The Quran: A Book of Wisdom, Dec 25, 2016

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:14 bismillah ar-rahman ar-raheem, wa salla allah o ala an-nabi al-kareem. rabbishrah li sadri, wa yassir li amri, wahlu al-uqdatan min lisani yafqahu qawli. 25 december 2016. is waqt mein quran ke bare mein kuch kehna chahta hoon. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی۔ 25 دسمبر 2016۔ اس وقت میں قرآن کے بارے میں کچھ کہنا چاہتا ہوں۔ ☆
2. 0:47 mein aik aisay zamanay mein paida hua jab har muslim ghar mein quran rozana parha jata tha. ramzan mein taraveeh ke zariye poora quran log suntay thay. to yeh sab mere sath hua. phir is ke baad mein aik aisay madrasay mein میں ایک ایسے زمانے میں پیدا ہوا جب ہر مسلم گھر میں قرآن روزانہ پڑھا جاتا تھا۔ رمضان میں تراویح کے ذریعے پورا قرآن لوگ سنتے تھے۔ تو یہ سب میرے ساتھ ہوا۔ پھر اس کے بعد میں ایک ایسے مدرسے میں ☆
3. 1:17 dakhal kiya gaya jahan ka jo nisaab tha woh sab ka sab quran par base karta tha. yani aik hi madrasa aisa hai shayad jahan ke nisaab mein poora quran shamil hai, poora poora quran. phir is ke baad mein barabar quran ke mutalaye mein laga raha. to quran ki bar bar study ke baad داخل کیا گیا جہاں کا جو نصاب تھا وہ سب کا سب قرآن پر بیس کرتا تھا۔ یعنی ایک ہی مدرسہ ایسا ہے شاید جہاں کے نصاب میں پورا قرآن شامل ہے، پورا پورا قرآن۔ پھر اس کے بعد میں برابر قرآن کے مطالعے میں لگا رہا۔ تو قرآن کی بار بار اسٹڈی کے بعد ☆
4. 1:48 mein ne yeh samjha hai ke quran ka sab se bara jo aspect hai woh yeh hai ke quran book of wisdom hai. book of wisdom. wisdom janna ho to quran ka quran ki deep study kijiye. quran sirf maslay maslay ki kitab nahi hai, ya sirf aik mazhabi kitab nahi hai. میں نے یہ سمجھا ہے کہ قرآن کا سب سے بڑا جو اسپیکٹ ہے وہ یہ ہے کہ قرآن بک آف وزڈم ہے۔ بک آف وزڈم۔ وزڈم جاننا ہو تو قرآن کا قرآن کی ڈیپ اسٹڈی کیجیے۔ قرآن صرف مسئلے مسائل کی کتاب نہیں ہے، یا صرف ایک مذہبی کتاب نہیں ہے۔ ☆
5. 2:19 quran book of wisdom hai. lekin wisdom ko janne ke liye tadabbur karna parta hai. contemplation, deep study. warna wisdom nahi milegi. to mein quran ki aik ayat par soch raha tha. yeh ayat surah talaq mein hai, jo is ka number hai 65. قرآن بک آف وزڈم ہے۔ لیکن وزڈم کو جاننے کے لیے تدبر کرنا پڑتا ہے۔ کنٹمپلیشن، ڈیپ اسٹڈی۔ ورنہ وزڈم نہیں ملے گی۔ تو میں قرآن کی ایک آیت پر سوچ رہا تھا۔ یہ آیت سورہ الطلاق میں ہے، جو اس کا نمبر ہے 65۔ ☆
6. 2:51 surah talaq mein talaq ka, yani separation ka zikr hai. separation yani shadi ke baad alag ho jana. talaq. yeh har insan ke liye bohat hi bara waqea hai. yani zindagi mein aik aisa waqea jo earthquake ke barabar hai. kya kya umeedon ke sath aadmi shadi karta hai. phir apas mein kuch سورہ الطلاق میں طلاق کا، یعنی سیپریشن کا ذکر ہے۔ سیپریشن یعنی شادی کے بعد الگ ہو جانا۔ طلاق۔ یہ ہر انسان کے لیے بہت ہی بڑا واقعہ ہے۔ یعنی زندگی میں ایک ایسا واقعہ جو ارتھ کوئیک کے برابر ہے۔ کیا کیا امیدوں کے ساتھ آدمی شادی کرتا ہے۔ پھر آپس میں کچھ ☆
7. 3:22 differences atay hain. bachcha bhi paida ho jata hai. aur phir talaq. to koi aadmi aisa nahi hai jo is ko is se shock na lagay. shock to lagay ga. har aadmi talaq ko lay ga aik drawback ke taur par. zindagi ka sab se bara drawback. to is ka zikr hai surah talaq mein. ڈفرنسز آتے ہیں۔ بچہ بھی پیدا ہو جاتا ہے۔ اور پھر طلاق۔ تو کوئی آدمی ایسا نہیں ہے جو اس کو اس سے شاک نہ لگے۔ شاک تو لگے گا۔ ہر آدمی طلاق کو لے گا ایک ڈرا بیک کے طور پر۔ زندگی کا سب سے بڑا ڈرا بیک۔ تو اس کا ذکر ہے سورہ الطلاق میں۔ ☆
8. 3:52 aur is ke baad aik ayat aai hai: sayaj al allahu ba'da usrin yusra. allah tangi ke baad aasani paida kare ga. yani allah will bring ease after difficulty. allah will bring ease اور اس کے بعد ایک آیت آئی ہے: سَيَجْعَلُ اللّٰهُ بَعْدَ أُسْرٍ يُسْرًا۔ اللہ تنگی کے بعد آسانی پیدا کرے گا۔ یعنی اللہ will bring ease after difficulty۔ اللہ will bring ease ☆
9. 4:22 after difficulty. to dekhiye, quran ko samajhne ke liye aik bohat ahem baat yeh hai ke quran mein aik baat kisi cheez ke reference par kahi jati hai, lekin woh aik universal fact hota hai, universal principle hota hai. to yahan par yeh ayat aai hai talaq ke reference mein. lekin is ke andar aik universal reality batai gai hai. after difficulty۔ تو دیکھیے، قرآن کو سمجھنے کے لیے ایک بہت اہم بات یہ ہے کہ قرآن میں ایک بات کسی چیز کے ریفرنس پر کہی جاتی ہے، لیکن وہ ایک یونیورسل فیکٹ ہوتا ہے، یونیورسل پرنسپل ہوتا ہے۔ تو یہاں پر یہ آیت آئی ہے طلاق کے ریفرنس میں۔ لیکن اس کے اندر ایک یونیورسل ریلیٹی بتائی گئی ہے۔ ☆
10. 4:55 allah will bring ease after difficulty. to talaq ko yahan par alamati misaal samjhiye. talaq ko aik alamati misaal ke taur par le kar ke allah ne aik universal reality, universal fact, universal wisdom batai hai. is mein woh yeh ke talaq jab hota hai to shock lagta hai. brain اللہ will bring ease after difficulty۔ تو طلاق کو یہاں پر علامتی مثال سمجھئے۔ طلاق کو ایک علامتی مثال کے طور پر لے کر کے اللہ نے ایک یونیورسل ریلیٹی، یونیورسل فیکٹ، یونیورسل وزڈم بتائی ہے۔ اس میں وہ یہ کہ طلاق جب ہوتا ہے تو شاک لگتا ہے۔ برین ☆
11. 5:25 storming hoti hai. to aadmi talaq ko lay ga experience ke mani mein, tajrube ke mani mein. is thinking aadmi, thinking ki baat kar raha hoon mein, jo aadmi ke andar thinking mind ho, to woh talaq ke baad is ko lay ga tajrube ke mani mein, experience ke mani mein. aur phir woh soche ga, soche ga, soche ga. اسٹارمنگ ہوتی ہے۔ تو آدمی طلاق کو لیتا ہے ایکسپیرینس کے معنی میں، تجربے کے معنی میں۔ اس تھنکنگ آدمی، تھنکنگ کی بات کر رہا ہوں میں، جو آدمی کے اندر تھنکنگ مائنڈ ہو، تو وہ طلاق کے بعد اس کو لے گا تجربے کے معنی میں، ایکسپیرینس کے معنی میں۔ اور پھر وہ سوچے گا، سوچے گا، سوچے گا۔ ☆
12. 5:57 to is ko nai nai baatein samajh mein ayen gi. woh apni life ki re-planning kare ga. apni life ki re-planning kare ga. mein ne apne aisay misalein hain mere ilm mein ke nikah ke baad dono ne apni life ki re-planning ki aur bari success hasil ki. to aik bohat bari baat hai تو اس کو نئی نئی باتیں سمجھ میں آئیں گی۔ وہ اپنی لائف کی ری پلاننگ کرے گا۔ اپنی لائف کی ری پلاننگ کرے گا۔ میں نے اپنے ایسے مثالیں ہیں میرے علم میں کہ نکاح کے بعد دونوں نے اپنی لائف کی ری پلاننگ کی اور بڑی سکسیس حاصل کی۔ تو ایک بہت بڑی بات ہے ☆
13. 6:27 ke drawback hai. talaq aik drawback hai. lekin woh ban jata hai aadmi ke liye blessing. woh kaisay? yeh hai law of nature ki wajah se. insan ka nature jo hai, insan ka jo mind hai, woh kahin rukta nahi. yani talaq aisa nahi karta ke talaq is ki thinking process ko rok de. aisa nahi karta. mind ka, کہ ڈرا بیک ہے۔ طلاق ایک ڈرا بیک ہے۔ لیکن وہ بن جاتا ہے آدمی کے لیے بلیسنگ۔ وہ کیسے؟ یہ ہے لا آف نیچر کی وجہ سے۔ انسان کا نیچر جو ہے، انسان کا جو مائنڈ ہے، وہ کہیں رکتا نہیں۔ یعنی طلاق ایسا نہیں کرتا کہ طلاق اس کی تھنکنگ پروسیس کو روک دے۔ ایسا نہیں کرتا۔ مائنڈ کا، ☆
14. 6:58 yani inherent yeh sifat hai mind ki. kyun ke kahin rukay ga nahi woh. koi bhi drawback ho, kuch bhi ho, mind to soche ga, soche ga, soche ga. to mind dhalay ga is drawback ko experience mein. experience se is ka mind trigger hoga. nai nai zindagi ki nai nai realities samjhe ga woh. aur phir is drawback ko convert kare ga یعنی انہیرنٹ یہ صفت ہے مائنڈ کی۔ کیونکہ کہیں رکے گا نہیں وہ۔ کوئی بھی ڈرا بیک ہو، کچھ بھی ہو، مائنڈ تو سوچے گا، سوچے گا، سوچے گا۔ تو مائنڈ ڈھالے گا اس ڈرا بیک کو ایکسپیرینس میں۔ ایکسپیرینس سے اس کا مائنڈ ٹرگر ہوگا۔ نئے نئے زندگی کی نئی نئی ریلیٹیز سمجھے گا وہ۔ اور پھر اس ڈرا بیک کو کنورٹ کرے گا ☆
15. 7:28 aik nai wisdom mein, nai success mein. yeh bataya gaya hai is ayat mein. to is par ghor karte hue mere samne aaya ke yahi to hijrat hai. hijrat hoti hai, baqa nahi, hijrat hoti hai. talaq, talaq jo hai woh taluqat ki hijrat hai. to phir mujhe aik bohat bari baat samajh mein aai. rasool allah sallallahu alaihi wasallam ko jab halaat mak ایک نئی وزڈم میں، نئی سکسیس میں۔ یہ بتایا گیا ہے اس آیت میں۔ تو اس پر غور کرتے ہوئے میرے سامنے آیا کہ یہی تو ہجرت ہے۔ ہجرت ہوتی ہے، بقا نہیں، ہجرت ہوتی ہے۔ طلاق، طلاق جو ہے وہ تعلقات کی ہجرت ہے۔ تو پھر مجھے ایک بہت بڑی بات سمجھ میں آئی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جب حالات مک ☆
16. 7:58 ka mein bohat sakht ho gaye, aur yeh hua ke aap ko chhodna hai makka, yahan rehna mumkin nahi hai, to aap ne faisla kiya makka chhod kar madina janay ka. is waqt jo hai aap ne, yani madina pohnchne se pehle aik baat kahi thi jo bukhari mein maujood ہ میں بہت سخت ہو گئے، اور یہ ہوا کہ آپ کو چھوڑنا ہے مکہ، یہاں رہنا ممکن نہیں ہے، تو آپ نے فیصلہ کیا مکہ چھوڑ کر مدینہ جانے کا۔ اس وقت جو ہے آپ نے، یعنی مدینہ پہنچنے سے پہلے ایک بات کہی تھی جو بخاری میں موجود ☆
17. 8:28 hai. bukhari mein maujood hai, ghaliban is ka number hai 1871. aap ne kaha tha ke: amirtu bi qailin ta'kulul qara, yaquluna yasrifuna wa yalmadinah. mujhe hukum diya gaya hai aik basti mein janay ka. woh basti ہے۔ بخاری میں موجود ہے، غالباً اس کا نمبر ہے 1871۔ آپ نے کہا تھا کہ: أَمِرْتُ بِقَيْلٍ تَأْكُلُ الْقَرَاءِ، يَقُولُونَ يَسْرِفُونَ وَيَلْمَدِينَ۔ مجھے حکم دیا گیا ہے ایک بستی میں جانے کا۔ وہ بستی ☆
18. 8:59 tamam doosri bastiyon ko kha jaye gi. log is ko kehte hain yasrib, aur woh madina hai. yahan par dekhiye, is mein bhi kya bohat wisdom, yani hijrat ki wisdom batai gai hai. hijrat ki wisdom. hijrat ka matlab hai migration. yani apparently it is migration, but in fact it is a great wisdom. تمام دوسری بستیوں کو کھا جائے گی۔ لوگ اس کو کہتے ہیں یسرف، اور وہ مدینہ ہے۔ یہاں پر دیکھیے، اس میں بھی کیا بہت وزڈم، یعنی ہجرت کی وزڈم بتائی گئی ہے۔ ہجرت کی وزڈم۔ ہجرت کا مطلب ہے مائیگریشن۔ یعنی اپرینٹلی اٹ از مائیگریشن، بٹ ان فیکٹ اٹ از ا گریٹ وزڈم۔ ☆
19. 9:29 woh kaisay? hijrat ka matlab hai re-planning. jaise shadi mein talaq jab ho jati hai, to talaq ke baad dono re-planning karte hain. aur re-planning hi ka naam hai wisdom. to rasool allah sallallahu alaihi wasallam ne makka se madina ja kar ke sirf yeh nahi kaha ke yahan rehtay thay, wahan rehne lagay. nahi, aap ne poore apne mission ki re-planning ki. وہ کیسے؟ ہجرت کا مطلب ہے ری پلاننگ۔ جیسے شادی میں طلاق جب ہو جاتی ہے، تو طلاق کے بعد دونوں ری پلاننگ کرتے ہیں۔ اور ری پلاننگ ہی کا نام ہے وزڈم۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ سے مدینہ جا کر کے صرف یہ نہیں کہا کہ یہاں رہتے تھے، وہاں رہنے لگے۔ نہیں، آپ نے پورے اپنے مشن کی ری پلاننگ کی۔ ☆
20. 10:02 poore mission ki re-planning ki. is par mein ne apni kitabon mein kafi likha hai ke kaisay aap ne apne mission ki re-planning ki hijrat ke baad. kyun ke nateeja aap jantay hain ke rasool allah sallallahu alaihi wasallam makka mein 13 saal tak thay. lekin 13 saal ke andar koi bara waqea nahi hua. is ke baad aap madina aaye پورے مشن کی ری پلاننگ کی۔ اس پر میں نے اپنی کتابوں میں کافی لکھا ہے کہ کیسے آپ نے اپنے مشن کی ری پلاننگ کی ہجرت کے بعد۔ کیونکہ نتیجہ آپ جانتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں 13 سال تک تھے۔ لیکن 13 سال کے اندر کوئی بڑا واقعہ نہیں ہوا۔ اس کے بعد آپ مدینہ آئے ☆
21. 10:32 to 10 saal ke andar andar kya hua? poora arab islamize ho gaya. that was break of re planning. to is ayat mein bataya gaya hai ke kuch bhi drawback ho, koi bhi setback ho, koi bhi problem ho, yeh mat samjho ke baat khatam ho gayi. nahin, re planning karo, re planning karo, re planning karo. تو 10 سال کے اندر اندر کیا ہوا؟ پورا عرب اسلامائز ہو گیا۔ دیٹ واز بریکل اف ری پلاننگ۔ تو اس آیت میں بتایا گیا ہے کہ کچھ بھی ڈرا بیک ہو، کوئی بھی سیٹ بیک ہو، کوئی بھی پرابلم ہو، یہ مت سمجھو کہ بات ختم ہو گئی۔ نہیں، ری پلاننگ کرو، ری پلاننگ کرو، ری پلاننگ کرو۔ ☆
22. 11:06 yeh re planning ek sunnat rasool hai, balkeh sunnat allah hai yeh. is par sochte hue mere samne aaya ke khud adam ke jo history hai, to adam ki history mein allah ne shamil kar diya tha is waqeye ko, jis ko main kehta hoon re planning. kyunke aap jante hain ke adam paida karne ke baad paradise mein basaye gaye, jannat یہ ری پلاننگ ایک سنت رسول ہے، بلکہ سنت اللہ ہے یہ۔ اس پر سوچتے ہوئے میرے سامنے آیا کہ خود آدم کے جو ہسٹری ہے، تو آدم کی ہسٹری میں اللہ نے شامل کر دیا تھا اس واقعے کو، جس کو میں کہتا ہوں ری پلاننگ۔ کیونکہ آپ جانتے ہیں کہ آدم پیدا کرنے کے بعد پیرائز میں بسائے گئے، جنت ☆
23. 11:36 mein basaye gaye. to wahan par kaha gaya tha ke yeh yeh jo darakht hai, yeh forbidden tree hai tumhare liye. is ke paas nahin jana hai tum ko. lekin woh gaye, is ka phal kha liya. to jannat se nikal kar zameen mein bhej diye gaye. is mein is par ghor kijiye aap. to allah ne ek demonstration میں بسائے گئے۔ تو وہاں پر کہا گیا تھا کہ یہ یہ جو درخت ہے، یہ فاربینٹری ہے تمہارے لیے۔ اس کے پاس نہیں جانا ہے تم کو۔ لیکن وہ گئے، اس کا پھل کھا لیا۔ تو جنت سے نکال کر زمین میں بھیج دیے گئے۔ اس میں اس پر غور کیجیے آپ۔ تو اللہ نے ایک ڈیمونسٹریشن ☆
24. 12:06 diya. demonstration. that was a demonstration of wisdom. ke pehle allah ne yeh faisla kiya tha ke insaan ko general basis par paradise de di jaye. yaani sab jannat mein jayen, sab jannat mein jayen. lekin jab adam ne darakht ka phal kha liya دیا۔ ڈیمونسٹریشن۔ دیٹ واز ا ڈیمونسٹریشن اف وزڈم۔ کہ پہلے اللہ نے یہ فیصلہ کیا تھا کہ انسان کو جنرل بیسز پر پیرائز دے دی جائے۔ یعنی سب جنت میں جائیں، سب جنت میں جائیں۔ لیکن جب آدم نے درخت کا پھل کھا لیا ☆
25. 12:36 to is ke baad re planning ki gayi. ab kya hua? selective basis par jannat mili kisi ko. pehle yeh tha ke jannat mil jaye gi general basis par. jo insaan hai woh jannat. ab yeh hoga after re planning ke jo select jo apne amal se is qabil thehre ke woh yeh samjha jaye ke yeh deserving تو اس کے بعد ری پلاننگ کی گئی۔ اب کیا ہوا؟ سلیکٹو بیسز پر جنت ملی کسی کو۔ پہلے یہ تھا کہ جنت مل جائے گی جنرل بیسز پر۔ جو انسان ہے وہ جنت۔ اب یہ ہوگا افٹر ری پلاننگ کہ جو سلیکٹ جو اپنے عمل سے اس قابل ٹھہرے کہ وہ یہ سمجھا جائے کہ یہ ڈیزرو ☆
26. 13:06 candidate hai jannat ka, to us ko mile gi. yaani selective basis par. to first planning mein general basis tha. second planning mein woh hoga selective basis par. to yeh allah taala ne ek demonstration diya ke dunya mein insaan jab rahega to yeh bohat bara usool us ke liye hai. aur main to yeh study karne ke baad quran ki yeh samjha hoon ke do sab se bari cheezein hain quran نگ کینڈیڈیٹ ہے جنت کا، تو اس کو ملے گی۔ یعنی سلیکٹو بیسز پر۔ تو فرسٹ پلاننگ میں جنرل بیسز تھا۔ سیکنڈ پلاننگ میں وہ ہوگا سلیکٹو بیسز پر۔ تو یہ اللہ تعالی نے ایک ڈیمونسٹریشن دیا کہ دنیا میں انسان جب رہے گا تو یہ بہت بڑا اصول اس کے لیے ہے۔ اور میں تو یہ اسٹڈی کرنے کے بعد قرآن کی یہ سمجھا ہوں کہ دو سب سے بڑی چیزیں ہیں قرآ ☆
27. 13:36 ke mutabiq insaan ki zindagi ke liye: tauheed aur sabr. tauheed aur sabr. to ideological wisdom jo hai woh kya hai? tauheed. ideological wisdom hai tauheed. aur practical wisdom hai, practical wisdom sabr. sab sab yahi hai re planning ke aap ne ek ن کے مطابق انسان کی زندگی کے لیے: توحید اور صبر۔ توحید اور صبر۔ تو آئیڈیلوجیکل وزڈم جو ہے وہ کیا ہے؟ توحید۔ آئیڈیلوجیکل وزڈم ہے توحید۔ اور پریکٹیکل وزڈم ہے، پریکٹیکل وزڈم صبر۔ سب سب یہی ہے ری پلاننگ کہ آپ نے ایک ☆
28. 14:08 ek option khula aap ke liye. is option mein aap ne jump kiya, koshishein keen, magar aap apne goal ko achieve nahin kar sake. to aap ne sabr kiya. sabr ka matlab kya hai? apne aap ko thaam kar socha aap ne. sabr ka matlab hai reaction ke bajaye sochna. ایک آپشن کھلا آپ کے لیے۔ اس آپشن میں آپ نے جمپ کیا، کوششیں کیں، مگر آپ اپنے گول کو اچیو نہیں کر سکے۔ تو آپ نے صبر کیا۔ صبر کا معنی کیا ہے؟ اپنے آپ کو تھام کر سوچا آپ نے۔ صبر کا مطلب ہے ری ایکشن کے بجائے سوچنا۔ ☆
29. 14:38 to isi ko kehta hoon re planning. to kaha quran ke mutabiq ideological wisdom hai tauheed, aur practical wisdom hai sabr. ya agar lafz badlun mein to adjustment, adjust karna. re planning mein aadmi adjust karta hai. apne naye experience ko shamil karta hai. تو اسی کو کہتا ہوں ری پلاننگ۔ تو کہا قرآن کے مطابق آئیڈیلوجیکل وزڈم ہے توحید، اور پریکٹیکل وزڈم ہے صبر۔ یا اگر لفظ بدلوں میں تو ایڈجسٹمنٹ، ایڈجسٹ کرنا۔ ری پلاننگ میں آدمی ایڈجسٹ کرتا ہے۔ اپنے نئے ایکسپیرینس کو شامل کرتا ہے۔ ☆
30. 15:09 nai soch ko shamil karta hai. halaat ki mazeed riayat karta hai, jis ki pehle us ne riayat nahin ki thi. to wahi to hai adjustment. to do cheezein sab se bari hain. allah ko ek manna, allah se us ko sab se zyada, sab apna sab se bara concern banana. allah rab ul alameen ko ek manna, aur us ko apna sab se bara concern banana, sole نئی سوچ کو شامل کرتا ہے۔ حالات کی مزید رعایت کرتا ہے، جس کی پہلے اس نے رعایت نہیں کی تھی۔ تو وہی تو ہے ایڈجسٹمنٹ۔ تو دو چیزیں سب سے بڑی ہیں۔ اللہ کو ایک ماننا، اللہ سے اس کو سب سے زیادہ، سب سے اپنا سب سے بڑا کنسرن بنانا۔ اللہ رب العالمین کو ایک ماننا، اور اس کو اپنا سب سے بڑا کنسرن بنانا، س ☆
31. 15:39 concern. yeh to aqeeday ki baat hui. aur doosri baat jo hai woh yeh ke aap dunya ki zindagi mein, social life mein, social life mein, political life mein har waqt tayyar rahen re planning ke liye, adjustment ke liye, sabr ke liye. kyunke yahan par jo jo dunya ki zindagi hai, woh jo human society hai, ول کنسرن۔ یہ تو عقیدے کی بات ہوئی۔ اور دوسری بات جو ہے وہ یہ کہ آپ دنیا کی زندگی میں، سوشل لائف میں، سوشل لائف میں، پولیٹیکل لائف میں ہر وقت تیار رہیں ری پلاننگ کے لیے، ایڈجسٹمنٹ کے لیے، صبر کے لیے۔ کیونکہ یہاں پر جو جو دنیا کی زندگی ہے، وہ جو ہیومن سوسائٹی ہے، ☆
32. 16:10 woh material world ki tarah nahin hai. material world mein aap ko re planning ki zaroorat nahin hai. sab cheezein set hain bilkul mathematical basis par. aap ek martaba bana lejiye, phir aap poora kar sakte ho us ko. lekin human life mein aap ko bar bar re planning karni pare gi. jaise main apne gaon mein tha وہ مٹیریل ورلڈ کی طرح نہیں ہے۔ مٹیریل ورلڈ میں آپ کو ری پلاننگ کی ضرورت نہیں ہے۔ سب چیزیں سیٹ ہیں بالکل میتھمیٹیکل بیس پر۔ آپ ایک مرتبہ بنا لیجئے، پھر آپ پورا کر سکتے ہو اس کو۔ لیکن ہیومن لائف میں آپ کو بار بار ری پلاننگ کرنی پڑے گی۔ جیسے میں اپنے گاؤں میں تھا ☆
33. 16:40 UP mein, to 1936 mein wahan par pul bana. ek nadi hai hamare haan, 1936 mein. woh aaj tak khara hua hai. yaani first planning kaafi ho gayi. lekin hamare gaon mein ek sahib the jinhon ne namaz ki tehreek chalai. sara gaon namaz parhne laga. har aadmi namaz, har zamane namaz. is ke baad kya hua? sab ne namaz chhod di sab ne. یو پی میں، تو 1936 میں وہاں پر پل بنا۔ ایک ندی ہے ہمارے ہاں، 1936 میں۔ وہ آج تک کھڑا ہوا ہے۔ یعنی فرسٹ پلاننگ کافی ہو گئی۔ لیکن ہمارے گاؤں میں ایک صاحب تھے جنہوں نے نماز کی تحریک چلائی۔ سارا گاؤں نماز پڑھنے لگا۔ ہر آدمی نماز، ہر زمانے نماز۔ اس کے بعد کیا ہوا؟ سب نے نماز چھوڑ دی سب نے۔ ☆
34. 17:11 yaani sari namaz masjidain jo bhari rehti hain, woh khali hone lagi. tab unhon ne socha ke meri planning jo thi, to first planning meri kamyab nahin hui. ab mujhe second planning karna hai. woh kya hai? logon ko parhana, education. yaani i have to start from education. is ke mutabiq socha, unhon ne kuch kiya, us ke kaam. phir jaldi un ki death ho gayi, to poora nahin kar sake apne mission ko. یعنی ساری نماز مسجدیں جو بھری رہتی ہیں، وہ خالی ہونے لگی۔ تب انہوں نے سوچا کہ میری پلاننگ جو تھی، تو فرسٹ پلاننگ میری کامیاب نہیں ہوئی۔ اب مجھے سیکنڈ پلاننگ کرنا ہے۔ وہ کیا ہے؟ لوگوں کو پڑھانا، ایجوکیشن۔ یعنی آئی ہیو ٹو سٹارٹ فرام ایجوکیشن۔ اس کے مطابق سوچا، انہوں نے کچھ کیا، اس کے کام۔ پھر جلدی ان کی ڈیتھ ہو گئی، تو پورا نہیں کر سکے اپنے مشن کو۔ ☆
35. 17:42 to behal yeh bohat bari baat hai ke aadmi yeh jaan le ke mujhe zindagi mein is safar nahin hoga mera. drawback hoga. ideology mein nahin ho sakta. khuda ek hai, woh hamesha ek rahega. khuda khaliq hai, woh hamesha khaliq rahega. khuda rab ul alameen hai, woh hamesha rab ul alameen rahega. but when come تو بہرحال یہ بہت بڑی بات ہے کہ آدمی یہ جان لے کہ مجھے زندگی میں اسبو سفر نہیں ہوگا میرا۔ ڈرا بیک ہوگا۔ آئیڈیلوجی میں نہیں ہو سکتا۔ خدا ایک ہے، وہ ہمیشہ ایک رہے گا۔ خدا خالق ہے، وہ ہمیشہ خالق رہے گا۔ خدا رب العالمین ہے، وہ ہمیشہ رب العالمین رہے گا۔ بٹ وین کم ☆
36. 18:12 s the human society, it is not possible to to ignore the other fact. kyunke doosre log hain, un ko azadi mili hui hai. woh kya karenge, aap nahin jante. to bar bar aap ke aap ka assessment jo hai woh galat ho jaye ga. aap ka jo andaza hai, work nahin kare ga. to yahan kya janna hai aap ko? ز دا ہیومن سوسائٹی، اٹ از ناٹ پاسیبل ٹو ٹو اگنور دا ادر فیکٹ۔ کیونکہ دوسرے لوگ ہیں، ان کو آزادی ملی ہوئی ہے۔ وہ کیا کریں گے، آپ نہیں جانتے۔ تو بار بار آپ کے آپ کا اسیسمنٹ جو ہے وہ غلط ہو جائے گا۔ آپ کا جو اندازہ ہے، ورک نہیں کرے گا۔ تو یہاں کیا جاننا ہے آپ کو؟ ☆
37. 18:44 material world mein aap ko sirf yeh janna hai ke law of nature ke mutabiq ho aap ka aap ki planning. material world mein aap ko sirf yeh karna hai ke jo law of nature hai, us ke mutabiq aap plan karen. building banayen, pul, bridge banayen. human life mein aap ko kya karna hai? human life mein aap ko bar bar re-dozor karna hai. مٹیریل ورلڈ میں آپ کو صرف یہ جاننا ہے کہ لاء اف نیچر کے مطابق ہو آپ کا آپ کی پلاننگ۔ مٹیریل ورلڈ میں آپ کو صرف یہ کرنا ہے کہ جو لاء اف نیچر ہے، اس کے مطابق آپ پلان کریں۔ بلڈنگ بنائیں، پل، برج بنائیں۔ ہیومن لائف میں آپ کو کیا کرنا ہے؟ ہیومن لائف میں آپ کو بار بار ری ڈسور کرنا ہے۔ ☆
38. 19:16 kyunke halaat eksa nahin rahen ge. to aap ko. is liye aap ko re plan karna pare ga. re plan. agar aap is ke liye tayyar na hon, re planning ke liye, to aap bari success nahin mile gi aap ko. koi bara achievement aap ko nahin mile ga. to rasool allah ne hijrat ki jo woh hijrat jo thi woh re planning thi. کیونکہ حالات ایکسا نہیں رہیں گے۔ تو آپ کو۔ اس لیے آپ کو ری پلان کرنا پڑے گا۔ ری پلان۔ اگر آپ اس کے لیے تیار نہ ہوں، ری پلاننگ کے لیے، تو آپ بڑی سکسیس نہیں ملے گی آپ کو۔ کوئی بڑا اچیومنٹ آپ کو نہیں ملے گا۔ تو رسول اللہ نے ہجرت کی جو وہ ہجرت جو تھی وہ ری پلاننگ تھی۔ ☆
39. 19:46 yaani first option aap ke liye tha makka, lekin second option tha aap ke liye madina. to yeh re planning thi. aap ko yeh janna pare ga ke zindagi mein hamesha aisa nahin ho sakta ke first planning hi kamyab ho jaye. aap ko re planning karni pare gi. isi ka naam hijrat, hijrat. achha yeh jo hai koi koi religious یعنی فرسٹ آپشن آپ کے لیے تھا مکہ، لیکن سیکنڈ آپشن تھا آپ کے لیے مدینہ۔ تو یہ ری پلاننگ تھی۔ آپ کو یہ جاننا پڑے گا کہ زندگی میں ہمیشہ ایسا نہیں ہو سکتا کہ فرسٹ پلاننگ ہی کامیاب ہو جائے۔ آپ کو ری پلاننگ کرنی پڑے گی۔ اسی کا نام ہجرت، ہجرت۔ اچھا یہ جو ہے کوئی کوئی ریلی ☆
40. 20:17 religious baat nahin hai. yeh secular baat bhi itna hi hai jitna ke religious hai woh. yaani secular logon ko bhi is is pe chalna hai. maslan dekhiye, second world war mein japan, germany bari bari yaani hosle ke sath shamil hui. germany samjhta tha ke main sare europe rule karunga. japan samjhta tha ke main political جیس بات نہیں ہے۔ یہ سیکولر بات بھی اتنا ہی ہے جتنا کہ ریلیجیس ہے وہ۔ یعنی سیکولر لوگوں کو بھی اس اس پہ چلنا ہے۔ مثلا دیکھیے، سیکنڈ ول ورلڈ میں جاپان، جرمنی بڑی بڑی یعنی حوصلے کے ساتھ شامل ہوئی۔ جرمنی سمجھتا تھا کہ میں سارے یورپ رول کروں گا۔ جاپان سمجھتا تھا کہ میں پولی ☆
41. 20:47 political empire banaunga. lekin dono fail ho gaye. dono fail ho gaye. to yeh bohat bara historical lesson hai ke dono ko yeh tofeeq mili ke unhon ne re planning ki. bohat ajeeb baat hai yeh. is ki misal tareekh mein shayad bohat kam mile gi ke germany mein east germany. cut gaya tha to unhon ne rest of germany planning ki apni ٹیکل ایمپائر بناؤں گا۔ لیکن دونوں فیل ہو گئے۔ دونوں فیل ہو گئے۔ تو یہ بہت بڑا ہسٹوریکل لیسن ہے کہ دونوں کو یہ توفیق ملی کہ انہوں نے ری پلاننگ کی۔ بہت عجیب بات ہے یہ۔ اس کی مثال تاریخ میں شاید بہت کم ملے گی کہ جرمنی میں ایسٹ جرمنی۔ کٹ گیا تھا تو انہوں نے ریسٹ اف جرمنی پلاننگ کی اپنی ☆
42. 21:17 yaani west germany par apni planning ki japan mein kya tha okinawa ka jazeera chhin gaya tha un se unhon ne bhi yahi kiya okinawa ke baghair apni planning ki unhon ne to re planning ka bohat aham usool yeh hai ke mile hue par planning karna khoye hue par nahin jo jo khoya gaya us par planning karna hai aap ko jo mila hua us par planning karna hai to re planning ka bohat aham principle yeh hai یعنی ویسٹ جرمنی پر اپنی پلاننگ کی جاپان میں کیا تھا اوکیناوا کا جزیرہ چھن گیا تھا ان سے انہوں نے بھی یہی کیا اوکیناوا کے بغیر اپنی پلاننگ کی انہوں نے تو ری پلاننگ کا بہت اہم اصول یہ ہے کہ ملے ہوئے پر پلاننگ کرنا کھوئے ہوئے پر نہیں جو جو کھویا گیا اس پر پلاننگ کرنا ہے آپ کو جو ملا ہوا اس پر پلاننگ کرنا ہے تو ری پلاننگ کا بہت اہم پرنسپل یہ ہے ☆
43. 21:49 ab is ko aap musalmanon ko apply kijiye to main yeh kahunga ke rasool allah sallallahu alaihi wasallam ki ek sunnat yeh hai ke aap ne hadd muqarrar kar di ke first planning ko kab tak chalayen aap kab us ko chhod den yaani makka mein aap rahe 13 saal bas is ke baad chhod diya aap ne is ka matlab ke first planning agar work na kare yeh bohat اب اس کو آپ مسلمانوں کو اپلائی کیجئے تو میں یہ کہوں گا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک سنت یہ ہے کہ آپ نے حد مقرر کر دی کہ فرسٹ پلاننگ کو کب تک چلائیں آپ کب اس کو چھوڑ دیں یعنی مکہ میں آپ رہے 13 سال بس اس کے بعد چھوڑ دیا آپ نے اس کا معنی کہ فرسٹ پلاننگ اگر ورک نہ کرے یہ بہت ☆
44. 22:19 aham usool hai first planning agar work na kare to aap sirf 13 saal tak wait karne ka haq rakhte hain is ke baad chhodna pare ga aap ko first planning agar work na kare to sirf 13 saal tak aap wait kar sakte hain is ke baad aap ko re planning karni pare gi second option dhoondhna pare ga ab is usool ko apply kijiye musalmanon ke upar اہم اصول ہے فرسٹ پلاننگ اگر ورک نہ کرے تو آپ صرف 13 سال تک ویٹ کرنے کا حق رکھتے ہیں اس کے بعد چھوڑنا پڑے گا آپ کو فرسٹ پلاننگ اگر ورک نہ کرے تو صرف 13 سال تک آپ ویٹ کر سکتے ہیں اس کے بعد آپ کو ری پلاننگ کرنی پڑے گی سیکنڈ اپشن ڈھونڈنا پڑے گا اب اس اصول کو اپلائی کیجئے مسلمانوں کے اوپر ☆
45. 22:50 kaha jata hai ke musalmanon ki jahad shuru hui hai sultan tipu ke zamane se yaani 200 saal pehle yeh main nahin keh raha aisa hamare mufakkireen kehte hain ke sultan tipu jo lade angrezon se is mein woh mare gaye that was beginning of muslim struggle to کہا جاتا ہے کہ مسلمانوں کی جدوجہد شروع ہوئی ہے سلطان ٹیپو کے زمانے سے یعنی 200 سال پہلے یہ میں نہیں کہہ رہا ایسا ہمارے مفکرین کہتے ہیں کہ سلطان ٹیپو جو لڑے انگریزوں سے اس میں وہ مارے گئے دیٹ واز بگننگ اف مسلم سٹرگل تو ☆
46. 23:20 is ko kitne muddat kitni muddat guzri 200 saal guzar gaye 200 saal yeh to jaiz hi nahi kyunke kuch bhi nahi paya do saal ki judo jehad se koi nahi mention kar sakta ke ifraajiyat payi hum ne kuch nahi kar sakte aap siwaye khone ke jaan ko khoya baal ko khoya property khoya aur dunya ke sab se bar اس کو کتنے مدت کتنی مدت گزری 200 سال گزر گئے 200 سال یہ تو جائز ہی نہیں کیونکہ کچھ بھی نہیں پایا دو سال کی جدوجہد سے کوئی نہیں منشن کر سکتا کہ افراجیت پائی ہم نے کچھ نہیں کر سکتے آپ سوائے کھونے کے جان کو کھویا بال کو کھویا پراپرٹی کھویا اور دنیا کے سب سے بڑ ☆
47. 23:50 a jo khoya ke dunya taraqqi ki taraf dor rahi thi development ki taraf dor rahi thi modern age mein aur musalman peechay ho gaye yani 200 saal ki judo jehad karte hue jo mila woh kya muslim became a backward community in the whole world to kya paya 200 saala judo jehad se koi target ا جو کھویا کہ دنیا ترقی کی طرف دوڑ رہی تھی ڈیولپمنٹ کی طرف دوڑ رہی تھی ماڈرن ایج میں اور مسلمان پیچھے ہو گئے یعنی 200 سال کی جدوجہد کرتے ہوئے جو ملا وہ کیا مسلم بیکم ا بیکورڈ کمیونٹی ان دا ہول ورلڈ تو کیا پایا 200 سالہ جدوجہد سے کوئی ٹارگٹ ☆
48. 24:21 nahi mila koi goal nahi mila balke ulta ho gaya ke musalman dunya mein development ke aitbaar se backward community samajh liye gaye to yeh to jaiz hi nahi ke aap 200 saal tak isi first planning par chalte rahein aap ko re planning karni paregi yeh yani farz hai farz ab musalmanon نہیں ملا کوئی گول نہیں ملا بلکہ الٹا ہو گیا کہ مسلمان دنیا میں ڈیولپمنٹ کے اعتبار سے بیکورڈ کمیونٹی سمجھ لیے گئے تو یہ تو جائز ہی نہیں کہ آپ 200 سال تک اسی فرسٹ پلاننگ پر چلتے رہیں آپ کو ری پلاننگ کرنی پڑے گی یہ یعنی فرض ہے فرض اب مسلمانوں ☆
49. 24:51 ke upar farz hai ke jab 13 saal tak nahi hasil hua balke 200 saal tak nahi hasil hua to musalman par farz hai jis tarah namaz farz hai ke woh re planning karein phir se sochein re assessment karein yeh to farz hai farz ke rasool Allah ki sunnat ke mutabiq aap sirf first planning ki kamyabi ka 13 saal tak intazar کے اوپر فرض ہے کہ جب 13 سال تک نہیں حاصل ہوا بلکہ 200 سال تک نہیں حاصل ہوا تو مسلمان پر فرض ہے جس طرح نماز فرض ہے کہ وہ ری پلاننگ کریں پھر سے سوچیں ری اسیسمنٹ کریں یہ تو فرض ہے فرض کہ رسول اللہ کی سنت کے مطابق آپ صرف فرسٹ پلاننگ کی کامیابی کا 13 سال تک انتظ ☆
50. 25:21 kar sakte hain is ke baad nahi to aaj ke zamane mein musalmanon ko sab se bari baat jo batani hai woh yeh hai ke tum ek sunnat rasool ko chode hue ho to kamyabi kaise milegi kamyabi milti hai rasool Allah ke isوة par amal karne se rasool Allah ke model par chalne se warna kamyabi nahi ار کر سکتے ہیں اس کے بعد نہیں تو آج کے زمانے میں مسلمانوں کو سب سے بڑی بات جو بتانی ہے وہ یہ ہے کہ تم ایک سنت رسول کو چھوڑے ہوئے ہو تو کامیابی کیسے ملے گی کامیابی ملتی ہے رسول اللہ کے اسوہ پر عمل کرنے سے رسول اللہ کے ماڈل پر چلنے سے ورنہ کامیابی نہیں ☆
51. 25:53 to us waqt musalmanon ko sab se bari baat jo janna hai ya sab se bari baat jo un ko batana hai woh yeh hai ke rasool Allah ne jo isوة bataya tha ke first planning ka intazar 13 saal to karo agar nahi poori hoti to re assess karo re plan karo work na kare to agar tumhari planning first planning jo hai work na kare to 13 saal se zyada تو اس وقت مسلمانوں کو سب سے بڑی بات جو جاننا ہے یا سب سے بڑی بات جو ان کو بتانا ہے وہ یہ ہے کہ رسول اللہ نے جو اسوہ بتایا تھا کہ فرسٹ پلاننگ کا انتظار 13 سال تو کرو اگر نہیں پوری ہوتی تو ری اسس کرو ری پلان کرو ورک نہ کرے تو اگر تمہاری پلاننگ فرسٹ پلاننگ جو ہے ورک نہ کرے تو 13 سال سے زیادہ ☆
52. 26:23 intazar mat karo phir re assess karo phir re planning karo to ab to musalmanon par farz ho gaya farz stop karein woh sari fighting ko stop karein society bombing ko stop karein yani haram samajh ke chodein ab no ab koi bomb nahi koi gun nahi koi politics ki baat nahi koi qatal ki baat nahi ab to sirf sochna hai انتظار مت کرو پھر ری اسس کرو پھر ری پلاننگ کرو تو اب تو مسلمانوں پر فرض ہو گیا فرض اسٹاپ کریں وہ ساری فائٹنگ کو اسٹاپ کریں سوسائٹی بمبنگ کو اسٹاپ کریں یعنی حرام سمجھ کے چھوڑیں اب نو اب کوئی بم نہیں کوئی گن نہیں کوئی پولیٹکس کی بات نہیں کوئی قتال کی بات نہیں اب تو صرف سوچنا ہے ☆
53. 26:54 re assess karna hai yani how to re plan aur strategy yeh yeh sara focus is par hona chahiye koi war nahi koi jang nahi koi society bombing nahi koi political activity nahi kyunke political activity kya hai woh beginning hai tashaddud ki pehle political activity ati hai is ke baad tashaddud shuru ho jata hai ری اسس کرنا ہے یعنی ہاؤ ٹو ری پلان اور سٹریٹجی یہ یہ سارا فوکس اس پر ہونا چاہیے کوئی وار نہیں کوئی جنگ نہیں کوئی سوسائٹی بمبنگ نہیں کوئی پولیٹیکل ایکٹیوٹی نہیں کیونکہ پولیٹیکل ایکٹیوٹی کیا ہے وہ بگننگ ہے تشدد کی پہلے پولیٹیکل ایکٹیوٹی اتی ہے اس کے بعد تشدد شروع ہو جاتا ہے ☆
54. 27:26 to musalmanon par farz ho chuka hai ke woh political activity band karein nare ki siyasat band karein protest ki siyasat band karein bomb aur gun ko samundar mein phenk dein aur sab sare musalman mil kar ke re assess karein ke ab hamari nai strategy kya honi chahiye jab is tarah woh so تو مسلمانوں پر فرض ہو چکا ہے کہ وہ پولیٹیکل ایکٹیوٹی بند کریں نعرے کی سیاست بند کریں پروٹیسٹ کی سیاست بند کریں بم اور گن کو سمندر میں پھینک دیں اور سب سارے مسلمان مل کر کے ری اسس کریں کہ اب ہماری نئی سٹریٹجی کیا ہونی چاہیے جب اس طرح وہ سو ☆
55. 27:56 chenge aur phir quran o hadees ko padhenge to main samajhta hoon ke ek hi nateeje tak pahunch jayenge sirf ek hi woh ek hum ne dawat Allah chhod diya aur qatal shuru kar diya mudo se mudo se to qatal jaiz hi nahi mudo se dawat ka kaam karna hai mudo ke bare mein yahi ke aap un ka khair khwah banna hai jab aap mudo friendly behaviour aap ka hoga چیں گے اور پھر قران و حدیث کو پڑھیں گے تو میں سمجھتا ہوں کہ ایک ہی نتیجے تک پہنچ جائیں گے صرف ایک ہی وہ ایک ہم نے دعوت اللہ چھوڑ دیا اور قتال شروع کر دیا مدو سے مدو سے تو قتال جائز ہی نہیں مدو سے دعوت کا کام کرنا ہے مدو کے بارے میں یہی کہ اپ ان کا خیر خواہ بننا ہے جب اپ مدو فرینڈلی بیہیویئر اپ کا ہوگا ☆
56. 28:26 to aap sochenge nahi ke in se qatal karein dawat Allah kya karta hai dawat Allah ka mission dawat Allah ka mission yeh karta hai ke aap ke andar mudo friendly behaviour paida karta hai mudo friendly thinking paida karta hai to jab yeh hoga to aap qatal ki baat hi nahi sochenge hatta ke id تو اپ سوچیں گے نہیں کہ ان سے قتال کریں دعوت اللہ کیا کرتا ہے دعوت اللہ کا مشن دعوت اللہ کا مشن یہ کرتا ہے کہ اپ کے اندر مدو فرینڈلی بیہیویئر پیدا کرتا ہے مدو فرینڈلی تھنکنگ پیدا کرتا ہے تو جب یہ ہوگا تو اپ قتال کی بات ہی نہیں سوچیں گے حتی کہ اد ☆
57. 28:56 har se pathar aa gaya to aap sochenge is ko avoid karo hamein ladna nahi hai hamein bhi react nahi karna hai jaise misaal ke taur par dekhiye jab Hudaibiya ki suraj ho rahi thi us waqt mukhalifeen ne ek attack kiya aur ek sahabi ko shaheed bhi kar diya yeh kitabon mein likha hua hai Hudaibiya ki baat cheet ho rahi thi us waqt ھر سے پتھر ا گیا تو اپ سوچیں گے اس کو اوائڈ کرو ہمیں لڑنا نہیں ہے ہمیں بھی ری ایکٹ نہیں کرنا ہے جیسے مثال کے طور پر دیکھیے جب حدیبیہ کی سورج ہو رہی تھی اس وقت مخالفین نے ایک اٹیک کیا اور ایک صحابی کو شہید بھی کر دیا یہ کتابوں میں لکھا ہوا ہے حدیبیہ کی بات چیت ہو رہی تھی اس وقت ☆
58. 29:27 unhone ek sahabi ko maar dala to rasool Allah ne is ko avoid kiya aisa nahi ke usi ko le kar ke aap ladai shuru kar dein yani bilawaja ek sahabi ko maar dala woh hua yeh tha ke ek chattan upar chattan thi us par woh charhe dekhne ke liye ke aas paas koi idhar udhar koi baat to nahi hai to chattan par charhe the woh انہوں نے ایک صحابی کو مار ڈالا تو رسول اللہ نے اس کو اوائڈ کیا ایسا نہیں کہ اسی کو لے کر کے اپ لڑائی شروع کر دیں یعنی بلاوجہ ایک صحابی کو مار ڈالا وہ ہوا یہ تھا کہ ایک چٹان اوپر چٹان تھی اس پر وہ چڑھے دیکھنے کے لیے کہ اس پاس کوئی ادھر ادھر کوئی بات تو نہیں ہے تو چٹان پر چڑھے تھے وہ ☆
59. 29:58 aas paas ko dekhne ke liye koi baat ho to rasool Allah ko batayein to wahan kisi mukhalif fareeq mein se kisi ko nazar pad gayi us ne teer mara teer mara aur shaheed ho gaya magar rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne aisa nahi kiya ke ab suraj ki baat cheet khatam ab to ladai hogi yeh nahi kiya aap ne is ke mani hai ke اس پاس کو دیکھنے کے لیے کوئی بات ہو تو رسول اللہ کو بتائیں تو وہاں کسی مخالف فریق میں سے کسی کو نظر پڑ گئی اس نے تیر مارا تیر مارا اور شہید ہو گیا مگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا نہیں کیا کہ اب سورج کی بات چیت ختم اب تو لڑائی ہوگی یہ نہیں کیا اپ نے اس کے معنی ہے کہ ☆
60. 30:28 aap ki re planning jo hai Hudaibiya was re planning jab re planning ka faisla kiya rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne to yeh bhi faisla kiya hamein react nahi karna hai agar aap reaction se na bachein then there is no re planning to rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne is ke ilawa ek aur waqia hua tha ke Hudaibiya ke اپ کی ری پلاننگ جو ہے حدیبیہ واز ری پلاننگ جب ری پلاننگ کا فیصلہ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تو یہ بھی فیصلہ کیا ہمیں ری ایکٹ نہیں کرنا ہے اگر اپ ری ایکشن سے نہ بچیں دین دیر از نو ری پلاننگ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے علاوہ ایک اور واقعہ ہوا تھا کہ حدیبیہ کے ☆
61. 30:58 15 din tak baat cheet chalti rahi 15 din tak do hafte tak to ek martaba rasool Allah sallallahu alaihi wasallam jamaat ke sath namaz padh rahe the wahan bhi attack kar diya in logon ne aa kar ke namaz ki halat mein is ke ilawa aur bhi bohat si pareshan karne ki baatein hui thi maslan lafz rasool Allah ko bitwaya unhone kaghaz kaghaz par se to is tarah ke 15 دن تک بات چیت چلتی رہی 15 دن تک دو ہفتے تک تو ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جماعت کے ساتھ نماز پڑھ رہے تھے وہاں بھی اٹیک کر دیا ان لوگوں نے ا کر کے نماز کی حالت میں اس کے علاوہ اور بھی بہت سی پریشان کرنے کی باتیں ہوئی تھیں مثلا لفظ رسول اللہ کو بٹوایا انہوں نے کاغذ کاغذ پر سے تو اس طرح کے ☆
62. 31:28 kayi baatein aisi hui thi in 15 dinon ke darmiyan to rasool Allah ko rasool Allah ne aisa nahi kaha ke react agar rasool Allah react karte reaction ka tareeqa to aap kehte chhod do in se in se surah nahi karna in se ladai karna hai yeh sultanate of Oudh ne kaha to hum to hum ko ladna hai mashhoor hai ke unhone kaha tha jab angrez fauj wahan pahunch gayi to unhone kaha کئی باتیں ایسی ہوئی تھیں ان 15 دنوں کے دوران تو رسول اللہ کو رسول اللہ نے ایسا نہیں کہا کہ ری ایکٹ اگر رسول اللہ ری ایکٹ کرتے ری ایکشن کا طریقہ تو اپ کہتے چھوڑو ان سے ان سے سورہ نہیں کرنا ان سے لڑائی کرنا ہے یہ سلطان ٹیبو نے کہا تو ہم تو ہم کو لڑنا ہے مشہور ہے کہ انہوں نے کہا تھا جب انگریز فوج وہاں پہنچ گئی تو انہوں نے کہا ☆
63. 31:58 tha ke zinda baad sher ki ek din ki zindagi zinda baad zinda baad gidar ki hazar saal zindagi se behtar hai is ka matlab yeh hai ke chahe hum lad ke mar jayein lekin hamein to ladna hai bahar haal to rasool Allah ne aisa nahi kiya aap ne avoid kiya aap ne sabr kiya is ko nazar andaaz kiya kyunke aap ko re planning karni thi تھا کہ زندہ باد شیر کی ایک دن کی زندگی زندہ باد زندہ باد گیدر کی ہزار سال زندگی سے بہتر ہے اس کا مطلب یہ ہے کہ چاہے ہم لڑ کے مر جائیں لیکن ہمیں تو لڑنا ہے بہرحال تو رسول اللہ نے ایسا نہیں کیا اپ نے اوائڈ کیا اپ نے صبر کیا اس کو نظر انداز کیا کیونکہ اپ کو ری پلاننگ کرنی تھی ☆
64. 32:32 to musalmanon ko kya karna hai sari warnt activities ko foran khatam kar dena hai foran haram samajh kar ke phir re assess karna hai situation ko phir re plan karna hai aur re planning ki yeh lazmi shart hai ke aap react na karein kuch bhi idhar se ho misaal ke taur par تو مسلمانوں کو کیا کرنا ہے ساری وارنٹ ایکٹیوٹیز کو بالفور ختم کر دینا ہے فل فور حرام سمجھ کر کے پھر ری اسس کرنا ہے سچویشن کو پھر ری پلان کرنا ہے اور ری پلاننگ کی یہ لازمی شرط ہے کہ اپ ری ایکٹ نہ کریں کچھ بھی ادھر سے ہو مثال کے طور پر ☆
65. 33:02 dekhiye koi aisi novel chhap jaye jis mein rasool Allah ka zikr achhe alfaaz mein na ho koi film ban jaye jis mein rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ki tasveer achhi na ho musalmanon ke nazariye se aisa kuch ho jata hai koi koi kitab chhap jaye to foran react karte hain musalman aur muzahire hote hain nare lagte hain kitne log bahar aate hain is mein yeh sab nahi karna hai دیکھیے کوئی ایسی ناول چھپ جائے جس میں رسول اللہ کا ذکر اچھا الفاظ میں نہ ہو کوئی فلم بن جائے جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تصویر اچھی نہ ہو مسلمانوں کے نظریے سے ایسا کچھ ہو جاتا ہے کوئی کوئی کتاب چھپ جائے تو فورا ری ایکٹ کرتے ہیں مسلمان اور مظاہرے ہوتے ہیں نعرے لگتے ہیں کتنے لوگ باہر اتے ہیں اس میں یہ سب نہیں کرنا ہے ☆
66. 33:32 re planning ki shart hai ke aap reaction ko mukammal taur par chhod dein otherwise there is no planning otherwise there is no re planning to waqt aa gaya hai ke musalman dobara quran ko padhein dobara hadeeson ko padhein dobara seerat ko padhein dobara rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ka mutala kar ke ری پلاننگ کی شرط ہے کہ اپ ری ایکشن کو مکمل طور پر چھوڑ دیں ادروائز دیر از نو پلاننگ ادروائز دیر از نو ری پلاننگ تو وقت اگیا ہے کہ مسلمان دوبارہ قران کو پڑھیں دوبارہ حدیثوں کو پڑھیں دوبارہ سیرت کو پڑھیں دوبارہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مطالعہ کر کے ☆
67. 34:03 jaanein ke hamein ab kya karna hai jab first planning fail ho gayi aur 13 saal se bohat zyada din beet gaye to aap dua karein dua karein aur padhein padhein rasool اکثریت ko ke hamein re planning kis basis par banayein hum apni mamooli baat nahi hai yeh agar aap aisa na karein agar musalman aisa na karein to Allah ke nazdeek woh جانیں کہ ہمیں اب کیا کرنا ہے جب فرسٹ پلاننگ فیل ہو گئی اور 13 سال سے بہت زیادہ دن بیت گئے تو اپ دعا کریں دعا کریں اور پڑھیں پڑھیں رسول اکثریت کو کہ ہمیں ری پلاننگ کس بیسس پہ بنائیں ہم اپنی معمولی بات نہیں ہے یہ اگر اپ ایسا نہ کریں اگر مسلمان ایسا نہ کریں تو اللہ کے نزدیک وہ ☆
68. 34:33 un ka ummat e muhammadi hona mashhoor ho jayega is ko yaad rakhiye achhi tarah se ke agar musalmanon ko itna bada shock lagaye ke 200 saal ke bawajood kuch bhi achieve nahi hua to super shock hai yeh to super shock hai is se bada shock kya ho sakta hai aur sari dunya mein backward community ban gaye musalman is se bada shock kya ho s ان کا امت محمدی ہونا مشہور ہو جائے گا اس کو یاد رکھیے اچھی طریقے سے کہ اگر مسلمانوں کو اتنا بڑا شک شک لگائے کہ 200 سال کے باوجود کچھ بھی اچیو نہیں ہوا تو سپر شاک ہے یہ تو سپر شاک ہے اس سے بڑا شاک کیا ہو سکتا ہے اور ساری دنیا میں بیکورڈ کمیونٹی بن گئے مسلمان اس سے بڑا شاک کیا ہو س ☆
69. 35:03 akta hai is shock ke bawajood agar woh na daudein rasool Allah ki seerat ki taraf rasool Allah ke model ki taraf to kya hoga Allah ke nazdeek woh un ka ummat e muhammadi hona hi mujtaba ho jayega doubt full ho jayega phir dekhiye phir phir hamari koi option baqi hai hamari koi option baqi hai koi کتا ہے اس شاک کے باوجود اگر وہ نہ دوڑیں رسول اللہ کی سیرت کی طرف رسول اللہ کے ماڈل کی طرف تو کیا ہوگا اللہ کے نزدیک وہ ان کا امت محمدی ہونا ہی مجتبی ہو جائے گا ڈاؤٹ فل ہو جائے گا پھر دیکھیے پھر پھر ہماری کوئی اپشن باقی ہے ہماری کوئی اپشن باقی ہے کوئی ☆
70. 35:35 koi option hi nahi hai siwaye is ke ke aap daudein rasool Allah ki taraf rasool Allah ke model ki taraf dua karein phir se seerat rasool ko padhein there is no other option for muslims kyunke dekhiye sab se bada jo risk hai sab se bada risk ke musalmanon ke liye Allah ke haan yeh se declare kar diya jaye ke tum ummat e muhammadi ki hesiyat khatam tumhari tumhara ummat e muhammadi hona khatam kaise کوئی اپشن ہی نہیں ہے سوائے اس کے کہ اپ دوڑیں رسول اللہ کی طرف رسول اللہ کے ماڈل کی طرف دعا کریں پھر سے سیرت رسول کو پڑھیں دیر از نو ادر اپشن فار مسلمز کیونکہ دیکھیں سب سے بڑا جو رسک ہے سب سے بڑا رسک کہ مسلمانوں کے لیے اللہ کے ہاں یہ سے ڈیکلیئر کر دیا جائے کہ تم امت محمدی کی حیثیت ختم تمہاری تمہارا امت محمدی ہونا ختم کیسے ☆
71. 36:05 bardasht karen ge ap kya ap bardasht karte hain is ko kya ap is ko bardasht karen farishte elaan karen a musalmano tum ummat e muhammadi Allah ke nazdeek to ummat e muhammadi ke baqi nahin ho tumhara muhammadi ka hona khatm kiya kya is ko bardasht is ko ap afford kar sakte hain kya is ko afford kar sakte hain برداشت کریں گے اپ کیا اپ برداشت کرتے ہیں اس کو کیا اپ اس کو برداشت کریں فرشتے اعلان کریں اے مسلمانوں تم امت محمدی اللہ کے نزدیک تو امت محمدی کے باقی نہیں ہو تمہارا محمدی کا ہونا ختم کیا کیا اس کو برداشت اس کو اپ افورڈ کر سکتے ہیں کیا اس کو افورڈ کر سکتے ہیں ☆
72. 36:41 Allah ka faisla farishton ki zaban se elaan hota hai is ka to agar Allah farishton se keh de ke elaan kar do ke yeh musalman jo hain ab ummat e muhammadi ki hesiyat in ki khatm ho chuki hai to kya ap afford kar sakte hain is ko yeh mamla bohat zyada serious hai aur bohat risk ke kinare khadi hui hai musalman aaj ka اللہ کا فیصلہ فرشتوں کی زبان سے اعلان ہوتا ہے اس کا تو اگر اللہ فرشتوں سے کہہ دے کہ اعلان کر دو کہ یہ مسلمان جو ہیں اب امت محمدی کی حیثیت ان کی ختم ہو چکی ہے تو کیا اپ افورڈ کر سکتے ہیں اس کو یہ معاملہ بہت زیادہ سیریس ہے اور بہت رسک کے کنارے کھڑی ہوئی ہے مسلمان اج کا ☆
73. 37:11 jo musalman hai jitne musalmanon ke bolne wale likhne wale hain woh kya musalmanon ki mazruiyat batate hain sare jitne musalman hain likhte hain bolte hain akhbar nikalte hain magazine nikalte hain woh sirf is liye ke musalmanon ki mazruiyat ko batayen yeh masla hi nahin hai mazruiyat masla hi nahin hai masla to yeh hai ke ummat e muhammadi ne muhammad جو مسلمان ہے جتنے مسلمانوں کے بولنے والے لکھنے والے ہیں وہ کیا مسلمانوں کی مضرویت بتاتے ہیں سارے جتنے مسلمان ہیں لکھتے ہیں بولتے ہیں اخبار نکالتے ہیں میگزین نکالتے ہیں وہ صرف اس لیے کہ مسلمانوں کی مضرویت کو بتائیں یہ مسئلہ ہی نہیں ہے مضرویت مسئلہ ہی نہیں ہے مسئلہ تو یہ ہے کہ امت محمدی نے محمد ☆
74. 37:41 sallallahu alaihi wasallam ke border ko chhod diya hai yeh jitne musalmanon ke stage hain jitne musalmanon ke magazine hain jitne musalmanon ke akhbar hain one to all sab ke sab ek hi kaam kar rahe hain musalmanon ki mazruiyat ko batana yeh to bilkul irrelevant baat hai koi masla hi nahin hai masla to yeh hai ke musalman ek aisa risk un ke samne ag صلی اللہ علیہ وسلم کے بارڈر کو چھوڑ دیا ہے یہ جتنے مسلمانوں کے اسٹیج ہیں جتنے مسلمانوں کے میگزین ہیں جتنے مسلمانوں کے اخبار ہیں ون ٹو ال سب کے سب ایک ہی کام کر رہے ہیں مسلمانوں کی مضرویت کو بتانا یہ تو بالکل یعنی اریلیونٹ بات ہے کوئی مسئلہ ہی نہیں ہے مسئلہ تو یہ ہے کہ مسلمان ایک ایسا رسک ان کے سامنے اگ ☆
75. 38:11 ya hai ke un ka ummat e muhammadi hona hi doubt full ho jaye is is risk ka masla hai woh to hai hi nahin baat mazruiyat wali jaise kisi ko pan kisi kisi kisi ghar mein aag lag jaye aap jaisai le ke dauren to bilkul be matlab baat hogi g یا ہے کہ ان کا امت محمدی ہونا ہی ڈاؤٹ فل ہو جائے اس اس رسک کا مسئلہ ہے وہ تو ہے ہی نہیں بات مضرویت والی جیسے کسی کو پان کسی کسی کسی گھر میں اگ لگ جائے اپ جیسائی لے کے دوڑیں تو بالکل بے مطلب بات ہوگی گ ☆
76. 38:41 har mein aag lagi hai aap jaisai le ke daur rahe hain ab to pani le ke daudna padega aap ko to masla ek bohat bade risk ka hai yeh risk ke musalmanon ke bare mein declare kar diya jaye Allah rab ul alameen ki taraf se ke tumhara ummat e muhammadi hona mujtaba ho chuka hai to yeh jo log ھر میں اگ لگی ہے اپ جیسائی لے کے دوڑ رہے ہیں اب تو پانی لے کے دوڑنا پڑے گا اپ کو تو مسئلہ ایک بہت بڑے رسک کا ہے یہ رسک کہ مسلمانوں کے بارے میں ڈیکلیئر کر دیا جائے اللہ رب العالمین کی طرف سے کہ تمہارا امت محمدی ہونا مجتبی ہو چکا ہے تو یہ جو لوگ ☆
77. 39:12 mazruiyat dastan bayan karte hain musalman mazloom hai musalman par discrimination hota hai waghera waghera yeh koi sab koi matlab hi nahin hai is baat ka aisa hi hai jaise ke ghar mein aag lagi hui hai aur aap jaisai le ke daur rahe hain is ki taraf koi matlab hi nahin is ka matlab to yeh batao musalmanon ko ke a musalmano tum ek risk ke samne khadi hui ho tum ne muhammad ke model ko chhod مضرویت داستان بیان کرتے ہیں مسلمان مظلوم ہے مسلمان پر ڈسکریمنیشن ہوتا ہے وغیرہ وغیرہ یہ کوئی سب کوئی مطلب ہی نہیں ہے اس بات کا ایسا ہی ہے جیسے کہ گھر میں اگ لگی ہوئی ہے اور اپ جیسائی لے کے دوڑ رہے ہیں اس کی طرف کوئی مطلب ہی نہیں اس کا مطلب تو یہ بتاؤ مسلمانوں کو کہ اے مسلمانوں تم ایک رسک کے سامنے کھڑی ہوئی ہو تم نے محمد کے ماڈل کو چھوڑ ☆
78. 39:42 diya hai ke muhammad ka model yeh tha ke first planning agar 13 saal tak work na kare to chhod do is ko doosri planning karo aur tum 200 saal se aisa nahin kar rahe ho to ab to tumhara ummat e muhammadi ho rahe hain doubt full ho gaya jo quran ki woh ayat hai woh is is waqt sab se دیا ہے کہ محمد کا ماڈل یہ تھا کہ فرسٹ پلاننگ اگر 13 سال تک ورک نہ کرے تو چھوڑو اس کو دوسری پلاننگ کرو اور تم 200 سال سے ایسا نہیں کر رہے ہو تو اب تو تمہارا امت محمدی ہو رہے ہیں ڈاؤٹ فل ہو گیا جو قران کی وہ ایت ہے وہ اس اس وقت سب سے ☆
79. 40:12 zyada apply hoti hai tab a Allah jameeen ayuhal musalmoon yani sare musalmano mil kar ke toba karo toba jamee toba ejtimai mein hairaan hoon ke woh jab mein is se pehle jab mein زیادہ اپلائی ہوتی ہے تب اے اللہ جامعین ایہا المسلمون یعنی سارے مسلمانوں مل کر کے توبہ کرو توبہ جمیع توبہ اجتماعی میں حیران ہوں کہ وہ جب میں اس سے پہلے جب میں ☆
80. 40:42 lucknow mein tha to lucknow mein ek tanzeem bani thi muslim majlis ke naam se us waqt mein lucknow mein tha muslim majlis ke naam se musalmanon ki ek tanzeem bani thi us waqt ke akabir is mein bra direct ya indirect shareek the is mein to mujhe yaad hai is ke editor sahab jo the unhone likha tha apne editorial mein ke لکھنو میں تھا تو لکھنو میں ایک تنظیم بنی تھی مسلم مجلس کے نام سے اس وقت میں لکھنو میں تھا مسلم مجلس کے نام سے مسلمانوں کی ایک تنظیم بنی تھی اس وقت کے اکابر اس میں برا ڈائریکٹ یا ان ڈائریکٹ شریک تھے اس میں تو مجھے یاد ہے اس کے ایڈیٹر صاحب جو تھے انہوں نے لکھا تھا اپنے ایڈیٹوریل میں کہ ☆
81. 41:12 muslim sahafat ehtijaji sahafat hai muslim sahafat sahafat ehtijaj yani muslim sahafat ka kaam hai protest karna muslim sahafat ka kaam hai protest karna yeh yeh positive sense mein kaha tha unhone kyunke hum aap pe zulm ho raha hai to hum is ke is ke baad protest karenge hamare paas hamare sath discrimination ho raha hai is ke sath bolenge hum apni mazruiyat ko elaan karenge yahi مسلم صحافت احتجاجی صحافت ہے مسلم صحافت صحافت احتجاج یعنی مسلم صحافت کا کام ہے پروٹیسٹ کرنا مسلم صحافت کا کام ہے پروٹیسٹ کرنا یہ یہ پازیٹو سینس میں کہا تھا انہوں نے کیونکہ ہم اپ پہ ظلم ہو رہا ہے تو ہم اس کے اس کے بعد پروٹیسٹ کریں گے ہمارے پاس ہمارے ساتھ ڈسکریمنیشن ہو رہا ہے اس کے ساتھ بولیں گے ہم اپنی مضرویت کو اعلان کریں گے یہی ☆
82. 41:42 yahi thi muslim sahafat is pure press ka daur aya press ka daur printing press ke daur mein musalmanon ne bohat se akhbar nikale bohat se magazine nikale urdu mein nikale angrezi mein nikale sab ka mushtarak jo topic hota tha musalmanon ki mazruiyat ko bayan karna sab ka one to یہی تھی مسلم صحافت اس پورے پریس کا دور ایا پریس کا دور پرنٹنگ پریس کے دور میں مسلمانوں نے بہت سے اخبار نکالے بہت سے میگزین نکالے اردو میں نکالے انگریزی میں نکالے سب کا مشترک جو ٹاپک ہوتا تھا مسلمانوں کی مضرویت کو بیان کرنا سب کا ون ٹ ☆
83. 42:13 all musalmanon ki mazruiyat ko bayan karna musalmanon ke upar yeh ho raha hai woh ho raha hai is ko bayan karna yeh yahi tha to yeh sab yeh sab baaten irrelevant thin ya aise parche nikle ya na nikle koi farq nahin padta kyunke baat jo kehne ki hai woh yeh hai ke musalman ek risk kinare khade hue hain و ال مسلمانوں کی مضرویت کو بیان کرنا مسلمانوں کے اوپر یہ ہو رہا ہے وہ ہو رہا ہے اس کو بیان کرنا یہ یہی تھا تو یہ سب یہ سب باتیں اریلیونٹ تھیں یا ایسے پرچے نکلے یا نہ نکلے کوئی فرق نہیں پڑتا کیونکہ بات جو کہنے کی ہے وہ یہ ہے کہ مسلمان ایک رسک کنارے کھڑے ہوئے ہیں ☆
84. 42:45 unhone muhammad sallallahu alaihi wasallam ke border ko chhod diya hai is liye ab is in ko risk kara rahe hain ke woh in ko elaan kar diya jaye ke tum muhammadi tum muhammadi ummat e muhammadi ki tareekh khatm ho gayi to kya hua kya karenge hum is ke baad kya karenge hum انہوں نے محمد محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے بارڈر کو چھوڑ دیا ہے اس لیے اب اس ان کو رسک کرا رہے ہیں کہ وہ ان کو اعلان کر دیا جائے کہ تم محمدی تم محمدی امت محمدی کی تاریخ ختم ہو گئی تو کیا ہوا کیا کریں گے ہم اس کے بعد کیا کریں گے ہم ☆
85. 43:17 mein ne apni poori lambi zindagi mein musalmanon ke parche jo niklte hain bohat padhta tha mein rozana das das parche padhta tha yani musalmanon ke parche musalmanon ke magazine bohat padhta tha sara khulasa sab ka yahi ke musalmanon ke mazruiyat ka elaan karna sab ka khulasa yeh to bilkul yani ar میں نے اپنی پوری لمبی زندگی میں مسلمانوں کے پرچے جو نکلتے ہیں بہت پڑھتا تھا میں روزانہ دس دس پرچے پڑھتا تھا یعنی مسلمانوں کے پرچے مسلمانوں کے میگزین بہت پڑھتا تھا سارا خلاصہ سب کا یہی کہ مسلمانوں کے مضرویت کا اعلان کرنا سب کا خلاصہ یہ تو بالکل یعنی ار ☆
86. 43:47 irrelevant baat hai bilkul be matlab baat hai baat doosri hai woh yeh hai ke musalman waqt agya hai ke musalmanon ke bare mein naoozubillah elaan ho jaye farishton ki taraf se ke tumhara muhammad ummat ummat e muhammadi hona mujtaba ho chuka tumhara ummat e muhammadi hona doubt full ho chuka alayaaz billah Allah taala mujh ko aur aap ko aur sare musalmano ko aqal de یلیونٹ بات ہے بالکل بے مطلب بات ہے بات دوسری ہے وہ یہ ہے کہ مسلمان وقت اگیا ہے کہ مسلمانوں کے بارے میں نعوذ باللہ اعلان ہو جائے فرشتوں کی طرف سے کہ تمہارا محمد امت امت محمدی ہونا مجتبی ہو چکا تمہارا امت محمدی ہونا ڈاؤٹ فل ہو چکا الایاذ باللہ اللہ تعالی مجھ کو اور اپ کو اور سارے مسلمانوں کو عقل دے ☆
87. 44:18 hum is anjam se apna aap ko bachayen assalam o alaikum wa rahmatullah okay we we will start with the question answer session today Maulana sahib sawal lene se pehle kuch comments padhna chahenge jo aaye hain pehla comment aaya hai muhammad ہم اس انجام سے اپنا اپ کو بچائیں السلام علیکم ورحمۃ اللہ اوکے وی ویل سٹارٹ ود دی کوسچن انسر سیشن ٹوڈے مولانا صاحب سوال لینے سے پہلے کچھ کمنٹس پڑھنا چاہیں گے جو ائے ہیں پہلا کمنٹ ایا ہے محمد ☆
88. 44:48 danish fazal sahib ka lucknow se unhone likha hai Maulana sahib you very rightly gave us lesson today that in social life practical wisdom is sabr that is re planning or second planning pakistan se miss shabana ansari ne comment bheja hai ideological wisdom is tauheed and practical wisdom is sabr that is very true دانش فضل صاحب کا لکھنو سے انہوں نے لکھا ہے مولانا صاحب یو ویری رائٹلی گیو اس لیسن ٹوڈے دیٹ ان سوشل لائف پریکٹیکل وزڈم از صبر دیٹ از ری پلاننگ اور سیکنڈ پلاننگ پاکستان سے مس شبانہ انصاری نے کمنٹ بھیجا ہے ائیڈیالوجیکل وزڈم از توحید اینڈ پریکٹیکل وزڈم از صبر دیٹ از ویری ٹرو ☆
89. 45:19 miss shabana idrees ne raipur se comment bheja hai Maulana sahib some time ago i started to explain quran meaning to my children but i observed that they could not understand it so i replanned and started explaining chapters from your book quranic wisdom but one question always came into my mind that am i doing right then i got answer from your last sun مس شبانہ ادریس نے رائے پور سے کمنٹ بھیجا ہے مولانا صاحب سم ٹائم اگو ائی سٹارٹڈ ٹو ایکسپلین قران میننگ ٹو مائی چلڈرن بٹ ائی ابزرو دیٹ دے کڈ ناٹ انڈرسٹینڈ اٹ سو ائی ری پلانڈ اینڈ سٹارٹڈ ایکسپلیننگ چیپٹرز فرام یور بک قرانک وزڈم بٹ ون کوسچن الویز کیم انٹو مائی مائنڈ دیٹ ایم ائی ڈوئنگ رائٹ دین ائی گاٹ انسر فرام یور لاسٹ سن ☆
90. 45:49 day lecture when you said that before understanding quran you need to develop right thinking now i am satisfied because now my children are learning how to be positive what is the creation plan of god importance of patience etcetera from your book quranic wisdom i hope later they will understand quran in its true sense inshallah Maulana sahib please do dua for my chil ڈے لیکچر وین یو سیڈ دیٹ بیفور انڈرسٹینڈنگ قران یو نیڈ ٹو ڈیویلپ رائٹ تھنکنگ ناؤ ائی ایم سیٹسفائیڈ بیکاز ناؤ مائی چلڈرن ار لرننگ ہاؤ ٹو بی پوزیٹیو واٹ از دا کریشن پلان اف گاڈ امپورٹنس اف پیشنس ایٹسیٹرا فرام یور بک قرانک وزڈم ائی ہوپ لیٹر دے ول انڈرسٹینڈ قران ان اٹس ٹرو سینس انشاءاللہ مولانا صاحب پلیز ڈو دعا فار مائی چل ☆
91. 46:19 dren Maulana is ke baad comment bheja hai shafi ahmed dar sahib ne srinagar se unhone likha hai many scholars have extracted law and order rules and violence from the verses of the quran Maulana wahiduddin khan sahib is the lone islamic saint who has derived wisdom from the quranic text and sure that quran is a book of peace ڈرن مولانا اس کے بعد کمنٹ بھیجا ہے شفیع احمد ڈار صاحب نے سری نگر سے انہوں نے لکھا ہے مینی سکالرز ہیو ایکسٹریکٹڈ لاء اینڈ ارڈر رولز اینڈ وائیلنس فرام دی ورسز اف دا قران مولانا وحید الدین خان صاحب از دی لون اسلامک سینٹ ہو ہیز ڈیرائیوڈ وزڈم فرام دی قرانک ٹیکسٹ اینڈ شور دیٹ قران از ا بک اف پیس ☆
92. 46:50 this is the reason he always sees that islam should be understood from its basic sources and not by the actions of muslims Maulana ab sawal lena chahenge jo shafi ahmed dar sahib ne bheja hai unhone likha hai Maulana sahib we keep hearing news about honor killings from all over the muslim world what is your view on honor killing دس از دا ریزن ہی الویز سیز دیٹ اسلام شوڈ بی انڈرسٹڈ فرام اٹس بیسک سورسز اینڈ ناٹ بائی دی ایکشنز اف مسلمز مولانا اب سوال لینا چاہیں گے جو شفیع احمد ڈار صاحب نے بھیجا ہے انہوں نے لکھا ہے مولانا صاحب وی کیپ ہیئرنگ نیوز اباؤٹ اونر کلنگز فرام ال اوور دا مسلم ورلڈ واٹ از یور ویو ان اونر کلنگ ☆
93. 47:22 dekhiye honor killing kya hai sab log jante hain yani khandani izzat ke naam par kisi ko marna apne beta beti ko to honor killing bilashuba haram hai is mein koi shaq nahin quran mein saaf saaf hai ke baaz baaz arab ke baaz qabail mein دیکھیے اونر کلنگ کیا ہے سب لوگ جانتے ہیں یعنی خاندانی عزت کے نام پر کسی کو مارنا اپنے بیٹا بیٹی کو تو اونر کلنگ بلاشبہ حرام ہے اس میں کوئی شک نہیں قران میں صاف صاف ہے کہ بعض بعض عرب کے بعض قبیلے میں ☆
94. 47:52 honor ke liye thi woh al-mawtah woh honor ke liye thi woh aap padh lijiye quran mein is ko bohat bura kaha gaya bohat zyada bura kaha gaya woh to safar haram hai aur quran se is ki hurmat sabit hoti hai to honor killing ke bare mein koi do rai ho hi nahin اونر کے لیے تھی وہ الموتۃ وہ اونر کے لیے تھی وہ اپ پڑھ لیجئے قران میں اس کو بہت برا کہا گیا بہت زیادہ برا کہا گیا وہ تو سفر حرام ہے اور قران سے اس کی حرمت ثابت ہوتی ہے تو اونر کلنگ کے بارے میں کوئی دو رائے ہو ہی نہیں ☆
95. 48:22 sakti honor kill honor killing ke bare mein do rai nahin ho sakti aap is ayat ko quran mein padhiye al-mawtah yeh honor killing ke bare mein hai ke Allah taala is aise logon par ghazab nak hote hain ghazab nak jo honor killing karen to jo log aisa karte hain unhein سکتی اونر کل اونر کلنگ کے بارے میں دو رائے نہیں ہو سکتی اپ اس ایت کو قران میں پڑھیے الموتۃ یہ اونر کلنگ کے بارے میں ہے کہ اللہ تعالی اس ایسے لوگوں پر غضب ناک ہوتے ہیں غضب ناک جو اونر کلنگ کریں تو جو لوگ ایسا کرتے ہیں انہیں ☆
96. 48:54 foran chhod dena chahiye is ko Allah se toba karna chahiye unhein aelan karna chahiye ke aaj ke baad hum kabhi aisa nahi karenge aur pichla jo gunah hai us ke liye toba karein is ke siwa koi option un ke liye nahi hai Maulana agla sawal Dilli se kya hai Dr Fareeda Khanam ne aur unhone likha hai da problem is that only a living nation that is zinda فورا چھوڑ دینا چاہیے اس کو اللہ سے توبہ کرنا چاہیے انہیں اعلان کرنا چاہیے کہ اج کے بعد ہم کبھی ایسا نہیں کریں گے اور پچھلا جو گناہ ہے اس کے لیے توبہ کریں اس کے سوا کوئی اپشن ان کے لیے نہیں ہے مولانا اگلا سوال دلی سے کیا ہے ڈاکٹر فریدہ خانم نے اور انہوں نے لکھا ہے دا پرابلم از دیٹ اونلی ا لیونگ نیشن دیٹ از زندہ ☆
97. 49:24 qaum can think of replanning but when degeneration sets in community it is unable to replan because it has lost its creativity what can be done in such situation dekhiye pehle zamane mein yani cheen ke emergency se pehle قوم کین تھنک اف ری پلاننگ بٹ وین ڈی جنریشن سیٹس ان کمیونٹی اٹ از ان ایبل ٹو ری پلان بیکاز اٹ ہیز لاسٹ اٹس کریٹیوٹی واٹ کین بی ڈن ان سچ سچویشن دیکھیے پہلے زمانے میں یعنی چین کے ایمرجنسی سے پہلے ☆
98. 49:55 cheen mein ek new emergence hua hai is se pehle dunya ke tamam log yeh samajhte the ke dead civilization dobara zinda nahi hoti jo tehzeeb ek bar mar chuki ho wo phir dobara zinda nahi hogi lekin China ki jo misaal hai us ne is nazariye ko radd kar diya hai China bhi ek bohat bari tehzeeb tha bohat bari civilization چین میں ایک نیو ایمرجنس ہوا ہے اس سے پہلے دنیا کے تمام لوگ یہ سمجھتے تھے کہ ڈیڈ سولائزیشن دوبارہ زندہ نہیں ہوتی جو تہذیب ایک بار مر چکی ہو وہ پھر دوبارہ زندہ نہیں ہوگی لیکن چائنہ کی جو مثال ہے اس نے اس نظریے کو رد کر دیا ہے چائنہ بھی ایک بہت بڑی تہذیب تھا بہت بڑی سولائزیشن ☆
99. 50:25 ka markaz tha phir wo khatam ho gayi lekin aap jante hain ke is ko re emergence hua aaj China jo hai dunya ke sab se zyada developed country se takkar le raha hai America se takkar lena hai America ke liye wo risk bana hua hai to yeh nazariya to Allah taala ne China ki misaal ke zariye khatam kar diya کا مرکز تھا پھر وہ ختم ہوگئی لیکن اپ جانتے ہیں کہ اس کو ری ایمرجنس ہوا اج چائنہ جو ہے دنیا کے سب سے زیادہ ڈیولپڈ کنٹری سے ٹکر لے رہا ہے امریکہ سے ٹکر لینا ہے امریکہ کے لیے وہ رسک بنا ہوا ہے تو یہ نظریہ تو اللہ تعالی نے چائنہ کی مثال کے ذریعے ختم کر دیا ☆
100. 50:57 khatam kar diya sirf yeh hai ke humein right planning karni hogi musalmanon ko dobara zinda karne ke liye right planning nahi ki gayi logon ne kya kiya ladna bhi na sikhaya protest karna sikhaya hum mazloom hain is ka aelan karna sikhaya sare logon ne kya one to all kisi ne peaceful andaz mein protest karna sikhaya kisi ne violent ka tareeqa ikhtiyar kiya kaha ke suicide bomb karo ختم کر دیا صرف یہ ہے کہ ہمیں رائٹ پلاننگ کرنی ہوگی مسلمانوں کو دوبارہ زندہ کرنے کے لیے رائٹ پلاننگ نہیں کی گئی لوگوں نے کیا کیا لڑنا بھی نہ سکھایا پروٹیسٹ کرنا سکھایا ہم مظلوم ہیں اس کا اعلان کرنا سکھایا سارے لوگوں نے کیا ون ٹو ال کسی نے پسیفل انداز میں پروٹیسٹ کرنا سکھایا کسی نے وائلنٹ کا طریقہ اختیار کیا کہا کہ سوزائے بم کرو ☆
101. 51:29 musalmanon ko peaceful andaz mein positive andaz mein wisdom ke andaz mein kabhi un ko zinda karne ki koshish nahi ki gayi hamara mission pehla mission hai is poore daur mein jo musalmanon ko peaceful andaz mein zinda karne ki koshish kar raha hai to humein yani Allah taala ne China ko misaal bana diya hai ke murda tehzeeb zinda ho sakti hai مسلمانوں کو پیس فل انداز میں پازیٹیو انداز میں وزڈم کے انداز میں کبھی ان کو زندہ کرنے کی کوشش نہیں کی گئی ہمارا مشن پہلا مشن ہے اس پورے دور میں جو مسلمانوں کو پیس فل انداز میں زندہ کرنے کی کوشش کر رہا ہے تو ہمیں یعنی اللہ تعالی نے چائنہ کو مثال بنا دیا ہے کہ مردہ تہذیب زندہ ہو سکتی ہے ☆
102. 52:01 to humein musalmanon ko ke revival ke liye koshish karni hai lekin tareeqa sahi hona chahiye yeh jo protest karna reference sikhana mazruiyat ke sath sath sunana musalman ke sath discussion ho raha hai yeh sab baton se kuch nahi hone wala aap un ko hope dijiye un ko positive message dijiye un ko ek workable formula dijiye musalmanon ko workable form تو ہمیں مسلمانوں کو کے ریوائیول کے لیے کوشش کرنا ہے لیکن طریقہ صحیح ہونا چاہیے یہ جو پروٹیسٹ کرنا ریفرنس سکھانا مضرویت کے ساتھ ساتھ سنانا مسلمان کے ساتھ ڈسکشن ہو رہا ہے یہ سب باتوں سے کچھ نہیں ہونے والا اپ ان کو ہوپ دیجیے ان کو پازیٹیو میسج دیجیے ان کو ایک ورکیبل فارمولا دیجیے مسلمانوں کو ورکیبل فارم ☆
103. 52:31 ula dene ki zarurat hai jo abhi tak nahi diya gaya Maulana agla sawal aaya hai Miss Maria Khan ka Germany se aur unhone likha hai Maulana sahab mujhe poochna tha ke kya bayat lena musalman pe wajib hai mere ek janne wale hain jo bohat israr karte hain ke bayat le lo is ke bare mein bataein bhai bayat kya matlab kis mani mein ek to peer peer log bayat ولا دینے کی ضرورت ہے جو ابھی تک نہیں دیا گیا مولانا اگلا سوال ایا ہے مس ماریہ خان کا جرمنی سے اور انہوں نے لکھا ہے مولانا صاحب مجھے پوچھنا تھا کہ کیا بیعت لینا مسلمان پہ واجب ہے میرے ایک جاننے والے ہیں جو بہت اصرار کرتے ہیں کہ بیعت لے لو اس کے بارے میں بتائیں بھئی بیعت کیا مطلب کس معنی میں ایک تو پیر پیر لوگ بیعت ☆
104. 53:01 lete hain yeh kaun si bayat ya government pe liya jata hai pledge lete hain yeh to clear nahi na ji unhone detail mein nahi likha hai Maulana short mein question bheja hai detail ki baat nahi hai haan specific nahi hai hum agar bayat se murad woh hai jo sufi log lete hain bayat agar to mein yeh kahunga ke bayat لیتے ہیں یہ کون سی بیعت یا گورنمنٹ پہ لیا جاتا ہے پلیج لیتے ہیں یہ تو کلیئر نہیں نا جی انہوں نے ڈیٹیل میں نہیں لکھا ہے مولانا شارٹ میں کوئسچن بھیجا ہے ڈیٹیل کی بات نہیں ہے ہاں اسپیسیفک نہیں ہے ہمم اگر بیعت سے مراد وہ ہے جو صوفی لوگ لیتے ہیں بیعت اگر تو میں یہ کہوں گا کہ بیعت ☆
105. 53:31 koi ناجائز فعل nahi hai lekin yeh sunnat rasool nahi hai kyunke rasool Allah ne yani khud to bayat li sahaba ne kabhi bayat nahi li is ko kehte hain bayat eimani bayat siyasi hai baad ke zamane mein rasool Allah ke zamane mein bayat eimani hoti thi lekin baad ke zamane mein bayat eimani khatam ho gayi sirf bayat siyasi jari rahi کوئی ناجائز فعل نہیں ہے لیکن یہ سنت رسول نہیں ہے کیونکہ رسول اللہ نے یعنی خود تو بیعت لی صحابہ نے کبھی بیعت نہیں لی اس کو کہتے ہیں بیعت ایمانی بیعت سیاسی ہے بعد کے زمانے میں رسول اللہ کے زمانے میں بیعت ایمانی ہوتی تھی لیکن بعد کے زمانے میں بیعت ایمانی ختم ہوگئی صرف بیعت سیاسی جاری رہی ☆
106. 54:01 ab bayat siyasi bhi koi zarurat nahi hai ab to voting hoti hai ab bayat siyasi ki jagah voting hoti hai to mein sochta hoon ke bayat eimani koi ناجائز to nahi hai lekin woh sunnat sahaba nahi hai rasool Allah ke liye woh khaas tha rasool Allah ne bayat eimani li thi lekin sahaba ne kabhi kisi sahabi sabit nahi hai ke woh is ne bayat eimani li ho bayat siyasi zaroor thi baad ke zamane mein اب بیعت سیاسی بھی کوئی ضرورت نہیں ہے اب تو ووٹنگ ہوتی ہے اب بیعت سیاسی کی جگہ ووٹنگ ہوتی ہے تو میں سوچتا ہوں کہ بیعت ایمانی کوئی ناجائز تو نہیں ہے لیکن وہ سنت صحابہ نہیں ہے رسول اللہ کے لیے وہ خاص تھا رسول اللہ نے بیعت ایمانی لی تھی لیکن صحابہ نے کبھی کسی صحابی ثابت نہیں ہے کہ وہ اس نے بیعت ایمانی لی ہو بیعت سیاسی ضرور تھی بعد کے زمانے میں ☆
107. 54:31 lekin ab to is ki zarurat bhi nahi ab to voting hoti hai ji Maulana un ka ek aur sawal hai unhone aap se poocha hai ke hasad apne behan bhaiyon ke darmiyan ho to kaise khatam kiya jaye is ke bare mein bhi bataein hasad kahin bhi ho chahe ghar ke andar ho ghar ke bahar ho hasad haram hai bilkul yani hasad to aadmi ko jahannum ka khatra mol raha hai aadmi لیکن اب تو اس کی ضرورت بھی نہیں اب تو ووٹنگ ہوتی ہے جی مولانا ان کا ایک اور سوال ہے انہوں نے اپ سے پوچھا ہے کہ حسد اپنے بہن بھائیوں کے درمیان ہو تو کیسے ختم کیا جائے اس کے بارے میں بھی بتائیں حضرت کہیں بھی ہو چاہے گھر کے اندر ہو گھر کے باہر ہو حسد حرام ہے بالکل یعنی حسد تو ادمی کو جہنم کا خطرہ مول رہا ہے ادمی ☆
108. 55:02 rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ne ek sahabi ko ke kandhe par hath rakh ke kaha ke ghish se bacho ghish ke mani hote hain nafrat to nafrat hasad yeh sab ek hi cheezein hain jis aadmi ke andar nafrat ho ghish ho kina ho woh apni jannat ko doubt full doubt full bana raha hai to masla yeh nahi ke kis kis ke khilaf hasad hai masla yeh hai ke khud apna رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک صحابی کو کے کندھے پر ہاتھ رکھ کے کہا کہ غش سے بچو غش کے معنی ہوتے ہیں نفرت تو نفرت حسد یہ سب ایک ہی چیزیں ہیں جس ادمی کے اندر نفرت ہو غش ہو کینہ ہو وہ اپنی جنت کو ٹاؤٹ فل ڈاؤٹ فل بنا رہا ہے تو مسئلہ یہ نہیں کہ کس کس کے خلاف حسد ہے مسئلہ یہ ہے کہ خود اپنا ☆
109. 55:34 apna jannat ka mamla doubt full ho raha hai is tarah agar aap ne socha to kabhi nafrat hasad kina nahi karega ji Maulana do comments padhna chahenge jo abhi abhi aaye hain pehla comment bheja hai Maulana Farhad Ahmed sahab ne Dilli se unhone likha hai ke Maulana sahab you have given a very precise summary of Islam in today's talk when اپنا جنت کا معاملہ ڈاؤٹ فل ہو رہا ہے اس طرح اگر اپ نے سوچا تو کبھی نفرت حسد کینہ نہیں کرے گا جی مولانا دو کمنٹس پڑھنا چاہیں گے جو ابھی ابھی ائے ہیں پہلا کمنٹ بھیجا ہے مولانا فرہاد احمد صاحب نے دلی سے انہوں نے لکھا ہے کہ مولانا صاحب یو ہیو گیون ا ویری پریسائز سمری اف اسلام ان ٹوڈے ٹاک وین ☆
110. 56:04 you mentioned that tawheed is ideological wisdom and sabr is practical wisdom Maulana dusra comment bheja hai Maulana Iqbal Umri ne Chennai se aur unhone likha hai Maulana aap ki baatein is hadith rasool ki roshni mein hain the hadith which is narrated by Abu Musa al Ashari where he prophet of Islam had mentioned before the یو مینشن دیٹ توحید از ائیڈیالوجیکل وزڈم اینڈ صبر از پریکٹیکل وزڈم مولانا دوسرا کمنٹ بھیجا ہے مولانا اقبال عمری نے چنئی سے اور انہوں نے لکھا ہے مولانا اپ کی باتیں اس حدیث رسول کی روشنی میں ہیں دا حدیث وچ از نیریٹڈ بائے ابو موسی العشری ویئر ہی پرافٹ اف اسلام ہیڈ مینشن بیفور دا ☆
111. 56:34 last or there will be commotion like pieces of dark night in which man will be a believer in the morning and infidel in the evening or believer in the evening and infidel in the morning he who sits during them will be better than he who gets up and he who walks during them is better than who runs so break your bows cut your bolstering and strike your swords لاسٹ اور دیر ول بی کموشن لائک پیسز اف ڈارک نائٹ ان وچ مین ول بی ا بیلیور ان دا مارننگ اینڈ انفڈل ان دا ایوننگ اور بیلیور ان دا ایوننگ اینڈ انفڈل ان دا مارننگ ہی ہو سٹس ڈیورنگ دیم ول بی بیٹر دین ہی ہو گیٹس اپ اینڈ ہی ہو واکس ڈیورنگ دیم از بیٹر دین ہو رنز سو بریک یور بوس کٹ یور بوسٹرنگز اینڈ سٹرائیک یور سورڈز ☆
112. 57:04 on stones of people then come into one of you let him be like the better of Adam's two sons Maulana aap hamein jo rehnumai kar rahe hain woh is hadith ke mutabiq hai hathiyar ko ghair moasar karo aur afkar ke maidan mein kaam karo jazak Allah Maulana sahab Maulana agla sawal kya hai Feroz Ahmed sahab ne Ahmedabad se aur unho ان سٹونز اف پیپل دین کم انٹو ون اف یو لیٹ ہم بی لائک دا بیٹر اف ایڈمز ٹو سنز مولانا اپ ہمیں جو رہنمائی کر رہے ہیں وہ اس حدیث کے مطابق ہے ہتھیار کو غیر موثر کرو اور افکار کے میدان میں کام کرو جزاک اللہ مولانا صاحب مولانا اگلا سوال کیا ہے فیروز احمد صاحب نے احمد اباد سے اور انہوں ☆
113. 57:34 ne likha hai Maulana you said today that Muslims should abandon violence and replan but Maulana sahab the problem is that if we stop reacting then the enemy will increase their oppression oppression and Muslims would be killed in greater number don't you think that Muslims should rather increase their protest yeh kaisi ajeeb sawal hai bhai do sau saal ka tajur نے لکھا ہے مولانا یو سیڈ ٹوڈے دیٹ مسلمز شوڈ ابینڈن وائیلنس اینڈ ری پلان بٹ مولانا صاحب دا پرابلم از دیٹ اف وی سٹاپ ری ایکٹنگ دین دی اینمی ول انکریز دیر اپریشن اپریشن اینڈ مسلمز وڈ بی کلڈ ان گریٹر نمبر ڈونٹ یو تھنک دیٹ مسلم شوڈ رادر انکریز دیر پروٹیسٹ یہ کیسی عجیب سوال ہے بھئی دو سو سال کا تج ☆
114. 58:04 ba kab hota hai do saal reaction ke kya saal hain do sau saal se musalman react kar rahe hain yani violent reaction kar rahe hain nateeja ulta hua to yeh to bilkul yani yani koi ab koi reason hi nahi hai ise continue rakhne ki kyunke result dekha jata hai to result ulta nikla jab result jis ko kehte hain angrezi mein counter productive ربہ کب ہوتا ہے دو سال ری ایکشن کے کیا سال ہیں دو سو سال سے مسلمان ری ایکٹ کر رہے ہیں یعنی وائلنٹ ری ایکشن کر رہے ہیں نتیجہ الٹا ہوا تو یہ تو بالکل یعنی یعنی کوئی اب کوئی ریزن ہی نہیں ہے اسے کنٹینیو رکھنے کی کیونکہ رزلٹ دیکھا جاتا ہے تو رزلٹ الٹا نکلا جب رزلٹ جس کو کہتے ہیں انگریزی میں کاؤنٹر پروڈکٹو ☆
115. 58:34 jab result ulta nikal raha nikal raha ho to us ko continue rakhne ka kya kya justification hai kya justification hai yeh to incapable incapable log ho sakta hai ke khwamkhwahi ladte rahein okay there is one announcement as you all know that the world book fair happens every year in Delhi so this year the world book fair is starting from seventh January and will continue till 15 January at Pragati Maidan جب رزلٹ الٹا نکل رہا نکل رہا ہو تو اس کو کنٹینیو رکھنے کا کیا کیا جسٹیفیکیشن ہے کیا جسٹیفیکیشن ہے یہ تو انیبل انیبل لوگ ہو سکتا ہے کہ خوامخواہی لڑتے رہیں اوکے دیر از ون اناؤنسمنٹ ایز یو ال نو دیٹ دا ورلڈ بک فیئر ہیپنز ایوری ایئر ان دہلی سو دس ایئر دا ورلڈ بک فیئر از سٹارٹنگ فرام سیونتھ جنوری اینڈ ول کنٹینیو ٹل 15 جنوری ایٹ پراگتی میدان ☆
116. 59:05 CPS international and good word books have taken stall in hall number 18 stall number 31 and 32 so we would request all of you to visit our stall and also we request Delhi field team members today to stay back as we will be discussing the modalities of the world book fair so now we will you know and the question answer session today today we have in our presence Mr Khwaja Kaleemuddin sahab who is visiting Delhi from سی پی ایس انٹرنیشنل اینڈ گڈ ورڈ بکس ہیو ٹیکن سٹال ان ہال نمبر 18 سٹال نمبر 31 اینڈ 32 سو وی وڈ ریکویسٹ ال اف یو ٹو وزٹ اور سٹال اینڈ السو وی ریکویسٹ ڈیلی فیلڈ ٹیم ممبرز ٹوڈے ٹو سٹے بیک ایز وی بی ڈسکسنگ دا موڈیلٹیز اف دا ورلڈ بک فیئر سو ناؤ وی ول یو نو اینڈ دی کوئسچن انسر سیشن ٹوڈے ٹوڈے وی ہیو ان اور پریزنس مسٹر خواجہ کلیم الدین صاحب ہو از وزٹنگ ڈیلی فرام ☆
117. 59:35 USA so as we all know that Khwaja Kaleemuddin sahab is senior CPS member and has been engaged in a lot of da'wah work in America so we would request Khwaja Khwaja Kaleemuddin sahab to come and share some of his experiences with all of us Mr Khwaja Kaleemuddin sahab bohat bohat Islam alaikum I am very grateful to Allah subhanahu wa taala for bringing me here یو ایس اے سو ایز وی ال نو دیٹ خواجہ کلیم الدین صاحب از سینئر سی پی ایس ممبر اینڈ ہیز بین انگیجڈ ان لاٹ اف دعوی ورک ان امریکہ سو وی وڈ ریکویسٹ خواجہ خواجہ کلیم الدین صاحب ٹو کم اینڈ شیئر سم اف ہز ایکسپیرینس ود ال اف اس مسٹر خواجہ کلیم الدین صاحب بہت بہت اسلام علیکم ائی ایم ویری گریٹ فل ٹو اللہ سبحانہ و تعالی فور برنگ می ہیر ☆
118. 1:00:05 on Sunday class with Maulana sahab and rest of CPS members Maulana sahab has given us as he claims in his movement that it is re engineering of people's mind and truly I was experiencing when I was flying last week I ان سنڈے کلاس ود مولانا صاحب اینڈ ریسٹ اف سی پی ایس ممبرز مولانا صاحب ہیز گیون اس ایز ہی کلیمز ان ہز موومنٹ دیٹ اٹ از ری انجینئرنگ اف پیپلز مائنڈ اینڈ ٹرولی ائی واز ایکسپیرینسنگ وین ائی واز فلائنگ لاسٹ ویک ائی ☆
119. 1:00:35 thought of coming over and visiting Maulana sahab and everything happened you know as if angels are working behind and everything smoothly went off and then and when I was flying I was thinking that 40 40 thousand miles above and biggest aircraft air bus 380 with over 5 تھاٹ اف کمنگ اوور اینڈ وزٹنگ مولانا صاحب اینڈ ایوری تھنگ ہیپنڈ یو نو ایز اف اینجلز ار ورکنگ بیہائنڈ اینڈ ایوری تھنگ سموتھلی وینٹ اف اینڈ دین اینڈ وین ائی واز فلائنگ ائی واز تھنکنگ دیٹ 40 40 تھا مائلز اباؤ اینڈ بگسٹ ایئر کرافٹ ایئر بس 380 ود اوور 5 ☆
120. 1:01:05 00 passengers and everyone was sitting there as if confidently not fearing that aircraft fall from above so but I was thinking how Allah subhanahu wa taala gave us whatever we thought of 00 پیسنجرز اینڈ ایوری ون واز سٹنگ دیر ایز اف کانفیڈنٹلی ناٹ فیئرنگ دیٹ ایئر کرافٹ فال فرام اباؤ سو بٹ ائی واز تھنکنگ ہاؤ اللہ سبحانہ و تعالی گیو اس واٹ ایور وی تھاٹ اف ☆
121. 1:01:36 hyung sahib refers aya from quran so main thought of flying in shortest time and in large numbers and happened and potential was in this world in this universe and god knows what else ہیونگ صاحب ریفرز ایا فرام قران سو مین تھاٹ اف فلائنگ ان شارٹسٹ ٹائم اینڈ ان لارج نمبرز اینڈ ہیپنڈ اینڈ پوٹینشل واز ان دس ورلڈ ان دس یونیورس اینڈ گاڈ نوز واٹ ایلس ☆
122. 1:02:07 is in store man will discover so thats divine thinking Maulana writing give us i wish everyone i could you know tell people that confidence you have got in flying you realize discover god behind it who is doing it and how you have this confidence so as far as از ان سٹور مین ول ڈسکور سو دیٹس ڈیوائن تھنکنگ مولانا رائٹنگ گیو اس ائی وش ایوری ون ائی کڈ یو نو ٹیل پیپل دیٹ کانفیڈنس یو ہیو گٹ ان فلائنگ یو ریلائز ڈسکور گاڈ بیہائنڈ اٹ ہو از ڈوئنگ اٹ اینڈ ہاؤ یو ہیو دس کانفیڈنس سو ایز فار ایز ☆
123. 1:02:38 aur work activities are concern in united states الحمدللہ we are you know the with i mean slowly it is progressing weekly when i mail quran free request comes and it اور ورک ایکٹیوٹیز ار کنسرن ان یونائٹڈ سٹیٹس الحمدللہ وی ار یو نو دی ود ائی مین سلولی اٹ از پروگریسنگ ویکلی وین ائی میل قران فری ریکویسٹ کمز اینڈ اٹ ☆
124. 1:03:08 goes almost all 50 states quran request comes from almost all 50 states where i cant even think that from hawaii from alaska people ask for quran that is a great feeling you know people want to know about quran and also recently i been گوز الموسٹ ال 50 سٹیٹس قران ریکویسٹ کمز فرام الموسٹ ال 50 سٹیٹس ویئر ائی کینٹ ایون تھنک دیٹ فرام ہوائی فرام الاسکا پیپل اسک فار قران دیٹ از ا گریٹ فیلنگ یو نو پیپل وانٹ ٹو نو اباؤٹ قران اینڈ السو ریسنٹلی ائی بین ☆
125. 1:03:39 distributing literature to my even colleagues in my school where i teach this experience also you know a new experience for me because in america we dont talk about politics and religion at work workplace people refrain from these two things they keep away they might talk in private places but not at workplace ڈسٹریبیوٹنگ لٹریچر ٹو مائی ایون کولیگز ان مائی سکول ویئر ائی ٹیچ دس ایکسپیرینس السو یو نو ا نیو ایکسپیرینس فار می بیکاز ان امریکہ وی ڈونٹ ٹاک اباؤٹ پولیٹکس اینڈ ریلیجن ایٹ ورک ورک پلیس پیپل ریفرین فرام دیز ٹو تھنگز دے کیپ اوی دے مائٹ ٹاک ان پرائیویٹ پلیسز بٹ ناٹ ایٹ ورک پلیس ☆
126. 1:04:09 but with allah grace i have special privilege in school before i came today from you know traveling because it is holiday season people have habit of giving holiday gifts so recently i got Maulana book leading leading spiritual life so i gave it to my principal بٹ ود اللہ گریس ائی ہیو سپیشل پریولج ان سکول بیفور ائی کیم ٹوڈے فرام یو نو ٹریولنگ بیکاز اٹ از ہالیڈے سیزن پیپل ہیو ہیبٹ اف گیونگ ہالیڈے گفٹس سو ریسنٹلی ائی گاٹ مولانا بک لیڈنگ لیڈنگ سپرچول لائف سو ائی گیو اٹ ٹو مائی پرنسپل ☆
127. 1:04:40 we call aur principal as president because special school because use to give international diploma bachelors degree so now it is not giving but position is still there so i been giving him and after giving this book to him and to many colleagues they were so happy seeing title itself oh i need this and definitely وی کال اور پرنسپل ایز پریزیڈنٹ بیکاز سپیشل سکول بیکاز یوز ٹو گیو انٹرنیشنل ڈپلومہ بیچلرز ڈگری سو ناؤ اٹ از ناٹ گیونگ بٹ پوزیشن از سٹل دیر سو ائی بین گیونگ ہم اینڈ افٹر گیونگ دس بک ٹو ہم اینڈ ٹو مینی کولیگز دے وار سو ہیپی سینگ ٹائٹل اٹ سیلف او ائی نیڈ دس اینڈ ڈیفینٹلی ☆
128. 1:05:11 during this holidays i will read this book everyone were very happy to get that book and similarly to some of them i gave quran and prophets life so they know that i am you know they treat me specially you know i distribute peace literature and also many people also know Maulana you know one time one ڈیورنگ دس ہالیڈیز ائی ویل ریڈ دس بک ایوری ون وار ویری ہیپی ٹو گیٹ دیٹ بک اینڈ سمیلرلی ٹو سم اف دیم ائی گیو قران اینڈ پرافٹس لائف سو دے نو دیٹ ائی ایم یو نو دے ٹریٹ می سپیشلی یو نو ائی ڈسٹریبیوٹ پیس لٹریچر اینڈ السو مینی پیپل السو نو مولانا یو نو ون ٹائم ون ☆
129. 1:05:41 of the. In one synagogue program the organizer at the end of the program gets up and says there is some literature behind on the tables so i guarantee you whoever picks up the books and reads i i assure you that you will be a peaceful man its a peaceful literature is there so thats the reputation so actually we need to اف دی. In one synagogue program the organizer at the end of the program gets up and says there is some literature behind on the tables so i guarantee you whoever picks up the books and reads i i assure you that you will be a peaceful man it's a peaceful literature is there so that's the reputation so actually we need to ☆
130. 1:06:11 develop our efforts to distribute as much as possible whatever we are doing its a very small work we need your dua so that we develop our efforts and do work so i am very happy and grateful to allah subhana wa taala to be here assalam o alaikum ek baat develop our efforts to distribute as much as possible whatever we are doing it's a very small work we need your dua so that we develop our efforts and do work so i am very happy and grateful to اللہ سبحانہ و تعالی to be here اسلام علیکم ایک بات ☆
131. 1:06:41 mein add karoon ji ji Maulana ji ji khwaja kaleemuddin sahib kya main gaya hoon america mein inka thehra hoon kai din tak to maine ek ajeeb cheez dekhi inka bada ghar hai wahan par to sara ghar jo hai quran literature yeh har taraf isi ka میں ایڈ کروں جی جی مولانا جی جی خواجہ کلیم الدین صاحب کیا میں گیا ہوں امریکہ میں ان کا ٹھہرا ہوں کئی دن تک تو میں نے ایک عجیب چیز دیکھی ان کا بڑا گھر ہے وہاں پر تو سارا گھر جو ہے قران لٹریچر یہ ہر طرف اسی کا ☆
132. 1:07:11 manzar tha wahan par mere samne ek bada truck aaya bada sa aur bahut der tak isse kitabein utari jati rahin main ja ke poocha ke bhai yeh kya hai tumhare paas quran ka translation english translation quran ka to maine kaha ke bhai yeh to aapne to dawat ki industry khol di wahan jo manzar tha dekhte dekhte maine kaha tha unse ke aapne to dawat ki industry khol di mashaa منظر تھا وہاں پر میرے سامنے ایک بڑا ٹرک ایا بڑا سا اور بہت دیر تک اس سے کتابیں اتاری جاتی رہیں میں جا کے پوچھا کہ بھئی یہ کیا ہے تمہارے پاس قران کا ٹرانسلیشن انگلش ٹرانسلیشن قران کا تو میں نے کہا کہ بھئی یہ تو اپ نے تو دعوت کی انڈسٹری کھول دی وہاں جو منظر تھا دیکھتے دیکھتے میں نے کہا تھا ان سے کہ اپ نے تو دعوت کی انڈسٹری کھول دی ماشاء ☆
133. 1:07:41 allah aaj bhi abhi tak wahan par dawat ki industry khuli hui hai aur sirf america hi nahi balki canada europe har jagah allah taala unke zariye se literature ko quran ko phaila rahe hain to main dua karta hoon ke allah taala unko unke sathiyon ko khoob madad farmaye ameen. اللہ اج بھی ابھی تک وہاں پر دعوت کی انڈسٹری کھلی ہوئی ہے اور صرف امریکہ ہی نہیں بلکہ کینیڈا یورپ ہر جگہ اللہ تعالی ان کے ذریعے سے لٹریچر کو قران کو پھیلا رہے ہیں تو میں دعا کرتا ہوں کہ اللہ تعالی ان کو ان کے ساتھیوں کو خوب مدد فرمائے امین. ☆