Politics and Nation Building May 19, 2013

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:14 Bismillah Rehman ur Rahim, wasallallahu ala Nabiyyil Kareem. Rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، ☆
2. 0:29 wahlul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:37 a آ ☆
4. 0:38 j mai 2013 ki 19 tareekh hai. ج مئی 2013 کی 19 تاریخ ہے۔ ☆
5. 0:47 aaj ka topic hai: آج کا ٹاپک ہے: ☆
6. 0:53 politics and nation building. پولیٹکس اینڈ نیشن بلڈنگ۔ ☆
7. 1:01 yeh topic pehle se mere zehn mein nahi tha. یہ ٹاپک پہلے سے میرے ذہن میں نہیں تھا۔ ☆
8. 1:06 aaj subah ek khabar aayi Pakistan se, to maine socha ke yahi aaj ke liye behtar topic hoga. آج صبح ایک خبر آئی پاکستان سے، تو میں نے سوچا کہ یہی آج کے لیے بہتر ٹاپک ہوگا۔ ☆
9. 1:20 woh khabar yeh hai وہ خبر یہ ہے ☆
10. 1:24 ke Karachi mein ek khatoon leader, jo wahan ki insaaf party se talluq rakhti theen, کہ کراچی میں ایک خاتون لیڈر، جو وہاں کی انصاف پارٹی سے تعلق رکھتی تھیں، ☆
11. 1:38 un ka naam tha Zahra Shahid Hussain. ان کا نام تھا زہرا شاہد حسین۔ ☆
12. 1:44 un ko un ke ghar ke samne goli maar kar halak kar diya gaya. yeh aaj subah ki khabar hai. ان کو ان کے گھر کے سامنے گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ یہ آج صبح کی خبر ہے۔ ☆
13. 1:57 to is khabar ko le kar mere zehn mein yeh baat aayi ke aaj ke liye behtar topic hoga: politics and nation building. تو اس خبر کو لے کر میرے ذہن میں یہ بات آئی کہ آج کے لیے بہتر ٹاپک ہوگا: پولیٹکس اینڈ نیشن بلڈنگ۔ ☆
14. 2:12 dekhiye, دیکھیے، ☆
15. 2:16 is zamane mein tamam musalmanon ke zehn mein ek hi tarah ki soch hai. woh yeh hai ke millat ki taameer ka sab se zyada effective tareeqa politics hai. اس زمانے میں تمام مسلمانوں کے ذہن میں ایک ہی طرح کی سوچ ہے۔ وہ یہ ہے کہ ملت کی تعمیر کا سب سے زیادہ ایفیکٹیو طریقہ پولیٹکس ہے۔ ☆
16. 2:34 jitne baray baray leader hain, jo jitne baray baray mind hain musalmanon ke, woh sab isi mein lage hue hain. lekin aap dekhiye ke sari qurbaniyan dene ke bawajood, جتنے بڑے بڑے لیڈر ہیں، جو جتنے بڑے بڑے مائنڈ ہیں مسلمانوں کے، وہ سب اسی میں لگے ہوئے ہیں۔ لیکن آپ دیکھیے کہ ساری قربانیاں دینے کے باوجود، ☆
17. 2:51 tamam baray baray muslim mind ki shirkat ke bawajood, result kya hai? zero hai. تمام بڑے بڑے مسلم مائنڈ کی شرکت کے باوجود، رزلٹ کیا ہے؟ زیرو ہے۔ ☆
18. 3:00 result kuch bhi nahi. رزلٹ کچھ بھی نہیں۔ ☆
19. 3:04 to yeh tareeqa hi galat hai ke politics se nation building hoti hai. abhi dekhiye, Pakistan mein election hua hai 11 May ko, isi mahine mein. تو یہ طریقہ ہی غلط ہے کہ پولیٹکس سے نیشن بلڈنگ ہوتی ہے۔ ابھی دیکھیے، پاکستان میں الیکشن ہوا ہے 11 مئی کو، اسی مہینے میں۔ ☆
20. 3:19 wahan do bari parties aamne samne theen: Muslim League aur Insaaf Party. وہاں دو بڑی پارٹیاں آمنے سامنے تھیں: مسلم لیگ اور انصاف پارٹی۔ ☆
21. 3:31 is mein Insaaf Party ke jo leader hain, اس میں انصاف پارٹی کے جو لیڈر ہیں، ☆
22. 3:37 unhon ne kaha tha election se pehle ke "there is no other way to bring change in Pakistan but politics". انہوں نے کہا تھا الیکشن سے پہلے کہ "دیر از نو ادر وے ٹو برنگ چینج ان پاکستان بٹ پولیٹکس"۔ ☆
23. 3:57 Pakistan mein koi change lane ka wahid tareeqa hai politics ke zariye. پاکستان میں کوئی چینج لانے کا واحد طریقہ ہے پولیٹکس کے ذریعے۔ ☆
24. 4:08 donon taraf ke leader yeh kehte rahe hain ke Pakistan mein tabdeeli ki zaroorat hai. tabdeeli ka matlab yeh hai ke koi rasta nikalna taraqqi ka. دونوں طرف کے لیڈر یہ کہتے رہے ہیں کہ پاکستان میں تبدیلی کی ضرورت ہے۔ تبدیلی کا مطلب یہ ہے کہ کوئی راستہ نکالنا ترقی کا۔ ☆
25. 4:19 kyun ke dekhiye, sab log yeh mante hain ke Pakistan is a failed state. کیونکہ دیکھیے، سب لوگ یہ مانتے ہیں کہ پاکستان از اے فیلڈ اسٹیٹ۔ ☆
26. 4:25 60 saal se zyada muddat guzar gayi, aur aakhri nateeja kya hai? ke Pakistan ek failed state hai. 60 سال سے زیادہ مدت گزر گئی، اور آخری نتیجہ کیا ہے؟ کہ پاکستان ایک فیلڈ اسٹیٹ ہے۔ ☆
27. 4:36 Pakistan mein ajeeb o ghareeb soorat-e-haal hai ke wahan ek state hai aur sath sath ek pillar state bhi hai, jin ko kehte hain non-state actors. پاکستان میں عجیب و غریب صورتحال ہے کہ وہاں ایک اسٹیٹ ہے اور ساتھ ساتھ ایک پائلر اسٹیٹ بھی ہے، جن کو کہتے ہیں نان اسٹیٹ ایکٹرز۔ ☆
28. 4:53 to isi wajah se aap rozana wahan suntay hain تو اسی وجہ سے آپ روزانہ وہاں سنتے ہیں ☆
29. 4:58 maar kaat, aapas mein log maarte hain ek doosre ko. مار کاٹ، آپس میں لوگ مارتے ہیں ایک دوسرے کو۔ ☆
30. 5:05 abhi aaj ki jo khabar hai, is mein yeh bataya gaya hai ke abhi jo election hua hai 11 may ko, to election campaign ke zamane mein wahan goliyan chali aur bomb phate. ابھی آج کی جو خبر ہے، اس میں یہ بتایا گیا ہے کہ ابھی جو الیکشن ہوا ہے 11 مئی کو، تو الیکشن کیمپین کے زمانے میں وہاں گولیاں چلیں اور بم پھٹے۔ ☆
31. 5:20 is mein 150 se zyada aadmi mar gaye, abhi ki baat hai. اس میں 150 سے زیادہ آدمی مر گئے، ابھی کی بات ہے۔ ☆
32. 5:29 yeh ek bohat bari soch ka maamla hai. یہ ایک بہت بڑی سوچ کا معاملہ ہے۔ ☆
33. 5:34 is ka khulasa yeh hai ke jab tak dekhiye, society tayyar na ho, koi kamyab hukoomat wahan ban nahi sakti hai. اس کا خلاصہ یہ ہے کہ جب تک دیکھیے، سوسائٹی تیار نہ ہو، کوئی کامیاب حکومت وہاں بن نہیں سکتی ہے۔ ☆
34. 5:44 to Pakistan ka masla asal yeh hai ke wahan society tayyar nahi hai. to kaise aap hukoomat banayenge? تو پاکستان کا مسئلہ اصل یہ ہے کہ وہاں سوسائٹی تیار نہیں ہے۔ تو کیسے آپ حکومت بنائیں گے؟ ☆
35. 5:57 ek bohat bari sunnat Rasool Allah Salallaho Alaihi Wasallam ke baray mein har aadmi baray baray taqreerain karta hai ke aap is waqt kamilah hain, is waqt kamilah hain. ایک بہت بڑی سنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں ہر آدمی بڑے بڑے تقریریں کرتا ہے کہ آپ اس وقت کاملہ ہیں، اس وقت کاملہ ہیں۔ ☆
36. 6:05 lekin koi bhi mujhe naye walon se jo shendizi se aitraaz karta ho ke ab mein apni zindagi ke liye is waqt aitraaz karoon. لیکن کوئی بھی مجھے نئے والوں سے جو شیندیزی سے اعتراض کرتا ہو کہ اب میں اپنی زندگی کے لیے اس وقت اعتراض کروں۔ ☆
37. 6:18 dekhiye, Rasool Allah Salallaho Alaihi Wasallam jab Makah mein, aap jante hain ke 610 isvi mein aap ne Makah mein apna mission shuru kiya. is waqt wahan par Quraish ki qiyadat thi, دیکھیے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب مکہ میں، آپ جانتے ہیں کہ 610 عیسوی میں آپ نے مکہ میں اپنا مشن شروع کیا۔ اس وقت وہاں پر قریش کی قیادت تھی، ☆
38. 6:32 jo ke mushrik thay. to Rasool Allah Salallaho Alaihi Wasallam ko unhon ne peshkash ki جو کہ مشرک تھے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو انہوں نے پیشکش کی ☆
39. 6:42 "in turido mulkan falakna". کہ "إن تريدوا ملكا من لكنا فعلينا"۔ ☆
40. 6:48 agar aap hukoomat chahte hain to hum aap ko hukoomat dene ke liye tayyar hain. اگر آپ حکومت چاہتے ہیں تو ہم آپ کو حکومت دینے کے لیے تیار ہیں۔ ☆
41. 6:54 Rasool Allah ne kya jawab diya? "ma atlub alaykum alaykum". mein tum se hukoomat nahi chahta. mera kaam hai zehnon ko badalna. رسول اللہ نے کیا جواب دیا؟ "ما أطلب الأبلك عليكم"۔ میں تم سے حکومت نہیں چاہتا۔ میرا کام ہے ذہنوں کو بدلنا۔ ☆
42. 7:07 insan ko khudaai aajal dena. انسان کو خدائی آجال دینا۔ ☆
43. 7:12 insan ki sehat aur kirdaar mein change lana. dekhiye, yeh saada baat nahi hai. yeh saada baat nahi hai. انسان کی صحت اور کردار میں چینج لانا۔ دیکھیے، یہ سادہ بات نہیں ہے۔ یہ سادہ بات نہیں ہے۔ ☆
44. 7:24 is ka matlab yeh hai ke Makah mein is waqt society tayyar nahi thi. aap hakim ban kar kya karte? اس کا مطلب یہ ہے کہ مکہ میں اس وقت سوسائٹی تیار نہیں تھی۔ آپ حاکم بن کر کیا کرتے؟ ☆
45. 7:34 is waqt agar aap hukoomat ke kursi par baith jatay to kuch hone wala nahi tha. kyunke society tayyar nahi thi. اس وقت اگر آپ حکومت کے کرسی پر بیٹھ جاتے تو کچھ ہونے والا نہیں تھا۔ کیونکہ سوسائٹی تیار نہیں تھی۔ ☆
46. 7:46 to pehla kaam hai society banana, is ke baad hukoomat aati hai. lekin saaray Muslim leader kya kar rahay hain? ke jis ko kehte hain "putting the cart before the horse". تو پہلا کام ہے سوسائٹی بنانا، اس کے بعد حکومت آتی ہے۔ لیکن سارے مسلم لیڈر کیا کر رہے ہیں؟ کہ جس کو کہتے ہیں "پوٹنگ دا کارٹ بیفور دی ہارس"۔ ☆
47. 8:00 isi mein mashghool hain. isi liye nateeja zero hai. اسی میں مشغول ہیں۔ اسی لیے نتیجہ صفر ہے۔ ☆
48. 8:06 Arab world mein bhi aur Muslim world mein bhi. abhi aap pichlay dinon Arab mein bara dhoom machi hui thi, jis ko kaha jata tha Arab Spring, عرب ورلڈ میں بھی اور مسلم ورلڈ میں بھی۔ ابھی آپ پچھلے دنوں عرب میں بڑا دھوم مچی ہوئی تھی، جس کو کہا جاتا تھا عرب اسپرنگ، ☆
49. 8:20 Arab ki bahaar. log yeh samajhte thay ke Arab mein ek bahaar aa rahi hai, yaani democracy aa rahi hai. عرب کی بہار۔ لوگ یہ سمجھتے تھے کہ عرب میں ایک بہار آ رہی ہے، یعنی ڈیموکریسی آ رہی ہے۔ ☆
50. 8:29 aur hua kuch bhi nahi. mein ne shuru mein kaha tha ke hoga kuch bhi nahi. bas Arab Spring nahi aayegi, Arab anarchy aayegi. kyunke ab society tayyar hi nahi hai. اور ہوا کچھ بھی نہیں۔ میں نے شروع میں کہا تھا کہ ہوگا کچھ بھی نہیں۔ بس عرب اسپرنگ نہیں آئے گی، عرب انارکی آئے گی۔ کیونکہ اب سوسائٹی تیار ہی نہیں ہے۔ ☆
51. 8:43 education mein yeh log bohat peechay hain. dekhiye, education ka matlab kya hota hai? madrasay ki taleem nahi. ایجوکیشن میں یہ لوگ بہت پیچھے ہیں۔ دیکھیے، ایجوکیشن کا مطلب کیا ہوتا ہے؟ مدرسے کی تعلیم نہیں۔ ☆
52. 8:52 madrasay ki taleem nahi. jab mein bolta hoon ke education ka lafz to meri murad hoti hai secular education. secular education ka matlab kya hai? مدرسے کی تعلیم نہیں۔ جب میں بولتا ہوں کہ ایجوکیشن کا لفظ تو میری مراد ہوتی ہے سیکولر ایجوکیشن۔ سیکولر ایجوکیشن کا مطلب کیا ہے؟ ☆
53. 9:03 aap janiye ke history kis cheez ka naam hai? historical forces kya hoti hain? modern mind kya hai? آپ جانیں کہ ہسٹری کس چیز کا نام ہے؟ ہسٹاریکل فورسز کیا ہوتی ہیں؟ ماڈرن مائنڈ کیا ہے؟ ☆
54. 9:15 aaj ki view of thinking kya hai? آج کی ویو آف تھنکنگ کیا ہے؟ ☆
55. 9:19 aaj ka insaan ki soch kis rukh par chal rahi hai? in sab baaton ko janne ka naam hai education. آج کا انسان کی سوچ کس رخ پر چل رہی ہے؟ ان سب باتوں کو جاننے کا نام ہے ایجوکیشن۔ ☆
56. 9:32 madrasay mein to aap jante hain ke maslay maslay bataye jatay hain. woh zaroori hai, woh bhi. mein is ko zaroori samajhta hoon. lekin woh kafi nahi hai hukoomat ke liye. مدرسے میں تو آپ جانتے ہیں کہ مسئلے مسئلے بتائے جاتے ہیں۔ وہ ضروری ہے، وہ بھی۔ میں اس کو ضروری سمجھتا ہوں۔ لیکن وہ کافی نہیں ہے حکومت کے لیے۔ ☆
57. 9:46 pakistan mein beshumar madrasay hain. lekin aaj tak wahan saleh hukoomat nahi ban saki. kyunke madrason se nahi hukoomat ban sakti saleh. پاکستان میں بے شمار مدرسے ہیں۔ لیکن آج تک وہاں صالح حکومت نہیں بن سکی۔ کیونکہ مدرسوں سے نہیں حکومت بن سکتی صالح۔ ☆
58. 9:58 is ke liye to woh jo hadees mein aata hai ke "an yakuna baseeran bizamanih". zamanay ko janne wala, zamanay se ba-khabar, aisay afraad hon. اس کے لیے تو وہ جو حدیث میں آتا ہے کہ "أن يكون بصيرًا بزمانه"۔ زمانے کو جاننے والا، زمانے سے باخبر، ایسے افراد ہوں۔ ☆
59. 10:10 tab hukoomat banay gi. تب حکومت بنے گی۔ ☆
60. 10:14 to wahan jinho ne kaha tha ke pakistan mein change lanay ke liye waahid tareeqa yeh hai ke hukoomat par qabza kiya jaye. تو وہاں جنہوں نے کہا تھا کہ پاکستان میں چینج لانے کے لیے واحد طریقہ یہ ہے کہ حکومت پر قبضہ کیا جائے۔ ☆
61. 10:25 to election hua. ab dekhiye ke election ke baad kya hua? election jo hai democracy ka phenomenon hai. jab se democracy aayi hai tab se election aaya hai. تو الیکشن ہوا۔ اب دیکھیے کہ الیکشن کے بعد کیا ہوا؟ الیکشن جو ہے ڈیموکریسی کا فینامینا ہے۔ جب سے ڈیموکریسی آئی ہے تب سے الیکشن آیا ہے۔ ☆
62. 10:37 acha, election mein kya hota hai? اچھا، الیکشن میں کیا ہوتا ہے؟ ☆
63. 10:42 kam se kam do partiyan aik doosray ke muqablay mein hoti hain. jab do partiyan maidan mein hon to kya hoga? کم سے کم دو پارٹیاں ایک دوسرے کے مقابلے میں ہوتی ہیں۔ جب دو پارٹیاں میدان میں ہوں تو کیا ہوگا؟ ☆
64. 10:51 aik party jeetay gi, aik party haray gi. haarne ka matlab yeh hai ke is ko kam vote milenge, aik ko ziyada vote milenge. hamesha yahi hota hai. ایک پارٹی جیتے گی، ایک پارٹی ہارے گی۔ ہارنے کا مطلب یہ ہے کہ اس کو کم ووٹ ملیں گے، ایک کو زیادہ ووٹ ملیں گے۔ ہمیشہ یہی ہوتا ہے۔ ☆
65. 11:04 to ab kya hona chahiye تو اب کیا ہونا چاہیے ☆
66. 11:06 ? dekhiye, democracy ki shart lazim hai ke apni haar ko manna, apni defeat ko accept karna. ؟ دیکھیے، ڈیموکریسی کی شرط لازم ہے کہ اپنی ہار کو ماننا، اپنی ڈیفیٹ کو ایکسیپٹ کرنا۔ ☆
67. 11:22 yeh hai nahi. jahan jo haarta hai woh kya karta hai? woh jhanda utha kar khara ho jata hai ke sahib rigging hui hai, rigging hui. yahi pakistan mein hua. abhi pakistan mein kya ho raha hai? یہ ہے نہیں۔ جہاں جو ہارتا ہے وہ کیا کرتا ہے؟ وہ جھنڈا اٹھا کر کھڑا ہو جاتا ہے کہ صاحب ریگنگ ہوئی ہے، ریگنگ ہوئی۔ یہی پاکستان میں ہوا۔ ابھی پاکستان میں کیا ہو رہا ہے؟ ☆
68. 11:34 jo party jeeti hai woh to apnay fakhr ke jhanda uthaye hue hai. aur jo party haari hai woh wahan par protest chala rahi hai ke sahib "it was a rigged election". جو پارٹی جیتی ہے وہ تو اپنے فخر کے جھنڈا اٹھائے ہوئے ہے۔ اور جو پارٹی ہاری ہے وہ وہاں پر پروٹیسٹ چلا رہی ہے کہ صاحب "اٹ واز اے ریگڈ الیکشن"۔ ☆
69. 11:48 is tarah democracy nahi chalti hai. quran mein do lafzon mein yahi bari baat kahi gayi hai. اس طرح ڈیموکریسی نہیں چلتی ہے۔ قرآن میں دو لفظوں میں یہی بڑی بات کہی گئی ہے۔ ☆
70. 12:09 is ka matlab yeh hai ke khonay wala jo hai woh frustration mein na paray. aur panay wala jo hai woh fakhr mein na paray. اس کا مطلب یہ ہے کہ کھونے والا جو ہے وہ فرسٹریشن میں نہ پڑے۔ اور پانے والا جو ہے وہ فخر میں نہ پڑے۔ ☆
71. 12:21 ab kya hai? jo jis ne jeeta hai election woh fakhr ke jhanda uthaye hue hai. fakhr ke jhanda. اب کیا ہے؟ جو جس نے جیتا ہے الیکشن وہ فخر کے جھنڈا اٹھائے ہوئے ہے۔ فخر کے جھنڈا۔ ☆
72. 12:32 aur jo hara hai woh protest kar raha hai ke sahib yeh to rigging ki wajah se jeetay hain election. to yeh dono hi ghlat hain. اور جو ہارا ہے وہ پروٹیسٹ کر رہا ہے کہ صاحب یہ تو ریگنگ کی وجہ سے جیتے ہیں الیکشن۔ تو یہ دونوں ہی غلط ہیں۔ ☆
73. 12:44 woh un ka fakhr bhi ghlat hai aur un ka protest bhi ghlat hai. وہ ان کا فخر بھی غلط ہے اور ان کا پروٹیسٹ بھی غلط ہے۔ ☆
74. 12:52 to democracy wahan aati hai jahan jeetnay wala is ko aik zimmedari ke tor par le, na ke fakhr ke tor par. تو ڈیموکریسی وہاں آتی ہے جہاں جیتنے والا اس کو ایک ذمہ داری کے طور پر لے، نہ کہ فخر کے طور پر۔ ☆
75. 13:02 aur jo haray woh apni haar ko manay, apni defeat ko accept karay. tab chalti hai democracy. aisay nahi chalti. اور جو ہارے وہ اپنی ہار کو مانے، اپنی ڈیفیٹ کو ایکسیپٹ کرے۔ تب چلتی ہے ڈیموکریسی۔ ایسے نہیں چلتی۔ ☆
76. 13:14 dekhiye, islam mein jo namaz ka institution hai woh sirf sirf woh ibadat ka institution nahi hai. دیکھیے، اسلام میں جو نماز کا انسٹیٹیوشن ہے وہ صرف صرف وہ عبادت کا انسٹیٹیوشن نہیں ہے۔ ☆
77. 13:24 woh poori zindagi ki training hai. woh poori zindagi ki training hai. namaz mein kya hota hai? farz kijiye ke so aadmi hain namaz parhnay walay. وہ پوری زندگی کی ٹریننگ ہے۔ وہ پوری زندگی کی ٹریننگ ہے۔ نماز میں کیا ہوتا ہے؟ فرض کیجیے کہ سو آدمی ہیں نماز پڑھنے والے۔ ☆
78. 13:37 to aik aadmi bator imam aagay khara kiya jaye ga. تو ایک آدمی بطور امام آگے کھڑا کیا جائے گا۔ ☆
79. 13:43 aur baqi 99 aadmi peeche sab baat ko khare ho jayenge. is ka matlab yeh hai ke jab sau mein ek aadmi imam banta hai aur 99 aadmi back seat par chale aate hain. اور باقی 99 آدمی پیچھے سب بات کو کھڑے ہو جائیں گے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جب سو میں ایک آدمی امام بنتا ہے اور 99 آدمی بیک سیٹ پر چلے آتے ہیں۔ ☆
80. 13:57 tab namaz qaim hoti hai. yahi society mein hona chahiye. تب نماز قائم ہوتی ہے۔ یہی سوسائٹی میں ہونا چاہیے۔ ☆
81. 14:08 society mein bhi yeh hona chahiye ke ek aadmi imam bane. matlab imam, political imam. aur baqi tamam log jo hain non-political field mein active ho jayen. سوسائٹی میں بھی یہ ہونا چاہیے کہ ایک آدمی امام بنے۔ مطلب امام، پولیٹیکل امام۔ اور باقی تمام لوگ جو ہیں نان پولیٹیکل فیلڈ میں ایکٹیو ہو جائیں۔ ☆
82. 14:26 non-political field mein active ho jayen. back seat ke maane kya hain? non-political field mein apne aap ko laga dena. نان پولیٹیکل فیلڈ میں ایکٹیو ہو جائیں۔ بیک سیٹ کے معنی کیا ہیں؟ نان پولیٹیکل فیلڈ میں اپنے آپ کو لگا دینا۔ ☆
83. 14:35 non-political field kya hai? نان پولیٹیکل فیلڈ کیا ہے؟ ☆
84. 14:39 woh hai education, da'u work, business, millat ki taameer, aapas ke jhagde khatam karna, apni bimariyon par dhyan dena. وہ ہے ایجوکیشن، داؤ ورک، بزنس، ملی تعمیر، آپس کے جھگڑے ختم کرنا، اپنی بیماریوں پر دھیان دینا۔ ☆
85. 14:54 yeh saara non-political field یہ سارا نان پولیٹیکل فیلڈ ☆
86. 14:56 hai. toh namaz aap ko yeh sikhati hai ke ek aadmi ko political imam banao aur baqi sab log jo hain non-political field mein kaam karne ke liye chale jayen. ہے۔ تو نماز آپ کو یہ سکھاتی ہے کہ ایک آدمی کو پولیٹیکل امام بناؤ اور باقی سب لوگ جو ہیں نان پولیٹیکل فیلڈ میں کام کرنے کے لیے چلے جائیں۔ ☆
87. 15:12 tab hoti hai nation building, tab hoti hai qaumi taameer. تب ہوتی ہے نیشن بلڈنگ، تب ہوتی ہے قومی تعمیر۔ ☆
88. 15:19 abhi kya hai? har aadmi bas political field mein chahta hai ke ابھی کیا ہے؟ ہر آدمی بس پولیٹیکل فیلڈ میں چاہتا ہے کہ ☆
89. 15:25 aage ki seat us ko mil jaye. har aadmi political position ke liye daud raha hai. toh Allah ke jo scheme hai, jo nature ka nizam hai, us mein toh yeh hai ke ek hi aadmi political imam bane. آگے کی سیٹ اس کو مل جائے۔ ہر آدمی پولیٹیکل پوزیشن کے لیے دوڑ رہا ہے۔ تو اللہ کے جو اسکیم ہے، جو نیچر کا نظام ہے، اس میں تو یہ ہے کہ ایک ہی آدمی پولیٹیکل امام بنے۔ ☆
90. 15:41 baqi sab log back seat par chale jayen. back seat ke maane hain ke non-political field mein woh sar'garam ho jayen. باقی سب لوگ بیک سیٹ پر چلے جائیں۔ بیک سیٹ کے معنی ہیں کہ نان پولیٹیکل فیلڈ میں وہ سرگرم ہو جائیں۔ ☆
91. 15:52 yeh toh is ka toh shaoor hi nahi hai. یہ تو اس کا تو شعور ہی نہیں ہے۔ ☆
92. 15:54 na amalan kahin muslim mulk mein yeh shaoor hai ke namaz yeh sikhati hai hum ko ke ek aadmi ko political imam banao, baqi sab log non-political field mein active ho jayen. نہ عملاً کہیں مسلم ملک میں یہ شعور ہے کہ نماز یہ سکھاتی ہے ہم کو کہ ایک آدمی کو پولیٹیکل امام بناؤ، باقی سب لوگ نان پولیٹیکل فیلڈ میں ایکٹیو ہو جائیں۔ ☆
93. 16:08 is ka na toh shaoor hai aur na amalan aisa kahin paya jata hai. toh kya hukumat اس کا نہ تو شعور ہے اور نہ عملاً ایسا کہیں پایا جاتا ہے۔ تو کیا حکومت ☆
94. 16:18 aisi halat mein Islami hukumat ka naara lagana ek bilkul ridiculous baat hai. ridiculous baat hai yeh. ایسی حالت میں اسلامی حکومت نعرہ لگانا ایک بالکل ڈیڈیکولس بات ہے۔ ڈیڈیکولس بات ہے یہ۔ ☆
95. 16:30 yeh aise hai jaise kisi basti mein log namaz ka naam bhi na jante hon, namaz ki misaal na jante hon, unhein Quran yaad na ho aur wahan namaz ka jhanda uthayen aap. یہ ایسے ہے جیسے کسی بستی میں لوگ نماز کا نام بھی نہ جانتے ہوں، نماز کی مثال نہ جانتے ہوں، انہیں قرآن یاد نہ ہو اور وہاں نماز کا جھنڈا اٹھائیں آپ۔ ☆
96. 16:42 bhai, pehle logon ko Quran aana chahiye, pehle logon ko namaz ki misaal banani chahiye, بھئی، پہلے لوگوں کو قرآن آنا چاہیے، پہلے لوگوں کو نماز کی مثال بنانی چاہیے، ☆
97. 16:48 logon ko janna chahiye ke namaz kaise padhi jati hai, tab toh namaz qaim karenge wahan. jhanda uthane se kaise namaz qaim ho jayegi? لوگوں کو جاننا چاہیے کہ نماز کیسے پڑھی جاتی ہے، تب تو نماز قائم کریں گے وہاں۔ جھنڈا اٹھانے سے کیسے نماز قائم ہو جائے گی؟ ☆
98. 17:00 toh main samajhta hoon ke poori millat-e-muslima jo hai is ne galat option le rakha hai. bas parties ka option. تو میں سمجھتا ہوں کہ پوری ملتِ مسلمہ جو ہے اس نے غلط آپشن لے رکھا ہے۔ بس پارٹس کا آپشن۔ ☆
99. 17:10 bas. toh yeh jo Pakistan ke leader ne jo kaha tha ke Pakistan mein jo koi haqeeqi change aayega toh woh parties ke zariye aayega. بس۔ تو یہ جو پاکستان کے لیڈر نے جو کہا تھا کہ پاکستان میں جو کوئی حقیقی چینج آئے گا تو وہ پارٹس کے ذریعے آئے گا۔ ☆
100. 17:23 yahi saare musalmanon ki soch hai. har aadmi political boli bol raha hai. یہی سارے مسلمانوں کی سوچ ہے۔ ہر آدمی پولیٹیکل بولی بول رہا ہے۔ ☆
101. 17:30 har aadmi political bayan de raha hai, political taqreer kar raha hai, political demand mein daud raha hai. ہر آدمی پولیٹیکل بیان دے رہا ہے، پولیٹیکل تقریر کر رہا ہے، پولیٹیکل ڈیمانڈ میں دوڑ رہا ہے۔ ☆
102. 17:40 aur woh jo field hai, non-political field, us mein koi active nahin. us mein koi active nahin. اور وہ جو فیلڈ ہے، نان پولیٹیکل فیلڈ، اس میں کوئی ایکٹیو نہیں۔ اس میں کوئی ایکٹیو نہیں۔ ☆
103. 17:50 hamare paas dekhen, behtareen standard ke educational ke idare kahan hain? ہمارے پاس دیکھیں، بہترین اسٹینڈرڈ کے ایجوکیشنل کے ادارے کہاں ہیں؟ ☆
104. 17:59 tamam muslim mulkon mein is waqt hona chahiye tha ke bohat hi high standard ke school hain. lekin kisi aik mulk mein bhi aisa nahi hai. تمام مسلم ملکوں میں اس وقت ہونا چاہیے تھا کہ بہت ہی ہائی اسٹینڈرڈ کے اسکول ہوں۔ لیکن کسی ایک ملک میں بھی ایسا نہیں ہے۔ ☆
105. 18:13 logon ko yeh pata ho ke democracy aye gi jab jab ke haarne wala apni apni defeat ko accept kare. لوگوں کو یہ پتہ ہو کہ ڈیموکریسی آئے گی جب جب کہ ہارنے والا اپنی اپنی ڈیفیٹ کو ایکسیپٹ کرے۔ ☆
106. 18:25 nahi to anarchy aye gi. koi janta nahi is baat ko. نہیں تو انارکی آئے گی۔ کوئی جانتا نہیں اس بات کو۔ ☆
107. 18:30 aise hi dekhen, aapas ke ladaai jhagde jo hain, aaj kal kya hai? rozana khabrein aati hain Pakistan se, Iraq se, Afghanistan se, taqreeban har muslim mulk se ke kahin gun chal rahi hai, ke bomb phat raha hai aur kis ke aapas mein aik doosre ko maarne ke liye. ایسے ہی دیکھیں، آپس کے لڑائی جھگڑے جو ہیں، آج کل کیا ہے؟ روزانہ خبریں آتی ہیں پاکستان سے، عراق سے، افغانستان سے، تقریباً ہر مسلم ملک سے کہ کہیں گن چل رہی ہے، کہ بم پھٹ رہا ہے اور کس کے آپس میں ایک دوسرے کو مارنے کے لیے۔ ☆
108. 18:54 to is ke maani kya hain? تو اس کے معنی کیا ہیں؟ ☆
109. 18:56 logon ka shaoor itna develop nahi hua ke jaane ke yeh yeh to halakat hai dunya ke aitbaar se bhi aur aakhirat ke aitbaar se bhi. لوگوں کا شعور اتنا ڈویلپ نہیں ہوا کہ جانے کہ یہ یہ تو ہلاکت ہے دنیا کے اعتبار سے بھی اور آخرت کے اعتبار سے بھی۔ ☆
110. 19:07 to sab se pehla kaam hai society banana. is ke baad woh waqt aata hai ke koi hukoomat qaim ho. to dekhen, jab tak society na bane, tab tak jo political status ko is ko maan lijiyey. تو سب سے پہلا کام ہے سوسائٹی بنانا۔ اس کے بعد وہ وقت آتا ہے کہ کوئی حکومت قائم ہو۔ تو دیکھیں، جب تک سوسائٹی نہ بنے، تب تک جو پولیٹیکل اسٹیٹس کو اس کو مان لیجیے۔ ☆
111. 19:26 yeh bhi aik sunnat rasool hai. aap dekhen, rasool Allah sal Allah alayhi wasallam Makkah mein terah saal thay aur wahan par mushrikeen ka dabdaba tha. یہ بھی ایک سنت رسول ہے۔ آپ دیکھیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں تیرہ سال تھے اور وہاں پر مشرکین کا دبدبہ تھا۔ ☆
112. 19:38 mushrikeen wahan par rule kar rahe thay. to unhon ne agarchay aap ko peshkash ki ke in aap ne qabool nahi kiya. مشرکین وہاں پر رول کر رہے تھے۔ تو انہوں نے اگرچہ آپ کو پیشکش کی کہ ان آپ نے قبول نہیں کیا۔ ☆
113. 19:50 is ke maani kya hue? اس کے معنی کیا ہوئے؟ ☆
114. 19:52 ke agar society tayyar nahi hai to mushrik rule kar raha hai to usi ko accept kar lijiyey. non muslim ki hukoomat qaim ho to us ko accept kar lijiyey. کہ اگر سوسائٹی تیار نہیں ہے تو مشرک رول کر رہا ہے تو اسی کو ایکسیپٹ کر لیجیے۔ نان مسلم کی حکومت قائم ہو تو اس کو ایکسیپٹ کر لیجیے۔ ☆
115. 20:03 aur aap apne aap ko busy rakhiye dawat mein, education mein, zehan banane mein, shaoor ki taameer mein, yeh kaam mein. اور آپ اپنے آپ کو بزی رکھیے دعوت میں، ایجوکیشن میں، ذہن بنانے میں، شعور کی تعمیر میں، یہ کاموں میں۔ ☆
116. 20:12 yeh kitni bari sunnat hai. lekin har muslim ne bas jhanda uthaya hua hai hukoomat ka. is sunnat rasool ka taqaza kya hai? یہ کتنی بڑی سنت ہے۔ لیکن ہر مسلم نے بس جھنڈا اٹھایا ہوا ہے حکومت کا۔ اس سنت رسول کا تقاضا کیا ہے؟ ☆
117. 20:23 ke jo existing position hai, jo log bhi rule kar rahe hain, un ko maan lijiyey aap. un ko accept kar lijiyey. aur apne aap ko aap poori tarah active kar dijiye kis is mein? کہ جو ایگزسٹنگ پوزیشن ہے، جو لوگ بھی رول کر رہے ہیں، ان کو مان لیجیے آپ۔ ان کو ایکسیپٹ کر لیجیے۔ اور اپنے آپ کو آپ پوری طرح ایکٹیو کر دیجیے کس اس میں؟ ☆
118. 20:36 education mein, da'wah work mein, logon ka shaoor banane mein. yeh to kehta hai rasool Allah sal Allah alayhi wasallam ne. ایجوکیشن میں، داؤ ورک میں، لوگوں کا شعور بنانے میں۔ یہ تو کہتا ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے۔ ☆
119. 20:49 yeh baat bohat ziyada sochne ki hai ke jab unhon ne peshkash ki ke in agar aap chahte hain hakim banna to hum aap ko hakim maan lete hain. یہ بات بہت زیادہ سوچنے کی ہے کہ جب انہوں نے پیشکش کی کہ ان اگر آپ چاہتے ہیں حاکم بننا تو ہم آپ کو حاکم مان لیتے ہیں۔ ☆
120. 21:03 aap ne kaha ke nahi. kyun? woh waqt aisa tha jab ke society tayyar nahi thi. samajh bana hua nahi tha. insani maashra tayyar nahi tha. آپ نے کہا کہ نہیں۔ کیوں؟ وہ وقت ایسا تھا جب کہ سوسائٹی تیار نہیں تھی۔ سماج بنا ہوا نہیں تھا۔ انسانی معاشرہ تیار نہیں تھا۔ ☆
121. 21:16 aap ne apni sari taqat laga di insani maashra ko banane mein. insaan ko bashaoor banane mein. society ko banane mein. آپ نے اپنی ساری طاقت لگا دی انسانی معاشرہ کو بنانے میں۔ انسان کو باشعور بنانے میں۔ سوسائٹی کو بنانے میں۔ ☆
122. 21:27 aur jo political status ko tha us ko maan liya aap ne. اور جو پولیٹیکل اسٹیٹس کو تھا اس کو مان لیا آپ نے۔ ☆
123. 21:35 yeh yeh yeh khud aik sunnat rasool hai. yeh bhi aik sunnat rasool hai. یہ یہ یہ خود ایک سنت رسول ہے۔ یہ بھی ایک سنت رسول ہے۔ ☆
124. 21:41 lekin kisi bhi mulk mein aap nahi paayenge kisi muslim mulk mein ke musalman is raaz ko jante hon. har jagah jhanda uthayenge. لیکن کسی بھی ملک میں آپ نہیں پائیں گے کسی مسلم ملک میں کہ مسلمان اس راز کو جانتے ہوں۔ ہر جگہ جھنڈا اٹھائیں گے۔ ☆
125. 21:54 kisi ajeeb bekhabari hai Islam ke naam par. کیسی عجیب بے خبری ہے اسلام کے نام پر۔ ☆
126. 22:01 dunya mein is waqt دنیا میں اس وقت ☆
127. 22:05 taqreeban do so mulk hain. تقریباً دو سو ملک ہیں۔ ☆
128. 22:08 in mulkon mein koi nahi ke hukoomat kar raha hai. ان ملکوں میں کوئی نہیں کہ حکومت کر رہا ہے۔ ☆
129. 22:15 to jo hukoomat kar raha hai us ko chhodiyey mat. us ko maan lijiyey aap. تو جو حکومت کر رہا ہے اس کو چھوڑئے مت۔ اس کو مان لیجیے آپ۔ ☆
130. 22:22 us ko mein kehta hoon political status quo. aur apney aap ko poori tareeqey se laga dijiye non political field mein. اس کو میں کہتا ہوں پولیٹیکل اسٹیٹس کوئیز۔ اور اپنے آپ کو پوری طریقے سے لگا دیجیے نان پولیٹیکل فیلڈ میں۔ ☆
131. 22:33 logon ko educate karne mein. da'wah work mein. logon ko bashaoor banane mein. logon ke intellectual development mein. لوگوں کو ایجوکیٹ کرنے میں۔ داؤ ورک میں۔ لوگوں کو باشعور بنانے میں۔ لوگوں کے انٹلیکچوئل ڈویلپمنٹ میں۔ ☆
132. 22:43 logon ke andar yeh salahiyat paida ho ke adjustment jaane. laaye jhagdey ki burai ko samjhein. aur gun aur bomb ko phenk de samandar mein. لوگوں کے اندر یہ صلاحیت پیدا ہو کہ ایڈجسٹمنٹ جانے۔ لائے جھگڑے کی برائی کو سمجھیں۔ اور گن اور بم کو پھینک دے سمندر میں۔ ☆
133. 22:54 itna samajhdaar ho jayein log. is mein apney aap ko lagaiye. is mein apney ko devote kijiyey. aur jo hakim hai us ko rehne diya ke us ko chhodiyey mat us ko. اتنا سمجھدار ہو جائیں لوگ۔ اس میں اپنے آپ کو لگائیے۔ اس میں اپنے کو ڈیوٹ کیجیے۔ اور جو حاکم ہے اس کو رہنے دیا کہ اس کو چھوڑئے مت اس کو۔ ☆
134. 23:09 to yeh jo political status quo hai yeh bhi ek sunnat hai. sunnat-e-rasool hai. تو یہ جو پولیٹیکل اسٹیٹس کوئیز ہے یہ بھی ایک سنت ہے۔ سنت رسول ہے۔ ☆
135. 23:17 kaisi ajeeb baat hai ke ke jo log kehte hain ke rasool Allah is waqt kamila is waqt kamila is waqt kamila کیسی عجیب بات ہے کہ کہ جو لوگ کہتے ہیں کہ رسول اللہ اس وقت کاملہ اس وقت کاملہ اس وقت کاملہ ☆
136. 23:25 . woh bas woh bas yeh naarey ke liye hai yeh. amal ke liye nahi hai. woh saarey muslim countries mein yeh baat kyun nahi hai? ۔ وہ بس وہ بس یہ نعرے کے لیے ہے یہ۔ عمل کے لیے نہیں ہے۔ وہ سارے مسلم کنٹریز میں یہ بات کیوں نہیں ہے؟ ☆
137. 23:37 ke political status quo ko maan kar ke apney aap ko waqf karna non political field mein. har jagah log hukoomat ko challenge kar rahe hain. کہ پولیٹیکل اسٹیٹس کو کو مان کر کے اپنے آپ کو وقف کرنا نان پولیٹیکل فیلڈ میں۔ ہر جگہ لوگ حکومت کو چیلنج کر رہے ہیں۔ ☆
138. 23:49 har jagah log hukoomat ke saath takra rahe hain. har jagah bas hukoomat ko badalne ke naarey ho rahe hain. jitna mumkin hai utna har jagah political activity jaari ki hui hain. ہر جگہ لوگ حکومت کے ساتھ ٹکرا رہے ہیں۔ ہر جگہ بس حکومت کو بدلنے کے نعرے ہو رہے ہیں۔ جتنا ممکن ہے اتنا ہر جگہ پولیٹیکل ایکٹیویٹی جاری کی ہوئی ہیں۔ ☆
139. 24:01 har mulk mein. ہر ملک میں۔ ☆
140. 24:05 hata ke mein America gaya to wahan mein ne dekha ke ek group hai wahan bhi khilafat ki tehreek chala raha hai. aur ajeeb o ghareeb un ke dalail hain. حتیٰ کہ میں امریکہ گیا تو وہاں میں نے دیکھا کہ ایک گروپ ہے وہاں بھی خلافت کی تحریک چلا رہا ہے۔ اور عجیب و غریب ان کے دلائل ہیں۔ ☆
141. 24:17 woh kehte hain ke jo California hai woh Khilafat tha. yaani dar-ul-khilafa. yaani koi is ka sar peeda nahi. وہ کہتے ہیں کہ جو کیلیفورنیا ہے وہ خلیفورنیا تھا۔ یعنی دارالخلافہ۔ یعنی کوئی اس کا سرپید نہیں۔ ☆
142. 24:27 koi is ki history nahi. to California jo hai woh Khilafat hai. کوئی اس کی ہسٹری نہیں۔ تو کیلیفورنیا جو ہے وہ خلیفورنیا ہے۔ ☆
143. 24:34 yaani kabhi woh dar-ul-khilafa tha. to hum dobara wahan khilafat qaim karenge. یعنی کبھی وہ دارالخلافہ تھا۔ تو ہم دوبارہ وہاں خلافت قائم کریں گے۔ ☆
144. 24:42 kisi ko bhi yeh sunnat-e-rasool ka pata nahi hai ke political status quo ko maan lo aur non political field mein kaam karo. کسی کو بھی یہ سنت رسول کا پتہ نہیں ہے کہ پولیٹیکل اسٹیٹس کو کو مان لو اور نان پولیٹیکل فیلڈ میں کام کرو۔ ☆
145. 24:52 kisi ko pata hi nahi hai. کسی کو پتہ ہی نہیں ہے۔ ☆
146. 24:56 isi liye un ki koshishein be-nateejah ho rahi hain. be-nateejah. اسی لیے ان کی کوششیں بے نتیجہ ہو رہی ہیں۔ بے نتیجہ۔ ☆
147. 25:04 mein aap ko ek bohat hi ibret angez ek hawala yaad dilata hoon. dekhein rasool Allah sal-lal-lahu alaihi wasallam ke baad Hazrat Abu Bakr Ameer-ul-momineen thay. میں آپ کو ایک بہت ہی عبرت انگیز ایک حوالہ یاد دلاتا ہوں۔ دیکھیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد حضرت ابوبکر امیرالمومنین تھے۔ ☆
148. 25:17 Hazrat Umar Farooq Ameer-ul-momineen thay. is zamane mein dekhein khilafat-e-rashida ki istilaah nahi istemal hoti thi. yaani Hazrat Abu Bakr ko Khalifa nahi kaha jata tha. حضرت عمر فاروق امیرالمومنین تھے۔ اس زمانے میں دیکھیں خلافت راشدہ کی اصطلاح نہیں استعمال ہوتی تھی۔ یعنی حضرت ابوبکر کو خلیفہ نہیں کہا جاتا تھا۔ ☆
149. 25:29 Hazrat Umar ko Khalifa nahi kaha jata tha. yeh to baat ko istilahein bani hain. yeh حضرت عمر کو خلیفہ نہیں کہا جاتا تھا۔ یہ تو بات کو اصطلاحیں بنی ہیں۔ یہ ☆
150. 25:35 baat ko bani hain. to Hazrat Abu Bakr Hazrat Umar ke zamane tak mamlaat bilkul theek rahe. lekin aap jante hain ke Hazrat Usman ke zamane mein aapas ki ladai shuru ho gayi. بات کو بنی ہیں۔ تو حضرت ابوبکر حضرت عمر کے زمانے تک معاملات بالکل ٹھیک رہے۔ لیکن آپ جانتے ہیں کہ حضرت عثمان کے زمانے میں آپس کی لڑائی شروع ہو گئی۔ ☆
151. 25:50 is ke baad Hazrat Ali ke zamane mein bhi ladai jaari rahi. اس کے بعد حضرت علی کے زمانے میں بھی لڑائی جاری رہی۔ ☆
152. 25:55 to is zamane mein kuch log mile Hazrat Ali se aur unhone kaha ke Abu Bakr aur Umar ke zamane mein bohat aman tha sab mamlaat durust thay aur aap ke zamane mein aapas ki ladai ho rahi hai aapas mein jhagda fasad ho raha hai sab mamlaat bigdey hue hain aisa kyun hai تو اس زمانے میں کچھ لوگ ملے حضرت علی سے اور انہوں نے کہا کہ ابوبکر اور عمر کے زمانے میں بہت امن تھا سب معاملات درست تھے اور آپ کے زمانے میں آپس کی لڑائی ہو رہی ہے آپس میں جھگڑا فساد ہو رہا ہے سب معاملات بگڑے ہوئے ہیں ایسا کیوں ہے ☆
153. 26:23 to unhone bohat hi maani khez jawab diya yeh waqia naqal kiya hai Ibn Khaldun ne apney muqaddame mein Hazrat Ali ne kaha ke ana Abu Bakr wa Umar kanu waliyain ala misli wa ana waliyain ala mislakum تو انہوں نے بہت ہی معنی خیز جواب دیا یہ واقعہ نقل کیا ہے ابن خلدون نے اپنے مقدمے میں حضرت علی نے کہا کہ انا ابا بکر وعمر کان والیین علی مثلی وانا والین علی مثلكم ☆
154. 26:49 yaani Abu Bakr aur Umar ki hukumat mere jaisay logon ke upar thi یعنی ابوبکر اور عمر کی حکومت میرے جیسے لوگوں کے اوپر تھی ☆
155. 26:54 aur meri hukumat tumhare jaisay logon ke upar hai اور میری حکومت تمہارے جیسے لوگوں کے اوپر ہے ☆
156. 26:58 ab is par ghor kijiye ke mere jaisay ka matlab kya hai mere jaisay ke maani hain misl اب اس پر غور کیجئے کہ میرے جیسے کا مطلب کیا ہے میرے جیسے کے معنی ہیں مثل ☆
157. 27:02 sahaba log misl sahaba صحابہ لوگ مثل صحابہ ☆
158. 27:07 ab woh daur aaya tha ke bohat zyada mass conversion hua tha bohat se log dakhil hue the اب وہ دور آیا تھا کہ بہت زیادہ ماسک کنورژن ہوا تھا بہت سے لوگ داخل ہوئے تھے ☆
159. 27:14 Islam mein ghair sahabi log samaaj mein bohat zyada ho chuke the اسلام میں غیر صحابی لوگ سماج میں بہت زیادہ ہو چکے تھے ☆
160. 27:20 to is Hazrat Hazrat Ali ke is qaul ko aap تو اس حضرت حضرت علی کے اس قول کو آپ ☆
161. 27:26 tashreeh kijiye تشریح کیجئے ☆
162. 27:28 ke woh yeh hoga ke abubakar aur umar jaise hakim hon tab bhi sahaba jaisa society chahiye misl sahaba society ho tab abubakar aur umar jaise log achhi hukumat chala sakte hain kaisi ajib baat hai کہ وہ یہ ہوگا کہ ابوبکر اور عمر جیسے حاکم ہوں تب بھی صحابہ جیسا سوسائٹی چاہیے مثل صحابہ سوسائٹی ہو تب ابوبکر اور عمر جیسے لوگ اچھی حکومت چلا سکتے ہیں کیسی عجیب بات ہے ☆
163. 27:50 yani misl sahaba muashra hona chahiye tab koi shakhs wahan par achhi hukumat chala sakta hai یعنی مثل صحابہ معاشرہ ہونا چاہیے تب کوئی شخص وہاں پر اچھی حکومت چلا سکتا ہے ☆
164. 28:00 to yeh log dekhen jo aap sare muslim dunya mein ho jo log siyasat ke naam par jhanda uthaye hue hain aur islam hukumat ko nara laga rahe hain woh haqeeqat mein islam ke naam par fasad kar rahe hain nateeja fasad ki shakal mein nikal raha hai تو یہ لوگ دیکھیں جو آپ سارے مسلم دنیا میں ہو جو لوگ سیاست کے نام پر جھنڈا اٹھائے ہوئے ہیں اور اسلام حکومت کو نعرہ لگا رہے ہیں وہ حقیقت میں اسلام کے نام پر فساد کر رہے ہیں نتیجہ فساد کی شکل میں نکل رہا ہے ☆
165. 28:21 aap dekh lijiye jitne bhi woh mulk hain jahan ke islami hukumat islami hukumat ke nare buland ho rahe hain so baras se wahan kya hai aapas ki bar kaat hai gun kajra bam kajra chal raha hai be shumar log jalwe band kar diye gaye hain آپ دیکھ لیجئے جتنے بھی وہ ملک ہیں جہاں کے اسلامی حکومت اسلامی حکومت کے نعرے بلند ہو رہے ہیں سو برس سے وہاں کیا ہے آپس کی بار کاٹ ہے گن کاجرا بم کاجرا چل رہا ہے بے شمار لوگ جلوے بند کر دیئے گئے ہیں ☆
166. 28:44 aise hi hamare ek qeemti sathi jo sheikh muhammad sulaiman alqaid bahut hi qeemti sathi the hamare mission mein unko goli maar di gayi halanke woh bilkul hi dawat dai mizaj ke aadmi the yeh muslim mulkon ka haal hai ایسے ہی ہمارے ایک قیمتی ساتھی جو شیخ محمد سلیمان القائد بہت ہی قیمتی ساتھی تھے ہمارے مشن میں ان کو گولی مار دی گئی حالانکہ وہ بالکل ہی دعوت دائی مزاج کے آدمی تھے یہ مسلم ملکوں کا حال ہے ☆
167. 29:06 to jab samaj taiyar nahi hai muashra taiyar nahi hai society taiyar nahi hai to hukumat ka nara lagana yeh bilkul hi koi iski base nahi hai bilkul dangerous baat hai dangerous baat hai تو جب سماج تیار نہیں ہے معاشرہ تیار نہیں ہے سوسائٹی تیار نہیں ہے تو حکومت کا نعرہ لگانا یہ بالکل ہی کوئی اس کی بیس نہیں ہے بالکل ڈیڈیکولس بات ہے ڈیڈیکولس بات ہے ☆
168. 29:24 to dekhiye pakistan ki misal ko lekar main kahunga ke jo log jeete woh jeete aur jo haare woh haare تو دیکھئے پاکستان کی مثال کو لے کر میں کہوں گا کہ جو لوگ جیتے وہ جیتے اور جو ہارے وہ ہارے ☆
169. 29:36 to jo log haare unko kya karna tha islam ki roshni mein woh kehte hain ke theek hai jo log jeete hain hum unko mauqa dete hain woh hukumat chalayen woh administration chalayen hum yeh karenge ke hum chale jayenge non political field mein تو جو لوگ ہارے ان کو کیا کرنا تھا اسلام کی روشنی میں وہ کہتے ہیں کہ ٹھیک ہے جو لوگ جیتے ہیں ہم ان کو موقع دیتے ہیں وہ حکومت چلائیں وہ ایڈمنسٹریشن چلائیں ہم یہ کریں گے کہ ہم چلے جائیں گے نان پولیٹیکل فیلڈ میں ☆
170. 29:58 matlab school qaim karenge dawah work karenge musalmanon ko andar tayyari ki shaoor layenge aapas ki ladai jhagda khatam karwayenge yeh sab karenge hum yani ek ko aage ki seat par bulakar sab back seat par chale jayenge jaisa ke nawaz mein hota hai yeh karna chahiye tha lekin ab kya ho raha hai مطلب اسکول قائم کریں گے داؤ ورک کریں گے مسلمانوں کو اندر تیاری کی شعور لائیں گے آپس کی لڑائی جھگڑا ختم کروائیں گے یہ سب کریں گے ہم یعنی ایک کو آگے کی سیٹ پر بلا کر سب بیک سیٹ پر چلے جائیں گے جیسا کہ نواز میں ہوتا ہے یہ کرنا چاہیے تھا لیکن اب کیا ہو رہا ہے ☆
171. 30:25 ab yeh ho raha hai ke اب یہ ہو رہا ہے کہ ☆
172. 30:29 election ke dauran ek so pachas aadmi maar dale uske baad ab jo leader log hain wahan jo haare hue hain woh sab protest kar rahe hain ke sahib dhاندli hui hai aur aaj ki khabar jaisa ke aap ne bataya ke ek leader ko goli maar di gayi to yeh log naam lete hain islam ka lekin inhe islam se koi rahnumai nahi lena hai الیکشن کے دوران ایک سو پچاس آدمی مار ڈالے اس کے بعد اب جو لیڈر لوگ ہیں وہاں جو ہارے ہوئے ہیں وہ سب پروٹیسٹ کر رہے ہیں کہ صاحب دھاندلی ہوئی ہے اور آج کی خبر جیسا کہ آپ نے بتایا کہ ایک لیڈر کو گولی مار دی گئی تو یہ لوگ نام لیتے ہیں اسلام کا لیکن انہیں اسلام سے کوئی رہنمائی نہیں لینا ہے ☆
173. 30:53 rasool Allah ke namune se koi sabak nahi lena hai bas apne apne dimagh se chalna hai رسول اللہ کے نمونے سے کوئی سبق نہیں لینا ہے بس اپنے اپنے دماغ سے چلنا ہے ☆
174. 31:05 to yeh bahut zyada sochne ki baat hai bahut zyada sochne ki baat hai تو یہ بہت زیادہ سوچنے کی بات ہے بہت زیادہ سوچنے کی بات ہے ☆
175. 31:16 main jo islam ko padha hai islam ke bare mein jo meri maloomat hain us se maine yahi samjha hai ke میں جو اسلام کو پڑھا ہے اسلام کے بارے میں جو میری معلومات ہیں اس سے میں نے یہی سمجھا ہے کہ ☆
176. 31:29 political uhda jo hai usko kisi ko dekar khud aap majority jo hai woh non political field mein kaam kare پولیٹیکل عہدہ جو ہے اس کو کسی کو دے کر خود آپ میجورٹی جو ہے وہ نان پولیٹیکل فیلڈ میں کام کرے ☆
177. 31:45 ek ek hadith mein aap ko yaad dilana chahta hoon rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne jo bayat li thi sahaba se aap jante hain ke sahaba se bayat lete the aap to ek bayat mein yeh alfaz bataye hain sahabi ne ke Allah nazil amr ahlah ایک ایک حدیث میں آپ کو یاد دلانا چاہتا ہوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو بیعت لی تھی صحابہ سے آپ جانتے ہیں کہ صحابہ سے بیعت لیتے تھے آپ تو ایک بیعت میں یہ الفاظ بتائے ہیں صحابی نے کہ اللہ ننازل امر اہلہ ☆
178. 32:08 jin baaton ki bait li aap ne jaise ek Khuda ko ek manna Allah ki ibadat karna waghera جن باتوں کی بیعت لی آپ نے جیسے ایک خدا کو ایک ماننا اللہ کی عبادت کرنا وغیرہ ☆
179. 32:17 isi mein se ek yeh bhi tha ke Allah nanazal amra ahla اسی میں سے ایک یہ بھی تھا کہ اللہ ننازل امر اہلہ ☆
180. 32:24 yahan amr se muraad hai iqtidaar یہاں امر سے مراد ہے اقتدار ☆
181. 32:27 iqtidaar ke maamle mein is ke ahal se hum nida nahi karenge dekhiye ahal ka matlab kya اقتدار کے معاملے میں اس کے اہل سے ہم ندا نہیں کریں گے دیکھئے اہل کا مطلب کیا ☆
182. 32:34 hai yahan ahal ka matlab competent nahi hai ہے یہاں اہل کا مطلب کمپیٹنٹ نہیں ہے ☆
183. 32:39 kyunki competent kaun hai nahi hai iska kisi ko kya pata کیونکہ کمپیٹنٹ کون ہے نہیں ہے اس کا کسی کو کیا پتا ☆
184. 32:45 yahan ahl ka matlab competent nahi hai ahl ka matlab hai ke halaat ke lehaz se jo hukumat ki kursi par pahunch jaye یہاں اہل کا مطلب کمپیٹنٹ نہیں ہے اہل کا مطلب ہے کہ حالات کے لحاظ سے جو حکومت کی کرسی پر پہنچ جائے ☆
185. 32:57 yani halaat jis ke haq mein faisla kar dein ke usko hukumat ki kursi par baithna hai to bas usko aap accept kar len یعنی حالات جس کے حق میں فیصلہ کر دیں کہ اس کو حکومت کی کرسی پر بیٹھنا ہے تو بس اس کو آپ ایکسپٹ کر لیں ☆
186. 33:08 kisi ke haq mein halaat hote hain aap jante hain kisi ke haq mein nahi hote jaise pakistan mein do leader uthe ek muslim league ka leader ek insaf party ka leader to halaat wahan jo the woh muslim league ke leader ke haq mein the کسی کے حق میں حالات ہوتے ہیں آپ جانتے ہیں کسی کے حق میں نہیں ہوتے جیسے پاکستان میں دو لیڈر اٹھے ایک مسلم لیگ کا لیڈر ایک انصاف پارٹی کا لیڈر تو حالات وہاں جو تھے وہ مسلم لیگ کے لیڈر کے حق میں تھے ☆
187. 33:31 aur doosre jo leader sahab the unke haq mein nahi the اور دوسرے جو لیڈر صاحب تھے ان کے حق میں نہیں تھے ☆
188. 33:36 to is hadith ka matlab yeh hai ke jis ke haq mein halaat hon halaat ke aitbar se jisko political seat mil rahi ho usko accept kar lijiye usko challenge mat kijiye usko takrao mat kijiye usse nida mat kijiye yeh matlab hai iska yahan ahl ka matlab competent nahi hai تو اس حدیث کا مطلب یہ ہے کہ جس کے حق میں حالات ہوں حالات کے اعتبار سے جس کو پولیٹیکل سیٹ مل رہی ہو اس کو ایکسپٹ کر لیجئے اس کو چیلنج مت کیجئے اس کو ٹکراؤ مت کیجئے اس سے ندا مت کیجئے یہ مطلب ہے اس کا یہاں اہل کا مطلب کمپیٹنٹ نہیں ہے ☆
189. 34:01 balke halaat ke aitbar se بلکہ حالات کے اعتبار سے ☆
190. 34:06 yani halaat kis ke haq mein faisla de rahe hain ke woh hukoomat ki kursi par baithe to jis ke haq mein halaat hon bas us ko aap accept kar liya kyunke accept karne ke baad kya hoga ke takrao khatam ho jayega khoon kharaba khatam ho jayega یعنی حالات کس کے حق میں فیصلہ دے رہے ہیں کہ وہ حکومت کی کرسی پر بیٹھے تو جس کے حق میں حالات ہوں بس اس کو آپ ایکسپٹ کر لیا کیونکہ ایکسپٹ کرنے کے بعد کیا ہوگا کہ ٹکراؤ ختم ہو جائے گا خون خرابہ ختم ہو جائے گی ☆
191. 34:25 yeh gun kajra bam kajra khatam ho jayega aur accept kar ke khud kya kijiye non political field mein active ho jaiye yeh matlab hai is hadees ka یہ گن کاجرا بم کاجرا ختم ہو جائے گا اور ایکسپٹ کر کے خود کیا کیجئے نان پولیٹیکل فیلڈ میں ایکٹیو ہو جائیے یہ مطلب ہے اس حدیث کا ☆
192. 34:40 yeh bilkul wahi kaam jo aap har masjid mein rozana karte hain ke ek shakhs jis ko ke mutawalli sahabaan ne imam banaya hai aur namaziyon ki aksariyat jis ke haq mein rai rakhti hai to us ki imamat par aap raazi ho jaate hain imamat kaun karta hai masjidon mein یہ بالکل وہی کام جو آپ ہر مسجد میں روزانہ کرتے ہیں کہ ایک شخص جس کو کہ متولی صاحبان نے امام بنایا ہے اور نمازیوں کی اکثریت جس کے حق میں رائے رکھتی ہے تو اس کی امامت پر آپ راضی ہو جاتے ہیں امامت کون کرتا ہے مسجدوں میں ☆
193. 35:03 wohi jis ko mutawalli imam banaye jis ki imamat par musalman raazi ho to aisa shakhs jab maujood hota hai to us ki imamat par aap raazi ho jaate hain aur khud back seat par chale aate hain yahi karna hai aap ko samaj mein ke halaat jis ke haq mein hon halaat jis ke haq mein faisla kar rahe hon to maan lijiye us ki hukoomat وہی جس کو متولی امام بنائیں جس کی امامت پر مسلمان راضی ہو تو ایسا شخص جب موجود ہوتا ہے تو اس کی امامت پر آپ راضی ہو جاتے ہیں اور خود بیک سیٹ پر چلے آتے ہیں یہی کرنا ہے آپ کو سماج میں کہ حالات جس کے حق میں ہوں حالات جس کے حق میں فیصلہ کر رہے ہوں تو مان لیجئے اس کی حکومت ☆
194. 35:31 aur bohat bohat sare field hain mein to kehta hoon ke sau mein nananway shobay woh hain jo non political shobay hain ek hi shoba hai jo political shoba hai yani administration intazamia law and order yahi hai hukoomat ko اور بہت بہت سارے فیلڈ ہیں میں تو کہتا ہوں کہ سو میں ننانوے شعبے وہ ہیں جو نان پولیٹیکل شعبے ہیں ایک ہی شعبہ ہے جو پولیٹیکل شعبہ ہے یعنی ایڈمنسٹریشن انتظامیہ لا اینڈ آرڈر یہی ہے حکومت کو ☆
195. 35:49 shaam ki taleem شام کی تعلیم ☆
196. 35:52 to Allah nanazal amra ahla ka matlab yeh hai ke haalaat jis ke haq mein faisla de rahe تو اللہ ننازل امر اہلہ کا مطلب یہ ہے کہ حالات جس کے حق میں فیصلہ دے رہے ☆
197. 35:58 hon bas us par raazi ho jaiye aap us ko challenge mat kijiye us se takrao mat kijiye ہوں بس اس پر راضی ہو جائیے آپ اس کو چیلنج مت کیجئے اس سے ٹکراؤ مت کیجئے ☆
198. 36:08 aur yeh be-amli nahi hai kyunke jo non-political field mein jo kaam hain bohat saare woh اور یہ بے عملی نہیں ہے کیونکہ جو نان پولیٹیکل فیلڈ میں جو کام ہیں بہت سارے وہ ☆
199. 36:14 aap ko pukaar rahe hain wahan aap lag jaiye آپ کو پکار رہے ہیں وہاں آپ لگ جائیے ☆
200. 36:20 to yeh hai sahi tareeqa islami siyasat ka yahi islami politics hai yahi islami siyasat hai تو یہ ہے صحیح طریقہ اسلامی سیاست کا یہی اسلامی پولیٹکس ہے یہی اسلامی سیاست ہے ☆
201. 36:33 aur har aadmi apne jhanda uthaye to woh islami siyasat nahi hai woh to leadership hai اور ہر آدمی اپنے جھنڈا اٹھائے تو وہ اسلامی سیاست نہیں ہے وہ تو لیڈری ہے ☆
202. 36:43 woh leadership hai وہ لیڈری ہے ☆
203. 36:51 yeh bohat zyada aham baat hai ke is tarah ki soch musalmanon mein paida ho is tarah ki soch paida ho jab tak is tarah ki soch nahi paida hogi musalmanon mein jo nafrat aur shiddat aapas ki bar kaat gun kajra bam kajra woh khatam hone wala nahi hai woh khatam hone wala nahi hai یہ بہت زیادہ اہم بات ہے کہ اس طرح کی سوچ مسلمانوں میں پیدا ہو اس طرح کی سوچ پیدا ہو جب تک اس طرح کی سوچ نہیں پیدا ہوگی مسلمانوں میں جو نفرت اور شدت آپس کی بار کاٹ گن کاجرا بم کاجرا وہ ختم ہونے والا نہیں ہے وہ ختم ہونے والا نہیں ہے ☆
204. 37:18 woh isi waqt khatam hoga وہ اسی وقت ختم ہوگا ☆
205. 37:22 jab ke is usool ko musalman tasleem kar lein ke politics mein status quo par raazi ho jaye woh جب کہ اس اصول کو مسلمان تسلیم کر لیں کہ پولیٹکس میں اسٹیٹس کوئزم پر راضی ہو جائے وہ ☆
206. 37:36 ek ga ke mein kahunga ke political status quo aur non political activism ایک گا کہ میں کہوں گا کہ پولیٹیکل اسٹیٹس کوئزم اور نان پولیٹیکل ایکٹیوزم ☆
207. 37:46 political status quo aur non political activism yani political field mein us ko maan lena jo halaat ke mutabiq jis ko mauqa mil gaya hai seat par pahunchne ka aur baqi shobon mein apne aap ko laga dena پولیٹیکل اسٹیٹس کوئزم اور نان پولیٹیکل ایکٹیوزم یعنی پولیٹیکل فیلڈ میں اس کو مان لینا جو حالات کے مطابق جس کو موقع مل گیا ہے سیٹ پر پہنچنے کا اور باقی شعبوں میں اپنے آپ کو لگا دینا ☆
208. 38:08 yeh behtareen adjustment hai yahi behtareen politics hai aur isi mein sari taraqqiyon ka raaz chupa hua hai یہ بہترین ایڈجسٹمنٹ ہے یہی بہترین پولیٹکس ہے اور اسی میں ساری ترقیوں کا راز چھپا ہوا ہے ☆
209. 38:19 kyunke ab musalman leader jo hain yeh nahi kar paye to muslim dunya mein kya haal hai mislan education mein muslim dunya bilkul peechay hai industry mein muslim dunya bilkul peechay hai da'wah work mein muslim dunya bilkul peechay hai کیونکہ اب مسلمان لیڈر جو ہیں یہ نہیں کر پائے تو مسلم دنیا میں کیا حال ہے مثلاً ایجوکیشن میں مسلم دنیا بالکل پیچھے ہے انڈسٹری میں مسلم دنیا بالکل پیچھے ہے داؤ ورک میں مسلم دنیا بالکل پیچھے ہے ☆
210. 38:38 academic activities mein muslim dunya sab peechay hai yeh kyun har aadmi bas politics jhanda uthaye hue hai اکیڈمک ایکٹیویٹیز میں مسلم دنیا سب پیچھے ہے یہ کیوں ہر آدمی بس پولیٹکس جھنڈا اٹھائے ہوئے ہے ☆
211. 38:50 to politics ka jo uhda hai jab aap raazi ho jayein us ko kisi ek ko dene ke liye to bohat bara faida is ka yeh milta hai ke sare shobay mein kaam shuru ho jata hai تو پولیٹکس کا جو عہدہ ہے جب آپ راضی ہو جائیں اس کو کسی ایک کو دینے کے لیے تو بہت بڑا فائدہ اس کا یہ ملتا ہے کہ سارے شعبے میں کام شروع ہو جاتا ہے ☆
212. 39:06 phir aap ka behtareen standard ki education hogi aap ka behtareen industry hogi aap ka behtareen pemanay par da'wah work hoga har cheez aala pemanay par hone lage gi پھر آپ کا بہترین اسٹینڈرڈ کی ایجوکیشن ہوگی آپ کا بہترین انڈسٹری ہوگی آپ کا بہترین پیمانے پر داؤ ورک ہوگا ہر چیز اعلیٰ پیمانے پر ہونے لگے گی ☆
213. 39:24 to yeh kitni bari hikmat ki baat hai تو یہ کتنی بڑی حکمت کی بات ہے ☆
214. 39:30 kitni bari hikmat ki baat hai yeh کتنی بڑی حکمت کی بات ہے یہ ☆
215. 39:44 to aaj jab mein ne akhbar aaj jab mein ne yeh news suni Pakistan ke baray mein تو آج جب میں نے اخبار آج جب میں نے یہ نیوز سنی پاکستان کے بارے میں ☆
216. 39:53 ke election ke zamanay mein ek so pachas aadmi maar dale gaye abhi jab election khatam ho gaya hai tab kya hai haare hue log protest kar rahe hain phir rigging hui hai aur kisi ko goli mari ja rahi hai to ga election ho gaya phir bhi mamla khatam nahi hua phir bhi jhagda khatam nahi hua کہ الیکشن کے زمانے میں ایک سو پچاس آدمی مار ڈالے گئے ابھی جب الیکشن ختم ہو گیا ہے تب کیا ہے ہارے ہوئے لوگ پروٹیسٹ کر رہے ہیں پھر گیگ ہوئی ہے اور کسی کو گولی ماری جا رہی ہے تو گا الیکشن ہو گیا پھر بھی معاملہ ختم نہیں ہوا پھر بھی جھگڑا ختم نہیں ہوا ☆
217. 40:20 lekin mein rigging ke falsafay ko nahi manta yeh har muslim mulk mein mein yeh manzar mein dekh raha hoon ke democracy democracy ke naray lagayein ge acha is ke baad election jab hoga jab haarein ge to phir kahengay sab rigging hui rigging hui jo jeet gaya woh jeet gaya ab aap yeh kyun is mein nikal rahe hain socha kyun rigging hui لیکن میں ریگنگ کے فلسفے کو نہیں مانتا یہ ہر مسلم ملک میں میں یہ منظر میں دیکھ رہا ہوں کہ ڈیموکریسی ڈیموکریسی کے نعرے لگائیں گے اچھا اس کے بعد الیکشن جب ہوگا جب ہاریں گے تو پھر کہیں گے سب ریگنگ ہوئی ریگنگ ہوئی جو جیت گیا وہ جیت گیا اب آپ یہ کیوں اس میں نکال رہے ہیں سوچا کیوں ریگنگ ہوئی ☆
218. 40:48 hai jo jeet gaya ballot box pe bas woh jeet gaya us ke accept kar liye us ke ہے جو جیت گیا بیلٹ باکس پہ بس وہ جیت گیا اس کے ایکسپٹ کر لیے اس کے ☆
219. 40:56 yahi namaz mein bhi usool hai aap dekhiye sunan abi daood mein riwayat hai is ka khulasa yeh hai ke salo khalfa kulli birr wa fajir یہی نماز میں بھی اصول ہے آپ دیکھیے سنن ابی داؤد میں روایت ہے اس کا خلاصہ یہ ہے کہ صلو خلف کل بر وفاجر ☆
220. 41:12 har naik aur bad ke peeche namaz padho ہر نیک اور بد کے پیچھے نماز پڑھو ☆
221. 41:15 yeh bohat ajeeb taleem hai yeh یہ بہت عجیب تعلیم ہے یہ ☆
222. 41:20 bohat ajeeb taleem hai is ka matlab yeh nahi hai ke jo bad aadmi hai woh bhi is ki namaz bhi achi hai is ka yeh matlab nahi hai is ka matlab hai ke tum jis ko samjho naik tum jis ko bad samjho to tumhare samajhne se kuch nahi hota woh to Allah taala is ko jo hai samjhega woh sahib hawa بہت عجیب تعلیم ہے اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ جو بد آدمی ہے وہ بھی اس کی نماز بھی اچھی ہے اس کا یہ مطلب نہیں ہے اس کا مطلب ہے کہ تم جس کو سمجھو نیک تم جس کو بد سمجھو تو تمہارے سمجھنے سے کچھ نہیں ہوتا وہ تو اللہ تعالی اس کو جو ہے سمجھے گا وہ صاحب ہوا ☆
223. 41:43 to tum apni samajh ke mutabiq thappa bad lagao ke yeh naik hai yeh bad hai is ke peeche namaz padhenge is ke peeche nahi padhenge yeh sab kuch nahi hai apni soch ko apne mind mein rakho tum jo aadmi halaat ke tehat imamat ke masle par khada kar diya gaya bas us ko maan lo yeh bas bas chodo kyunke naik hikmat hai yeh tumhare apne thappe hain تو تم اپنی سمجھ کے مطابق تھپا بد لگاؤ کہ یہ نیک ہے یہ بد ہے اس کے پیچھے نماز پڑھیں گے اس کے پیچھے نہیں پڑھیں گے یہ سب کچھ نہیں ہے اپنی سوچ کو اپنے مائنڈ میں رکھو تم جو آدمی حالات کے تحت امامت کے مسئلے پر کھڑا کر دیا گیا بس اس کو مان لو یہ بس بس چھوڑو کیونکہ نیک حکمت ہے یہ تمہارے اپنے تھپے ہیں ☆
224. 42:09 yeh bohat bari taleem hai yeh یہ بہت بڑی تعلیم ہے یہ ☆
225. 42:12 salo khalfa kulli birr wa fajir aik yahi formula politics mein chahiye ke jo jeet gaya bas jeet gaya ab to mat ho aik aik nikalo aur socha ke sirf rigging hui hai yeh to yeh hua yeh to woh hua hai jo jeet gaya us ko maan lo hakim صلو خلف کل بر وفاجر ایک یہی فارمولا پولیٹکس میں چاہیے کہ جو جیت گیا بس جیت گیا اب تو مت ہو ایک ایک نکالو اور سوچا کہ صرف ریگنگ ہوئی ہے یہ تو یہ ہوا یہ تو وہ ہوا ہے جو جیت گیا اس کو مان لو حاکم ☆
226. 42:38 mein samajhta hoon ke yeh politics ka super formula hai میں سمجھتا ہوں کہ یہ پولیٹکس کا سپر فارمولا ہے ☆
227. 42:44 politics ka yeh super formula hai agar musalman is formula ko maan lein to bohat jald muslim mulkon mein taraqqi hogi aman hoga پولیٹکس کا یہ سپر فارمولا ہے اگر مسلمان اس فارمولے کو مان لیں تو بہت جلد مسلم ملکوں میں ترقی ہوگی امن ہوگا ☆
228. 42:59 taameeri sargarmiyan jaari ho jayengi backwardness khatam hoga تعمیری سرگرمیاں جاری ہو جائیں گی بیک وارڈنس ختم ہوگا ☆
229. 43:07 manfi soch ki bajaye musbat soch aa jayegi yeh sari jo achi baatein hain woh sab aa jayengi aur formula sirf yahi hai ke masjid mein jo hum karte hain wahi hum samaj mein karein aur aik lafz mein woh yeh hai ke political status quoism non political activism منفی سوچ کی بجائے مثبت سوچ آ جائے گی یہ ساری جو اچھی باتیں ہیں وہ سب آ جائیں گی اور فارمولا صرف یہی ہے کہ مسجد میں جو ہم کرتے ہیں وہی ہم سماج میں کریں اور ایک لفظ میں وہ یہ ہے کہ پولیٹیکل اسٹیٹس کوئزم نان پولیٹیکل ایکٹیوزم ☆
230. 43:37 yahi khulasa hai mein samajhta hoon ke Islam ki taleemat ka is is moamle mein یہی خلاصہ ہے میں سمجھتا ہوں کہ اسلام کی تعلیمات کا اس اس معاملے میں ☆
231. 43:45 to meri dua hai ke Allah taala musalmanon ko aur hum sab ko aqal de تو میری دعا ہے کہ اللہ تعالی مسلمانوں کو اور ہم سب کو عقل دے ☆
232. 43:53 hum log jo hain apni taqat ko ہم لوگ جو ہیں اپنی طاقت کو ☆
233. 44:00 ghair mutaliq cheezon mein barbaad karna chodein غیر متعلق چیزوں میں برباد کرنا چھوڑیں ☆
234. 44:06 hum aisa tareeqa ikhtiyar karein jo dunya mein nateeja is ka nikle aur akhirat mein jis par hamein reward mile Allah taala hum se khush ho ہم ایسا طریقہ اختیار کریں جو دنیا میں نتیجہ اس کا نکلے اور اخرت میں جس پر ہمیں ریوارڈ ملے اللہ تعالی ہم سے خوش ہو ☆
235. 44:26 to mein dua karta hoon yahi apne liye aur aap sab logon ke liye aqool qooli haza wastaghfirullaha walakum ajmaeen تو میں دعا کرتا ہوں یہی اپنے لیے اور آپ سب لوگوں کے لیے اقول قولیھذا واستغفراللہ ولکم اجمعین ☆
236. 44:50 maulana yeh sawal aaya hai mumbai se مولانا یہ سوال آیا ہے ممبئی سے ☆
237. 44:53 fauzan naseem khan sahab ka unhon ne aap se poocha hai فوزان نسیم خان صاحب کا انہوں نے آپ سے پوچھا ہے ☆
238. 44:58 maulana please is baat ke is baat ko wazeh kar dein ke aap ki nazar mein sab se مولانا پلیز اس بات کے اس بات کو واضح کر دیں کہ آپ کی نظر میں سب سے ☆
239. 45:04 bara sawab ka kaam kaun sa hai aur sab se bara gunah ka kaam kaun sa hai بڑا ثواب کا کام کون سا ہے اور سب سے بڑا گناہ کا کام کون سا ہے ☆
240. 45:11 dekhiye jahan tak maine samjha hai quran se aur sunnat se دیکھیے جہاں تک میں نے سمجھا ہے قرآن سے اور سنت سے ☆
241. 45:21 sab se bara sawab ka kaam hai taqwa سب سے بڑا ثواب کا کام ہے تقویٰ ☆
242. 45:28 taqwa ka matlab hai Allah ko apna concern banana sab se bara sawab kaam hai ke Allah aap ka sole concern ban jaye aur sab se bara gunah ka kaam yeh hai ke aap doosre doosri cheezon ko apna concern banaye hue hon usi ka naam shirk hai تقویٰ کا مطلب ہے اللہ کو اپنا کنسرن بنانا سب سے بڑا ثواب کام ہے کہ اللہ آپ کا سول کنسرن بن جائے اور سب سے بڑا گناہ کا کام یہ ہے کہ آپ دوسرے دوسری چیزوں کو اپنا کنسرن بنائے ہوئے ہوں اسی کا نام شرک ہے ☆
243. 45:52 yani agar aap ne Allah ko apna sab se bara concern banaya to usi ka naam hai tauheed aur agar aap ne Allah ke siwa kisi aur ko apna concern banaya to usi ka naam hai shirk یعنی اگر آپ نے اللہ کو اپنا سب سے بڑا کنسرن بنایا تو اسی کا نام ہے توحید اور اگر آپ نے اللہ کے سوا کسی اور کو اپنا کنسرن بنایا تو اسی کا نام ہے شرک ☆
244. 46:14 to Allah ko le kar sab se bara sawab bhi bas kaam banta hai تو اللہ کو لے کر سب سے بڑا ثواب بھی بس کام بنتا ہے ☆
245. 46:19 Allah ko le kar sab se bara gunah ka banta hai اللہ کو لے کر سب سے بڑا گناہ کا بنتا ہے ☆
246. 46:27 yaani agar main ek doosra lafz istemal karoon to kahoon ga ke god oriented life یعنی اگر میں ایک دوسرا لفظ استعمال کروں تو کہوں گا کہ گاڈ اورینٹڈ لائف ☆
247. 46:35 agar hai to woh sab bara sawab ka kaam hai اگر ہے تو وہ سب بڑا ثواب کا کام ہے ☆
248. 46:40 aur allah se aap be khauf hon اور اللہ سے آپ بے خوف ہوں ☆
249. 46:43 aap ko allah ka آپ کو اللہ کا ☆
250. 46:47 apne kamon mein apni soch mein yeh parwah na ho اپنے کاموں میں اپنی سوچ میں یہ پرواہ نہ ہو ☆
251. 46:52 ke allah ki marzi kya hai to wahi sab se bara gunah hai کہ اللہ کی مرضی کیا ہے تو وہی سب سے بڑا گناہ ہے ☆
252. 46:59 to rawati zaban mein hum yeh keh sakte hain ke sab se bara sawab tauheed hai aur sab se bara gunah shirk hai تو روایتی زبان میں ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ سب سے بڑا ثواب توحید ہے اور سب سے بڑا گناہ شرک ہے ☆
253. 47:10 agar naya lafz hum istemal karein to hum kahein ke Allah ko apna soul concern banana yeh sab se bara sawab ka hai aur Allah se bekhof ho jana yeh sab se bara gunah hai اگر نیا لفظ ہم استعمال کریں تو ہم کہیں کہ اللہ کو اپنا سول کنسرن بنانا یہ سب سے بڑا ثواب کا ہے اور اللہ سے بے خوف ہو جانا یہ سب سے بڑا گناہ ہے ☆
254. 47:28 Maulana agla sawal Chennai se hai Maulana Iqbal Umri ka مولانا اگلا سوال چنئی سے ہے مولانا اقبال عمری کا ☆
255. 47:33 unhone likha hai Maulana insan pareshani ke waqt Khuda ko kyun zimmedar thehrahata hai khud ko kyun nahi iski kya wajah hai main samajhta hoon ke yeh sab se mushkil kaam hai zimmedari ko apne upar lena aur sab se aasan kaam hai zimmedari ko doosre ke upar dalna yeh Khudaai ki baat nahi hai aam halaat mein bhi انہوں نے لکھا ہے مولانا انسان پریشانی کے وقت خدا کو کیوں ذمہ دار ٹھہراتا ہے خود کو کیوں نہیں اس کی کیا وجہ ہے میں سمجھتا ہوں کہ یہ سب سے مشکل کام ہے ذمہ داری کو اپنے اوپر لینا اور سب سے آسان کام ہے ذمہ داری کو دوسرے کے اوپر ڈالنا یہ خدائی کی بات نہیں ہے عام حالات میں بھی ☆
256. 48:02 aam halaat mein bhi insan yahi karta hai ke foran kisi doosre ko blame de deta hai to blame by self sab se mushkil kaam hai blame others sab se aasan kaam hai to isi ka yeh phenomena hai ke Khuda par dal dena عام حالات میں بھی انسان یہی کرتا ہے کہ فوراً کسی دوسرے کو بلیم دے دیتا ہے تو بلیم بائی سیلف سب سے مشکل کام ہے بلیم ادرس سب سے آسان کام ہے تو اسی کا یہ فیناومینا ہے کہ خدا پر ڈال دینا ☆
257. 48:24 iske peeche jo cheez hai woh ego اس کے پیچھے جو چیز ہے وہ ایگو ☆
258. 48:26 sab se bari cheez jo insan ke andar hai woh hai ego ananiyat aadmi chahta hai ke سب سے بڑی چیز جو انسان کے اندر ہے وہ ہے ایگو انانیت آدمی چاہتا ہے کہ ☆
259. 48:37 mere upar blame na jaye doosre ke upar chala jaye Khuda ke upar jaye kisi ke upar to yeh egoism hai ananiyat main samajhta hoon isi ka phenomena hai ke aadmi kai Khuda ko blame deta hai kai kisi aur ko de deta hai میرے اوپر بلیم نہ جائے دوسرے کے اوپر چلا جائے خدا کے اوپر جائے کسی کے اوپر تو یہ ایگوئزم ہے انانیت میں سمجھتا ہوں اسی کا فیناومینا ہے کہ آدمی کئی خدا کو بلیم دیتا ہے کئی کسی اور کو دے دیتا ہے ☆
260. 48:56 jaise abhi maine kaha ke election ho gaya to aap kya kar rahe hain haare hue log protest kar rahe hain rigging hui hai yeh sab wahi hai ke blame doosre ke upar dalna isi ka phenomena hai isi ka zahira hai yeh sab cheezein hain Maulana agla sawal Delhi se hai N Rashid Sahab ka جیسے ابھی میں نے کہا کہ الیکشن ہو گیا تو آپ کیا کر رہے ہیں ہارے ہوئے لوگ پروٹیسٹ کر رہے ہیں ریگنگ ہوئی ہے یہ سب وہی ہے کہ بلیم دوسرے کے اوپر ڈالنا اسی کا فیناومینا ہے اسی کا ظاہرہ ہے یہ سب چیزیں ہیں مولانا اگلا سوال دلی سے ہے این راشد صاحب کا ☆
261. 49:22 unhone likha hai Quran ke chapter 49 verse number 2 mein aaya hai la tarfa'u aswatakum iska matlab kya hai dekhiye yeh iska jo shan-e-nazool hai woh to yeh tha ke Madine ki yeh ayat hai to wahan par Rasool Allah ke majlis mein log baithte the انہوں نے لکھا ہے قرآن کے چیپٹر 49 ورس نمبر ٹو میں آیا ہے لا ترفعوا اسواتکم اس کا مطلب کیا ہے دیکھیے یہ اس کا جو شان نزول ہے وہ تو یہ تھا کہ مدینے کی یہ آیت ہے تو وہاں پر رسول اللہ کے مجلس میں لوگ بیٹھتے تھے ☆
262. 49:48 to zahir hai koi na koi point of discussion hota tha koi baat hoti thi jo iske sath bayan karte the to kuch log lete the zor zor bolne zor zor bolne ka matlab kya hai doosre ki baat ko tahammul ke sath na sunna aur apne dimagh mein jo hai usi ko udelne lagna yeh hai zor zor se bolna تو ظاہر ہے کوئی نہ کوئی پوائنٹ آف ڈسکشن ہوتا تھا کوئی بات ہوتی تھی جو اس کے ساتھ بیان کرتے تھے تو کچھ لوگ لیتے تھے زور زور بولنے زور زور بولنے کا مطلب کیا ہے دوسرے کی بات کو تحمل کے ساتھ نہ سننا اور اپنے دماغ میں جو ہے اسی کو اڑلنے لگنا یہ ہے زور زور سے بولنا ☆
263. 50:17 jab aap majlis mein baithe hain to doosre ki baat ghor se suniye tahammul ke sath aur agar aap ke paas koi waqai point hai tab boliye nahi to chup rahiye to wahan kuch logon ne aisa kiya ke bas lagte the bolne chahe dimagh mein koi baat hai ya nahi hai to yeh wahan hota tha Rasool Allah ki majlis mein جب آپ مجلس میں بیٹھے ہیں تو دوسرے کی بات غور سے سنیے تحمل کے ساتھ اور اگر آپ کے پاس کوئی واقعی پوائنٹ ہے تب بولیے نہیں تو چپ رہیے تو وہاں کچھ لوگوں نے ایسا کیا کہ بس لگتے تھے بولنے چاہے دماغ میں کوئی بات ہے یا نہیں ہے تو یہ وہاں ہوتا تھا رسول اللہ کی مجلس میں ☆
264. 50:42 lekin main samajhta hoon ke iska tausee mafhoom yani extended mafhoom iska yeh hai ke aaj bhi aap kisi majlis mein baithe hon to aap ko yahi karna chahiye ke tahammul ke sath suniye patience ke sath suniye us waqt tak na boliye jab tak doosre ki baat mukammal na ho jaye aur mazeed yeh ke aap ke mind mein koi waqai nuqta ho koi point ho tab nahi to chup rahi لیکن میں سمجھتا ہوں کہ اس کا توسیعی مفہوم یعنی ایکسٹینڈڈ مفہوم اس کا یہ ہے کہ آج بھی آپ کسی مجلس میں بیٹھے ہوں تو آپ کو یہی کرنا چاہیے کہ تحمل کے ساتھ سنیے پیشنس کے ساتھ سنیے اس وقت تک نہ بولیے جب تک دوسرے کی بات مکمل نہ ہو جائے اور مزید یہ کہ آپ کے مائنڈ میں کوئی واقعی نقطہ ہو کوئی پوائنٹ ہو تب نہیں تو چپ رہی ☆
265. 51:11 e koi daleel ho to boliye nahi to chup rahiye ے کوئی دلیل ہو تو بولیے نہیں تو چپ رہیے ☆
266. 51:17 to yeh badh badh ke bolna aur doosre ki baat par dhyan na de kar ke apni baat تو یہ بڑھ بڑھ کے بولنا اور دوسرے کی بات پر دھیان نہ دے کر کے اپنی بات ☆
267. 51:25 shuru kar dena شروع کر دینا ☆
268. 51:28 jaise main kaha karta hoon ke mera tajurba yeh hai ke agar kisi se koi baat kahi jaye جیسے میں کہا کرتا ہوں کہ میرا تجربہ یہ ہے کہ اگر کسی سے کوئی بات کہی جائے ☆
269. 51:35 to woh ab aap ki baat nahi sunta apne dimagh mein khayal bana raha hota hai ke mujhe تو وہ اب آپ کی بات نہیں سنتا اپنے دماغ میں خیال بنا رہا ہوتا ہے کہ مجھے ☆
270. 51:40 kya bolna hai کیا بولنا ہے ☆
271. 51:43 mera tajurba yeh hai ke aap jab kisi koi baat kehte hain to woh aisa nahi karta ke میرا تجربہ یہ ہے کہ آپ جب کسی کوئی بات کہتے ہیں تو وہ ایسا نہیں کرتا کہ ☆
272. 51:48 impeety mind ho kar sune ke aap kya keh rahe hain balkeh apne mind mein jo hai usi ایمپیٹی مائنڈ ہو کر سنے کہ آپ کیا کہہ رہے ہیں بلکہ اپنے مائنڈ میں جو ہے اسی ☆
273. 51:53 ko arrange kar raha hota hai ke jaise un ki baat khatam ho tab main apni baat areel کو ارینج کر رہا ہوتا ہے کہ جیسے ان کی بات ختم ہو تب میں اپنی بات اڑیل ☆
274. 51:57 doon yahi sab baat hai is se mana kiya gaya hai aur yeh baat sirf rasool allah ki دوں یہی سب بات ہے اس سے منع کیا گیا ہے اور یہ بات صرف رسول اللہ کی ☆
275. 52:03 sohbat ke liye nahi hai har sohbat ke liye har majlis ke liye yeh baat hai yeh islam صحبت کے لیے نہیں ہے ہر صحبت کے لیے ہر مجلس کے لیے یہ بات ہے یہ اسلام ☆
276. 52:09 ka ke mutabiq adab kalam hai کا کے مطابق اداب کلام ہے ☆
277. 52:15 Maulana agla sawal Dhampur se hai Ahmad Fawad Sahab ka unhone likha hai Maulana Sahab please tell me that in the light of Quran how to overcome our negative feelings and develop positive attitude مولانا اگلا سوال دھامپور سے ہے احمد فواد صاحب کا انہوں نے لکھا ہے مولانا صاحب پلیز ٹیل می دیٹ ان دی لائٹ اف قرآن ہاؤ ٹو اوورکم اور نیگیٹیو فیلنگز اینڈ ڈیویلپ پوزیٹیو ایٹیٹیوڈ ☆
278. 52:33 dekhiye Quran ka jo maine mutala kiya hai to maine samjha hai yeh baat ke Quran jo hai woh aap ke andar result oriented thinking paida karta hai natija khez soch natija ko dekh kar bolna natija ko dekh kar amal karna natija dekh ko dekh kar sab kuch karna دیکھیے قرآن کا جو میں نے مطالعہ کیا ہے تو میں نے سمجھا ہے یہ بات کہ قرآن جو ہے وہ آپ کے اندر رزلٹ اورینٹڈ تھنکنگ پیدا کرتا ہے نتیجہ خیز سوچ نتیجہ کو دیکھ کر بولنا نتیجہ کو دیکھ کر عمل کرنا نتیجہ دیکھ کو دیکھ کر سب کچھ کرنا ☆
279. 53:01 to natija yani result is the criterion jo natija hai usi se faisla hoga kaun si baat sahi thi kaun si baat galat thi to jab aap aisa karein to sochein aap ke negative thinking jo hai in terms of result kya hai baat natija kya hai to aap foran us natije pahunchenge ke negative thinking to تو نتیجہ یعنی رزلٹ از دا کرائٹیرین جو نتیجہ ہے اسی سے فیصلہ ہوگا کون سی بات صحیح تھی کون سی بات غلط تھی تو جب آپ ایسا کریں تو سوچیں آپ کہ نیگیٹیو تھنکنگ جو ہے ان ٹرمز اف رزلٹ کیا ہے بات نتیجہ کیا ہے تو آپ فورا اس نتیجے پہنچیں گے کہ نیگیٹیو تھنکنگ تو ☆
280. 53:31 halakat hai woh to self killing hai to aap usko chhod denge to sara khulasa yeh hai ke aap ki soch result oriented soch ho jaye ہلاکت ہے وہ تو سیلف کلنگ ہے تو آپ اس کو چھوڑ دیں گے تو سارا خلاصہ یہ ہے کہ آپ کی سوچ رزلٹ اورینٹڈ سوچ ہو جائے ☆
281. 53:51 jaise Quran mein hai ke la khaira fi kaseerin min najwah un logon ki baaton mein aksar baatein aisi hoti hain jis mein koi khair nahi hoti جیسے قرآن میں ہے کہ لا خیر فی کثیر من نجوا ان لوگوں کی باتوں میں اکثر باتیں ایسی ہوتی ہیں جس میں کوئی خیر نہیں ہوتی ☆
282. 54:01 matlab iska koi natija nahi to chahe bolna ho chahe amal karna ho sab se pehle yeh socheye ke iska result kya hoga agar aap yeh sochenge to apne aap negative thought khatam ho jayenge apne aap negative soch khatam ho jayegi مطلب اس کا کوئی نتیجہ نہیں تو چاہے بولنا ہو چاہے عمل کرنا ہو سب سے پہلے یہ سوچیے کہ اس کا رزلٹ کیا ہوگا اگر آپ یہ سوچیں گے تو اپنے آپ نیگیٹیو تھاٹ ختم ہو جائیں گے اپنے آپ نیگیٹیو سوچ ختم ہو جائے گی ☆
283. 54:24 yani result oriented aap ban jayein to bas sab kuch theek ho jayega Maulana agla sawal Kashmir se hai Muhammad Saleem Mir Sahab ka unhone likha hai in an interview in April 20 you have related your mission as a revival of Gandhi's mission this creates confusion in masses یعنی رزلٹ اورینٹڈ آپ بن جائیں تو بس سب کچھ ٹھیک ہو جائے گا مولانا اگلا سوال کشمیر سے ہے محمد سلیم میر صاحب کا انہوں نے لکھا ہے ان این انٹرویو ان اپریل 20 یو ہیو ریلیٹڈ یور مشن ایز ا ریوائیول اف گاندھیز مشن دس کریٹس کنفیوژن ان ماسز ☆
284. 54:51 kindly elaborate your viewpoint in light of your interview nahi nahi yeh galat hai aap ne kis context mein main ne kaha hai kya baat kahi hai usko lekar aap ne socha nahi کائنڈلی الیبوریٹ یور ویو پوائنٹ ان لائٹ اف یور انٹرویو نہیں نہیں یہ غلط ہے آپ نے کس کنٹیکسٹ میں میں نے کہا ہے کیا بات کہی ہے اس کو لے کر آپ نے سوچا نہیں ☆
285. 55:09 dekhiye India mein jo secular society hai India mein jo secular samaj hai India mein jo secular nizam hai uske lehaz se maine yeh baat kahi hai ke Mahatma Gandhi ka jo tareeqa tha woh tha non violent activism دیکھیے انڈیا میں جو سیکولر سوسائٹی ہے انڈیا میں جو سیکولر سماج ہے انڈیا میں جو سیکولر نظام ہے اس کے لحاظ سے میں نے یہ بات کہی ہے کہ مہاتما گاندھی کا جو طریقہ تھا وہ تھا نان وائلنٹ ایکٹیوزم ☆
286. 55:30 non violent activism mein Mahatma Gandhi ka natija yeh bhi tha kisi se nafrat na karo nafrat ko bhi Gandhi violent samajhte the نان وائلنٹ ایکٹیوزم میں مہاتما گاندھی کا نتیجہ یہ بھی تھا کسی سے نفرت نہ کرو نفرت کو بھی گاندھی وائلنٹ سمجھتے تھے ☆
287. 55:40 to maine yeh baat kahi thi India ke context mein Islam ke context mein nahi تو میں نے یہ بات کہی تھی انڈیا کے کنٹیکسٹ میں اسلام کے کنٹیکسٹ میں نہیں ☆
288. 55:47 islam ke context mein nahi kaha tha main ne is india ke context ke india mein jo secular society hai jis ki majority hindu hai jahan secular log hukumat kar rahe hain aur jo gandhi ko mante hain to main ne kaha ke azadi se pehle jo gandhi ka usool tha usi ko aaj bhi raaij kijiye اسلام کے کنٹیکسٹ میں نہیں کہا تھا میں نے اس انڈیا کے کنٹیکسٹ کہ انڈیا میں جو سیکولر سوسائٹی ہے جس کی میجورٹی ہندو ہے جہاں سیکولر لوگ حکومت کر رہے ہیں اور جو گاندھی کو مانتے ہیں تو میں نے کہا کہ ازادی سے پہلے جو گاندھی کا اصول تھا اسی کو اج بھی رائج کیجئے ☆
289. 56:11 pure maano mein aaimah nan al wailent activism yaad rakhiye mahatma gandhi ka jo nan wailent activism tha us mein sirf tashaddud hi nahi violence tha nafrat bhi violence thi heat bhi violence tha aur yeh jo tod phod karte hain log ke koi baat ho gayi to foran jalate phoonkte hain carain jala dete hain buildingen jala dete hain yeh sab gandhi ke nazariye ke khilaf tha پورے معنوں میں ائمہ نان ال وائلنٹ ایکٹیوزم یاد رکھیے مہاتما گاندھی کا جو نان وائلنٹ ایکٹیوزم تھا اس میں صرف تشدد ہی نہیں وائلنس تھا نفرت بھی وائلنس تھی ہیٹ بھی وائلنس تھا اور یہ جو توڑ پھوڑ کرتے ہیں لوگ کہ کوئی بات ہو گئی تو فورا جلاتے پھونکتے ہیں کاریں جلا دیتے ہیں بلڈنگیں جلا دیتے ہیں یہ سب گاندھی کے نظریے کے خلاف تھا ☆
290. 56:37 ap ko maloom hai ke gandhi jab tehreek chala rahe the apni اپ کو معلوم ہے کہ گاندھی جب تحریک چلا رہے تھے اپنی ☆
291. 56:41 to un ke kuch volunteers jo hain bardoli mein thanay mein ghus gaye mahatma gandhi ke kuch volunteers تو ان کے کچھ والنٹیئرز جو ہیں بارڈولی میں تھانے میں گھس گئے مہاتما گاندھی کے کچھ والنٹیئرز ☆
292. 56:50 wahan aag aag laga di unhon ne to apni movement woh band kar di unhon ne وہاں اگ اگ لگا دی انہوں نے تو اپنی موومنٹ وہ بند کر دی انہوں نے ☆
293. 56:58 بند کر دی انہوں نے کہا کہ ہمارے ساتھی ابھی جانتے نہیں ہیں کہ peaceful activism کیسے بند کر دی انہوں نے کہا کہ ہمارے ساتھی ابھی جانتے نہیں ہیں کہ پیس فل ایکٹیوزم کیسے ☆
294. 57:04 hoti hai thanay mein aag laga diya ہوتی ہے تھانے میں اگ لگا دیا ☆
295. 57:08 to india ke context mein maine yeh baat kahi thi ke india mein zaroorat hai ke isi تو انڈیا کے کنٹیکسٹ میں میں نے یہ بات کہی تھی کہ انڈیا میں ضرورت ہے کہ اسی ☆
296. 57:13 ko revive kiya jaye phir se gandhi ke tareeqay ko uss ko ap islam ke context mein mat کو ریوائیو کیا جائے پھر سے گاندھی کے طریقے کو اس کو اپ اسلام کے کنٹیکسٹ میں مت ☆
297. 57:19 leejiye maulana agla sawal dilli se hai doctor safeena ka unhon ne likha hai unhon ne ek ayat لیجئے مولانا اگلا سوال دلی سے ہے ڈاکٹر سفینہ کا انہوں نے لکھا ہے انہوں نے ایک ایت ☆
298. 57:26 ka maulana reference diya hai jo is tarah hai khalaq Allah adama ala suratihi کا مولانا ریفرنس دیا ہے جو اس طرح ہے خلق اللہ ادم علی صورتہ ☆
299. 57:33 woh janna chahti hain ke suratihi ka ke maani kya hain وہ جاننا چاہتی ہیں کہ صورتہ کا کے معنی کیا ہیں ☆
300. 57:39 haan dekhiye yeh hadith hai yeh bukhari mein aayi hai tarjuma to is ka yeh hai ke allah ne paida kiya insan ko apni surat par to seerat ka maani yeh nahi ke haath paon jaise insan ke hain aisi allah ke bhi hain naoozubillah aisa nahi hai ہاں دیکھیں یہ حدیث ہے یہ بخاری میں ائی ہے ترجمہ تو اس کا یہ ہے کہ اللہ نے پیدا کیا انسان کو اپنی صورت پر تو سیرت کا معنی یہ نہیں کہ ہاتھ پاؤں جیسے انسان کے ہیں ایسی اللہ کے بھی ہیں نعوذ باللہ ایسا نہیں ہے ☆
301. 58:00 asal yeh hai ke allah ke jo sifat hain uska ek shama allah ne insan ko de diya hai اصل یہ ہے کہ اللہ کے جو صفات ہیں اس کا ایک شمع اللہ نے انسان کو دے دیا ہے ☆
302. 58:08 misal dekhna allah ki sifat hai sunna allah ki sifat hai sochna allah ki sifat hai to yeh baatein allah mein khudaWandi satah par hain kamil satah par rab ul alameen ki satah par to yeh sifat khudaWandi jo hain woh allah ne insan ko abd ki satah par de diya hai مثلا دیکھنا اللہ کی صفت ہے سننا اللہ کی صفت ہے سوچنا اللہ کی صفت ہے تو یہ باتیں اللہ میں خداوندی سطح پر ہیں کامل سطح پر رب العالمین کی سطح پر تو یہ صفات خداوندی جو ہیں وہ اللہ نے انسان کو عبد کی سطح پر دے دیا ہے ☆
303. 58:33 ap jante hain ke yeh baatein pathar mein nahi hain lohe mein nahi hain hathi aur sher mein nahi hain doosri jo makhlooqat zameen par hain suraj chand mein nahi hain to woh insan mein hai to yeh jo insan mein hai woh haqeeqat mein allah ke sifat ka ek shama hai ek bohat hi mamooli sa hissa hai bas yeh matlab hai is hadith ka اپ جانتے ہیں کہ یہ باتیں پتھر میں نہیں ہیں لوہے میں نہیں ہیں ہاتھی اور شیر میں نہیں ہیں دوسری جو مخلوقات زمین پر ہیں سورج چاند میں نہیں ہیں تو وہ انسان میں ہے تو یہ جو انسان میں ہے وہ حقیقت میں اللہ کے صفات کا ایک شمع ہے ایک بہت ہی معمولی سا حصہ ہے بس یہ مطلب ہے اس حدیث کا ☆
304. 59:01 maulana agla sawal roorkee se hai sajid anwar sahab ka unho ne likha hai maulana last sunday that is on 12 may while we were coming to attend the sunday class a serious accident happened on the way as a result we missed to attend the lecture as we had to return from mid way مولانا اگلا سوال روڑکی سے ہے ساجد انور صاحب کا انہوں نے لکھا ہے مولانا لاسٹ سنڈے دیٹ از ان 12 مئی وائل وی وار کمنگ ٹو اٹینڈ دی سنڈے کلاس ا سیریس ایکسیڈنٹ ہیپنڈ ان دا وے ایز ا رزلٹ وی مسڈ ٹو اٹینڈ دا لیکچر ایز وی ہیڈ ٹو ریٹرن فرام مڈ وے ☆
305. 59:25 maulana why it is so that god sometimes prevents even an obvious right act from taking place what lessons should be learned from such incident please guide us nahi dekhiye yeh duniya jo hai is mein allah ne insan ko azadi di hai insan allah ki azadi ko apwais nahi kar sakta مولانا وائی اٹ از سو دیٹ گاڈ سم ٹائمز پریوینٹس ایون این اویس رائٹ ایکٹ فرام ٹیکنگ پلیس واٹ لیسنز شوڈ بی لرن فرام سچ انسیڈنٹ پلیز گائیڈ اس نہیں دیکھیے یہ دنیا جو ہے اس میں اللہ نے انسان کو ازادی دی ہے انسان اللہ کی ازادی کو اپوائس نہیں کر سکتا ☆
306. 59:52 to aaj kal traffic kya hota hai ke traffic rule ka log pabandi nahi karte andha dhund dorate تو اج کل ٹریفک کیا ہوتا ہے کہ ٹریفک رول کا لوگ پابندی نہیں کرتے اندھا دھند دوڑاتے ☆
307. 59:58 hain busain hain truck hain to woh apni azadi ka misuse karte hain ہیں بسیں ہیں ٹرک ہیں تو وہ اپنی ازادی کا مس یوز کرتے ہیں ☆
308. 1:00:06 apni azadi ka misuse karte hain woh karte rahengay woh band nahi honge kabhi اپنی ازادی کا مس یوز کرتے ہیں وہ کرتے رہیں گے وہ بند نہیں ہوں گے کبھی ☆
309. 1:00:12 to ap ko is se sirf yeh sabak lena hai ke ap ko extra precaution lena chahiye تو اپ کو اس سے صرف یہ سبق لینا ہے کہ اپ کو ایکسٹرا پریکاشن لینا چاہیے ☆
310. 1:00:19 extra precaution ایکسٹرا پریکاشن ☆
311. 1:00:22 ap ko khud sochna chahiye ke meri is mein kaun si kami thi jis ki wajah se yeh waqia pesh aaya اپ کو خود سوچنا چاہیے کہ میری اس میں کون سی کمی تھی جس کی وجہ سے یہ واقعہ پیش ایا ☆
312. 1:00:32 jaise main apna qissa bataoon ke main ek baar to gaya dilli mein ek jagah bus bus se jab bus se utra main to mujhe road cross karna tha جیسے میں اپنا قصہ بتاؤں کہ میں ایک بار تو گیا دلی میں ایک جگہ بس بس سے جب بس سے اترا میں تو مجھے روڈ کراس کرنا تھا ☆
313. 1:00:47 road cross kar raha tha to achaanak ek bicycle aa gayi aur bicycle mujh se takra gayi to meri ankle toot gayi chot bhi aayi to is ke baad main ne kaha ke ab main ja ke road ke kinare baith gaya aur sochne laga ke aisa kyun hua sochne laga ke aisa kyun hua روڈ کراس کر رہا تھا تو اچانک ایک بائسکل ا گئی اور بائسکل مجھ سے ٹکرا گئی تو میری انک ٹوٹ گئی چوٹ بھی ائی تو اس کے بعد میں نے کہا کہ اب میں جا کے روڈ کے کنارے بیٹھ گیا اور سوچنے لگا کہ ایسا کیوں ہوا سوچنے لگا کہ ایسا کیوں ہوا ☆
314. 1:01:13 sochne ke baad main ne samjha ke is mein meri hi ek ghalti thi road jo cross main kar raha tha to main ne ghalat tareeqe se cross karne ki koshish ki to dekhiye doosre ko blame dene se koi faida nahi ap sirf yeh sochiye ke meri kya kotahi thi سوچنے کے بعد میں نے سمجھا کہ اس میں میری ہی ایک غلطی تھی روڈ جو کراس میں کر رہا تھا تو میں نے غلط طریقے سے کراس کرنے کی کوشش کی تو دیکھیے دوسرے کو بلیم دینے سے کوئی فائدہ نہیں اپ صرف یہ سوچیے کہ میری کیا کوتاہی تھی ☆
315. 1:01:39 isko daryaft kijiye اس کو دریافت کیجئے ☆
316. 1:01:42 kahin aadmi ko chahiye ke woh ruk jaye woh doosray ko aagay barhnay ka moqa de kahin chahiye کہیں ادمی کو چاہیے کہ وہ رک جائے وہ دوسرے کو اگے بڑھنے کا موقع دے کہیں چاہیے ☆
317. 1:01:48 ke woh car ko chhod kar train se safar kare yeh mukhtalif shakaloon mein woh apni kotahi ko کہ وہ کار کو چھوڑ کر ٹرین سے سفر کرے یہ مختلف شکلوں میں وہ اپنی کوتاہی کو ☆
318. 1:01:54 daryaft kar sakta hai to har aisay moqay par ap ko janna chahiye ke insaan apni azadi ko دریافت کر سکتا ہے تو ہر ایسے موقع پر اپ کو جاننا چاہیے کہ انسان اپنی ازادی کو ☆
319. 1:02:00 misuse karega hum yeh rok nahi sakte logon ko ke woh apni azadi ko misuse مس یوز کرے گا ہم یہ روک نہیں سکتے لوگوں کو کہ وہ اپنی ازادی کو مس یوز ☆
320. 1:02:06 na karein woh karengay woh to humein apne aap ko bachanay ki koshish karna hai نہ کریں وہ کریں گے وہ تو ہمیں اپنے اپ کو بچانے کی کوشش کرنا ہے ☆
321. 1:02:13 to is mein lesson yahi hai ke ap yeh sochiye ke aap ke apne hisse mein kaun si kotahi thi apni taraf apni taraf kaun si kotahi thi bas is ko daryaft kijiye is ko yeh mat samjhiye ke aap achhe maqsad ke liye aaye the to to duniya mein allah taala logon ke haath baandh nahi sakta tha logon ki freedom ka abalish nahi kar sakta tha aisa nahi ho sakta tha تو اس میں لیسن یہی ہے کہ اپ یہ سوچیے کہ اپ کے اپنے حصے میں کون سی کوتاہی تھی اپنی طرف اپنی طرف کون سی کوتاہی تھی بس اس کو دریافت کیجئے اس کو یہ مت سمجھیے کہ اپ اچھے مقصد کے لیے ائے تھے تو تو دنیا میں اللہ تعالی لوگوں کے ہاتھ باندھ نہیں سکتا تھا لوگوں کی فریڈم کا ابالش نہیں کر سکتا تھا ایسا نہیں ہو سکتا تھا ☆
322. 1:02:39 to chahe yeh waqia ho ya koi aur waqia ho hamesha aadmi ko chahiye ke blame daai self pe amal kare woh dhoondh kar kahin na kahin mera maslak yeh hai ke agar 99 percent doosri ghalti hai aur meri ghalti 1 percent hai to main 99 percent ko bhula deta hoon sirf 1 percent ko yaad rakhta hoon bas تو چاہے یہ واقعہ ہو یا کوئی اور واقعہ ہو ہمیشہ ادمی کو چاہیے کہ بلیم دائی سیلف پہ عمل کرے وہ ڈھونڈ کر کہیں نہ کہیں میرا مسلک یہ ہے کہ اگر 99 پرسنٹ دوسری غلطی ہے اور میری غلطی ون پرسنٹ ہے تو میں 99 پرسنٹ کو بھلا دیتا ہوں صرف ون پرسنٹ کو یاد رکھتا ہوں بس ☆
323. 1:03:06 bahut se qisse bata sakta hoon main ap ko ke 99 percent ghalti doosre ki thi aur meri ghalti 1 percent thi to ab main apni 1 percent hi ko main ne bahut zyada socha isi ko le kar aur doosre ki jo 99 percent ghalti thi us ko main ek dam socha hi nahi us ko bhula diya to ek aisi duniya jahan allah ne sab ko azadi di hai aisi duniya mein rehne ka tareeqa yahi hai بہت سے قصے بتا سکتا ہوں میں اپ کو کہ 99 پرسنٹ غلطی دوسرے کی تھی اور میری غلطی ون پرسنٹ تھی تو اب میں اپنی ون پرسنٹ ہی کو میں نے بہت زیادہ سوچا اسی کو لے کر اور دوسرے کی جو 99 پرسنٹ غلطی تھی اس کو میں ایک دم سوچا ہی نہیں اس کو بھلا دیا تو ایک ایسی دنیا جہاں اللہ نے سب کو ازادی دی ہے ایسی دنیا میں رہنے کا طریقہ یہی ہے ☆
324. 1:03:35 chunki hum insan ki azadi ko abwais kar nahi sakte is liye yahi hai ke hum blame daai self par amal karein چونکہ ہم انسان کی ازادی کو ابوائس کر نہیں سکتے اس لیے یہی ہے کہ ہم بلیم دائی سیلف پر عمل کریں ☆
325. 1:03:48 maulana agla sawal karachi pakistan se aaya hai miss sana ka unho ne likha hai maulana sahib i am a political journalist by profession and have been following your lectures for quite some time now مولانا اگلا سوال کراچی پاکستان سے ایا ہے مس ثناء کا انہوں نے لکھا ہے مولانا صاحب ائی ایم ا پولیٹیکل جرنلسٹ بائے پروفیشن اینڈ ہیو بین فالونگ یور لیکچرز فار کوائٹ سم ٹائم ناؤ ☆
326. 1:04:05 in today lecture you said that accept political status quo ism but you also mentioned name of one of your associate from libya sheikh mohammed qaid who was doing dawa peacefully but was caught and then killed by then government recently few libyans visited you and they said that since conditions in libya are better now hence they have started regrouping for dawa again ان ٹوڈے لیکچر یو سیڈ دیٹ ایکسیپٹ پولیٹیکل سٹیٹس کوئزم بٹ یو السو مینشن نیم اف ون اف یور ایسوسیٹ فرام لبیا شیخ محمد قید ہو واز ڈوئنگ دعوی پیس فلی بٹ واز کاٹ اینڈ دین کلڈ بائے دین گورنمنٹ ریسنٹلی فیو لیبنیز وزٹڈ یو اینڈ دے سیڈ دیٹ سنس کنڈیشنز ان لبیا ار بیٹر ناؤ ہینس دے ہیو سٹارٹڈ ری گروپنگ فار دعوی اگین ☆
327. 1:04:35 maulana sahib my question is had the people there not raised their voices against their rulers tyranny and dethroned him how could those libyans even ever thought of regrouping for dawa again under those former conditions when their former ruler was against even their peaceful dawa peaceful work مولانا صاحب مائی کوئسچن از ہیڈ دا پیپل دیر ناٹ ریز دیر وائسز اگینسٹ دیر رولرز ٹائرنی اینڈ ڈی تھرونڈ ہم ہاؤ کڈ دوز لیبنیز ایون ایور تھاٹ اف ری گروپنگ فار دعوی اگین انڈر دوز فارمر کنڈیشنز وین دیر فارمر رولر واز اگینسٹ ایون دیر پیس فل دعوی پیس فل ورک ☆
328. 1:04:59 my second question is if you will accept one person as a political imam then what is the point of elections in a democracy lastly i want to say maulana sahib may allah bless you with health and long life you are a pearl of ummah bhai question pakad liya main ap bataein pehla question pehle kya hai pehla wala maul مائی سیکنڈ کوئسچن از اف یو ویل ایکسیپٹ ون پرسن ایز ا پولیٹیکل امام دین واٹ از دا پوائنٹ اف الیکشنز ان ا ڈیموکریسی لاسٹلی ائی وانٹ ٹو سے مولانا صاحب می اللہ بلیس یو ود ہیلتھ اینڈ لانگ لائف یو ار ا پرل اف ار امہ بھائی کوئسچن پکڑ لیا میں اپ بتائیں پہلا کوئسچن پہلے کیا ہے پہلا والا مول ☆
329. 1:05:25 ana woh status quizm ko le ke unhon ne sawal kiya hai ke ap ne jo aj kaha lecture mein to woh yeh keh rahe hain ke libya mein to logon ne ah violence kara ruler ke khilaf aur dethrone kar diya aur sath hi mein unhon ne yeh bhi kaha ke jo wahan ke log hain jo daawa work kar rahe hain unhon ne regrouping bhi kari aur daawa work jari rakha to is ko le ke unhon ne sawal kiya hai Maulana kya sawal kiya hai انا وہ سٹیٹس کوئزم کو لے کے انہوں نے سوال کیا ہے کہ اپ نے جو اج کہا لیکچر میں تو وہ یہ کہہ رہے ہیں کہ لبیا میں تو لوگوں نے اہ وائلنس کرا رولر کے خلاف اور ڈی تھرون کر دیا اور ساتھ ہی میں انہوں نے یہ بھی کہا کہ جو وہاں کے لوگ ہیں جو دعوی ورک کر رہے ہیں انہوں نے ری گروپنگ بھی کری اور دعوی ورک جاری رکھا تو اس کو لے کے انہوں نے سوال کیا ہے مولانا کیا سوال کیا ہے ☆
330. 1:05:53 kya sawal to samjha nahi mein hmm hain Maulana woh sawal actually is se link nahi ho pa raha hai ah jo unhon ne ah mention kara hai bhai doosre log kya kar rahe hain hmm is mein sawal kya banaya hai unhon ne woh to clear nahi hua na hmm hain ji کیا سوال تو سمجھا نہیں میں ہمم ہیں مولانا وہ سوال ایکچولی اس سے لنک نہیں ہو پا رہا ہے اہ جو انہوں نے اہ مینشن کرا ہے بھئی دوسرے لوگ کیا کر رہے ہیں ہمم اس میں سوال کیا بنایا ہے انہوں نے وہ تو کلیئر نہیں ہوا نا ہمم ہیں جی ☆
331. 1:06:13 Maulana jo doosra sawal hai woh ah is ke baray mein ap bata sakte hain ke ah of of you well accept one person as ar political imam hmm then what is the point of elections in a democracy yehi to hai bhai ek imam chun lo yeh to mein ne kaha hmm ke democracy mein jab ek party ya ek shakhs chun liya gaya to us ko maan lijiye ab yeh na shor machai ke rigging hui hui مولانا جو دوسرا سوال ہے وہ اہ اس کے بارے میں اپ بتا سکتے ہیں کہ اہ اف اف یو ویل ایکسیپٹ ون پرسن ایز ار پولیٹیکل امام ہمم دین واٹ از دا پوائنٹ اف الیکشنز ان ا ڈیموکریسی یہی تو ہے بھئی ایک امام چن لو یہ تو میں نے کہا ہمم کہ ڈیموکریسی میں جب ایک پارٹی یا ایک شخص چن لیا گیا تو اس کو مان لیجئے اب یہ نا شور مچائی کہ ریگنگ ہوئی ہوئی ☆
332. 1:06:41 yeh to mein ne kaha hmm ap chale jaiye doosre kaam karne ke liye yani education ki field mein daawa field mein business ki field mein aur logon ke andar lal jhagda khatam karne ki field mein bohat kaam hai sab kijiye woh woh woh to wohi baat hai wahan bhi ji ke election ka result accept kar lijiye yeh mat kahiye ke result ko ap challenge karein wohi to baat hai yaar یہ تو میں نے کہا ہمم اپ چلے جائیے دوسرے کام کرنے کے لیے یعنی ایجوکیشن کی فیلڈ میں دعوی فیلڈ میں بزنس کی فیلڈ میں اور لوگوں کے اندر لال جھگڑا ختم کرنے کی فیلڈ میں بہت کام ہے سب کیجئے وہ وہ وہ تو وہی بات ہے وہاں بھی جی کہ الیکشن کا رزلٹ ایکسیپٹ کر لیجئے یہ مت کہیے کہ رزلٹ کو اپ چیلنج کریں وہی تو بات ہے یار ☆
333. 1:07:08 Maulana agla sawal lete hain jo Delhi se hai miss Naghma Siddiqui ka unhon ne likha hai development of society needs positive individuals how can one understand this and develop ones personality in positive lines dekhiye khulasa yeh hai ke goal agar ap ka akhirat hai apne ap ap positive ho jayenge goal agar akhirat nahi hai tab hi negative ho jayenge log مولانا اگلا سوال لیتے ہیں جو دلی سے ہے مس نغمہ صدیقی کا انہوں نے لکھا ہے ڈیویلپمنٹ اف سوسائٹی نیڈز پوزیٹیو انڈیویجولز ہاؤ کین ون انڈرسٹینڈ دس اینڈ ڈیویلپ ونز پرسنیلٹی ان پوزیٹیو لائنز دیکھیے خلاصہ یہ ہے کہ گول اگر اپ کا اخرت ہے اپنے اپ اپ پازیٹیو ہو جائیں گے گول اگر اخرت نہیں ہے تب ہی نیگیٹیو ہو جاتے ہیں لوگ ☆
334. 1:07:38 kyunke agar goal akhirat ho to baqayda secretary ban jati hai yeh ho to kya woh ho to kya yeh bhi theek hai woh bhi theek hai sara mamla hai ke logon ka goal akhirat nahi hota un ka goal duniya hota hai aur duniya mein aisa nafa nuksan ke tajurbe hote hain akhirat ko le kar koi nafa nuksan ka tajurba nahi to hamara mission jo yeh hai ke logon ko andar yeh samajh paida karna hai ke woh akhirat ko apna goal banayein کیونکہ اگر گول اخرت ہو تو باقاعدہ سیکرٹری بن جاتی ہے یہ ہو تو کیا وہ ہو تو کیا یہ بھی ٹھیک ہے وہ بھی ٹھیک ہے سارا معاملہ ہے کہ لوگوں کا گول اخرت نہیں ہوتا ان کا گول دنیا ہوتا ہے اور دنیا میں ایسا نفع نقصان کے تجربے ہوتے ہیں اخرت کو لے کر کوئی نفع نقصان کا تجربہ نہیں تو ہمارا مشن جو یہ ہے کہ لوگوں کو اندر یہ سمجھ پیدا کرنا ہے کہ وہ اخرت کو اپنا گول بنائیں ☆
335. 1:08:07 baqi sab cheezon ko secretary bana dein yehi ek hi solution hai is mamle ka Maulana agla sawal Raipur se hai miss Shabana ka unhon ne likha hai i have got an assignment to teach english to madrasa girls this goes me an opportunity of interaction for about one month باقی سب چیزوں کو سیکرٹری بنا دیں یہی ایک ہی سلویوشن ہے اس معاملے کا مولانا اگلا سوال رائے پور سے ہے مس شبانہ کا انہوں نے لکھا ہے ائی ہیو گاٹ این اسائنمنٹ ٹو ٹیچ انگلش ٹو مدرسہ گرلز دس گوز می این اپرچونیٹی اف انٹریکشن فار اباؤٹ ون منتھ ☆
336. 1:08:29 Maulana sahib you have mentioned many times that asal cheez hai development of mind that is positive thinking open mind its please guide me as to how i can effectively use this time of one month to start the process of the girls positive mind development مولانا صاحب یو ہیو مینشن مینی ٹائمز دیٹ اصل چیز ہے ڈیویلپمنٹ اف مائنڈ دیٹ از پوزیٹیو تھنکنگ اوپن مائنڈ ایٹس پلیز گائیڈ می ایز ٹو ہاؤ ائی کین ایفیکٹیولی یوز دس ٹائم اف ون منتھ ٹو سٹارٹ دی پروسیس اف دی گرلز پوزیٹیو مائنڈ ڈیویلپمنٹ ☆
337. 1:08:53 bhai yeh to ap yeh to on the spot baat tay karne ki hai ke jahan ap parhati hain woh station kya hai wahan kaise log hain wahan ke halaat kya hain is ke lehaz se ap khud plan karengi hum yahan se nahi bata sakte ke ap kya plan karein yahan se hum koi yani do do char ki tarah koi plan yahan se nahi bata sakte ap بھئی یہ تو اپ یہ تو ان دا سپاٹ بات طے کرنے کی ہے کہ جہاں اپ پڑھاتی ہیں وہ سٹیشن کیا ہے وہاں کیسے لوگ ہیں وہاں کے حالات کیا ہیں اس کے لحاظ سے اپ خود پلان کریں گی ہم یہاں سے نہیں بتا سکتے کہ اپ کیا پلان کریں یہاں سے ہم کوئی یعنی دو دو چار کی طرح کوئی پلان یہاں سے نہیں بتا سکتے اپ ☆
338. 1:09:19 ko woh ap ko khud decide karna hai wahan ke halaat ko read kar ke maulana agla sawal کو وہ اپ کو خود ڈیسائیڈ کرنا ہے وہاں کے حالات کو ریڈ کر کے مولانا اگلا سوال ☆
339. 1:09:25 ah ghazi abad se hai aqeel ahmed sahab ka unhon ne likha hai ap ne abhi farmaya ke اہ غازی اباد سے ہے عقیل احمد صاحب کا انہوں نے لکھا ہے اپ نے ابھی فرمایا کہ ☆
340. 1:09:33 pakistan mein tamam leader millat ke masail ka hal siyasat ko batatay hain kuch aisi tehreekein bhi hain پاکستان میں تمام لیڈر ملت کے مسائل کا حل سیاست کو بتاتے ہیں کچھ ایسی تحریکیں بھی ہیں ☆
341. 1:09:40 jo taleem ke maidan mein kaam kar rahi hain ap ne un ka zikr nahi kiya is ki جو تعلیم کے میدان میں کام کر رہی ہیں اپ نے ان کا ذکر نہیں کیا اس کی ☆
342. 1:09:46 wajah kya hai وجہ کیا ہے ☆
343. 1:09:49 madrasa chala rahi hain madrasa woh us ko mein ne jab bhi mein lafz bolta hoon taleem to meri murad hoti hai secular education wahan madarse log madarse zaroor chala rahe hain secular education to wahan kis cheez kar rahe hain woh musalman to bohat hi musalmanon ke jo school hain woh bohat hi mamooli yani standard ke hain koi standard un ka nahi hai مدرسہ چلا رہی ہیں مدرسہ وہ اس کو میں نے جب بھی میں لفظ بولتا ہوں تعلیم تو میری مراد ہوتی ہے سیکولر ایجوکیشن وہاں مدرسے لوگ مدرسے ضرور چلا رہے ہیں سیکولر ایجوکیشن تو وہاں کس چیز کر رہے ہیں وہ مسلمان تو بہت ہی مسلمانوں کے جو اسکول ہیں وہ بہت ہی معمولی یعنی سٹینڈرڈ کے ہیں کوئی سٹینڈرڈ ان کا نہیں ہے ☆
344. 1:10:15 yehi to kami hai ke azadi ke baad dekhiye India aur Pakistan dono jagah ek hi kaam karna tha ke do kamon par sara zor diya jata hai sirf do kaam bas infrastructure aur education education meri baat hai secular education lekin na India mein yeh kaam theek tarike se hua na Pakistan mein dono jagah nahi hua یہی تو کمی ہے کہ ازادی کے بعد دیکھیے انڈیا اور پاکستان دونوں جگہ ایک ہی کام کرنا تھا کہ دو کاموں پر سارا زور دیا جاتا ہے صرف دو کام بس انفراسٹرکچر اور ایجوکیشن ایجوکیشن میری بات ہے سیکولر ایجوکیشن لیکن نہ انڈیا میں یہ کام ٹھیک طریقے سے ہوا نہ پاکستان میں دونوں جگہ نہیں ہوا ☆
345. 1:10:42 aj bhi dekhiye abhi mein ne dekha ke duniya ke hundred universities mein jo top ki hain un mein se ek bhi India ki university nahi hai duniya ki hundred top ki universities mein India ki ek bhi university nahi hai aur Pakistan to dollar hai to dekhiye starting point pakarne mein India ki leadership bhi fail ho gayi aur Pakistan ki leadership bhi fail ho gayi اج بھی دیکھیے ابھی میں نے دیکھا کہ دنیا کے ہنڈرڈ یونیورسٹیز میں جو ٹاپ کی ہیں ان میں سے ایک بھی انڈیا کی یونیورسٹی نہیں ہے دنیا کی ہنڈرڈ ٹاپ کی یونیورسٹیز میں انڈیا کی ایک بھی یونیورسٹی نہیں ہے اور پاکستان تو ڈولر ہے تو دیکھیے سٹارٹنگ پوائنٹ پکڑنے میں انڈیا کی لیڈرشپ بھی فیل ہو گئی اور پاکستان کی لیڈرشپ بھی فیل ہو گئی ☆
346. 1:11:10 azadi ke baad jo starting point tha woh yehi tha ke do cheezon ke pas diya jaye is sab bohat umda qism ka infrastructure aur bohat umda qism ki education yehi nahi hua na yahan hua na wahan hua to mein samajhta hoon ke Pakistan to ek well disturbed ho chuka hai India bhi development yahan bhi bohat hi mamooli hua abhi bhi India develop countries mein shumar karne qabil ازادی کے بعد جو سٹارٹنگ پوائنٹ تھا وہ یہی تھا کہ دو چیزوں کے پاس دیا جائے اس سب بہت عمدہ قسم کا انفراسٹرکچر اور بہت عمدہ قسم کی ایجوکیشن یہی نہیں ہوا نہ یہاں ہوا نہ وہاں ہوا تو میں سمجھتا ہوں کہ پاکستان تو ایک ویل ڈسٹرب ہو چکا ہے انڈیا بھی ڈیویلپمنٹ یہاں بھی بہت ہی معمولی ہوا ابھی بھی انڈیا ڈیویلپ کنٹریز میں شمار کرنے قابل ☆
347. 1:11:35 nahi hai Maulana woh jo Pakistan se lady ne sawal kiya tha us ka clarification aya hai Maulana woh asal mein yeh janna chah rahi theen ke sometimes political activism is necessary as in Libya if Gaddafi had not been dethroned there would have been no opportunity for such constructive activities like daawa work to us ke baray mein ap kya kehna chahenge نہیں ہے مولانا وہ جو پاکستان سے لیڈی نے سوال کیا تھا اس کا کلیریفیکیشن ایا ہے مولانا وہ اصل میں یہ جاننا چاہ رہی تھیں کہ سم ٹائمز پولیٹیکل ایکٹیوزم از نیسیسری ایز ان لبیا اف گدافی ہیڈ ناٹ بین ڈی تھرونڈ دیر وڈ ہیو بین نو اپرچونیٹی فار سچ کنسٹرکٹیو ایکٹیویٹیز لائک دعوی ورک تو اس کے بارے میں اپ کیا کہنا چاہیں گے ☆
348. 1:12:04 nahi mujhe is mein ikhtilaf hai apki rai se political activism ko mein koi activity nahi manta is par mein ne bohat likha hai mein sirf daawa activism ko manta hoon daawa activism aur educational activity bas baqi cheezein isi se nikalti hain abhi bhi Libya mein kya kuch bhi koi positive baat to hui nahi abhi bhi wahan marqat hai نہیں مجھے اس میں اختلاف ہے اپ کی رائے سے پولیٹیکل ایکٹیوزم کو میں کوئی ایکٹیویٹی نہیں مانتا اس پر میں نے بہت لکھا ہے میں صرف دعوی ایکٹیوزم کو مانتا ہوں دعوی ایکٹیوزم اور ایجوکیشنل ایکٹیویٹی بس بقیہ چیزیں اسی سے نکلتی ہیں ابھی بھی لیبیا میں کیا کچھ بھی کوئی پازیٹیو بات تو ہوئی نہیں ابھی بھی وہاں مارکاٹ ہے ☆
349. 1:12:31 koi wahan par discipline nahi hai koi law and order nahi hai bohat bura haal hai Libya ka to mein sirf yeh manta hoon ke is waqt masraf duniya mein do hi kaam karne ke hain educational activism aur aur yeh daawa activism yeh to kahin bhi nahi hai wahan Libya mein kuch log jo thora bohat jo mauqa us ko istemal kar rahe hain کوئی وہاں پر ڈسپلن نہیں ہے کوئی لاء اینڈ ارڈر نہیں ہے بہت برا حال ہے لیبیا کا تو میں صرف یہی مانتا ہوں کہ اس وقت مصرف دنیا میں دو ہی کام کرنے کے ہیں ایجوکیشنل ایکٹیوزم اور اور یہ دعوی ایکٹیوزم یہ تو کہیں بھی نہیں ہے وہاں لیبیا میں کچھ لوگ جو تھوڑا بہت جو موقع اس کو استعمال کر رہے ہیں ☆
350. 1:13:01 on the whole mulk mein to achi halat nahi hai wahan par ان دا ہول ملک میں تو اچھی حالت نہیں ہے وہاں پر ☆
351. 1:13:08 Maulana agla sawal Chennai se hai Maulana Iqbal Omri ka unhon ne likha hai ke har aadmi aj aj ki date mein insan ko razi karna chahta hai Khuda ko nahi mein samajhta hoon ke agar Khuda ko razi kar le to sare insano ko bhi razi kar lega kya yeh aisa mumkin hai مولانا اگلا سوال چنئی سے ہے مولانا اقبال عمری کا انہوں نے لکھا ہے کہ ہر ادمی اج اج کی ڈیٹ میں انسان کو راضی کرنا چاہتا ہے خدا کو نہیں میں سمجھتا ہوں کہ اگر خدا کو راضی کر لے تو سارے انسانوں کو بھی راضی کر لے گا کیا یہ ایسا ممکن ہے ☆
352. 1:13:31 dekhein nahi Khuda ko razi karne se insan razi ho jayenge mein is ko nahi manta kyunke yeh to darul imtihan hai darul imtihan jab hai to wahan par sab sab kuch hota rahega jo aj ho raha hai yani Allah ko razi hone ka jo jo result hai woh akhirat mein milega duniya mein mil jaye mein is ko nahi manta دیکھیں نہیں خدا کو راضی کرنے سے انسان راضی ہو جائیں گے میں اس کو نہیں مانتا کیونکہ یہ تو دارالامتحان ہے دارالامتحان جب ہے تو وہاں پر سب سب کچھ ہوتا رہے گا جو اج ہو رہا ہے یعنی اللہ کو راضی ہونے کا جو جو رزلٹ ہے وہ اخرت میں ملے گا دنیا میں مل جائے میں اس کو نہیں مانتا ☆
353. 1:13:55 kyunke tamam paighambaron ne Allah ko razi kiya lekin insan un se ladta raha un se un ka takrao karta raha to dono lazim marzub nahi hain theek hai کیونکہ تمام پیغمبروں نے اللہ کو راضی کیا لیکن انسان ان سے لڑتا رہا ان سے ان کا ٹکراؤ کرتا رہا تو دونوں لازم مردوب نہیں ہیں ٹھیک ہے ☆
354. 1:14:17 Maulana agla sawal Lucknow se hai Muhammad Danish Fazal sahib ka مولانا اگلا سوال لکھنو سے ہے محمد دانش فضل صاحب کا ☆
355. 1:14:22 unhon ne likha hai hamare liye sare paighambar mein iswa hai ya sirf Prophet Muhammad mein hume sare paighambaron ko follow karna hai ya sirf Prophet Muhammad ko is ko wazeh karein Quran mein bohat wazeh hai ke sab paighambar iswa hain Quran ki ek ayat hai ke kai paighambaron ko naam bana zikr kiya gaya hai انہوں نے لکھا ہے ہمارے لیے سارے پیغمبر میں اسوہ ہے یا صرف پرافٹ محمد میں ہمیں سارے پیغمبروں کو فالو کرنا ہے یا صرف پرافٹ محمد کو اس کو واضح کریں قران میں بہت واضح ہے کہ سب پیغمبر اسوہ ہیں قران کی ایک ایت ہے کہ کئی پیغمبروں کو نام بنا ذکر کیا گیا ہے ☆
356. 1:14:47 ek hi jagah aur phir farmaya ke ulul azim allazina hadallah fahdohom behtada yeh hain woh log jin ko Allah ne hadayat di to un sab ki tum pervi karo yeh to bohat clear hai Quran majeed mein. ایک ہی جگہ اور پھر فرمایا کہ اولائے الذین ہد اللہ فبہدا مقتد یہ ہیں وہ لوگ جن کو اللہ نے ہدایت دی تو ان سب کی تم پیروی کرو یہ تو بہت کلیئر ہے قران مجید میں. ☆