bahas munazre ke mozuat hain, is ka naam dawat nahi hai. یہ سب بحث مناظرے کے موضوعات ہیں، اس کا نام دعوت نہیں ہے۔ ☆
618. 1:13:36 quran mein dekhein: "ta'ala ala kalima suwae bina bainakum allah naoozubillah", yaani common ground se dawat shuru قرآن میں دیکھیں: "تعالی علی کلمۃ سوائے بینا بینکم اللہ نعوذ باللہ"، یعنی کامن گراؤنڈ سے دعوت شروع ☆
619. 1:13:43 hoti hai, controversial ground se nahi shuru hoti. ہوتی ہے، کنٹروورشل گراؤنڈ سے نہیں شروع ہوتی۔ ☆
620. 1:13:50 dawat to aap jo controversial point hai, us se koi shuru karna chahte hain, aap jo common ground دعوت تو آپ جو کنٹروورشل پوائنٹ ہے، اس سے کوئی شروع کرنا چاہتے ہیں، آپ جو کامن گراؤنڈ ☆
621. 1:13:56 hai, us ko le kar shuru kijiye ga dawat apni, aur quran mein parhne ke liye dijiye kitabein, dijiye. ہے، اس کو لے کر شروع کیجئے گا دعوت اپنی، اور قرآن میں پڑھنے کے لیے دیجئے کتابیں، دیجئے۔ ☆
622. 1:14:03 yeh dawat ka sahi tareeqa nahi ke aap is ke is mozu ke upar bahas karein jo ke یہ دعوت کا صحیح طریقہ نہیں کہ آپ اس کے اس موضوع کے اوپر بحث کریں جو کہ ☆
623. 1:14:10 controversial point aap ke in ke beech mein hai. کنٹروورشل پوائنٹ آپ کے ان کے بیچ میں ہے۔ ☆
624. 1:14:17 molana, agla sawal bhagpat se hai mr bb vedic sahib ka. مولانا، اگلا سوال بھاگپت سے ہے مسٹر بی بی ویدک صاحب کا۔ ☆
625. 1:14:23 unhon ne likha hai: "yahi kaha jaye ke woh khuda, woh allah, woh god, sar shaktiman hai, dayalu انہوں نے لکھا ہے: "یہی کہا جائے کہ وہ خدا، وہ اللہ، وہ گاڈ، سر شक्तिمان ہے، دیالو ☆
626. 1:14:30 hai, ajnama hai, anant hai, sar vyapak hai, sarvarg hai, woh satya roop hai, chetan hai, aur anant ہے، اجنما ہے، اننت ہے، سر ویاپک ہے، سرورگ ہے، وہ سत्य روپ ہے، چیتن ہے، اور اننت ☆
627. 1:14:37 sarvarp hai." mein molana sahib se janna chahta hoon ke aprook mein se woh kon se gun hain سرورپ ہے۔" میں مولانا صاحب سے جاننا چاہتا ہوں کہ اپروک میں سے وہ کون سے گن ہیں ☆
628. 1:14:43 jo quran ke anusar khuda ke nahi hain ya quran ke khilaf hain. جو قرآن کے अनुसार خدا کے نہیں ہیں یا قرآن کے विरुद्ध ہیں۔ ☆
629. 1:14:50 asal mein aap do mein confuse kar rahe hain, ek hai monism, ek hai monotheism. اصل میں آپ دو میں کنفیوز کر رہے ہیں، ایک ہے مونزم، ایک ہے مونوتھیزم۔ ☆
630. 1:14:57 hindu mazhab mein monism ka concept hai, woh aap ke zehn mein hai, ghaliban islam mein nahi hai. ہندو مذہب میں مونزم کا کانسیپٹ ہے، وہ آپ کے ذہن میں ہے، غالباً اسلام میں نہیں ہے۔ ☆
631. 1:15:04 monism ka concept hai, islam mein monotheism ka concept hai, to do alag alag concept hain. مونزم کا کانسیپٹ ہے، اسلام میں مونوتھیزم کا کانسیپٹ ہے، تو دو الگ الگ کانسیپٹ ہیں۔ ☆
632. 1:15:10 ab aap study kijiye, aur jis par aap itminan ho, woh aap ikhtiyar kijiye. اب آپ اسٹڈی کیجئے، اور جس پر آپ اطمینان ہو، وہ آپ اختیار کیجئے۔ ☆
633. 1:15:17 hum koi tabligh nahi karte hain, hamara hamara mission yeh nahi hai, hum to discussion karte hain, lekin ہم کوئی تبلیغ نہیں کرتے ہیں، ہمارا ہمارا مشن یہ نہیں ہے، ہم تو ڈسکشن کرتے ہیں، لیکن ☆
634. 1:15:24 beh-haal dono mein farq hai. بہرحال دونوں میں فرق ہے۔ ☆
635. 1:15:30 monism aur monotheism ko urdu mein kehte hain "wahdat-ul-wujood" aur "tauheed". مونزم اور مونوتھیزم کو اردو میں کہتے ہیں "وحدت وجود" اور "توحید"۔ ☆
636. 1:15:37 to wahdat-ul-wujood jo hai, yaani monism, yeh hindu concept hai, yeh islam mein nahi hai. تو وحدت وجود جو ہے، یعنی مونزم، یہ ہندو کانسیپٹ ہے، یہ اسلام میں نہیں ہے۔ ☆
637. 1:15:44 islam mein monotheism hai, yaani tauheed, do alag alag concept hain khuda ke. اسلام میں مونوتھیزم ہے، یعنی توحید، دو الگ الگ کانسیپٹ ہیں خدا کے۔ ☆
638. 1:15:51 is is ko aap jab clear ho jaye ga aap ke zehan mein, to yeh sawal bhi hal اس اس کو آپ جب کلیئر ہو جائے گا آپ کے ذہن میں، تو یہ سوال بھی حل ☆
639. 1:15:57 ho jaye ga aap ka. ہو جائے گا آپ کا۔ ☆
640. 1:16:04 maulana, agla sawal dilli se hai nafees sahib ka. مولانا، اگلا سوال دلی سے ہے نفیس صاحب کا۔ ☆
641. 1:16:11 unhon ne likha hai: "main main negative free mind ban kar rehna chahta hoon. انہوں نے لکھا ہے: "میں میں نیگیٹیو فری مائنڈ بن کر رہنا چاہتا ہوں۔ ☆
642. 1:16:17 mujhe koi aisa formula bata dijiye jis se negative thoughts aana band ho jayein." woh kabhi nahi band honge. مجھے کوئی ایسا فارمولا بتا دیجئے جس سے نیگیٹیو تھاٹس آنا بند ہو جائیں۔" وہ کبھی نہیں بند ہوں گے۔ ☆
643. 1:16:24 aap aise chahte hain ke oxygen aap ke dimagh mein aana band ho jaye, to kabhi band nahi hoga. آپ ایسے چاہتے ہیں کہ اکسیجن آپ کے دماغ میں آنا بند ہو جائے، تو کبھی بند نہیں ہوگا۔ ☆
644. 1:16:31 kuch nahi, negative thought to aayenge, aap un ko manage karna seekhiye. کچھ نہیں، نیگیٹیو تھاٹ تو آئیں گے، آپ ان کو مینج کرنا سیکھیے۔ ☆
645. 1:16:38 yeh yeh possible nahi hai ke aap ko ek aisi duniya mil jaye jahan koi negative baat hi یہ یہ پوسیبل نہیں ہے کہ آپ کو ایک ایسی دنیا مل جائے جہاں کوئی نیگیٹیو بات ہی ☆
646. 1:16:44 na hoti ho. نہ ہوتی ہو۔ ☆
647. 1:16:51 kuch nahi, aap ko negativity ke jhaar jhankhaar mein jeena hai. کچھ نہیں، آپ کو نیگیٹیوٹی کے جھاڑ جھنکار میں جینا ہے۔ ☆
648. 1:16:58 you are you are to learn the art of, yani, negative negativity management. یو آر یو آر ٹو لرن دا آرٹ اف یعنی نیگیٹیو نیگیٹیوٹی مینجمنٹ۔ ☆
649. 1:17:04 yeh to koi unnatural baat hai jo aap cha rahe hain. یہ تو کوئی ان نیچرل بات ہے جو آپ چاہ رہے ہیں۔ ☆
650. 1:17:11 negativity ko apni khorak banaiye, negativity ko point of discussion banaiye, us ko le kar aur aur sochiye, نیگیٹیوٹی کو اپنی خوراک بنائیے، نیگیٹیوٹی کو پوائنٹ اف ڈسکشن بنائیے، اس کو لے کر اور اور سوچیے، ☆
651. 1:17:18 aur aur sochiye. اور اور سوچیے۔ ☆
652. 1:17:25 jaise maine aap ko qissa bataya, aap ko ke main naha raha tha aur sabun haath se جیسے میں نے آپ کو قصہ بتایا، آپ کو کہ میں نہا رہا تھا اور صابن ہاتھ سے ☆
653. 1:17:31 chhoot ke balti mein chal gaya. چھوٹ کے بالٹی میں چل گیا۔ ☆
654. 1:17:38 That was a negative event, ke main sochne laga, sochne laga, isse mujhe ek positive sabaq mila. دیٹ واز ا نیگیٹیو ایونٹ کہ میں سوچنے لگا، سوچنے لگا، اس سے مجھے ایک پازیٹیو سبق ملا۔ ☆
655. 1:17:45 to negativity jo hai, us ko ek challenge ke roop mein lijiye, aap intellectual challenge. تو نیگیٹیوٹی جو ہے، اس کو ایک چیلنج کے روپ میں لیجئے، آپ انٹلیکچول چیلنج۔ ☆
656. 1:17:51 yeh mat chahiye ke negativity khatm ho jaye, kyunke woh to possible nahi hai. یہ مت چاہیے کہ نیگیٹیوٹی ختم ہو جائے، کیونکہ وہ تو پاسیبل نہیں ہے۔ ☆
657. 1:17:58 maulana, un ka ek aur sawal hai, unhon ne aap se poocha hai ke rawaiyati usloob aur asri مولانا، ان کا ایک اور سوال ہے، انہوں نے آپ سے پوچھا ہے کہ روایتی اسلوب اور اصری ☆
658. 1:18:05 usloob mein kya antar hai? is ke baray mein batayein. اسلوب میں کیا अंतर ہے؟ اس کے بارے میں بتائیں۔ ☆
659. 1:18:12 is ka antar hum lafzon mein nahi batate, aap kitabein padhiye, aap to aap ko maloom ho jaye ga. اس کا अंतर ہم لفظوں میں نہیں بتاتے، آپ کتابیں پڑھیے، آپ تو آپ کو معلوم ہو جائے گا۔ ☆
660. 1:18:18 yeh kitabon ko padhne se nikal gaya, yeh hmm, yeh nikal gaya, yeh nikal gaya. یہ کتابوں کو پڑھنے سے نکل گیا، یہ ہمم، یہ نکل گیا، یہ نکل گیا۔ ☆
661. 1:18:25 sab ji acha, yeh to aap kitabein padhiye to aap samajh jayenge lafzon mein hum kya kar sakte hain. سب جی اچھا، یہ تو آپ کتابیں پڑھیے تو آپ سمجھ جائیں گے لفظوں میں ہم کیا کر سکتے ہیں۔ ☆
662. 1:18:32 chalein, maulana, agla sawal aaya hai muhammad azeem sahib ka hyderabad se. چلیں، مولانا، اگلا سوال آیا ہے محمد عظیم صاحب کا حیدرآباد سے۔ ☆
663. 1:18:38 unhon ne likha hai: "maulana, please aap surah yaseen ki is ayat ko explain karein jis mein aaya انہوں نے لکھا ہے: "مولانا، پلیز آپ سورہ یاسین کی اس آیت کو ایکسپلین کریں جس میں آیا ☆
664. 1:18:45 hai: 'wasahum so tajri limustakar allah dhalik taqdir al-aziz al-hakim'." is par maine likha hai apni kitab ہے: 'وسہم سو تجری لمستاکر اللہ ذالک تقدیر العزیز الحکیم'۔" اس پر میں نے لکھا ہے اپنی کتاب ☆
665. 1:18:52 mein, is ko aap parh lijiyay jo kitab urdu mein hai "mazhab maujood challenge", angrezi mein "God Rises". میں، اس کو آپ پڑھ لیجئے جو کتاب اردو میں ہے "مذہب موجود چیلنج"، انگریزی میں "گاڈ رائزز"۔ ☆
666. 1:18:59 is ko aap parh lijiyay pehlay, phir aap kay sawal sawal ho to aap is ko agli sunday اس کو آپ پڑھ لیجئے پہلے، پھر آپ کے سوال سوال ہو تو آپ اس کو اگلے سنڈے ☆
667. 1:19:05 ko paish kijiyay, bataiyay. کو پیش کیجئے، بتائیے۔ ☆
668. 1:19:12 maulana, agla sawal america say aya hai ali sahib ka. مولانا، اگلا سوال امریکہ سے آیا ہے علی صاحب کا۔ ☆
669. 1:19:19 انہوں نے لکھا ہے: "ان سورہ الواقعہ تھری گروپس آر ڈیفائنڈ۔ انہوں نے لکھا ہے: "ان سورہ الواقعہ تھری گروپس ار ڈیفائنڈ۔ ☆
670. 1:19:25 and this one group will be near to Allah and they will be more from early generation and ان دس ون گروپ ول بی نیئر ٹو اللہ اینڈ دے ول بی مور فرام ارلی جنریشن اینڈ ☆
671. 1:19:32 less from letter generation. لیس فرام لیٹر جنریشن۔ ☆
672. 1:19:39 Could you please explain who will come under this group and how can we be part of that? کڈ یو پلیز ایکسپلین ہو ویل کم انڈر دس گروپ اینڈ ہاؤ کین وی بی پارٹ اف دیٹ ☆
673. 1:19:46 group?" dekhiyay, koi group kay naam lay kar nahi bata sakta kay naam lay kar kay yeh group, woh group. گروپ؟" دیکھیں، کوئی گروپ کے نام لے کر نہیں بتا سکتا کہ نام لے کر کہ یہ گروپ، وہ گروپ۔ ☆
674. 1:19:52 dekhiyay, yeh is is mein jo lafz hai "sulh" ka lafz hai wahan par, lekin murad hai afraad, individuals. دیکھیں، یہ اس اس میں جو لفظ ہے "صلح" کا لفظ ہے وہاں پر، لیکن مراد ہے افراد، انڈیویجولز۔ ☆
675. 1:19:59 to is tarah kay afraad pehlay, yani aisay individuals pehlay ziyada thay, baad kay zamanay mein kam ho gayay. تو اس طرح کے افراد پہلے، یعنی ایسے انڈیویجولز پہلے زیادہ تھے، بعد کے زمانے میں کم ہو گئے۔ ☆
676. 1:20:06 is ka bohat hi wavis reason hai kyunkay din badan duniya mein distraction barh raha hai. distraction! اس کا بہت ہی واویس ریزن ہے کیونکہ دن بدن دنیا میں ڈسٹریکشن بڑھ رہا ہے۔ ڈسٹریکشن! ☆
677. 1:20:13 mere bachpan mein mein gaon mein rehta tha, wahan koi distraction hi nahin. میرے بچپن میں میں گاؤں میں رہتا تھا، وہاں کوئی ڈسٹریکشن ہی نہیں۔ ☆
678. 1:20:18 zindagi bohat mukhtasar thi, bohat thore cheezon ke darmiyan apni zindagi guzarta tha, to us waqt distraction tha زندگی بہت مختصر تھی، بہت تھوڑے چیزیں کے درمیان اپنی زندگی گزارتا تھا، تو اس وقت ڈسٹریکشن تھا ☆
679. 1:20:26 hi nahin. ہی نہیں۔ ☆
680. 1:20:27 ab hazaron distraction hain, 24 ghante. اب ہزاروں ڈسٹریکشن ہیں، 24 گھنٹے۔ ☆
681. 1:20:30 to sab se bara jo farq hua hai, wo distraction ka farq hua hai. تو سب سے بڑا جو فرق ہوا ہے، وہ ڈسٹریکشن کا فرق ہوا ہے۔ ☆
682. 1:20:36 isi liye farmaya ke baad ke zamanay mein aise individual, aise afraad kam milenge jo sachai mein اسی لیے فرمایا کہ بعد کے زمانے میں ایسے انڈیویجول، ایسے افراد کم ملیں گے جو سچائی میں ☆
683. 1:20:44 aage barhen. آگے بڑھیں۔ ☆
684. 1:20:45 yeh matlab hai is ka, koi mysterious baat nahi hai, yeh bohat hi saada si baat hai. یہ مطلب ہے اس کا، کوئی مسریس بات نہیں ہے، یہ بہت ہی سادہ سی بات ہے۔ ☆
685. 1:20:52 maulana, yeh sawal aaya hai muhammad ans sahib ka dilli se. مولانا، یہ سوال آیا ہے محمد انس صاحب کا دلی سے۔ ☆
686. 1:20:57 unhon ne likha hai ke do mahine qabal train mein meri mister saini se mulaqat hui thi, jo انہوں نے لکھا ہے کہ دو مہینے قبل ٹرین میں میری مسٹر سینی سے ملاقات ہوئی تھی، جو ☆
687. 1:21:05 government employee thay. گورنمنٹ ایمپلائی تھے۔ ☆
688. 1:21:06 ان سے میں نے دعوت کو لے کر بات کی، وہ کافی impressed ہوئے اور انہوں نے خود ان سے میں نے دعوت کو لے کر بات کی، وہ کافی امپریس ہوئے اور انہوں نے خود ☆
689. 1:21:14 he mujh se quran ka hindi translation manga. ہی مجھ سے قرآن کا ہندی ٹرانسلیشن مانگا۔ ☆
690. 1:21:17 main ne un se wada kiya ke main aap ko quran doon ga, lekin main ne un se میں نے ان سے وعدہ کیا کہ میں آپ کو قرآن دوں گا، لیکن میں نے ان سے ☆
691. 1:21:25 dobara contact karne ki koshish ki aur un se baat na ho pai. دوبارہ کانٹیکٹ کرنے کی کوشش کی اور ان سے بات نہ ہو پائی۔ ☆
692. 1:21:31 un ke larkay ne phone par baat ki aur us ne bataya ke un ka operation hai. ان کے لڑکے نے فون پر بات کی اور اس نے بتایا کہ ان کا آپریشن ہے۔ ☆
693. 1:21:38 phir ab dobara main ne phone kiya to phir un ke larkay se baat hui aur us ne پھر اب دوبارہ میں نے فون کیا تو پھر ان کے لڑکے سے بات ہوئی اور اس نے ☆
694. 1:21:46 bataya ke un ke father ki death ho gayi hai. بتایا کہ ان کے فادر کی ڈیتھ ہو گئی ہے۔ ☆
695. 1:21:50 to main ne mister saini ke larkay gaurav se yeh kaha ke aap ke father ki yeh khwahish تو میں نے مسٹر سینی کے لڑکے گورب سے یہ کہا کہ آپ کے فادر کی یہ خواہش ☆
696. 1:21:58 thi ke wo quran parhen, to aap is adhoore kaam ko kar dijiye. تھی کہ وہ قرآن پڑھیں، تو آپ اس ادھورے کام کو کر دیجئے۔ ☆
697. 1:22:03 lekin Gorb ne jawab mein kaha ke main atheist ho gaya hoon aur woh bahut zyada excited ho لیکن گورب نے جواب میں کہا کہ میں ایتھیسٹ ہو گیا ہوں اور وہ بہت زیادہ ایکسائٹڈ ہو ☆
698. 1:22:11 kar rone laga aur kehne laga ke abhi main atharah saal ka bhi hua hoon aur meri bari کر رونے لگا اور کہنے لگا کہ ابھی میں اٹھارہ سال کا بھی ہوا ہوں اور میری بڑی ☆
699. 1:22:19 behnein hain, un ki shadi bhi nahi hui hai, to kaise yeh sab hoga? to ab wo god بہنیں ہیں، ان کی شادی بھی نہیں ہوئی ہے، تو کیسے یہ سب ہوگا؟ تو اب وہ گاڈ ☆
700. 1:22:26 mein believe nahi karta. میں بیلیو نہیں کرتا۔ ☆
701. 1:22:28 maulana, mister saini ka larkay bohat ziyada frustrated ho gaya hai, to aap mujhe yeh bataiye ke mujhe مولانا، مسٹر سینی کا لڑکا بہت زیادہ فرسٹریٹ ہو گیا ہے، تو آپ مجھے یہ بتائیے کہ مجھے ☆
702. 1:22:36 kya aur kaise karna chahiye? kya karna chahiye mujhe? un ko yahi samjhana hoga ke yeh sab cheezein کیا اور کیسے کرنا چاہیے؟ کیا کرنا چاہیے مجھے؟ ان کو یہی سمجھانا ہوگا کہ یہ سب چیزیں ☆
703. 1:22:44 to us ko challenge ke taur par lijiye, challenge ke taur par. تو اس کو چیلنج کے طور پر لیجئے، چیلنج کے طور پر۔ ☆
704. 1:22:49 hazaron log hain, un ke baap mar jatay hain. ہزاروں لوگ ہیں، ان کے باپ مر جاتے ہیں۔ ☆
705. 1:22:53 hamare hamare apne baap bachpan mein mar gaye, hum log teen bhai thay aur bachpan mein mar gaye ہمارے ہمارے اپنے باپ بچپن میں مر گئے، ہم لوگ تین بھائی تھے اور بچپن میں مر گئے ☆
706. 1:23:00 hamare baap. ہمارے باپ۔ ☆
707. 1:23:02 to family mein hum koi yateem ban gaye kyunke Allah ke fazl se hamare teeno bhai jo hain, تو فیملی میں ہم کوئی یتیم بن گئے کیونکہ اللہ کے فضل سے ہمارے تینوں بھائی جو ہیں، ☆
708. 1:23:09 bohat bare, hum ko bohat kaam kiya unhon ne zindagi mein. بہت بڑے، ہم کو بہت کام کیا انہوں نے زندگی میں۔ ☆
709. 1:23:14 to yeh to ek challenge hai, ek ek ek ek zindagi mein jis ko challenge pesh aata hai, تو یہ تو ایک چیلنج ہے، ایک ایک ایک ایک زندگی میں جس کو چیلنج پیش آتا ہے، ☆
710. 1:23:22 wahi to bare bare kaam karta hai. وہی تو بڑے بڑے کام کرتا ہے۔ ☆
711. 1:23:25 is bachche ko yeh koi samjhaye ke is ko aap negative sense mein kyun le rahe hain? yeh اس بچے کو یہ کوئی سمجھائے کہ اس کو آپ نیگیٹیو سینس میں کیوں لے رہے ہیں؟ یہ ☆
712. 1:23:33 challenge hai jo aap ko motivate karta hai, aap ko aap ka incentive paida karta hai ke aap چیلنج ہے جو آپ کو موٹیویٹ کرتا ہے، آپ کو آپ کا انسینٹیو پیدا کرتا ہے کہ آپ ☆
713. 1:23:40 aage barh kar ke bare bare kaam karen. آگے بڑھ کر کے بڑے بڑے کام کریں۔ ☆
714. 1:23:44 to challenge ki nafsiyat yeh hoti hai ke aadmi ki energy ko barha deta hai, thinking capacity barha تو چیلنج کی نفسیات یہ ہوتی ہے کہ آدمی کی انرجی کو بڑھا دیتا ہے، تھنکنگ کیپیسٹی بڑھا ☆
715. 1:23:51 deta hai. دیتا ہے۔ ☆
716. 1:23:53 yani agar baap zinda rehta aur khoob un ko pampering karta to un ko kuch zindagi mein challenge یعنی اگر باپ زندہ رہتا اور خوب ان کو پیمپرنگ کرتا تو ان کو کچھ زندگی میں چیلنج ☆
717. 1:24:01 na pesh aata, un ko koi taraqqi bhi na hoti. نہ پیش آتا، ان کو کوئی ترقی بھی نہ ہوتی۔ ☆
718. 1:24:05 unki baap agar zinda rehta aur un ki pampering karta rehta to koi koi un ka intellectual ان کی باپ اگر زندہ رہتا اور ان کی پیمپرنگ کرتا رہتا تو کوئی کوئی ان کا انٹلیکچول ☆
719. 1:24:13 development ruk jata. ڈیولپمنٹ رک جاتا۔ ☆
720. 1:24:14 un ka ab to mein samajhta hoon ke better position mein hain woh ke challenge mein jeena pare ان کا اب تو میں سمجھتا ہوں کہ بیٹر پوزیشن میں ہیں وہ کہ چیلنج میں جینا پڑے ☆
721. 1:24:22 ga un ko, jis ki wajah se un ka zehni irtaqa hoga. گا ان کو، جس کی وجہ سے ان کا ذہنی ارتقاء ہوگا۔ ☆
722. 1:24:27 bare bare planning kar payenge, woh bare bare baatein soch soch soch jayenge. بڑی بڑی پلاننگ کر پائیں گے، وہ بڑی بڑی باتیں سوچ سوچ سوچ جائیں گے۔ ☆
723. 1:24:33 woh ab aise hazaron cases hain ke ke ke bachpan mein baap mar gaya aur unhon ne bohat وہ اب ایسے ہزاروں کیسز ہیں کہ کہ کہ بچپن میں باپ مر گیا اور انہوں نے بہت ☆
724. 1:24:41 bare bare taraqqiyan ki, jis ke jis ka misaal mein khud hoon. بڑی بڑی ترقیاں کیں، جس کے جس کا مثال میں خود ہوں۔ ☆
725. 1:24:46 mere mere teeno bhai hain, yeh koi baat nahi hai, in ko samjhane ki zaroorat hai ke woh میرے میرے تینوں بھائی ہیں، یہ کوئی بات نہیں ہے، ان کو سمجھانے کی ضرورت ہے کہ وہ ☆
726. 1:24:54 samjhaya jaye ke zindagi naam hai challenge ka. سمجھایا جائے کہ زندگی نام ہے چیلنج کا۔ ☆
727. 1:24:57 mein khwahish karta hoon in ko aap bajaye Quran dene ke pehli kitab doosri dijiye, yani moral vision میں خواہش کرتا ہوں ان کو آپ بجائے قرآن دینے کے پہلی کتاب دوسری دیجئے، یعنی مورل ویژن ☆
728. 1:25:05 dijiye. دیجئے۔ ☆
729. 1:25:07 agar angrezi parhte hon aur hindi parhte hon to in ko in ko dijiye woh kitab jo hai. اگر انگریزی پڑھتے ہوں اور ہندی پڑھتے ہوں تو ان کو ان کو دیجئے وہ کتاب جو ہے۔ ☆
730. 1:25:14 ah, kya adhyaye kya hai naam is kitab ka? adhyaye kamyabi ke panch adhyaye kya hain? kamyabi ke اہ، کیا اध्याائے کیا ہے نام اس کتاب کا؟ ادیائے کامیابی کے پانچ ادیائے کیا ہیں؟ کامیابی کے ☆
731. 1:25:22 panch adhyaye hain? kamyabi ke panch adhyaye kamyabi ke panch adhyaye hindi mein hain. پانچ ادیائے ہیں؟ کامیابی کے پانچ ادیائے کامیابی کے پانچ ادیائے ہندی میں ہیں۔ ☆
732. 1:25:28 wo agar wo english jante hon to aap moral vision dijiye, urdu jante hon to raziyat dijiye, hindi وہ اگر وہ انگلش جانتے ہوں تو آپ مورل ویژن دیجئے، اردو جانتے ہوں تو رازیات دیجئے، ہندی ☆
733. 1:25:36 jante hon to kamyabi ke panch adyae dijiye. جانتے ہوں تو کامیابی کے پانچ ادیائے دیجئے۔ ☆
734. 1:25:39 abhi quran mat dijiye, in ko baat ko dijiye ga to inshallah samajh jayen ge baat ko. ابھی قرآن مت دیجئے، ان کو بات کو دیجئے گا تو انشاءاللہ سمجھ جائیں گے بات کو۔ ☆
735. 1:25:47 maulana, agla sawal hyderabad se hai zeeshan yusuf sahab ka. مولانا، اگلا سوال حیدرآباد سے ہے ذیشان یوسف صاحب کا۔ ☆
736. 1:25:51 انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، how to avoid negative doubts?" I can have two feelings: one is انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، ہاؤ ٹو اوائڈ نیگیٹیو ڈاؤٹس؟" آئی کین ہیو ٹو فیلنگز: ون از ☆
737. 1:25:59 Negative, that is what if Muhammad is not a messenger. نیگیٹیو، دیٹ از واٹ اف محمد از ناٹ ا میسنجر۔ ☆
738. 1:26:03 The second could be positive: What if Muhammad was really a messenger? Accordingly, I do research and clear دا سیکنڈ کڈ بی پازیٹیو: واٹ اف محمد واز ریلی ا میسنجر؟ اکارڈنگلی، آئی ڈو ریسرچ اینڈ کلیئر ☆
739. 1:26:11 doubts. ڈاؤٹس۔ ☆
740. 1:26:12 مولانا صاحب، please tell me how to avoid negative doubts. مولانا صاحب، پلیز ٹیل می ہاؤ ٹو اوائڈ نیگیٹیو ڈاؤٹس۔ ☆
741. 1:26:16 dekhen, is ka ek hi tareeqa hai: study. دیکھیں، اس کا ایک ہی طریقہ ہے: اسٹڈی۔ ☆
742. 1:26:20 aap study parhaiye apni, hamari teen kitaben parh lijye, aap phir sawal kijye. آپ اسٹڈی پڑھائیے اپنی، ہماری تین کتابیں پڑھ لیجئے، آپ پھر سوال کیجئے۔ ☆
743. 1:26:25 aap teen kitaben parh lijye, phir aap sawal kijye. آپ تین کتابیں پڑھ لیجئے، پھر آپ سوال کیجئے۔ ☆
744. 1:26:29 pehli kitab hai "profit evolution", doosri kitab hai, yani wo kya kitab ka naam hai? "simple guides" hain? پہلی کتاب ہے "پرافٹ ایوولوشن"، دوسری کتاب ہے، یعنی وہ کیا کتاب کا نام ہے؟ "سمپل گائیڈز" ہیں؟ ☆
745. 1:26:37 han, "simple guide" hai is ka? nahin, nahin, "simple guide" hai. ہاں، "سمپل گائیڈ" ہے اس کا؟ نہیں، نہیں، "سمپل گائیڈ" ہے۔ ☆
746. 1:26:42 "simple guide" mutala-e-seerat, ji "profit evolution" urdu aur angrezi dono mein hai. "سمپل گائیڈ" مطالعہ سیرت، جی "پرافٹ ایوولوشن" اردو اور انگریزی دونوں میں ہے۔ ☆
747. 1:26:47 phir mutala-e-seerat parhiya aur ek kitab jo abhi angrezi mein hai, wo yani wo hai "prophet of پھر مطالعہ سیرت پڑھیا اور ایک کتاب جو ابھی انگریزی میں ہے، وہ یعنی وہ ہے "پرافٹ آف ☆
748. 1:26:55 peace". پیس"۔ ☆
749. 1:26:56 abhi mujhe ek sahab ne bataya, abhi kal sham ko ke ek sahab the jo is mani mein ابھی مجھے ایک صاحب نے بتایا، ابھی کل شام کو کہ ایک صاحب تھے جو اس معنی میں ☆
750. 1:27:04 bohat un ka khayalat bohat alag the. بہت ان کا خیالات بہت الگ تھے۔ ☆
751. 1:27:07 to unhon ne un ko kitab di "prophet of peace". تو انہوں نے ان کو کتاب دی "پرافٹ آف پیس"۔ ☆
752. 1:27:11 to do mahine to unhon ne parhe nahin, is ko itna ghair aham samajha. تو دو مہینے تو انہوں نے پڑھے نہیں، اس کو اتنا غیر اہم سمجھا۔ ☆
753. 1:27:17 is ko is ke baad kisi wajah se parha unhon ne to un ko yeh mail bheja unhon اس کو اس کے بعد کسی وجہ سے پڑھا انہوں نے تو ان کو یہ میل بھجا انہوں ☆
754. 1:27:25 ne ke is kitab mein to mera bilkul yani wo ho gaya, paradigm shift ho gaya. نے کہ اس کتاب میں تو میرا بالکل یعنی وہ ہو گیا، پاراڈائم شفٹ ہو گیا۔ ☆
755. 1:27:32 to aap parhiye, study parhaiye, is ka hal yeh study hai, baqi sawal jawab nahin hai. تو آپ پڑھیے، اسٹڈی پڑھائیے، اس کا حل یہ اسٹڈی ہے، باقی سوال جواب نہیں ہے۔ ☆
756. 1:27:39 ab mere tareeqe se koi aur hoga aap ke is aas paas jo sawal jawab karen ge to is اب میرے طریقے سے کوئی اور ہوگا آپ کے اس پاس جو سوال جواب کریں گے تو اس ☆
757. 1:27:47 se kuch hal nahin hone wala. سے کچھ حل نہیں ہونے والا۔ ☆
758. 1:27:49 aap study parhaiye, apni study. آپ اسٹڈی پڑھائیے، اپنی اسٹڈی۔ ☆
759. 1:27:51 is tarah ke mamlaat jo hain wo sawal jawab se hal nahin hote, study parhane se hal hote اس طرح کے معاملات جو ہیں وہ سوال جواب سے حل نہیں ہوتے، اسٹڈی پڑھانے سے حل ہوتے ☆
760. 1:27:59 hain. ہیں۔ ☆
761. 1:28:00 to aap teen kitabein jo hain, un mein to aap bataiye, aap ko teen kitabein is ko padhiye تو آپ تین کتابیں جو ہیں، ان میں تو آپ بتائیے، آپ کو تین کتابیں اس کو پڑھیے ☆
762. 1:28:08 aap aur phir mujhe aap sawal bhejiye apna agle sunday ko. آپ اور پھر مجھے آپ سوال بھیجیے اپنا اگلے سنڈے کو۔ ☆
763. 1:28:13 maulana, agla sawal dilli se hai maulana zikwan nadvi sahib ka. مولانا، اگلا سوال دلی سے ہے مولانا زکوان ندوی صاحب کا۔ ☆
764. 1:28:18 unhon ne likha hai: "ainstein ne apne letter mein khuda ke bare mein jo kaha ke khuda ka انہوں نے لکھا ہے: "آئنسٹین نے اپنے لیٹر میں خدا کے بارے میں جو کہا کہ خدا کا ☆
765. 1:28:25 koi wajood nahi hai, agar yahi baat koi shakhs prophet ke bare mein keh de to sari dunya کوئی وجود نہیں ہے، اگر یہی بات کوئی شخص پرافٹ کے بارے میں کہہ دے تو ساری دنیا ☆
766. 1:28:33 mein protest shuru ho jayega. میں پروٹیسٹ شروع ہو جائے گا۔ ☆
767. 1:28:36 khuda aur rasool ke muamle mein yeh farq kyun paya jata hai, is ke bare mein bataiye." is خدا اور رسول کے معاملے میں یہ فرق کیوں پایا جاتا ہے، اس کے بارے میں بتائیں۔" اس ☆
768. 1:28:43 liye ke musalman phatke hue hain. لیے کہ مسلمان پھٹکے ہوئے ہیں۔ ☆
769. 1:28:46 aaj kal ke musalman jo hain, mein saaf kehta hoon ke phatke hue log hain. آج کل کے مسلمان جو ہیں، میں صاف کہتا ہوں کہ پھٹکے ہوئے لوگ ہیں۔ ☆
770. 1:28:52 yeh yeh na khuda ko mante hain na muhammad ko mante hain, apne qoumi khwahishat mein jeete hain. یہ یہ نہ خدا کو مانتے ہیں نہ محمد کو مانتے ہیں، اپنے قومی خواہشات میں جیتے ہیں۔ ☆
771. 1:29:00 log yeh qoumi khwahishat ke hangame hain. لوگ یہ قومی خواہشات کے ہنگامے ہیں۔ ☆
772. 1:29:03 yeh mat samjhiye ke rasool allah ke hangame hain. یہ مت سمجھیے کہ رسول اللہ کے ہنگامے ہیں۔ ☆
773. 1:29:07 yeh har giz har giz yeh rasool allah ke hangame nahi hain. یہ ہرگز ہرگز یہ رسول اللہ کے ہنگامے نہیں ہیں۔ ☆
774. 1:29:11 rasool allah ke hangame agar hote to woh jante hain ke rasool allah ne kya kiya, yani gustakhi رسول اللہ کے ہنگامے اگر ہوتے تو وہ جانتے ہیں کہ رسول اللہ نے کیا کیا، یعنی گستاخی ☆
775. 1:29:19 par hangama kiya. پر ہنگامہ کیا۔ ☆
776. 1:29:20 rasool allah sallallahu alaihi wasallam pe bohat gustakhi khoob hoti thi. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پہ بہت گستاخی خوب ہوتی تھی۔ ☆
777. 1:29:26 roza subah makkah madine mein yeh to qoumi hangame hain. روزہ صبح مکے مدینے میں یہ تو قومی ہنگامے ہیں۔ ☆
778. 1:29:30 apni khwahishat mein peeche daud rahe hain. اپنی خواہشات میں پیچھے دوڑ رہے ہیں۔ ☆
779. 1:29:33 yeh in ko na islam se matlab hai, na quran se, na muhammad se, na islam, khuda se یہ ان کو نہ اسلام سے مطلب ہے، نہ قرآن سے، نہ محمد سے، نہ اسلام، خدا سے ☆
780. 1:29:41 kisi se matlab nahi hai. کسی سے مطلب نہیں ہے۔ ☆
781. 1:29:43 apni khwahishat se matlab hai. اپنی خواہشات سے مطلب ہے۔ ☆
782. 1:29:45 mein nahi manta ke yeh koi islami phenomena hai. میں نہیں مانتا کہ یہ کوئی اسلامی فیناومینا ہے۔ ☆
783. 1:29:49 yeh mein har giz nahi manta ke koi islami phenomena hai. یہ میں ہرگز نہیں مانتا کہ کوئی اسلامی فیناومینا ہے۔ ☆
784. 1:29:53 yahan phenomena hai to kyun nahi? in ka khauf khuda kyun nahi? in ke andar insan se kharkhai یہاں فیناومینا ہے تو کیوں نہیں؟ ان کا خوف خدا کیوں نہیں؟ ان کے اندر انسان سے خرخائی ☆
785. 1:30:01 kyun nahi? in ke andar yeh jazba kyun nahi ke logon ko quran pahunchayein? yeh jazba kyun nahi? کیوں نہیں؟ ان کے اندر یہ جذبہ کیوں نہیں کہ لوگوں کو قرآن پہنچائیں؟ یہ جذبہ کیوں نہیں؟ ☆
786. 1:30:08 khair, marna katna kya hai? hangama karna, protest karna, jalsa nikalna, yeh kyun hai? sab se pehla jo خیر، مارنا کاٹنا کیا ہے؟ ہنگامہ کرنا، پروٹیسٹ کرنا، جلسہ نکالنا، یہ کیوں ہے؟ سب سے پہلا جو ☆
787. 1:30:16 hona chahiye, rasool Allah: "lalk baakh an-nafs ka an-nafsak Allah kun momineen". ہونا چاہیے، رسول اللہ: "للک باخ النفس کا نفسک اللہ کن مومنین"۔ ☆
788. 1:30:21 yeh rasool Allah ki yeh seerat hai. یہ رسول اللہ کی یہ سیرت ہے۔ ☆
789. 1:30:24 yeh kyun nahi? un ke andar hai ke logon ki khair khwahi mein aap uthte the ke kaash یہ کیوں نہیں؟ ان کے اندر ہے کہ لوگوں کی خیر خواہی میں آپ اٹھتے تھے کہ کاش ☆
790. 1:30:32 un ko sachai mil jaye. ان کو سچائی مل جائے۔ ☆
791. 1:30:34 to agar aap baray aashiq rasool hain to yeh kyun nahi? ke yeh hargiz ishq rasool nahi hai. تو اگر آپ بڑے عاشق رسول ہیں تو یہ کیوں نہیں؟ کہ یہ ہرگز عشق رسول نہیں ہے۔ ☆
792. 1:30:42 yeh qaumi hangamay hain, is ka koi na dunya mein faida hai na akhirat mein faida hai. یہ قومی ہنگامے ہیں، اس کا کوئی نہ دنیا میں فائدہ ہے نہ آخرت میں فائدہ ہے۔ ☆
793. 1:30:49 maulana, agla sawal rae pur se aya hai idrees sahab ka. مولانا، اگلا سوال رائے پور سے آیا ہے ادریس صاحب کا۔ ☆
794. 1:30:54 انہوں نے لکھا ہے: "The letter of Einstein is a news, but it presents only a part of انہوں نے لکھا ہے: "دا لیٹر آف آئنسٹائن از اے نیوز، بٹ اٹ پریزنٹس اونلی ا پارٹ آف ☆
795. 1:31:02 ainstain view about god. آئنسٹائن ویو اباؤٹ گاڈ۔ ☆
796. 1:31:03 There are other quotes of Einstein, such as science without religion is lame. دیر آر ادر کورٹس آف آئنسٹائن، سچ ایز سائنس وداؤٹ ریلیجن از لین۔ ☆
797. 1:31:09 religion without science is blind. ریلیجن وداؤٹ سائنس از بلائنڈ۔ ☆
798. 1:31:11 Second, I want to know God's thoughts. سیکنڈ، آئی وانٹ ٹو نو گاڈز تھاٹس۔ ☆
799. 1:31:14 the rest are details. دا ریسٹ آر ڈیٹیلز۔ ☆
800. 1:31:16 Third, strange is a situation here upon this earth. تھرڈ، سٹرینج از ا سچویشن ہیر اپون دس ارتھ۔ ☆
801. 1:31:20 Each of us comes for a short visit, not knowing why, yet sometime seeming to a divine ایچ آف اس کمز فار ا شارٹ وزٹ، ناٹ نوئنگ وائی، یٹ سم ٹائم سیمنگ ٹو ا ڈیوائن ☆
802. 1:31:27 purpose. پرپس۔ ☆
803. 1:31:29 and there are many other. اینڈ دیر آر مینی ادر۔ ☆
804. 1:31:31 It means like many other scientists, Einstein believed in God, though his realization of God may not completely اٹ مینز لائک مینی ادر سائنٹسٹ، آئنسٹائن بیلیوڈ ان گاڈ، دو ہز ریلائزیشن آف گاڈ می ناٹ کمپلیٹلی ☆
805. 1:31:39 match 100% with the concept of God described in religious books. میچ ہنڈرڈ پرسنٹ ود دا کانسیپٹ آف گاڈ ڈسکرائب ان ریلیجیس بکس۔ ☆
806. 1:31:44 what is your comment on this? nahi, main is ko nahi manunga. واٹ از یور کمنٹ ان دس؟ نہیں، میں اس کو نہیں مانوں گا۔ ☆
807. 1:31:49 woh is ka case confusion ka case tha. وہ اس کا کیس کنفیوژن کا کیس تھا۔ ☆
808. 1:31:53 khud apne aik aur letter mein likha tha ke mera case jo hai woh hai. خود اپنے ایک اور لیٹر میں لکھا تھا کہ میرا کیس جو ہے وہ ہے۔ ☆
809. 1:31:59 ah, kya kya lafz bola tha? woh agnostic, agnosticsm ka case hai. اہ، کیا کیا لفظ بولا تھا؟ وہ اگناسٹک، اگناسٹسزم کا کیس ہے۔ ☆
810. 1:32:04 sahi ma'non mein woh agnostic tha. صحیح معنوں میں وہ اگناسٹک تھا۔ ☆
811. 1:32:07 woh main nahi manta ke woh Khuda ko manta tha. وہ میں نہیں مانتا کہ وہ خدا کو مانتا تھا۔ ☆
812. 1:32:11 yeh to confusion ke jumlay hain, idhar confusion ke jumlay hain. یہ تو کنفیوژن کے جملے ہیں، ادھر کنفیوژن کے جملے ہیں۔ ☆
813. 1:32:16 sahi tareen jo is ka jo mawqaf tha, woh hai ke woh agnostic tha. صحیح ترین جو اس کا جو موقف تھا، وہ ہے کہ وہ اگناسٹک تھا۔ ☆
814. 1:32:22 woh bas meri apni study yehi hai. وہ بس میری اپنی اسٹڈی یہی ہے۔ ☆
815. 1:32:25 okay, we we'll end the session now. اوکے، وی ویل اینڈ دی سیشن ناؤ۔ ☆
816. 1:32:28 ah, there is an announcement today: the monthly meeting of dawah field team will be conducted after the اہ، دیر از این اناؤنسمنٹ ٹوڈے: دی منتھلی میٹنگ آف دعویٰ فیلڈ ٹیم ول بی کنڈکٹڈ افٹر دی ☆
817. 1:32:36 namaz. نماز۔ ☆
818. 1:32:37 so, all the da'wa field members and anybody who is interested in da'wa work can stay back. سو، ال دی دعویٰ فیلڈ ممبرز اینڈ اینی بڈی ہو از انٹرسٹڈ ان دعویٰ ورک کین سٹے بیک۔ ☆
819. 1:32:45 thank you sahib. تھینک یو صاحب۔ ☆
820. 1:32:46 shain. شین۔ ☆