Name: Purpose of Creation September 28, 2014 — Maulana Wahiduddin Khan
Uploaded: 2014-01-01
Duration: 1 h 2 min 12 s
Channel: Maulana Wahiduddin Khan
Description: Read the full transcript of “Purpose of Creation September 28, 2014”, a lecture by Maulana Wahiduddin Khan, with timestamps. Bismillah hir rehman nir raheem,…

0:14 Bismillah hir rehman nir raheem, wasallallahu ala nabiyyil kareem. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی نبی الکریم۔

0:24 Rabishrah li sadri, wayassir li amri, wahal uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔

0:44 Aaj ka topic hai: آج کا ٹاپک ہے:

0:50 "Purpose of Creation". "Purpose of Creation"۔

0:56 Maqsad takhleeq. مقصد تخلیق۔

1:03 Quran ki mukhtalif aayaton se maloom hota hai ke takhleeq ka maqsad kya tha. قرآن کی مختلف آیتوں سے معلوم ہوتا ہے کہ تخلیق کا مقصد کیا تھا۔

1:16 Misal ke taur par dekhiye, مثلاً دیکھیے،

1:22 Quran ki ek aayat hai Az-Zariyat mein: "Wa ma khalaqtul jinna wal insa illa li ya'budoon". Is mein Abdullah ibn Abbas ne kaha hai ke "li ya'budoon" ka matlab hai "li ya'rifoon". قرآن کی ایک آیت ہے الذاریات میں: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون"۔ اس میں عبداللہ ابن عباس نے کہا ہے کہ "لعبدون" کا مطلب ہے "لیعرفون"۔

1:38 Yani Allah taala ne jo takhleeq kiya insaan ko, to is ka maqsad yeh tha ke insaan یعنی اللہ تعالیٰ نے جو تخلیق کیا انسان کو، تو اس کا مقصد یہ تھا کہ انسان

1:49 marifat hasil kare, aur marifat ka nateeja hai ke woh Allah ka aabid ban jaye. معرفت حاصل کرے، اور معرفت کا نتیجہ ہے کہ وہ اللہ کا عابد بن جائے۔

1:57 Yani is ka matlab yeh tha ke apne khalíq ko discovery ke darje mein daryaft karna. یعنی اس کا مطلب یہ تھا کہ اپنے خالق کو ڈسکوری کے درجے میں دریافت کرنا۔

2:11 phir dekhiye, jo surah al-baqarah mein jo bataya gaya hai ke insaan ko paida kiya jab Allah taala ne, us waqt ka jo qissa bataya gaya woh yeh hai ke Allah ne Adam ko paida kiya aur yeh elaan kiya ke yeh zameen mein khalifa hoga. پھر دیکھیے، جو سورہ البقرہ میں جو بتایا گیا ہے کہ انسان کو پیدا کیا جب اللہ تعالیٰ نے، اس وقت کا جو قصہ بتایا گیا وہ یہ ہے کہ اللہ نے آدم کو پیدا کیا اور یہ اعلان کیا کہ یہ زمین میں خلیفہ ہوگا۔

2:40 khalifa ka matlab koi hukoomat ki baat nahi hai, iska koi political connotation nahi hai. iska matlab yeh hai ke zameen iske incharge mein ho, woh zameen ka incharge hoga. خلیفہ کا مطلب کوئی حکومت کی بات نہیں ہے، اس کا کوئی پولیٹیکل کنوٹیشن نہیں ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ زمین اس کے انچارج میں ہو، وہ زمین کا انچارج ہوگا۔

2:54 muslim ya ghair muslim hone ki baat nahi hai yeh, aur poori zameen iske charge mein hogi. phir zamini ki jab baat nahi hai balkeh poori kainat ki baat hai. مسلم یا غیر مسلم ہونے کی بات نہیں ہے یہ، اور پوری زمین اس کے چارج میں ہوگی۔ پھر زمینی کی جب بات نہیں ہے بلکہ پوری کائنات کی بات ہے۔

3:11 kyunke dekhiye, Quran mein hai ke: "sakharkum sakhara lakum fis-samawati wama fil-ard". saare zameen o aasman ko, yaani saari kainat ko, کیونکہ دیکھیے، قرآن میں ہے کہ: "سخرکم سخر لکم فی السماوات وما فی الارض"۔ سارے زمین و آسمان کو، یعنی ساری کائنات کو،

3:29 insaan ke charge mein de diya. انسان کے چارج میں دے دیا۔

3:33 yaani insaan ko aisi salahiyatein dein ke woh poori kainat ko istemaal kar sake marifat ke husool ke liye. یعنی انسان کو ایسی صلاحیتیں دیں کہ وہ پوری کائنات کو استعمال کر سکے معرفت کے حصول کے لیے۔

3:49 to Quran mein aap padhiye, woh iblis ka qissa hai aur farishton ka qissa hai. ismein yeh juz padhiye, is par ghaur kijiye ke تو قرآن میں آپ پڑھیے، وہ ابلیس کا قصہ ہے اور فرشتوں کا قصہ ہے۔ اس میں یہ جز پڑھیے، اس پر غور کیجیے کہ

4:02 : "allama Adam al-asmaa'a kullaha". Allah taala ne Adam ko saare hi naam bata diye. : "علم آدم الأسماء كلها"۔ اللہ تعالیٰ نے آدم کو سارے ہی نام بتا دیے۔

4:15 saare hi naam. yeh kya cheez hai? naam kya cheez hai? سارے ہی نام۔ یہ کیا چیز ہے؟ نام کیا چیز ہے؟

4:22 is par ghaur karne ke baad mere saamne baat aati hai ke har cheez ka moral, chahe ek boat banana ho ya ek hawai jahaz banana ho, اس پر غور کرنے کے بعد میرے سامنے بات آتی ہے کہ ہر چیز کا مورل، چاہے ایک بوٹ بنانا ہو یا ایک ہوا جہاز بنانا ہو،

4:41 isi tarah se jo theory daryaft ki insaan ne, maslan quantum mechanics, theory of relativity, uska bhi moral. اسی طرح سے جو تھیوری دریافت کی انسان نے، مثلاً کوانٹم مکینکس، تھیوری آف ریلیٹیوٹی، اس کا بھی مورل۔

4:54 insaan ke mind mein peshgi taur par har cheez ka moral maujood hai. jab aadmi explore karta hai, jab woh experiment karta hai, jab woh observe karta hai cheezon ko, انسان کے مائنڈ میں پیشگی طور پر ہر چیز کا مورل موجود ہے۔ جب آدمی ایکسپلور کرتا ہے، جب وہ ایکسپیریمنٹ کرتا ہے، جب وہ آبزرو کرتا ہے چیزوں کو،

5:09 to jab koi cheez uske saamne aati hai during observation, to uske mind mein jo already moral maujood hai, use tele karta jaata hai. تو جب کوئی چیز اس کے سامنے آتی ہے ڈیورنگ آبزرویشن، تو اس کے مائنڈ میں جو آلریڈی مورل موجود ہے، اسے ٹیلی کرتا جاتا ہے۔

5:18 isi ka naam hai discovery. اسی کا نام ہے ڈسکوری۔

5:22 yeh baat maine samjhi hai is aayat se ke Hazrat Nuh ne jo kashti banayi thi, to shayad woh pehli kashti thi insani history ki. یہ بات میں نے سمجھی ہے اس آیت سے کہ حضرت نوح نے جو کشتی بنائی تھی، تو شاید وہ پہلی کشتی تھی انسانی ہسٹری کی۔

5:37 to iske bare mein aayat aayi hai ke: "fa'staa'al fulka bi a'yunina wa wahiyna". تو اس کے بارے میں آیت آئی ہے کہ: "فَاسْتَعِلْ فُلْكَ بِأَعْلَ وَهِيْنَ"۔

5:46 yaani kashti banao hamari wahi ki roshni mein. یعنی کشتی بناؤ ہماری وحی کی روشنی میں۔

5:53 to wahi ka matlab mere khayal se yeh nahi hai ke wahan par koi farishta tha jo batata tha. wahi ka matlab wohi hai, yaani insaan ke mind mein jo moral hai, kashti ka moral, تو وحی کا مطلب میرے خیال سے یہ نہیں ہے کہ وہاں پر کوئی فرشتہ تھا جو بتاتا تھا۔ وحی کا مطلب وہی ہے، یعنی انسان کے مائنڈ میں جو مورل ہے، کشتی کا مورل،

6:07 iske mutabiq. agar aadmi ke mind mein moral na ho cheezon ke to aadmi kuch nahi kar sakta. اس کے مطابق۔ اگر آدمی کے مائنڈ میں مورل نہ ہو چیزوں کے تو آدمی کچھ نہیں کر سکتا۔

6:14 jaise aap dekhiye, haiwanat ke mind mein koi moral nahi hai, isliye woh koi cheez takhleeq nahi kar sake. maslan hathi ke bare mein kaha jata hai ke bohat hi intelligent hota hai, جیسے آپ دیکھیے، حیوانات کے مائنڈ میں کوئی مورل نہیں ہے، اس لیے وہ کوئی چیز تخلیق نہیں کر سکے۔ مثلاً ہاتھی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ بہت ہی انٹیلیجنٹ ہوتا ہے،

6:28 bohat zyada intelligent. lekin hathi kuch koi cheez create nahi kar saka kyunke uske mind mein cheezon ka moral nahi hai. بہت زیادہ انٹیلیجنٹ۔ لیکن ہاتھی کچھ کوئی چیز کریئیٹ نہیں کر سکا کیونکہ اس کے مائنڈ میں چیزوں کا مورل نہیں ہے۔

6:39 to insaan ke mind mein har cheez ka moral, har cheez ka moral, chahe woh theory hai to theoretical moral, factual baat hai to practical moral. تو انسان کے مائنڈ میں ہر چیز کا مورل، ہر چیز کا مورل، چاہے وہ تھیوری ہے تو تھیوریکل مورل، فیکٹیکل بات ہے تو پریکٹیکل مورل۔

6:52 to aadmi jab observe karta hai, research karta hai, tehqeeq karta hai to tehqeeq ke dauran aisa hota hai ke cheezein flash karti hain, cheezein saamne aati rehti hain. تو آدمی جب آبزرو کرتا ہے، ریسرچ کرتا ہے، تحقیق کرتا ہے تو تحقیق کے دوران ایسا ہوتا ہے کہ چیزیں فلیش کرتی ہیں، چیزیں سامنے آتی رہتی ہیں۔

7:09 to jahan aisa hota hai ke woh uske mind ka jo moral hai, use tele kiya jata hai, to bas wahan se aadmi ki discovery shuru hoti hai. تو جہاں ایسا ہوتا ہے کہ وہ اس کے مائنڈ کا جو مورل ہے، اسے ٹیلی کیا جاتا ہے، تو بس وہاں سے آدمی کی ڈسکوری شروع ہوتی ہے۔

7:22 to jitni bhi discoveries hain mere nazdeek woh sab isi tareeqe se wajood mein aayi hain. to Allah taala ne insaan ko paida kiya tha is liye ke woh marifat hasil kar تو جتنی بھی ڈسکوریز ہیں میرے نزدیک وہ سب اسی طریقے سے وجود میں آئی ہیں۔ تو اللہ تعالیٰ نے انسان کو پیدا کیا تھا اس لیے کہ وہ معرفت حاصل کر

7:37 e, Allah ka abid bane. Yani ے، اللہ کا عابد بنے۔ یعنی

7:42 self discord marifat mein qaim ho. Self discord سیلف ڈسکورڈ معرفت میں قائم ہو۔ سیلف ڈسکورڈ

7:52 khud se discord kare. Allah taala ko self discord marifat bohat hi zyada mehboob hai. To sare halaat diye. خود سے ڈسکور کرے۔ اللہ تعالیٰ کو سیلف ڈسکورڈ معرفت بہت ہی زیادہ محبوب ہے۔ تو سارے حالات دیے۔

8:03 aadmi ko mind diya, bohat aisa mind jo kisi ko nahi diya. Phir mind mein har cheez ka moral rakh diya. آدمی کو مائنڈ دیا، بہت ایسا مائنڈ جو کسی کو نہیں دیا۔ پھر مائنڈ میں ہر چیز کا مورل رکھ دیا۔

8:13 Aur kainat ko is tarah banaya ke wo sab us ke charge mein ho gayi. Jisko Quran mein "sakhkhar" ka lafz mein bataya gaya hai, maskhar kar diya. اور کائنات کو اس طرح بنایا کہ وہ سب اس کے چارج میں ہو گئی۔ جس کو قرآن میں "سخر" کا لفظ میں بتایا گیا ہے، مسخر کر دیا۔

8:25 Maskhar ka mani yeh hai ke wo har cheez us ke liye discoverable hai. مسخر کا معنی یہ ہے کہ وہ ہر چیز اس کے لیے ڈسکوریبل ہے۔

8:33 Har cheez ko wo istemal kar sakta hai. To insan ne apne is zehan mein jo moral tha usi ko le le kar ke cheezein banayin. ہر چیز کو وہ استعمال کر سکتا ہے۔ تو انسان نے اپنے اس ذہن میں جو مورل تھا اسی کو لے لے کر کے چیزیں بنائیں۔

8:44 Misal ke taur par dekhiye, microscope hai ya telescope hai, mein samajhta hoon ke is sab ka moral maujood tha pehle se. مثلاً دیکھیے، مائیکروسکوپ ہے یا ٹیلیسکوپ ہے، میں سمجھتا ہوں کہ اس سب کا مورل موجود تھا پہلے سے۔

8:55 Is ko aadmi ne jab actualize kiya to telescope aur microscope ban gayi. اس کو آدمی نے جب ایکچولائز کیا تو ٹیلیسکوپ اور مائیکروسکوپ بن گئی۔

9:03 Microscope. Taa ke insan micro world ko bhi dekhe aur macro world ko bhi dekhe. Aur phir explore kare cheezon ko. مائیکروسکوپ۔ تاکہ انسان مائیکرو ورلڈ کو بھی دیکھے اور مائیکرو ورلڈ کو بھی دیکھے۔ اور پھر ایکسپلور کرے چیزوں کو۔

9:16 To dekhiye hua kya ke Iblees jo tha wo insan ka rival ban gaya. تو دیکھیے ہوا کیا کہ ابلیس جو تھا وہ انسان کا رائیول بن گیا۔

9:29 Aur insan ke aage nahi jhuka. اور انسان کے آگے نہیں جھکا۔

9:31 Allah ke hukum ke khilaf kiya us ne. Aur us ne kaha ke: "La hatta nakrun thum illa qaleelan". اللہ کے حکم کے خلاف کیا اس نے۔ اور اس نے کہا کہ: "لا حتیٰ نکرن الذریتھم إلا قليلاً"۔

9:40 Mein insan ko chalne nahi doonga. Aur poori history mein aap dekhiye shaitan insan ki dushmani mein laga hua hai. میں انسان کو چلنے نہیں دوں گا۔ اور پوری ہسٹری میں آپ دیکھیے شیطان انسان کی دشمنی میں لگا ہوا ہے۔

9:52 Lekin Allah taala ka matlab tha ke yeh tareekh banaye jo jis ke liye insan ko paida kiya gaya hai. لیکن اللہ تعالیٰ کا مطلوب تھا کہ یہ تاریخ بنائے جو جس کے لیے انسان کو پیدا کیا گیا ہے۔

10:01 Lekin yeh tareekh is tarah nahi banani thi ke farishte aayein aur sab kuch karte chale jayein. Nahi. Insan ko khud apni azadi ko istemal karte hue, apne mind ko unfold karte hue yeh kaam karna tha. لیکن یہ تاریخ اس طرح نہیں بنانی تھی کہ فرشتے آئیں اور سب کچھ کرتے چلے جائیں۔ نہیں۔ انسان کو خود اپنی آزادی کو استعمال کرتے ہوئے، اپنے مائنڈ کو انفولڈ کرتے ہوئے یہ کام کرنا تھا۔

10:21 Is ke liye Allah taala ne mind bhi diya aur sath sath total freedom de di. Total freedom. اس کے لیے اللہ تعالیٰ نے مائنڈ بھی دیا اور ساتھ ساتھ ٹوٹل فریڈم دے دیا۔ ٹوٹل فریڈم۔

10:33 Koi restriction nahi freedom ke upar. Kyun ke jo kaam karna tha wo itna bara kaam tha ke wo baghair mukammal azadi ke ho nahi sakta tha. کوئی ریسٹرکشن نہیں فریڈم کے اوپر۔ کیونکہ جو کام کرنا تھا وہ اتنا بڑا کام تھا کہ وہ بغیر مکمل آزادی کے ہو نہیں سکتا تھا۔

10:48 To goya ibtidai kaam to sach poochhein to Hazrat Nuh ke daur mein shuru ho gaya ke jab ke Hazrat Nuh ne kashti banayi. Kashti ka first invention tha. تو گویا ابتدائی کام تو سچ پوچھیں تو حضرت نوح کے دور میں شروع ہو گیا کہ جب کہ حضرت نوح نے کشتی بنائی۔ کشتی کا فرسٹ انوینشن تھا۔

11:03 Wo is baat ka ek demonstration tha ke isi tarah sari cheezein banao, sari cheezein banao, sari cheezein banao. وہ اس بات کا ایک ڈیمونسٹریشن تھا کہ اسی طرح ساری چیزیں بناؤ، ساری چیزیں بناؤ، ساری چیزیں بناؤ۔

11:12 Apne mind ko unfold karo. Lekin hua kya? Insan ne chunke Allah taala ne insan ko azadi di thi, azadi ko abalish karna nahi tha Allah taala ko, اپنے مائنڈ کو انفولڈ کرو۔ لیکن ہوا کیا؟ انسان نے چونکہ اللہ تعالیٰ نے انسان کو آزادی دی تھی، آزادی کو ابالش کرنا نہیں تھا اللہ تعالیٰ کو،

11:27 Qayamat tak insan ki azadi baqi rahegi. قیامت تک انسان کی آزادی باقی رہے گی۔

11:31 To dunya mein jo history chali hai wo insan ki azadi ko maintain karte hue chali hai, us ko manage karte hue chali hai. تو دنیا میں جو ہسٹری چلی ہے وہ انسان کی آزادی کو مینٹین کرتے ہوئے چلی ہے، اس کو مینج کرتے ہوئے چلی ہے۔

11:44 Insan ki azadi ko baqi rakhte hue Allah taala ne is ko maintain kiya, is ko manage kiya. To Iblees mein tarah tarah ke waqiyat pesh aate gaye is azadi ki wajah se. انسان کی آزادی کو باقی رکھتے ہوئے اللہ تعالیٰ نے اس کو مینٹین کیا، اس کو مینج کیا۔ تو ابلیس میں طرح طرح کے واقعات پیش آتے گئے اس آزادی کی وجہ سے۔

11:56 To sab se jo bara problem create hua wo create hua political. Yani insan ne mauqa pa kar ke تو سب سے جو بڑا پرابلم کریئیٹ ہوا وہ کریئیٹ ہوا پولیٹیکل۔ یعنی انسان نے موقع پا کر کے

12:10 hukoomaten banana shuru kar diya. dunya mein ruler bne lagay. yaani kuch log ban gay ruler aur kuch log ban gay un ke subject. حکومتیں بنانا شروع کر دیا۔ دنیا میں رولر بننے لگے۔ یعنی کچھ لوگ بن گئے رولر اور کچھ لوگ بن گئے ان کے سبجیکٹ۔

12:22 pehlay to yeh bana tha tribal level par, tribal chief hua karte thay. phir baqayda king hone lagay. king aur emperor. پہلے تو یہ بنا تھا ٹرائبل لیول پر، ٹرائبل چیف ہوا کرتے تھے۔ پھر باقاعدہ کنگ ہونے لگے۔ کنگ اور ایمپرر۔

12:31 to hazaron saal tak insaan jo hai, insani tareekh is tarah guzri hai ke koi dynasty woh ruler ban gayi aur sab ko apna subject bana liya. تو ہزاروں سال تک انسان جو ہے، انسانی تاریخ اس طرح گزری ہے کہ کوئی ڈائنسٹی وہ رولر بن گئی اور سب کو اپنا سبجیکٹ بنا لیا۔

12:43 to freedom ko khatam kar diya. تو فریڈم کو ختم کر دیا۔

12:47 jitna yeh zamana hai kingship ka is mein freedom khatam kar di gayi thi. freedom maujood nahi thi. جتنا یہ زمانہ ہے کنگ شپ کا اس میں فریڈم ختم کر دی گئی تھی۔ فریڈم موجود نہیں تھی۔

12:59 is wajah se jo yaani jo purpose of creation tha ke insaan unfold kare marifat ke item ko woh nahi ho saka. اس وجہ سے جو یعنی جو پرپس آف کریئیشن تھا کہ انسان انفولڈ کرے معرفت کے آئٹم کو وہ نہیں ہو سکا۔

13:15 kyun ke is ki azaadi chahiye. کیونکہ اس کی آزادی چاہیے۔

13:18 badshahon ka yeh haal tha ke kisi qism ki naya pan ko bardasht nahi karte thay. woh un ke haan jallad hua karte thay. بادشاہوں کا یہ حال تھا کہ کسی قسم کی نیا پن کو برداشت نہیں کرتے تھے تھے۔ وہ ان کے ہاں جلاد ہوا کرتے تھے۔

13:27 kisi ne koi nai baat kahi to us ko sar qalam kar dete thay. کسی نے کوئی نئی بات کہی تو اس کو سر قلم کر دیتے تھے۔

13:33 is tarah history jo hai, history mein kingship ka daur chal pada. اس طرح ہسٹری جو ہے، ہسٹری میں کنگ شپ کا دور چل پڑا۔

13:41 jo ke mustaqil record ban gaya us maqsad ke liye jis ke liye Allah taala ne dunya ko paida kiya tha. to phir kya hua ke saatvi sadi eesvi mein rasool aur ashaab e rasool ke zariye ek operation jaari hua, operation. جو کہ مستقل ریکارڈ بن گیا اس مقصد کے لیے جس کے لیے اللہ تعالیٰ نے دنیا کو پیدا کیا تھا۔ تو پھر کیا ہوا کہ ساتویں صدی عیسوی میں رسول اور اصحاب رسول کے ذریعے ایک آپریشن جاری ہوا، آپریشن۔

14:00 aur kingship tod diya gaya. اور کنگ شپ توڑ دیا گیا۔

14:05 yaani tribal chief ka khatma kiya gaya. Sasanian empire ka khatma kiya gaya. Roman empire ka khatma kiya gaya. یعنی ٹرائبل چیف کا خاتمہ کیا گیا۔ سائنسانی ایمپائر کا خاتمہ کیا گیا۔ رومن ایمپائر کا خاتمہ کیا کیا گیا۔

14:15 aur sari dunya mein jo kingship thi us ka khatma kiya gaya. is tarah se ek nai tareekh shuru hui. اور ساری دنیا میں جو کنگ شپ تھی اس کا خاتمہ کیا گیا۔ اس طرح سے ایک نئی تاریخ شروع ہوئی۔

14:24 jab ke dunya mein azaadi aayi. جب کہ دنیا میں آزادی آئی۔

14:27 agarche musalman is bhi is ko sahi shakal mein nahi kar sake kyun ke un mein bhi khilafat ke naam par dynasty aa gayi. اگرچہ مسلمان اس بھی اس کو صحیح شکل میں نہیں کر سکے کیونکہ ان میں بھی خلافت کے نام پر ڈائنسٹی آ گئی۔

14:37 dynasty yaani khandani hukoomat. lekin phir bhi kaam yaani history ka rukh wahi raha jidhar Allah taala chahta tha ke yaani marifat ki unfolding. ڈائنسٹی یعنی خاندانی حکومت۔ لیکن پھر بھی کام یعنی ہسٹری کا رخ وہی رہا جدھر اللہ تعالیٰ چاہتا تھا کہ یعنی معرفت کی انفولڈنگ۔

14:56 is ke baad jahan tak mein samajhta hoon ke jo crusades ka waqia hua hai yeh ek turning point tha human history mein. turning point. اس کے بعد جہاں تک میں سمجھتا ہوں کہ جو کروسیٹ کا واقعہ ہوا ہے یہ ایک ٹرننگ پوائنٹ تھا ہیومن ہسٹری میں۔ ٹرننگ پوائنٹ۔

15:08 yaani Europe ki jo qaumein thi woh sab mil kar ke is zamane mein musalmanon ka empire qaim tha. yeh maqamat jo thay jis ko eesaai log samajhte thay muqaddas yeh sham ka falasteen ka ilaqa یعنی یورپ کی جو قومیں تھیں وہ سب مل کر کے اس زمانے میں مسلمانوں کا ایمپائر قائم تھا۔ یہ مقامات جو تھے جس کو عیسائی لوگ سمجھتے تھے مقدس یہ شام کا فلسطین کا علاقہ

15:25 is par musalmanon ki hukoomat qaim thi. to Europe ki qaumein jo hain Europe ki hukoomatein jo hain woh aik ho kar ke mutahid ho kar ke unhon ne attack kar diya taake qabza karein woh apne muqaddas maqamat ko. اس پر مسلمانوں کی حکومت قائم تھی۔ تو یورپ کی قومیں جو ہیں یورپ کی حکومتیں جو ہیں وہ ایک ہو کر کے متحد ہو کر کے انہوں نے اٹیک کر دیا تاکہ قبضہ کریں وہ اپنے مقدس مقامات کو۔

15:44 aur do so saal tak ladai hoti rahi is ki wapsi ke liye. lekin aap jante hain ke is mein European hukoomaton ko humiliating defeat hui. اور دو سو سال تک لڑائی ہوتی رہی اس کی واپسی کے لیے۔ لیکن آپ جانتے ہیں کہ اس میں یورپین حکومتوں کو ہیومیلیٹنگ ڈیفیٹ ہوئی۔

16:00 humiliating defeat yaani muslim saltanatain jo thi woh kamyab huin. lekin yeh jeet aur haar ka muamla nahi tha. ہیومیلیٹنگ ڈیفیٹ یعنی مسلم سلطنتیں جو تھیں وہ کامیاب ہوئیں۔ لیکن یہ جیت اور ہار کا معاملہ نہیں تھا۔

16:11 yeh history ko ek naye daur mein dakhil karne ka muamla tha. یہ ہسٹری کو ایک نئے دور میں داخل کرنے کا معاملہ تھا۔

16:16 woh Allah taala ne manage kiya tha. kyun ke is ke baad kya hua ke crusades mein jab European qaumon ko haar hui وہ اللہ تعالیٰ نے مینج کیا تھا۔ کیونکہ اس کے بعد کیا ہوا کہ کروسیٹس میں جب یورپین قوموں کو ہار ہوئی

16:31 aur mukammal haar jis ko jis ko murikhin ne likha hai ke humiliating defeat اور مکمل ہار جس کو جس کو مورخین نے لکھا ہے کہ ہیومیلیٹنگ ڈیفیٹ

16:38 to un ke andar aik naya zehn paida hua. kyunke main ne arz kiya ke Allah taala is dunya mein insan ki azadi ko baqi rakhte hue history ko manage kar rahe hain. تو ان کے اندر ایک نیا ذہن پیدا ہوا۔ کیونکہ میں نے عرض کیا کہ اللہ تعالیٰ اس دنیا میں انسان کی آزادی کو باقی رکھتے ہوئے ہسٹری کو مینج کر رہے ہیں۔

16:50 to wahi hua. تو وہی ہوا۔

16:53 to European qaumon ke andar aik naya zehn aaya. yaani military crusade ki bajaye spiritual crusade kehte hain. yaani peaceful crusade. تو یورپین قوموں کے اندر ایک نیا ذہن آیا۔ یعنی ملٹری کروسیٹ کی بجائے اسپریچول کروسیٹ کہتے ہیں۔ یعنی پیس فل کروسیٹ۔

17:05 is se pehle unhon ne kya tha violent crusade. ab aik naya zehn aaya ke spiritual crusade ya peaceful crusade. اس سے پہلے انہوں نے کیا تھا وائلنٹ کروسیٹ۔ اب ایک نیا ذہن آیا کہ اسپریچول کروسیٹ یا پیس فل کروسیٹ۔

17:16 ab unhon ne aik kiya ke ilmi taraqqi ka daur shuru hua un ke andar jis ko kehte hain renaissance. اب انہوں نے ایک کیا کہ علمی ترقی کا دور شروع ہوا ان کے اندر جس کو کہتے ہیں رینساں۔

17:24 crusades ke baad jo renaissance ka daur aaya hai woh aik aik nai tareekh banna shuru hui Europe mein. کروسیٹس کے بعد جو رینساں کا دور آیا ہے وہ ایک ایک نئی تاریخ بننا شروع ہوئی یورپ میں۔

17:34 to jo cheez pehle spiritual crusades kahi gayi thi woh baad mein scientific crusade ban gayi. yaani scientific exploration nature ko daryaft karna yeh hone laga. تو جو چیز پہلے اسپریچول کروسیٹس کہی گئی تھی وہ بعد میں سائنٹیفک کروسیٹ بن گئی۔ یعنی سائنٹیفک ایکسپلوریشن نیچر کو دریافت کرنا یہ ہونے لگا۔

17:50 to is tareeqe se secular logon ke zariye se yaani musalman musalmanon ne yeh to kiya tha ke unhon ne kingship ko khatam kar diya aur dunya mein azadi ke zamanay laye. تو اس طریقے سے سیکولر لوگوں کے ذریعے سے یعنی مسلمان مسلمانوں نے یہ تو کیا تھا کہ انہوں نے کنگ شپ کو ختم کر دیا اور دنیا میں آزادی کے زمانے لائے۔

18:02 lekin jo agla kaam tha nature ko unfold karna woh musalmanon ne nahi kar paye. woh Europe mein hua لیکن جو اگلا کام تھا نیچر کو انفولڈ کرنا وہ مسلمانوں نے نہیں کر پائے۔ وہ یورپ میں ہوا

18:11 . agarche secular andaaz mein hua. to modern science aayi modern technology aayi aur is ka culmination tha modern civilization. ۔ اگرچہ سیکولر انداز میں ہوا۔ تو ماڈرن سائنس آئی ماڈرن ٹیکنالوجی آئی اور اس کا کلمنیشن تھا ماڈرن سویلائزیشن۔

18:25 modern civilization kya tha? kya hai? wahi yahi to hai woh ke crusades ke baad jo naya zamana shuru hua ماڈرن سویلائزیشن کیا تھا؟ کیا ہے؟ وہی یہی تو ہے وہ کہ کروسیٹس کے بعد جو نیا زمانہ شروع ہوا

18:33 scientific crusade ka aur cheezein nature law of nature the woh unfold hue aur nai technology aayi. سائنٹیفک کروسیٹ کا اور چیزیں نیچر لا لاز آف نیچر تھے وہ انفولڈ ہوئے اور نئی ٹیکنالوجی آئی۔

18:44 aap jante hain ke isi ke baad sab cheezein bani. yaani steamship bani. motor car bani hawai jahaz bane. آپ جانتے ہیں کہ اسی کے بعد سب چیزیں بنیں۔ یعنی سٹیم شپ بنے۔ موٹر کار بنی ہوا جہاز بنے۔

18:54 modern communication aaya. yeh sara jo communication hai age of communication is ke baad hi aaya. age of communication. ماڈرن کمیونیکیشن آیا۔ یہ سارا جو کمیونیکیشن ہے ایج آف کمیونیکیشن اس کے بعد ہی آیا۔ ایج آف کمیونیکیشن۔

19:06 isi ke majmooe ko kehte hain modern civilization. lekin modern civilization ke baad kya hua اسی کے مجموعے کو کہتے ہیں ماڈرن سویلائزیشن۔ لیکن ماڈرن سویلائزیشن کے بعد کیا ہوا

19:16 ke European qaumon ko nai taqat mili. nai taqat mili to unhon ne jagah jagah apna talib-e-ilm bhi qaim kiya. کہ یورپین قوموں کو نئی طاقت ملی۔ نئی طاقت ملی تو انہوں نے جگہ جگہ اپنا طلبہ بھی قائم کیا۔

19:27 to musalmanon ne is ko negative sense mein liya. تو مسلمانوں نے اس کو نیگیٹیو سینس میں لیا۔

19:31 Maulana Shibli Nomani ne ne aik sher kaha tha us zamanay mein jab ke colonial powers dunya mein chhaane lagin aur Asia Africa mein unhon ne hukoomatein qaim kien to unhon ne kaha tha ke kahan tak loge hum se inteqam fatah-e-Ayyubi dikhao ge hamein jang-e-Salibi ka samaan kab tak مولانا شبلی نعمانی نے نے ایک شعر کہا تھا اس زمانے میں جب کہ کلوریل پاورز دنیا میں چھانے لگیں اور ایشیا افریقہ میں انہوں نے حکومتیں قائم کیں تو انہوں نے کہا تھا کہ کہاں تک لو گے ہم سے انتقام فتح ایوبی دکھاؤ گے ہمیں جنگ صلیبی کا سماں کب تک

20:00 to Shibli aur doosre tamam log is ko sirf negative sense mein le paye. jitne bhi Arab non-Arab the sab ne western civilization ko aur colonialism ko aur modern civilization ko negative sense mein liya. تو شبلی اور دوسرے تمام لوگ اس کو صرف نیگیٹیو سینس میں لے پائے۔ جتنے بھی عرب نان عرب تھے سب نے ویسٹرن سویلائزیشن کو اور کلونیلزم کو اور ماڈرن سویلائزیشن کو نیگیٹیو سینس میں لیا۔

20:19 ke yeh log chahte hain ke hum qabza karein hum muslim mulkon par aur phir kya hua ke ladna shuru kar diya. کہ یہ لوگ چاہتے ہیں کہ ہم قبضہ کریں ہم مسلم ملکوں پر اور پھر کیا ہوا کہ لڑنا شروع کر دیا۔

20:26 yeh ladai shuru hui yaani taqreeban do sau sal se ladai chal rahi hai. do sau sal se. یہ لڑائی شروع ہوئی یعنی تقریباً دو سو سال سے لڑائی چل رہی ہے۔ دو سو سال سے۔

20:39 aur aaj tak kuch bhi musalman geir nahi kar sake kyunke woh woh European powers nahi lad rahe the. woh lad rahe hain Allah ki planning se lad rahe hain. اور آج تک کچھ بھی مسلمان گیر نہیں کر سکے کیونکہ وہ وہ یورپین پاورز نہیں لڑ رہے تھے۔ وہ لڑ رہے ہیں اللہ کی پلاننگ سے لڑ رہے ہیں۔

20:50 yeh Allah ki planning thi ke nature ke laws jo hain woh unfold hon aur jo Allah taala ne is dunya mein jo marifat ke items rakhe hain us ko us ko daryaft kiya jaye aur insan taraqqi kare marifat ke rastay mein yeh یہ اللہ کی پلاننگ تھی کہ نیچر کے لاز جو ہیں وہ انفولڈ ہوں اور جو اللہ تعالیٰ نے اس دنیا میں جو معرفت کے آئٹم رکھے ہیں اس کو اس کو دریافت کیا جائے اور انسان ترقی کرے معرفت کے راستے میں یہ

21:11 sab woh kar rahe the agarche secular andaaz mein kar rahe the to musalman sirf yeh samajh paye musalman matlab leader jo the chahe Arab leader hon chahe non-Arab leader hon ke yeh log yaani crusades ka badla lena chahte hain. سب وہ کر رہے تھے اگرچہ سیکولر انداز میں کر رہے تھے تو مسلمان صرف یہ سمجھ پائے مسلمان مطلب لیڈر جو تھے چاہے عرب لیڈر ہوں چاہے نان عرب لیڈر ہوں کہ یہ لوگ یعنی کروسیٹس کا بدلہ لینا چاہتے ہیں۔

21:28 crusades mein hum ne shikast di thi un ko ab yeh chahte hain ke dobara un ke upar hukoomat qaim karein. کروسیٹس میں ہم نے شکست دی تھی ان کو اب یہ چاہتے ہیں کہ دوبارہ ان کے اوپر حکومت قائم کریں۔

21:36 to political activity via military suicide bombing aur yeh aaj tak chala ja raha hai. تو پولیٹیکل ایکٹیویز وایا ملٹریسی آئی سوسائیڈ بمبنگ آئی اور یہ آج تک چلا جا رہا ہے۔

21:46 to is mein inko mukammal تو اس میں ان کو مکمل

21:50 yani jis tarah se humiliated defeat hui thi یعنی جس طرح سے ہیومیلیٹڈ ڈیفیٹ ہوئی تھی

21:54 western powers ko ye to musalmanon ko mukammal defeat ho rahi hai har mahaz par aap jahan bhi ویسٹرن پاورز کو یہ تو مسلمانوں کو مکمل ڈیفیٹ ہو رہی ہے ہر محاذ پر آپ جہاں بھی

22:00 dekh lijie western nations ke muqable mein دیکھ لیجئے ویسٹرن نیشنز کے مقابلے میں

22:06 ye kya hai ye allah ki ta'ala ki taraf se ek یہ کیا ہے یہ اللہ کی تعالیٰ کی طرف سے ایک

22:11 warning hai dikhaya ja raha hai ki tum وارننگ ہے دکھایا جا رہا ہے کہ تم

22:15 galat kaam kar rahe ho غلط کام کر رہے ہو

22:17 tum law of تم لاء آف

22:20 khuda ki scheme se lad rahe ho خدا کی سکیم سے لڑ رہے ہو

22:23 tum yeh to khuda ki scheme hai ke ke marifat ke jo hidden item woh khulain laws of nature daryaft hon insan science ki satah par marifat ko jaane ek naya ek naye level ki marifat insan ko hasil ho تم یہ تو خدا کی سکیم ہے کہ کہ معرفت کے جو ہڈن آئٹم وہ کھلیں لاز آف نیچر دریافت ہوں انسان سائنس کی سطح پر معرفت کو جانے ایک نیا ایک نئے لیول کی معرفت انسان کو حاصل ہو

22:48 yeh to lekin hua yeh kya ke is mauqe par yeh hua european nations ke paas jo mazhab tha woh christianity thi yani de-chartered mazhab to in ko zaroorat thi ke yani science ke sath sath zaroorat thi in ko ek ideology ki ek sahi ideology یہ تو لیکن ہوا یہ کیا کہ اس موقع پر یہ ہوا یورپین نیشنز کے پاس جو مذہب تھا وہ کرسچینٹی تھی یعنی ڈس چارٹرڈ مذہب تو ان کو ضرورت تھی کہ یعنی سائنس کے ساتھ ساتھ ضرورت تھی ان کو ایک ائیڈیالوجی کی ایک صحیح ائیڈیالوجی

23:15 ki to christianity inko wo ideology nahi de saki کی تو کرسچینٹی ان کو وہ ائیڈیالوجی نہیں دے سکی

23:21 wo ideology nahi de saki isko ek maghribi scientist ne ek kitab chhapi hai iska naam وہ ائیڈیالوجی نہیں دے سکی اس کو ایک مغربی سائنٹسٹ نے ایک کتاب چھاپی ہے اس کا نام

23:26 hai appearance of and reality ہے اپیئرنس آف اینڈ ریلیٹی

23:30 iska ek chapter hai scientific religion اس کا ایک چیپٹر ہے سائنٹیفک ریلیجن

23:34 to wo kehta hai ki humko ek scientific religion chahiye yani science ka jo advancement hai wo تو وہ کہتا ہے کہ ہم کو ایک سائنٹیفک ریلیجن چاہیے یعنی سائنس کا جو ایڈوانسمنٹ ہے وہ

23:40 to apni jagah theek hai lekin hamare paas religious ideology nahi hai تو اپنی جگہ ٹھیک ہے لیکن ہمارے پاس ریلیجیس ائیڈیالوجی نہیں ہے

23:45 woh mehsoos kar rahe hain ke hamein religious ideology ki zaroorat hai jo jo science ke guide bane science ke rehnuma bane to musalmanon ke paas thi ideology quran ki shakal mein to yahan par jo karna tha musalmanon ka kaam ke woh western nations ko apna dushman na samjhein apne rival na samjhein وہ محسوس کر رہے ہیں کہ ہمیں ریلیجیس ائیڈیالوجی کی ضرورت ہے جو جو سائنس کے گائیڈ بنے سائنس کے رہنما بنے تو مسلمانوں کے پاس تھی ائیڈیالوجی قران کی شکل میں تو یہاں پر جو کرنا تھا مسلمانوں کا کام کہ وہ ویسٹرن نیشنز کو اپنا دشمن نہ سمجھیں اپنے رائیول نہ سمجھیں

24:14 balkeh woh samjhein ke unhone woh kaam kiya jo Allah ta'ala ko matloob tha بلکہ وہ سمجھیں کہ انہوں نے وہ کام کیا جو اللہ تعالیٰ کو مطلوب تھا

24:21 yani nature ki unfolding aur science ko develop karna aur micro world aur macro world sab ko pata kar ke khuda ki marifat ke yani universal mawaqe kholna yeh sab kiya unhone یعنی نیچر کی انفولڈنگ اور سائنس کو ڈیولپ کرنا اور مائیکرو ورلڈ اور مائیکرو ورلڈ سب کو پتہ کر کے خدا کی معرفت کے یعنی یونیورسل مواقع کھولنا یہ سب کیا انہوں نے

24:40 phir modern communication jis ke zariye dawat ke mawaqe jo hain khul gaye ye sab kya unhone پھر ماڈرن کمیونیکیشن جس کے ذریعے دعوت کے مواقع جو ہیں کھل گئے یہ سب کیا انہوں نے

24:49 ab jo kaam karna tha musalmanon ko woh tha ke woh اب جو کام کرنا تھا مسلمانوں کو وہ تھا کہ وہ

24:53 europe ko ya maghribi qaumon ko ideology faraham karen ladna nahi tha یورپ کو یا مغربی قوموں کو ائیڈیالوجی فراہم کریں لڑنا نہیں تھا

24:59 nine eleven nahi karna tha in ko نائن الیون نہیں کرنا تھا ان کو

25:03 suicide bombing nahi karni thi in ko سوسائیڈ بمبنگ نہیں کرنی تھی ان کو

25:06 hawai jahaz ko hijack nahi karna tha in ko ہوائی جہاز کو ہائی جیک نہیں کرنا تھا ان کو

25:13 balkeh un ki scientific advancement ko mante hue western civilization ko etraf karte hue unhein bilkul peaceful andaaz mein mukammal taur par peaceful andaaz mein is ideology ko un ke samne pesh karna tha jo jo Allah ne un ko di thi بلکہ ان کی سائنٹیفک ایڈوانسمنٹ کو مانتے ہوئے ویسٹرن سویلائزیشن کو اعتراف کرتے ہوئے انہیں بالکل پیس فل انداز میں مکمل طور پر پیس فل انداز میں اس ائیڈیالوجی کو ان کے سامنے پیش کرنا تھا جو جو اللہ نے ان کو دی تھی

25:36 yani kam se kam itna karna tha in ko ke ke quran jo hai is ka translation har zaban mein har zaban mein har zaban mein chhapa kar pahunchate woh kyunke sath sath jo western civilization aayi hai is ke sath sath printed press bhi aaya printed press یعنی کم سے کم اتنا کرنا تھا ان کو کہ کہ قران جو ہے اس کا ٹرانسیشن ہر زبان میں ہر زبان میں ہر زبان میں چھاپ کر پہنچاتے وہ کیونکہ ساتھ ساتھ جو ویسٹرن سویلائزیشن ائی ہے اس کے ساتھ ساتھ پرنٹڈ پریس بھی ایا پرنٹڈ پریس

25:57 toh kam se kam jo kaam karna tha musalmanon ko yeh tha ke quran ka translation har zaban تو کم سے کم جو کام کرنا تھا مسلمانوں کو یہ تھا کہ قران کا ٹرانسیشن ہر زبان

26:03 mein karen aur us ko khoob phaila dein khoob phaila dein khoob phaila dein peaceful andaz mein میں کریں اور اس کو خوب پھیلا دیں خوب پھیلا دیں خوب پھیلا دیں پیس فل انداز میں

26:10 lekin woh kar nahi sake kyunke in ko jo nafrat thi in ke dilon mein western nations ke لیکن وہ کر نہیں سکے کیونکہ ان کو جو نفرت تھی ان کے دلوں میں ویسٹرن نیشنز کے

26:16 khilaf woh nafrat record ban gayi خلاف وہ نفرت ریکارڈ بن گئی

26:20 lekin dawat ka kaam nafrat ke sath nahi chal sakta aap ko mozu se mohabbat karni parti hai لیکن دعوت کا کام نفرت کے ساتھ نہیں چل سکتا اپ کو موضوع سے محبت کرنی پڑتی ہے

26:27 mauzu se ka khair khwah banna parta hai mauzu friendly behavior aap ko aap ke andar develop karna parta hai tab aap dawat ka kaam kar sakte hain to ek to yeh tha kaam ke islam ko scientific argument ke sath yani scientific level par dobara islam ko un ke samne pesh karna موضوع سے کا خیر خواہ بننا پڑتا ہے موضوع فرینڈلی بیہیویئر اپ کو اپ کے اندر ڈیولپ کرنا پڑتا ہے تب اپ دعوت کا کام کر سکتے ہیں تو ایک تو یہ تھا کام کہ اسلام کو سائنٹیفک ارگیومنٹ کے ساتھ یعنی سائنٹیفک لیول پر دوبارہ اسلام کو ان کے سامنے پیش کرنا

26:54 yeh to yeh top ka kaam tha lekin kam se kam jo tha jo minimum requirement thi minimum woh tha quran ka translation har zaban mein kar ke aur is ko chhapwa kar ke printing press ke zariye aur sari duniya mein phailana to minimum requirement minimum requirement thi dawat ki ke quran ko phailana maximum requirement thi ke woh ke quran ki jo ideology hai quran ke jo nazariyat hain یہ تو یہ ٹاپ کا کام تھا لیکن کم سے کم جو تھا جو منیمم ریکوائرمنٹ تھی منیمم وہ تھا قران کا ٹرانسلیشن ہر زبان میں کر کے اور اس کو چھپوا کر کے پرنٹنگ پریس کے ذریعے اور ساری دنیا میں پھیلانا تو منیمم ریکوائرمنٹ منیمم ریکوائرمنٹ تھی دعوت کی کہ قران کو پھیلانا میکسیمم ریکوائرمنٹ تھی کہ وہ کہ قران کی جو ائیڈیالوجی ہے قران کے جو نظریات ہیں

27:23 Allah ta'ala ne jo yeh mehfooz waza' hamare paas hai is ko modern scientific idiom mein murattab kar ke logon ke samne lana to ek tha sirf translation ka kaam aur ek tha modern idiom mein is ko pesh karne ka kaam lekin musalmanon mein se koi bhi nakam kar saka kaam nahi kar saka yani minimum bhi nahi kiya maximum bhi nahi kiya unhone اللہ تعالی نے جو یہ محفوظ وضع ہمارے پاس ہے اس کو ماڈرن سائنٹیفک ایڈیم میں مرتب کر کے لوگوں کے سامنے لانا تو ایک تھا صرف ٹرانسلیشن کا کام اور ایک تھا ماڈرن ایڈیم میں اس کو پیش کرنے کا کام لیکن مسلمانوں میں سے کوئی بھی ناکام کر سکا کام نہیں کر سکا یعنی منیمم بھی نہیں کیا میکسیمم بھی نہیں کیا انہوں نے

27:51 is ki wajah se inhein har moqay par اس کی وجہ سے انہیں ہر محاذ پر

27:54 defeat ho rahi hai aap dekhiye chahe woh kashmir ka moqa ho ڈیفیٹ ہو رہی ہے اپ دیکھیے چاہے وہ کشمیر کا محاذ ہو

28:00 chahe woh falasteen ka moqa ho چاہے وہ فلسطین کا محاذ ہو

28:04 jitne bhi moqay musalman ne khole hain jitne bhi front hain har jagah in ko defeat defeat defeat جتنے بھی محاذ مسلمان نے کھولے ہیں جتنے بھی فرنٹ ہیں ہر جگہ ان کو ڈیفیٹ ڈیفیٹ ڈیفیٹ

28:10 sab har taraf tabahi tabahi tabahi egypt mein dekhiye egypt mein kitni bari tabahi barpa hui itna hungama سب ہر طرف تباہی تباہی تباہی ایجپٹ میں دیکھیے ایجپٹ میں کتنی بڑی تباہی برپا ہوئی اتنا ہنگامہ

28:18 60 baras se hungama jari hai lekin siwaye tabahi ke aur kuch bhi nahi 60 برس سے ہنگامہ جاری ہے لیکن سوائے تباہی کے اور کچھ بھی نہیں

28:25 kyunke asal kaam jo tha woh to kar nahi rahe jhanda utha hue hain politics ka jhanda military chala rahe hain کیونکہ اصل کام جو تھا وہ تو کر نہیں رہے جھنڈا اٹھا ہوئے ہیں پولیٹکس کا جھنڈا ملٹریسی چلا رہے ہیں

28:37 aur terrorism yani terrorist activities chala rahe hain aur ek naya term modern aaya hai ke good terrorism aur bad terrorism kaisi ajeeb o ghareeb baat hai اور ٹیررزم یعنی ٹیررسٹ ایکٹیویٹیز چلا رہے ہیں اور ایک نیا ٹرم موجود ایا ہے کہ گڈ ٹیررزم اور بیڈ ٹیررزم کیسی عجیب و غریب بات ہے

28:51 terrorism to terrorism hai lekin is ko justify karne ke liye unhone nikala hai kya ke good terrorism aur bad terrorism is se kabhi bhi musalmanon ko Allah ki nusrat nahi mil sakti un ki sirf tabahi mein izafa hoga to musalmanon ko karne ka kaam yeh hai ke maghrib se nafrat ko khatam karein duniya ko apna dushman samajhne ka zehan is ko khatam karein ٹیررزم تو ٹیررزم ہے لیکن اس کو جسٹیفائی کرنے کے لیے انہوں نے نکالا ہے کیا کہ گڈ ٹیررزم اور بیڈ ٹیررزم اس سے کبھی بھی مسلمانوں کو اللہ کی نصرت نہیں مل سکتی ان کی صرف تباہی میں اضافہ ہوگا تو مسلمانوں کو کرنے کا کام یہ ہے کہ مغرب سے نفرت کو ختم کریں دنیا کو اپنا دشمن سمجھنے کا ذہن اس کو ختم کریں

29:21 western civilization ke bare mein woh apna attitude badlein ویسٹرن سویلائزیشن کے بارے میں وہ اپنا ایٹیٹیوڈ بدلیں

29:29 is ko bajaye rival samajhne ke dost samjhein yeh sab karein aur is ke baad kya karna hai unhein اس کو بجائے رائیول سمجھنے کے دوست سمجھیں یہ سب کریں اور اس کے بعد کیا کرنا ہے انہیں

29:39 dawat ka kaam sirf dawat aur kuch nahi koi jang nahi koi takrao nahi koi suicide bombing nahi koi gun culture nahi koi bomb culture nahi kuch bhi nahi koi nafrat nahi sirf dawat aur jaisa ke main ne arz kiya dawat ke do level hain dawat ke do level hain دعوت کا کام صرف دعوت اور کچھ نہیں کوئی جنگ نہیں کوئی ٹکراؤ نہیں کوئی سوسائیڈ بمبنگ نہیں کوئی گن کلچر نہیں کوئی بم کلچر نہیں کچھ بھی نہیں کوئی نفرت نہیں صرف دعوت اور جیسا کہ میں نے عرض کیا دعوت کے دو لیول ہیں دعوت کے دو لیول ہیں

30:02 ek yeh hai ke duniya ki jo major zabanen hain major jo languages hain un mein bohat acha translation tayyar kiya jaye quran ka bohat hi mayari qism ka aur is ko bohat hi achhe andaaz mein chhapa jaye har zaban mein aur sari duniya mein is ko phaila diya jaye yeh minimum requirement hai ایک یہ ہے کہ دنیا کی جو میجر زبانیں ہیں میجر جو لینگویجز ہیں ان میں بہت اچھا ٹرانسلیشن تیار کیا جائے قران کا بہت ہی معیاری قسم کا اور اس کو بہت ہی اچھے انداز میں چھاپا جائے ہر زبان میں اور ساری دنیا میں اس کو پھیلا دیا جائے یہ منیمم ریکوائرمنٹ ہے

30:30 maximum requirement kya hai میکسیمم ریکوائرمنٹ کیا ہے

30:32 ke aap science ko padhein modern mind ko samjhein is zamane mein jo rationalism hai us ko jaanein aur phir is level par islam ko pesh karein کہ اپ سائنس کو پڑھیں ماڈرن مائنڈ کو سمجھیں اس زمانے میں جو ریشنلزم ہے اس کو جانیں اور پھر اس لیول پر اسلام کو پیش کریں

30:46 is level par yani modern jo level hai rationalism ka scientific argument ka is level pe islam ko pesh karen اس لیول پر یعنی ماڈرن جو لیول ہے ریشنلزم کا سائنٹیفک ارگیومنٹ کا اس لیول پہ اسلام کو پیش کریں

30:57 jisko main kehta hoon ke yani جس کو میں کہتا ہوں کہ یعنی

31:02 waqt ka fikri mustawa waqt ka fikri mustawa ka matlab yeh hai ke waqt ka jo intellectual level hai to ek hai quran ke translation har zuban mein karke phailana وقت کا فکری مستوى وقت کا فکری مستوى کا مطلب یہ ہے کہ وقت کا جو انٹلیکچول لیول ہے تو ایک ہے قران کے ٹرانسلیشن ہر زبان میں کر کے پھیلانا

31:17 doosra jo hai ke waqt ka jo fikri mustawa hai waqt ka jo intellectual level hai is level par islam ke ideology ko murattab karke dunya dunya ke samne lana دوسرا جو ہے کہ وقت کا جو فکری مستوى ہے وقت کا جو انٹلیکچول لیول ہے اس لیول پر اسلام کے ائیڈیالوجی کو مرتب کر کے دنیا دنیا کے سامنے لانا

31:33 to musalman na minimum kar paye na maximum kar paye aur jo kar rahe hain woh kya hai ke تو مسلمان نہ منیمم کر پائے نہ میکسیمم کر پائے اور جو کر رہے ہیں وہ کیا ہے کہ

31:44 suicide bombing gun culture bomb culture nafrat سوسائیڈ بمبنگ گن کلچر بم کلچر نفرت

31:51 yeh sab ab tak bhi kuch nahi ab tak bhi sirf unhone khoya hai kuch paya nahi aindah bhi sirf khoyenge kuch payenge nahi یہ سب اب تک بھی کچھ نہیں اب تک بھی صرف انہوں نے کھویا ہے کچھ پایا نہیں ائندہ بھی صرف کھوئیں گے کچھ پائیں گے نہیں

32:01 kyunke woh unka jo yeh tareeqa hai woh against the rational plan of god hai allah taala ko matlab kuch hai aur woh kuch kar rahe hain کیونکہ وہ ان کا جو یہ طریقہ ہے وہ اگینسٹ دی کریشنل پلان اف گاڈ ہے اللہ تعالی کو مطلوب کچھ ہے اور وہ کچھ کر رہے ہیں

32:16 to yaad rakhiye is dunya mein koi bhi kaam hai bhi 50 percent insan ki koshish hoti hai aur 50 percent allah ki madad is mein shamil hoti hai tab hota hai تو یاد رکھیے اس دنیا میں کوئی بھی کام ہے بھی 50 پرسنٹ انسان کی کوشش ہوتی ہے اور 50 پرسنٹ اللہ کی مدد اس میں شامل ہوتی ہے تب ہوتا ہے

32:31 to allah ki madad to aap ke shamil rahegi nahi aap ki to aap kya karein kuch nahi kar sakte تو اللہ کی مدد تو اپ کے شامل رہے گی نہیں اپ کی تو اپ کیا کریں کچھ نہیں کر سکتے

32:40 allah ki madad ke baghair naam ke rahe ke musalman koi bhi kamyabi hasil kar sakein impossible hai allah ki madad us waqt milegi jab ke woh allah ki scheme of things ko samjhein woh creation plan of god ko samjhein اللہ کی مدد کے بغیر نام کے رہے کہ مسلمان کوئی بھی کامیابی حاصل کر سکیں امپاسیبل ہے اللہ کی مدد اس وقت ملے گی جب کہ وہ اللہ کی سکیم اف تھنگز کو سمجھیں وہ کرشن پلان اف گاڈ کو سمجھیں

32:59 woh purpose of creation ko samjhein aur uske mutabiq planning karein abhi jo unki planning hai woh sab sab ki sab galat planning hai وہ پرپس اف کرشن کو سمجھیں اور اس کے مطابق پلاننگ کریں ابھی جو ان کی پلاننگ ہے وہ سب سب کی سب غلط پلاننگ ہے

33:13 dunya ki nazar mein woh sab terrorism hai aap khud usko jihad kehte hain lekin aap ke jihad kehne se jihad nahi ho jayega woh dunya ki nazar mein woh terrorism chalega دنیا کی نظر میں وہ سب ٹیررزم ہے اپ خود اس کو جہاد کہتے ہیں لیکن اپ کے جہاد کہنے سے جہاد نہیں ہو جائے گا وہ دنیا کی نظر میں وہ ٹیررزم چلے گا

33:26 aaj bhi main padh raha tha akhbar aaj ki aaj hi ki ke united nations mein jo taqreerein hui hain wahan pe yeh kaha gaya ke dunya ka sab se bada masla terrorism hai isko hamein khatam karna hai to maine socha ke terrorism kaun phaila raha hai unhone muslim muslim terrorism nahi kaha unhone sirf terrorism kaha lekin kaun phaila raha hai اج بھی میں پڑھ رہا تھا اخبار اج کی اج ہی کی کہ یونائٹڈ نیشنز میں جو تقریریں ہوئی ہیں وہاں پہ یہ کہا گیا کہ دنیا کا سب سے بڑا مسئلہ ٹیررزم ہے اس کو ہمیں ختم کرنا ہے تو میں نے سوچا کہ ٹیررزم کون پھیلا رہا ہے انہوں نے مسلم مسلم ٹیررزم نہیں کہا انہوں نے صرف ٹیررزم کہا لیکن کون پھیلا رہا ہے

33:54 sab ke mind mein yeh hai ke terrorism ka matlab muslim terrorism sab ke mind mein yeh hai jab woh kehte hain ke international terrorism to uska matlab hota hai muslim terrorism to bataiye ke dunya aap ko apna dushman samajhti hai سب کے مائنڈ میں یہ ہے کہ ٹیررزم کا مطلب مسلم ٹیررزم سب کے مائنڈ میں یہ ہے جب وہ کہتے ہیں کہ انٹرنیشنل ٹیررزم تو اس کا مطلب ہوتا ہے مسلم ٹیررزم تو بتائیے کہ دنیا اپ کو اپنا دشمن سمجھتی ہے

34:17 to kaise aap kamyab ho gaye to humon ko apni image bad تو کیسے اپ کامیاب ہو گئے تو ہموں کو اپنی امیج بد

34:23 lana hai hum ko yeh aisa karna hai ke dunya hum ko apna dost samjhe woh islam ko apna mazhab samjhe quran ko apni kitab samjhe uske liye zaroorat hai ke hum sare bullets khatam karein jihad ke naam par jo talwar jo gun aur bomb hai woh sab khatam karein ek unilaterally khatam hui unilaterally لنا ہے ہم کو یہ ایسا کرنا ہے کہ دنیا ہم کو اپنا دوست سمجھے وہ اسلام کو اپنا مذہب سمجھے قران کو اپنی کتاب سمجھے اس کے لیے ضرورت ہے کہ ہم سارے بلٹس ختم کریں جہاد کے نام پر جو تلوار جو گن اور بم ہے وہ سب ختم کریں ایک یونلیٹرلی ختم ہوئی یونلیٹرلی

34:50 rasool allah sallallahu alaihi wasallam ne hudaybe ke mauqe par unilaterally khatam kar diya tha رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حدیبے کے موقع پر یونلیٹرلی ختم کر دیا تھا

34:59 tab woh islam phaila تب وہ اسلام پھیلا

35:03 to main arz karunga ke musalmanon ko u turn lena hai u turn lena hai تو میں عرض کروں گا کہ مسلمانوں کو یو ٹرن لینا ہے یو ٹرن لینا ہے

35:12 yani violence se peace ki taraf یعنی وائلنس سے پیس کی طرف

35:20 aur logon ko dushman samajhne se nikal kar logon ko apna dost samajhne ki taraf اور لوگوں کو دشمن سمجھنے سے نکل کر لوگوں کو اپنا دوست سمجھنے کی طرف

35:30 political activities ko chhod kar ke dawah activities ki taraf yeh hai u turn پولیٹیکل ایکٹیویٹیز کو چھوڑ کر کے دعوی ایکٹیویٹیز کی طرف یہ ہے یو ٹرن

35:41 aur u turn lene ke baad unki planning jo hogi uske yahi do uske pehlu hain ek yeh ke hum sari dunya mein jo jo major zubanein hain اور یو ٹرن لینے کے بعد ان کی پلاننگ جو ہوگی اس کے یہی دو اس کے پہلو ہیں ایک یہ کہ ہم ساری دنیا میں جو جو میجر زبانیں ہیں

36:03 har zuban mein quran ka bahut hi achha tarjuma jo easily understandable ho modern idiom mein ho usko taiyar karna aur usko bahut umdah tareeqe se chhapana aur sari dunya mein usko phaila dena ہر زبان میں قران کا بہت ہی اچھا ترجمہ جو ایزیلی انڈرسٹینڈیبل ہو ماڈرن ایڈیم میں ہو اس کو تیار کرنا اور اس کو بہت عمدہ طریقے سے چھپانا اور ساری دنیا میں اس کو پھیلا دینا

36:22 jo hadith mein aata hai ke ke zameen mein koi ghar aisa nahi bachega chhota ya bada jahan islam ka kalma dakhil na ho jaye ila atrah allah kalmatul islam to kalma kya hai quran hai quran hai جو حدیث میں اتا ہے کہ کہ زمین میں کوئی گھر ایسا نہیں بچے گا چھوٹا یا بڑا جہاں اسلام کا کلمہ داخل نہ ہو جائے الا اطرح اللہ کلمۃ الاسلام تو کلمہ کیا ہے قران ہے قران ہے

36:49 yani allah taala ko matlab hai ke yeh quran is ka translation tayyar kar ke chhapa jaye aur har ghar mein har jeb mein har library mein pahuncha diya jaye ke koi bhi insan jo padhna chahe is se mehroom na rahe yeh hai minimum requirement یعنی اللہ تعالی کو مطلوب ہے کہ یہ قران اس کا ٹرانسلیشن تیار کر کے چھاپا جائے اور ہر گھر میں ہر جیب میں ہر لائبریری میں پہنچا دیا جائے کہ کوئی بھی انسان جو پڑھنا چاہے اس سے محروم نہ رہے یہ ہے منیمم ریکوائرمنٹ

37:15 maximum requirement yeh hai ke hum gun culture ko chhod kar ke nafrat culture ko chhoden yeh sab jo activities hain woh khatm kar ke hum modern mind ko padhen aaj ka insan ki soch kya hai is ka rational level kya hota hai is ka argument ka tareeqa kya hai scientific analysis kya میکسیمم ریکوائرمنٹ یہ ہے کہ ہم گن کلچر کو چھوڑ کر کے نفرت کلچر کو چھوڑیں یہ سب جو ایکٹیویٹیز ہیں وہ ختم کر کے ہم ماڈرن مائنڈ کو پڑھیں اج کا انسان کی سوچ کیا ہے اس کا ریشنل لیول کیا ہوتا ہے اس کا ارگیومنٹ کا طریقہ کیا ہے سائنٹیفک انالیسز کیا

37:44 cheez hai is ko samjhen aur phir modern scientific idiom mein hum islam ko pesh karen jo un ke liye understandable ho چیز ہے اس کو سمجھیں اور پھر ماڈرن سائنٹیفک ایڈیم میں ہم اسلام کو پیش کریں جو ان کے لیے انڈرسٹینڈیبل ہو

37:57 yeh hai musalmanon ko karna in do kaam ke siwa musalman jo kaam bhi karen mujhe is mein zara bhi nahi shak nahi hai ke is mein hargiz woh kamyab nahi honge chahe qayamat ajaye yani qayamat tak siwaye tabahi ke in ke is se kuch nahi aayega یہ ہے مسلمانوں کو کرنا ان دو کام کے سوا مسلمان جو کام بھی کریں مجھے اس میں ذرا بھی نہیں شک نہیں ہے کہ اس میں ہرگز وہ کامیاب نہیں ہوں گے چاہے قیامت اجائے یعنی قیامت تک سوائے تباہی کے ان کے اس سے کچھ نہیں ائے گا

38:17 do so saal se tabahi ho rahi hai aap dekhiye jis mulk mein dekhiye kashmir se le kar falasteen tak tabahi ho rahi hai دو سو سال سے تباہی ہو رہی ہے اپ دیکھیے جس ملک میں دیکھیے کشمیر سے لے کر فلسطین تک تباہی ہو رہی ہے

38:30 to yeh qayamat tak yeh tabahi chalti rahegi chalti rahegi chalti rahegi kyunke woh allah ke khilaf hai agar تو یہ قیامت تک یہ تباہی چلتی رہے گی چلتی رہے گی چلتی رہے گی کیونکہ وہ اللہ کے خلاف ہے اگر

38:41 aap chahte hain agar musalman chahte hain ke halaat badlen اپ چاہتے ہیں اگر مسلمان چاہتے ہیں کہ حالات بدلیں

38:46 allah ki nusrat in ki taraf aaye اللہ کی نصرت ان کی طرف ائے

38:50 toh in ko u turn lena parega تو ان کو یو ٹرن لینا پڑے گا

38:53 is ki ek misaal dekhiye quran mein اس کی ایک مثال دیکھیے قران میں

38:57 hazrat yunus alaihissalam ki hai حضرت یونس علیہ السلام کی ہے

39:01 hazrat yunus alaihissalam athween sadi حضرت یونس علیہ السلام اٹھویں صدی

39:06 qabl masih mein ninevah mein aaye jo iraq mein tha قبل مسیح میں نینوا میں ائے جو عراق میں تھا

39:12 unhon ne tauheed ki dawat di lekin kuch dinon ke baad woh unhon ne samjha ke ab yeh log manne wale nahi hain in ko chhod kar nineveh se bahar chale gaye to aise halaat paida hue ke woh machhli ke pait mein jana pada un ko aur riwayat ke mutabiq taqreeban 40 din tak machhli ke pait mein rahe woh phir un ko ehsas hua ke maine galti ki انہوں نے توحید کی دعوت دی لیکن کچھ دنوں کے بعد وہ انہوں نے سمجھا کہ اب یہ لوگ ماننے والے نہیں ہیں ان کو چھوڑ کر نینوا سے باہر چلے گئے تو ایسے حالات پیدا ہوئے کہ وہ مچھلی کے پیٹ میں جانا پڑا ان کو اور روایات کے مطابق تقریبا 40 دن تک مچھلی کے پیٹ میں رہے وہ پھر ان کو احساس ہوا کہ میں نے غلطی کی

39:42 mujhe abhi nineveh chhodna nahi chahiye tha yani you turn lene ka faisla kiya unhon ne to allah ne hukum diya woh mushrikon ke woh la kar ke khushki par un ko nikal diya phir woh dobara nineveh aaye yani unhon ne you turn liya aur phir dawat ka kaam مجھے ابھی نینوا چھوڑنا نہیں چاہیے تھا یعنی یو ٹرن لینے کا فیصلہ کیا انہوں نے تو اللہ نے حکم دیا وہ مشرکوں کہ وہ لا کر کے خشکی پر ان کو نکال دیا پھر وہ دوبارہ نینوا ائے یعنی انہوں نے یو ٹرن لیا اور پھر دعوتی کام

40:09 kiya nateeja kya hua ke wahan par sare logon ne un ka saath diya sab un ke hath par iman laye yeh jo quran mein misaal hai yahi aaj ke musalmanon par saadiq aati hai to sari duniya ke musalmanon ko you turn lena hai aur sab kuch chhod kar ke gun aur bam aur nafrat chhod kar ke dawat ki taraf lotna hai کیا نتیجہ کیا ہوا کہ وہاں پر سارے لوگوں نے ان کا ساتھ دیا سب ان کے ہاتھ پر ایمان لائے یہ جو قران میں مثال ہے یہی اج کے مسلمانوں پر صادق اتی ہے تو ساری دنیا کے مسلمانوں کو یو ٹرن لینا ہے اور سب کچھ چھوڑ کر کے گن اور بم اور نفرت چھوڑ کر کے دعوت کی طرف لوٹنا ہے

40:38 tab un ko allah ki nasrat milegi tab un ko kamyabi hasil hogi to main samajhta hoon ke yunus alaihissalam ko yeh misaal hai quran majeed mein woh direct taur par musalmanon ke upar apply hoti hai aaj ke musalmanon ke upar woh keh rahe hain ke you turn lo warna tum mashriq ke pait mein padh rahe hoge تب ان کو اللہ کی نصرت ملے گی تب ان کو کامیابی حاصل ہوگی تو میں سمجھتا ہوں کہ یونس علیہ السلام کو یہ مثال ہے قران مجید میں وہ ڈائریکٹ طور پر مسلمانوں کے اوپر اپلائی ہوتی ہے اج کے مسلمانوں کے اوپر وہ کہہ رہے ہیں کہ یو ٹرن لو ورنہ تم مشرق کے پیٹ میں پڑھ رہے ہو گے

41:01 aaj kal jo musalman hain jo jo bhi main sunta hoon musalmanon ki taqreeren un ki kitab un ke magazine sab mein yahi to hota hai problem problem problem ke hum problems gire hue hain we are under siege to jo yeh kehte hain musalman ke we are under siege to wahi to hai yeh ke hum machhli ke pait mein hain اج کل جو مسلمان ہیں جو جو بھی میں سنتا ہوں مسلمانوں کی تقریریں ان کی کتاب ان کے میگزین سب میں یہی تو ہوتا ہے پرابلم پرابلم پرابلم کہ ہم پرابلمز گرے ہوئے ہیں وی ار انڈر سیج تو جو یہ کہتے ہیں مسلمان کہ وی ار انڈر سیج تو وہی تو ہے یہ کہ ہم مچھلی کے پیٹ میں ہیں

41:30 dilli mein ek bahut top ka ek seminar hua tha jis mein musalmanon ke top ke jo jo padhe likhe ladhe log hain wahan us mein jama hue the wahan ke zaban pe english thi english mein sab log bol rahe the sab educated musalman the is ka khulasa kya tha yahi tha we are under siege دلی میں ایک بہت ٹاپ کا ایک سیمینار ہوا تھا جس میں مسلمانوں کے ٹاپ کے جو جو پڑھے لکھے لڑے لوگ ہیں وہاں اس میں جمع ہوئے تھے وہاں کے زبان پہ انگلش تھی انگلش میں سب لوگ بول رہے تھے سب ایجوکیٹڈ مسلمان تھے اس کا خلاصہ کیا تھا یہی تھا وی ار انڈر سیج

41:57 to we are under siege we are under siege yahi to hai ke hum machhli ke pait mein hain تو وی ار انڈر سیج وی ار انڈر سیج یہی تو ہے کہ ہم مچھلی کے پیٹ میں ہیں

42:06 wahi to hai yeh وہی تو ہے یہ

42:10 toh siege se bahar aana تو سیج سے باہر انا

42:13 isi waqt possible hai jab ke hum woh kahein jo hai toh yunus ne kiya اسی وقت پاسیبل ہے جب کہ ہم وہ کہیں جو ہے تو یونس نے کیا

42:19 yani apni ghalti ko mana ke maan kar ke Allah se toba kiya to machhli se bahar aaye یعنی اپنی غلطی کو مانا کہ مان کر کے اللہ سے توبہ کیا تو مچھلی سے باہر ائے

42:26 to Musalman bhi seij se bahar kab aayenge jab apni ghalti ko manen ke hamari bladsiti ghalat تو مسلمان بھی سیج سے باہر کب ائیں گے جب اپنی غلطی کو مانیں کہ ہماری بلڈسٹی غلط

42:32 thi hamari political activities ghalat thi hamari ladau ladai jo hum ne chhed rakhi hai wo ghalat thi تھی ہماری پولیٹیکل ایکٹیویٹیز غلط تھی ہماری لڑاؤ لڑائی جو ہم نے چھیڑ رکھی ہے وہ غلط تھی

42:41 humein karna chaha dawat ka kaam hum lage political ahkam karne ہمیں کرنا چاہا دعوت کا کام ہم لگے پولیٹیکل احکام کرنے

42:48 to apni galtiyon ko man kar ke you turn len jab musalman lenge tab woh siege se bahar aayenge bade siege mein pade rahenge تو اپنی غلطیوں کو مان کر کے یو ٹرن لیں جب مسلمان لیں گے تب وہ سیج سے باہر ائیں گے بڑے سیج میں پڑے رہیں گے

43:01 jab logon ne kaha ke we are under siege to mujhe bilkul wahi qissa yaad aaya hai hazrat nuh hazrat hazrat yunus ka ke main us waqt machhli ke pait mein hoon جب لوگوں نے کہا کہ وی ار انڈر سیج تو مجھے بالکل وہی قصہ یاد ایا ہے حضرت نوح حضرت حضرت یونس کا کہ میں اس وقت مچھلی کے پیٹ میں ہوں

43:14 khudaya meri madad kar خدایا میری مدد کر

43:21 to phir wahi musalman saadiq aata hai ke hazrat nuh the machhli ke pait mein aap siege mein hain apne ko khud hi keh rahe hain ke hum we are under siege siege ka matlab hota hai muhasra hum muhasre mein hon hum ghare hue hain تو پھر وہی مسلمان صادق اتا ہے کہ حضرت نوح تھے مچھلی کے پیٹ میں اپ سیج میں ہیں اپنے کو خود ہی کہہ رہے ہیں کہ ہم وی ار انڈر سیج سیج کا مطلب ہوتا ہے محاصرہ ہم محاصرے میں ہوں ہم گھرے ہوئے ہیں

43:45 to jo log meri baaten sun rahe hain un sab par farz hai ke is mamle mein apne zehen ko saaf karen apni to ek clarity layen aur allah taala se duaen karen ke hum ko aap ko allah taala tofeeq de ke hum musalmanon ko raazi karen tayyar karen you turn lene ke liye تو جو لوگ میری باتیں سن رہے ہیں ان سب پر فرض ہے کہ اس معاملے میں اپنے ذہن کو صاف کریں اپنی تو ایک کلیرٹی لائیں اور اللہ تعالی سے دعائیں کریں کہ ہم کو اپ کو اللہ تعالی توفیق دے کہ ہم مسلمانوں کو راضی کریں تیار کریں یو ٹرن لینے کے لیے

44:11 aur un ko yeh aqal dein yeh samajh dein ke woh do kaam mein ne arz kiya is kaam ke liye aage badhen dawat allah ka kaam jis ke bas mein dawat allah ka kaam minimum minimum level par karna hai jis ke bas woh minimum level par kare jis ke bas mein maximum level par woh maximum level par kare اور ان کو یہ عقل دیں یہ سمجھ دیں کہ وہ جو دو کام میں نے عرض کیا اس کام کے لیے اگے بڑھیں دعوت اللہ کا کام جس کے بس میں دعوت اللہ کا کام منیمم منیمم لیول پر کرنا ہے جس کے بس وہ منیمم لیول پر کرے جس کے بس میں میکسیمم لیول پر وہ میکسیمم لیول پر کرے

44:39 yani jaisa ke maine arz kiya ke dawat ke kaam ke do level hain minimum level maximum level to jis ke bas mein minimum level hai woh is mein lag jaye ab maximum level hai to is mein lag jaye lekin is ke liye aap ko nafrat ko khatm karna hoga yeh khatm karna hoga ke duniya hamari dushman hai yeh khatm karna hoga ke hum under siege hain یعنی جیسا کہ میں نے عرض کیا کہ دعوت کے کام کے دو لیول ہیں منیمم لیول میکسیمم لیول تو جس کے بس میں منیمم لیول ہے وہ اس میں لگ جائے اب میکسیمم لیول ہے تو اس میں لگ جائے لیکن اس کے لیے اپ کو نفرت کو ختم کرنا ہوگا یہ ختم کرنا ہوگا کہ دنیا ہماری دشمن ہے یہ ختم کرنا ہوگا کہ ہم انڈر سیج ہیں

45:05 yeh khatm karna hoga ke hamein hukoomat qaim karna hai یہ ختم کرنا ہوگا کہ ہمیں حکومت قائم کرنا ہے

45:11 yeh sab khatm karna hoga یہ سب ختم کرنا ہوگا

45:16 mukammal taur par peaceful banna hoga khair khwah banna parega duniya ka nafrat se tashaddud se apne aap ko door karna hoga مکمل طور پر پیس فل بننا ہوگا خیر خواہ بننا پڑے گا دنیا کا نفرت سے تشدد سے اپنے اپ کو دور کرنا ہوگا

45:36 to yeh hai waqt ka sab se bara paigham aur yeh hai quran ki roshni mein تو یہ ہے وقت کا سب سے بڑا پیغام اور یہ ہے قران کی روشنی میں

45:47 musalmanon ke liye laaiha amal مسلمانوں کے لیے لائحہ عمل

45:54 aur quran mein bohat ajeeb taur par ek aisi misaal maujood hai jo poori tarah apply hoti hai yaani Hazrat Yunus alaihissalam ki misaal اور قران میں بہت عجیب طور پر ایک ایسی مثال موجود ہے جو پوری طرح اپلائی ہوتی ہے یعنی حضرت یونس علیہ السلام کی مثال

46:04 poori tarah پوری طرح

46:08 sirf lafz ke farq ke sath woh machhli ke pet mein thay musalman apne ko khud hi keh rahe hain ke hum safe we are in safe صرف لفظ کے فرق کے ساتھ وہ مچھلی کے پیٹ میں تھے مسلمان اپنے کو خود ہی کہہ رہے ہیں کہ ہم سیج وی ار ان سیج

46:21 to meri dua hai ke Allah taala mujh ko aur aap ko aur sare musalmanon ko aqal de تو میری دعا ہے کہ اللہ تعالی مجھ کو اور اپ کو اور سارے مسلمانوں کو عقل دے

46:31 hum Allah ke isharay ko samjhein ہم اللہ کے اشارے کو سمجھیں

46:38 Allah ne quran ke zariye hamein jo rehnumai di hai us ko hum daryaft karein aur us ki roshni mein apni replanning karein replanning Allah taala mujhe aur aap ko tofeeq ata farmaye اللہ نے قران کے ذریعے ہمیں جو رہنمائی دی ہے اس کو ہم دریافت کریں اور اس کی روشنی میں اپنی ری پلاننگ کریں ری پلاننگ اللہ تعالی مجھے اور اپ کو توفیق عطا فرمائے

47:03 hamare gunahon ko bakhshe aur hamein apni rehmaton se nawaze Assalamu Alaikum wa Rahmatullahi ہمارے گناہوں کو بخشے اور ہمیں اپنی رحمتوں سے نوازے السلام علیکم ورحمۃ اللہ

47:26 Maulana yeh sawal kiya hai Raipur se Idrees sahib ne aur unhon ne likha hai ke a simple view of history shows what Muslims did was to replace one king with another and one empire with another dekhein ek to history hai ek to history ka voice kya unhon ne مولانا یہ سوال کیا ہے رائے پور سے ادریس صاحب نے اور انہوں نے لکھا ہے کہ ا سمپل ویو اف ہسٹری شوز واٹ مسلمز ڈیڈ واز ٹو ریپلیس ون کنگ ود انادر اینڈ ون ایمپائر ود انادر دیکھیں ایک تو ہسٹری ہے ایک تو ہسٹری کا وائس کیا انہوں نے

47:52 Roman empire ko musalmanon ne khatm رومن ایمپائر کو مسلمانوں نے ختم

47:54 kya shehzade empire ko musalmanon ne khatm kiya duniya unhon ne kingship ko khatm kiya lekin jaisa ke maine arz kiya ke insaan ki azadi ko Khuda khatm nahi karta to musalmanon ne is mein koi ghaltiyan bhi keen sath sath ghaltiyan bhi karte rahe lekin ek process bhi chalate rahe woh kingship ko khatm karna yeh to morkhin ne mana hai کیا شہزادے ایمپائر کو مسلمانوں نے ختم کیا دنیا انہوں نے کنگ شپ کو ختم کیا لیکن جیسا کہ میں نے عرض کیا کہ انسان کی ازادی کو خدا ختم نہیں کرتا تو مسلمانوں نے اس میں کوئی غلطیاں بھی کیں ساتھ ساتھ غلطیاں بھی کرتے رہے لیکن ایک پراسیس بھی چلاتے رہے وہ کنگ شپ کو ختم کرنا یہ تو مورخین نے مانا ہے

48:19 misal ke taur par woh France ka jo morkh hai Henri Pirenne us ne is ko mana hai ke kingship ka jo ek duniya mein ek zamana qaim ho gaya tha us ko musalmanon ne khatm kiya to bhai yeh nahi keh raha hoon ke musalmanon ne apne aap ko bilkul ideal culture musalmanon mein tha مثلا وہ فرانس کا جو مورخ ہے ہنری پرین اس نے اس کو مانا ہے کہ کنگ شپ کا جو ایک دنیا میں ایک زمانہ قائم ہو گیا تھا اس کو مسلمانوں نے ختم کیا تو بھئی یہ نہیں کہہ رہا ہوں کہ مسلمانوں نے اپنے اپ کو بالکل ائیڈیل کلچر مسلمانوں میں تھا

48:44 yeh main nahi keh raha hoon kyunke azadi phir bhi har ek ki baqi rehti hai jaise musalman aapas mein lad gaye aap jante hain Safi aur Jamal ki ladaiyan huin to yeh mukhtalif qism yaani azadi chunke kabhi voice nahi ki aati is liye tarah tarah ki kharabiyan bhi rehti hain lekin jo woh ek mainstream hai us ko dekhiye aap یہ میں نہیں کہہ رہا ہوں کیونکہ ازادی پھر بھی ہر ایک کی باقی رہتی ہے جیسے مسلمان اپس میں لڑ گئے اپ جانتے ہیں صفی اور جمل کی لڑائیاں ہوئیں تو یہ مختلف قسم یعنی ازادی چونکہ کبھی وائس نہیں کی اتی اس لیے طرح طرح کی خرابیاں بھی رہتی ہیں لیکن جو وہ ایک مین اسٹریم ہے اس کو دیکھیے اپ

49:12 mainstream mainstream yahi hai ke ek process shuru hua Sahaba ke zamane se kingship ko khatm karne ka woh dheere dheere dheere dheere aakar koi culmination tha is ka French Revolution مین اسٹریم مین اسٹریم یہی ہے کہ ایک پراسیس شروع ہوا صحابہ کے زمانے سے کنگ شپ کو ختم کرنے کا وہ دھیرے دھیرے دھیرے دھیرے ا کر کوئی کلمیشن تھا اس کا فرینچ ریولوشن

49:28 French Revolution se pehle jo yeh yeh jo jo daur musalmanon ne jari kiya tha agar woh na hota to French Revolution bhi na hota فرینچ ریولوشن سے پہلے جو یہ یہ جو جو دور مسلمانوں نے جاری کیا تھا اگر وہ نہ ہوتا تو فرینچ ریولوشن بھی نہ ہوتا

49:41 yaani musalmanon ne agar kingship ko is se pehle is ka zor toda na hota to French Revolution bhi na aata یعنی مسلمانوں نے اگر کنگ شپ کو اس سے پہلے اس کا زور توڑا نہ ہوتا تو فرینچ ریولوشن بھی نہ اتا

49:50 to is baat ko aap yani تو اس بات کو اپ یعنی

49:54 mein is se pehle bhi arz kar chuka hoon ke insan ki azadi ko maintain karte hue Allah میں اس سے پہلے بھی عرض کر چکا ہوں کہ انسان کی ازادی کو مینٹین کرتے ہوئے اللہ

50:01 taala manage karte hain history ko تعالی مینج کرتے ہیں ہسٹری کو

50:04 Allah taala history ko manage kar rahe hain lekin insan ki azadi ko khatm kiye baghair is nuqte اللہ تعالی ہسٹری کو مینج کر رہے ہیں لیکن انسان کی ازادی کو ختم کیے بغیر اس نقطے

50:10 ko aap samjhe rakhenge apne samne to baat wazeh ho jayegi کو اپ سمجھے رکھیں گے اپنے سامنے تو بات واضح ہو جائے گی

50:21 Maulana agla sawal lene se pehle ek comment parhna chahenge jo Miss Fatima Sarah ne bheja hai Bangalore se unhon ne likha hai ke Maulana sahib last Sunday lecture the lessons from history was an eye opener to all of us مولانا اگلا سوال لینے سے پہلے ایک کمنٹ پڑھنا چاہیں گے جو مس فاطمہ سارہ نے بھیجا ہے بینگلور سے انہوں نے لکھا ہے کہ مولانا صاحب لاسٹ سنڈے لیکچر دا لیسنز فرام ہسٹری واز این ائی اوپنر ٹو ال اف اس

50:43 the highlighting point was the differentiation between what is fixed and final in the matters of religion to differentiate between matters of aqeedah and matters that are subject to change according to the circumstances all those matters pertaining to society we must engage in rethinking to get the desired results دا ہائی لائٹنگ پوائنٹ واز دا ڈیفرنسیشن بٹوین واٹ از فکسڈ اینڈ فائنل ان دا میٹرز اف ریلیجن ٹو ڈیفرنشیٹ بٹوین میٹرز اف عقیدہ اینڈ میٹرز دیٹ ار سبجیکٹ ٹو چینج اکارڈنگ ٹو دا سرکمسٹانسز ال دوز میٹرز پرٹیننگ ٹو سوسائٹی وی مسٹ انگیج ان ری تھنکنگ ٹو گیٹ دا ڈیزائرڈ رزلٹس

51:11 in fact after this explanation we should not waste a single moment in confessing or fully accepting this wisdom and incorporating it in our policies Muslims in their individual life would have done this rethinking in order to achieve their worldly goals ان فیکٹ افٹر دس ایکسپلینیشن وی شوڈ ناٹ ویسٹ ا سنگل مومنٹ ان کنفیسنگ اور فولی ایکسیپٹنگ دس وزڈم اینڈ انکارپوریٹنگ اٹ ان اور پالیسیز مسلمز ان دیر انڈیویجول لائف وڈ ہیو ڈن دس ری تھنکنگ ان ارڈر ٹو اچیو دیر ورلڈلی گولز

51:34 All they need to do now is to apply it in their collective life as well in order ال دے نیڈ ٹو ڈو ناو از ٹو اپلائی اٹ ان دیر کلیکٹیو لائف ایز ویل ان ارڈر

51:41 to pave the way for the da'wah work among the world community ٹو پیو دا وے فار داوا ورک امنگز دا ورلڈ کمیونٹی

51:45 if one line of treatment is not giving results then after rethinking and reassessment another method اف ون لائن اف ٹریٹمنٹ از ناٹ گیونگ رزلٹس دین افٹر ری تھنکنگ اینڈ ری اسیسمنٹ انادر میتھڈ

51:54 has to be adopted ہیز ٹو بی اڈاپٹڈ

51:56 the important goal being the eradication of the disease not the consistency in using the same treatment دا امپورٹنٹ گول بینگ دا اریڈیکیشن اف دا ڈیزیز ناٹ دا کنسسٹنسی ان یوزنگ دا سیم ٹریٹمنٹ

52:05 molana agla sawal kya hai zuber sahib ne murad abad se molana mini peoples se dat islam spread by wars first during prophet and sahaba time and then later on umiyat and abbasid dynasty the source they say for these wars and territorial expansion was quran and hadith مولانا اگلا سوال کیا ہے زبیر صاحب نے مراد اباد سے مولانا مینی پیپلز سے دیٹ اسلام سپریڈ بائے وارز فرسٹ ڈیورنگ پرافٹ اینڈ صحابہ ٹائم اینڈ دین لیٹر ان امیت اینڈ عباسد ڈائنسٹی دا سورس دے سے فار دیز وارز اینڈ ٹیریٹوریل ایکسپینشن واز قران اینڈ حدیث

52:33 please tell us how do we address such questions especially when our non muslim brothers put this to us dekhiye islam jo hai talwar se phaila yeh toh myth khatam ho chuka hai yeh purana myth tha bohat pehle is par bohat hi yani zabardast work kiya hai inhon ne professor پلیز ٹیل اس ہاؤ ڈو وی ایڈریس سچ کوسچنز اسپیشلی وین اور نان مسلم برادرز پٹ دس ٹو اس دیکھیے اسلام جو ہے تلوار سے پھیلا یہ تو متھ ختم ہو چکا ہے یہ پرانا متھ تھا بہت پہلے اس پر بہت ہی یعنی زبردست ورک کیا ہے انہوں نے پروفسور

53:01 t w arnold ne in ki kitab chhapi thi 1898 mein the preachership of islam toh poori history se inhon ne bataya ke kis tarah se islam peaceful tareeqe se phaila hai aur talwar se nahi phaila hai ٹی ڈبلیو ار نل نے ان کی کتاب چھپی تھی 1898 میں دا پریزی آف اسلام تو پوری ہسٹری سے انہوں نے بتایا کہ کس طرح سے اسلام پیس فل طریقے سے پھیلا ہے اور تلوار سے نہیں پھیلا ہے

53:21 aise hi Swami Vivekanand ne apni kitab mein likha hai ke it is it is a nonsense ایسے ہی سوامی ویکانند نے اپنی کتاب میں لکھا ہے کہ اٹ از اٹ از اے نان سینس

53:26 to say that ٹو سے دیٹ

53:30 Hindus were converted to Islam by force ہندو وار کنورٹڈ ٹو اسلام بائے فورس

53:35 to ye to ye ye to ek ye ek phaila hua myth hai bas ye log baghair mutale تو یہ تو یہ یہ تو ایک یہ ایک پھیلا ہوا متھ ہے بس یہ لوگ بغیر مطالعے

53:41 ke sab kaha karte hain is par to bahut kaafi kaam kaam ho chuka hai aur is ko کے سب کہا کرتے ہیں اس پر تو بہت کافی کام کام ہو چکا ہے اور اس کو

53:47 poori tarah se sabit ho chuka hai ke Islam پوری طریقے سے ثابت ہو چکا ہے کہ اسلام

53:53 talwaron ke zor se nahi phaila تلوارز کے زور سے نہیں پھیل

53:55 a khud India mein aap dekhiye India mein kis ne Islam phailaya kya Mughlon ne phailaya hai Mughlon ا خود انڈیا میں اپ دیکھیے انڈیا میں کس نے اسلام پھیلایا کیا مغلوں نے پھیلایا ہے مغلوں

54:00 ko to koi Islam se koi matlab hi nahi tha Sufiyon ne phailaya hai کو تو کوئی اسلام سے کوئی مطلب ہی نہیں تھا صوفیوں نے پھیلایا ہے

54:07 hum aap jo duniya mein hain wo Sufiyon ki wajah se hain kisi badshah ki talwar se nahi ہم اپ جو دنیا میں ہیں وہ صوفیوں کی وجہ سے ہیں کسی بادشاہ کی تلوار سے نہیں

54:12 hai to ye to ye but to khatm ho chuka aap kitaben padhiye jo is mauzu par likhi ہے تو یہ تو یہ بت تو ختم ہو چکا اپ کتابیں پڑھیے جو اس موضوع پر لکھی

54:19 gayi hain گئی ہیں

54:26 molana dilli se agla sawal kya hai mateen tahir sahib ne aur inhon ne likha hai ke kitab marifat mein aap ne likha hai ke khuda ki marifat yani khuda ke wajood ko shaoor ki satah par daryaft karna is ko thoda wazeh kar dein bhai is ko dobara padhiye toh wazeh ho jayega aap ne shayad kitab ko ek hi baar padha hai مولانا دلی سے اگلا سوال کیا ہے متین طاہر صاحب نے اور انہوں نے لکھا ہے کہ کتاب معرفت میں اپ نے لکھا ہے کہ خدا کی معرفت یعنی خدا کے وجود کو شعور کی سطح پر دریافت کرنا اس کو تھوڑا واضح کر دیں بھائی اس کو دوبارہ پڑھیے تو واضح ہو جائے گا اپ نے شاید کتاب کو ایک ہی بار پڑھا ہے

54:53 ek baar aur padhiye toh isi kitab hi se wazeh ho jayega aur mazeed aap ko sawal karne ki zaroorat inshallah pesh nahi aayegi molana agla jo comment hai woh khwaja kaleemuddin sahib ne bheja hai pennsylvania usa se inhon ne kuch comments ah ah reference ke taur par diye hain molana aur phir inhon ne comment kiya hai toh hum in ke pehle woh comments padhte hain ایک بار اور پڑھیے تو اسی کتاب ہی سے واضح ہو جائے گا اور مزید اپ کو سوال کرنے کی ضرورت انشاءاللہ پیش نہیں ائے گی مولانا اگلا جو کمنٹ ہے وہ خواجہ کلیم الدین صاحب نے بھیجا ہے پینسلوینیا یو ایس اے سے انہوں نے کچھ کمنٹس اہ اہ ریفرنس کے طور پر دیے ہیں مولانا اور پھر انہوں نے کمنٹ کیا ہے تو ہم ان کے پہلے وہ کمنٹس پڑھتے ہیں

55:22 inhon ne comments likhe hain ke please see the comments by seekers of the truth hello my name is john and i am seeking knowledge in islam if there is any way shape or form that you could please help me i would greatly appreciate it john prockett california انہوں نے کمنٹس لکھے ہیں کہ پلیز سی دی کمنٹس بائے سیکرز اف دا ٹروتھ ہیلو مائی نیم از جان اینڈ ائی ایم سیکنگ نالج ان اسلام اف دیر از اینی وے شیپ اور فارم دیٹ یو کڈ پلیز ہیلپ می ائی وڈ گریٹلی ایپریشیٹ اٹ جان پرکٹ کیلیفورنیا

55:48 dusra comment hai dear sir salam i wish to learn more about the quran by reading the translated version in the english language i am 53 years of age and in my community we have many religions i believe it is very important to educate one self in learning about other whether it be studying language or studying religion دوسرا کمنٹ ہے ڈیئر سر سلام ائی وش ٹو لرن مور اباؤٹ دا قران بائے ریڈنگ دا ٹرانسلیٹڈ ورژن ان دا انگلش لینگویج ائی ایم 53 ایئرز اف ایج اینڈ ان مائی کمیونٹی وی ہیو مینی ریلیجنز ائی بیلیو اٹ از ویری امپورٹنٹ ٹو ایجوکیٹ ون سیلف ان لرننگ اباؤٹ ادر ویدر اٹ بی سٹڈنگ لینگویج اور سٹڈنگ ریلیجن

56:17 michael yates philadelphia molana sahib the hundreds of comments like the ones above we receive who are looking for quran online prove your point in the lecture that muslims should only be disseminating the gods message and nothing else مائیکل ایٹس فلیڈلفیا مولانا صاحب دا ہنڈرڈز اف کمنٹس لائک دا ونز اباؤ وی ریسیو ہو ار لوکنگ فار قران ان لائن پروف یور پوائنٹ ان دا لیکچر دیٹ مسلم شوڈ اونلی بی ڈس سیمینیٹنگ دی گاڈز میسج اینڈ نتھنگ ایلس

56:40 theek ٹھیک

56:43 molana agla sawal hyderabad se danish sahib ne kiya hai aur inhon ne likha hai ke molana sahib you often say that peace should not be clubbed with justice can you please elaborate on the same so that i can understand it better yeh club club toh sahi nahi hai مولانا اگلا سوال حیدراباد سے دانش صاحب نے کیا ہے اور انہوں نے لکھا ہے کہ مولانا صاحب یو افن سے دیٹ پیس شوڈ ناٹ بی کلبڈ ود جسٹس کین یو پلیز الیبوریٹ ان دا سیم سو دیٹ ائی کین انڈرسٹینڈ اٹ بیٹر یہ کلب کلب تو صحیح نہیں ہے

57:09 main sirf yeh kehta hoon ke میں صرف یہ کہتا ہوں کہ

57:15 aap yeh chahein ke peace aaye toh saath saath justice bhi jaaye aur justice ke naam par aap aap hungama karein toh is tarah aap ko kuch milne wala nahi hai اپ یہ چاہیں کہ پیس ائے تو ساتھ ساتھ جسٹس بھی جائے اور جسٹس کے نام پر اپ اپ ہنگامہ کریں تو اس طرح اپ کو کچھ ملنے والا نہیں ہے

57:29 justice jo hai ek alag alag ek cheez hai yani aap ko peace lana chahiye opportunity ke liye justice ke nahi yani peace for the sake of opportunity ka concept hai peace for the sake of justice ka istilaah islam mein nahi hai جسٹس جو ہے ایک الگ الگ ایک چیز ہے یعنی اپ کو پیس لانا چاہیے اپرچونیٹی کے لیے جسٹس کے نہیں یعنی پیس فار دا سیک اف اپرچونیٹی کا کانسیپٹ ہے پیس فار دا سیک اف جسٹس کا اصطلاح اسلام میں نہیں ہے

57:50 is ko aap club bhi keh sakte hain lekin main jo lafz istemal karta hoon woh yeh hai ke peace for the sake of opportunity hai peace for the sake of justice nahi hai aur yeh law of nature hai yeh law of nature hai aur rasool allah ne jo tareeqa ikhtiyar kiya tha mislan hudaybiyah ke mauqe par toh peshi toh qaboot hua justice thodi us ke saath sazayi thi اس کو اپ کلب بھی کہہ سکتے ہیں لیکن میں جو لفظ استعمال کرتا ہوں وہ یہ ہے کہ پیس فار دا سیک اف اپرچونیٹی ہے پیس فار دا سیک اف جسٹس نہیں ہے اور یہ لاء اف نیچر ہے یہ لاء اف نیچر ہے اور رسول اللہ نے جو طریقہ اختیار کیا تھا مثلا حدیبیہ کے موقع پر تو پیشی تو قابوت ہوا جسٹس تھوڑی اس کے ساتھ سزائی تھی

58:18 lekin jab peace kaam hoga toh opportunity mili aur opportunity ko aap ne avail karna shuru kiya planning kar ke toh phir dheere dheere dheere aap ko baqi cheezein mil gayi لیکن جب پیس کام ہوگا تو اپرچونیٹی ملی اور اپرچونیٹی کو اپ نے اویل کرنا شروع کیا پلاننگ کر کے تو پھر دھیرے دھیرے دھیرے اپ کو باقی چیزیں مل گئیں

58:31 toh aap is ko club bhi keh sakte hain lekin mera jo mere jo alfaaz hote hain woh yeh hote hain ke ke peace yeh islam mein peace for the sake of justice nahi hai hai balkeh peace for the sake of opportunity hai opportunity ko avail kar ke aap pake se hasil kar sakte hain molana agla sawal dilli se hai تو اپ اس کو کلب بھی کہہ سکتے ہیں لیکن میرا جو میرے جو الفاظ ہوتے ہیں وہ یہ ہوتے ہیں کہ کہ پیس یہ اسلام میں پیس فار دا سیک اف جسٹس نہیں ہے ہے بلکہ پیس فار دا سیک اف اپرچونیٹی ہے اپرچونیٹی کو اویل کر کے اپ پکے سے حاصل کر سکتے ہیں مولانا اگلا سوال دلی سے ہے

58:56 shahab haider sahib ne kiya hai aur inhon ne likha hai ah yes molana i agree with you that the muslims should shun the path of terrorism hatred and live like brothers and not take them like enemies and that they should do dawa work شہاب حیدر صاحب نے کیا ہے اور انہوں نے لکھا ہے اہ یس مولانا ائی ایگری ود یو دیٹ دا مسلمز شوڈ شن دا پاتھ اف ٹیررزم ہیٹریڈنس اینڈ لیو لائک برادرز اینڈ ناٹ ٹیک دیم لائک اینمیز اینڈ دیٹ دے شوڈ ڈو داوا ورک

59:19 my question is should muslims do social educational and economic work for others please comment dekhiye woh ek alag cheez hai aap karna chahein toh kijiye dawah se koi taalluq nahi hai social work jo hai ek alag cheez hai kisi ko shauq hai toh kare woh lekin is se yeh samajhna hai ke is se dawah hogi yeh bohat galat hai مائی کوئسچن از شوڈ مسلمز ڈو سوشل ایجوکیشنل اینڈ اکنامک ورک فار ادر پلیز کمنٹ دیکھیے وہ ایک الگ چیز ہے اپ کرنا چاہیں تو کیجئے دعوت سے کوئی تعلق نہیں ہے سوشل ورک جو ہے ایک الگ چیز ہے کسی کو شوق ہے تو کرے وہ لیکن اس سے یہ سمجھنا ہے کہ اس سے دعوت ہوگی یہ بہت غلط ہے

59:48 social work se dawah work ho jaye yeh mumkin nahi woh alag cheez hai woh alag cheez hai kisi ko shauq ho toh kar sakta hai lekin yeh umeed karna hai ke social work se dawah phailayegi yeh main is nazariye ko nahi manta kabhi tareekh mein aisi koi misaal nahi hai ke social work kiya aur dawah ka faida hasil ho gaya is se aisi koi misaal mujhe nahi maloom sa سوشل ورک سے دعوی ورک ہو جائے یہ ممکن نہیں وہ الگ چیز ہے وہ الگ چیز ہے کسی کو شوق ہو تو کر سکتا ہے لیکن یہ امید کرنا ہے کہ سوشل ورک سے دعوت پھیلے گی یہ میں اس نظریے کو نہیں مانتا کبھی تاریخ میں ایسی کوئی مثال نہیں ہے کہ سوشل ورک کیا اور دعوت کا فائدہ حاصل ہو گیا اس سے ایسی کوئی مثال مجھے نہیں معلوم ص

1:00:16 ufiya ko dekhiye sufia ne islam phailaaya toh social work toh kiya nahi tha unhon ne inhi ke zariye islam phailaaya india mein jo meri kitab bani woh jis ka naam liya aap ne preacher of islam is mein bhi koi aisi misaal nahi thi unhon ne ke social work kiya toh dawah aur work hone laga social work ek alag cheez hai dawah ka kaam ek alag cheez hai molana agla sawal chennai se وفیاء کو دیکھیے صوفیاء نے اسلام پھیلایا تو سوشل ورک تو کیا نہیں تھا انہوں نے انہی کے ذریعے اسلام پھیلایا انڈیا میں جو میری کتاب بنی وہ جس کا نام لیا اپ نے پریچر اف اسلام اس میں بھی کوئی ایسی مثال نہیں تھی انہوں نے کہ سوشل ورک کیا تو دعوت اور ورک ہونے لگا سوشل ورک ایک الگ چیز ہے دعوت کا کام ایک الگ چیز ہے مولانا اگلا سوال چنئی سے

1:00:46 hai molana iqbal umri ne kiya hai aur inhon ne likha hai ke marifat ka result ibadat hai isi tarah marifat ka result dawah hai aur self discovery marifat hi khuda ko matloob hai al risala mission ke ilawa yeh alfaaz kahin nahi aur milte ہے مولانا اقبال عمری نے کیا ہے اور انہوں نے لکھا ہے کہ معرفت کا رزلٹ عبادت ہے اسی طرح معرفت کا رزلٹ دعوت ہے اور سیلف ڈسکوری معرفت ہی خدا کو مطلوب ہے الرسالہ مشن کے علاوہ یہ الفاظ کہیں نہیں اور ملتے

1:01:11 molana deen ki siyasi taabeer ki wajah se marifat ghair matloob ban gayi hai molana duniyaparasati aur siyasi taabeer mein kya farq hai is ke bare mein bataiye dekhiye dono naam ka farq hai dono ek hi hai مولانا دین کی سیاسی تعبیر کی وجہ سے معرفت غیر مطلوب بن گئی ہے مولانا دنیا پرستی اور سیاسی تعبیر میں کیا فرق ہے اس کے بارے میں بتائیں دیکھیے دونوں نام کا فرق ہے دونوں ایک ہی ہے

1:01:34 islam mein political activism hai hi nahi woh political activism jo hai woh kya اسلام میں پولیٹیکل ایکٹیوزم ہے ہی نہیں وہ پولیٹیکل ایکٹیوزم جو ہے وہ کیا

1:01:40 hai material activism ka doosra naam hai ہے مٹیریل ایکٹیوزم کا دوسرا نام ہے

1:01:46 political activism jo hai doosra naam hai material activism ka mere nazdeek dono mein koi farq nahi hai sirf naam ka farq hai Maulana agla ek comment parhna chahenge jo doctor Safeena tabassum ne bheja hai Ajmer se aur unhone likha hai ke today lecture was a thrilling experience for me پولیٹیکل ایکٹیوزم جو ہے دوسرا نام ہے مٹیریل ایکٹیوزم کا میرے نزدیک دونوں میں کوئی فرق نہیں ہے صرف نام کا فرق ہے مولانا اگلا ایک کمنٹ پڑھنا چاہیں گے جو ڈاکٹر سفینہ تبسم نے بھیجا ہے اجمیر سے اور انہوں نے لکھا ہے کہ ٹوڈے لیکچر واز ا تھرلنگ ایکسپیرینس فار می

1:02:11 it gave a very clear message i sincerely pray that Muslims should listen to it with an open mind inshallah. اٹ گیو ا ویری کلیئر میسج ائی سنسیرلی پری دیٹ مسلمز شوڈ لسن ٹو اٹ ود این اوپن مائنڈ انشاءاللہ.