The Importance of Wisdom November 4, 2012

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:14 bismillah hir rahman nir raheem. wasallallahu ala nabiyyil kareem. rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdatan min lisani, بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ وصلی اللہ علی نبی الکریم۔ رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، ☆
2. 0:30 yaf qahu qawli. یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:35 aaj ke liye jo topic hai woh hai "the importance of wisdom" آج کے لیے جو ٹاپک ہے وہ ہے "دا امپورٹنس آف وزڈم" ی ☆
4. 0:46 aur hikmat ki ahmiyat. Quran o Hadees mein jis cheez ke liye hikmat ka lafz istemal hua hai usi ko kehte hain wisdom ya aql. عنی حکمت کی اہمیت۔ قرآن و حدیث میں جس چیز کے لیے حکمت کا لفظ استعمال ہوا ہے اسی کو کہتے ہیں وزڈم یا عقل۔ ☆
5. 1:01 to zindagi mein aqal ki bohat ahmiyat hai. تو زندگی میں عقل کی بہت اہمیت ہے۔ ☆
6. 1:08 quran mein hai dekhiye: "yeh قرآن میں ہے دیکھیے: "یہ ☆
7. 1:15 Quran ki ayat hai jisko di gayi hikmat to usko bohat bara khair de diya gaya" yani greatest good de diya gaya usko. قرآن کی آیت ہے جس کو دی گئی حکمت تو اس کو بہت بڑا خیر دے دیا گیا" یعنی گریٹسٹ گڈ دے دیا گیا اس کو۔ ☆
8. 1:27 hikmat kya hai? hikmat ka matlab hai wisdom. حکمت کیا ہے؟ حکمت کا مطلب ہے وزڈم۔ ☆
9. 1:32 zindagi ke jitne mamlaat hain tamam mamlaat mein kamyabi ka raaz jo hai woh yahi hai ke aap ke andar hikmat ho, wisdom ho. زندگی کے جتنے معاملات ہیں تمام معاملات میں کامیابی کا راز جو ہے وہ یہی ہے کہ آپ کے اندر حکمت ہو، وزڈم ہو۔ ☆
10. 1:48 to aaj mujhe is ke bare mein sochte hue ek hadees samajh mein aayi تو آج مجھے اس کے بارے میں سوچتے ہوئے ایک حدیث سمجھ میں آئی ☆
11. 1:58 aur bohat ajeeb tor par is hadees mein most modern concept maujood tha to mujhe bohat khushi hui. to us ko le kar mein is waqt kuch kehna chahta hoon. اور بہت عجیب طور پر اس حدیث میں موسٹ ماڈرن کانسیپٹ موجود تھا تو مجھے بہت خوشی ہوئی۔ تو اس کو لے کر میں اس وقت کچھ کہنا چاہتا ہوں۔ ☆
12. 2:12 dekhiye baat ko shuru karunga mein aaj ke akhbar ke ek item se. aaj aap jante hain ke november 2012 ki chaar tareekh hai. دیکھیے بات کو شروع کروں گا میں آج کے اخبار کے ایک آئٹم سے۔ آج آپ جانتے ہیں کہ نومبر 2012 کی چار تاریخ ہے۔ ☆
13. 2:28 to aaj ke akhbar mein yeh mera ek article chapa hai is ke front page par. تو آج کے اخبار میں یہ میرا ایک آرٹیکل چھپا ہے اس کے فرنٹ پیج پر۔ ☆
14. 2:40 is ka unwan hai "break in history". break in history. to yeh ek bohat bara qissa aaj kal hua hai business world mein. اس کا عنوان ہے "بریک ان ہسٹری"۔ بریک ان ہسٹری۔ تو یہ ایک بہت بڑا قصہ آج کل ہوا ہے بزنس ورلڈ میں۔ ☆
15. 2:54 is ke bare mein yeh mazmoon hai. اس کے بارے میں یہ مضمون ہے۔ ☆
16. 3:00 ek sahib jinka naam hai rajat gupta, mister rajat gupta. ایک صاحب جن کا نام ہے رجت گپتا، مسٹر رجت گپتا۔ ☆
17. 3:09 woh bengal mein 1948 mein paida hue. abhi woh teen age mein the ke un ke baap ka inteqal ho gaya. وہ بنگال میں 1948 میں پیدا ہوئے۔ ابھی وہ تین ایج میں تھے کہ ان کے باپ کا انتقال ہو گیا۔ ☆
18. 3:23 to kya woh yateem ho gaye? تو کیا وہ یتیم ہو گئے؟ ☆
19. 3:28 yateemi un ke liye ek challenge ban gayi. is challenge ne un ke andar naya motivation paida kiya. un ki brain storming hui aur bohat zyada mehnat ki unhon ne parhai mein. یتیمی ان کے لیے ایک چیلنج بن گئی۔ اس چیلنج نے ان کے اندر نیا موٹیویشن پیدا کیا۔ ان کی برین اسٹارمنگ ہوئی اور بہت زیادہ محنت کی انہوں نے پڑھائی میں۔ ☆
20. 3:44 to pehle un ki parhai india mein hui phir woh USA chale gaye aur wahan par unhon ne aala degree li. تو پہلے ان کی پڑھائی انڈیا میں ہوئی پھر وہ یو ایس اے چلے گئے اور وہاں پر انہوں نے اعلیٰ ڈگری لی۔ ☆
21. 3:55 phir taraqqi karte karte woh wahan ki USA ki ek bohat bari multinational company ke chairman ban gaye. پھر ترقی کرتے کرتے وہ وہاں کی یو ایس اے کی ایک بہت بڑی ملٹی نیشنل کمپنی کے چیئرمین بن گئے۔ ☆
22. 4:08 ek bohat bara uhda un ko mil gaya. lekin kya hua kuch arse ke baad unhon ne ek ek bohat hi bari ghalti kar dali. ایک بہت بڑا عہدہ ان کو مل گیا۔ لیکن کیا ہوا کچھ عرصے کے بعد انہوں نے ایک ایک بہت ہی بڑی غلطی کر ڈالی۔ ☆
23. 4:23 yani company ka ek confidential secret unhon ne farokht kar diya ek aur company ke naam. یعنی کمپنی کا ایک کانفیڈینشل سیکرٹ انہوں نے فروخت کر دیا ایک اور کمپنی کے نام۔ ☆
24. 4:36 dealing kar li unhon ne khufiya tor par. yeh baat pakar mein aa gayi un pe case chala. aur us waqt woh jail mein hain. ڈیلنگ کر لی انہوں نے خفیہ طور پر۔ یہ بات پکڑ میں آ گئی ان پہ کیس چلا۔ اور اس وقت وہ جیل میں ہیں۔ ☆
25. 4:48 to un ka career khatam ho gaya. تو ان کا کیریئر ختم ہو گیا۔ ☆
26. 4:53 ek zabardast jo un ko reputation mila tha woh sab khatam ho gaya. ایک زبردست جو ان کو ریپوٹیشن ملا تھا وہ سب ختم ہو گیا۔ ☆
27. 5:01 isko is par mein ne mazmoon likha hai "times of india" ke aaj ke parche mein. is ka unwaan hai "a case of break in history". اس کو اس پر میں نے مضمون لکھا ہے "ٹائمز آف انڈیا" کے آج کے پرچے میں۔ اس کا عنوان ہے "ا کیس آف بریک ان ہسٹری"۔ ☆
28. 5:16 yani tareekh mein break ka case. یعنی تاریخ میں بریک کا کیس۔ ☆
29. 5:20 dekhiye yeh ek ek nayi istilaah hai. yeh mein ne is ko aam kar ke istemal kiya hai. waise yeh istilaah boli jati hai job ke maamle mein. دیکھیے یہ ایک ایک نئی اصطلاح ہے۔ یہ میں نے اس کو عام کر کے استعمال کیا ہے۔ ویسے یہ اصطلاح بولی جاتی ہے جاب کے معاملے میں۔ ☆
30. 5:33 government service jo log hote hain to kisi ek din bhi woh chutti liye baghair ghar nahi reh sakte. گورنمنٹ سروس جو لوگ ہوتے ہیں تو کسی ایک دن بھی وہ چھٹی لیے بغیر گھر نہیں رہ سکتے۔ ☆
31. 5:43 agar ek din bhi woh chutti liye baghair ghar baith jayen, office na jayen to un ka case break in history case ban jayega. اگر ایک دن بھی وہ چھٹی لیے بغیر گھر بیٹھ جائیں، آفس نہ جائیں تو ان کا کیس بریک ان ہسٹری کیس بن جائے گا۔ ☆
32. 5:56 iska matlab kya hai? un ki tareekh jo hai break ho jayegi. farz kijiye ke un ki service das saal ki hui thi. اس کا مطلب کیا ہے؟ ان کی تاریخ جو ہے بریک ہو جائے گی۔ فرض کیجئے کہ ان کی سروس دس سال کی ہوئی تھی۔ ☆
33. 6:06 to ek din ki chutti liye baghair agar aise ghalti kar dali unhon ne to un ki un ko peechay le jayenge peechay. تو ایک دن کی چھٹی لیے بغیر اگر ایسے غلطی کر ڈالی انہوں نے تو ان کی ان کو پیچھے لے جائیں گے پیچھے۔ ☆
34. 6:17 yani das saal un ka hadaf ho jayega. ab jo promotion waghera jo hote hain woh sab un ko nahi milenge. یعنی دس سال ان کا ہدف ہو جائے گا۔ اب جو پروموشن وغیرہ جو ہوتے ہیں وہ سب ان کو نہیں ملیں گے۔ ☆
35. 6:26 to is ko kehte hain service ke maamle mein break in service. break in service. تو اس کو کہتے ہیں سروس کے معاملے میں بریک ان سروس۔ بریک ان سروس۔ ☆
36. 6:37 isi istilaah ko mein ne yahan istemal kiya hai rajat gupta ke liye break in history ke unhon ne ek history banayi jis ka shuru hui jo shuru hui 1948 se. اسی اصطلاح کو میں نے یہاں استعمال کیا ہے رجت گپتا کے لیے بریک ان ہسٹری کہ انہوں نے ایک ہسٹری بنائی جس کا شروع ہوئی جو شروع ہوئی 1948 سے۔ ☆
37. 6:53 un ki mehnat, un ki taleem, un ke bohat sare jo karname kiye unhon ne woh sab mil kar ke un ki history bani thi. ان کی محنت، ان کی تعلیم، ان کے بہت سارے جو کارنامے کیے انہوں نے وہ سب مل کر کے ان کی ہسٹری بنی تھی۔ ☆
38. 7:04 isi history ka nateeja tha ke ek ek bohat bari multinational company mein un ko bohat bara darja mil gaya. yeh darja jo mila is ki woh un ki poori history ke wajah se mila. اسی ہسٹری کا نتیجہ تھا کہ ایک ایک بہت بڑی ملٹی نیشنل کمپنی میں ان کو بہت بڑا درجہ مل گیا۔ یہ درجہ جو ملا اس کی وہ ان کی پوری ہسٹری کے وجہ سے ملا۔ ☆
39. 7:19 yeh history na hoti to milta bhi nahi. یہ ہسٹری نہ ہوتی تو ملتا بھی نہیں۔ ☆
40. 7:22 lekin ek ghalti se sab history khatam. unhon ne khud kaha tha apne bayan mein ke mein ne apna reputation kho diya. لیکن ایک غلطی سے سب ہسٹری ختم۔ انہوں نے خود کہا تھا اپنے بیان میں کہ میں نے اپنا ریپوٹیشن کھو دیا۔ ☆
41. 7:32 jo mera reputation mera tha woh khatam ho gaya. isi ke liye mein ne lafz istemal kiya hai break break in history. جو میرا ریپوٹیشن میرا تھا وہ ختم ہو گیا۔ اسی کے لیے میں نے لفظ استعمال کیا ہے بریک بریک ان ہسٹری۔ ☆
42. 7:42 yeh kisi fard ke liye aur kisi community ke liye, kisi nation ke liye sab ke liye yeh baat bohat aham hai. یہ کسی فرد کے لیے اور کسی کمیونٹی کے لیے، کسی نیشن کے لیے سب کے لیے یہ بات بہت اہم ہے۔ ☆
43. 7:52 dekhiye sab se bara asset kisi ke liye kya hai? is ka is ki jo tareekh hai jo is ne banayi hai. aap paida hote hain phir kisi mahaul mein rehte hain, parhte hain, amal karte hain woh sab jama hota rehta hai aap ke record mein. دیکھیے سب سے بڑا ایسٹ کسی کے لیے کیا ہے؟ اس کا اس کی جو تاریخ ہے جو اس نے بنائی ہے۔ آپ پیدا ہوتے ہیں پھر کسی ماحول میں رہتے ہیں، پڑھتے ہیں، عمل کرتے ہیں وہ سب جمع ہوتا رہتا ہے آپ کے ریکارڈ میں۔ ☆
44. 8:10 woh sab mil kar ke ek shakhs bante hain aap. jaise aap jab lete hain ek naam ke mahatma gandhi to mahatma gandhi ke lafz mein poori history jama hai. وہ سب مل کر کے ایک شخص بنتے ہیں آپ۔ جیسے آپ جب لیتے ہیں ایک نام کہ مہاتما گاندھی تو مہاتما گاندھی کے لفظ میں پوری ہسٹری جمع ہے۔ ☆
45. 8:22 isi history ki wajah se mahatma gandhi mahatma gandhi hain. woh tareekh na hoti to kuch bhi nahi hote. to yeh bohat ajeeb baat hai ke yeh tasawwur hadith mein maujood hai. اسی ہسٹری کی وجہ سے مہاتما گاندھی مہاتما گاندھی ہیں۔ وہ تاریخ نہ ہوتی تو کچھ بھی نہیں ہوتے۔ تو یہ بہت عجیب بات ہے کہ یہ تصور حدیث میں موجود ہے۔ ☆
46. 8:38 yeh mujhe daryaft hua ek hadith se. dekhiye ek hadith hai jis ke alfaaz hain rasool ALLAH sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: یہ مجھے دریافت ہوا ایک حدیث سے۔ دیکھیے ایک حدیث ہے جس کے الفاظ ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ☆
47. 8:51 "la yanbaghi lil momin yadhulla nafsah" . kisi momin ke liye yeh durust nahi hai ke woh khud apne aap ko zaleel kare. "لاینبغی للمومن یذل نفسہ"۔ کسی مومن کے لیے یہ درست نہیں ہے کہ وہ خود اپنے آپ کو ذلیل کرے۔ ☆
48. 9:05 to poocha gaya hai ke kaise koi aadmi khud hi apne ko zaleel karega? تو پوچھا گیا ہے کہ کیسے کوئی آدمی خود ہی اپنے کو ذلیل کرے گا؟ ☆
49. 9:15 aap ne farmaya: "min al-bala' li-bal yatīq"۔ yani ek aisa iqdām kar beṭhā hai. آپ نے فرمایا: "من البلاء لبال یتیق"۔ یعنی ایک ایسا اقدام کر بیٹھا ہے۔ ☆
50. 9:26 ek aisa iqdām kar beṭhā hai jis ke consequences ko sambhalne ki taqat us ke andar na ho۔ ایک ایسا اقدام کر بیٹھا ہے جس کے کانسیکونسز کو سنبھالنے کی طاقت اس کے اندر نہ ہو۔ ☆
51. 9:37 kaisi ajīb baat hai۔ yeh to kya mister guptā ne کیسی عجیب بات ہے۔ یہ تو کیا مسٹر گپتا نے ☆
52. 9:42 ek aisa iqdām kiya jis iqdām ke jo consequences the us ke jo natije natije nikalte the us natije se 'uhda par nahi ho sakte the۔ ایک ایسا اقدام کیا جس اقدام کے جو کانسیکونسز تھے اس کے جو نتیجے نتیجے نکلتے تھے اس نتیجے سے عہدہ پر نہیں ہو سکتے تھے۔ ☆
53. 9:50 woh un ke liye bas mein nahi tha ke woh ghalatī bhi karein aur phir bhi chairman chairman bane rahein. ghalatī kiya to chairmanship chali gayi۔ وہ ان کے لیے بس میں نہیں تھا کہ وہ غلطی بھی کریں اور پھر بھی چیئرمین چیئرمین بنے رہیں۔ غلطی کیا تو چیئرمین شپ چلی گئی۔ ☆
54. 10:01 to is hadīs mein bahut ajīb taur par yeh baat kahi gayi hai ke aisa iqdām karna تو اس حدیث میں بہت عجیب طور پر یہ بات کہی گئی ہے کہ ایسا اقدام کرنا ☆
55. 10:11 jis ke nataij ko ab nataij par qābu pāne ki taqat aap ke andar na ho۔ جس کے نتائج کو اب نتائج پر قابو پانے کی طاقت آپ کے اندر نہ ہو۔ ☆
56. 10:21 yani is ka lafzī tarjuma yeh hai ke: "yatār razw min al-balā' li-māl yatīq"۔ woh ek aisi balā ka samnā kare jis jis ke jis ki woh taqat na rakhtā ho۔ یعنی اس کا لفظی ترجمہ یہ ہے کہ: "یتار رضو من البلاء لمال یتیق"۔ وہ ایک ایسی بلا کا سامنا کرے جس جس کے جس کی وہ طاقت نہ رکھتا ہو۔ ☆
57. 10:40 isi ko main keh raha hoon woh ek aisa iqdām kar beṭhā hai jis ke consequences ko sambhalne ki us ke andar taqat na ho۔ اسی کو میں کہہ رہا ہوں وہ ایک ایسا اقدام کر بیٹھا ہے جس کے کانسیکونسز کو سنبھالنے کی اس کے اندر طاقت نہ ہو۔ ☆
58. 10:49 ab bahut ajīb baat hai ke maujūda zamāne ke musalmān ṭhīk yahi ghalatī kar rahe hain. aap tārīkh ko paṛhiye musalmānoun ki jo tārīkh hai woh taqrīban ek hazār sāl tak kam o besh phaili hui hai۔ اب بہت عجیب بات ہے کہ موجودہ زمانے کے مسلمان ٹھیک یہی غلطی کر رہے ہیں۔ آپ تاریخ کو پڑھیے مسلمانوں کی جو تاریخ ہے وہ تقریباً ایک ہزار سال تک کم و بیش پھیلی ہوئی ہے۔ ☆
59. 11:07 kam o besh ek hazār sāl ke daurān yani seven century aisi mein jo jo tārīkh shurū hui seven century aisi mein woh baṛī yahān tak ke musalmānoun ke baṛe empire qāim hue۔ کم و بیش ایک ہزار سال کے دوران یعنی سیون سینچری ایسی میں جو جو تاریخ شروع ہوئی سیون سینچری ایسی میں وہ بڑی یہاں تک کہ مسلمانوں کے بڑے ایمپائر قائم ہوئے۔ ☆
60. 11:22 bahut baṛe empire qāim hue۔ duniyā mein ek dabdaba qāim hua. 'usmānīoun ne science mein taraqqī ki. yani tārīkh nigārī duniyā ko nahi ātī thi۔ بہت بڑے ایمپائر قائم ہوئے۔ دنیا میں ایک دبدبہ قائم ہوا۔ عثمانوں نے سائنس میں ترقی کی۔ یعنی تاریخ نگاری دنیا کو نہیں آتی تھی۔ ☆
61. 11:34 pehla shakhs jis ne jis ko kehte hain historiography. historiography mein pehla shakhs hai ibn khaldūn۔ پہلا شخص جس نے جس کو کہتے ہیں ہسٹوریو گریفی۔ ہسٹوریو گریفی میں پہلا شخص ہے ابن خلدون۔ ☆
62. 11:43 abdul rahmān ibn khaldūn jis ne tārīkh ko ek nayā concept diyā. yeh ahl-e-yūrap mānte hain. aise hi jo spain mein sainsī taraqqī ki musalmānoun ne woh base banā yūrap ki modern science ki taraqqī ke liye۔ عبدالرحمن ابن خلدون جس نے تاریخ کو ایک نیا کانسیپٹ دیا۔ یہ اہل یورپ مانتے ہیں۔ ایسے ہی جو اسپین میں سائنسی ترقی کی مسلمانوں نے وہ بیس بنا یورپ کی ماڈرن سائنس کی ترقی کے لیے۔ ☆
63. 12:01 yeh mānte hain woh log ke agar woh taraqqiyān na hui hotīn jo spain mein hu'īn to modern jo taraqqiyān hu'īn hain yūrap mein woh bhi na hotīn۔ یہ مانتے ہیں وہ لوگ کہ اگر وہ ترقیاں نہ ہوئی ہوتیں جو اسپین میں ہوئیں تو ماڈرن جو ترقیاں ہوئیں ہیں یورپ میں وہ بھی نہ ہوتی۔ ☆
64. 12:16 yeh sab main ne likhā hai aap paṛh lijiye meri kitāb hai jis ka nām hai urdū mein "islām daur urdū khāliq" aur angrezī mein is ka nām hai "islām da creator of modern یہ سب میں نے لکھا ہے آپ پڑھ لیجئے میری کتاب ہے جس کا نام ہے اردو میں "اسلام دور اردو خالق" اور انگریزی میں اس کا نام ہے "اسلام دا کریٹر اف ماڈرن ☆
65. 12:30 age"۔ donoun zabānein maujūd hain. is mein main ne bahut se hawāle jam'a kiye hain. to yeh ek image bani thi har i'tibār se politics ke i'tibār se science ke i'tibār se 'ilm ke i'tibār se taqrīban ek hazār sāl ka dabdaba tha musalmānoun ka۔ ایج"۔ دونوں زبانیں موجود ہیں۔ اس میں میں نے بہت سے حوالے جمع کیے ہیں۔ تو یہ ایک امیج بنی تھی ہر اعتبار سے پولیٹکس کے اعتبار سے سائنس کے اعتبار سے علم کے اعتبار سے تقریباً ایک ہزار سال کا دبدبہ تھا مسلمانوں کا۔ ☆
66. 12:50 lekin unhon ne aise iqdām kiye aise iqdām kiye ke jis mein bār bār shikast un ko hui. shikast hui shikast hui لیکن انہوں نے ایسے اقدامات کیے ایسے اقدامات کیے کہ جس میں بار بار شکست ان کو ہوئی۔ شکست ہوئی شکست ہوئی ☆
67. 12:59 ۔ natija yeh ke musalmān ka nām ek zalīl zillat ka nishān ban gaya. ek zillat ka nishān ban gaya۔ ۔ نتیجہ یہ کہ مسلمان کا نام ایک ذلیل ذلت کا نشان بن گیا۔ ایک ذلت کا نشان بن گیا۔ ☆
68. 13:10 main aap ko ek chhoṭā sa waqi'a 'arz karta hoon. abhi hamāre class mein ek sāhib hain jo kānpur se āye hain. un ke mere zehan mein ek waqi'a yād ā gayā un ke un ko le kar jo میں آپ کو ایک چھوٹا سا واقعہ عرض کرتا ہوں۔ ابھی ہمارے کلاس میں ایک صاحب ہیں جو کانٹپور سے آئے ہیں۔ ان کے میرے ذہن میں ایک واقعہ یاد آ گیا ان کے ان کو لے کر جو ☆
69. 13:26 ek 'alāmatī taur par batātā hai kyā musalmānoun ka dabdaba ki hālat kyā thi musalmānoun ki. dekhiye kānpur mein 1913 mein ek waqi'a huā tha jab angrez indiyā mein rule karte the۔ ایک علامتی طور پر بتاتا ہے کیا مسلمانوں کا دبدبہ کی حالت کیا تھی مسلمانوں کی۔ دیکھیے کانٹپور میں 1913 میں ایک واقعہ ہوا تھا جب انگریز انڈیا میں رول کرتے تھے۔ ☆
70. 13:40 zabardast un ki hukūmat yahān thi angrezoun ki. to 1913 mein aisa huā ke wahān par ek masjid thi۔ زبردست ان کی حکومت یہاں تھی انگریزوں کی۔ تو 1913 میں ایسا ہوا کہ وہاں پر ایک مسجد تھی۔ ☆
71. 13:49 us masjid ka ek konā jo hai woh toṛ diyā gayā saṛak ko choṛā karne ke liye۔ اس مسجد کا ایک کونا جو ہے وہ توڑ دیا گیا سڑک کو چوڑا کرنے کے لیے۔ ☆
72. 13:58 ek saṛak wahān thi jis ko thoṛā choṛā karna chahte the angrez. to unhon ne ek kone ko toṛ diyā aur saṛak choṛā karne ke liye۔ ایک سڑک وہاں تھی جس کو تھوڑا چوڑا کرنا چاہتے تھے انگریز۔ تو انہوں نے ایک کونے کو توڑ دیا اور سڑک چوڑا کرنے کے لیے۔ ☆
73. 14:11 us par baṛā hangāma kiyā musalmānoun ne اس پر بڑا ہنگامہ کیا مسلمانوں نے ☆
74. 14:13 keh masjid shaheed kar diya unhon ne. aur poora ek itna zabardast hungama hua keh angrezi hukoomat jo hai hil gai. کہ مسجد شہید کر دیا انہوں نے۔ اور پورا ایک اتنا زبردست ہنگامہ ہوا کہ انگریزی حکومت جو ہے ہل گئی۔ ☆
75. 14:24 to is ka ek qissa arz karta hoon main. is zamane mein jab keh kanpur mein hungame jaari the aur goliyan chali theen wahan par تو اس کا ایک قصہ عرض کرتا ہوں میں۔ اس زمانے میں جب کہ کانٹپور میں ہنگامے جاری تھے اور گولیاں چلی تھیں وہاں پر ☆
76. 14:36 to is zamane mein jo up ka jo governor tha governor government lord mister is ka naam tha to wo soorat e haal ke in the support jaizay ke liye america kanpur gaya. تو اس زمانے میں جو یو پی کا جو گورنر تھا گورنر گورنمنٹ لارڈ مسٹر اس کا نام تھا تو وہ صورتحال کے ان دا سپورٹ جائزے کے لیے امریکہ کانٹپور گیا۔ ☆
77. 14:54 to kanpur mein wo dera table pe tha تو کانٹپور میں وہ ڈیرہ ٹیبل پہ تھا ☆
78. 14:59 aur isi waqt ek us ko ek slip di gai. اور اسی وقت ایک اس کو ایک سلپ دی گئی۔ ☆
79. 15:03 bataya gaya us ko keh maulana muhammad ali kanpur aa gaye hain. to main ne parha tha ek ek jo aadmi maujood tha wahan par us ne kaha yeh suntay hi angrez governor ke hath se chup chup chhoot ke gir gaya. بتایا گیا اس کو کہ مولانا محمد علی کانٹپور آ گئے ہیں۔ تو میں نے پڑھا تھا ایک ایک جو آدمی موجود تھا وہاں پر اس نے کہا یہ سنتے ہی انگریز گورنر کے ہاتھ سے چپ چپ چھوٹ کے گر گیا۔ ☆
80. 15:18 chhuri kaante se kha rahe the wo to chhuri kaanta jo le kar jo khana kha raha tha wo to jaisay hi us ne suna keh maulana muhammad ali aa gaye hain to chhoot ke gir pada wo. چھری کانٹے سے کھا رہے تھے وہ تو چھری کانٹا جو لے کر جو کھانا کھا رہا تھا وہ تو جیسے ہی اس نے سنا کہ مولانا محمد علی آ گئے ہیں تو چھوٹ کے گر پڑا وہ۔ ☆
81. 15:30 itna dabdaba tha muslim leadership ka. ab kya aap to kuch koi hesiyat nahi hai musalmanon ki kyun keh dekhiye zindagi ka raaz kya hai agar aap ek aisa iqdam karen jo iqdam ko aap aakhir tak pohncha sakte hon success tak pohncha sakte hon to aap ka izzat barhe gi aap ka reputation barhe ga اتنا دبدبہ تھا مسلم لیڈرشپ کا۔ اب کیا آپ تو کچھ کوئی حیثیت نہیں ہے مسلمانوں کی کیونکہ دیکھیے زندگی کا راز کیا ہے اگر آپ ایک ایسا اقدام کریں جو اقدام کو آپ آخر تک پہنچا سکتے ہوں سکسیس تک پہنچا سکتے ہوں تو آپ کا عزت بڑھے گی آپ کا ریپوٹیشن بڑھے گا ☆
82. 15:55 lekin agar aap aisa iqdam karen jis ko aap kaam abhi tak na pohncha sakte hon aur aap ka fail ho jaye aap ka wo to aap ki be izzati hogi yani ek shakal mein izzat barhti hai ek shakal mein izzat khatam hoti hai. لیکن اگر آپ ایسا اقدام کریں جس کو آپ کام ابھی تک نہ پہنچا سکتے ہوں اور آپ کا فیل ہو جائے آپ کا وہ تو آپ کی بے عزتی ہوگی یعنی ایک شکل میں عزت بڑھتی ہے ایک شکل میں عزت ختم ہوتی ہے۔ ☆
83. 16:10 yeh raaz bataya gaya is hadith mein keh aisa iqdam mat karo jis iqdam ko tum sambhal na sako یہ راز بتایا گیا اس حدیث میں کہ ایسا اقدام مت کرو جس اقدام کو تم سنبھال نہ سکو ☆
84. 16:20 jise consequences ko sambhal na sako aur is ke baad tumhari ek tarfa taur par tumhari haar ho aur be izzati tumhare hisse mein aaye to aaj kal ke zamane mein kahunga keh break in history ka sab se bara case musalmanon ka case hai. جسے کانسیکونسز کو سنبھال نہ سکو اور اس کے بعد تمہاری ایک طرفہ طور پر تمہاری ہار ہو اور بے عزتی تمہارے حصے میں آئے تو آج کل کے زمانے میں کہوں گا کہ بریک ان ہسٹری کا سب سے بڑا کیس مسلمانوں کا کیس ہے۔ ☆
85. 16:38 apni sari tareekh ko blame emit kar rahe hain wo اپنی ساری تاریخ کو بلی امیٹ کر رہے ہیں وہ ☆
86. 16:41 yani hazar saal se jo un ko reputation tha un ka jo izzat thi jo waqar tha jo dabdaba tha wo sab apne nadan iqdamat ki nateeje mein khatam kiye chale ja rahe hain. یعنی ہزار سال سے جو ان کو ریپوٹیشن تھا ان کا جو عزت تھی جو وقار تھا جو دبدبہ تھا وہ سب اپنے نادان اقدامات کی نتیجے میں ختم کیے چلے جا رہے ہیں۔ ☆
87. 16:55 ab ek jo yeh ek mujhe ek qaul yaad aaya is ko batana chahta hoon keh aap ko bataoon wisdom ke bare mein اب ایک جو یہ ایک مجھے ایک قول یاد آیا اس کو بتانا چاہتا ہوں کہ آپ کو بتاؤں وزڈم کے بارے میں ☆
88. 17:05 ek ek ek ek philosopher ne kaha hai keh "a wise man is one who knows the relative value of things". aqalmand aadmi wo hai jo apne kisi amal ke izafi pehlu ko jane yani main amal karaoon karoon ga to apni zaban mein zehan mein ho keh main kamyabi ki taraf ja raha hoon lekin aisay asbab wahan par maujood hon ge keh mujhe kamyabi na mile to kya hoga ۔ ایک ایک ایک ایک فلاسفر نے کہا ہے کہ "ا وائز مین از ون ہو نو دا ریلیٹیو ویلیو اف تھنگز"۔ عقلمند آدمی وہ ہے جو اپنے کسی عمل کے اضافی پہلو کو جانے یعنی میں عمل کراؤں کروں گا تو اپنی زبان میں ذہن میں ہو کہ میں کامیابی کی طرف جا رہا ہوں لیکن ایسے اسباب وہاں پر موجود ہوں گے کہ مجھے کامیابی نہ ملے تو کیا ہوگا ☆
89. 17:34 mera iqdam fail ho jaye ga aur phir kya hoga be izzati be izzati be izzati yeh matlab hai is ka. ab main aap ko ek taaza misaal deta hoon. میرا اقدام فیل ہو جائے گا اور پھر کیا ہوگا بے عزتی بے عزتی بے عزتی یہ مطلب ہے اس کا۔ اب میں آپ کو ایک تازہ مثال دیتا ہوں۔ ☆
90. 17:47 abhi aap ko maloom hai keh america mein ek film bani thi pichle mahine jis ka naam tha "innocence of muslims". ابھی آپ کو معلوم ہے کہ امریکہ میں ایک فلم بنی تھی پچھلے مہینے جس کا نام تھا "انوسنس اف مسلمز"۔ ☆
91. 17:57 wo film koi janta bhi nahi tha is ka ek thora sa hissa internet par dala tha is ne وہ فلم کوئی جانتا بھی نہیں تھا اس کا ایک تھوڑا سا حصہ انٹرنیٹ پر ڈالا تھا اس نے ☆
92. 18:03 kisi be danish aadmi ne kisi be danish musalman ne is ko dekha is par shor machaya aur sari dunya mein shor mach gaya. har jagah jalsay jaloos nare jhande. ۔ کسی بے دانش آدمی نے کسی بے دانش مسلمان نے اس کو دیکھا اس پر شور مچایا اور ساری دنیا میں شور مچ گیا۔ ہر جگہ جلسے جلوس نعرے جھنڈے۔ ☆
93. 18:15 acha ab kya hai aap aap ko sab ko pata hai keh ek waqt tak rozana khabrein aati theen. rozana media mein print media mein electronic media mein rozana khabrein aati theen. اچھا اب کیا ہے آپ آپ کو سب کو پتہ ہے کہ ایک وقت تک روزانہ خبریں آتی تھیں۔ روزانہ میڈیا میں پرنٹ میڈیا میں الیکٹرانک میڈیا میں روزانہ خبریں آتی تھیں۔ ☆
94. 18:28 sari dunya mein musalman hungama ساری دنیا میں مسلمان ہنگامہ ☆
95. 18:30 kar rahe the. ab bilkul khamoshi hai. ab kuch bhi nahi. kyun? is liye keh dekhiye musalman kitne jalsa jaloos nikalen. کر رہے تھے۔ اب بالکل خاموشی ہے۔ اب کچھ بھی نہیں۔ کیوں؟ اس لیے کہ دیکھیے مسلمان کتنے جلسہ جلوس نکالیں۔ ☆
96. 18:40 yeh mamla hai aaj ke modern world ke liye freedom of expression ka mamla. یہ معاملہ ہے آج کے ماڈرن ورلڈ کے لیے فریڈم اف ایکسپریشن کا معاملہ۔ ☆
97. 18:48 freedom of expression jo hai modern dunya mein wohi importance hai is ki jo aap ke nazdeek hai la ilaha illallah la ilaha illallah ki yani modern civilization ka kalma hai. فریڈم اف ایکسپریشن جو ہے ماڈرن دنیا میں وہی امپورٹنس ہے اس کی جو آپ کے نزدیک ہے لا الہ الا اللہ لا الہ الا اللہ کی یعنی ماڈرن سولائزیشن کا کلمہ ہے۔ ☆
98. 18:59 yeh یہ ☆
99. 19:03 freedom of expression jo hai woh modern civilization ka kalma hai. jis tarah se musalman apne kalmon ko nahi chhodenge woh bhi nahi chhod sakte. فریڈم اف ایکسپریشن جو ہے وہ ماڈرن سولائزیشن کا کلمہ ہے۔ جس طرح سے مسلمان اپنے کلموں کو نہیں چھوڑیں گے وہ بھی نہیں چھوڑ سکتے۔ ☆
100. 19:14 to modern civilization ka dabdaba تو ماڈرن سولائزیشن کا دبدب ☆
101. 19:16 hai. inhi ki har jagah mein yeh iqtadar qaim hai. har aitbar se science mein industry mein ilm mein education mein yahan tak ke aap ko koi bara aadmi jab bimar hota hai to ilaaj karne ke liye wahan jata hai. ہ ہے۔ انہی کی ہر جگہ میں یہ اقتدار قائم ہے۔ ہر اعتبار سے سائنس میں انڈسٹری میں علم میں ایجوکیشن میں یہاں تک کہ آپ کو کوئی بڑا آدمی جب بیمار ہوتا ہے تو علاج کرنے کے لیے وہاں جاتا ہے۔ ☆
102. 19:32 arab ho ya ajam jab koi bara aadmi bimar hota hai to wahan ja ilaaj karta hai jane ke liye. ilaaj ke liye wahan jata hai. to har aitbar se inhi ka dabdaba chhaya hua hai. عربوں عرب ہو یا عجم جب کوئی بڑا آدمی بیمار ہوتا ہے تو وہاں جا علاج کرتا ہے جانے کے لیے۔ علاج کے لیے وہاں جاتا ہے۔ تو ہر اعتبار سے انہی کا دبدبہ چھایا ہوا ہے۔ ☆
103. 19:46 to تو ☆
104. 19:47 aur inka kalma hai freedom of expression. iske khilaf hangama karenge to kya hoga? kuch bhi nahi hoga. jaise dunya hangama kare ke musalman la ilaha illallah ko chhod dein to kya aap chhod denge? اور ان کا کلمہ ہے فریڈم اف ایکسپریشن۔ اس کے خلاف ہنگامہ کریں گے تو کیا ہوگا؟ کچھ بھی نہیں ہوگا۔ جیسے دنیا ہنگامہ کرے کہ مسلمان لا الہ الا اللہ کو چھوڑ دیں تو کیا آپ چھوڑ دیں گے؟ ☆
105. 20:01 aap sochiye agar sare dunya ke log shor machayen ke musalman jo hai la ilaha illallah ko chhod dein to kabhi aap chhodne ke liye tayyar nahi honge aap آپ سوچیے اگر سارے دنیا کے لوگ شور مچائیں کہ مسلمان جو ہے لا الہ الا اللہ کو چھوڑ دیں تو کبھی آپ چھوڑنے کے لیے تیار نہیں ہوں گے آپ ☆
106. 20:13 kyunke woh aap ka kalma hai. woh aap ka deen hai. isi par aap ka wajood hai. to modern civilization jo hai jiska dunya mein dabdaba qaim hai iska kalma hai freedom of expression. کیونکہ وہ آپ کا کلمہ ہے۔ وہ آپ کا دین ہے۔ اسی پر آپ کا وجود ہے۔ تو ماڈرن سولائزیشن جو ہے جس کا دنیا میں دبدبہ قائم ہے اس کا کلمہ ہے فریڈم اف ایکسپریشن۔ ☆
107. 20:29 to chhod kaise dega woh? aap dekhiye kitab chhapi thi Salman Rushdie ne jiska jiska naam tha "Satanic Verses". تو چھوڑ کیسے دے گا وہ؟ آپ دیکھیے کتاب چھاپی تھی سلمان رشدی نے جس کا جس کا نام تھا "سیٹنک ورسز"۔ ☆
108. 20:44 iske khilaf tamam ulama ne fatwa diya ke maro maro maro. sirf main tha is mein shirk nahi tha. maine kaha yeh galat hai. yeh tamam arab o ajam ke tamam ulama without exception without any exception. اس کے خلاف تمام علماء نے فتوی دیا کہ مارو مارو مارو۔ صرف میں تھا اس میں شریک نہیں تھا۔ میں نے کہا یہ غلط ہے۔ یہ تمام عرب و عجم کے تمام علماء ودا آؤٹ ایکسیپشن ودا آؤٹ اینی ایکسیپشن۔ ☆
109. 20:59 achha iske baad kya hua? in ulama mein se kitne log mar gaye jinhone shor kiya tha? aur Rushdie jo hai us waqt royal security mili hui hai isko London mein. اچھا اس کے بعد کیا ہوا؟ ان علماء میں سے کتنے لوگ مر گئے جنہوں نے شور کیا تھا؟ اور رشدی جو ہے اس وقت رائل سیکیورٹی ملی ہوئی ہے اس کو لندن میں۔ ☆
110. 21:15 Rushdie ko London mein royal security mili hui hai. iski kitab pehle se zyada biki best seller ban gayi dunya bhar mein. رشدی کو لندن میں رائل سیکیورٹی ملی ہوئی ہے۔ اس کی کتاب پہلے سے زیادہ بکی بیسٹ سیلر بن گئی دنیا بھر میں۔ ☆
111. 21:25 to kya hua? aap ke fatwe ka kya nateeja nikla? ulta nateeja nikla. to jisko hota hai angrezi mein counter productive yani ulta nateeja. تو کیا ہوا؟ آپ کے فتوے کا کیا نتیجہ نکلا؟ الٹا نتیجہ نکلا۔ تو جس کو ہوتا ہے انگریزی میں کاؤنٹر پروڈکٹو یعنی الٹا نتیجہ۔ ☆
112. 21:38 to jis amal ka ulta nateeja nikalne wala momin ko chahiye ke woh kaam na kare. تو جس عمل کا الٹا نتیجہ نکلنے والا مومن کو چاہیے کہ وہ کام نہ کرے۔ ☆
113. 21:44 momin ke liye aap ne is lafz kyun istemal kiya? kyun kiya? hadith mein aata hai ke "ittqoo firasat al momin fa innahu yanzuru binurillah" ke momin jo sachcha momin jo hai usko Allah ki taraf roshni milti hai. مومن کے لیے آپ نے اس لفظ کیوں استعمال کیا؟ کیوں کیا؟ حدیث میں آتا ہے کہ "اتقوا فراست المومن فانوینظر بنور اللہ" کہ مومن جو سچا مومن جو ہے اس کو اللہ کی طرف روشنی ملتی ہے۔ ☆
114. 22:02 Allah ki taraf se roshni milti hai. اللہ کی طرف سے روشنی ملتی ہے۔ ☆
115. 22:07 to iske andar firasat aati hai. aql aati hai. تو اس کے اندر فراست آتی ہے۔ عقل آتی ہے۔ ☆
116. 22:12 agar sachcha momin ek aadmi hai to zaroor usko Allah ki roshni milegi. اگر سچا مومن ایک آدمی ہے تو ضرور اس کو اللہ کی روشنی ملے گی۔ ☆
117. 22:22 to kya hoga? aala iske andar usko wisdom milegi. usko hikmat milegi. isliye Rasool Allah ne lafz momin yahan istemal kiya ke jo divine wisdom jisko mili hui ho jisko Allah ki roshni mili hui ho woh yeh kaam karega nahi تو کیا ہوگا؟ اعلیٰ اس کے اندر اس کو وزڈم ملے گی۔ اس کو حکمت ملے گی۔ اس لیے رسول اللہ نے لفظ مومن یہاں استعمال کیا کہ جو ڈیوائن وزڈم جس کو ملی ہوئی ہو جس کو اللہ کی روشنی ملی ہوئی ہو وہ یہ کام کرے گا نہیں ☆
118. 22:43 hai ke aisa iqdam kare jo counter productive banne wala ho ulta nateeja nikalne wala ho ke khwamkhwah beizzati beizzati hona pade. ہے کہ ایسا اقدام کرے جو کاؤنٹر پروڈکٹو بننے والا ہو الٹا نتیجہ نکلنے والا ہو کہ خوامخواہ بے عزت بے عزت ہونا پڑے۔ ☆
119. 22:54 to aap dekhiye woh woh log kitne sare log mar gaye jinhone Rushdie ke khilaf fatwa diya tha aur Rushdie zinda maujood hai royal security ke andar rehta hai London mein. تو آپ دیکھیے وہ وہ لوگ کتنے سارے لوگ مر گئے جنہوں نے رشدی کے خلاف فتوی دیا تھا اور رشدی زندہ موجود ہے رائل سیکیورٹی کے اندر رہتا ہے لندن میں۔ ☆
120. 23:07 Denmark mein cartoon chhapa iske khilaf hangama khada hua. ڈنمارک میں کارٹون چھپا اس کے خلاف ہنگامہ کھڑا ہوا۔ ☆
121. 23:11 aakhir kar log chup ho gaye aur aur woh apni jagah pe sab chal raha hai karobar unka. abhi jo hua innocence of muslim itna hangama itna hangama itna ke sar se pair lekin aakhir mein sab log chup ho gaye aur woh sab un logon ka sara kaam chal raha hai. آخر کار لوگ چپ ہو گئے اور اور وہ اپنی جگہ پہ سب چل رہا ہے کاروبار ان کا۔ ابھی جو ہوا انوسنس اف مسلم اتنا ہنگامہ اتنا ہنگامہ اتنا کہ سر سے پیر لیکن آخر میں سب لوگ چپ ہو گئے اور وہ سب ان لوگوں کا سارا کام چل رہا ہے۔ ☆
122. 23:30 yeh hai ke musalman bar bar apni history ko break kar rahe hain. یہ ہے کہ مسلمان بار بار اپنی ہسٹری کو بریک کر رہے ہیں۔ ☆
123. 23:36 ab mujhe yani yeh aap jante hain ke America mein is se pehle ek kitab chhapi thi iska naam tha "The Hundred". اب مجھے یعنی یہ آپ جانتے ہیں کہ امریکہ میں اس سے پہلے ایک کتاب چھپی تھی اس کا نام تھا "دا ہنڈرڈ"۔ ☆
124. 23:49 "The Hundred" is ke musannif the ek amriki doctor Michael. Doctor Michael Hart. Doctor Michael Hart mein kaafi study kar ke tareekhi shakhsiyaat ki ek phrase banai "دا ہنڈرڈ" اس کے مصنف تھے ایک امریکی ڈاکٹر مائیکل۔ ڈاکٹر مائیکل ہارٹ۔ ڈاکٹر مائیکل ہارٹ میں کافی اسٹڈی کر کے تاریخی شخصیات کی ایک فریز بنائی ☆
125. 24:05 bohat dinon ke mutale ke baad is mein dunya ke so bohat hi zyada yaani kaamyaab insaan super achievers so is ki phrase in so insaanon mein unhon ne sab se pehle rakha tha naam Rasool Allah Sal Allah Alaihi Wasallam ka Muhammad Sal Allah Alaihi Wasallam ka number one par rakha tha. بہت دنوں کے مطالعے کے بعد اس میں دنیا کے سو بہت ہی زیادہ یعنی کامیاب انسان سپر اچیورز سو اس کی فریز ان سو انسانوں میں انہوں نے سب سے پہلے رکھا تھا نام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا نمبر ون پر رکھا تھا۔ ☆
126. 24:30 ab sochiye sochiye ke kitna bari image di unhon ne America ko aur dunya ko اب سوچیے سوچیے کہ کتنا بڑی امیج دی انہوں نے امریکہ کو اور دنیا کو ☆
127. 24:38 aur isi isi America mein isi dunya mein Musalmanon ne aaj apni koi be izzat kar liya ke jahan hangama kiya aap ne aur kuch bhi un ka yaani mein ne aise TV pe aise dekhe the banner Musalman jagah jagah ke hum ko nahi aisi azaadi chahiye khatam karo azaadi ko اور اسی اسی امریکہ میں اسی دنیا میں مسلمانوں نے آج اپنی کوئی بے عزت کر لیا کہ جہاں ہنگامہ کیا آپ نے اور کچھ بھی ان کا یعنی میں نے ایسے ٹی وی پہ ایسے دیکھے تھے بینر مسلمان جگہ جگہ کہ ہم کو نہیں ایسی آزادی چاہیے ختم کرو آزادی کو ☆
128. 24:59 ke aadhi azaadi khatam ho gayi freedom of expression ka dunya se wapas le liya gaya کہ آدھی آزادی ختم ہو گئی فریڈم اف ایکسپریشن کا دنیا سے واپس لے لیا گیا ☆
129. 25:08 to aisa nahi ho sakta. To yeh yeh Musalman jo hain bar bar wahi feel kar rahe hain jis ko kaha jata hai break in history apni reputation ko khatam kar rahe hain tareekh ne un ko jo izzat di thi us ko khatam kar rahe hain تو ایسا نہیں ہو سکتا۔ تو یہ یہ مسلمان جو ہیں بار بار وہی فیل کر رہے ہیں جس کو کہا جاتا ہے بریک ان ہسٹری اپنی ریپوٹیشن کو ختم کر رہے ہیں تاریخ نے ان کو جو عزت دی تھی اس کو ختم کر رہے ہیں ☆
130. 25:28 poori lambi tareekh ke nateejay mein jo un ka waqar mila tha us ko khatam kar rahe hain eliminate kar rahe hain us ko jab ke Rasool Allah Sal Allah Alaihi Wasallam ne ise warning de di thi ke aisa mat karna ke aisa iqdaam karo jis se tum nipat na sako aur aakhir mein tum hi ko be izzat hona pade. پوری لمبی تاریخ کے نتیجے میں جو ان کا وقار ملا تھا اس کو ختم کر رہے ہیں بلی امیٹ کر رہے ہیں اس کو جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے وارننگ دے دی تھی کہ ایسا مت کرنا کہ ایسا اقدام کرو جس سے تم نپٹ نہ سکو اور آخر میں تم ہی کو بے عزت ہونا پڑے۔ ☆
131. 25:50 kaisi ajeeb baat hai کیسی عجیب بات ہے ☆
132. 25:53 yaani Musalman dhoom se taqreerain karte hain ke Rasool Allah ka Rasool Allah ka us waqt kamil uswa hai saare azaab cheezon ke yaani Rasool Allah Sal Allah Alaihi Wasallam ne yaani mukammal deen hum ko diya hai to mukammal deen bhi to hai maujood aap jo kehte hain mukammal zabta mukammal deen to is mein yeh bhi to hai yeh hadees bhi to hai ke aisa iqdaam mat karo jis se tum nipat na sako یعنی مسلمان دھوم سے تقریریں کرتے ہیں کہ رسول اللہ کا رسول اللہ کا اس وقت کامل اسوہ ہے سارے عذاب چیزوں کے یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یعنی مکمل دین ہم کو دیا ہے تو مکمل دین بھی تو ہے موجود آپ جو کہتے ہیں مکمل ضابطہ مکمل دین تو اس میں یہ بھی تو ہے یہ حدیث بھی تو ہے کہ ایسا اقدام مت کرو جس سے تم نپٹ نہ سکو ☆
133. 26:21 aakhir mein tum hi ko ek tarafah tor par zaleel hona pade yeh bhi to hai isi mein shamil is par kyun nahi amal karte آخر میں تم ہی کو ایک طرفہ طور پر ذلیل ہونا پڑے یہ بھی تو ہے اسی میں شامل اس پر کیوں نہیں عمل کرتے ☆
134. 26:33 dekhiye is daur mein log samajhte hain ke is daur mein dunya mein yaani jo nawabadiyat ka daur aaya colonialism ka to log samajhte hain ke Europe European qaumein aa kar ke dunya mein ghus gayeen aur unhon ne yeh kiya woh kiya yeh adhuri tak tasveer hai adhuri tasveer دیکھیے اس دور میں لوگ سمجھتے ہیں کہ اس دور میں دنیا میں یعنی جو نو ابادیات کا دور آیا کلونیلزم کا تو لوگ سمجھتے ہیں کہ یورپ یورپی قومیں آ کر کے دنیا میں گھس گئیں اور انہوں نے یہ کیا وہ کیا یہ ادھوری تک تصویر ہے ادھوری تصویر ☆
135. 26:56 unhon ne jadeed unhon ne phir se tehqeeq ki phir se taanch vik zyada liya aur bohat zabardast kitabein likhin khud Islam ke baray mein mislan dekhiye Angrez jo Angrez woh thinker tha us ne kitab likhi heroes and heroes and hero worship heroes and worship انہوں نے جدید انہوں نے پھر سے تحقیق کی پھر سے ٹانچ وک زیادہ لیا اور بہت زبردست کتابیں لکھیں خود اسلام کے بارے میں مثلاً دیکھیے انگریز جو انگریز وہ تھنکر تھا اس نے کتاب لکھی ہیروز اینڈ ہیروز اینڈ ہیرو ورشپ ہیروز اینڈ ورشپ ☆
136. 27:25 aur is mein us ne dikhaya tha ke Rasool Allah tamam anbiya mein Rasool Allah Sal Allah Alaihi Wasallam hero ki hesiyat rakhte hain kaisi ajeeb baat hai Rasool Allah ko dikhaya us ne ke tamam nabiyon mein Rasool Allah Sal Allah Alaihi Wasallam hero ki hesiyat rakhte hain hero ki hesiyat rakhte hain Thomas Carlyle woh Angrez tha woh Thomas Carlyle us ki kitab hai اور اس میں اس نے دکھایا تھا کہ رسول اللہ تمام انبیاء میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیرو کی حیثیت رکھتے ہیں کیسی عجیب بات ہے رسول اللہ کو دکھایا اس نے کہ تمام نبیوں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیرو کی حیثیت رکھتے ہیں ہیرو کی حیثیت رکھتے ہیں تھامس کارلائل وہ انگریز تھا وہ تھامس کارلائل اس کی کتاب ہے ☆
137. 27:51 is mein us ne likha ke tamam anbiya mein Rasool Allah Sal Allah Alaihi Wasallam jo hai paighambar Islam jo hai woh hero ki hesiyat rakhte hain itne bare bare qabil logon ne kiye اس میں اس نے لکھا کہ تمام انبیاء میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جو ہے پیغمبر اسلام جو ہے وہ ہیرو کی حیثیت رکھتے ہیں اتنے بڑے بڑے قابل لوگوں نے کیے ☆
138. 28:02 agar India mein aaye unhon ne Mughal saltanat khatam ki to yahi ek ek yahi baat nahi hui hai is ke siwa sainkaron baat aur bhi hui hain sainkaron aur baatein hui hain inhi logon ne aisi aisi kitabein likhi hain ji Islam ki azmat ko dobara zinda kiya unhon ne mein khud apne baray mein kehta hoon ke mein ne bohat parha bohat parha bohat parha lekin jo bari bari baatein hain Islam ki Rasool Allah Sal Allah Alaihi Wasallam ki woh sab mujhe Angrezi kitabon se mili hain اگر انڈیا میں آئے انہوں نے مغل سلطنت ختم کی تو یہی ایک ایک یہی بات نہیں ہوئی ہے اس کے سوا سینکڑوں بات اور بھی ہوئی ہیں سینکڑوں اور باتیں ہوئی ہیں انہی لوگوں نے ایسی ایسی کتابیں لکھی ہیں جی اسلام کی عظمت کو دوبارہ زندہ کیا انہوں نے میں خود اپنے بارے میں کہتا ہوں کہ میں نے بہت پڑھا بہت پڑھا بہت پڑھا لیکن جو بڑی بڑی باتیں ہیں اسلام کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وہ سب مجھے انگریزی کتابوں سے ملی ہیں ☆
139. 28:30 Arabi kitabon se nahi mili hain Arabi kitabon mein riwayati baatein hoti hain Arabi kitabon mein riwayati baatein hoti hain lekin jo in logon ne kitabein likhi hain is ne bare bare pehlu is mein se daryaft kiye unhon ne Islam ki tareekh ke Rasool Allah Sal Allah Alaihi Wasallam ki tareekh ke to mujh ko yeh bari bari baatein mili hain jo mein likha karta hoon woh sab inhi kahan se mili hain mujh ko عربی کتابوں سے نہیں ملی ہیں عربی کتابوں میں روایتی باتیں ہوتی ہیں عربی کتابوں میں روایتی باتیں ہوتی ہیں لیکن جو ان لوگوں نے کتابیں لکھی ہیں اس نے بڑے بڑے پہلو اس میں سے دریافت کیے انہوں نے اسلام کی تاریخ کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تاریخ کے تو مجھ کو یہ بڑی بڑی باتیں ملی ہیں جو میں لکھا کرتا ہوں وہ سب انہی کہاں سے ملی ہیں مجھ کو ☆
140. 28:59 jaise misaal ke taur par jo kitab hamari jab mein ne kaha جیسے مثال کے طور پر جو کتاب ہماری جب میں نے کہا ☆
141. 29:03 ke yaani islam کہ یعنی اسلام ☆
142. 29:08 dawr khalq iska tasawwur yaani yeh tasawwur mujhe kisi arabi kitab mein nahin mila mujhe دور خالق اس کا تصور یعنی یہ تصور مجھے کسی عربی کتاب میں نہیں ملا مجھے ☆
143. 29:16 is ka tasawwur mila mujhe mujhe aik france ke aik historian ki kitaab mein jis ka naam hai اس کا تصور ملا مجھے مجھے ایک فرانس کے ایک ہسٹورین کی کتاب میں جس کا نام ہے ☆
144. 29:23 henry pren is ne bohat zabardast kitaab likhi hai do kitaabein ہنری پرین اس نے بہت زبردست کتاب لکھی ہے دو کتابیں ☆
145. 29:29 is mein bataya us ne ke Islam ne agar Roman Empire aur Sasani Empire ko todna hota to dunya mein kabhi taraqqi na hoti اس میں بتایا اس نے کہ اسلام نے اگر رومن ایمپائر اور ساسانی ایمپائر کو توڑنا ہوتا تو دنیا میں کبھی ترقی نہ ہوتی ☆
146. 29:40 aap jante hain ke Rasool Allah ki baad jo khilafat rashida bani to khilafat rashida ke zamanay mein takrao pesh aaya Arabon ka Roman Empire se aur Sasani Empire se jis mein jis mein mukammal kamyabi hui Arabon ko aur Roman Empire toot gayi Sasani Empire toot gaya to us ne kaha yeh log taraqqi ke raah mein rukawat the un ki jo empires thi woh taraqqi ke raah mein rukawat the آپ جانتے ہیں کہ رسول اللہ کی بعد جو خلافت راشدہ بنی تو خلافت راشدہ کے زمانے میں ٹکراؤ پیش آیا عربوں کا رومن ایمپائر سے اور ساسانی ایمپائر سے جس میں جس میں مکمل کامیابی ہوئی عربوں کو اور رومن ایمپائر ٹوٹ گئی ساسانی ایمپائر ٹوٹ گیا تو اس نے کہا یہ لوگ ترقی کے راہ میں رکاوٹ تھے ان کی جو ایمپائرز تھیں وہ ترقی کے راہ میں رکاوٹ تھے ☆
147. 30:07 to Musalmanon ne jo tod diya us ke baad taraqqi ka daur aaya dunya mein تو مسلمانوں نے جو توڑ دیا اس کے بعد ترقی کا دور آیا دنیا میں ☆
148. 30:13 itne shandar alfaaz likhe hain ke Islam changed the face of the globe. The traditional order of history was overthrown. Yeh mujhe kisi Arabi kitab mein nahi mila tha. Mujhe inhi logon ki kitabon mein mila. Aisi bohat si baatein hain, bohat si baatein hain, bohat si baatein hain. To yeh yeh itni zabardast image thi Islam ki. اتنے شاندار الفاظ لکھے ہیں کہ اسلام چینج دا فیس اف دا گلوب دا ٹریڈیشنل ارڈر اف ہسٹری واز اوور تھرون یہ مجھے کسی عربی کتاب میں نہیں ملا تھا مجھے انہی لوگوں کی کتابوں میں ملا ایسی بہت سی باتیں ہیں بہت سی باتیں ہیں بہت سی باتیں ہیں تو یہ یہ اتنی زبردست امیج تھی اسلام کی ☆
149. 30:38 is sab khat yaani darya darya mein daal diya sab Musalmanon ne aaj Musalman ka naam hai ek be izzati ka naam ban gaya hai jitne iqdaam kiye Musalmanon ne saare iqdaam mein unhon ne yak tarfa shikast jahan bhi dekhiye Kashmir mein shikast Palestine mein shikast Sinkingang mein shikast Philippines mein shikast Arkan mein shikast har jagah idhar machayenge is par اس سب خط یعنی دریا دریا میں ڈال دیا سب مسلمانوں نے اج مسلمان کا نام ہے ایک بے عزتی کا نام بن گیا ہے جتنے اقدامات کیے مسلمانوں نے سارے اقدامات میں انہوں نے یکطرفہ شکست جہاں بھی دیکھیے کشمیر میں شکست فلسطین میں شکست سنکانگ میں شکست فلپائن میں شکست ارکان میں شکست ہر جگہ ادھر مچائیں گے اس پر ☆
150. 31:06 shikast idhar machayenge is par shikast to is ka dekhen is mein is par ghor karte hue meri samajh mein ek baat aayi bohat aham woh yeh hai ke Islam ki ek usool hai Islam ka sabr sabr ko Islam mein bohat darja diya gaya hai sabr ke baray mein yeh ayat hai Quran Majeed mein innam yufassabirun bi ghair hisab شکست ادھر مچائیں گے اس پر شکست تو اس کا دیکھیں اس میں اس پر غور کرتے ہوئے میری سمجھ میں ایک بات ائی بہت اہم وہ یہ ہے کہ اسلام کی ایک اصول ہے اسلام کا صبر صبر کو اسلام میں بہت درجہ دیا گیا ہے صبر کے بارے میں یہ ایت ہے قران مجید میں انما یوفصابر بغیر حساب ☆
151. 31:35 sabr karne wale bila hisab inaam payenge to kyun aisa hai dekhiye bari kamyabi karne bari kamyabi ka bari kamyabi hasil karne ke liye aap ko choti choti baaton par nazar karna parta hai choti baaton par sabr karna parta hai صبر کرنے والے بلا حساب انعام پائیں گے تو کیوں ایسا ہے دیکھیے بڑی کامیابی کرنے بڑی کامیابی کا بڑی کامیابی حاصل کرنے کے لیے اپ کو چھوٹی چھوٹی باتوں پر نظرات کرنا پڑتا ہے چھوٹی باتوں پر صبر کرنا پڑتا ہے ☆
152. 31:59 bari koi bhi bara achievement koi bhi bari success agar aap ko hasil karna hai to choti baaton ko nazar andaaz karna parega ignore karna parega isi ka naam sabr hai to yeh jo hikmat hai jis ko Rasool Allah ne hikmat farmaya is hikmat ka raaz yahi hai ke aap choti choti baaton ko nazar andaaz karen warna sab jeopardize ho jayega. بڑی کوئی بھی بڑا اچیومنٹ کوئی بھی بڑی سکسیس اگر اپ کو حاصل کرنا ہے تو چھوٹی باتوں کو نظر انداز کرنا پڑے گا اگنور کرنا پڑے گا اسی کا نام صبر ہے تو یہ جو حکمت ہے جس کو رسول اللہ نے حکمت فرمایا اس حکمت کا راز یہی ہے کہ اپ چھوٹی چھوٹی باتوں کو نظر انداز کریں ورنہ سب جبرٹائز ہو جائے گا ☆
153. 32:25 to musalmanon ne jo laraaiyan keen woh sab travel issues par choti choti baaton par mere nazdeek aik تو مسلمانوں نے جو لڑائیاں کیں وہ سب ٹریول ایشوز پر چھوٹی چھوٹی باتوں پر میرے نزدیک ایک ☆
154. 32:31 choti baat thi ke samaan ki jo kitaab thi koi issue nahi tha woh non issue tha چھوٹی بات تھی کہ سامان کی جو کتاب تھی کوئی ایشو نہیں تھا وہ نان ایشو تھا ☆
155. 32:39 jo denmark mein chhap gaya cartoon woh non issue tha abhi jo film bani america mein innocence of جو ڈنمارک میں چھپ گیا کارٹون وہ نان ایشو تھا ابھی جو فلم بنی امریکہ میں انوسنس اف ☆
156. 32:47 muslim woh non issue tha to non issue par sabar karo مسلم وہ نان ایشو تھا تو نان ایشو پر صبر کرو ☆
157. 32:53 non issue par sabar karo نان ایشو پر صبر کرو ☆
158. 32:56 tab ja kar yeh mumkin hoga ke jo baray baray tarqiyan tumhare muqaddar hain woh tum ko hasil تب جا کر یہ ممکن ہوگا کہ جو بڑے بڑے ترقیاں تمہارے مقدر ہیں وہ تم کو حاصل ☆
159. 33:01 hon ہوں ☆
160. 33:05 mein aik misaal deta hoon aap ko rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ne kis tareeqe se is maamle mein kiya kiya میں ایک مثال دیتا ہوں اپ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کس طریقے سے اس معاملے میں کیا کیا ☆
161. 33:12 tab badi kamyabi hasil hui aap ko dekhiye rasool Allah sal Allah alaihi wasallam makkah mein paida hue aur wahan par aap ne apna mission shuru kiya mission aap ne shuru kiya 610 eesvi mein 570 eesvi mein paida hue aap 610 eesvi mein aap ne mission shuru kiya wahan par kaaba jo us ko hazrat ibrahim ne banaya tha to تب بڑی کامیابی حاصل ہوئی اپ کو دیکھیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں پیدا ہوئے اور وہاں پر اپ نے اپنا مشن شروع کیا مشن اپ نے شروع کیا 610 عیسوی میں 570 عیسوی میں پیدا ہوئے اپ 610 عیسوی میں اپ نے مشن شروع کیا وہاں پر کعبہ جو اس کو حضرت ابراہیم نے بنایا تھا تو ☆
162. 33:39 us waqt kaaba us shakal mein nahi tha jis shakal mein hazrat ibrahim ne banaya tha yaani jo base thi hazrat ibrahim ki us ko mushrikon ne badal diya tha us ko yaani hazrat ibrahim ke aik hazrat ibrahim ka zamana aap se chaar hazar saal pehle ka zamana hai to hazrat ismail hazrat ibrahim ne jo kaaba banaya tha makkah mein us waqt sab log makkah ke yaani muahhid thay اس وقت کعبہ اس شکل میں نہیں تھا جس شکل میں حضرت ابراہیم نے بنایا تھا یعنی جو بیس تھی حضرت ابراہیم کی اس کو مشرکوں نے بدل دیا تھا اس کو یعنی حضرت ابراہیم کے ایک حضرت ابراہیم کا زمانہ اپ سے چار ہزار سال پہلے کا زمانہ ہے تو حضرت اسماعیل حضرت ابراہیم نے جو کعبہ بنایا تھا مکہ میں اس وقت سب لوگ مکہ کے یعنی معاہد تھے ☆
163. 34:06 tauheed ko maanne wale kuch dinon ke baad wahan bigaad aaya dheere dheere dheere dheere wahan par mushrik log aa gaye aur mushrikeen ghalba ho gaya to jab rasool Allah sal Allah alaihi wasallam jab aaye tab mushrikeen ghalba tha wahan par un mushrikeen ne baad wajood se aisa kiya ke kaaba ki taameer phir se ki unhon ne ab jo aap dekhte hain jab hajj karne jaate hain aap to kaaba jo hai woh chokor hai توحید کو ماننے والے کچھ دنوں کے بعد وہاں بگاڑ ایا دھیرے دھیرے دھیرے دھیرے وہاں پر مشرک لوگ اگئے اور مشرکین غلبہ ہو گیا تو جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب ائے تب مشرکین غلبہ تھا وہاں پر ان مشرکین نے بعد وجود سے ایسا کیا کہ کعبہ کی تعمیر پھر سے کی انہوں نے اب جو اپ دیکھتے ہیں جب حج کرنے جاتے ہیں اپ تو کعبہ جو ہے وہ چوکور ہے ☆
164. 34:32 lekin chokor hazrat ibrahim ne nahi banaya tha hazrat ibrahim ne lamba thoda sa banaya tha yaani jis se masjidain hua karti hain woh to aik masjid thi aik masjid to us ko jo lambai mein banaya tha unhon ne us ko chokor bana diya to aaj jo aap hajj karte hain umrah karte hain aur tawaaf karte hain woh us kaabe ka tawaaf karte hain jis ki bana mushrikeen par qaim hai mushrikeen ke base par qaim hai woh لیکن چوکور حضرت ابراہیم نے نہیں بنایا تھا حضرت ابراہیم نے لمبا تھوڑا سا بنایا تھا یعنی جس سے مسجدیں ہوا کرتی ہیں وہ تو ایک مسجد تھی ایک مسجد تو اس کو جو لمبائی میں بنایا تھا انہوں نے اس کو چوکور بنا دیا تو اج جو اپ حج کرتے ہیں عمرہ کرتے ہیں اور طواف کرتے ہیں وہ اس کعبے کا طواف کرتے ہیں جس کی بنا مشرکین پر قائم ہے مشرکین کے بیس پر قائم ہے وہ ☆
165. 35:00 hazrat ibrahim ke base par nahi hai woh حضرت ابراہیم کے بیس پر نہیں ہے وہ ☆
166. 35:05 kaisi ajeeb baat hai ke sab se badi ibaadat jis mein saari duniya ke musalman ja kar wahan tawaaf karte hain woh banaye mushrikeen par khada hua woh to hazrat ayesha ne kaha tha rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ne ke aap us ko phir se us ko dha dijiye aur phir se hazrat ibrahim ke base par us ko banwaiye کیسی عجیب بات ہے کہ سب سے بڑی عبادت جس میں ساری دنیا کے مسلمان جا کر وہاں طواف کرتے ہیں وہ بنائے مشرکین پر کھڑا ہوا وہ تو حضرت عائشہ نے کہا تھا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کہ اپ اس کو پھر سے اس کو ڈھا دیجئے اور پھر سے حضرت ابراہیم کے بیس پر اس کو بنوائیے ☆
167. 35:28 rasool Allah ne inkaar kar diya kaha ke aisa nahi karunga mein kyun rasool Allah sal Allah alaihi wasallam aik wahan par tehreek chala rahe the woh tehreek jeopardized hui thi aik issue khada hua tha ke dekho bhai unhon ne to kaaba hi tod diya woh mushrikeen shor machate hain ke dekho unhon ne kaaba hi tod diya unhon ne kyunke sainkaron saal se woh dekh rahe the kaaba us shakal ka hai رسول اللہ انکار کر دیا کہا کہ ایسا نہیں کروں گا میں کیوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک وہاں پر تحریک چلا رہے تھے وہ تحریک جبرٹائز ہوئی تھی ایک ایشو کھڑا ہوا تھا کہ دیکھو بھئی انہوں نے تو کعبہ ہی توڑ دیا وہ مشرکین شور مچاتے ہیں کہ دیکھو انہوں نے کعبہ ہی توڑ دیا انہوں نے کیونکہ سینکڑوں سال سے وہ دیکھ رہے تھے کعبہ اس شکل کا ہے ☆
168. 35:54 ab aap nayi banate to to is ka koi namoona kahin rakha rakha to tha nahi kisi pahaad par hazrat ibrahim ke zamane ke kaaba ka namoona to kehte hain dekho yeh kaaba bhi tod diya unhon ne kaisa deen laye hain yeh to aik khawamkhwah shor machata aik woh hota hungama hota rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ne us ko ignore kiya aap ki jo dawat tauheed thi aap ko duniya mein jo islami inqilaab lana tha aap اب اپ نئی بناتے تو تو اس کا کوئی نمونہ کہیں رکھا رکھا تو تھا نہیں کسی پہاڑ پر حضرت ابراہیم کے زمانے کے کعبہ کا نمونہ تو کہتے ہیں دیکھو یہ کعبہ بھی توڑ دیا انہوں نے کیسا دین لائے ہیں یہ تو ایک خوامخواہ شور مچتا ایک وہ ہوتا ہنگامہ ہوتا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو اگنور کیا اپ کی جو دعوت توحید تھی اپ کو دنیا میں جو اسلامی انقلاب لانا تھا اپ ☆
169. 36:24 ko quran ko jo mehfooz karna tha yeh saare jo mission the aap ke woh mission jeopardized hua tha کو قران کو جو محفوظ کرنا تھا یہ سارے جو مشن تھے اپ کے وہ مشن جبرٹائز ہوا تھا ☆
170. 36:33 to itni badi baat ko rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ne nazar andaaz kiya us ko ignore kiya ke kaaba acha yeh aap yeh bhi jante honge yaqeenan jante the ke agar main na is ko nahi bana banau yani paighambar na banaye to kaun banayega doosre is ke baad chunancha aap jante hain waqea hua ke rasool Allah ki wafat ke baad wahan par aik sahib the abdullah ibn zubair jo aik sahabi ke bete the woh تو اتنی بڑی بات کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نظر انداز کیا اس کو اگنور کیا کہ کعبہ اچھا یہ اپ یہ بھی جانتے ہوں گے یقینا جانتے تھے کہ اگر میں نا اس کو نہیں بنا بناؤں یعنی پیغمبر نہ بنائے تو کون بنائے گا دوسرے اس کے بعد چنانچہ اپ جانتے ہیں واقعہ ہوا کہ رسول اللہ کی وفات کے بعد وہاں پر ایک صاحب تھے عبداللہ ابن زبیر جو ایک صحابی کے بیٹے تھے وہ ☆
171. 37:01 to makkah ke hakim ban gaye woh to unhon ne isi soch ke tehat ke yeh ibrahim buniyad تو مکہ کے حاکم بن گئے وہ تو انہوں نے اسی سوچ کے تحت کہ یہ ابراہیم بنیاد ☆
172. 37:08 par nahi hai is ko tor diya tor kar is ko dobara is ibrahim buniyad par aaya lekin پر نہیں ہے اس کو توڑ دیا توڑ کر اس کو دوبارہ اس ابراہیم بنیاد پر ایا لیکن ☆
173. 37:15 jante hain kya hua woh waqe nahi raha woh phir logon ne tor diya is ko جانتے ہیں کیا ہوا وہ واقع نہیں رہا وہ پھر لوگوں نے توڑ دیا اس کو ☆
174. 37:20 aur ab maujooda shakal banaya is ko maujooda shakal mein jo ke mushrikeen ki buniyad par hai اور اب موجودہ شکل بنایا اس کو موجودہ شکل میں جو کہ مشرکین کی بنیاد پر ہے ☆
175. 37:27 to tareekh se jo chali aa rahi hai jo cheez us ko aap is tarah badal nahi sakte تو تاریخ سے جو چلی ا رہی ہے جو چیز اس کو اپ اس طرح بدل نہیں سکتے ☆
176. 37:33 jis ko tareekh to rasool Allah sal Allah alaihi wasallam jante the ke yeh sainkaron saal ki tareekh ki bana par ab kaaba ke is is buniyad ko logon ki nazar mein ahmiyat ho gayi hai agar is masle ko chhoden to bohat bada yaani problem khada ho jayega aur saara mission jeopardized ho jayega to is se kya nikla usool جس کو تاریخ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جانتے تھے کہ یہ سینکڑوں سال کی تاریخ کی بنا پر اب کعبہ کے اس اس بنیاد کو لوگوں کی نظر میں اہمیت ہو گئی ہے اگر اس مسئلے کو چھوڑیں تو بہت بڑا یعنی پرابلم کھڑا ہو جائے گا اور سارا مشن جبرٹائز ہو جائے گا تو اس سے کیا نکلا اصول ☆
177. 37:58 is se yeh usool nikla ke aap ko chhote masail ko nazar andaaz karna chahiye taake aap koi badi kamyabi hasil kar saken اس سے یہ اصول نکلا کہ اپ کو چھوٹے مسائل کو نظر انداز کرنا چاہیے تاکہ اپ کوئی بڑی کامیابی حاصل کر سکیں ☆
178. 38:12 zindagi mein hamesha chhote masail honge agar chhote masail par aap nazar andaaz na karen to bade masail pe nahi badi kamyabi bhi aap ko nahi nahi milegi زندگی میں ہمیشہ چھوٹے مسائل ہوں گے اگر چھوٹے مسائل پر اپ نظر انداز نہ کریں تو بڑے مسائل پہ نہیں بڑے کامیابی بھی اپ کو نہیں نہیں ملے گی ☆
179. 38:25 aik purana masla hai ke kutte bhokte rehte hain haathi chalta rehta hai ab jo aadmi kutte ke bhokne par usay takrata rahe to manzil par kaise pahunch jayega woh us ko der ho jayegi manzil pahunchne mein kutton se takrate rahiye to kutton ki bhook ko aap ignore kijiye taake time par apni manzil pahunch saken ایک پرانا مسئلہ ہے کہ کتے بھوکتے رہتے ہیں ہاتھی چلتا رہتا ہے اب جو ادمی کتے کے بھوکنے پر اسے ٹکراتا رہے تو منزل پر کیسے پہنچ جائے گا وہ اس کو دیر ہو جائے گی منزل پہنچنے میں کتوں سے ٹکراتے رہیے تو کتوں کی بھوک کو اپ اگنور کیجئے تاکہ ٹائم پر اپنی منزل پہنچ سکیں ☆
180. 38:48 taake aap apni time par apni manzil ko pahunch saken تاکہ اپ اپنی ٹائم پر اپنی منزل کو پہنچ سکیں ☆
181. 38:54 to zindagi mein dekhen hamesha aisa hoga kyunke insaan ko Allah taala azaadi di hai har aadmi azaad hai azaadi ko mehsoos karega kuch bhi karega woh to Allah ki di hui azaadi ki bana par insaan kuch bhi kar sakta hai to aap ko aap ko farq ka karna padega ke non issues mein aur issues mein تو زندگی میں دیکھیں ہمیشہ ایسا ہوگا کیونکہ انسان کو اللہ تعالی ازادی دی ہے ہر ادمی ازاد ہے ازادی کو محسوس کرے گا کچھ بھی کرے گا وہ تو اللہ کی دی ہوئی ازادی کی بنا پر انسان کچھ بھی کر سکتا ہے تو اپ کو اپ کو فرق کا کرنا پڑے گا کہ نان ایشوز میں اور ایشوز میں ☆
182. 39:22 travel matters mein aur basic cheezon mein to chhoti cheezon par nazar andaz karna lazman aap ko chahiye taake aap bade maqsad hasil ho saken jaise mere nazdeek salamati ki kitaab non issue thi denmark ka cartoon non issue tha america ki jo film hai woh non issue thi aap ke liye asal kaam kya hai dawat dawat asal ٹریول میٹرز میں اور بیسک چیزوں میں تو چھوٹی چیزوں پر نظرات کرنا لازما اپ کو چاہیے تاکہ اپ بڑے مقصد حاصل ہو سکیں جیسے میرے نزدیک سلامتی کی کتاب نان ایشو تھی ڈنمارک کا کارٹون نان ایشو تھا امریکہ کی جو فلم ہے وہ نان ایشو تھی اپ کے لیے اصل کام کیا ہے دعوت دعوت اصل ☆
183. 39:51 kaam hai aap dawat Allah mein sargaram rahiye aap shiyat pe kitabein chhapiye apne aap aap yeh sab down ho jayega کام ہے اپ دعوت اللہ میں سرگرم رہیے اپ شیعت پہ کتابیں چھاپیے اپنے اپ اپ یہ سب ڈاؤن ہو جائے گا ☆
184. 40:00 jo log rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ko def def karna chahte hain un ko nakaam karne ki shakal kya hai aap rasool Allah ki azmat par kitabein chhapiye جو لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ڈیف ڈیف کرنا چاہتے ہیں ان کو ناکام کرنے کی شکل کیا ہے اپ رسول اللہ کی عظمت پر کتابیں چھاپیے ☆
185. 40:10 shor karne se kya faida shor karne se inhi ko ulta nuqsan faida pahunchta hai kyunke poora jo daur haazir hai un ki pusht pa jata hai شور کرنے سے کیا فائدہ شور کرنے سے انہی کو الٹا نقص فائدہ پہنچتا ہے کیونکہ پورا جو دور حاضر ہے ان کی پشت پا جاتا ہے ☆
186. 40:26 yaani jab shor aap karenge to poora daur haazir unhi ki pusht pa jayega ke woh kahenge ke dekho freedom of expression qaum istemaal kar rahe hain is mein hamein kya kya burai hai to log kahenge haan theek hai to istemaal karo یعنی جب شور اپ کریں گے تو پورا دور حاضر انہی کی پشت پا جائے گا کہ وہ کہیں گے کہ دیکھو فریڈم اف ایکسپریشن قوم استعمال کر رہے ہیں اس میں ہمیں کیا کیا برائی ہے تو لوگ کہیں گے ہاں ٹھیک ہے تو استعمال کرو ☆
187. 40:40 lekin aap jab rasool Allah par kitabein chhapen badi badi har zabaan mein aur us ustaad ne phailayein usay koi rokne wala nahi to un ke saare fitne apne aap khatam ho jayenge to badi kamyabi hasil karna us waqt mumkin hota hai jab ke aap chhoti chhoti jo baatein hoti hain shoshe yeh sab shoshe hain shoshe ko nazar andaaz karen لیکن اپ جب رسول اللہ پر کتابیں چھاپیں بڑی بڑی ہر زبان میں اور اس استاد نے پھیلائیں اسے کوئی روکنے والا نہیں تو ان کے سارے فتنے اپنے اپ ختم ہو جائیں گے تو بڑی کامیابی حاصل کرنا اس وقت ممکن ہوتا ہے جب کہ اپ چھوٹی چھوٹی جو باتیں ہوتی ہیں شوشے یہ سب شوشے ہیں شوشے کو نظر انداز کریں ☆
188. 41:07 to jo hadith mein ne parhi rasool allah salallaho alaihi wasallam ki us ka matlab bhi yahi hai ke choti choti baton se mat uljho bare bare jo issues hain us ko lo choti baton ko uljho uljho ge to sara mamla jeopardize ho jaye ga to kaisi ajeeb baat hai ke musalman ek taraf khoob naat khwani karte hain islam mukammal zabta hayat hai is pe taqreerein karte hain تو جو حدیث میں نے پڑھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اس کا مطلب بھی یہی ہے کہ چھوٹی چھوٹی باتوں سے مت الجھو بڑے بڑے جو ایشوز ہیں اس کو لو چھوٹی باتوں کو الجھو الجھو گے تو سارا معاملہ جبرٹائز ہو جائے گا تو کیسی عجیب بات ہے کہ مسلمان ایک طرف خوب نعت خوانی کرتے ہیں اسلام مکمل ضابطہ حیات ہے اس پہ تقریریں کرتے ہیں ☆
189. 41:36 lekin jo talimat e islam ki hain un talimat se be khabar rehte hain is ka ek misaal yeh hai jis ko mein ne kaha ke break in history to mein samajhta hoon ke hum sab ko is mamle mein bohat ziyada sochna chahiye aur is ghalati se bachna chahiye jis ghalati mein kar kar ke musalman apne aap ko ghair zaroori taur par be izzat kar rahe hain jagah jagah لیکن جو تعلیمات اسلام کی ہیں ان تعلیمات سے بے خبر رہتے ہیں اس کا ایک مثال یہ ہے جس کو میں نے کہا کہ بریک ان ہسٹری تو میں سمجھتا ہوں کہ ہم سب کو اس معاملے میں بہت زیادہ سوچنا چاہیے اور اس غلطی سے بچنا چاہیے جس غلطی میں کر کر کے مسلمان اپنے اپ کو غیر ضروری طور پر بے عزت کر رہے ہیں جگہ جگہ ☆
190. 42:06 abhi dekhiye bar bar fasadat hue hain india mein har fasad ke baad kya hota hai ke musalman ابھی دیکھیے بار بار فسادات ہوئے ہیں انڈیا میں ہر فساد کے بعد کیا ہوتا ہے کہ مسلمان ☆
191. 42:13 chup ho jatay hain abhi kai jagah fasad hue hain mamooli baaton ko le kar ke aur woh چپ ہو جاتے ہیں ابھی کئی جگہ فساد ہوئے ہیں معمولی باتوں کو لے کر کے اور وہ ☆
192. 42:20 phir chup ho gaye dhoom machai dhoom machai phir chup ho gaye to kya faida پھر چپ ہو گئے دھوم مچائی دھوم مچائی پھر چپ ہو گئے تو کیا فائدہ ☆
193. 42:27 yani mein aap akhbaron mein parhte hon ge ke mamooli baaton ko kahin christian ho raha hai is یعنی میں اپ اخباروں میں پڑھتے ہوں گے کہ معمولی باتوں کو کہیں کیرستن ہو رہا ہے اس ☆
194. 42:33 peh hangama kar diya kahin پہ ہنگامہ کر دیا کہیں ☆
195. 42:37 koi great chaturthi ki jaloos nikal raha hai is pe hangama kar diya ke diwali ka rang par کوئی گریٹ چتورتی کی جلوس نکل رہا ہے اس پہ ہنگامہ کر دیا کہ دیوالی کا رنگ پڑ ☆
196. 42:42 gaya is pe hangama kar diya hota hai is ke baad hota kya hai buri sawadi goli chalti گیا اس پہ ہنگامہ کر دیا ہوتا ہے اس کے بعد ہوتا کیا ہے بری سوادی گولی چلتی ☆
197. 42:47 hai log maray jatay hain phir chup chap barh jatay hain ہے لوگ مارے جاتے ہیں پھر چپ چاپ بڑھ جاتے ہیں ☆
198. 42:50 wohi to hua yeh ke aisi cheezon ka ke khilaf dhoom machane ke uth jate hain jis ko khatam karne ki taqat nahi hai un ko to nazar andaz karo is ko is ko nazar andaz karo وہی تو ہوا یہ کہ ایسی چیزوں کا کے خلاف دھوم مچانے کے اٹھ جاتے ہیں جس کو ختم کرنے کی طاقت نہیں ہے ان کو تو نظر انداز کرو اس کو اس کو نظر انداز کرو ☆
199. 43:11 ek sahib se meri mulaqat hui ek dafa fasaad ho gaya tha bihar mein ایک صاحب سے میری ملاقات ہوئی ایک دفعہ فساد ہو گیا تھا بہار میں ☆
200. 43:18 to unhon ne kaha ke aise aise nare laga rahe the musalman mushtael ho gaye to us ke baad pathar pathar yani pathar mare gaye goli chali aur yeh hua hua aur teesra musalman itna nuqsan hua to mein ne kaha ke bhai woh nare agar laga rahe the to is tarah mushtael kyun ho gaye aap تو انہوں نے کہا کہ ایسے ایسے نعرے لگا رہے تھے مسلمان مشتعل ہو گئے تو اس کے بعد پتھر پتھر یعنی پتھر مارے گئے گولی چلی اور یہ ہوا ہوا اور تیسرا مسلمان اتنا نقصان ہوا تو میں نے کہا کہ بھئی وہ نعرے اگر لگا رہے تھے تو اس طرح مشتعل کیوں ہو گئے اپ ☆
201. 43:44 mushtael kyun ho gaye مشتعل کیوں ہو گئے ☆
202. 43:46 aap ziyada is ko ignore karte hain to woh jagah hai jis ka naam hai ek mahalla hai jis ka naam hai tatarpur market to woh nare laga rahe the ke tatar pur tatar pur karo khali unhon ne bataya mujhe ke woh nare laga rahe the jaloos wale ke tatar pur karo khali اپ زیادہ اس کو اگنور کرتے ہیں تو وہ جگہ ہے جس کا نام ہے ایک محلہ ہے جس کا نام ہے تاتارپور مارکیٹ تو وہ نعرہ لگا رہے تھے کہ تاتار پر تاتار پور کرو خالی انہوں نے بتایا مجھے کہ وہ نعرے لگا رہے تھے جلوس والے کہ تاتار پور کرو خالی ☆
203. 44:14 to unhon ne kaha ke hum kaise is ko bardasht karte hain to mein ne poocha acha yeh bataiye ke aap ne bardasht nahi kiya aap lad gaye aur is mein goliyan chali kai log mare gaye curfew laga loote gaye phooke gaye yeh hua hua bohat nuqsan hua تو انہوں نے کہا کہ ہم کیسے اس کو برداشت کرتے ہیں تو میں نے پوچھا اچھا یہ بتائیے کہ اپ نے برداشت نہیں کیا اپ لڑ گئے اور اس میں گولیاں چلیں کئی لوگ مارے گئے کرفیو لگا لوٹے گئے پھوکے گئے یہ ہوا ہوا بہت نقصان ہوا ☆
204. 44:33 to ab mujhe bataiye ke ab jab ke jab mile the woh is ko kai mahine ke baad ab mujhe bataiye ke tatar pur jo hai woh khali hoga musalmanon se ke abhi bhi musalman wahan hain tab kya kehte hain alhamdulillah ab bhi musalman hain wahan to mein ne phir mein ne kaha ke dekhiye jab unhon ne jaloos nikala aur nare lagaye tatar pur karo khali تو اب مجھے بتائیے کہ اب جب کہ جب ملے تھے وہ اس کو کئی مہینے کے بعد اب مجھے بتائیے کہ تاتارپور جو ہے وہ خالی ہوگا مسلمانوں سے کہ ابھی بھی مسلمان وہاں ہیں تب کیا کہتے ہیں الحمدللہ اب بھی مسلمان ہیں وہاں تو میں نے پھر میں نے کہا کہ دیکھیے جب انہوں نے جلوس نکالا اور نعرے لگائے تاتار پور کرو خالی ☆
205. 44:59 phir police aai goliyan chali fasad hua phir bhi tatar pur ko woh musalman khali na kara sake پھر پولیس ائی گولیاں چلیں فساد ہوا پھر بھی تاتار پور کو وہ مسلمان خالی نہ کرا سکے ☆
206. 45:07 to jis narah jo narah itna kamzor ho تو جس نعرہ جو نعرہ اتنا کمزور ہو ☆
207. 45:11 is is par is par ghussa hone is par is par mushtael hone ki kya zaroorat hai اس اس پر اس پر غصہ ہونے اس پر اس پر مشتعل ہونے کی کیا ضرورت ہے ☆
208. 45:17 yeh tatar pur karo khali ka narah itna be asar tha itna is ka be wazan tha ke یہ تاتار پور کرو خالی کا نعرہ اتنا بے اثر تھا اتنا اس کا بے وزن تھا کہ ☆
209. 45:25 dhoom machane ke bawajood bhi musalmanon ko khali na kara saka woh دھوم مچانے کے باوجود بھی مسلمانوں کو خالی نہ کرا سکا وہ ☆
210. 45:29 to aap mushtael kyun hote hain aap is ko nazar andaz kijiye is ko ignore kijiye yahi yahi yahi hikmat nahi jante musalman yeh wisdom musalman nahi jante is zamane ke تو اپ مشتعل کیوں ہوتے ہیں اپ اس کو نظر انداز کیجئے اس کو اگنور کیجئے یہی یہی یہی حکمت نہیں جانتے مسلمان یہ وزڈم مسلمان نہیں جانتے اس زمانے کے ☆
211. 45:44 rasool allah salallaho alaihi wasallam ne is ki kitni bari misaal qaim ki thi ke kaaba kaaba ke bina mein agar farq kar diya jaye is ko bhi nazar andaz karo رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی کتنی بڑی مثال قائم کی تھی کہ کعبہ کعبہ کے بنا میں اگر فرق کر دیا جائے اس کو بھی نظر انداز کرو ☆
212. 45:58 taake tum bari kamyabi hasil kar sako تاکہ تم بڑی کامیابی حاصل کر سکو ☆
213. 46:01 mein samajhta hoon ke is se bara koi waqia nahi ho sakta ke kaba jo hai itna muqaddas میں سمجھتا ہوں کہ اس سے بڑا کوئی واقعہ نہیں ہو سکتا کہ کعبہ جو ہے اتنا مقدس ☆
214. 46:07 hai is ki is ki jo base hai woh is ko mushrikeen ki base par khara kar diya ہے اس کی اس کی جو بیس ہے وہ اس کو مشرکین کی بیس پر کھڑا کر دیا ☆
215. 46:13 jaye bajaye ibrahimi base par aur phir bhi rasool Allah is ko nazar andaz karte hain is ko جائے بجائے ابراہیمی بیس پر اور پھر بھی رسول اللہ اس کو نظر انداز کرتے ہیں اس کو ☆
216. 46:19 chhor dete hain waise hi چھوڑ دیتے ہیں ویسے ہی ☆
217. 46:21 kyun ke agar is ko chhora jaye ga to sara mission jeopardize ho jaye ga کیونکہ اگر اس کو چھوڑا جائے گا تو سارا مشن جبرٹائز ہو جائے گا ☆
218. 46:27 to yeh rasool Allah sal Allah aleh wasalam ne is tarah ke aur bhi waqiat hain تو یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس طرح کے اور بھی واقعات ہیں ☆
219. 46:35 misal ke taur par jab muahida hudaybiya ka muahida ho raha tha مثال کے طور پر جب معاہدہ حدیبیہ کا معاہدہ ہو رہا تھا ☆
220. 46:40 to us mein likha gaya tha Muhammad Rasool Allah ek fareeq ke liye doosra fareeq jo the woh quraish ke sardar the to quraish jo sardar the us waqt jo mushrik the unhon ne kaha ke aap lafz Rasool Allah mitaiye kyunke hum aap ko Rasool Allah nahi mante aap likhiye Muhammad bin Abdullah yani kaghaz jo kaghaz par paper par jo muahida ho raha tha تو اس میں لکھا گیا تھا محمد رسول اللہ ایک فریق کے لیے دوسرا فریق جو تھے وہ قریش کے سردار تھے تو قریش جو سردار تھے اس وقت جو مشرک تھے انہوں نے کہا کہ اپ لفظ رسول اللہ مٹائیے کیونکہ ہم اپ کو رسول اللہ نہیں مانتے اپ لکھیے محمد بن عبداللہ یعنی کاغذ جو کاغذ پر پیپر پر جو معاہدہ ہو رہا تھا ☆
221. 47:08 to quraish ka sardar jo the us ne kaha ke hum muahida nahi karenge aap se jab tak aap lafz Rasool Allah ko mitayenge nahi to sahaba ghussa ho gaye un ka kaisa ho sakta hai aisa ho sakta hai hum to nahi mitayenge koi is mitane ke tayyar nahi hua to rasool allah ne poocha hazrat ali se hazrat ali ne bhi kaha ke mein to khud to mitau ga nahi Rasool Allah ka lafz to rasool allah ne poocha ke kahan hai kyunke aap Rasool Allah ummi the تو قریش کا سردار جو تھے اس نے کہا کہ ہم معاہدہ نہیں کریں گے اپ سے جب تک اپ لفظ رسول اللہ کو مٹائیں گے نہیں تو صحابہ غصہ ہو گئے ان کا کیسا ہو سکتا ہے ایسا ہو سکتا ہے ہم تو نہیں مٹائیں گے کوئی اس مٹانے کے تیار نہیں ہوا تو رسول اللہ نے پوچھا حضرت علی سے حضرت علی نے بھی کہا کہ میں تو خود تو مٹاؤں گا نہیں رسول اللہ کا لفظ تو رسول اللہ نے پوچھا کہ کہاں ہے چونکہ اپ رسول اللہ امی تھے ☆
222. 47:37 pooch kar rasool allah ne khud apne hath se mita diya is ko kaha ke likho Muhammad bin Abdullah پوچھ کر رسول اللہ نے خود اپنے ہاتھ سے مٹا دیا اس کو کہا کہ لکھو محمد بن عبداللہ ☆
223. 47:45 to zindagi mein yeh ek hikmat hai ke aap kuch baton ko nazar andaz kijiye kuch baton ko ignore kijiye basic se aur non basic se farq kijiye trivial issues mein aur ab basic issues mein farq kijiye tab aap ko bari kamyabi mile gi تو زندگی میں یہ ایک حکمت ہے کہ اپ کچھ باتوں کو نظر انداز کیجئے کچھ باتوں کو اگنور کیجئے بیسک سے اور نان بیسک سے فرق کیجئے ٹریول ایشوز میں اور اب بیسک ایشوز میں فرق کیجئے تب اپ کو بڑی کامیابی ملے گی ☆
224. 48:06 warna nahi mil sakti hai ورنہ نہیں مل سکتی ہے ☆
225. 48:12 to yeh hai maujooda zamane ke musalmanon ka masla jo hai kisi sazish ka masla nahi hai koi conspiracy ka masla nahi hai koi dushmani ka masla nahi hai yeh musalmanon ki khud apni ghlat policyon ko na di jaye yani muslims muslims are paying the price of their own تو یہ ہے موجودہ زمانے کے مسلمانوں کا مسئلہ جو ہے کسی سازش کا مسئلہ نہیں ہے کوئی کانسپریسی کا مسئلہ نہیں ہے کوئی دشمنی کا مسئلہ نہیں ہے یہ مسلمانوں کی خود اپنی غلط پالیسیوں کو نہ دی جائے یعنی مسلمز مسلمز ار پینگ دا پرائس اف دیر اون ☆
226. 48:33 unwise policies انوائز پالیسیز ☆
227. 48:37 present muslims are paying the price of their own unwise policies is zamane ke musalman jo hain khud apni ghair aqalmandana iqdamaat ka nateeja bhugat rahe hain na koi sazish hai na koi dushmani hai پریزنٹ مسلمز ار پینگ دا پرائس اف دیر اون انوائز پالیسیز اس زمانے کے مسلمان جو ہیں خود اپنی غیر عاقلانہ اقدامات کا نتیجہ بھگت رہے ہیں نہ کوئی سازش ہے نہ کوئی دشمنی ہے ☆
228. 48:55 to yeh bohat bari hikmat hai jis ko quran mein sabr kaha gaya hai hadith mein sabr kaha gaya hai lekin sabr koi koi passive attitude ka naam تو یہ بہت بڑی حکمت ہے جس کو قران میں صبر کہا گیا ہے حدیث میں صبر کہا گیا ہے لیکن صبر کوئی کوئی پیسو ایٹیٹیوڈ کا نام ☆
229. 49:05 nahi hai sabr koi munfa'il baat nahi hai sabr ka matlab yahi hai نہیں ہے صبر کوئی منفعل بات نہیں ہے صبر کا مطلب یہی ہے ☆
230. 49:11 ke ke jo baat hai jo non basic hai is ko ignore karo non basic ko nazar andaz کہ کہ جو بات ہے جو نان بیسک ہے اس کو اگنور کرو نان بیسک کو نظر انداز ☆
231. 49:17 karo taake tum bari kamyabi hasil kar sako to yeh hai wisdom کرو تاکہ تم بڑی کامیابی حاصل کر سکو تو یہ ہے وزڈم ☆
232. 49:24 isi ko quran mein kaha gaya hai ke jis ko hikmat mili jis ko wisdom mila us ko اسی کو قران میں کہا گیا ہے کہ جس کو حکمت ملی جس کو وزڈم ملا اس کو ☆
233. 49:30 sab se bari cheez mil gayi wisdom se bari koi cheez nahi سب سے بڑی چیز مل گئی وزڈم سے بڑی کوئی چیز نہیں ☆
234. 49:35 meri dua hai ke Allah taala hum ko aur aap ko sahi rasta dikhaye aur akhirat mein hamein jannat naseeb kare aqool qawli haza wastaghfirullaha alaikum ajmaeen میری دعا ہے کہ اللہ تعالی ہم کو اور اپ کو صحیح راستہ دکھائے اور اخرت میں ہمیں جنت نصیب کرے اقول قولیھذا واستغفراللہ علیکم اجمعین ☆
235. 50:01 maulana yeh sawal aaya hai karachi pakistan se miss samia latif ka unhone likha hai al risala jis islam ko aaj tamam insaniyat ke samne pesh kar raha hai woh quran aur sunnat wala islam hai magar dunya bhar ke musalmanon mein jo islam raaij hai woh ya to fazail wala islam hai ya masail wala islam hai مولانا یہ سوال ایا ہے کراچی پاکستان سے مس سامیہ لطیف کا انہوں نے لکھا ہے الرسالہ جس اسلام کو اج تمام انسانیت کے سامنے پیش کر رہا ہے وہ قران اور سنت والا اسلام ہے مگر دنیا بھر کے مسلمانوں میں جو اسلام رائج ہے وہ یا تو فضائل والا اسلام ہے یا مسائل والا اسلام ہے ☆
236. 50:29 kyun ke aaj musalmanon ko jo islam mila hua hai is mein shikayat aur ehtejaj jama ho sakta hai is mein ghair qomon ko apna hreef aur dushman dushman banaya ja sakta hai is mein jannat sirf apne liye aur jahannum doosre ke liye hai is mein insaniyat ke sath dushmani ke bawajood jannat khatre mein nahi parta کیونکہ اج مسلمانوں کو جو اسلام ملا ہوا ہے اس میں شکایت اور احتجاج جمع ہو سکتا ہے اس میں غیر قوموں کو اپنا حریف اور دشمن دشمن بنایا جا سکتا ہے اس میں جنت صرف اپنے لئے اور جہنم دوسرے کے لیے ہے اس میں انسانیت کے ساتھ دشمنی کے باوجود جنت خطرے میں نہیں پڑتا ☆
237. 50:59 al garaz zawal yafta musalmanon ki maujooda halat ko dekhte hue yeh kaha ja sakta hai ke agar jannat mein yahi musalman jayenge to phir jahannum ko khali hona chahiye kyun ke doosre log un se kam bure hain is ke bare mein aap kya kahenge الغرض زوال یافتہ مسلمانوں کی موجودہ حالت کو دیکھتے ہوئے یہ کہا جا سکتا ہے کہ اگر جنت میں یہی مسلمان جائیں گے تو پھر جہنم کو خالی ہونا چاہیے کیونکہ دوسرے لوگ ان سے کم برے ہیں اس کے بارے میں اپ کیا کہیں گے ☆
238. 51:21 dekhiye ek hadith hai ke yeh دیکھیے ایک حدیث ہے کہ یہ ☆
239. 51:28 mashhoor jo kitab hai hadith ki is mein aap dekh sakte hain ke badal islam mughriban wa saud kima bada fatubah lil ghuraba islam jab shuru hua to woh ajnabi tha ajnabi matlab stranger ki tarah tha مشہور جو کتاب ہے حدیث کی اس میں اپ دیکھ سکتے ہیں کہ بدال الاسلام مغریبا وسعود کما بدا فتوبہ للغرباء اسلام جب شروع ہوا تو وہ اجنبی تھا اجنبی مطلب اسٹرینجر کی طرح تھا ☆
240. 51:51 islam jab shuru hua to ajnabi tha aur islam dobara ajnabi ho jayega pehle ki tarah to in log woh log mubarakbad ke mustahiq hain jo is baat wale daur mein islam ko dobara pehle wali halat par lane ki koshish karein اسلام جب شروع ہوا تو اجنبی تھا اور اسلام دوبارہ اجنبی ہو جائے گا پہلے کی طرح تو ان لوگ وہ لوگ مبارکباد کے مستحق ہیں جو اس بات والے دور میں اسلام کو دوبارہ پہلے والی حالت پر لانے کی کوشش کریں ☆
241. 52:11 to dekhein agar doosron mein bigaad hai to aap yeh sochiye ke hamein itna bara mauqa mil raha hai ke bigaad ke daur mein hum islam ko dobara ahya karein is ko revive karein aur dobara is ko pehle wali halat par lane ki koshish karein to is pehlu ko dekhiye تو دیکھیں اگر دوسروں میں بگاڑ ہے تو اپ یہ سوچیے کہ ہمیں اتنا بڑا موقع مل رہا ہے کہ بگاڑ کے دور میں ہم اسلام کو دوبارہ احیاء کریں اس کو ریوائیو کریں اور دوبارہ اس کو پہلے والی حالت پر لانے کی کوشش کریں تو اس پہلو کو دیکھیے ☆
242. 52:34 is pehlu ko اس پہلو کو ☆
243. 52:37 yahi ek pehlu nahi hai muamle ka ke doosron logon ko to bigara gaya hai hadith ke یہی ایک پہلو نہیں ہے معاملے کا کہ دوسروں لوگوں کو تو بگاڑ ا گیا ہے حدیث کے ☆
244. 52:43 mutabiq aisa hona hi hona tha kyun ke dekhiye yeh hai مطابق ایسا ہونا ہی ہونا تھا کیونکہ دیکھیے یہ ہے ☆
245. 52:49 is ka sabab hai woh hai law of generation اس کا سبب ہے وہ ہے لاء اف جنریشن ☆
246. 52:53 law of degeneration لاء اف ڈی جنریشن ☆
247. 52:56 is ka sabab hai law of degeneration yani qanoon zawal اس کا سبب ہے لاء اف ڈی جنریشن یعنی قانون زوال ☆
248. 53:03 to تو ☆
249. 53:04 yeh hamesha aisa hota hai har qom mein koi musalmanon ka exception nahi hai ke qomein zawal ka shikar hoti hain یہ ہمیشہ ایسا ہوتا ہے ہر قوم میں کوئی مسلمانوں کا ایکسیپشن نہیں ہے کہ قومیں زوال کا شکار ہوتی ہیں ☆
250. 53:15 baad ke zamane mein har qom par zawal aata hai to musalmanon ka is mamle mein exception nahi hai in mein zawal aaya hai isi ki taraf rasool Allah ne peshgi taur par hamein khabar kar diya tha ab hamara kaam kya hai بعد کے زمانے میں ہر قوم پر زوال اتا ہے تو مسلمانوں کا اس معاملے میں ایکسیپشن نہیں ہے ان میں زوال ایا ہے اسی کی طرف رسول اللہ نے پیشگی طور پر ہمیں خبر کر دیا تھا اب ہمارا کام کیا ہے ☆
251. 53:32 Allah ne agar hum ko yeh yeh samajh di hai ke sahi islam kya hai aur zawal yafta islam kya hai to hum ahya ki koshish karein is ko revive karne ki koshish karein aur Allah taala ka jo reward hai us ko hasil karein is tarah mein khwahish se sochna chahiye is mamle mein اللہ نے اگر ہم کو یہ یہ سمجھ دی ہے کہ صحیح اسلام کیا ہے اور زوال یافتہ اسلام کیا ہے تو ہم احیاء کی کوشش کریں اس کو ریوائیو کرنے کی کوشش کریں اور اللہ تعالی کا جو ریوارڈ ہے اس کو حاصل کریں اس طرح میں خواہش سے سوچنا چاہیے اس معاملے میں ☆
252. 54:02 maulana agla sawal dilli se hai miss raziya siddiqui ka unhone likha hai at the spur of the moment one is not able to identify an issue as trivial and ends up reacting how can we cultivate this ability to identify an issue as trivial and learn to ignore مولانا اگلا سوال دلی سے ہے مس راضیہ صدیقی کا انہوں نے لکھا ہے ایٹ دا سپر اف دا مومنٹ ون از ناٹ ایبل ٹو ائیڈینٹیفائی این ایشو ایز ٹریول اینڈ اینڈز اپ ری ایکٹنگ ہاؤ کین وی کلٹیویٹ دس ایبیلیٹی ٹو ائیڈینٹیفائی این ایشو ایز ٹریول اینڈ لرن ٹو اگنور ☆
253. 54:29 dekhiye yeh sawal jo hai bohat aham hai lekin do halatein hain ek hai ke abhi masla bilkul naya paida hua ho abhi aap jante hi na hon ke is masle mein agar hum uljhein to kya result milega دیکھیے یہ سوال جو ہے بہت اہم ہے لیکن دو حالتیں ہیں ایک ہے کہ ابھی مسئلہ بالکل نیا پیدا ہوا ہو ابھی اپ جانتے ہی نہ ہوں کہ اس مسئلے میں اگر ہم الجھیں تو کیا رزلٹ ملے گا ☆
254. 54:48 tab to aap ke liye goya excuse hai lekin ek kaam aisa masla jo bar bar paida ho kar ke bar bar paida hua aur musalman is mein involve hue aur nateeja bhi samne aaya ulta nateeja ab kya jo excuse hai maslan yeh masla dekhiye rasool Allah ki shan mein gustakhi wala تب تو اپ کے لیے گویا ایکسکیوز ہے لیکن ایک کام ایسا مسئلہ جو بار بار پیدا ہو کر کے بار بار پیدا ہوا اور مسلمان اس میں انوالو ہوئے اور نتیجہ بھی سامنے ایا الٹا نتیجہ اب کیا جو ایکسکیوز ہے مثلا یہ مسئلہ دیکھیے رسول اللہ کی شان میں گستاخی والا ☆
255. 55:12 ek bar nahi bar bar yeh masla paida hua aur is par logon ne hangame kiye yani aur peeche chale jaiye peeche chale jaiye aath sau saal pehle imam taybah ne kitab likhi al sarim al batur ala shatib al rasool kya is se masla khatam ho gaya jo gustakhi kare us ko maar dalo ایک بار نہیں بار بار یہ مسئلہ پیدا ہوا اور اس پر لوگوں نے ہنگامے کیے یعنی اور پیچھے چلے جائیے پیچھے چلے جائیے اٹھ سو سال پہلے امام طیبہ نے کتاب لکھی الصارم البسطور علی شاطب الرسول کیا اس سے مسئلہ ختم ہو گیا جو گستاخی کرے اس کو مار ڈالو ☆
256. 55:39 to kya us waqt bhi hangame unhone bhi durust ek ek ek ek bheedhe ka aktha keti sultan ke paas le gaye the us ko us ke khilaf us waqt bheed uthi thi karne ke liye aath sau saal pehle ka yeh waqia hai ke us zamane mein ek christian ne kiya kiya woh pata nahi aaj tak kitab mein yeh likha hua nahi hai ke kiya kiya tha us ne تو کیا اس وقت بھی ہنگام انہوں نے بھی درست ایک ایک ایک ایک بھیڑے کا اکٹھا کیتی سلطان کے پاس لے گئے تھے اس کو اس کے خلاف اس وقت بھیڑ اٹھی تھی کرنے کے لیے اٹھ سو سال پہلے کا یہ واقعہ ہے کہ اس زمانے میں ایک کرسچن نے کیا کیا وہ پتہ نہیں اج تک کتاب میں یہ لکھا ہوا نہیں ہے کہ کیا کیا تھا اس نے ☆
257. 56:03 musalmanon ne kaha ke us ne gustakhi ki hai aur bheed khadi ki us ko aur kitab likhi gayi phir aur kai kitabein likhi gayi aur mazameen likhe gaye aaj tak gama jari hai mujhe bataiye ke kya khatam hua woh balkeh us waqt agar ek feesad tha to aaj hundred feesad hai us ke muqable mein aaj bohat zyada to jab bar bar yeh pata chal gaya ke is hangame se kuch milta nahi hai ulta hamari be مسلمانوں نے کہا کہ اس نے گستاخی کی ہے اور بھیڑ کھڑی کی اس کو اور کتاب لکھی گئی پھر اور کئی کتابیں لکھی گئیں اور مضامین لکھے گئے اج تک گاما جاری ہے مجھے بتائیے کہ کیا ختم ہوا وہ بلکہ اس وقت اگر ایک فیصد تھا تو اج ہنڈرڈ فیصد ہے اس کے مقابلے میں اج بہت زیادہ تو جب بار بار یہ پتہ چل گیا کہ اس ہنگامے سے کچھ ملتا نہیں ہے الٹا ہماری بے ☆
258. 56:32 izati hoti hai to ab ab kya excuse kya hai ab kya excuse hai to dekhein us waqt jab ke abhi woh masla naya naya ho tab to excuse ho sakta hai lekin woh masla jab naya na rahe balkeh bar bar paida hua aur bar bar us ke khilaf khade hue musalman aur ulta nateeja nikalta raha ab to koi excuse nahi عزتی ہوتی ہے تو اب اب کیا ایکسکیوز کیا ہے اب کیا ایکسکیوز ہے تو دیکھیں اس وقت جب کہ ابھی وہ مسئلہ نیا نیا ہو تب تو ایکسکیوز ہو سکتا ہے لیکن وہ مسئلہ جب نیا نہ رہے بلکہ بار بار پیدا ہوا اور بار بار اس کے خلاف کھڑے ہوئے مسلمان اور الٹا نتیجہ نکلتا رہا اب تو کوئی ایکسکیوز نہیں ☆
259. 56:58 isi liye hadith mein hai ke al momin la yuladugh min juhrin murtayn ek momin kisi bil se do bar nahi dasa jata is ka matlab yeh hai ke pehli bar to excuse hai ke hum ko pata nahi tha ke bil mein kya hai doosri bar ke liye koi excuse nahi is hadith ka matlab yahi hai ke ek bil hai is mein kya hai hamein pata nahi hai اسی لیے حدیث میں ہے کہ المومنوں لایلو منجور مرتین ایک مومن کسی بل سے دو بار نہیں ڈسا جاتا اس کا مطلب یہ ہے کہ پہلی بار تو ایکسکیوز ہے کہ ہم کو پتہ نہیں تھا کہ بل میں کیا ہے دوسری بار کے لیے کوئی ایکسکیوز نہیں اس حدیث کا مطلب یہی ہے کہ ایک بل ہے اس میں کیا ہے ہمیں پتہ نہیں ہے ☆
260. 57:26 ek bar hath mein daal diya us par lekin is mein saanp tha aur kaat liya us ne to dobara us bil mein hath dalne ka koi excuse nahi rehta to musalman do bar ka do hazar bar ka yahi kaam kar kar chuke hain to main samajhta hoon ke yeh sawal bilkul sahi hai lekin yeh sawal us waqt hai jab ke masla pehli bar paida hua ho ایک بار ہاتھ میں ڈال دیا اس پر لیکن اس میں سانپ تھا اور کاٹ لیا اس نے تو دوبارہ اس بل میں ہاتھ ڈالنے کا کوئی ایکسکیوز نہیں رہتا تو مسلمان دو بار کا دو ہزار بار کا یہی کام کر کر چکے ہیں تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ سوال بالکل صحیح ہے لیکن یہ سوال اس وقت ہے جب کہ مسئلہ پہلی بار پیدا ہوا ہو ☆
261. 57:51 ab bar bar jab masla paida hua aur bar bar is ka result samne aaya tab koi excuse nahi hai اب بار بار جب مسئلہ پیدا ہوا اور بار بار اس کا رزلٹ سامنے ایا تب کوئی ایکسکیوز نہیں ہے ☆
262. 58:01 maulana agla sawal tamil nadu se hai maulana farhad salfi umri sahib ka unhone likha hai maulana musalmanon ka fi waqt khamosh rehna kya ise sabr kaha ja sakta hai yeh sabr nahi hai مولانا اگلا سوال تمل ناڈو سے ہے مولانا فرحد سلفی عمری صاحب کا انہوں نے لکھا ہے مولانا مسلمانوں کا فی الوقت خاموش رہنا کیا اسے صبر کہا جا سکتا ہے یہ صبر نہیں ہے ☆
263. 58:19 yeh to yeh sabr harghiz nahi hai یہ تو یہ صبر ہرگز نہیں ہے ☆
264. 58:26 yeh to is liye musalman chup ho gaye hain ke interest in ka khatre mein par gaya apne interest ko khatre mein padne tak dekh kar chup ho gaye yeh to munafiqat hai sabr naam hai is chup hone ka jahan aap bator usool chup hon bator principle chup hon aap aik aik bohat socha samjha principle ho ke یہ تو اس لیے مسلمان چپ ہو گئے ہیں کہ انٹرسٹ ان کا خطرے میں پڑ گیا اپنے انٹرسٹ کو خطرے میں پڑنے تک دیکھ کر چپ ہو گئے یہ تو منافقت ہے صبر نام ہے اس چپ ہونے کا جہاں اپ بطور اصول چپ ہوں بطور پرنسپل چپ ہوں اپ ایک ایک بہت سوچا سمجھا پرنسپل ہو کہ ☆
265. 58:54 tak chup hoon to woh sabr hai yeh jo musalman jagah chup ho jate hain yeh to yeh تک چپ ہوں تو وہ صبر ہے یہ جو مسلمان جگہ چپ ہو جاتے ہیں یہ تو یہ ☆
266. 58:58 to munafiqat hai yeh shorgol kya hangama kya nuqsan hua mare peete gaye تو منافقت ہے یہ شورگول کیا ہنگامہ کیا نقصان ہوا مارے پیٹے گئے ☆
267. 59:05 bohat se musalman mare gaye hain is hangame mein بہت سے مسلمان مارے گئے ہیں اس ہنگامے میں ☆
268. 59:09 logon ke naujawan bachche maar dalen ge to aap kehte hain are bhai chhor chhor chhor chhor is لوگوں کے نوجوان بچے مار ڈالیں گے تو اپ کہتے ہیں ارے بھائی چھوڑ چھوڑ چھوڑ چھوڑ اس ☆
269. 59:15 ko chhor is ko to aap kya keh rahe hain is faida ab jo chup hui hain musalman کو چھوڑ اس کو تو اپ کیا کہہ رہے ہیں اس فائدہ اب جو چپ ہوئی ہیں مسلمان ☆
270. 59:20 bilashuba munafiqana khamoshi hai woh woh islami khamoshi nahi hai woh بلاشبہ منافقانہ خاموشی ہے وہ وہ اسلامی خاموشی نہیں ہے وہ ☆
271. 59:27 islami khamoshi to hoti hai اسلامی خاموشی تو ہوتی ہے ☆
272. 59:29 jab ke aap chup hon جب کہ اپ چپ ہوں ☆
273. 59:32 principal ke taur par usool ke taur par aur پرنسپل کے طور پر اصول کے طور پر اور ☆
274. 59:35 jab interest aap ka khatre mein pad jaye aur chup ho jaye to yeh to munafiqat hai is ki koi value na dunya mein na akhirat mein جب انٹرسٹ اپ کا خطرے میں پڑ جائے اور چپ ہو جائے تو یہ تو منافقت ہے اس کی کوئی ویلیو نہ دنیا میں نہ اخرت میں ☆
275. 59:46 maulana agla sawal karachi pakistan se hai abdul latif sahib ka مولانا اگلا سوال کراچی پاکستان سے ہے عبداللطیف صاحب کا ☆
276. 59:51 unhon ne likha hai agar insan akhirat ko apna concern banata hai aur sara focus usi ki taraf karta hai to phir dunya aur dunya aur is ki taraqqi reh jati hai aur agar sara focus dunya aur sainsi uloom mein lagata hai to phir phir akhirat ke liye kuch karne ka waqt nahi milta انہوں نے لکھا ہے اگر انسان اخرت کو اپنا کنسرن بناتا ہے اور سارا فوکس اسی کی طرف کرتا ہے تو پھر دنیا اور دنیا اور اس کی ترقی رہ جاتی ہے اور اگر سارا فوکس دنیا اور سائنسی علوم میں لگاتا ہے تو پھر پھر اخرت کے لیے کچھ کرنے کا وقت نہیں ملتا ☆
277. 1:00:18 yani insan ya to dunya ki taraqqi karega ya woh akhirat ki taraf mutawajjah hoga kyunke insan do cheezon ko nahi kar sakta is ke baray mein aap kya kahenge yeh dekhiye aisa nahi hai islam mein rehbaniyat nahi hai islam mein jo hai woh ke dunya ke jo mashagil hain jo karobar hain woh karte hue un ke douran allah ko yaad rakhna یعنی انسان یا تو دنیا کی ترقی کرے گا یا وہ اخرت کی طرف متوجہ ہوگا کیونکہ انسان دو چیزوں کو نہیں کر سکتا اس کے بارے میں اپ کیا کہیں گے یہ دیکھیے ایسا نہیں ہے اسلام میں رہبانیت نہیں ہے اسلام میں جو ہے وہ کہ دنیا کے جو مشاغل ہیں جو کاروبار ہیں وہ کرتے ہوئے ان کے دوران اللہ کو یاد رکھنا ☆
278. 1:00:48 allah ki yaad se ghafil na hona to aisi cheez yeh nahi ke dunya ko chhod diya jaye nahi dunya mein allah ko yaad rakha jaye maslan aap paisa kamatay hain to us ko aap deen ke liye kharch kijiye yeh nahi ke khali family ke liye kharch karen log khoob khoob paisa kamatay hain lekin kis liye apni family ke liye yeh hai dunya dari اللہ کی یاد سے غافل نہ ہونا تو ایسی چیز یہ نہیں کہ دنیا کو چھوڑ دیا جائے نہیں دنیا میں اللہ کو یاد رکھا جائے مثلا اپ پیسہ کماتے ہیں تو اس کو اپ دین کے لیے خرچ کیجئے یہ نہیں کہ خالی فیملی کے لیے خرچ کریں لوگ خوب خوب پیسہ کماتے ہیں لیکن کس لیے اپنی فیملی کے لیے یہ ہے دنیا داری ☆
279. 1:01:14 yeh dunya dari harghiz nahi hai ke aap paisa kamayen aur waqt zaroorat apni family ke liye kharch karen aur deen ke liye bhi sath sath kharch karen to islam mein yeh usool nahi hai ke aap dunya chhod kar chhod dein akhirat ke naam par nahi dunya mein rehte hue akhirat ko yaad rakhen aur jo taqazay deen ke hain un ko bhi bharpoor tor par ada kar karte rahen یہ دنیا داری ہرگز نہیں ہے کہ اپ پیسہ کمائیں اور وقت ضرورت اپنی فیملی کے لیے خرچ کریں اور دین کے لیے بھی ساتھ ساتھ خرچ کریں تو اسلام میں یہ اصول نہیں ہے کہ اپ دنیا چھوڑ کر چھوڑ دیں اخرت کے نام پر نہیں دنیا میں رہتے ہوئے اخرت کو یاد رکھیں اور جو تقاضے دین کے ہیں ان کو بھی بھرپور طور پر ادا کر کرتے رہیں ☆
280. 1:01:41 tark e dunya ki taleem islam mein nahi hai ترک دنیا کی تعلیم اسلام میں نہیں ہے ☆
281. 1:01:47 maulana agla sawal kashmir se hai aamir jinn sahab ka unhon ne aap se poocha hai every human مولانا اگلا سوال کشمیر سے ہے عامر جن صاحب کا انہوں نے اپ سے پوچھا ہے ایوری ہیومن ☆
282. 1:01:55 is born with a mind but wisdom varies from one person to other از بورن ودا مائنڈ بٹ وزڈم ویریز فرام ون پرسنٹ ٹو ادر ☆
283. 1:02:01 how can a person increase his or her wisdom is it god gifted ہاؤ کین ا پرسن انکریز ہز اور ہر وزڈم از اٹ گاڈ گفٹڈ ☆
284. 1:02:22 dekhen main to samajhta hoon ke wisdom allah taala ne har ek ko di hai aisa nahi ke kisi ko de kisi ko na de دیکھیں میں تو سمجھتا ہوں کہ وزڈم اللہ تعالی نے ہر ایک کو دی ہے ایسا نہیں کہ کسی کو دے کسی کو نہ دے ☆
285. 1:02:34 lekin wisdom jo hum ko mili hai woh in terms of potential hai woh لیکن وزڈم جو ہم کو ملی ہے وہ ان ٹرمز اف پوٹینشل ہے وہ ☆
286. 1:02:43 in terms of potential yani bil quwwat tor par us ko actual banana yeh phir bhi hamara kaam hai ان ٹرمز اف پوٹینشل یعنی بالقوت طور پر اس کو ایکچول بنانا یہ پھر بھی ہمارا کام ہے ☆
287. 1:02:53 actual banane ke liye kya chahiye woh chahiye apne ko distraction se bachana log is mein distraction mein itna phans jatay hain itna phans jatay hain ke un ki jo potential hai woh unfold nahi ho pati un ka potential jo hai woh actual nahi banta ایکچول بنانے کے لیے کیا چاہیے وہ چاہیے اپنے کو ڈسٹریکشن سے بچانا لوگ اس میں ڈسٹریکشن میں اتنا پھنس جاتے ہیں اتنا پھنس جاتے ہیں کہ ان کی جو پوٹینشل ہے وہ ان فولڈ نہیں ہو پاتی ان کا پوٹینشل جو ہے وہ ایکچول نہیں بنتا ☆
288. 1:03:13 to main samajhta hoon ke divine gift mein farq nahi hai hamare apne jo lifestyle mein hai us ki wajah se is yeh masla paida hota hai تو میں سمجھتا ہوں کہ ڈیوائن گفٹ میں فرق نہیں ہے ہمارے اپنے جو لائف اسٹائل میں ہے اس کی وجہ سے اس یہ مسئلہ پیدا ہوتا ہے ☆
289. 1:03:25 maulana agla sawal lene se pehle ek comment parhna chahenge jo doha qatar se aya hai maulana abdul basit umri sahib ka unhon ne likha hai maulana aaj ki taqreer sunne ke baad mere dil mein bohat ziyada shukr paida ho raha hai ke allah ne mujhe al risala mission ki taufeeq di main sahi maano mein islam ko daryaft kar raha hoon مولانا اگلا سوال لینے سے پہلے ایک کمنٹ پڑھنا چاہیں گے جو دوحہ قطر سے ایا ہے مولانا عبدالباسط عمری صاحب کا انہوں نے لکھا ہے مولانا اج کی تقریر سننے کے بعد میرے دل میں بہت زیادہ شکر پیدا ہو رہا ہے کہ اللہ نے مجھے الرسالہ مشن کی توفیق دی میں صحیح معنوں میں اسلام کو دریافت کر رہا ہوں ☆
290. 1:03:49 guzishta sunday ki taqreer se mujhe dobara zindagi mili aur pehli bar maine jana ke hajj kya hai warna mujhe maloom nahi tha ke hajj kya cheez hai aur aap ki taqreer sunne ke baad aankhon ko thandak milti hai allah aap ki umar mein barkat de aur aap se ziyada se ziyada istifada ki moqa de amin گزشتہ سنڈے کی تقریر سے مجھے دوبارہ زندگی ملی اور پہلی بار میں نے جانا کہ حج کیا ہے ورنہ مجھے معلوم نہیں تھا کہ حج کیا چیز ہے اور اپ کی تقریر سننے کے بعد انکھوں کو ٹھنڈک ملتی ہے اللہ اپ کی عمر میں برکت دے اور اپ سے زیادہ سے زیادہ استفادہ کی موقع دے امین ☆
291. 1:04:12 muhammad anas sahib ka unhon ne likha hai maulana hum dawat ke liye quran aur literature har waqt bag mein rakhte hain bag peechay kamar par bhi latka lete hain aur khas tor se safar mein sahi se ehtiyat nahi ho pati to maulana is tarah har waqt bag mein literature rakhne se be adabi to nahi hoti محمد انس صاحب کا انہوں نے لکھا ہے مولانا ہم دعوت کے لیے قران اور لٹریچر ہر وقت بیگ میں رکھتے ہیں بیگ پیچھے کمر پر بھی لٹکا لیتے ہیں اور خاص طور سے سفر میں صحیح سے احتیاط نہیں ہو پاتی تو مولانا اس طرح ہر وقت بیگ میں لٹریچر رکھنے سے بے ادبی تو نہیں ہوتی ☆
292. 1:04:36 hargiz nahi hargiz nahi hargiz yeh shaitani ہرگز نہیں ہرگز نہیں ہرگز یہ شیطانی ☆
293. 1:04:40 yeh shaitan ne logon ko rakha hai hurmat ka tasawwur islam mein hai hi nahi یہ شیطان نے لوگوں کو رکھا ہے حرمت کا تصور اسلام میں ہے ہی نہیں ☆
294. 1:04:45 yeh jo hai to sahab behurmati hogi yeh behurmati kahan se nikala hai bhai na koi یہ جو ہے تو صاحب بے حرمتی ہوگی یہ بے حرمتی کہاں سے نکالا ہے بھئی نہ کوئی ☆
295. 1:04:50 quran hai na hadith hai قران ہے نہ حدیث ہے ☆
296. 1:04:52 ya yaad rakhiye behurmati ka tasawwur jo nikal rakha hai ab musalmanon ne aaj kal yeh bilashuba یا یاد رکھیے بے حرمتی کا تصور جو نکال رکھا ہے اب مسلمانوں نے اج کل یہ بلاشبہ ☆
297. 1:04:57 shaitani nazar aayi iska islam se koi talluq nahi شیطانی نظر ائی اس کا اسلام سے کوئی تعلق نہیں ☆
298. 1:05:01 agar kisi ko shaq ho to mujhe koi quran batao quran ki ayat ya hadith batao اگر کسی کو شک ہو تو مجھے کوئی قران بتاؤ قران کی ایت یا حدیث بتاؤ ☆
299. 1:05:07 aap bilkul khoob kaam kijiye aur us ko aaj us par woh parhiye aoozubillah minash shaitanir rajeem par jab yeh khayal dimagh mein aaye aap ke ke behurmati ho rahi hai koi behurmati nahi behurmati ka tasawwur apne aap mein bilkul baseless hai batil hai be haqeeqat hai اپ بالکل خوب کام کیجئے اور اس کو اج اس پر وہ پڑھیے اعوذ باللہ من الشیطان الرجیم پر جب یہ خیال دماغ میں ائے اپ کے کہ بے حرمتی ہو رہی ہے کوئی بے حرمتی نہیں بے حرمتی کا تصور اپنے اپ میں بالکل بیس لیس ہے باطل ہے بے حقیقت ہے ☆
300. 1:05:29 maulana agla sawal bhopal se hai doctor khalid hameed sahib ka مولانا اگلا سوال بھوپال سے ہے ڈاکٹر خالد حمید صاحب کا ☆
301. 1:05:34 unhon ne likha hai insan ke marne ke baad jo quran parh kar bakhsha jata hai kya woh sahi hai aur kya is ka sawab mahroom ko milta hai is ke baray mein bataen yeh to islam mein hai hi nahi yeh to riwaj hai musalmanon ka abhi bhi arbon mein nahi hai yeh to india mein hai bas india aur pakistan mein is ka islam se koi talluq nahi hai انہوں نے لکھا ہے انسان کے مرنے کے بعد جو قران پڑھ کر بخشا جاتا ہے کیا وہ صحیح ہے اور کیا اس کا ثواب محروم کو ملتا ہے اس کے بارے میں بتائیں یہ تو اسلام میں ہے ہی نہیں یہ تو رواج ہے مسلمانوں کا ابھی بھی عربوں میں نہیں ہے یہ تو انڈیا میں ہے بس انڈیا اور پاکستان میں اس کا اسلام سے کوئی تعلق نہیں ہے ☆
302. 1:06:01 yeh quran padhkar bakhsho yeh tasawwur is wajah se ajnabi hai islam mein یہ قران پڑھ کر بخشو یہ تصوری اس وجہ سے اجنبی ہے اسلام میں ☆
303. 1:06:08 na to ek quran o hadith mein yeh baat batai gayi hai na aaj bhi arbon mein is نہ تو ایک قران و حدیث میں یہ بات بتائی گئی ہے نہ اج بھی عربوں میں اس ☆
304. 1:06:11 ka riwaj nahi hai کا رواج نہیں ہے ☆
305. 1:06:14 yeh india aur pakistan mein hai bas to ke isi doosri qaumon se aaya hai doosri qaum mein یہ انڈیا اور پاکستان میں ہے بس تو کہ اسی دوسری قوموں سے ایا ہے دوسری قوم میں ☆
306. 1:06:18 sab riwaj hain is tarah ke isi ko musalmanon ne pakad rakha hai behal yeh yeh bilkul baseless سب رواج ہیں اس طرح کے اسی کو مسلمانوں نے پکڑ رکھا ہے بہرحال یہ یہ بالکل بیسل ☆
307. 1:06:24 hai baseless hai iska koi islam se talluq nahi hai iska koi ہے بیس لیس ہے اس کا کوئی اسلام سے تعلق نہیں ہے اس کا کوئی ☆
308. 1:06:33 maulana dilli se agla sawal hai farooq kaddoi sahib ka unhon ne likha hai ke surah maida chapter five mein aya hai o you who believe do not take christians and jews as friends in the above verse jews and christians were never friends but now the present day alliance of jews and christians ruled by zionism is ruling the world مولانا دلی سے اگلا سوال ہے فاروق کدوئی صاحب کا انہوں نے لکھا ہے کہ سورہ میدہ چیپٹر فائیو میں ایا ہے او یو ہو بیلیو ڈو ناٹ ٹیک کرسچنز اینڈ جیوز ایز فرینڈز ان دی ابو ورس جیوز اینڈ کرسچنز وار نیور فرینڈز بٹ ناؤ دا پریزنٹ ڈے الائنس اف جیوز اینڈ کرسچنز رولڈ بائے زائنزم از رولنگ دا ورلڈ ☆
309. 1:07:00 whoever if you shall take them as friends shall become one of them clearly quran is pointing towards the alliance of pakistan saudi arabia turkey which have joined hands with us how do you interpret this verse of the quran based on my observation dekhen yeh aayaten jo hain yeh contemporary christian aur contemporary jew ke liye hai woh koi eternally sare ke liye nahi hai yeh ہو ایور اف یو شیل ٹیک دیم ایز فرینڈز شیل بیکم ون اف دیم کلیئرلی قران از پوائنٹنگ ٹورڈز دی الائنس اف پاکستان سعودی عربیہ ٹرکی وچ ہیو جوائنڈ ہینڈز ود یو ایس ہاؤ ڈو یو انٹرپریٹ دس ورس اف دا قران بیسڈ ان مائی ابزرویشن دیکھیں یہ ایتیں جو ہیں یہ کنٹیمپریری کرسچن اور کنٹیمپریری جو کے لیے ہے وہ کوئی اٹرنلی سارے کے لیے نہیں ہے یہ ☆
310. 1:07:30 bilkul galat aisi bachti tafseer hai is ka mani yeh le lein ke qayamat tak jitne christian hain qayamat tak jitne jo hain hargiz nahi jo contemporary thay contemporary rasool Allah sal Allah alayh wasallam ke un ke baray mein yeh hai aaj woh jis doosre doosre insan woh bhi woh bhi insan dekhein buniyadi baat kya hai nasal se koi hukum nahi banta nasal se is jaisay musalman samajhte hain ke hum musalman hain to hum jannat mein j بالکل غلط ایسی بچتی تفسیر ہے اس کا معنی یہ لے لیں کہ قیامت تک جتنے کرسچن ہیں قیامت تک جتنے جو ہیں ہرگز نہیں جو کنٹیمپریری تھے کنٹیمپریری رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ان کے بارے میں یہ ہے اج وہ جس دوسرے دوسرے انسان وہ بھی وہ بھی انسان دیکھیں بنیادی بات کیا ہے نسل سے کوئی حکم نہیں بنتا نسل سے اس جیسے مسلمان سمجھتے ہیں کہ ہم مسلم ہیں تو ہم جنت میں ج ☆
311. 1:08:00 ayenge yeh bhi galat hai musalmanon ka nasal ki buniyad par samajh lena ke hamari nijat ho gayi hai to yeh bhi galat hai aur doosron ko samajhna hai ke woh falan nasal se hain to woh bure hain yeh bhi galat hai ائیں گے یہ بھی غلط ہے مسلمانوں کا نسل کی بنیاد پر سمجھ لینا کہ ہماری نجات ہو گئی ہے تو یہ بھی غلط ہے اور دوسروں کو سمجھنا ہے کہ وہ فلاں نسل سے ہیں تو وہ برے ہیں یہ بھی غلط ہے ☆
312. 1:08:14 mabni bar nasal koi bhi hukum islam mein nahi hua karta merit pe hota hai merit par to is zamane mein jo rasool Allah sal Allah alayh wasallam ke jo contemporary thay un ke baray mein yeh ayat مبنی بر نسل کوئی بھی حکم اسلام میں نہیں ہوا کرتا میرٹ پہ ہوتا ہے میرٹ پر تو اس زمانے میں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے جو کنٹیمپریری تھے ان کے بارے میں یہ ایت ☆
313. 1:08:25 hai is ko generalize karna aur sare christian qayamat tak ke jo hai un par apply karna bilkul galat hai base less hai is ka islam se koi talluq nahi hai agla sawal hai dilli se hai anees mohammad sahib ka unhon ne likha hai jab aakhri bar mein is session mein aya tha tab meri dilli tamanna thi ke mujhe sirf sunday wala program hi nahi balkay baqi dinon ke program ke baray mein ہے اس کو جنرلائز کرنا اور سارے کرسچن قیامت تک کے جو ہے ان پر اپلائی کرنا بالکل غلط ہے بیس لیس ہے اس کا اسلام سے کوئی تعلق نہیں ہے اگلا سوال ہے دلی سے ہے انیس محمد صاحب کا انہوں نے لکھا ہے جب اخری بار میں اس سیشن میں ایا تھا تب میری دلی تمنا تھی کہ مجھے صرف سنڈے والا پروگرام ہی نہیں بلکہ باقی دنوں کے پروگرام کے بارے میں ☆
314. 1:08:51 bhi bataya jaye ta ke meri bhi dilli tamanna poori ho ho lekin is baat se bohat waqt ho gaya phir bhi mere pas is ke regarding koi phone ya mail nahi aya بھی بتایا جائے تاکہ میری بھی دلی تمنا پوری ہو ہو لیکن اس بات سے بہت وقت ہو گیا پھر بھی میرے پاس اس کے ریگارڈنگ کوئی فون یا میل نہیں ایا ☆
315. 1:09:04 bas mein yahi suggestion dena chahta hoon ke ek aisi bhi team aap banayein jo yeh kaam kare بس میں یہی سجیشن دینا چاہتا ہوں کہ ایک ایسی بھی ٹیم اپ بنائیں جو یہ کام کرے ☆
316. 1:09:10 ke jab bhi koi program aap ka ho to uske regarding hum logon ko sms کہ جب بھی کوئی پروگرام اپ کا ہو تو اس کے ریگارڈنگ ہم لوگوں کو ایس ایم ایس ☆
317. 1:09:16 phone ya mail ke zariye bata diya jaye jis se ke hum log bhi is mein shamil ho فون یا میل کے ذریعے بتا دیا جائے جس سے کہ ہم لوگ بھی اس میں شامل ہو ☆
318. 1:09:21 kar kuch kaam kar sakein kahan rehte hain maulana unhon ne apna number diya hai kahan rehte hain کر کچھ کام کر سکیں کہاں رہتے ہیں مولانا انہوں نے اپنا نمبر دیا ہے کہاں رہتے ہیں ☆
319. 1:09:27 dilli mein hain dilli se hain dilli mein dekhein yeh shikayat aap ki sahi nahi hai دلی میں ہیں دلی سے ہیں دلی میں دیکھیں یہ شکایت اپ کی صحیح نہیں ہے ☆
320. 1:09:35 yeh shikayat sahi apni apni ghalti discover your own shortcomings dekhein apne ko aap involve kijiye mission mein aur cps mein to aap khud ba khud aap ko sab baaten maloom hoti rehti hain aap chahte hain ke aap involve na karein aap india front bane rahein aur log aap ko telephone karein yeh yeh practically pass bol nahi hai یہ شکایت صحیح اپنی اپنی غلطی ڈسکور یور اون شارٹ کمنگز دیکھیں اپنے کو اپ انوالو کیجئے مشن میں اور سی پی ایس میں تو اپ خود بخود اپ کو سب باتیں معلوم ہوتی رہتی ہیں اپ چاہتے ہیں کہ اپ انوالو نہ کریں اپ انڈیا فرنٹ بنے رہیں اور لوگ اپ کو ٹیلی فون کریں یہ یہ پریکٹیکلی پاس بول نہیں ہے ☆
321. 1:09:59 aap khud doosre mamlaat mein mislan apne family ke mamle mein aap apne ko involve rakhte honge tab family ki baat aap ko khabar hoti hongi aur yahan aap chahte hain ke bas aap ko india front bane rahein aap ko telephone kar diya jaye aap logon ko involve kijiye is mein اپ خود دوسرے معاملات میں مثلا اپنے فیملی کے معاملے میں اپ اپنے کو انوالو رکھتے ہوں گے تب فیملی کی بات اپ کو خبر ہوتی ہوں گی اور یہاں اپ چاہتے ہیں کہ بس اپ کو انڈیا فرنٹ بنے رہیں اپ کو ٹیلی فون کر دیا جائے اپ لوگوں کو انوالو کیجئے اس میں ☆
322. 1:10:17 jo log hum logon ko involve kiye rehte hain un ko khud ba khud sab baaten maloom hoti rehti hain dekhein yeh jo mission hai yeh doosre type ka mission hai is tarah ka nahi hai jo doosre hangame karte rehte hain log جو لوگ ہم لوگوں کو انوالو کیے رہتے ہیں ان کو خود بخود سب باتیں معلوم ہوتی رہتی ہیں دیکھیں یہ جو مشن ہے یہ دوسرے ٹائپ کا مشن ہے اس طرح کا نہیں ہے جو دوسرے ہنگامے کرتے رہتے ہیں لوگ ☆
323. 1:10:29 is type ka mission nahi hai اس ٹائپ کا مشن نہیں ہے ☆
324. 1:10:33 to aap apne ko involve kijiye to phir aap ko aisi shikayat nahi hogi phir bhi agar aap is hawale mein nahi nahi aap ko baat karna hai to jo hamare log jo zimmedar hain mislan mr latif hain mr rajat hain un logon se aap baat kar lijiye woh batayenge aap ko mazeed baat maulana agla sawal dilli se hai miss nasreen ka unhon تو اپ اپنے کو انوالو کیجئے تو پھر اپ کو اس ایسی شکایت نہیں ہوگی پھر بھی اگر اپ اس حوالے میں نہیں نہیں اپ کو بات کرنا ہے تو جو ہمارے لوگ جو ذمہ دار ہیں مثلا مسٹر لطیف ہیں مسٹر رجت ہیں ان لوگوں سے اپ بات کر لیجئے وہ بتائیں گے اپ کو مزید بات مولانا اگلا سوال دلی سے ہے مس نسرین کا انہوں ☆
325. 1:10:59 ne aapse poocha hai was bin laden an act of bringing down the twin towers and an act of wisdom or break in history was he a hero is par aap kya kahenge نے اپ سے پوچھا ہے واز بن لادن ایکٹ اف برنگنگ ڈاؤن دا ٹون ٹاورز اینڈ ایکٹ اف وزڈم اور بریک ان ہسٹری واز ہی ا ہیرو اس پر اپ کیا کہیں گے ☆
326. 1:11:15 mein samajhta hoon ke ek stupid harkat thi woh is ka wisdom se kehte hain log is tarah se kahein duniya mein koi kaam hai abhi milti hai i building ko tod dein to kya ho jayega میں سمجھتا ہوں کہ ایک اسٹیپڈ حرکت تھی وہ اس کا وزڈم سے کہتے ہیں لوگ اس طرح سے کہیں دنیا میں کوئی کام ہے ابھی ملتی ہے ائی بلڈنگ کو توڑ دیں تو کیا ہو جائے گا ☆
327. 1:11:26 islam ki islam ka dabdaba duniya mein qaim ho jayega اسلام کی اسلام کا دبدبہ دنیا میں قائم ہو جائے گا ☆
328. 1:11:35 yeh mein ne ke ek stupid kaam tha woh is ka aqal se koi talluq nahi hai maulana dilli se sawal hai shah imran hasan sahib ka unhon ne likha hai meri samajh mein aaj tak yeh nahi aa saka hai ke musalman kitna prophet ko mante hain یہ میں نے کہ ایک اسٹیپڈ کام تھا وہ اس کا عقل سے کوئی تعلق نہیں ہے مولانا دلی سے سوال ہے شاہ عمران حسن صاحب کا انہوں نے لکھا ہے میری سمجھ میں اج تک یہ نہیں ا سکا ہے کہ مسلمان کتنا پرافٹ کو مانتے ہیں ☆
329. 1:11:55 abhi haal mein main ne egypt mein bani hui prophet yusuf ka serial dekha is mein ek shakhs ابھی حال میں میں نے ایجپٹ میں بنی ہوئی پرافٹ یوسف کا سیریل دیکھا اس میں ایک شخص ☆
330. 1:12:01 profit yusuf bana hai aur ek shakhs profit yaqoob پرافٹ یوسف بنا ہے اور ایک شخص پرافٹ یعقوب ☆
331. 1:12:07 is par musalmanon ne koi reaction meri vyaktigat jankari ke anusar nahi liya hai kripa aap use اس پر مسلمانوں نے کوئی ری ایکشن میری व्यक्तिगत معلومات کے अनुसार نہیں لیا ہے کرپا اپ اسے ☆
332. 1:12:15 spasht karen ji ye to sahi hai ki musalmanon mein is mamle mein dualism ka shikar hain سپشت کریں جی یہ تو صحیح ہے کہ مسلمانوں میں اس معاملے میں ڈولزم کا شکار ہیں ☆
333. 1:12:25 ke jo kitabon mein masail hain is mein sirf rasool Allah ka nahi likha hua hai nabiyon mein anbiya ke likha likha rakha hai kisi bhi ek nabi ko agar gustakhi ki jayegi to us ke sath aisa kiya jayega کہ جو کتابوں میں مسائل ہیں اس میں صرف رسول اللہ کا نہیں لکھا ہوا ہے نبیوں میں انبیاء کے لکھا لکھ رکھا ہے کسی بھی ایک نبی کو اگر گستاخ کی جائے گی تو اس کے ساتھ ایسا کیا جائے گا ☆
334. 1:12:39 to kitabon mein to likha likha rakha hai ke kisi nabi lekin aamir kya karte hain sirf muhammad sal Allah alayh wasallam yeh to munafiqat hai dualism hai yeh sare musalman se mubtala hain aap jo bhi kitabein likhi gayi is mozu par aap padh lijiye is ko is mein yahi lafz rahega nabiyon mein anbiya hain nabiyon mein se kisi nabi ki agar gustakhi kare to us ke sath aisa sulook kiya jayega تو کتابوں میں تو لکھا لکھا رکھا ہے کہ کسی نبی لیکن عامر کیا کرتے ہیں صرف محمد صلی اللہ علیہ وسلم یہ تو منافقت ہے ڈولزم ہے یہ سارے مسلمان سے مبتلا ہیں اپ جو بھی کتابیں لکھی گئی اس موضوع پر اپ پڑھ لیجئے اس کو اس میں یہی لفظ رہے گا نبیوں میں انبیاء ہیں نبیوں میں سے کسی نبی کی اگر گستاخی کرے تو اس کے ساتھ ایسا سلوک کیا جائے گا ☆
335. 1:13:03 to rozana ho raha hai lekin musalman khamosh hain aur rasool Allah par bohat bhadakte hain yeh yeh yani yeh yeh bohat hi ajeeb ghareeb baat hai ke is zamane mein munafiqat ko islam bana diya gaya hai dualism ko islam bana diya gaya hai تو روزانہ ہو رہا ہے لیکن مسلمان خاموش ہیں اور رسول اللہ پر بہت بھڑکتے ہیں یہ یہ یعنی یہ یہ بہت ہی عجیب غریب بات ہے کہ اس زمانے میں منافقت کو اسلام بنا دیا گیا ہے ڈولزم کو اسلام بنا دیا گیا ہے ☆
336. 1:13:24 mein to bohat hi zyada yani haram pareshan rehta hoon ke kaise musalman hain kaise ehsas un ke hain sochte nahi hain woh ke masla to yeh bana rakha hai ke kisi bhi nabi kuch karoge to hum wahan danda uthayenge tumhare khilaf to doosre nabi nabi khush chup rehte hain aur is tarah par hungama karte hain bohat ajeeb baat hai yeh bohat zyada ajeeb baat hai میں تو بہت ہی زیادہ یعنی حرام پریشان رہتا ہوں کہ کیسے مسلمان ہیں کیسے احساس ان کے ہیں سوچتے نہیں ہیں وہ کہ مسئلہ تو یہ بنا رکھا ہے کہ کسی بھی نبی کچھ کرو گے تو ہم وہاں ڈنڈا اٹھائیں گے تمہارے خلاف تو دوسرے نبیوں نبیوں خوش چپ رہتے ہیں اور اس طرح پر ہنگامہ کرتے ہیں بہت عجیب بات ہے یہ بہت زیادہ عجیب بات ہے ☆
337. 1:13:51 aur musalmanon ki bohat hi bari kamzori ko batati hai yeh bohat bari bhayanak weakness ko batati hai yeh maulana agla sawal dilli se hai mohammad ans sahib ka unhon ne likha hai maulana bohat se log yeh kehte hain ke hum ram rahim allah sab ko mante hain اور مسلمانوں کی بہت ہی بڑی کمزوری کو بتاتی ہے یہ بہت بڑی بھیانک ویکنس کو بتاتی ہے یہ مولانا اگلا سوال دلی سے ہے محمد انس صاحب کا انہوں نے لکھا ہے مولانا بہت سے لوگ یہ کہتے ہیں کہ ہم رام رحیم اللہ سب کو مانتے ہیں ☆
338. 1:14:13 aise logon ko hum kaise samjhayen humein kaise samjhana chahiye ke khuda sirf ek hai ya hum phir unhein aisi kaun si misal dein jis se woh satisfy ho jayen is ke baray mein nahi dekhiye aap aap isi is ko aap starting point ko banate hain starting point mat banaiye is ko jo woh keh rahe hain aap is ka ek kitab padho aap un ko kitabein dijiye ایسے لوگوں کو ہم کیسے سمجھ ہمیں کیسے سمجھانا چاہیے کہ خدا صرف ایک ہے یا ہم پھر انہیں ایسی کون سی مثال دیں جس سے وہ سیٹسفائی ہو جائیں اس کے بارے میں نہیں دیکھیے اپ اپ اسی اس کو اپ سٹارٹنگ پوائنٹ کو بناتے ہیں سٹارٹنگ پوائنٹ مت بنائیے اس کو جو وہ کہہ رہے ہیں اپ اس کا ایک کتاب پڑھو اپ ان کو کتابیں دیجئے ☆
339. 1:14:38 is tarah se ise ek ek ek endless behas chale gi aur kuch hoga nahi aap bhi islam mein literature dijiye un ko kitabein dijiye hamare mission mein yeh hota hai hamare mission mein is tarah ki behas nahi hai koi bhi agar is tarah ki behas karta ho to us ko us se bachna chahiye har case mein sab se pehla aap ka jo hona chahiye kaam ke us ko literature dena اس طرح سے اسے ایک ایک ایک اینڈ لیس بحث چلے گی اور کچھ ہوگا نہیں اپ بھی اسلام میں لٹریچر دیجئے ان کو کتابیں دیجئے ہمارے مشن میں یہ ہوتا ہے ہمارے مشن میں اس طرح کی بحث نہیں ہے کوئی بھی اگر اس طرح کی بحث کرتا ہو تو اس کو اس سے بچنا چاہیے ہر کیس میں سب سے پہلا اپ کا جو ہونا چاہیے کام کہ اس کو لٹریچر دینا ☆
340. 1:15:07 har case mein yahi nahi hai koi bhi case hai ہر کیس میں یہی نہیں ہے کوئی بھی کیس ہے ☆
341. 1:15:10 lekin log jaldi lagte hain bahas karne bahas karne se bas to hi khatm ho jayega is لیکن لوگ جلدی لگتے ہیں بحث کرنے بحث کرنے سے بس تو ہی ختم ہو جائے گا اس ☆
342. 1:15:16 ki jankari badhaiye isko aur zyada is zehan ko wasee kijiye iske iska mutala badhaiye کی معلومات بڑھائیے اس کو اور زیادہ اس ذہن کو وسیع کیجئے اس کے اس کا مطالعہ بڑھائیے ☆
343. 1:15:25 tab ja kar wo prepared mind banega abhi to prepared mind hi nahi hai ab bahas karne تب جا کر وہ پیپرڈ مائنڈ بنے گا ابھی تو پیپرڈ مائنڈ ہی نہیں ہے اب بحث کرنے ☆
344. 1:15:30 lage iske sath لگے اس کے ساتھ ☆
345. 1:15:33 behral main yahi kahunga ki aap kitabein padhaiye bas aur kuch nahi hai بہرحال میں یہی کہوں گا کہ اپ کتابیں پڑھائیے بس اور کچھ نہیں ہے ☆
346. 1:15:37 aur bohat dinon tak padhate rahiye kitabein is ke baad inshallah is ka durust ho jayega. اور بہت دنوں تک پڑھاتے رہیے کتابیں اس کے بعد انشاءاللہ اس کا درست ہو جائے گا. ☆