An Introduction to Islam 11th March 2012

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:12 bismillah al-rahman al-rahim, wa salla Allahu 'ala al-nabi al-karim. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
2. 0:18 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wahlu 'uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:24 aaj ka topic hai: "An Introduction to Islam", yani Islam ka ta'aruf. آج کا ٹاپک ہے: "An Introduction to Islam"، یعنی اسلام کا تعارف۔ ☆
4. 0:30 Islam ke bare mein aam taur par jis tarah ta'aruf kiya jata hai, woh nihayat baseless type ka hota hai. اسلام کے بارے میں عام طور پر جس طرح تعارف کیا جاتا ہے، وہ نہایت baseless type کا ہوتا ہے۔ ☆
5. 0:36 yani quran o hadith se is ka koi ta'alluq nahi. یعنی قرآن و حدیث سے اس کا کوئی تعلق نہیں۔ ☆
6. 0:43 misal ke taur par abhi mein ek article padh raha tha, us mein tha ke "Islam is a unique religion". مثلاً ابھی میں ایک آرٹیکل پڑھ رہا تھا، اس میں تھا کہ "Islam is a unique religion"۔ ☆
7. 0:49 yeh ek, mere aqiqe mein, bilkul galat baat hai. یہ ایک، میرے عقیقے میں، بالکل غلط بات ہے۔ ☆
8. 0:55 Islam koi unique religion nahi hai. اسلام کوئی unique religion نہیں ہے۔ ☆
9. 1:01 wohi same religion hai jo Hazrat Adam se shuru hua, Rasool Allah tak jari raha. وہی same religion ہے جو حضرت آدم سے شروع ہوا، رسول اللہ تک جاری رہا۔ ☆
10. 1:07 aise hi kuch log kehte hain ke Islam ek superior religion hai. ایسے ہی کچھ لوگ کہتے ہیں کہ اسلام ایک superior religion ہے۔ ☆
11. 1:14 koi kehta hai ke Islam ek afzal religion hai. کوئی کہتا ہے کہ اسلام ایک افضل religion ہے۔ ☆
12. 1:20 koi kehta hai ke Islam mukammal mazhab hai. کوئی کہتا ہے کہ اسلام مکمل مذہب ہے۔ ☆
13. 1:26 yeh sari baatein woh hain jin ka quran o hadith se koi ta'alluq nahi hai. یہ ساری باتیں وہ ہیں جن کا قرآن و حدیث سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ ☆
14. 1:32 khud quran o hadith mein Islam ko kya hasiyat di gayi hai, woh yeh hai ke sari tareekh خود قرآن و حدیث میں اسلام کو کیا حیثیت دی گئی ہے، وہ یہ ہے کہ ساری تاریخ ☆
15. 1:39 mein allah taala ne paighambar bheje apne paigham ko pohnchanay ke liye. میں اللہ تعالیٰ نے پیغمبر بھیجے اپنے پیغام کو پہنچانے کے لیے۔ ☆
16. 1:45 aik hi paigham tha, aur isi aik paigham ko le kar tamam paighambar aaye. ایک ہی پیغام تھا، اور اسی ایک پیغام کو لے کر تمام پیغمبر آئے۔ ☆
17. 1:51 aakhir mein muhammad sallallahu alaihi wasallam aaye. آخر میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم آئے۔ ☆
18. 1:57 lekin sab ka aik hi deen tha. لیکن سب کا ایک ہی دین تھا۔ ☆
19. 2:03 koi naqis, kamil nahi tha. کوئی ناقص، کامل نہیں تھا۔ ☆
20. 2:10 koi inferior, superior nahi tha. کوئی inferior، superior نہیں تھا۔ ☆
21. 2:16 sirf farq sirf aik hai, woh hai: "nahnu nazzalnal zikra wa inna lahu lahaafizoon". صرف فرق صرف ایک ہے، وہ ہے: "نحن نزلنا الذکر وانا له الحافظون"۔ ☆
22. 2:22 yani yeh jo quran hai, wohi same deen is mein bhi bataya gaya hai. یعنی یہ جو قرآن ہے، وہی same دین اس میں بھی بتایا گیا ہے۔ ☆
23. 2:28 farq sirf yeh hai ke yeh aik mehfooz kitaab hai, preserved book hai. فرق صرف یہ ہے کہ یہ ایک محفوظ کتاب ہے، preserved book ہے۔ ☆
24. 2:35 aik hi wahid cheez hai jo alag hai doosre mazhab se, is ka mehfooz hona. ایک ہی واحد چیز ہے جو الگ ہے دوسرے مذہب سے، اس کا محفوظ ہونا۔ ☆
25. 2:41 aur koi farq nahi hai. اور کوئی فرق نہیں ہے۔ ☆
26. 2:47 doosra farq jo batate hain woh log, woh un ki qaumi zabaan hoti hai, woh quran o hadees دوسرا فرق جو بتاتے ہیں وہ لوگ، وہ ان کی قومی زبان ہوتی ہے، وہ قرآن و حدیث ☆
27. 2:53 ki zabaan nahi hoti hai. کی زبان نہیں ہوتی ہے۔ ☆
28. 2:59 ab doosra sawal yeh hai ke quran ya doosri jo kitabein allah ki taraf se aayin, un ka اب دوسرا سوال یہ ہے کہ قرآن یا دوسری جو کتابیں اللہ کی طرف سے آئیں، ان کا ☆
29. 3:06 maqsad kya tha? un ka maqsad sirf aik tha, woh tha allah taala ka jo creation plan hai, مقصد کیا تھا؟ ان کا مقصد صرف ایک تھا، وہ تھا اللہ تعالیٰ کا جو creation plan ہے، ☆
30. 3:12 is se logon ko ba-khabar karna. اس سے لوگوں کو باخبر کرنا۔ ☆
31. 3:18 insaan jab duniya mein aata hai to apne saath koi book nahi lata. انسان جب دنیا میں آتا ہے تو اپنے ساتھ کوئی book نہیں لاتا۔ ☆
32. 3:24 kisi pahaad ki choti par koi likha hua nahi hai ke kya hai duniya, kya hai insaan, kya کسی پہاڑ کی چوٹی پر کوئی لکھا ہوا نہیں ہے کہ کیا ہے دنیا، کیا ہے انسان، کیا ☆
33. 3:30 hai maut, kya hai zindagi. ہے موت، کیا ہے زندگی۔ ☆
34. 3:37 to yeh jo masla hai insaan ka, har insaan ka, aur aurat aur mard ka, is ko batane تو یہ جو مسئلہ ہے انسان کا، ہر انسان کا، اور عورت اور مرد کا، اس کو بتانے ☆
35. 3:43 ke liye allah ne anbiya bheje. کے لیے اللہ نے انبیاء بھیجے۔ ☆
36. 3:49 aur isi ko batane ke liye quran ko mehfooz kar diya. اور اسی کو بتانے کے لیے قرآن کو محفوظ کر دیا۔ ☆
37. 3:55 is ka khulasa dekhein surah ash shura mein aaya hai ke quran ko kyun utara? to is mein yahi اس کا خلاصہ دیکھیں سورۃ الشوریٰ میں آیا ہے کہ قرآن کو کیوں اتارا؟ تو اس میں یہی ☆
38. 4:02 hai ke yeh batane ke liye, is haqeeqat se logon ko ba-khabar karne ke liye, is mein yeh ہے کہ یہ بتانے کے لیے، اس حقیقت سے لوگوں کو باخبر کرنے کے لیے، اس میں یہ ☆
39. 4:08 alfaaz hain: litunzira yawmal jam'i la raiba feehi fareequn fil jannati wa fareequn fis sa'eer logon ko bata de الفاظ ہیں: لتنذر يوم الجمع لا ره فيه فريق فی الجنة وفریق فی السیر لوگوں کو بتا دے ☆
40. 4:14 yom al jumma ke bare mein ke ek din aayega jab sare hi paida kiye hue insan hashar یوم الجمع کے بارے میں کہ ایک دن آئے گا جب سارے ہی پیدا کیے ہوئے انسان حشر ☆
41. 4:20 ke maidan mein ikattha honge. کے میدان میں اکٹھا ہوں گے۔ ☆
42. 4:26 is ke baad logon ke record ke mutabiq un ke eternal future ka faisla kiya jayega, abadi mustaqbil ka. اس کے بعد لوگوں کے ریکارڈ کے مطابق ان کے eternal future کا فیصلہ کیا جائے گا، ابدی مستقبل کا۔ ☆
43. 4:33 aur is ke baad kya hoga? fareeq fil jannah wa fareeq fis saeer ek group jannat mein hoga, paradise اور اس کے بعد کیا ہوگا؟ فريق فی الجنة وفريق فی السیر ایک گروپ جنت میں ہوگا، paradise ☆
44. 4:39 mein, aur doosra group aag mein hoga, yaani hell mein. میں، اور دوسرا گروپ آگ میں ہوگا، یعنی hell میں۔ ☆
45. 4:45 yeh baat hai aham tareen Allah ki nazar mein jis se logon ko ba khabar karna maqsood hai. یہ بات ہے اہم ترین اللہ کی نظر میں جس سے لوگوں کو باخبر کرنا مقصود ہے۔ ☆
46. 4:51 aaj mein akhbar padh raha tha to Lucknow ki deadline ke sath ek report thi. آج میں اخبار پڑھ رہا تھا تو لکھنو کی ڈیڈ لائن کے ساتھ ایک رپورٹ تھی۔ ☆
47. 4:58 aap jante hain ke Lucknow mein abhi election hua hai, is mein ek party haar gayi, doosri party jeet gayi. آپ جانتے ہیں کہ لکھنو میں ابھی election ہوا ہے، اس میں ایک party ہار گئی، دوسری party جیت گئی۔ ☆
48. 5:04 to Lucknow ki deadline ke sath jo report thi us mein yeh tha ke haari hui party تو لکھنو کی ڈیڈ لائن کے ساتھ جو رپورٹ تھی اس میں یہ تھا کہ ہاری ہوئی party ☆
49. 5:10 ke kheme mein har taraf udasi chhayi hui hai. کے خیمے میں ہر طرف اداسی چھائی ہوئی ہے۔ ☆
50. 5:16 aur jeeti hui party ka jo khema hai, us mein har taraf khushi ka manzar hai. اور جیتی ہوئی party کا جو خیمہ ہے، اس میں ہر طرف خوشی کا منظر ہے۔ ☆
51. 5:22 yahi hai: fareeq fil jannah wa fareeq fis saeer ek waqt aane wala hai jab kuch haare hue insan یہی ہے: فريق فی الجنة وفريق فی السیر ایک وقت آنے والا ہے جب کچھ ہارے ہوئے انسان ☆
52. 5:29 honge, kuch jeete hue insan honge. ہوں گے، کچھ جیتے ہوئے انسان ہوں گے۔ ☆
53. 5:35 kaisa ajeeb din aane wala hai. کیسا عجیب دن آنے والا ہے۔ ☆
54. 5:41 is aane wale din ko koi rok nahi sakta hai. اس آنے والے دن کو کوئی روک نہیں سکتا ہے۔ ☆
55. 5:47 koi bhi nahi. کوئی بھی نہیں۔ ☆
56. 5:54 na koi badshah, na koi daulatmand, na koi power wala aadmi, na koi powerless aadmi. نہ کوئی بادشاہ، نہ کوئی دولت مند، نہ کوئی power والا آدمی، نہ کوئی powerless آدمی۔ ☆
57. 6:00 yeh inaam sab ke liye aane hi aana hai. یہ انعام سب کے لیے آنے ہی آنا ہے۔ ☆
58. 6:06 sab ke liye aane aana hai. سب کے لیے آنے آنا ہے۔ ☆
59. 6:12 ab dekhen ke Quran kya paigham deta hai, yaani Allah ki jo kitab hai, woh kya paigham deti hai. اب دیکھیں کہ قرآن کیا پیغام دیتا ہے، یعنی اللہ کی جو کتاب ہے، وہ کیا پیغام دیتی ہے۔ ☆
60. 6:18 to yahan bhi mein ek akhbar, yaani ek hawala doonga aaj ka. تو یہاں بھی میں ایک اخبار، یعنی ایک حوالہ دوں گا آج کا۔ ☆
61. 6:25 aaj subah mein All India Radio sun raha tha, aaj subah. آج صبح میں آل انڈیا ریڈیو سن رہا تھا، آج صبح۔ ☆
62. 6:31 to Sunday ke din un ka ek program hai, ek khaas interview nashr karte hain woh. تو Sunday کے دن ان کا ایک program ہے، ایک خاص interview نشر کرتے ہیں وہ۔ ☆
63. 6:37 to aaj jo interview tha, woh election commissioner Mr. Qureshi ka tha. تو آج جو interview تھا، وہ election کمشنر مسٹر قریشی کا تھا۔ ☆
64. 6:43 to aap ko maloom hai ke abhi jo riyasaton mein election hue hain, to is bar kai nayi baatein huin. تو آپ کو معلوم ہے کہ ابھی جو ریاستوں میں election ہوئے ہیں، تو اس بار کئی نئی باتیں ہوئیں۔ ☆
65. 6:49 misalan yeh keh ziyada voteron ne vote diya, yani voteron ka turnout pichhle record se ziyada tha. مثلاً یہ کہ زیادہ ووٹروں نے ووٹ دیا، یعنی ووٹروں کا turnout پچھلے ریکارڈ سے زیادہ تھا۔ ☆
66. 6:56 kafi logon ne vote diya. کافی لوگوں نے ووٹ دیا۔ ☆
67. 7:02 ek naya pattern tha election ka. ایک نیا pattern تھا election کا۔ ☆
68. 7:08 to interviewer ne poocha mister qureshi se, jo election commissioner hain, keh yeh kaise hasil hua? kyunkeh is تو interviewer نے پوچھا مسٹر قریشی سے، جو election کمشنر ہیں، کہ یہ کیسے حاصل ہوا؟ کیونکہ اس ☆
69. 7:14 se pehle yeh mashhoor tha keh voter aate nahin, woh apne ghar mein rehte hain. سے پہلے یہ مشہور تھا کہ ووٹر آتے نہیں، وہ اپنے گھر میں رہتے ہیں۔ ☆
70. 7:21 bahut thode log aate hain vote dene ke liye. بہت تھوڑے لوگ آتے ہیں ووٹ دینے کے لیے۔ ☆
71. 7:27 to kaise hua keh log aaye? to unhon ne ek lafz istemal kiya: voter education. تو کیسے ہوا کہ لوگ آئے؟ تو انہوں نے ایک لفظ استعمال کیا: ووٹر education۔ ☆
72. 7:33 keh hum ne voter education ka program chalaya jagah jagah, gaon gaon, town town. کہ ہم نے ووٹر education کا program چلایا جگہ جگہ، گاؤں گاؤں، ٹاؤن ٹاؤن۔ ☆
73. 7:39 logon ko educate kiya. لوگوں کو educate کیا۔ ☆
74. 7:45 to voter education ke lafz se mera khayal hai muntaqil hua keh quran ka maqsad bhi hai human education. تو ووٹر education کے لفظ سے میرا خیال ہے منتقل ہوا کہ قرآن کا مقصد بھی ہے human education۔ ☆
75. 7:52 human education, yani insaan ko tayyar karna, insaan ko educate karna keh woh aanewale din ka samna kar sake. Human education، یعنی انسان کو تیار کرنا، انسان کو educate کرنا کہ وہ آنے والے دن کا سامنا کر سکے۔ ☆
76. 7:58 aanewale din mein woh achhe mustaqbil ko pa le. آنے والے دن میں وہ اچھے مستقبل کو پا لے۔ ☆
77. 8:04 aanewale din mein iska thikana jannat ho. yeh hai. آنے والے دن میں اس کا ٹھکانہ جنت ہو۔ یہ ہے۔ ☆
78. 8:10 to kaha human education hai quran ka tareeqa. تو کہا human education ہے قرآن کا طریقہ۔ ☆
79. 8:17 ab dekhen keh iske kya kya baatein hain human education mein jo quran bata raha hai hum ko. اب دیکھیں کہ اس کے کیا کیا باتیں ہیں human education میں جو قرآن بتا رہا ہے ہم کو۔ ☆
80. 8:23 is silsile mein ek ayat yeh hai quran majeed mein keh khalaqal mauta wal hayata liyuwakkim ayyukum ahsan amala اس سلسلے میں ایک آیت یہ ہے قرآن مجید میں کہ خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَوْلُوْكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ☆
81. 8:29 allah ne paida ki maut aur zindagi taake woh jaanch kar yeh dekhe keh tum mein se kaun اللہ نے پیدا کی موت اور زندگی تاکہ وہ جانچ کر یہ دیکھے کہ تم میں سے کون ☆
82. 8:35 best conduct wala hai, achhe amal wala hai. yeh hai. best conduct والا ہے، اچھے عمل والا ہے۔ یہ ہے۔ ☆
83. 8:41 is se kya maloom hua? is se maloom hua keh yeh jo duniya hai, yeh jo planet earth اس سے کیا معلوم ہوا؟ اس سے معلوم ہوا کہ یہ جو دنیا ہے، یہ جو planet earth ☆
84. 8:48 hai, jahan insaan basaya gaya hai, yeh hai selection ground. ہے، جہاں انسان بسایا گیا ہے، یہ ہے selection ground۔ ☆
85. 8:54 selection ground, yani intikhabi maidan. Selection ground، یعنی انتخابی میدان۔ ☆
86. 9:00 yahan log chune ja rahe hain. یہاں لوگ چنے جا رہے ہیں۔ ☆
87. 9:06 ek ek individual ka chunao ho raha hai. ایک ایک individual کا چناؤ ہو رہا ہے۔ ☆
88. 9:12 yeh chunao individual wise hota hai, group wise nahin hota hai. یہ چناؤ individual wise ہوتا ہے، گروپ wise نہیں ہوتا ہے۔ ☆
89. 9:19 kyunki dekhen salvation jo hai woh group wise nahin hai. کیونکہ دیکھیں salvation جو ہے وہ گروپ wise نہیں ہے۔ ☆
90. 9:25 woh individual wise hai. وہ individual wise ہے۔ ☆
91. 9:31 aik aik fard ke hisab se hai. ایک ایک فرد کے حساب سے ہے۔ ☆
92. 9:37 to is dunya ka jo behtareen lafz hai quran ke mutabiq woh yeh hai ke yeh selection ground hai. تو اس دنیا کا جو بہترین لفظ ہے قرآن کے مطابق وہ یہ ہے کہ یہ selection ground ہے۔ ☆
93. 9:44 yahan insan chune ja rahe hain. یہاں انسان چنے جا رہے ہیں۔ ☆
94. 9:50 yani achhe aur bure ki sorting ho rahi hai. یعنی اچھے اور برے کی sorting ہو رہی ہے۔ ☆
95. 9:56 chhante ja rahe hain. چھانٹے جا رہے ہیں۔ ☆
96. 10:02 ab aap dekhen ke quran mein kya bataya gaya hai, criterion. اب آپ دیکھیں کہ قرآن میں کیا بتایا گیا ہے، criterion۔ ☆
97. 10:08 quran mein aik ayat yeh hai ke Allah ne, aik is se maloom hota hai ke Allah ne قرآن میں ایک آیت یہ ہے کہ اللہ نے، ایک اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اللہ نے ☆
98. 10:15 puri kainat ko, puri kainat ka aik hi deen muqarrar kiya hai. پوری کائنات کو، پوری کائنات کا ایک ہی دین مقرر کیا ہے۔ ☆
99. 10:21 woh deen hai submission, yani Islam. وہ دین ہے submission، یعنی اسلام۔ ☆
100. 10:27 Islam ka matlab hai submission. اسلام کا مطلب ہے submission۔ ☆
101. 10:33 to puri kainat ka deen submission hai, wohi deen insan se matloob hai. تو پوری کائنات کا دین submission ہے، وہی دین انسان سے مطلوب ہے۔ ☆
102. 10:40 isi par mein ne aik to article aik likha tha, us mein mein ne likha tha ke Submission اسی پر میں نے ایک تو آرٹیکل ایک لکھا تھا، اس میں میں نے لکھا تھا کہ Submission ☆
103. 10:46 is the only religion for both man and the universe. is the only religion for both man and the universe. ☆
104. 10:52 Submission is the only religion for both man and the universe. Submission is the only religion for both man and the universe. ☆
105. 10:58 yeh concept mein ne is ayat se liya tha ke afaghayra deenillahi yabghuna walahu aslumun man fi یہ concept میں نے اس آیت سے لیا تھا کہ أفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَصْلُمُ مَنْ فِي ☆
106. 11:04 assmavati walataoomoo karhan walahi yarjioon yani sari kainat jo hai itni bari, jis ki abhi tak pemaish السَّمَاوَاتِ وَلَا تَعُوْمُوا كَرْهَا وَلَهِ يَرْجَعُونَ یعنی ساری کائنات جو ہے اتنی بڑی، جس کی ابھی تک پیمائش ☆
107. 11:11 nahi ho chuki. نہیں ہو چکی۔ ☆
108. 11:17 ghor kijiye, kainat itni bari hai, itni bari hai ke pandrah billion saal pehle yeh wajood mein aayi. غور کیجیے، کائنات اتنی بڑی ہے، اتنی بڑی ہے کہ پندرہ بلین سال پہلے یہ وجود میں آئی۔ ☆
109. 11:23 aur jo modern, jo bohat hi zyada taqat wali durbinain hain, un se pata kiya gaya to maloom اور جو modern، جو بہت ہی زیادہ طاقت والی دوربینیں ہیں، ان سے پتہ کیا گیا تو معلوم ☆
110. 11:29 hua ke kuch sitare itni doori par hain, itni doori par hain ke light years se un ki ہوا کہ کچھ ستارے اتنی دوری پر ہیں، اتنی دوری پر ہیں کہ light years سے ان کی ☆
111. 11:36 roshni safar kar rahi hai. روشنی سفر کر رہی ہے۔ ☆
112. 11:42 yani aik lakh chiyasi hazar meel fi second ki raftaar se. یعنی ایک لاکھ چھیاسی ہزار میل فی سیکنڈ کی رفتار سے۔ ☆
113. 11:48 aur aaj tak hum tak nahi pahunchi. اور آج تک ہم تک نہیں پہنچی۔ ☆
114. 11:54 kitni bari kainat hai. کتنی بڑی کائنات ہے۔ ☆
115. 12:00 beshumar sitare, beshumar galaxies, beshumar planets. بے شمار ستارے، بے شمار galaxies، بے شمار planets۔ ☆
116. 12:07 to yeh poori poori dunya Allah ke qanoon ki bohat hi, bohat zyada paband hai. تو یہ پوری پوری دنیا اللہ کے قانون کی بہت ہی، بہت زیادہ پابند ہے۔ ☆
117. 12:13 mukammal taur par paband hai. مکمل طور پر پابند ہے۔ ☆
118. 12:19 is mein ek zara barabar bhi farq nahi hota. اس میں ایک ذرہ برابر بھی فرق نہیں ہوتا۔ ☆
119. 12:25 yani suraj ki harkat mein, zameen ki speed mein, sitaron ki raftaar mein zara bhi farq nahi hota. یعنی سورج کی حرکت میں، زمین کی speed میں، ستاروں کی رفتار میں ذرا بھی فرق نہیں ہوتا۔ ☆
120. 12:31 jo Allah ne muqarrar kar diya hai, usi ke mutabiq poori kainat chal rahi hai. جو اللہ نے مقرر کر دیا ہے، اسی کے مطابق پوری کائنات چل رہی ہے۔ ☆
121. 12:38 usi ko kaha gaya ke kainat ka deen jo hai submission hai, Islam hai. اسی کو کہا گیا کہ کائنات کا دین جو ہے submission ہے، اسلام ہے۔ ☆
122. 12:44 yahi submission insaan se matloob hai. یہی submission انسان سے مطلوب ہے۔ ☆
123. 12:50 yani religion of submission. یعنی religion of submission۔ ☆
124. 12:56 lekin ek farq hai. لیکن ایک فرق ہے۔ ☆
125. 13:03 woh farq yeh hai ke jo jo rest of the universe hai, jo baqiya kainat hai, woh under وہ فرق یہ ہے کہ جو جو rest of the universe ہے، جو بقیہ کائنات ہے، وہ under ☆
126. 13:09 compression Allah ke qanoon ko follow kar rahi hai. Under compression. compression اللہ کے قانون کو follow کر رہی ہے۔ Under compression۔ ☆
127. 13:15 lekin insaan ko Allah ne diya hai freedom of choice. لیکن انسان کو اللہ نے دیا ہے freedom of choice۔ ☆
128. 13:21 khud apne faisle se, apne irade se, khud apni planning se woh Allah ki itaat karta hai. خود اپنے فیصلے سے، اپنے ارادے سے، خود اپنی planning سے وہ اللہ کی اطاعت کرتا ہے۔ ☆
129. 13:27 bas yahi farq hai. بس یہی فرق ہے۔ ☆
130. 13:34 to dono ka religion ek hai. تو دونوں کا religion ایک ہے۔ ☆
131. 13:40 yani material world aur human world ka. یعنی material world اور human world کا۔ ☆
132. 13:46 lekin material world mein woh religion jo hai Allah ne direct taur par under compression qaim kar rakha hai. لیکن material world میں وہ religion جو ہے اللہ نے direct طور پر under compression قائم کر رکھا ہے۔ ☆
133. 13:52 aur human world mein isi ko insaan se chaha gaya hai ke woh khud apni choice se, apni اور human world میں اسی کو انسان سے چاہا گیا ہے کہ وہ خود اپنی choice سے، اپنی ☆
134. 13:59 azaadi se is ko ikhtiyar kare. آزادی سے اس کو اختیار کرے۔ ☆
135. 14:05 to yeh hai Quran ka message. تو یہ ہے قرآن کا message۔ ☆
136. 14:11 ke is mein koi, yani yeh jo concept hai itna clear hai ke is mein koi, woh tasawwuri کہ اس میں کوئی، یعنی یہ جو concept ہے اتنا clear ہے کہ اس میں کوئی، وہ تصوری ☆
137. 14:17 bilkul yani baseless ban jata hai ke koi mazhab afzal hai, koi mazhab ghair afzal hai. بالکل یعنی baseless بن جاتا ہے کہ کوئی مذہب افضل ہے، کوئی مذہب غیر افضل ہے۔ ☆
138. 14:23 mazhab se murad hai Allah ki taraf se aaya hua mazhab. مذہب سے مراد ہے اللہ کی طرف سے آیا ہوا مذہب۔ ☆
139. 14:30 yani revealed mazhab. یعنی revealed مذہب۔ ☆
140. 14:36 jab mazhab ka lafz mein bolta hoon to is se murad hoti hai revealed mazhab. Revealed book. جب مذہب کا لفظ میں بولتا ہوں تو اس سے مراد ہوتی ہے revealed مذہب۔ Revealed book۔ ☆
141. 14:42 to har revealed religion, har revealed book ka message yahi tha, ek hi paigham tha. تو ہر revealed religion، ہر revealed book کا message یہی تھا، ایک ہی پیغام تھا۔ ☆
142. 14:48 lekin pichhli kitabein jo hain wo mehfooz nahi rahin. لیکن پچھلی کتابیں جو ہیں وہ محفوظ نہیں رہیں۔ ☆
143. 14:55 to Allah ne Quran ko authentic book bana diya Allah ke mazhab ko janne ke liye. تو اللہ نے قرآن کو authentic book بنا دیا اللہ کے مذہب کو جاننے کے لیے۔ ☆
144. 15:01 Allah ki marzi ko janne ke liye. اللہ کی مرضی کو جاننے کے لیے۔ ☆
145. 15:07 ab jo hai, ab jo naslein aa rahi hain qayamat tak, un ke liye Allah ki marzi ko اب جو ہے، اب جو نسلیں آ رہی ہیں قیامت تک، ان کے لیے اللہ کی مرضی کو ☆
146. 15:13 janne ka authentic source sirf ek hai. جاننے کا authentic source صرف ایک ہے۔ ☆
147. 15:19 aur wo hai Quran. اور وہ ہے قرآن۔ ☆
148. 15:26 is mani mein nahi ke wo superior hai. اس معنی میں نہیں کہ وہ superior ہے۔ ☆
149. 15:32 is mani mein ke sirf is mani mein ke wo preserve hai, mehfooz hai. اس معنی میں کہ صرف اس معنی میں کہ وہ preserve ہے، محفوظ ہے۔ ☆
150. 15:38 yeh hai wo cheez. یہ ہے وہ چیز۔ ☆
151. 15:44 ab mein aap ko chand cheezein arz karna chahunga jo matloob hain insan se. اب میں آپ کو چند چیزیں عرض کرنا چاہوں گا جو مطلوب ہیں انسان سے۔ ☆
152. 15:50 ek ayat Quran mein yeh aayi hai ke wa la takhfu ma laysa laka bai'un ilmin inna assama wal basara ایک آیت قرآن میں یہ آئی ہے کہ وَلَا تَخْفُوا مَا لَيْسَ لَكَ بَيْعُ عِلْمٍ إِنَّ السَّمَعَ وَالْبَصَرَ ☆
153. 15:57 wal fawaadi kullu ulaika kana anhum as'hulun ke ilm ke baghair koi baat na kaho. وَالْفُوَاضِ كُلُّ أُولَائِكَ كَانَ عَنْهُمْ أَسْهُولًا کہ علم کے بغیر کوئی بات نہ کہو۔ ☆
154. 16:03 kyunki yeh kaan aur aankh aur dimagh har cheez ki poochh hogi. کیونکہ یہ کان اور آنکھ اور دماغ ہر چیز کی پوچھ ہوگی۔ ☆
155. 16:09 yani tum poori tarah Allah ke aage accountable ho. یعنی تم پوری طرح اللہ کے آگے accountable ہو۔ ☆
156. 16:15 iska matlab kya hua? Yani agar mein lafz badal kar kahoon to iska matlab yeh hai اس کا مطلب کیا ہوا؟ یعنی اگر میں لفظ بدل کر کہوں تو اس کا مطلب یہ ہے ☆
157. 16:22 ke aadmi ke apne andar right thinking paida karna chahiye. کہ آدمی کے اپنے اندر right thinking پیدا کرنا چاہیے۔ ☆
158. 16:28 sahi soch, right thinking. صحیح سوچ، right thinking۔ ☆
159. 16:34 yani hamara jo freedom of choice hai, jo ikhtiyar hai, us ko poori tarah istemal kar ke, poori یعنی ہمارا جو freedom of choice ہے، جو اختیار ہے، اس کو پوری طرح استعمال کر کے، پوری ☆
160. 16:40 tarah istemal kar ke hum right thinking ki taraf pahunchein. طرح استعمال کر کے ہم right thinking کی طرف پہنچیں۔ ☆
161. 16:46 yani hamare kaan, yani hamare sunne ki taqat, dekhne ki taqat, sochne ki taqat, bolne ki taqat, sari یعنی ہمارے کان، یعنی ہمارے سننے کی طاقت، دیکھنے کی طاقت، سوچنے کی طاقت، بولنے کی طاقت، ساری ☆
162. 16:53 taqaton ko istemal kar ke hum yeh janne ki koshish karein ke what is right thinking is duniya mein. طاقتوں کو استعمال کر کے ہم یہ جاننے کی کوشش کریں کہ what is right thinking اس دنیا میں۔ ☆
163. 16:59 dekhein right thinking kya hai, iska definition kya hai. دیکھیں right thinking کیا ہے، اس کا definition کیا ہے۔ ☆
164. 17:05 Right thinking ka matlab hai haqeeqat ke mutabiq thinking. Right thinking کا مطلب ہے حقیقت کے مطابق thinking۔ ☆
165. 17:11 yani jo haqeeqat waqe hai hamare bahir, Allah ne jo qaim kar rakhi hai is dunya mein, is یعنی جو حقیقت واقع ہے ہمارے باہر، اللہ نے جو قائم کر رکھی ہے اس دنیا میں، اس ☆
166. 17:18 haqeeqat waqe ke mutabiq socho. حقیقت واقع کے مطابق سوچ۔ ☆
167. 17:24 Haqeeqat waqe woh hai jo Allah ne qaim kar rakha hai. حقیقت واقع وہ ہے جو اللہ نے قائم کر رکھا ہے۔ ☆
168. 17:30 Jo Allah ne jis ko haqeeqat ka darja diya, wohi haqeeqat hai. جو اللہ نے جس کو حقیقت کا درجہ دیا، وہی حقیقت ہے۔ ☆
169. 17:36 Is ke sath koi haqeeqat nahin. اس کے ساتھ کوئی حقیقت نہیں۔ ☆
170. 17:42 Misal ke tor par dekhiye, yeh itni bari jo universe hai, is mein beshumar stars aur planets مثال کے طور پر دیکھیے، یہ اتنی بڑی جو universe ہے، اس میں بے شمار stars اور planets ☆
171. 17:49 hain aur sab musalsal ghoom rahe hain. ہیں اور سب مسلسل گھوم رہے ہیں۔ ☆
172. 17:55 Koi bhi thehra hua nahin hai. کوئی بھی ٹھہرا ہوا نہیں ہے۔ ☆
173. 18:01 Chobis ghante har lamha ghoom rahe hain, ghoom rahe hain. چوبیس گھنٹے ہر لمحہ گھوم رہے ہیں، گھوم رہے ہیں۔ ☆
174. 18:07 Lekin har aik strictly apne apne orbit ko follow karta hai. لیکن ہر ایک strictly اپنے اپنے orbit کو follow کرتا ہے۔ ☆
175. 18:13 Jo is ka orbit hai, woh kulun fi falakiyyin yabuhun to jo orbit Allah ne muqarrar kar diya, جو اس کا orbit ہے، وہ كُلٌّ فِي فَلَكِيَّةٍ بَهُولٍ تو جو orbit اللہ نے مقرر کر دیا، ☆
176. 18:20 is orbit se zara bhai na idhar hota, na udhar hota. اس orbit سے ذرا بھائی نہ ادھر ہوتا، نہ ادھر ہوتا۔ ☆
177. 18:26 Bohat hi ziyada discipline ke sath apne orbit par woh chalta hai. بہت ہی زیادہ discipline کے ساتھ اپنے orbit پر وہ چلتا ہے۔ ☆
178. 18:32 Is ka matlab kya hua? Ke haqeeqat waqe hamare bahir kya hai? Ke apne orbit par raho, apne اس کا مطلب کیا ہوا؟ کہ حقیقت واقع ہمارے باہر کیا ہے؟ کہ اپنے orbit پر رہو، اپنے ☆
179. 18:38 orbit se bahir mat jao. orbit سے باہر مت جاؤ۔ ☆
180. 18:45 Apne daira mein raho, apne daira se bahir mat jao. اپنے دائرے میں رہو، اپنے دائرے سے باہر مت جاؤ۔ ☆
181. 18:51 Jo apna daira hai, strictly usi ko follow karo. جو اپنا دائرہ ہے، strictly اسی کو follow کرو۔ ☆
182. 18:57 Is ka matlab kya hua? Aik hadith mein kaha gaya hai ke kullul muslimi alaihil ilmi sihram lidamhi اس کا مطلب کیا ہوا؟ ایک حدیث میں کہا گیا ہے کہ كُلُّ الْمُسْلِمَ عَلَيْهِ الْعِلْمُ سِّهَرَامٌ لِدَمْهُ ☆
183. 19:03 wa malahu wa irthuhu yani har insan par doosre insan ki teen cheezein haram hain. وَمَالَهُ وَإِرْثُهُ یعنی ہر انسان پر دوسرے انسان کی تین چیزیں حرام ہیں۔ ☆
184. 19:09 Har insan par, yahan lafz muslim alamati lafz hai, is ka matlab hai insan. ہر انسان پر، یہاں لفظ مسلم علامتی لفظ ہے، اس کا مطلب ہے انسان۔ ☆
185. 19:16 Har insan par doosre insan ki teen cheezein haram hain. ہر انسان پر دوسرے انسان کی تین چیزیں حرام ہیں۔ ☆
186. 19:22 Is ka khoon, is ka maal aur is ki izzat haram hai. اس کا خون، اس کا مال اور اس کی عزت حرام ہے۔ ☆
187. 19:28 Yani doosre insan ki izzat nahin le sakte aap. یعنی دوسرے انسان کی عزت نہیں لے سکتے آپ۔ ☆
188. 19:34 Doosre insan ka maal nahin le sakte aap. دوسرے انسان کا مال نہیں لے سکتے آپ۔ ☆
189. 19:41 Doosre insan ki jaan nahin le sakte aap. دوسرے انسان کی جان نہیں لے سکتے آپ۔ ☆
190. 19:47 yeh hai woh, yeh hai woh restriction jo qaim hota hai is dunya mein Allah ki taraf se. یہ ہے وہ، یہ ہے وہ restriction جو قائم ہوتا ہے اس دنیا میں اللہ کی طرف سے۔ ☆
191. 19:53 to jis tarah se sitare, sayare aur sari kainat theek apne had ke andar chalti hai, to insan تو جس طرح سے ستارے، سیارے اور ساری کائنات ٹھیک اپنے حد کے اندر چلتی ہے، تو انسان ☆
192. 19:59 ko bhi apne had mein chalna hai. کو بھی اپنے حد میں چلنا ہے۔ ☆
193. 20:05 had mein chalne ka matlab yahi hai ke kisi ko aisa kaam nahi karna hai, aisa koi step حد میں چلنے کا مطلب یہی ہے کہ کسی کو ایسا کام نہیں کرنا ہے، ایسا کوئی step ☆
194. 20:12 nahi lena hai, aisi bol nahi bolna hai. نہیں لینا ہے، ایسی بول نہیں بولنا ہے۔ ☆
195. 20:18 hata ke sochna bhi nahi hai aisi baat. حتیٰ کہ سوچنا بھی نہیں ہے ایسی بات۔ ☆
196. 20:24 aisi planning bhi nahi karna hai. ایسی planning بھی نہیں کرنا ہے۔ ☆
197. 20:30 na planning aisi karna hai, na sochna hai, na bolna hai, na aise kaam karna hai, na aisa نہ planning ایسی کرنا ہے، نہ سوچنا ہے، نہ بولنا ہے، نہ ایسے کام کرنا ہے، نہ ایسا ☆
198. 20:37 koi action lena, mein apne ko malool karna hai. کوئی action لینا، میں اپنے کو ملوث کرنا ہے۔ ☆
199. 20:43 jiska nateeja yeh ho ke aap doosre ki jaan lene ka sabab ban jayen. جس کا نتیجہ یہ ہو کہ آپ دوسرے کی جان لینے کا سبب بن جائیں۔ ☆
200. 20:49 doosre ka maal lene ka sabab ban jayen aap. دوسرے کا مال لینے کا سبب بن جائیں آپ۔ ☆
201. 20:55 doosre ki izzat o aabro aap ki wajah se, yaani usko badnaam karne ka sabab ban jayen aap. دوسرے کی عزت و آبرو آپ کی وجہ سے، یعنی اس کو بدنام کرنے کا سبب بن جائیں آپ۔ ☆
202. 21:01 to yeh, yeh hai limitations, yeh had bandi. تو یہ، یہ ہے limitations، یہ حد بندی۔ ☆
203. 21:08 yeh had bandi hai. یہ حد بندی ہے۔ ☆
204. 21:14 isi ko hadith mein is tarah kaha gaya hai ke momin ki misaal aisi hai jaise ke khunti اسی کو حدیث میں اس طرح کہا گیا ہے کہ مومن کی مثال ایسی ہے جیسے کہ کھوٹی ☆
205. 21:20 se bandha hua ghoda. سے بندھا ہوا گھوڑا۔ ☆
206. 21:26 ek khunti hai, ek lassi hai, is mein ghoda bandha hua hai. ایک کھوٹی ہے، ایک لسی ہے، اس میں گھوڑا بندھا ہوا ہے۔ ☆
207. 21:32 to jitni lambi lassi hai, utni door tak ghoomega. تو جتنی لمبی لسی ہے، اتنی دور تک گھومے گا۔ ☆
208. 21:39 is se aage nahi ja sakta. اس سے آگے نہیں جا سکتا۔ ☆
209. 21:45 to insan ko chahiye ke woh is dunya mein bandhe hue ghode ki tarah rahe. تو انسان کو چاہیے کہ وہ اس دنیا میں بندھے ہوئے گھوڑے کی طرح رہے۔ ☆
210. 21:51 yaani disciplined way mein zindagi guzare. یعنی disciplined way میں زندگی گزارے۔ ☆
211. 21:57 woh azaad, is azaad hai lekin is azaadi ki limitations hain. وہ آزاد، اس آزاد ہے لیکن اس آزادی کی limitations ہیں۔ ☆
212. 22:04 azaadi ki limitations hain. آزادی کی limitations ہیں۔ ☆
213. 22:10 to yeh, yeh ek uska ek usool hai. تو یہ، یہ ایک اس کا ایک اصول ہے۔ ☆
214. 22:16 is, yaani jo Allah taala ki taraf se insan se jo zindagi matloob hai, uska ek usool yeh hai. اس، یعنی جو اللہ تعالیٰ کی طرف سے انسان سے جو زندگی مطلوب ہے، اس کا ایک اصول یہ ہے۔ ☆
215. 22:22 is se isi tarah insan par dekhiye, ek farz yeh hai ibadat. اس سے اسی طرح انسان پر دیکھیے، ایک فرض یہ ہے عبادت۔ ☆
216. 22:28 insan ko chahiye ke woh Allah ki ibadat kare. انسان کو چاہیے کہ وہ اللہ کی عبادت کرے۔ ☆
217. 22:35 ibadat kya hai? ibadat bhi ek qism ka woh hai, ek alamati waqia hai. عبادت کیا ہے؟ عبادت بھی ایک قسم کا وہ ہے، ایک علامتی واقعہ ہے۔ ☆
218. 22:41 rozana aap Allah ke aage jhukte hain, Allah ke aage sajda karte hain. روزانہ آپ اللہ کے آگے جھکتے ہیں، اللہ کے آگے سجدہ کرتے ہیں۔ ☆
219. 22:47 to alamati taur par yeh ahad karte hain ke main is duniya mein baghi ban kar nahi rahunga. تو علامتی طور پر یہ عہد کرتے ہیں کہ میں اس دنیا میں باغی بن کر نہیں رہوں گا۔ ☆
220. 22:53 is duniya mein baghi ban kar nahi rahunga, balkeh Allah ke qanoon ka follower ban kar rahunga. اس دنیا میں باغی بن کر نہیں رہوں گا، بلکہ اللہ کے قانون کا follower بن کر رہوں گا۔ ☆
221. 23:00 is baat ka ahad karte hain aap. اس بات کا عہد کرتے ہیں آپ۔ ☆
222. 23:06 to yeh, yeh ek rozana, rozana, rozana aap is ka ahad karte hain aap. تو یہ، یہ ایک روزانہ، روزانہ، روزانہ آپ اس کا عہد کرتے ہیں آپ۔ ☆
223. 23:12 to is ahad ke mutabiq jis ne zindagi guzari, us ka ek anjam hoga. تو اس عہد کے مطابق جس نے زندگی گزاری، اس کا ایک انجام ہوگا۔ ☆
224. 23:18 yeh jo is ahad ke khilaf gaya, us ka doosra anjam hoga. یہ جو اس عہد کے خلاف گیا، اس کا دوسرا انجام ہوگا۔ ☆
225. 23:24 to isi cheezon ko batane ke liye yeh nabi aaye aur yeh Allah ki taraf se kitabein aayin تو اسی چیزوں کو بتانے کے لیے یہ نبی آئے اور یہ اللہ کی طرف سے کتابیں آئیں ☆
226. 23:31 aur yeh quran mehfooz kiya gaya. اور یہ قرآن محفوظ کیا گیا۔ ☆
227. 23:37 inhi baaton ko hamein janna hai. انہی باتوں کو ہمیں جاننا ہے۔ ☆
228. 23:43 kyunke insan ko dekhiye, Allah ne kisi, kisi Allah ko par koi pabandi nahi qaim nahi ki. کیونکہ انسان کو دیکھیے، اللہ نے کسی، کسی اللہ کو پر کوئی پابندی نہیں قائم نہیں کی۔ ☆
229. 23:49 balkeh is ko azadi di. بلکہ اس کو آزادی دی۔ ☆
230. 23:56 azadi di is ko taake woh khud apne irade se wohi rahe jo jo Allah chahta hai. آزادی دی اس کو تاکہ وہ خود اپنے ارادے سے وہی رہے جو جو اللہ چاہتا ہے۔ ☆
231. 24:02 to aap, aap yani apne irade se jo aadmi kaam kare, us ka is se pabandi hoti hai تو آپ، آپ یعنی اپنے ارادے سے جو آدمی کام کرے، اس کا اس سے پابندی ہوتی ہے ☆
232. 24:08 jo ke pabandi ke tehat kare aadmi. جو کہ پابندی کے تحت کرے آدمی۔ ☆
233. 24:14 to is baqiya kainat to pabandi ke sath kar hi rahi hai. تو اس بقیہ کائنات تو پابندی کے ساتھ کر ہی رہی ہے۔ ☆
234. 24:20 aap se jo matlab hai woh yeh hai ke aap khud apne irade se karein. آپ سے جو مطلوب ہے وہ یہ ہے کہ آپ خود اپنے ارادے سے کریں۔ ☆
235. 24:27 misalan dekhiye, quran mein hai ke wa izaa ma ghadaboo hum yaghfiroon jab unhein ghussa aata hai to woh مثلاً دیکھیے، قرآن میں ہے کہ وَإِذَا مَا غَضَبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ جب انہیں غصہ آتا ہے تو وہ ☆
236. 24:33 maaf kar dete hain. معاف کر دیتے ہیں۔ ☆
237. 24:39 ab yahan bhi dekhiye, aap ko kisi ne ghussa dila diya, kisi ne aap ko provoke kar diya. اب یہاں بھی دیکھیے، آپ کو کسی نے غصہ دلا دیا، کسی نے آپ کو provoke کر دیا۔ ☆
238. 24:45 to us waqt aap ke do option hote hain. تو اس وقت آپ کے دو option ہوتے ہیں۔ ☆
239. 24:51 ghussa aaya to aap ghussa utarein is ke upar. غصہ آیا تو آپ غصہ اتاریں اس کے اوپر۔ ☆
240. 24:58 is se badla len. اس سے بدلہ لیں۔ ☆
241. 25:04 is ko down karen. اس کو down کریں۔ ☆
242. 25:10 is ko badnaam karen. اس کو بدنام کریں۔ ☆
243. 25:16 is par jhoote ilzaam lagayen. اس پر جھوٹے الزام لگائیں۔ ☆
244. 25:23 lekin ghussa aane ke baad aap jante hain ke aadmi sab kuch karta hai, karne lagta hai. لیکن غصہ آنے کے بعد آپ جانتے ہیں کہ آدمی سب کچھ کرتا ہے، کرنے لگتا ہے۔ ☆
245. 25:29 agar woh physical harm pohnchanay ki position mein ho to physical harm pohnchata hai. اگر وہ physical harm پہنچانے کی position میں ہو تو physical harm پہنچاتا ہے۔ ☆
246. 25:35 nahi to kam se kam yeh yeh karta hai ke is se nafrat karta hai. نہیں تو کم سے کم یہ یہ کرتا ہے کہ اس سے نفرت کرتا ہے۔ ☆
247. 25:41 is ko badnaam karta hai. اس کو بدنام کرتا ہے۔ ☆
248. 25:47 is ke khilaaf jhoote ilzaam lagata hai. اس کے خلاف جھوٹے الزام لگاتا ہے۔ ☆
249. 25:54 is ke khilaaf propaganda karta hai. اس کے خلاف پروپیگنڈا کرتا ہے۔ ☆
250. 26:00 yeh karta hai woh. یہ کرتا ہے وہ۔ ☆
251. 26:06 yeh sab ghusse ke, yaani ghussa aane ke baad yeh sab karte hain log. یہ سب غصے کے، یعنی غصہ آنے کے بعد یہ سب کرتے ہیں لوگ۔ ☆
252. 26:12 is se yeh, yeh, yeh Allah ke scheme ke khilaaf hai. اس سے یہ، یہ، یہ اللہ کے scheme کے خلاف ہے۔ ☆
253. 26:19 Allah ke scheme ke khilaaf hai. اللہ کے scheme کے خلاف ہے۔ ☆
254. 26:25 to is se jo bacha, bacha, bacha le apne aap ko. تو اس سے جو بچا، بچا، بچا لے اپنے آپ کو۔ ☆
255. 26:31 wa izaa ma ghadaboo hum yaghfuroon yaani ghussa aaya lekin un sab cheezon se bachaye apne aap ko. وَإِذَا مَا غَضَبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ یعنی غصہ آیا لیکن ان سب چیزوں سے بچائے اپنے آپ کو۔ ☆
256. 26:37 ghussa aane ke bawajood apne ko bachaye ke in sab shakalon mein is ka ghussa dunya mein zahir ho. غصہ آنے کے باوجود اپنے کو بچائے کہ ان سب شکلوں میں اس کا غصہ دنیا میں ظاہر ہو۔ ☆
257. 26:43 to yeh aik, yeh aik dafa hai Khuda ke ne jo zindagi ka naqsha bataya hai insaan ko تو یہ ایک، یہ ایک دفعہ ہے خدا کے نے جو زندگی کا نقشہ بتایا ہے انسان کو ☆
258. 26:50 dunya mein, is ke mutabiq jeenay ke liye. دنیا میں، اس کے مطابق جینے کے لیے۔ ☆
259. 26:56 aise hi dekhiye, Quran mein hai ke wal lazeena aamano ashadd hubban lillahi jo ahl-e-imaan hain, jo faithful ایسے ہی دیکھیے، قرآن میں ہے کہ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ جو اہل ایمان ہیں، جو faithful ☆
260. 27:02 log hain, woh sab se ziyada mohabbat Allah se karte hain. لوگ ہیں، وہ سب سے زیادہ محبت اللہ سے کرتے ہیں۔ ☆
261. 27:08 is ka matlab kya hua? Aap zindagi ko, apni zindagi jo samaan-e-hayaat mila hua ho, us ko اس کا مطلب کیا ہوا؟ آپ زندگی کو، اپنی زندگی جو سامان حیات ملا ہوا ہو، اس کو ☆
262. 27:14 is tarah discover karen ke denay walay ke liye aap ke andar bohat strong affection aa jaye. اس طرح discover کریں کہ دینے والے کے لیے آپ کے اندر بہت strong affection آجائے۔ ☆
263. 27:21 bohat hi mohabbat ke jazbaat aa jayen. بہت ہی محبت کے جذبات آجائیں۔ ☆
264. 27:27 kyun ke aap jante hain ke koi aap ko de koi bari cheez, bohat bari cheez de to us کیونکہ آپ جانتے ہیں کہ کوئی آپ کو دے کوئی بڑی چیز، بہت بڑی چیز دے تو اس ☆
265. 27:33 ke liye aap ke dil mein bohat ziyada jazba mohabbat ka aata hai. کے لیے آپ کے دل میں بہت زیادہ جذبہ محبت کا آتا ہے۔ ☆
266. 27:39 to jab aap yeh daryaft kareinge ke Khuda ne mujhe paida kiya jabke mein, mera koi wajood تو جب آپ یہ دریافت کریں گے کہ خدا نے مجھے پیدا کیا جبکہ میں، میرا کوئی وجود ☆
267. 27:46 nahin tha, phir mujhe aankh, kaan, naak, dimaagh, har cheez di to aap ko bohat ajeeb lagega. نہیں تھا، پھر مجھے آنکھ، کان، ناک، دماغ، ہر چیز دی تو آپ کو بہت عجیب لگے گا۔ ☆
268. 27:52 mein kal apni office mein baitha hua tha to maine achaanak apni aankh band kar li. میں کل اپنی آفس میں بیٹھا ہوا تھا تو میں نے اچانک اپنی آنکھ بند کر لی۔ ☆
269. 27:58 aankh band kar ke sochne laga ke ab duniya kya hai mere liye? to sab duniya andheri thi. آنکھ بند کر کے سوچنے لگا کہ اب دنیا کیا ہے میرے لیے؟ تو سب دنیا اندھیری تھی۔ ☆
270. 28:04 kuch bhi dikhai nahin deta tha. کچھ بھی دکھائی نہیں دیتا تھا۔ ☆
271. 28:10 to maine socha ke agar aankh le le Allah taala ne meri aankh to kya hoga mera تو میں نے سوچا کہ اگر آنکھ لے لے اللہ تعالیٰ نے میری آنکھ تو کیا ہوگا میرا ☆
272. 28:17 haal? duniya mein mein bhatkoonga jaise ke koi paagal bhatakte hain idhar udhar. حال؟ دنیا میں میں بھٹکوں گا جیسے کہ کوئی پاگل بھٹکتے ہیں ادھر ادھر۔ ☆
273. 28:23 to ek ek cheez aise hi hai. تو ایک ایک چیز ایسے ہی ہے۔ ☆
274. 28:29 aise hi ek ek cheez. ایسے ہی ایک ایک چیز۔ ☆
275. 28:35 to apne wajood ko jab daryaft kareinge aap to aap ko shukr, bohat shukr aayega. تو اپنے وجود کو جب دریافت کریں گے آپ تو آپ کو شکر، بہت شکر آئے گا۔ ☆
276. 28:42 bohat Allah se mohabbat aayegi. بہت اللہ سے محبت آئے گی۔ ☆
277. 28:48 aise hi aap jab socheinge ke duniya mein aaya mein to mere muwafiq ka ek ek planet ایسے ہی آپ جب سوچیں گے کہ دنیا میں آیا میں تو میرے موافق کا ایک ایک planet ☆
278. 28:54 Earth yahan maujood tha. Earth یہاں موجود تھا۔ ☆
279. 29:00 mere muwafiq life support system maujood tha. میرے موافق life support system موجود تھا۔ ☆
280. 29:06 itni saari cheezein meri, mujhe matloob theen, woh sab yahan maujood theen. اتنی ساری چیزیں میری، مجھے مطلوب تھیں، وہ سب یہاں موجود تھیں۔ ☆
281. 29:13 jo zaahir hai ke maine khud nahin banaya, woh Allah ki taraf se diya gaya. جو ظاہر ہے کہ میں نے خود نہیں بنایا، وہ اللہ کی طرف سے دیا گیا۔ ☆
282. 29:19 to yeh saare jo bounties hain, jo saare gifts hain, yeh saara jo life support system hai, is تو یہ سارے جو bounties ہیں، جو سارے gifts ہیں، یہ سارا جو life support system ہے، اس ☆
283. 29:25 ko socheinge aap to wahi کیفیت hogi ke وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ Allah ke liye strong کو سوچیں گے آپ تو وہی کیفیت ہوگی کہ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ اللہ کے لیے strong ☆
284. 29:31 affection, Allah ke liye bepanah mohabbat. affection، اللہ کے لیے بے پناہ محبت۔ ☆
285. 29:38 yeh hai aap ka ek test paper. یہ ہے آپ کا ایک test paper۔ ☆
286. 29:44 aise hi dekhiye, duniya mein aadmi ko Surah Al-Fajr mein ek bohat badi baat kahi gayi hai. ایسے ہی دیکھیے، دنیا میں آدمی کو سورہ الفجر میں ایک بہت بڑی بات کہی گئی ہے۔ ☆
287. 29:50 duniya mein aadmi par do qism ke tajrube guzarte hain. دنیا میں آدمی پر دو قسم کے تجربے گزرتے ہیں۔ ☆
288. 29:56 kabhi pleasant, kabhi unpleasant. کبھی pleasant، کبھی unpleasant۔ ☆
289. 30:02 kabhi is ko koi cheez, koi cheez kho deta hai aadmi, kabhi koi cheez paata hai aadmi. کبھی اس کو کوئی چیز، کوئی چیز کھو دیتا ہے آدمی، کبھی کوئی چیز پاتا ہے آدمی۔ ☆
290. 30:09 yeh do qism ke tajrubay is ko bar bar hotay hain. یہ دو قسم کے تجربے اس کو بار بار ہوتے ہیں۔ ☆
291. 30:15 to quran mein kaha gaya hai ke surah alfajr mein ke jab insan ko allah koi cheez deta تو قرآن میں کہا گیا ہے کہ سورہ الفجر میں کہ جب انسان کو اللہ کوئی چیز دیتا ☆
292. 30:21 hai, is ko koi dunya ki nemat to kehta hai ke akraman allah ne mujhe izzat daar banaya. ہے، اس کو کوئی دنیا کی نعمت تو کہتا ہے کہ أَكْرَمًا اللہ نے مجھے عزت دار بنایا۔ ☆
293. 30:27 yani woh jo achievement jo hai, us achievement se woh kya leta hai? Arrogance. یعنی وہ جو achievement جو ہے، اس achievement سے وہ کیا لیتا ہے؟ Arrogance۔ ☆
294. 30:33 apne ko superior samajhna. اپنے کو superior سمجھنا۔ ☆
295. 30:40 halankay shukr hona chahiye. حالانکہ شکر ہونا چاہیے۔ ☆
296. 30:46 yani jo achievement dunya mein hua, us se kya is ne ghiza liya? Woh ghiza liya is ne یعنی جو achievement دنیا میں ہوا، اس سے کیا اس نے غذا لیا؟ وہ غذا لیا اس نے ☆
297. 30:52 fakhar ki aur kibr ki, arrogance ki, superiority ki. فخر کی اور کبر کی، arrogance کی، superiority کی۔ ☆
298. 30:58 yeh is insan ka haal hai jis ko kuch achievement milta hai. یہ اس انسان کا حال ہے جس کو کچھ achievement ملتا ہے۔ ☆
299. 31:05 allah ki taraf se kuch diya jata hai is ko, achi cheezein. اللہ کی طرف سے کچھ دیا جاتا ہے اس کو، اچھی چیزیں۔ ☆
300. 31:11 dosri taraf isi surah mein bataya gaya hai ke agar insan ko kuch bure halaat pesh atay hain, دوسری طرف اسی سورہ میں بتایا گیا ہے کہ اگر انسان کو کچھ برے حالات پیش آتے ہیں، ☆
301. 31:17 woh mehroom ho jata hai to kya kehta hai? Mere rab ne, kehta hai: "mere rab ne meri, وہ محروم ہو جاتا ہے تو کیا کہتا ہے؟ میرے رب نے، کہتا ہے: "میرے رب نے میری، ☆
302. 31:23 میری اہانت کی۔" یعنی inferiority complex سے پڑھایا جاتا ہے وہ۔ میری اہانت کی۔" یعنی inferiority compass سے پڑھایا جاتا ہے وہ۔ ☆
303. 31:29 yani agar pata hai to superiority compass aur agar khota hai to inferiority compass. یعنی اگر پاتا ہے تو superiority compass اور اگر کھوتا ہے تو inferiority compass۔ ☆
304. 31:36 yeh dono galat hain. یہ دونوں غلط ہیں۔ ☆
305. 31:42 dono galat hain. دونوں غلط ہیں۔ ☆
306. 31:48 sahi, sahi baat yeh hai ke aadmi agar paye to shukr kare. صحیح، صحیح بات یہ ہے کہ آدمی اگر پائے تو شکر کرے۔ ☆
307. 31:54 agar bil farz woh na paye to sabr kare. اگر بالفرض وہ نہ پائے تو صبر کرے۔ ☆
308. 32:01 sabr ka matlab kya hai? Qanaat karna, contentment, us par raazi hona. صبر کا معنی کیا ہے؟ قناعت کرنا، contentment، اس پر راضی ہونا۔ ☆
309. 32:07 to isi surah mein phir bataya ke sahi insan kon hai? Sahi insan ko bataya ke woh hai تو اسی سورہ میں پھر بتایا کہ صحیح انسان کون ہے؟ صحیح انسان کو بتایا کہ وہ ہے ☆
310. 32:13 jo an nasful mutma'innah ho. جو أَنْ نَسْفُلْ مُطْمَئِنَّةً ہو۔ ☆
311. 32:19 أَنْ نَفْسُلْ مُطْمَئِنَّةً yani complex-free soul. Complex-free soul. أَنْ نَفْسُلْ مُطْمَئِنَّةً یعنی complex-free soul. Complex-free soul. ☆
312. 32:25 yani woh na to is ke andar arrogance ho, na pride ho. یعنی وہ نہ تو اس کے اندر arrogance ہو، نہ pride ہو۔ ☆
313. 32:32 aur dosri taraf is ke andar na to inferiority complex ho. اور دوسری طرف اس کے اندر نہ تو inferiority complex ہو۔ ☆
314. 32:38 manfi, yani jo manfi ikhlaqiyat hoti hain, us se bhi woh pak ho. منفی، یعنی جو منفی اخلاقیات ہوتی ہیں، اس سے بھی وہ پاک ہو۔ ☆
315. 32:44 woh hai an nafsul mutma'innah complex-free soul. وہ ہے أَنْ نَفْسُلْ مُطْمَئِنَّةً complex-free soul۔ ☆
316. 32:50 toh farmaya ke ya ayyuhal nafsul mutma'innah irji'i ila rabbiki radiyatan mardiyyatan fadkhuli fi 'ibadi wadkhuli jannati aye nafs-e-mutma'innah! تو فرمایا کہ يَا أَيَهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ اِرْجَعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيًّا فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي اے نفس مطمئنہ! ☆
317. 32:57 is ko aakhirat mein kaha jaye ke tum dakhil ho jao jannat mein. اس کو آخرت میں کہا جائے کہ تم داخل ہو جاؤ جنت میں۔ ☆
318. 33:02 kyunke tum razi ho gaye Allah ke faisle par. کیونکہ تم راضی ہو گئے اللہ کے فیصلے پر۔ ☆
319. 33:08 to ab Allah razi ho ga tumhare upar. تو اب اللہ راضی ہو گا تمہارے اوپر۔ ☆
320. 33:14 ab tum ko Allah taala ne inaam ki taur par jannat ka faisla kar diya. اب تم کو اللہ تعالیٰ نے انعام کی طور پر جنت کا فیصلہ کر دیا۔ ☆
321. 33:20 fadhkhuli fi ibadi wadkhuli jannati jannat mein dakhil ho jao aur mere bando ke sath raho. فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي جنت میں داخل ہو جاؤ اور میرے بندوں کے ساتھ رہو۔ ☆
322. 33:26 yeh bara thrilling was, bohat thrilling. یہ بڑا thrilling was، بہت thrilling۔ ☆
323. 33:32 dekhiye, is dunya mein jin khushiyon ka tajurba karte hain aap, un mein aik bohat bari khushi yeh دیکھیے، اس دنیا میں جن خوشیوں کا تجربہ کرتے ہیں آپ، ان میں ایک بہت بڑی خوشی یہ ☆
324. 33:37 hoti hai ke aap aise logon se milein jin ka wavelength aik ho. ہوتی ہے کہ آپ ایسے لوگوں سے ملیں جن کا wavelength ایک ہو۔ ☆
325. 33:43 aik wavelength wale, aik taste wale, hum mazak. ایک wavelength والے، ایک taste والے، ہم مذاق۔ ☆
326. 33:49 to bohat hi khushi hoti hai un mein. تو بہت ہی خوشی ہوتی ہے ان میں۔ ☆
327. 33:55 un ke sath baithein, un ke sath khayein piyein, un ke sath baat cheet karein. ان کے ساتھ بیٹھیں، ان کے ساتھ کھائیں پیئیں، ان کے ساتھ بات چیت کریں۔ ☆
328. 34:01 un ke sath aap baghon mein chalein aur aur sadkon par sair karein to bohat hi acha lagta hai. ان کے ساتھ آپ باغوں میں چلیں اور اور سڑکوں پر سیر کریں تو بہت ہی اچھا لگتا ہے۔ ☆
329. 34:07 to jannat woh maqam hai jahan aap selected logon ke sath rahe ga. Selected log. تو جنت وہ مقام ہے جہاں آپ selected لوگوں کے ساتھ رہیں گے۔ Selected لوگ۔ ☆
330. 34:13 yani poori poori poori jo, yani poori poori jo tareekh hai, poori tareekh mein jo billion train log یعنی پوری پوری پوری جو، یعنی پوری پوری جو تاریخ ہے، پوری تاریخ میں جو billion train لوگ ☆
331. 34:18 paida hue, un sab mein se chuna jaye ga. پیدا ہوئے، ان سب میں سے چنا جائے گا۔ ☆
332. 34:24 un logon ko jin ke andar right thinking thi, jin ke andar good conduct tha, jo Allah se ان لوگوں کو جن کے اندر right thinking تھی، جن کے اندر good conduct تھا، جو اللہ سے ☆
333. 34:30 darnay wale the, Allah se mohabbat karne wale the. ڈرنے والے تھے، اللہ سے محبت کرنے والے تھے۔ ☆
334. 34:36 jo well-wisher the, jo peace mein jeete the, jo hate se free, hate se khali the. جو well-wisher تھے، جو peace میں جیتے تھے، جو hate سے free، hate سے خالی تھے۔ ☆
335. 34:42 jin ke andar positive thinking thi. جن کے اندر positive thinking تھی۔ ☆
336. 34:48 yeh sare jo awsaf, jo jo positive awsaf hain, woh un jo jinho ne saboot diya dunya mein, یہ سارے جو اوصاف، جو جو positive اوصاف ہیں، وہ ان جو جنہوں نے ثبوت دیا دنیا میں، ☆
337. 34:53 is qism ke awsaf ka, woh sab chun kar ke, chun kar ke jannat mein ikatha kiye jayen ga. اس قسم کے اوصاف کا، وہ سب چن کر کے، چن کر کے جنت میں اکٹھا کیے جائیں گے۔ ☆
338. 34:59 ab ghor kijiye, aise logon ke sath rehna hai. اب غور کیجیے، ایسے لوگوں کے ساتھ رہنا ہے۔ ☆
339. 35:05 kitna ajeeb, kitna ajeeb woh, yani is mein joyful ho ga woh. کتنا عجیب، کتنا عجیب وہ، یعنی اس میں joyful ہو گا وہ۔ ☆
340. 35:11 kitna ajeeb joyful ho ga. کتنا عجیب joyful ہو گا۔ ☆
341. 35:17 zauq aik shayar the jo, yani badshah zafar ke zamane mein. ذوق ایک شاعر تھے جو، یعنی بادشاہ ظفر کے زمانے میں۔ ☆
342. 35:23 to unhon ne ek sher kaha tha ke: "ae zauq! تو انہوں نے ایک شعر کہا تھا کہ: "اے ذوق! ☆
343. 35:29 kisi hamdam-e-derine se milna behtar hai mulaqat-e-maseeha o khizr se." jis mein insaan ke ek, ek کسی ہمدمِ دیرینے سے ملنا بہتر ہے ملاقاتِ مسیحا و خضر سے۔" جس میں انسان کے ایک، ایک ☆
344. 35:34 insaan ke ek, ek insaan ke ek mizaj ko bataya gaya hai ke insaan jo hai apne ham انسان کے ایک، ایک انسان کے ایک مزاج کو بتایا گیا ہے کہ انسان جو ہے اپنے ہم ☆
345. 35:40 mashrab logon ke sath milne mein, apne ham mazaq logon ke sath milne mein, is ko bohat khushi مشرب لوگوں کے ساتھ ملنے میں، اپنے ہم مذاق لوگوں کے ساتھ ملنے میں، اس کو بہت خوشی ☆
346. 35:46 milti hai is ko. ملتی ہے اس کو۔ ☆
347. 35:52 to jahan poori poori tareekh se chun kar ke woh log ikattha kiye jayen, jo sachche insaan the, تو جہاں پوری پوری تاریخ سے چن کر کے وہ لوگ اکٹھا کیے جائیں، جو سچے انسان تھے، ☆
348. 35:58 sachche insaan jinhon ne sachcha tareeqa ikhtiyar kiya zindagi guzarnay ka, to kaisa ajeeb woh, woh jagah ho gi. سچے انسان جنہوں نے سچا طریقہ اختیار کیا زندگی گزارنے کا، تو کیسا عجیب وہ، وہ جگہ ہو گی۔ ☆
349. 36:04 kaisi ajeeb jagah ho gi. کیسی عجیب جگہ ہو گی۔ ☆
350. 36:10 to wahan jagah panay ke liye aap is dunya mein aadmi ko apne aap ko sabit karna parta تو وہاں جگہ پانے کے لیے آپ اس دنیا میں آدمی کو اپنے آپ کو ثابت کرنا پڑتا ☆
351. 36:16 hai ke woh is ka deserving candidate hai. ہے کہ وہ اس کا deserving candidate ہے۔ ☆
352. 36:22 is ka woh deserving candidate hai. اس کا وہ deserving candidate ہے۔ ☆
353. 36:28 yeh hai sara maamla. یہ ہے سارا معاملہ۔ ☆
354. 36:34 aisa nahi hai ke koi, koi ek qaum hai, poori poori qaum ko jannat mein dakhil kar do. ایسا نہیں ہے کہ کوئی، کوئی ایک قوم ہے، پوری پوری قوم کو جنت میں داخل کر دو۔ ☆
355. 36:39 ya kuch buzurg hain, un ka daman thaam lo. یا کچھ بزرگ ہیں، ان کا دامن تھام لو۔ ☆
356. 36:45 ya kuch aur mysterious qism ke aamal kar lo. یا کچھ اور mysterious قسم کے اعمال کر لو۔ ☆
357. 36:51 yeh sab harghiz nahi hai. یہ سب ہرگز نہیں ہے۔ ☆
358. 36:57 sara maamla hai ke aap ne is dunya mein kaisi personality banai. سارا معاملہ ہے کہ آپ نے اس دنیا میں کیسی personality بنائی۔ ☆
359. 37:03 zalika jaza'u man tazakkara yani jannat un logon ke liye hai jinhon ne apne andar purified soul develop kiya. Purified soul. ذٰلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَذَكَّرَ یعنی جنت ان لوگوں کے لیے ہے جنہوں نے اپنے اندر purified soul develop کیا۔ Purified soul۔ ☆
360. 37:09 yani apni thinking ke aitbar se, apne intention ke aitbar se, apni speech ke aitbar se, apne action یعنی اپنی thinking کے اعتبار سے، اپنے intention کے اعتبار سے، اپنی speech کے اعتبار سے، اپنے action ☆
361. 37:15 ke aitbar se, apni activities ke aitbar se, jinhon ne apne aap ko is standard ka sabit kiya کے اعتبار سے، اپنی activities کے اعتبار سے، جنہوں نے اپنے آپ کو اس standard کا ثابت کیا ☆
362. 37:21 jo jannat ka standard hai. جو جنت کا standard ہے۔ ☆
363. 37:27 to woh wahan basaye jayen ge. تو وہ وہاں بسائے جائیں گے۔ ☆
364. 37:33 is ki khabar denay ke liye quran utara gaya ke is ki tayyari karo. Ae logon! اس کی خبر دینے کے لیے قرآن اتارا گیا کہ اس کی تیاری کرو۔ اے لوگوں! ☆
365. 37:39 is ki tayyari karo. اس کی تیاری کرو۔ ☆
366. 37:40 libasilha fa lyamalina la amaloona to logon ko chahiye ke is ki tayyari karein, is ki taraf daudein. لِبِاسْلِهَا ذَا فَلْيَعْمِلِينَ لَا عَمَلُونَ تو لوگوں کو چاہیے کہ اس کی تیاری کریں، اس کی طرف دوڑیں۔ ☆
367. 37:48 aur is mein dakhla paane ka hareese ho. اور اس میں داخلہ پانے کا حریص ہوں۔ ☆
368. 37:51 yeh hai Islam. یہ ہے اسلام۔ ☆
369. 37:53 Islam na to koi qaumi mazhab hai, na koi superior mazhab hai, na woh kisi ka pride hai. اسلام نہ تو کوئی قومی مذہب ہے، نہ کوئی superior مذہب ہے، نہ وہ کسی کا pride ہے۔ ☆
370. 38:01 yeh sab baatein jo hain qaumi zabaan mein, yeh sab qaumi zabaanein hain. یہ سب باتیں جو ہیں قومی زبان میں، یہ سب قومی زبانیں ہیں۔ ☆
371. 38:06 yeh Khuda ki zabaan nahi hai. یہ خدا کی زبان نہیں ہے۔ ☆
372. 38:09 aap agar jaanna chahte hain, yaani Khuda ke mutabiq Islam kya hai, to woh aap ko Quran mein آپ اگر جاننا چاہتے ہیں، یعنی خدا کے مطابق اسلام کیا ہے، تو وہ آپ کو قرآن میں ☆
373. 38:16 milega, hadith mein milega, Rasool Allah ki sunnat mein milega. ملے گا، حدیث میں ملے گا، رسول اللہ کی سنت میں ملے گا۔ ☆
374. 38:22 to yeh hai sara maamla. تو یہ ہے سارا معاملہ۔ ☆
375. 38:24 to is mein farmaya Quran majeed ne ke, ke woh ayat hai ke: wa yabtaghi ghair al-islami deenan falann تو اس میں فرمایا قرآن مجید نے کہ، کہ وہ آیت ہے کہ: وَيَبْتَغِيْ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ ☆
376. 38:32 yuqbala minhu wa fi al-akhira ban al-khasireen hamein yabtagi ghair al-islami deenan falann yuqbala minhu wa fi al-akhira ban al-khasireen. يُقْبَلَ مِنْهُ وَفِي الْآخِرَةِ بَنَ الْخَاسِرِينَ ہمیں یبتغِی غَیْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَفِي الْآخِرَةِ بَنَ الْخَاسِرِينَ۔ ☆
377. 38:40 yaani yeh jo submission hai, yeh jo bataya gaya hai Quran mein, aur Rasool Allah salallahu alaihi یعنی یہ جو submission ہے، یہ جو بتایا گیا ہے قرآن میں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ ☆
378. 38:47 wasallam ne is ka model pesh kiya hai, is ke siwa jo chahega koi doosra tareeqa, koi وسلم نے اس کا model پیش کیا ہے، اس کے سوا جو چاہے گا کوئی دوسرا طریقہ، کوئی ☆
379. 38:55 doosra nazariya, to woh Allah ka qabool nahi hoga. دوسرا نظریہ، تو وہ اللہ کا قبول نہیں ہو گا۔ ☆
380. 38:59 aur woh ghaate mein, ghaata uthane walon mein se hoga. اور وہ گھاٹے میں، گھاٹا اٹھانے والوں میں سے ہو گا۔ ☆
381. 39:04 to is ka matlab yeh hai ke aadmi ko bohat hi zyada sincere hona chahiye is maamle mein. تو اس کا مطلب یہ ہے کہ آدمی کو بہت ہی زیادہ sincere ہونا چاہیے اس معاملے میں۔ ☆
382. 39:12 apni zindagi ke maamle mein. اپنی زندگی کے معاملے میں۔ ☆
383. 39:14 bohat zyada sincere. بہت زیادہ sincere۔ ☆
384. 39:15 bohat zyada sincere. بہت زیادہ sincere۔ ☆
385. 39:17 mein is maamle mein itna hassas hoon ke aaj subah mein apne bahar jab khara tha aur mere میں اس معاملے میں اتنا حساس ہوں کہ آج صبح میں اپنے باہر جب کھڑا تھا اور میرے ☆
386. 39:25 saamne jo road hai, us par saari, yani har tarah ke log guzarte hain, to un ko dekh سامنے جو road ہے، اس پر ساری، یعنی ہر طرح کے لوگ گزرتے ہیں، تو ان کو دیکھ ☆
387. 39:32 kar, yani mehsoos karta hoon mein ke insaan kya kar raha hai, insaan ki tajassusiyan kya hain. کر، یعنی محسوس کرتا ہوں میں کہ انسان کیا کر رہا ہے، انسان کی تجسسیاں کیا ہیں۔ ☆
388. 39:40 to ek ajeeb ehsaas bhara hua. تو ایک عجیب احساس بھرا ہوا۔ ☆
389. 39:42 ek ajeeb ehsaas sochte sochte insaanon ki jo sar-garmiyan hain saari duniya mein, woh mere zehen mein aa ایک عجیب احساس سوچتے سوچتے انسانوں کی جو سرگرمیاں ہیں ساری دنیا میں، وہ میرے ذہن میں آ ☆
390. 39:50 gaeen. گئیں۔ ☆
391. 39:51 to meri zubaan se ek jumla nikla ke aaj saari duniya mein ek hi culture chal raha hai. تو میری زبان سے ایک جملہ نکلا کہ آج ساری دنیا میں ایک ہی culture چل رہا ہے۔ ☆
392. 39:59 ek hi culture. ایک ہی culture۔ ☆
393. 40:01 saari duniya mein. ساری دنیا میں۔ ☆
394. 40:02 yahan se le kar America tak. یہاں سے لے کر امریکہ تک۔ ☆
395. 40:05 woh culture kya hai? Animal ki tarah kamana aur shaitan ki tarah kharch karna. وہ culture کیا ہے؟ Animal کی طرح کمانا اور شیطان کی طرح خرچ کرنا۔ ☆
396. 40:11 yeh bohat zabardast ehsaas paida hua mere andar ke kya haal hai logon ka. یہ بہت زبردست احساس پیدا ہوا میرے اندر کہ کیا حال ہے لوگوں کا۔ ☆
397. 40:17 ke haivan ban kar kamate hain aur shaitan ban kar kharch karte hain. کہ حیوان بن کر کماتے ہیں اور شیطان بن کر خرچ کرتے ہیں۔ ☆
398. 40:22 shadiyon mein, taqreebat mein, fazool tajassusiyon mein, is mein is mein paise ko barbaad karte hain. شادیوں میں، تقریبات میں، فضول تجسسیوں میں، اس میں اس میں پیسے کو برباد کرتے ہیں۔ ☆
399. 40:29 to meri zubaan se nikla ke aaj saari duniya mein ek hi culture chal raha hai. تو میری زبان سے نکلا کہ آج ساری دنیا میں ایک ہی culture چل رہا ہے۔ ☆
400. 40:36 woh culture hai haivan ki tarah kamana aur shaitan ki tarah kharch karna. وہ culture ہے حیوان کی طرح کمانا اور شیطان کی طرح خرچ کرنا۔ ☆
401. 40:42 haivan ban kar kamana aur shaitan ban kar kharch karna. حیوان بن کر کمانا اور شیطان بن کر خرچ کرنا۔ ☆
402. 40:46 kyun ke Quran mein hai dekhiye, yeh baatein jo hain Quran mein batai gayi hain. کیوں کہ قرآن میں ہے دیکھیے، یہ باتیں جو ہیں قرآن میں بتائی گئی ہیں۔ ☆
403. 40:52 ke Quran mein bataya hai ke jo log Allah ke raaste par na chal rahe hon, un ka کہ قرآن میں بتایا ہے کہ جو لوگ اللہ کے راستے پر نہ چل رہے ہوں، ان کا ☆
404. 41:00 maamla bilkul haivan jaisa maamla hai. معاملہ بالکل حیوان جیسا معاملہ ہے۔ ☆
405. 41:03 kama takaalu al-anaam jis tarah haivan khata hai, is tarah yeh bhi kha pee rahe hain. كَمَا تَآكُلُوا الْأَنَامَ جس طرح حیوان کھاتا ہے، اس طرح یہ بھی کھا پی رہے ہیں۔ ☆
406. 41:09 aur aur jo kamai hui daulat ko jo bekar zaya karte hain, idhar udhar fazooliyat mein, un ke اور اور جو کمائی ہوئی دولت کو جو بیکار ضائع کرتے ہیں، ادھر ادھر فضولیات میں، ان کے ☆
407. 41:17 bare mein hai ke woh shaitan ke bhai hain. بارے میں ہے کہ وہ شیطان کے بھائی ہیں۔ ☆
408. 41:21 ek khoonkhar shaitan hain woh. ایک خونخوار شیطان ہیں وہ۔ ☆
409. 41:23 to yahi idea le kar mere zehen mein aya hai ke aaj insan ka haal yeh hai ke تو یہی idea لے کر میرے ذہن میں آیا ہے کہ آج انسان کا حال یہ ہے کہ ☆
410. 41:31 animal ban kar kamana aur shaitan ban kar kharch karna. animal بن کر کمانا اور شیطان بن کر خرچ کرنا۔ ☆
411. 41:35 to hamein is se bachna hai. تو ہمیں اس سے بچنا ہے۔ ☆
412. 41:38 kyunke dekhiye, koi bhi aadmi apne aap ko maut se nahi bacha sakta hai. کیونکہ دیکھیے، کوئی بھی آدمی اپنے آپ کو موت سے نہیں بچا سکتا ہے۔ ☆
413. 41:44 maut baharhal aye gi. موت بہرحال آئے گی۔ ☆
414. 41:45 maut se koi bhi insan apne aap ko bacha nahi sakta hai. موت سے کوئی بھی انسان اپنے آپ کو بچا نہیں سکتا ہے۔ ☆
415. 41:51 aur maut ke baad maut ati hai hamesha point of no return par. اور موت کے بعد موت آتی ہے ہمیشہ point of no return پر۔ ☆
416. 41:56 maut ayi to bas is dunya se aap chale gaye, agli dunya mein pahunch gaye jahan aap ko موت آئی تو بس اس دنیا سے آپ چلے گئے، اگلی دنیا میں پہنچ گئے جہاں آپ کو ☆
417. 42:04 Allah ke samne apne hisab kitab dena hai. اللہ کے سامنے اپنے حساب کتاب دینا ہے۔ ☆
418. 42:07 yeh sari baatein Quran mein bar bar batai gayi hain, bar bar batai gayi hain. یہ ساری باتیں قرآن میں بار بار بتائی گئی ہیں، بار بار بتائی گئی ہیں۔ ☆
419. 42:14 yahi mauzu hai Quran ka. یہی موضوع ہے قرآن کا۔ ☆
420. 42:16 Quran ka koi doosra mauzu nahi hai. قرآن کا کوئی دوسرا موضوع نہیں ہے۔ ☆
421. 42:19 ek kitab maine parhi to us mein ajib o gharib kitab thi woh, ek musalman ki. ایک کتاب میں نے پڑھی تو اس میں عجیب و غریب کتاب تھی وہ، ایک مسلمان کی۔ ☆
422. 42:26 us mein unhon ne bataya tha ke Quran mein sari industries ke formulay bayan kiye gaye hain. اس میں انہوں نے بتایا تھا کہ قرآن میں ساری industries کے فارمولے بیان کیے گئے ہیں۔ ☆
423. 42:33 sari industries. ساری industries۔ ☆
424. 42:35 aur ajib o gharib tor par nikala tha unhon ne sari industries ke formulay. اور عجیب و غریب طور پر نکالا تھا انہوں نے ساری industries کے فارمولے۔ ☆
425. 42:41 maslan service industry ka formula nikala tha unhon ne. مثلاً servic industry کا فارمولا نکالا تھا انہوں نے۔ ☆
426. 42:45 Service industry. Servic industry۔ ☆
427. 42:46 to woh jo ayat Quran mein hai ke woh ek badshah ne kaha tha apne wazir se ke تو وہ جو آیت قرآن میں ہے کہ وہ ایک بادشاہ نے کہا تھا اپنے وزیر سے کہ ☆
428. 42:54 mere liye mahal bana. میرے لیے محل بنا۔ ☆
429. 42:56 aur woh hai us ke liye ente tayaar kar. اور وہ ہے اس کے لیے اینٹیں تیار کر۔ ☆
430. 43:00 to ente tayaar karne ki jo baat ayi hai, us mein is se unhon ne nikal liya ke تو اینٹیں تیار کرنے کی جو بات آئی ہے، اس میں اس سے انہوں نے نکال لیا کہ ☆
431. 43:07 service industries. servic industries۔ ☆
432. 43:09 aisi ajeeb o ghareeb tor par is mein nikaal rakha tha unhon ne ke quran jo hai har ایسی عجیب و غریب طور پر اس میں نکال رکھا تھا انہوں نے کہ قرآن جو ہے ہر ☆
433. 43:16 qism ki industries ke formulay is mein bataye gaye hain. قسم کی industries کے فارمولے اس میں بتائے گئے ہیں۔ ☆
434. 43:21 yeh bilkul lagw hai, bilkul baseless hai. یہ بالکل لغو ہے، بالکل baseless ہے۔ ☆
435. 43:24 quran mein formula bataya gaya hai eternal life mein kamyabi ka. قرآن میں فارمولا بتایا گیا ہے eternal life میں کامیابی کا۔ ☆
436. 43:28 yaani is dunya mein hum aarzi tor par rahen, is ke baad hum jayen ge ek abadi dunya یعنی اس دنیا میں ہم عارضی طور پر رہیں، اس کے بعد ہم جائیں گے ایک ابدی دنیا ☆
437. 43:36 mein. میں۔ ☆
438. 43:38 is abadi dunya mein kaise hum kamyab hon, is ka formula bataya gaya hai. اس ابدی دنیا میں کیسے ہم کامیاب ہوں، اس کا فارمولا بتایا گیا ہے۔ ☆
439. 43:44 bas yeh hai quran ka mozu. بس یہ ہے قرآن کا موضوع۔ ☆
440. 43:46 to humein bohat hi zyada sanjeedgi ke sath yeh janna chahiye ke jis khuda ne hum ko paida تو ہمیں بہت ہی زیادہ سنجیدگی کے ساتھ یہ جاننا چاہیے کہ جس خدا نے ہم کو پیدا ☆
441. 43:54 kiya hai, us khuda ka mansha kya hai mere bare mein. کیا ہے، اس خدا کا منشا کیا ہے میرے بارے میں۔ ☆
442. 43:59 zahair hai ke mein apne aap ko mein ne khud nahi bana liya. ظاہر ہے کہ میں اپنے آپ کو میں نے خود نہیں بنا لیا۔ ☆
443. 44:04 mere maa baap ne bhi mujhe nahi banaya. میرے ماں باپ نے بھی مجھے نہیں بنایا۔ ☆
444. 44:08 mera paida karne wala Allah taala hai. میرا پیدا کرنے والا اللہ تعالیٰ ہے۔ ☆
445. 44:11 to Allah ki marzi kya hai jis ne mujhe paida kiya, mere bare mein. تو اللہ کی مرضی کیا ہے جس نے مجھے پیدا کیا، میرے بارے میں۔ ☆
446. 44:17 is ko janne ke liye aadmi ko, har har aurat ko, har mard ko kya karna chahiye? bohat اس کو جاننے کے لیے آدمی کو، ہر ہر عورت کو، ہر مرد کو کیا کرنا چاہیے؟ بہت ☆
447. 44:24 hi zyada sanjeedgi ke sath, bohat hi sincerely aur bohat hi seriously is ko quran ka mutalia karna ہی زیادہ سنجیدگی کے ساتھ، بہت ہی sincerely اور بہت ہی seriously اس کو قرآن کا مطالعہ کرنا ☆
448. 44:32 chahiye. چاہیے۔ ☆
449. 44:34 ek sahib se mein mila ek bar, ek musalman se. ایک صاحب سے میں ملا ایک بار، ایک مسلمان سے۔ ☆
450. 44:38 to un ke sath mein chand din raha tha. تو ان کے ساتھ میں چند دن رہا تھا۔ ☆
451. 44:42 to rozana woh quran ki tilawat bohat ihtimam se kiya karte the. تو روزانہ وہ قرآن کی تلاوت بہت اہتمام سے کیا کرتے تھے۔ ☆
452. 44:47 to unhon ne bataya ke mein har din do para parta hoon. تو انہوں نے بتایا کہ میں ہر دن دو پارہ پڑھتا ہوں۔ ☆
453. 44:52 do para. دو پارہ۔ ☆
454. 44:54 aur pandrah din mein poora quran khatam karta hoon. اور پندرہ دن میں پورا قرآن ختم کرتا ہوں۔ ☆
455. 44:57 poori zindagi mera yeh mamool hai. پوری زندگی میرا یہ معمول ہے۔ ☆
456. 45:00 har din do para aur pandrah din mein poora quran. ہر دن دو پارہ اور پندرہ دن میں پورا قرآن۔ ☆
457. 45:04 to mein ne un se poocha ke quran se aap ne zindagi ka kya formula daryaft kiya? mein تو میں نے ان سے پوچھا کہ قرآن سے آپ نے زندگی کا کیا فارمولا دریافت کیا؟ میں ☆
458. 45:12 ne un se bohat hi sanjeedgi se poocha ke itna zyada aap parhte hain quran ko, to aap نے ان سے بہت ہی سنجیدگی سے پوچھا کہ اتنا زیادہ آپ پڑھتے ہیں قرآن کو، تو آپ ☆
459. 45:20 ne is se zindagi ka formula kya daryaft kiya? yaani quran ne kya bataya aap ko ke is نے اس سے زندگی کا فارمولا کیا دریافت کیا؟ یعنی قرآن نے کیا بتایا آپ کو کہ اس ☆
460. 45:27 tarah raho dunya mein, kamyab zindagi paane ke liye. طرح رہو دنیا میں، کامیاب زندگی پانے کے لیے۔ ☆
461. 45:31 to bohat taajjub mujhe hua ke unhon ne kaha ke is aitbaar se hum ne socha nahin. تو بہت تعجب مجھے ہوا کہ انہوں نے کہا کہ اس اعتبار سے ہم نے سوچا نہیں۔ ☆
462. 45:39 to mein ne poocha ke phir kis liye parhte hain aap? unhon ne kaha hum to parhte hain تو میں نے پوچھا کہ پھر کس لیے پڑھتے ہیں آپ؟ انہوں نے کہا ہم تو پڑھتے ہیں ☆
463. 45:46 sawab ke liye. ثواب کے لیے۔ ☆
464. 45:48 ghor kijiye, sawab ka lafz jo hai ek bilkul purasrar lafz bana hua hai musalmanon mein. غور کیجیے، ثواب کا لفظ جو ہے ایک بالکل پراسرار لفظ بنا ہوا ہے مسلمانوں میں۔ ☆
465. 45:55 Mysterious lafz. Mysterious لفظ۔ ☆
466. 45:56 ek Mysterious lafz. ایک Mysterious لفظ۔ ☆
467. 45:58 yaani woh parhte hain quran ko ek Mysterious, ek majhool cheez ke liye. یعنی وہ پڑھتے ہیں قرآن کو ایک Mysterious، ایک مجہول چیز کے لیے۔ ☆
468. 46:03 yeh quran ko parhna nahin hai. یہ قرآن کو پڑھنا نہیں ہے۔ ☆
469. 46:06 aise logon ke baray mein Hazrat Aisha ne kaha tha ke unhon ne parha magar unhon ne nahin ایسے لوگوں کے بارے میں حضرت عائشہ نے کہا تھا کہ انہوں نے پڑھا مگر انہوں نے نہیں ☆
470. 46:13 parha. پڑھا۔ ☆
471. 46:15 kyun ke quran utara gaya hai tadabbur ke liye, sochne ke liye. کیونکہ قرآن اتارا گیا ہے تدبر کے لیے، سوچنے کے لیے۔ ☆
472. 46:20 tadabbur ka matlab kya hai? ke is se aap daryaft karen ke Khuda ki marzi mere baray mein تدبر کا مطلب کیا ہے؟ کہ اس سے آپ دریافت کریں کہ خدا کی مرضی میرے بارے میں ☆
473. 46:27 kya hai? Khuda mujh se kya chahta hai? yeh sab se bara farz hai har insaan ke upar. کیا ہے؟ خدا مجھ سے کیا چاہتا ہے؟ یہ سب سے بڑا فرض ہے ہر انسان کے اوپر۔ ☆
474. 46:35 har insaan ke upar. ہر انسان کے اوپر۔ ☆
475. 46:37 sirf musalmanon ke upar nahin ke woh quran utara gaya sare insanon ke liye. صرف مسلمانوں کے اوپر نہیں کہ وہ قرآن اتارا گیا سارے انسانوں کے لیے۔ ☆
476. 46:43 liyakoon lil'alameen nazeera isi liye mein samajhta hoon ke musalmanon ka farz do do cheezen musalmanon par farz لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا اسی لیے میں سمجھتا ہوں کہ مسلمانوں کا فرض دو دو چیزیں مسلمانوں پر فرض ☆
477. 46:51 hain. ہیں۔ ☆
478. 46:52 sab se bara farz. سب سے بڑا فرض۔ ☆
479. 46:54 sare farzon se bara farz. سارے فرضوں سے بڑا فرض۔ ☆
480. 46:56 ek yeh hai ke woh khud quran ko parh kar jaane ke Khuda is se kya chahta hai. ایک یہ ہے کہ وہ خود قرآن کو پڑھ کر جانے کہ خدا اس سے کیا چاہتا ہے۔ ☆
481. 47:04 doosra yeh hai ke doosre insanon tak quran pohanchaye. دوسرا یہ ہے کہ دوسرے انسانوں تک قرآن پہنچائے۔ ☆
482. 47:07 khud quran ko parhna aur doosron tak quran ko pohanchana. خود قرآن کو پڑھنا اور دوسروں تک قرآن کو پہنچانا۔ ☆
483. 47:12 yeh two point formula hai har musalman ka. یہ two point فارمولا ہے ہر مسلمان کا۔ ☆
484. 47:15 yani is mein koi kami mumkin hi nahi hai. یعنی اس میں کوئی کمی ممکن ہی نہیں ہے۔ ☆
485. 47:19 har har musalman par farz hai, har musalman par. ہر ہر مسلمان پر فرض ہے، ہر مسلمان پر۔ ☆
486. 47:23 keh woh khud quran ko parh kar jaane aur phir doosre har aurat aur mard tak quran ko کہ وہ خود قرآن کو پڑھ کر جانے اور پھر دوسرے ہر عورت اور مرد تک قرآن کو ☆
487. 47:31 pohanchaye. پہنچائے۔ ☆
488. 47:32 is se bara koi farz hi nahi hai. اس سے بڑا کوئی فرض ہی نہیں ہے۔ ☆
489. 47:36 lekin bohat ajeeb baat hai keh na to log khud parhte quran ko yeh janne ke liye keh لیکن بہت عجیب بات ہے کہ نہ تو لوگ خود پڑھتے قرآن کو یہ جاننے کے لیے کہ ☆
490. 47:43 quran mein kya hai un ke liye aur na un ke andar yeh jazba paida hota keh quran قرآن میں کیا ہے ان کے لیے اور نہ ان کے اندر یہ جذبہ پیدا ہوتا کہ قرآن ☆
491. 47:51 ko doosron tak pohanchayein. کو دوسروں تک پہنچائیں۔ ☆
492. 47:53 bohat hi ajeeb baat hai. بہت ہی عجیب بات ہے۔ ☆
493. 47:55 to islam ko musalmanon ne bana liya apna liye fakhr. تو اسلام کو مسلمانوں نے بنا لیا اپنا لیے فخر۔ ☆
494. 47:59 islam ko musalmanon ne quran islam ko ya quran ko bana liya apne liye fakhr. اسلام کو مسلمانوں نے قرآن اسلام کو یا قرآن کو بنا لیا اپنے لیے فخر۔ ☆
495. 48:06 halankeh yeh bilkul baseless baat hai. حالانکہ یہ بالکل baseless بات ہے۔ ☆
496. 48:08 islam musalmanon ka fakhr nahi hai. اسلام مسلمانوں کا فخر نہیں ہے۔ ☆
497. 48:11 islam musalmanon ke liye hidayat nama hai aur doosron ke liye dawat ki kitab hai. اسلام مسلمانوں کے لیے ہدایت نامہ ہے اور دوسروں کے لیے دعوت کی کتاب ہے۔ ☆
498. 48:17 musalmanon ke liye dawat hidayat nama hai yani is se woh daryaft karein apne liye tareeqa zindagi. مسلمانوں کے لیے دعوت ہدایت نامہ ہے یعنی اس سے وہ دریافت کریں اپنے لیے طریقہ زندگی۔ ☆
499. 48:24 aur doosron ko pohanchayein taakeh woh bhi jaanein keh Allah ki marzi kya un ke baray mein hai. اور دوسروں کو پہنچائیں تاکہ وہ بھی جانیں کہ اللہ کی مرضی کیا ان کے بارے میں ہے۔ ☆
500. 48:32 aur jo log quran ke naam par hangame karte hain, woh bhi un ka bhi is quran se اور جو لوگ قرآن کے نام پر ہنگامے کرتے ہیں، وہ بھی ان کا بھی اس قرآن سے ☆
501. 48:40 koi ta'alluq nahi. کوئی تعلق نہیں۔ ☆
502. 48:41 islam se koi ta'alluq nahi. اسلام سے کوئی تعلق نہیں۔ ☆
503. 48:43 abhi dekhiye, abhi isi hafte ki baat hai, india ke ek shehar mein ek waqea hua. ابھی دیکھیے، ابھی اسی ہفتے کی بات ہے، انڈیا کے ایک شہر میں ایک واقعہ ہوا۔ ☆
504. 48:50 woh yeh keh ek ek inteha pasand hindu leader wahan pohanche, unhone ek taqreer ki. وہ یہ کہ ایک ایک انتہا پسند ہندو لیڈر وہاں پہنچے، انہوں نے ایک تقریر کی۔ ☆
505. 48:57 abhi isi hafte ki baat hai. ابھی اسی ہفتے کی بات ہے۔ ☆
506. 49:00 to unhone apni taqreer mein yeh kaha keh makkah mein jo kaaba hai, woh kaaba ek mandir تو انہوں نے اپنی تقریر میں یہ کہا کہ مکہ میں جو کعبہ ہے، وہ کعبہ ایک مندر ☆
507. 49:07 tha jis mein sainkaron but rakhe hue the. تھا جس میں سینکڑوں بت رکھے ہوئے تھے۔ ☆
508. 49:11 musalmanon ne is par zabardasti qabza kar liya. مسلمانوں نے اس پر زبردستی قبضہ کر لیا۔ ☆
509. 49:14 is par wahan par musalmanon ne jaloos nikala, hangama hua, lathi charge hua aur kal sham tak ki اس پر وہاں پر مسلمانوں نے جلوس نکالا، ہنگامہ ہوا، لاٹھی charge ہوا اور کل شام تک کی ☆
510. 49:22 khabar yeh hai ke wahan par curfew laga hua hai. خبر یہ ہے کہ وہاں پر کرفو لگا ہوا ہے۔ ☆
511. 49:26 ho sakta hai ke aaj bhi curfew laga hua ho. ہو سکتا ہے کہ آج بھی کرفو لگا ہوا ہو۔ ☆
512. 49:31 kal sham tak to tha curfew. کل شام تک تو تھا کرفو۔ ☆
513. 49:33 jab yeh khabar mein ne parhi to mein ne socha ke ek bohat ajeeb baat meri samajh mein جب یہ خبر میں نے پڑھی تو میں نے سوچا کہ ایک بہت عجیب بات میری سمجھ میں ☆
514. 49:41 aai ke rasool Allah ke zamanay mein rasool Allah salallaho alaihi wasallam ne apna mission shuru kiya آئی کہ رسول اللہ کے زمانے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا مشن شروع کیا ☆
515. 49:49 تھا 7th century کے first quarter میں۔ تھا seven century کے first quarter میں۔ ☆
516. 49:52 is waqt to aisa tha ke waqeatan wahan par but rakhe hue the kaba mein teen so saath اس وقت تو ایسا تھا کہ واقعتا وہاں پر بت رکھے ہوئے تھے کعبہ میں تین سو ساٹھ ☆
517. 49:59 but. بت۔ ☆
518. 50:01 bil-fi'l rakhe hue the, waqeatan. بالفعل رکھے ہوئے تھے، واقعتا۔ ☆
519. 50:03 rasool Allah is ko dekhte the. رسول اللہ اس کو دیکھتے تھے۔ ☆
520. 50:06 aap ne kuch bhi na protest kiya, na koi hangama kiya, kuch bhi nahin. آپ نے کچھ بھی نہ protest کیا، نہ کوئی ہنگامہ کیا، کچھ بھی نہیں۔ ☆
521. 50:12 to jab waqeatan but rakhe hue the aur rasool Allah ne dekha, is ko sahaba ne dekha, is تو جب واقعتا بت رکھے ہوئے تھے اور رسول اللہ نے دیکھا، اس کو صحابہ نے دیکھا، اس ☆
522. 50:19 ko tab to kuch nahin kiya. کو تب تو کچھ نہیں کیا۔ ☆
523. 50:22 ab jab ke woh but safaya ho chuka hai, but ek past ki cheez ban chuke hain, is اب جب کہ وہ بت صفایا ہو چکا ہے، بت ایک past کی چیز بن چکے ہیں، اس ☆
524. 50:30 ka kisi ne zikr kar diya, is par hangama ho raha hai. کا کسی نے ذکر کر دیا، اس پر ہنگامہ ہو رہا ہے۔ ☆
525. 50:35 kisi ajeeb baat hai. کیسی عجیب بات ہے۔ ☆
526. 50:36 yeh mazi ki ek khabar kisi ne, mazi ka ek waqea kisi ne dohraya apni taqreer mein, is یہ ماضی کی ایک خبر کسی نے، ماضی کا ایک واقعہ کسی نے دہرایا اپنی تقریر میں، اس ☆
527. 50:44 par hangama ho gaya. پر ہنگامہ ہو گیا۔ ☆
528. 50:46 aur jab waqeatan woh mazi haal tha, jab waqeatan wahan par but rakhe hue the aur rasool Allah اور جب واقعتا وہ ماضی حال تھا، جب واقعتا وہاں پر بت رکھے ہوئے تھے اور رسول اللہ ☆
529. 50:54 aur ashaab, aap ke ashaab dekhte the is ko to kuch bhi nahin kiya aap ne. اور اصحاب، آپ کے اصحاب دیکھتے تھے اس کو تو کچھ بھی نہیں کیا آپ نے۔ ☆
530. 51:00 kyun? is ki wajah kya hai? is ki wajah yeh hai ke rasool Allah salallaho alaihi wasallam کیوں؟ اس کی وجہ کیا ہے؟ اس کی وجہ یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ☆
531. 51:08 aur aap ke ashaab mukammal taur par positive thinking walay log thay. اور آپ کے اصحاب مکمل طور پر positive thinking والے لوگ تھے۔ ☆
532. 51:13 musbat soch walay log. مثبت سوچ والے لوگ۔ ☆
533. 51:15 yani woh hamesha manfi waqe mein musbat pehlu talash karte the. یعنی وہ ہمیشہ منفی واقعے میں مثبت پہلو تلاش کرتے تھے۔ ☆
534. 51:20 yani agar wahan par, yani agar mein ek misaal doon, jaise ke farz kijiye ke ek bahut sara یعنی اگر وہاں پر، یعنی اگر میں ایک مثال دوں، جیسے کہ فرض کیجیے کہ ایک بہت سارا ☆
535. 51:27 ek ek ek ek anbaar hai pathron ka. ایک ایک ایک ایک انبار ہے پتھروں کا۔ ☆
536. 51:31 ab wahan par thori si chot, thori si shakal rakhi hui hai. اب وہاں پر تھوڑی سی چوٹ، تھوڑی سی شکل رکھی ہوئی ہے۔ ☆
537. 51:36 ab choti agar aayegi to us ko us anbaar se koi matlab nahin. اب چوٹی اگر آئے گی تو اس کو اس انبار سے کوئی مطلب نہیں۔ ☆
538. 51:42 anbaar ko woh ignore karegi. انبار کو وہ ignore کرے گی۔ ☆
539. 51:45 us shakal ko le legi woh. اس شکل کو لے لے گی وہ۔ ☆
540. 51:48 yeh hai positive thinking. یہ ہے positive thinking۔ ☆
541. 51:49 yani ghair mutalliq cheez ko chhodna, mutalliq cheez ko le lena. یعنی غیر متعلق چیز کو چھوڑنا، متعلق چیز کو لے لینا۔ ☆
542. 51:54 to choti ka mizaj jo hai woh yahi hai ke woh namak ka pahad hai to namak se تو چوٹی کا مزاج جو ہے وہ یہی ہے کہ وہ نمک کا پہاڑ ہے تو نمک سے ☆
543. 52:02 us ko matlab nahin. اس کو مطلب نہیں۔ ☆
544. 52:03 is mein chand shakar ke daane hain to is is shakar ko le leti hai woh. اس میں چند شکر کے دانے ہیں تو اس اس شکر کو لے لیتی ہے وہ۔ ☆
545. 52:10 yahi haal momin ka hai ke ke woh manfi baaton ka jangal wahan hai to us se koi یہی حال مومن کا ہے کہ کہ وہ منفی باتوں کا جنگل وہاں ہے تو اس سے کوئی ☆
546. 52:18 matlab us ko nahin hai. مطلب اس کو نہیں ہے۔ ☆
547. 52:20 musbat jo item wahan hai us se us ko matlab hota hai. مثبت جو item وہاں ہے اس سے اس کو مطلب ہوتا ہے۔ ☆
548. 52:25 to rasool Allah sal Allah alaihi wasallam aur aap ke ashaab kya karte the? ke wahan par jo تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اصحاب کیا کرتے تھے؟ کہ وہاں پر جو ☆
549. 52:33 log aate the, woh bonton ki ziyarat karne ke liye, un par ja ke dawat pahuncha dete the لوگ آتے تھے، وہ بتوں کی زیارت کرنے کے لیے، ان پر جا کے دعوت پہنچا دیتے تھے ☆
550. 52:41 woh. وہ۔ ☆
551. 52:42 yani unhon ne ignore kiya bonton ke presence ko aur jo aate the, jo log, jo insan, un یعنی انہوں نے ignore کیا بتوں کے presence کو اور جو آتے تھے، جو لوگ، جو انسان، ان ☆
552. 52:50 ko bator opportunity ke istemal kiya, un ko dawat dete rahe. کو بطور opportunity کے استعمال کیا، ان کو دعوت دیتے رہے۔ ☆
553. 52:55 aaj ka musalmanon ka muamla ulta hai. آج کا مسلمانوں کا معاملہ الٹا ہے۔ ☆
554. 52:58 aaj ka musalmanon ka muamla ulta hai. آج کا مسلمانوں کا معاملہ الٹا ہے۔ ☆
555. 53:01 misal par jahan woh jis shahar mein yeh taqreer unhon ne ki thi, us shahar mein bhi do مثال پر جہاں وہ جس شہر میں یہ تقریر انہوں نے کی تھی، اس شہر میں بھی دو ☆
556. 53:08 imkan tha. امکان تھا۔ ☆
557. 53:10 ek ke is aadmi ki manfi taqreer, manfi taqreer. ایک کہ اس آدمی کی منفی تقریر، منفی تقریر۔ ☆
558. 53:14 doosri taraf bohat saare ikattha hue wahan hazaron log. دوسری طرف بہت سارے اکٹھا ہوئے وہاں ہزاروں لوگ۔ ☆
559. 53:18 hazaron log jo thay woh madu thay. ہزاروں لوگ جو تھے وہ مدعو تھے۔ ☆
560. 53:21 woh musbat imkan de tha wahan par. وہ مثبت امکان دے تھا وہاں پر۔ ☆
561. 53:24 wahan par aap ke sath quran in ko taqseem karein, in ko islam ki kitabein baantein. وہاں پر آپ کے ساتھ قرآن ان کو تقسیم کریں، ان کو اسلام کی کتابیں بانٹیں۔ ☆
562. 53:30 yeh moqa tha wahan par. یہ موقع تھا وہاں پر۔ ☆
563. 53:33 to ab dekhiye, ulta zehan hai. تو اب دیکھیے، الٹا ذہن ہے۔ ☆
564. 53:35 ke taqreer par hangama aur jo wahan majma ikattha hua, us ko dawat pohanchane par koi koi shauq کہ تقریر پر ہنگامہ اور جو وہاں مجمع اکٹھا ہوا، اس کو دعوت پہنچانے پر کوئی کوئی شوق ☆
565. 53:43 nahi, koi jazba nahi. نہیں، کوئی جذبہ نہیں۔ ☆
566. 53:45 to pehla, pehle daur mein sara focus hota tha musbat pehlu par. تو پہلا، پہلے دور میں سارا focus ہوتا تھا مثبت پہلو پر۔ ☆
567. 53:50 ab focus chala gaya kya? manfi pehlu par. اب focus چلا گیا کیا؟ منفی پہلو پر۔ ☆
568. 53:53 kaisi ajeeb baat hai. کیسی عجیب بات ہے۔ ☆
569. 53:55 aur phir bhi hum samajhte hain ke hum hum jannaton mein dakhil honge. اور پھر بھی ہم سمجھتے ہیں کہ ہم ہم جنتوں میں داخل ہوں گے۔ ☆
570. 54:01 jannat mein dakhil hoga woh aadmi jo rasool Allah ke namune ko follow kare. جنت میں داخل ہوگا وہ آدمی جو رسول اللہ کے نمونے کو follow کرے۔ ☆
571. 54:07 un ka ulta chala to kaise jannat mein chala jayega woh? kaisi ajeeb baat hai yeh. ان کا الٹا چلا تو کیسے جنت میں چلا جائے گا وہ؟ کیسی عجیب بات ہے یہ۔ ☆
572. 54:14 rasool Allah ka jo model hai, ashaab rasool ka jo model hai, is mein yeh tha ke manfi رسول اللہ کا جو ماڈل ہے، اصحاب رسول کا جو ماڈل ہے، اس میں یہ تھا کہ منفی ☆
573. 54:22 pehluon ko nazar andaz karo, musbat pehluon ko le lo. پہلوؤں کو نظر انداز کرو، مثبت پہلوؤں کو لے لو۔ ☆
574. 54:26 yani buton ka present jo hai woh manfi pehlu tha wahan. یعنی بتوں کا present جو ہے وہ منفی پہلو تھا وہاں۔ ☆
575. 54:31 aur jo aate thay wahan zaireen, woh musbat pehlu tha. اور جو آتے تھے وہاں زائرین، وہ مثبت پہلو تھا۔ ☆
576. 54:35 to buton ko nazar andaz kar ke in ko bator madu istemal karo, in mein quran ka paigham تو بتوں کو نظر انداز کر کے ان کو بطور مدعو استعمال کرو، ان میں قرآن کا پیغام ☆
577. 54:43 pohanchao. پہنچاؤ۔ ☆
578. 54:44 to ab wahan par zahir hai jahan taqreer hui thi us aadmi ki, wahan hazaron log ikattha hue تو اب وہاں پر ظاہر ہے جہاں تقریر ہوئی تھی اس آدمی کی، وہاں ہزاروں لوگ اکٹھا ہوئے ☆
579. 54:52 the. تھے۔ ☆
580. 54:54 woh hazaron log madu thay. وہ ہزاروں لوگ مدعو تھے۔ ☆
581. 54:56 to musalmanon ko chahiye tha ke woh is ki taqreer ko nazar andaz karte. تو مسلمانوں کو چاہیے تھا کہ وہ اس کی تقریر کو نظر انداز کرتے۔ ☆
582. 55:02 taqreer ko nazar andaz kar ke is is is woh jo majma tha, us mein Allah ka paigham تقریر کو نظر انداز کر کے اس اس اس وہ جو مجمع تھا، اس میں اللہ کا پیغام ☆
583. 55:09 pohanchatey. پہنچاتے۔ ☆
584. 55:11 quran distribute kartey, quran ki nuskhay distribute kartey aur islami literature dete un ko. قرآن distribute کرتے، قرآن کی نسخہ distribute کرتے اور اسلامی literature دیتے ان کو۔ ☆
585. 55:17 kaisa ajeeb farq hai. کیسا عجیب فرق ہے۔ ☆
586. 55:19 kaisa ajeeb farq hai. کیسا عجیب فرق ہے۔ ☆
587. 55:20 to yeh hai woh cheez jis ki ke musalmanon ko hamein batana hai aur musalmanon ke andar aik تو یہ ہے وہ چیز جس کی کہ مسلمانوں کو ہمیں بتانا ہے اور مسلمانوں کے اندر ایک ☆
588. 55:28 aik aik nayi tabdeeli lana hai. ایک ایک نئی تبدیلی لانا ہے۔ ☆
589. 55:31 is ke siwa koi bhi aisi cheez nahi hai jo musalmanon ki jis mein falah milay, un ko اس کے سوا کوئی بھی ایسی چیز نہیں ہے جو مسلمانوں کی جس میں فلاح ملے، ان کو ☆
590. 55:38 kamyabi milay. کامیابی ملے۔ ☆
591. 55:40 kyun ke jo jo usool, jo zindagi ka usool quran mein bataya gaya hai aur jis ka model rasool کیونکہ جو جو اصول، جو زندگی کا اصول قرآن میں بتایا گیا ہے اور جس کا ماڈل رسول ☆
592. 55:48 ullah ne pesh kiya apni zindagi mein, is ko follow karne mein kamyabi hai. اللہ نے پیش کیا اپنی زندگی میں، اس کو follow کرنے میں کامیابی ہے۔ ☆
593. 55:54 jo is ko na follow karey, jo hat jaye, to is ke liye to siwaye ghaate ke aur جو اس کو نہ follow کرے، جو ہٹ جائے، تو اس کے لیے تو سوائے گھاٹے کے اور ☆
594. 56:01 kuch bhi nahi. کچھ بھی نہیں۔ ☆
595. 56:03 isi ko mein kaha karta hoon aksar ke aaj musalmanon ko yeh karna hai ke woh islam ko اسی کو میں کہا کرتا ہوں اکثر کہ آج مسلمانوں کو یہ کرنا ہے کہ وہ اسلام کو ☆
596. 56:10 rediscover karein. rediscover کریں۔ ☆
597. 56:12 yani musalmanon ko yeh karna hai ke woh islam ko rediscover karein. یعنی مسلمانوں کو یہ کرنا ہے کہ وہ اسلام کو rediscover کریں۔ ☆
598. 56:17 aur doosron ko yeh karna hai ke woh unhein, yani un ke liye islam ko discovery banayein un اور دوسروں کو یہ کرنا ہے کہ وہ انہیں، یعنی ان کے لیے اسلام کو discovery بنائیں ان ☆
599. 56:25 ki. کی۔ ☆
600. 56:26 yani jo dawati koshish hamari hai, is dawati koshish mein kai do pehlu hain. یعنی جو دعوتی کوشش ہماری ہے، اس دعوتی کوشش میں کئی دو پہلو ہیں۔ ☆
601. 56:32 musalmanon ke liye islam ko un ki discovery banana. مسلمانوں کے لیے اسلام کو ان کی discovery بنانا۔ ☆
602. 56:36 musalmanon ke liye un ki rediscovery. مسلمانوں کے لیے ان کی rediscovery۔ ☆
603. 56:39 musalmanon ko rediscovery kara raha hai islam ka. مسلمانوں کو rediscovery کرا رہا ہے اسلام کا۔ ☆
604. 56:42 aur doosre logon ke liye islam ko un ki discovery banana. اور دوسرے لوگوں کے لیے اسلام کو ان کی discovery بنانا۔ ☆
605. 56:47 kyun ke jitna bekhabar doosre log hain, utne bekhabar musalman bhi hain. کیونکہ جتنا بے خبر دوسرے لوگ ہیں، اتنے بے خبر مسلمان بھی ہیں۔ ☆
606. 56:52 yani naam lene wale bhi hotey hain, bekhabar hain jitna ke is ka jo log naam nahi یعنی نام لینے والے بھی ہوتے ہیں، بے خبر ہیں جتنا کہ اس کا جو لوگ نام نہیں ☆
607. 57:00 letey is ka. لیتے اس کا۔ ☆
608. 57:02 to behrahal yeh hamara mission hai. تو بہرحال یہ ہمارا مشن ہے۔ ☆
609. 57:04 hamare jo sathi hain, woh isi mission ke liye uthe hain. ہمارے جو ساتھی ہیں، وہ اسی مشن کے لیے اٹھے ہیں۔ ☆
610. 57:09 hamara mission wahi hai jo quran ka aur sunnat ka mission hai. ہمارا مشن وہی ہے جو قرآن کا اور سنت کا مشن ہے۔ ☆
611. 57:14 jisko le kar rasool Allah sal Allah alaihi wasallam dunya mein aaye aur jisko sahaba kiram جس کو لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دنیا میں آئے اور جس کو صحابہ کرام ☆
612. 57:22 ne aap ke baad dunya mein chalaya. نے آپ کے بعد دنیا میں چلایا۔ ☆
613. 57:25 wahi hamara mission hai. وہی ہمارا مشن ہے۔ ☆
614. 57:27 kal mere paas ek telephone aaya ke jaise kuch kuch log hain jo bohat mukhalifat kar rahe کل میرے پاس ایک ٹیلی فون آیا کہ جیسے کچھ کچھ لوگ ہیں جو بہت مخالفت کر رہے ☆
615. 57:34 hain is mission ki. ہیں اس مشن کی۔ ☆
616. 57:36 to main ne un se kaha ke un se kahiye ke hamare mission ko janchana hai, woh sirf تو میں نے ان سے کہا کہ ان سے کہیے کہ ہمارے مشن کو جانچنا ہے، وہ صرف ☆
617. 57:44 quran aur sunnat par. قرآن اور سنت پر۔ ☆
618. 57:45 koi doosra criterion ya koi doosra ya strict le kar ke us ko janchenge to ghalati karenge کوئی دوسرا criterion یا کوئی دوسرا یا strict لے کر کے اس کو جانچیں گے تو غلطی کریں ☆
619. 57:53 woh. گے وہ۔ ☆
620. 57:55 yeh mission rasool Allah ke mission ko zinda karne ka mission hai. یہ مشن رسول اللہ کے مشن کو زندہ کرنے کا مشن ہے۔ ☆
621. 58:00 aur koi doosra maqsad hamare samne nahi hai. اور کوئی دوسرا مقصد ہمارے سامنے نہیں ہے۔ ☆
622. 58:03 na koi doosra aadmi kisi aur ya ya strict se jaan sakta hai hamare mission ko. نہ کوئی دوسرا آدمی کسی اور یا یا strict سے جانچ سکتا ہے ہمارے مشن کو۔ ☆
623. 58:10 to yeh bohat hi zaroori hai ke yeh jaane ke yeh mission ka nature kya hai, is ki تو یہ بہت ہی ضروری ہے کہ یہ جانے کہ یہ مشن کا nature کیا ہے، اس کی ☆
624. 58:18 nauiyat kya hai aur hamein kis aitbar se janchana hai logon ko. نوعیت کیا ہے اور ہمیں کس اعتبار سے جانچنا ہے لوگوں کو۔ ☆
625. 58:23 kisi aur miyar ko le kar ke aap janchenge to aap hi ghalat qarar payenge. کسی اور معیار کو لے کر کے آپ جانچیں گے تو آپ ہی غلط قرار پائیں گے۔ ☆
626. 58:30 hamara mission is se ghalat sabit nahi ho sakta hai. ہمارا مشن اس سے غلط ثابت نہیں ہو سکتا ہے۔ ☆
627. 58:34 kyun ke jo hamara dawah hai, usi ke lehaz se aap ko janchana chahiye. کیونکہ جو ہمارا دعویٰ ہے، اسی کے لحاظ سے آپ کو جانچنا چاہیے۔ ☆
628. 58:40 hamara dawah hai ke hum quran aur sunnat ke liye uthe hain, usi aitbar se janciye. ہمارا دعویٰ ہے کہ ہم قرآن اور سنت کے لیے اٹھے ہیں، اسی اعتبار سے جانچیے۔ ☆
629. 58:47 to main ne un se kaha ke un ko yahi baat kahiye ke ke Hazrat Imam Abu Hanifa تو میں نے ان سے کہا کہ ان کو یہی بات کہیے کہ کہ حضرت امام ابو حنیفہ ☆
630. 58:55 ke yeh qoul dohraiye un ko ke ke agar aap ko hamare upar aitraz hai to quran ki کے یہ قول دہرائیے ان کو کہ کہ اگر آپ کو ہمارے اوپر اعتراض ہے تو قرآن کی ☆
631. 59:02 ayat laiye. آیت لائیے۔ ☆
632. 59:04 aur koi doosra hawala, koi doosra aitraz aage karte hain aap to hamare liye is ki value nahi اور کوئی دوسرا حوالہ، کوئی دوسرا اعتراض آگے کرتے ہیں آپ تو ہمارے لیے اس کی ویلیو نہیں ☆
633. 59:12 hogi. ہوگی۔ ☆
634. 59:13 to yeh hai chand baatein, mein dua karta hoon ke Allah taala mujh ko aur aap ko tofeeq تو یہ ہے چند باتیں، میں دعا کرتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ مجھ کو اور آپ کو توفیق ☆
635. 59:21 de ke hum khud Allah ke deen par qaim hon aur dunya ko Allah ke deen se ba-khabar دے کہ ہم خود اللہ کے دین پر قائم ہوں اور دنیا کو اللہ کے دین سے باخبر ☆
636. 59:28 kar saken. کر سکیں۔ ☆
637. 59:30 aqool qawli hadha wa astaghfirullah li wa lakum ajmaeen. أقول قولي هذا واستغفرالله لي ولكم اجمعين. ☆