Islam A Religion of Peace January 8, 2007 Maulana Wahiduddin Khan

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:13 wasalli Allahu ala nabiyyil karim. rabishrah li sadri, wa yassir li amri, wahlul uqdatam min lisani yafqahu qawli. وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی۔ ☆
2. 0:34 jo aadmi Quran ko padhe, wo iske andar جو آدمی قرآن کو پڑھے، وہ اس کے اندر ☆
3. 0:41 yeh aayat payega ke: یہ آیت پائے گا کہ: ☆
4. 0:50 "man qatala nafsan bighayri nafsin fasadin, fakannama qatalan nasa jami'an". "من قتل نفسا بغیر نفس فساد، فکانما قتل الناس جمیعا"۔ ☆
5. 0:59 jis aadmi ne kisi insaan ko mara, kisi ek insaan ko, جس آدمی نے کسی انسان کو مارا، کسی ایک انسان کو، ☆
6. 1:08 to goya ke usne saare baind kaind ko maar dala. تو گویا کہ اس نے سارے بینڈ کائنڈ کو مار ڈالا۔ ☆
7. 1:14 yaani ek aadmi ko maarna saare insaanon ko maarne ke barabar hai. یعنی ایک آدمی کو مارنا سارے انسانوں کو مارنے کے برابر ہے۔ ☆
8. 1:22 yeh hai Quran ki teaching یہ ہے قرآن کی ٹیچنگ ☆
9. 1:25 ke jaan ko maarna Islam mein kitna zyada bura hai, aap isse samajh sakte hain. کہ جان کو مارنا اسلام میں کتنا زیادہ برا ہے، آپ اس سے سمجھ سکتے ہیں۔ ☆
10. 1:38 lekin sochne ki baat yeh hai ke jab Khuda ne pehla insaan banaya, Adam ko, to unke jo bete hue, Habil aur Qabil, to pehli generation mein ek insaan ne doosre insaan ko maar dala. لیکن سوچنے کی بات یہ ہے کہ جب خدا نے پہلا انسان بنایا، آدم کو، تو ان کے جو بیٹے ہوئے، ہابیل اور قابیل، تو پہلی جنریشن میں ایک انسان نے دوسرے انسان کو مار ڈالا۔ ☆
11. 1:59 Qabil ne Habil ko maar dala. قابیل نے ہابیل کو مار ڈالا۔ ☆
12. 2:03 aisa kyun? ایسا کیوں؟ ☆
13. 2:06 ke ek taraf to Quran, Quran word of God hai, yaani Khuda hi ne Habil Qabil ko paida kiya, aur Khuda hi hai Quran ko utaarne wala. کہ ایک طرف تو قرآن، قرآن ورڈ آف گاڈ ہے، یعنی خدا ہی نے ہابیل قابیل کو پیدا کیا، اور خدا ہی ہے قرآن کو اتارنے والا۔ ☆
14. 2:23 to Quran mein Khuda yeh kehta hai ke ek insaan ko maarna duniya ke saare insaanon ko maarne ke barabar hai. تو قرآن میں خدا یہ کہتا ہے کہ ایک انسان کو مارنا دنیا کے سارے انسانوں کو مارنے کے برابر ہے۔ ☆
15. 2:35 aur isi Khuda ke paida kiye hue pehli generation mein hum dekhte hain ke ek bhai doosre bhai ko maar dalta hai. اور اسی خدا کے پیدا کیے ہوئے پہلی جنریشن میں ہم دیکھتے ہیں کہ ایک بھائی دوسرے بھائی کو مار ڈالتا ہے۔ ☆
16. 2:47 to yeh, yeh difference ya ya contradiction kyun? تو یہ، یہ ڈیفرنس یا یا کنٹراڈکشن کیوں؟ ☆
17. 2:55 is ko samajhne ke liye jab hum gaur karte hain to maloom hota hai ke ke is duniya ke liye Khuda ka tareeqa yeh hai ke usne principle to bata diye, اس کو سمجھنے کے لیے جب ہم غور کرتے ہیں تو معلوم ہوتا ہے کہ کہ اس دنیا کے لیے خدا کا طریقہ یہ ہے کہ اس نے پرنسپل تو بتا دیے، ☆
18. 3:09 magar usne koi compulsion nahi rakha. مگر اس نے کوئی کمپلشن نہیں رکھا۔ ☆
19. 3:14 Khuda ne principle to bata diye, lekin compulsion nahi rakha. خدا نے پرنسپل تو بتا دیے، لیکن کمپلشن نہیں رکھا۔ ☆
20. 3:21 principle to yeh hai ke koi insaan doosre insaan ko na maare, lekin iske saath koi compulsion juda hua nahi hai ke maarna chahe to maare. پرنسپل تو یہ ہے کہ کوئی انسان دوسرے انسان کو نہ مارے، لیکن اس کے ساتھ کوئی کمپلشن جڑا ہوا نہیں ہے کہ مارنا چاہے تو مارے۔ ☆
21. 3:35 jaisa ke Qabil ne Habil ko maar dala. to jaisa ke aap Quran mein yeh baat paate hain ke insaan ko is duniya mein rakha gaya hai test ke liye. جیسا کہ قابیل نے ہابیل کو مار ڈالا۔ تو جیسا کہ آپ قرآن میں یہ بات پاتے ہیں کہ انسان کو اس دنیا میں رکھا گیا ہے ٹیسٹ کے لیے۔ ☆
22. 3:49 test kis baat ka? ke woh ٹیسٹ کس بات کا؟ کہ وہ ☆
23. 3:55 achha amal kar ke paradise hasil kare. اچھا عمل کر کے پیراڈائز حاصل کرے۔ ☆
24. 4:04 test isi baat ka hai. jaise ke aap jante hain ke dunya mein jo test hote hain, ek student jab examination hall mein jata hai test dene ke liye, to uska matlab kya hota hai? ٹیسٹ اسی بات کا ہے۔ جیسے کہ آپ جانتے ہیں کہ دنیا میں جو ٹیسٹ ہوتے ہیں، ایک اسٹوڈنٹ جب ایگزامینیشن ہال میں جاتا ہے ٹیسٹ دینے کے لیے، تو اس کا مطلب کیا ہوتا ہے؟ ☆
25. 4:20 ke test mein qualify karo to tum ko ek achha job milega. کہ ٹیسٹ میں کوالیفائی کرو تو تم کو ایک اچھا جاب ملے گا۔ ☆
26. 4:27 test mein qualify karne ki, ٹیسٹ میں کوالیفائی کرنے کی، ☆
27. 4:34 test mein qualify karne ka inaam yeh milega ke tum ko ek achha job hasil ho jayega. isi tarah se is present world mein ya pre death period mein hamein test par rakha gaya hai, ٹیسٹ میں کوالیفائی کرنے کا انعام یہ ملے گا کہ تم کو ایک اچھا جاب حاصل ہو جائے گا۔ اسی طرح سے اس پریزنٹ ورلڈ میں یا پری ڈیتھ پیریڈ میں ہمیں ٹیسٹ پر رکھا گیا ہے، ☆
28. 4:50 aur agar hum is test mein poore utrein to hum ko ek reward ke taur par paradise milega. اور اگر ہم اس ٹیسٹ میں پورے اتریں تو ہم کو ایک ریوارڈ کے طور پر پیراڈائز ملے گی۔ ☆
29. 5:00 ab test chuki hai, insaan ko to azadi di gayi hai, aur usko temptation diya gaya hai. kyunke agar temptation na ho to azadi kis waqt? اب ٹیسٹ چونکہ ہے، انسان کو تو آزادی دی گئی ہے، اور اس کو ٹیمپریشن دیا گیا ہے۔ کیونکہ اگر ٹیمپریشن نہ ہو تو آزادی کس وقت؟ ☆
30. 5:12 agar temptation na ho to test kis baat ka hoga? jaise adam ke do beton mein temptation jaag utha to unhon ne maar dala ek ne doosre ko. اگر ٹیمپریشن نہ ہو تو ٹیسٹ کس بات کا ہوگا؟ جیسے آدم کے دو بیٹوں میں ٹیمپریشن جاگ اٹھا تو انہوں نے مار ڈالا ایک نے دوسرے کو۔ ☆
31. 5:29 to yahan par jo sabak hai woh yeh hai ke quran mein dialogue aaya hai qabil aur habel ka ke jab dono mein controversy hui, تو یہاں پر جو سبق ہے وہ یہ ہے کہ قرآن میں ڈائیلاگ آیا ہے قابیل اور ہابیل کا کہ جب دونوں میں کنٹروورسی ہوئی، ☆
32. 5:43 dono ke zuban bohat difference aa gaya. yahan tak ke ek ne keh diya doosre se ke mein tum ko maar dalunga. to doosra kya kehta hai? دونوں کے زبان بہت ڈیفرنس آ گیا۔ یہاں تک کہ ایک نے کہہ دیا دوسرے سے کہ میں تم کو مار ڈالوں گا۔ تو دوسرا کیا کہتا ہے؟ ☆
33. 5:57 yani qatil ne to yeh keh diya ke mein tum ko maar dalunga, lekin maqtool kya kehta hai marne se pehle? us ne kaha ke: "laim bastidak li taqtulani". یعنی قاتل نے تو یہ کہہ دیا کہ میں تم کو مار ڈالوں گا، لیکن مقتول کیا کہتا ہے مرنے سے پہلے؟ اس نے کہا کہ: "لئیم بستیدک لتقتلنی"۔ ☆
34. 6:12 ma'ni babasti: "yadi ala iqtulak". inni akhafu Allah rab al-alamin. معنی بباستی: "یدی علی اقتلک"۔ انی اخاف اللہ رب العالمین۔ ☆
35. 6:24 yani agar tum apna hath badhao mujhe marne ke liye to mein apna hath nahi badhaunga tum ko marne ke liye. یعنی اگر تم اپنا ہاتھ بڑھاؤ مجھے مارنے کے لیے تو میں اپنا ہاتھ نہیں بڑھاؤں گا تم کو مارنے کے لیے۔ ☆
36. 6:36 mein Allah se darta hoon. میں اللہ سے ڈرتا ہوں۔ ☆
37. 6:41 is waqe mein hamein اس واقعے میں ہمیں ☆
38. 6:49 woh, woh crux mil jata hai jo is poore maamle ka crux hai. woh kya? ke dunya mein temptation honge, provocation honge, وہ، وہ کرکس مل جاتا ہے جو اس پورے معاملے کا کرکس ہے۔ وہ کیا؟ کہ دنیا میں ٹیمپریشن ہوں گے، پرووکیشن ہوں گے، ☆
39. 7:04 to ek woh hai jo sabak sikam kare. temptation ko تو ایک وہ ہے جو سبق سکم کرے۔ ٹیمپریشن کو ☆
40. 7:12 follow karne lage. jis aadmi ko dekhe ke woh rastay mein rukawat hai, us ko lage maarne. فالو کرنے لگے۔ جس آدمی کو دیکھے کہ وہ راستے میں رکاوٹ ہے، اس کو لگے مارنے۔ ☆
41. 7:23 aur doosra aadmi woh hoga jo Allah ke dar se na maare, Allah ke dar se apne hath ko rok le. to do qism ke insaan is dunya mein honge is testing ground mein. اور دوسرا آدمی وہ ہوگا جو اللہ کے ڈر سے نہ مارے، اللہ کے ڈر سے اپنے ہاتھ کو روک لے۔ تو دو قسم کے انسان اس دنیا میں ہوں گے اس ٹیسٹنگ گراؤنڈ میں۔ ☆
42. 7:38 ek woh jo jab temptation aayega, andar se jab negative thought jagega, andar se manfi jazbaat ubhrenge, ایک وہ جو جب ٹیمپریشن آئے گا، اندر سے جب نیگیٹیو تھاٹ جگے گا، اندر سے منفی جذبات ابھریں گے، ☆
43. 7:51 to woh us ko follow karte hue kar guzrega jo kuch uska dil keh raha hai karne ke liye: maarna, kaatna, aur doosre se revenge lena waghera تو وہ اس کو فالو کرتے ہوئے کر گزرے گا جو کچھ اس کا دل کہہ رہا ہے کرنے کے لیے: مارنا، کاٹنا، اور دوسرے سے ریونج لینا وغیرہ ☆
44. 8:05 . doosra insaan woh hoga jo resist karega apne temptation ke khilaf, rokega apne aap ko. ۔ دوسرا انسان وہ ہوگا جو ریزسٹ کرے گا اپنے ٹیمپریشن کے خلاف، روکے گا اپنے آپ کو۔ ☆
45. 8:14 self control ka tareeqa woh ikhtiyar karega. yani ek jo hai out of control kar lega apne aap ko, aur doosra jo hai apne ko self control ke rastay pe le jayega. سیلف کنٹرول کا طریقہ وہ اختیار کرے گا۔ یعنی ایک جو ہے آؤٹ آف کنٹرول کر لے گا اپنے آپ کو، اور دوسرا جو ہے اپنے کو سیلف کنٹرول کے راستے پہ لے جائے گا۔ ☆
46. 8:27 ki کی ☆
47. 8:28 un? ani khauf Allah. mein darta hoon Khuda se. yani accountability ka ehsas. ab dekhen do cheezen huien. وں؟ انی اخاف اللہ۔ میں ڈرتا ہوں خدا سے۔ یعنی اکاؤنٹیبلٹی کا احساس۔ اب دیکھیں دو چیزیں ہوئیں۔ ☆
48. 8:40 ek woh insan hai jo aisa karega ke jab kabhi mauqa aya to woh Khuda se bekhauf ho jayega. ایک وہ انسان ہے جو ایسا کرے گا کہ جب کبھی موقع آیا تو وہ خدا سے بے خوف ہو جائے گا۔ ☆
49. 8:53 woh apne, apne hi jazbat ke peeche chalega. وہ اپنے، اپنے ہی جذبات کے پیچھے چلے گا۔ ☆
50. 8:58 is ke mind mein jo aag lag gayi hai, bas isi ko follow karega woh. aur doosra aadmi jo hai foran sochega ke mujhe marna hai, marne ke baad Khuda ke samne jana hai, اس کے مائنڈ میں جو آگ لگ گئی ہے، بس اسی کو فالو کرے گا وہ۔ اور دوسرا آدمی جو ہے فوراً سوچے گا کہ مجھے مرنا ہے، مرنے کے بعد خدا کے سامنے جانا ہے، ☆
51. 9:13 wahan hisab kitab dena hai. to accountability ka ehsas us ko rokega. وہاں حساب کتاب دینا ہے۔ تو اکاؤنٹیبلٹی کا احساس اس کو روکے گا۔ ☆
52. 9:21 aap jante hain ke sarkon par hote hain speed breaker. speed breaker. speed breaker caron ke ya gariyon ki speed ko control mein rakhte hain. آپ جانتے ہیں کہ سڑکوں پر ہوتے ہیں اسپیڈ بریکر۔ اسپیڈ بریکر۔ اسپیڈ بریکر کاروں کے یا گاڑیوں کی اسپیڈ کو کنٹرول میں رکھتے ہیں۔ ☆
53. 9:40 jahan aaj speed breaker aya to car chalane wala apni car ko جہاں آج اسپیڈ بریکر آیا تو کار چلانے والا اپنی کار کو ☆
54. 9:51 us ke rokta hai, us ko ahista chalata hai. to speed breaker jo hai woh car ki speed ko check karte hain. اس کے روکتا ہے، اس کو آہستہ چلاتا ہے۔ تو اسپیڈ بریکر جو ہے وہ کار کی اسپیڈ کو چیک کرتے ہیں۔ ☆
55. 10:05 isi tarah accountability ka jo ehsas hai woh aadmi ko check karta rehta hai, aadmi ko rokta rehta hai. اسی طرح اکاؤنٹیبلٹی کا جو احساس ہے وہ آدمی کو چیک کرتا رہتا ہے، آدمی کو روکتا رہتا ہے۔ ☆
56. 10:19 yehi hai kal. yani, yani jo test jo liya ja raha hai insan ka to woh sari baat yehi hai. sari baat yehi hai. یہی ہے کل۔ یعنی، یعنی جو ٹیسٹ جو لیا جا رہا ہے انسان کا تو وہ ساری بات یہی ہے۔ ساری بات یہی ہے۔ ☆
57. 10:32 aap jante hain caron mein ek system hota hai jis ko kehte hain woh آپ جانتے ہیں کاروں میں ایک سسٹم ہوتا ہے جس کو کہتے ہیں وہ ☆
58. 10:40 shock absorber. شاک ایبزاربر۔ ☆
59. 10:45 caron mein ek system hota hai shock absorber. کاروں میں ایک سسٹم ہوتا ہے شاک ایبزاربر۔ ☆
60. 10:51 woh kya karta hai? ek car jab dor rahi ho road par aur bahar se us ko dekhen, bahar se وہ کیا کرتا ہے؟ ایک کار جب دوڑ رہی ہو روڈ پر اور باہر سے اس کو دیکھیں، باہر سے ☆
61. 11:00 to aap ko kya dikhai dega? ke gari jab dor rahi hai to is ka pehia neeche oper hota rehta hai. body neeche neeche oper nahi hota. تو آپ کو کیا دکھائی دے گا؟ کہ گاڑی جب دوڑ رہی ہے تو اس کا پہیہ نیچے اوپر ہوتا رہتا ہے۔ باڈی نیچے نیچے اوپر نہیں ہوتا۔ ☆
62. 11:11 yani aap jante hain ke road jo hoti hai woh kuch is mein necha oncha hota hai, friction hota hai. agar friction na ho to gari is pe chal bhi nahi sakti. یعنی آپ جانتے ہیں کہ روڈ جو ہوتی ہے وہ کچھ اس میں نیچا اونچا ہوتا ہے، فرکشن ہوتا ہے۔ اگر فرکشن نہ ہو تو گاڑی اس پہ چل بھی نہیں سکتی۔ ☆
63. 11:23 har road par friction hota hai. shishe ki tarah se nahi ho sakti. shishe ki tarah agar chikni ho sarak to us par car dor nahi sakti. ہر روڈ پر فرکشن ہوتا ہے۔ شیشے کی طرح سے نہیں ہو سکتی۔ شیشے کی طرح اگر چکنی ہو سڑک تو اس پر کار دوڑ نہیں سکتی۔ ☆
64. 11:36 to is ki wajah se barabar yeh hota hai ke car ko jhatke lagte hain. har onche neeche par jhatke lagte hain. تو اس کی وجہ سے برابر یہ ہوتا ہے کہ کار کو جھٹکے لگتے ہیں۔ ہر اونچے نیچے پر جھٹکے لگتے ہیں۔ ☆
65. 11:49 to woh jhatke pehie par reh jate hain, body tak nahi puhanchte. yani body jo hai is par jo insan baitha hua hai jhatke is tak nahi puhanchte. تو وہ جھٹکے پہیے پر رہ جاتے ہیں، باڈی تک نہیں پہنچتے۔ یعنی باڈی جو ہے اس پر جو انسان بیٹھا ہوا ہے جھٹکے اس تک نہیں پہنچتے۔ ☆
66. 12:02 to yeh kyun hota hai? ek device lagi hui hoti hai car mein. us ko kehte hain shock absorber. yani shock ko seh lene wala. تو یہ کیوں ہوتا ہے؟ ایک ڈیوائس لگی ہوئی ہوتی ہے کار میں۔ اس کو کہتے ہیں شاک ایبزاربر۔ یعنی شاک کو سہ لینے والا۔ ☆
67. 12:12 to yeh shock absorber jis ko short mein shakir bhi kehte hain woh is baat ki guarantee hai ke jo jhatka lage gari ko woh pehie tak reh jaye. تو یہ شاک ایبزاربر جس کو شارٹ میں شاکر بھی کہتے ہیں وہ اس بات کی گارنٹی ہے کہ جو جھٹکا لگے گاڑی کو وہ پہیے تک رہ جائے۔ ☆
68. 12:26 oper jo baitha hua insan hai us tak na puhanche. اوپر جو بیٹھا ہوا انسان ہے اس تک نہ پہنچے۔ ☆
69. 12:32 us tak na puhanche. اس تک نہ پہنچے۔ ☆
70. 12:35 isi tarah se insan ke andar accountability ka jo ehsas hai woh is ke andar ek shock absorber ka kaam karta hai. اسی طرح سے انسان کے اندر اکاؤنٹیبلٹی کا جو احساس ہے وہ اس کے اندر ایک شاک ایبزاربر کا کام کرتا ہے۔ ☆
71. 12:45 ke jhatka to sab ko lagna hi lagna hi lagna hai. lekin jo insan momin hai, jo insan believer hai, jo insan accountability ko manta hai, jo insan day of judgment ko manta hai, کہ جھٹکا تو سب کو لگنا ہی لگنا ہی لگنا ہے۔ لیکن جو انسان مومن ہے، جو انسان بیلیور ہے، جو انسان اکاؤنٹیبلٹی کو مانتا ہے، جو انسان ڈے آف ججمنٹ کو مانتا ہے، ☆
72. 13:01 is ke dil mein saikolojikal sens mein aik shock absorber lag jata hai. اس کے دل میں سائیکلوجیکل سینس میں ایک شاک ایبزاربر لگ جاتا ہے۔ ☆
73. 13:13 is ke dil mein aik, aik, aik accountability ka jo concept hai, accountability ka jo aqeedah hai, accountability ka jo, ka jo principle hai woh aadmi ke andar aik, aik saikolojikal type ka shock absorber ban kar baith jata hai. اس کے دل میں ایک، ایک، ایک اکاؤنٹیبلٹی کا جو کانسیپٹ ہے، اکاؤنٹیبلٹی کا جو عقیدہ ہے، اکاؤنٹیبلٹی کا جو، کا جو پرنسپل ہے وہ آدمی کے اندر ایک، ایک سائیکلوجیکل ٹائپ کا شاک ایبزاربر بن کر بیٹھ جاتا ہے۔ ☆
74. 13:38 har waqt us ko rokta hai, check karta hai, us ko balance mein rakhta hai. ہر وقت اس کو روکتا ہے، چیک کرتا ہے، اس کو بیلنس میں رکھتا ہے۔ ☆
75. 13:47 yahi hai sara khulasa. kyunke dekhen dunya ko Khuda ne jab banaya hai test ke liye to sab ko freedom bhi di. یہی ہے سارا خلاصہ۔ کیونکہ دیکھیں دنیا کو خدا نے جب بنایا ہے ٹیسٹ کے لیے تو سب کو فریڈم بھی دیا۔ ☆
76. 13:58 kyunke freedom na ho to test kis baat ka? hath paon bandh kar aap kisi ka test nahi le sakte. کیونکہ فریڈم نہ ہو تو ٹیسٹ کس بات کا؟ ہاتھ پاؤں باندھ کر آپ کسی کا ٹیسٹ نہیں لے سکتے۔ ☆
77. 14:09 test lene ke liye aap ko us ko free karna pare ga. without freedom there is no test. jab aap freedom den ge to woh misuse bhi kare ga. ٹیسٹ لینے کے لیے آپ کو اس کو فری کرنا پڑے گا۔ ودا آؤٹ فریڈم دیر از نو ٹیسٹ۔ جب آپ فریڈم دیں گے تو وہ مس یوز بھی کرے گا۔ ☆
78. 14:21 misuse kare ga to problem create hon ge. مس یوز کرے گا تو پرابلم کریٹ ہوں گے۔ ☆
79. 14:25 aap kahin aap provoke hon ge, kahin aap ko ghussa aaye ga, kahin aap ko revenge aaye ga, kahin aap ke andar negative thought aaye ga. آپ کہیں آپ پرووک ہوں گے، کہیں آپ کو غصہ آئے گا، کہیں آپ کو ریونج آئے گا، کہیں آپ کے اندر نیگیٹیو تھاٹ آئے گا۔ ☆
80. 14:34 yeh sab hoga. یہ سب ہوگا۔ ☆
81. 14:36 to wahan par accountability ka jo shock absorber hai woh aap ko roke ga. jaise Habil Qabil ke misaal mein aik aadmi ke andar shock absorber nahi tha, تو وہاں پر اکاؤنٹیبلٹی کا جو شاک ایبزاربر ہے وہ آپ کو روکے گا۔ جیسے ہابیل قابیل کے مثال میں ایک آدمی کے اندر شاک ایبزاربر نہیں تھا، ☆
82. 14:50 woh marne khara ho gaya. doosre ke andar, doosre aadmi ke andar shock absorber tha, us ne apne hath ko rok liya. to woh bahar na ho to maro, mein to nahi marun ga tum ko. وہ مارنے کھڑا ہو گیا۔ دوسرے کے اندر، دوسرے آدمی کے اندر شاک ایبزاربر تھا، اس نے اپنے ہاتھ کو روک لیا۔ تو وہ باہر نہ ہو تو مارو، میں تو نہیں ماروں گا تم کو۔ ☆
83. 15:05 yeh hai sara khulasa. to momin woh hai ya sacha believer woh hai jis ke dil mein aik shock absorber laga hua ho. یہ ہے سارا خلاصہ۔ تو مومن وہ ہے یا سچا بیلیور وہ ہے جس کے دل میں ایک شاک ایبزاربر لگا ہوا ہو۔ ☆
84. 15:22 shock absorber nahi hoga to kya hoga? شاک ایبزاربر نہیں ہوگا تو کیا ہوگا؟ ☆
85. 15:28 aap just like animal ban jayen ge. ab is mein aik aur baat add kijiye. آپ جسٹ لائک اینیمل بن جائیں گے۔ اب اس میں ایک اور بات ایڈ کیجئے۔ ☆
86. 15:33 koi aadmi apne seene mein shock absorber kyun lagaye? kyun woh sahe? کوئی آدمی اپنے سینے میں شاک ایبزاربر کیوں لگائے؟ کیوں وہ سہے؟ ☆
87. 15:42 kyun woh bardasht kare? kyun woh tolerate kare? کیوں وہ برداشت کرے؟ کیوں وہ ٹولریٹ کرے؟ ☆
88. 15:49 kyun woh avoid kare? to koi us ka, us ko kuch milna chahiye. dekhen insaan jo hai us ke andar interest baitha hua hai. کیوں وہ اوائڈ کرے؟ تو کوئی اس کا، اس کو کچھ ملنا چاہیے۔ دیکھیں انسان جو ہے اس کے اندر انٹرسٹ بیٹھا ہوا ہے۔ ☆
89. 16:03 har insaan kuch bhi karta hai to chahta hai kuch return mile, return. yaani mind is return seeking animal. ہر انسان کچھ بھی کرتا ہے تو چاہتا ہے کچھ ریٹرن ملے، ریٹرن۔ یعنی مائنڈ از ریٹرن سیکنگ اینیمل۔ ☆
90. 16:17 stars, planets, mountains, ocean, un ke andar return ka concept nahi hai ke unhein kuch mile tab woh karen ge, nahi to nahi karen ge. but mind is return seeking animal. اسٹارز، پلینٹس، ماؤنٹینز، اوشن، ان کے اندر ریٹرن کا کانسیپٹ نہیں ہے کہ انہیں کچھ ملے تب وہ کریں گے، نہیں تو نہیں کریں گے۔ بٹ مائنڈ از ریٹرن سیکنگ اینیمل۔ ☆
91. 16:27 aadmi kuch chahta hai ke mujhe mile. آدمی کچھ چاہتا ہے کہ مجھے ملے۔ ☆
92. 16:31 ise chahne ka naam hai paradise. paradise ka concept aadmi ko yeh batata hai ke tumhare liye bohat bara reward intezar kar raha hai tumhara. اسے چاہنے کا نام ہے پیراڈائز۔ پیراڈائز کا کانسیپٹ آدمی کو یہ بتاتا ہے کہ تمہارے لیے بہت بڑا ریوارڈ انتظار کر رہا ہے تمہارا۔ ☆
93. 16:47 agar tum is patience culture ko apnao is dunya mein. اگر تم اس پیشنس کلچر کو اپناؤ اس دنیا میں۔ ☆
94. 16:56 mein samajhta hoon ke sara khulasa Islam ka jo hai woh hai patience culture, sabr culture. میں سمجھتا ہوں کہ سارا خلاصہ اسلام کا جو ہے وہ ہے پیشنس کلچر، صبر کلچر۔ ☆
95. 17:06 isi liye Quran mein dekhen kaha gaya hai ke paradise un ko mile gi jinhone dunya mein sabr kiya. اسی لیے قرآن میں دیکھیں کہا گیا ہے کہ پیراڈائز ان کو ملے گی جنہوں نے دنیا میں صبر کیا۔ ☆
96. 17:19 yaani paradise un ko mile gi jinhone dunya mein sabr kiya. saaf saaf Quran mein likha hua hai. یعنی پیراڈائز ان کو ملے گی جنہوں نے دنیا میں صبر کیا۔ صاف صاف قرآن میں لکھا ہوا ہے۔ ☆
97. 17:33 to ek lafz mein mein kahunga ke islam naam hai sabr culture ka, patience culture ka, tolerance culture ka. isi ka naam sabr hai. تو ایک لفظ میں میں کہوں گا کہ اسلام نام ہے صبر کلچر کا، پیشنس کلچر کا، ٹولرنس کلچر کا۔ اسی کا نام صبر ہے۔ ☆
98. 17:44 isi ka naam. aur yahi price, price yahi, yeh price hai paradise ki. yeh price diye baghair agar koi samajhta hai ke isko paradise milegi to woh mashool thinking mein jeeta hai. اسی کا نام۔ اور یہی پرائس، پرائس یہی، یہ پرائس ہے پیراڈائز کی۔ یہ پرائس دیے بغیر اگر کوئی سمجھتا ہے کہ اس کو پیراڈائز ملے گی تو وہ مشول تھنکنگ میں جیتا ہے۔ ☆
99. 17:59 woh utopia mein jeeta hai. وہ یوٹوپیا میں جیتا ہے۔ ☆
100. 18:04 kabhi yeh na samjhiye ke kuch kuch rituals hain in ko karne se jannat mil jayegi. jaise aaj kal kya hai namaz ek set of rituals ban gayi hai. کبھی یہ نہ سمجھیے کہ کچھ کچھ ریچولز ہیں ان کو کرنے سے جنت مل جائے گی۔ جیسے آج کل کیا ہے نماز ایک سیٹ آف ریچول بن گئی ہے۔ ☆
101. 18:15 set of rituals. yaani spirit ke, spirit less ek form hai jis ka naam hum namaz kehte hain aaj kal. spirit less form. سیٹ آف ریچولز۔ یعنی اسپیٹ کے، اسپیٹ لیس ایک فارم ہے جس کا نام ہم نماز کہتے ہیں آج کل۔ اسپیٹ لیس فارم۔ ☆
102. 18:26 spirit alag hai, ek form hai. اسپیٹ الگ ہے، ایک فارم ہے۔ ☆
103. 18:29 log jaate hain idhar udhar ki baatein karte hue masjid mein dakhil honge. ek kuch rituals wahan par ada karenge, phir nikalenge to phir wahi idhar udhar ki baatein. لوگ جاتے ہیں ادھر ادھر کی باتیں کرتے ہوئے مسجد میں داخل ہوں گے۔ ایک کچھ ریچولز وہاں پر ادا کریں گے، پھر نکلیں گے تو پھر وہی ادھر ادھر کی باتیں۔ ☆
104. 18:41 agar spirit wali namaz hoti to jaate namaz ki baatein karte hue, lotte namaz ki baatein karte hue. lekin woh to form hai. اگر اسپیٹ والی نماز ہوتی تو جاتے نماز کی باتیں کرتے ہوئے، لوٹتے نماز کی باتیں کرتے ہوئے۔ لیکن وہ تو فارم ہے۔ ☆
105. 18:51 form kiya to poora hoga, jab form kar liya to khatam ho gaya. to فارم کیا تو پورا ہوگا، جب فارم کر لیا تو ختم ہوگیا۔ تو ☆
106. 18:56 aaj kal jo islam hai jo ritual based hai is islam ki koi value nahi hai. paradise ke lehaz se kuch bhi value nahi hai. آج کل جو اسلام ہے جو ریچول بیسڈ ہے اس اسلام کی کوئی ویلیو نہیں ہے۔ پیراڈائز کے لحاظ سے کچھ بھی ویلیو نہیں ہے۔ ☆
107. 19:11 ek yeh hai culture, yeh ek culture hai, yeh islam nahi hai. ایک یہ ہے کلچر، یہ ایک کلچر ہے، یہ اسلام نہیں ہے۔ ☆
108. 19:17 hamesha dekhiye aisa hota hai ke mazhab shuru hota hai ek ideology se, ek spirit se. ہمیشہ دیکھیے ایسا ہوتا ہے کہ مذہب شروع ہوتا ہے ایک آئیڈیالوجی سے، ایک اسپیٹ سے۔ ☆
109. 19:27 yeh spirit based culture se shuru hota hai mazhab. lekin baat ko ab jab naslein aur aur aati hain to degeneration ho jata hai. یہ اسپیٹ بیسڈ کلچر سے شروع ہوتا ہے مذہب۔ لیکن بات کو اب جب نسلیں اور اور آتی ہیں تو ڈی جنریشن ہو جاتا ہے۔ ☆
110. 19:41 is waqt kya hota hai? spirit alag ho jati hai, sirf form reh jata hai. اس وقت کیا ہوتا ہے؟ اسپیٹ الگ ہو جاتی ہے، صرف فارم رہ جاتا ہے۔ ☆
111. 19:47 wahi aaj kal haal hai. to yaad rakhiye kisi bhi form par, kisi bhi rituals par paradise kisi ko milne wali nahi hai. وہی آج کل حال ہے۔ تو یاد رکھیے کسی بھی فارم پر، کسی بھی ریچولز پر پیراڈائز کسی کو ملنے والی نہیں ہے۔ ☆
112. 19:58 is se bada dhoka aur koi nahi ho sakta. aadmi yeh samjhe. اس سے بڑا دھوکا اور کوئی نہیں ہو سکتا۔ آدمی یہ سمجھے۔ ☆
113. 20:05 paradise milegi us ko jo sabr culture ko adopt kare. namaz khud sabr culture ki training hai. پیراڈائز ملے گی اس کو جو صبر کلچر کو اڈاپٹ کرے۔ نماز خود صبر کلچر کی ٹریننگ ہے۔ ☆
114. 20:15 isi liye quran mein dekhiye aap usta'een bis sabri was salaat. in dono ko bracket kiya hai ek saath. namaz aur sabr. اسی لیے قرآن میں دیکھیے آپ استعین بالصبر والصلاۃ۔ ان دونوں کو بریکٹ کیا ہے ایک ساتھ۔ نماز اور صبر۔ ☆
115. 20:25 usta'een bis sabri was salaat quran mein aata hai. madad chaho sabr se aur namaz se. kaha dono ek doosre ka part hain. استعین بالصبر والصلاۃ قرآن میں آتا ہے۔ مدد چاہو صبر سے اور نماز سے۔ کہا دونوں ایک دوسرے کا پارٹ ہیں۔ ☆
116. 20:36 integral part hain. agar namaz jo hai sabr ki training hai انٹیگرل پارٹ ہیں۔ اگر نماز جو ہے صبر کی ٹریننگ ہے ☆
117. 20:44 to agar jis cheez ki training di ja rahi hai wahi na aaye aadmi ke andar, wahi na paida ho to phir training kya? to useless ho gayi. تو اگر جس چیز کی ٹریننگ دی جا رہی ہے وہی نہ آئے آدمی کے اندر، وہی نہ پیدا ہو تو پھر ٹریننگ کیا؟ تو یوسلیس ہو گئی۔ ☆
118. 20:54 namaz sabr hi ki training to hai. نماز صبر ہی کی ٹریننگ تو ہے۔ ☆
119. 20:59 namaz is baat ki tarbiyat hai, is baat ki training hai ke aap duniya mein jab aayein to sabr ke saath reh sakein. نماز اس بات کی تربیت ہے، اس بات کی ٹریننگ ہے کہ آپ دنیا میں جب آئیں تو صبر کے ساتھ رہ سکیں۔ ☆
120. 21:11 sabr ke saath reh sakein. صبر کے ساتھ رہ سکیں۔ ☆
121. 21:13 to agar aap sabr ke saath na reh sakein to is ka nahi ke aap ne training nahi liya. isi tarah hazrat umar se kisi ne kaha, ek aadmi ki tareef ki ke bada acha hai, bahut aisa hai, bahut waisa hai. تو اگر آپ صبر کے ساتھ نہ رہ سکیں تو اس کا نہیں کہ آپ نے ٹریننگ نہیں لیا۔ اسی طرح حضرت عمر سے کسی نے کہا، ایک آدمی کی تعریف کی کہ بڑا اچھا ہے، بہت ایسا ہے، بہت ویسا ہے۔ ☆
122. 21:26 to unhon ne kaha ke tum ne is aadmi ko masjid mein uthte baithte dekha hoga. yaani ruku o sajda ko unhon ne kaha ke uthte baithte dekha hoga. تو انہوں نے کہا کہ تم نے اس آدمی کو مسجد میں اٹھتے بیٹھتے دیکھا ہوگا۔ یعنی رکوع و سجدہ کو انہوں نے کہا کہ اٹھتے بیٹھتے دیکھا ہوگا۔ ☆
123. 21:37 matlab form wali namaz parhte hue dekha hoga. مطلب فارم والی نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ہوگا۔ ☆
124. 21:43 unhon ne poocha is aadmi se jis ne tareef ki thi ke kya tum ne kabhi in se koi dealing ki hai? nahin. kya tum ne kabhi in ke sath safar kiya hai? انہوں نے پوچھا اس آدمی سے جس نے تعریف کی تھی کہ کیا تم نے کبھی ان سے کوئی ڈیلنگ کی ہے؟ نہیں۔ کیا تم نے کبھی ان کے ساتھ سفر کیا ہے؟ ☆
125. 21:52 nahin. to kaha jab tum ne na safar kiya na dealing kiya to phir tum ne un ko masjid mein uthte baithte dekha hoga. نہیں۔ تو کہا جب تم نے نہ سفر کیا نہ ڈیلنگ کیا تو پھر تم نے ان کو مسجد میں اٹھتے بیٹھتے دیکھا ہوگا۔ ☆
126. 22:04 yaani jahan spirit ka izhaar hota hai, safar mein pata chalta hai ke aadmi kis spirit pe jeeta hai. dealing mein pata chalta hai ke aadmi kis spirit pe jeeta hai. یعنی جہاں اسپیٹ کا اظہار ہوتا ہے، سفر میں پتہ چلتا ہے کہ آدمی کس اسپیٹ پہ جیتا ہے۔ ڈیلنگ میں پتہ چلتا ہے کہ آدمی کس اسپیٹ پہ جیتا ہے۔ ☆
127. 22:15 to is ka tum ne experience kiya nahin? تو اس کا تم نے ایکسپیرینس کیا نہیں؟ ☆
128. 22:20 to yaad rakhiye تو یاد رکھیے ☆
129. 22:25 quran mein bataya gaya hai ke sabr karne walon ko jannat mile gi. aur quran mein sabr ko namaz ke sath bracket kiya gaya hai. قرآن میں بتایا گیا ہے کہ صبر کرنے والوں کو جنت ملے گی۔ اور قرآن میں صبر کو نماز کے ساتھ بریکٹ کیا گیا ہے۔ ☆
130. 22:39 kaha namaz training hai sabr ki. کہا نماز ٹریننگ ہے صبر کی۔ ☆
131. 22:47 is liye main kahoon ga ke islam naam hai sabr culture ka. sabr culture ka. aur sabr culture ki, ki, ki sabr culture ki ka jo inaam hai woh hai paradise. اس لیے میں کہوں گا کہ اسلام نام ہے صبر کلچر کا۔ صبر کلچر کا۔ اور صبر کلچر کی، کی، کی صبر کلچر کی کا جو انعام ہے وہ ہے پیراڈائز۔ ☆
132. 23:11 ab dekhen ke ek shakhs aata hai rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ke paas. اب دیکھیں کہ ایک شخص آتا ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس۔ ☆
133. 23:14 wo kehta hai ke mujhe koi aisi baat bataiye jo meri poori zindagi ko ek formula de de. ek super formula jis mein poori zindagi ko main is ke mutabiq bana sakoon apni. وہ کہتا ہے کہ مجھے کوئی ایسی بات بتائیے جو میری پوری زندگی کو ایک فارمولا دے دے۔ ایک سپر فارمولا جس میں پوری زندگی کو میں اس کے مطابق بنا سکوں اپنی۔ ☆
134. 23:29 to aap bhi kehte hain ke la taghzab. ghussa tum ghussa na karo. to ghussa na karna kya hai? yahi to hai sabr karna. تو آپ بھی کہتے ہیں کہ لا تغضب۔ غصہ تم غصہ نہ کرو۔ تو غصہ نہ کرنا کیا ہے؟ یہی تو ہے صبر کرنا۔ ☆
135. 23:39 jis cheez ko aap kehte hain sabr karna usi ka naam hai ghussa na karna. to جس چیز کو آپ کہتے ہیں صبر کرنا اسی کا نام ہے غصہ نہ کرنا۔ تو ☆
136. 23:43 kaha ke aap ne kaha ke tum sabr culture ko apnao. yeh aap ne kaha. کہا کہ آپ نے کہا کہ تم صبر کلچر کو اپناؤ۔ یہ آپ نے کہا۔ ☆
137. 23:52 sabr culture ki zaroorat kyun hai? isi liye hai ke dunya chuki testing ground hai, dunya mein chuki insaan test ke liye hai to yahan woh saare asbab paida kiye gaye hain jin ke beech mein woh test de sakein. صبر کلچر کی ضرورت کیوں ہے؟ اسی لیے ہے کہ دنیا چونکہ ٹیسٹنگ گراؤنڈ ہے، دنیا میں چونکہ انسان ٹیسٹ کے لیے ہے تو یہاں وہ سارے اسباب پیدا کیے گئے ہیں جن کے بیچ میں وہ ٹیسٹ دے سکیں۔ ☆
138. 24:13 agar dunya mein kuch bhi na ho, koi provocation na ho, koi ghussa dilane wala na ho, koi aap ko aisi baat karne wala na ho jis se aap ke andar heat aa jati hai, اگر دنیا میں کچھ بھی نہ ہو، کوئی پرووکیشن نہ ہو، کوئی غصہ دلانے والا نہ ہو، کوئی آپ کو ایسی بات کرنے والا نہ ہو جس سے آپ کے اندر ہیٹ آ جاتی ہے، ☆
139. 24:27 koi aisi cheez na ho jis se aap ke andar lalach aaye, koi aisi cheez na ho jis se aap ko mali aaye, woh saari cheezein jin se is qism ke sentiment jaagte hain woh na hon to test kis baat ka hoga? کوئی ایسی چیز نہ ہو جس سے آپ کے اندر لالچ آئے، کوئی ایسی چیز نہ ہو جس سے آپ کو مالی آئے، وہ ساری چیزیں جن سے اس قسم کے سینٹیمنٹ جاگتے ہیں وہ نہ ہوں تو ٹیسٹ کس بات کا ہوگا؟ ☆
140. 24:42 phir test to kuch bhi nahin. phir to koi baat nahin. jab test hi nahin to paradise kis liye? پھر ٹیسٹ تو کچھ بھی نہیں۔ پھر تو کوئی بات نہیں۔ جب ٹیسٹ ہی نہیں تو پیراڈائز کس لیے؟ ☆
141. 24:53 is liye Khuda ne is dunya ko ek, ek, ek jangal ke roop mein bana diya hai. ek jangal hai jahan kaante daar jhaadiyaan hain, saanp aur bichhoo hai. اس لیے خدا نے اس دنیا کو ایک، ایک، ایک جنگل کے روپ میں بنا دیا ہے۔ ایک جنگل ہے جہاں کانٹے دار جھاڑیاں ہیں، سانپ اور بچھو ہے۔ ☆
142. 25:08 yahan sab saari cheezein hain jo aadmi ko bharkayein, jo aadmi ke andar negative thought jagayein. یہاں سب ساری چیزیں ہیں جو آدمی کو بھڑکائیں، جو آدمی کے اندر نیگیٹیو تھاٹ جگائیں۔ ☆
143. 25:19 quran mein dekhiye hai al qazi al ghaiz wal afia an nas قرآن میں دیکھیے ہے القاضی الغیض والعافیہ الناس ☆
144. 25:26 . momin ki tareef ya jannat walon ki tareef. woh log jo jannat ke liye select kiye jayenge un ki tareef. ۔ مومن کی تعریف یا جنت والوں کی تعریف۔ وہ لوگ جو جنت کے لیے سلیکٹ کیے جائیں گے ان کی تعریف۔ ☆
145. 25:35 al qazi al ghaiz. ghusse ko pee jaane wale. القاضی الغیض۔ غصے کو پی جانے والے۔ ☆
146. 25:44 al qazi al ghaiz. ghusse ko pee jaane wale. ab dekhen ke yeh nahin kaha ke al faqiddeen al ghaiz. القاضی الغیض۔ غصے کو پی جانے والے۔ اب دیکھیں کہ یہ نہیں کہا کہ الفاقدین الغیض۔ ☆
147. 25:54 faqdin ka matlab hota hai jin ke andar ghussa hi na ho. agar ghussa na hona yeh asal hoti to aap quran mein hota ke al-faqdin al-ghaiyz. فاقدین کا مطلب ہوتا ہے جن کے اندر غصہ ہی نہ ہو۔ اگر غصہ نہ ہونا یہ اصل ہوتی تو آپ قرآن میں ہوتا کہ الفاقدین الغیض۔ ☆
148. 26:07 jis ke andar ghussa mafqood ho. jin ke andar ghussa na ho. جس کے اندر غصہ مفقود ہو۔ جن کے اندر غصہ نہ ہو۔ ☆
149. 26:15 jin ke andar ghussa na paya jata ho. yeh nahi farmaya جن کے اندر غصہ نہ پایا جاتا ہو۔ یہ نہیں فرمایا ☆
150. 26:20 balkeh yeh kaha al-qazi al-ghaiyz. jo ghusse ko pee jane wale hain. yaani ghussa to aata hai lekin pee jate hain. ghussa to aata hai lekin bhadakte nahi. بلکہ یہ کہا القاضی الغیض۔ جو غصے کو پی لینے والے ہیں۔ یعنی غصہ تو آتا ہے لیکن پی جاتے ہیں۔ غصہ تو آتا ہے لیکن بھڑکتے نہیں۔ ☆
151. 26:30 ghussa to aata hai lekin andar andar is ko manage kar lete hain. yaani do you know the art of anger management. غصہ تو آتا ہے لیکن اندر اندر اس کو مینج کر لیتے ہیں۔ یعنی دو نو دا آرٹ آف اینگر مینجمنٹ۔ ☆
152. 26:41 al-qazi al-ghaiyz ka matlab yeh hua ke do you know the art of anger management woh hain jannat wale. القاضی الغیض کا مطلب یہ ہوا کہ دو ہو نو دا آرٹ آف اینگر مینجمنٹ وہ ہیں جنت والے۔ ☆
153. 26:54 woh hain jannat wale. وہ ہیں جنت والے۔ ☆
154. 26:59 to yeh hai jo yeh woh cheez jis ko mein keh raha hoon sabr culture. sabr ka taluq dekhiye family se bhi hai, paros se bhi hai, national life se bhi hai, international life se bhi hai. تو یہ ہے جو یہ وہ چیز جس کو میں کہہ رہا ہوں صبر کلچر۔ صبر کا تعلق دیکھیے فیملی سے بھی ہے، پڑوس سے بھی ہے، نیشنل لائف سے بھی ہے، انٹرنیشنل لائف سے بھی ہے۔ ☆
155. 27:15 paida hone se le kar marne tak hai. har jagah hai, har jagah se is ka taluq hai. پیدا ہونے سے لے کر مرنے تک ہے۔ ہر جگہ ہے، ہر جگہ سے اس کا تعلق ہے۔ ☆
156. 27:25 to negative thought to insaan ke zaroor aayenge har cheez se aap is ko aap manage kar saken. jaise ke mein ne misaal di aap ko hazrat adam ke dono beton ki habel qabil. تو نیگیٹیو تھاٹ تو انسان کے ضرور آئیں گے ہر چیز سے آپ اس کو آپ مینج کر سکیں۔ جیسے کہ میں نے مثال دی آپ کو حضرت آدم کے دونوں بیٹوں کی ہابیل قابیل۔ ☆
157. 27:39 to dono pe differences aaye. dono ke andar negative thought jaag sakta tha. dono ko ek doosre se hate ho sakti thi. تو دونوں پہ ڈیفرنسز آئے۔ دونوں کے اندر نیگیٹیو تھاٹ جاگ سکتا تھا۔ دونوں کو ایک دوسرے سے ہیٹ ہو سکتی تھی۔ ☆
158. 27:51 to in mein se ek woh tha jis ne manage nahi kiya. تو ان میں سے ایک وہ تھا جس نے مینج نہیں کیا۔ ☆
159. 27:56 us ne chaha ke mein is ko apne raaste se hata doon. mere raaste mein record ban gaya hai to mein is ko hata doon is ko raaste se. kaha ke us ne apne sentiments ko manage nahi kiya. اس نے چاہا کہ میں اس کو اپنے راستے سے ہٹا دوں۔ میرے راستے میں ریکارڈ بن گیا ہے تو میں اس کو ہٹا دوں اس کو راستے سے۔ کہا کہ اس نے اپنے سینٹیمنٹس کو مینج نہیں کیا۔ ☆
160. 28:08 negative thought jo aaye the us ke andar woh is ko manage karne mein fail ho gaya. achha doosra aadmi jo tha us ne manage kiya. نیگیٹیو تھاٹ جو آئے تھے اس کے اندر وہ اس کو مینج کرنے میں فیل ہو گیا۔ اچھا دوسرا آدمی جو تھا اس نے مینج کیا۔ ☆
161. 28:19 jo negative thought us ke andar bhi aaye the lekin us ne manage kiya. kyun جو نیگیٹیو تھاٹ اس کے اندر بھی آئے تھے لیکن اس نے مینج کیا۔ کیوں ☆
162. 28:25 ? kyunke woh khuda se darta tha. inni akhafu allaha rab al-alameen. ؟ کیونکہ وہ خدا سے ڈرتا تھا۔ انی اخاف اللہ رب العالمین۔ ☆
163. 28:32 to la taghzab ya al-faqdin ya al-qadim al-ghaiyz is tarah ki jo aayatein hain hadith hai is ka matlab kya hai? ke ek woh insaan hai jis ne negative thought yaani negative thought sab ke andar aayenge. تو لا تغضب یا الفاقدین یا القادم الغیض اس طرح کی جو آیتیں ہیں حدیث ہے اس کا مطلب کیا ہے؟ کہ ایک وہ انسان ہے جس نے نیگیٹیو تھاٹ یعنی نیگیٹیو تھاٹ سب کے اندر آئیں گے۔ ☆
164. 28:49 negative thought sab ke andar aayenge. ab do insaan ho jayenge do category ban نیگیٹیو تھاٹ سب کے اندر آئیں گے۔ اب دو انسان ہو جائیں گے دو کیٹگری بن ☆
165. 28:54 jayegi. ek woh jo manage karenge apne negative thought ko. ek woh jo manage nahi kar sakenge apne negative thought ko. جائے گی۔ ایک وہ جو مینج کریں گے اپنے نیگیٹیو تھاٹ کو۔ ایک وہ جو مینج نہیں کر سکیں گے اپنے نیگیٹیو تھاٹ کو۔ ☆
166. 29:02 yeh khud prophet ke sath bhi hoga. prophet angel nahi hota yaad rakhiye. prophet insaan hota hai. jaise ek waqia hai ke rasool allah ka ek servant یہ خود پرافٹ کے ساتھ بھی ہوگا۔ پرافٹ اینجل نہیں ہوتا یاد رکھیے۔ پرافٹ انسان ہوتا ہے۔ جیسے ایک واقعہ ہے کہ رسول اللہ کا ایک سرونٹ ☆
167. 29:15 tha aap ne us se koi kaam karne ke liye kaha ghar se bahar bheja aur us ne bohat dair kar di aur kaam tha jaldi ka to aap ko ghussa aa gaya. تھا آپ نے اس سے کوئی کام کرنے کے لیے کہا گھر سے باہر بھیجا اور اس نے بہت دیر کر دی اور کام تھا جلدی کا تو آپ کو غصہ آ گیا۔ ☆
168. 29:32 aap ko ghussa aa gaya. ab do shakalain theen aap ke liye. ek to ghussa us ke upar utaren ek hi ek ghusse ko pee jayen. ghusse ko manage karen. آپ کو غصہ آ گیا۔ اب دو شکلیں تھیں آپ کے لیے۔ ایک تو غصہ اس کے اوپر اتاریں ایک ہی ایک غصے کو پی جائیں۔ غصے کو مینج کریں۔ ☆
169. 29:43 to aap ne kya kiya? aap ne us aadmi se kaha ke laula khashiyat al-quwwat la waja'tuka bi hadha al-siwak woh ek khatoon thi. تو آپ نے کیا کیا؟ آپ نے اس آدمی سے کہا کہ لولا خشیت القوت لوجعتک بہذا السواک وہ ایک خاتون تھی۔ ☆
170. 30:01 woh jo servant tha woh ek khatoon thi. to aap ne kaha ke laula khashiyat al-quwwat la waja'tuka bi hadha al-siwak aap ke haath mein miswak thi. وہ جو سرونٹ تھا وہ ایک خاتون تھی۔ تو آپ نے کہا کہ لولا خشیت القوت لوجعتک بہذا السواک آپ کے ہاتھ میں مسواک تھی۔ ☆
171. 30:11 yaani jo kehte hain us ke liye ek tooth brush. ek choti si ungli jaisi ek lakri. یعنی جو کہتے ہیں اس کے لیے ایک ٹوتھ برش۔ ایک چھوٹی سی انگلی جیسی ایک لکڑی۔ ☆
172. 30:22 to aap ne kaha ke agar mujhe yeh dar na hota ke mujhe aakhirat mein is ka تو آپ نے کہا کہ اگر مجھے یہ ڈر نہ ہوتا کہ مجھے آخرت میں اس کا ☆
173. 30:31 badla diya jaye ga to mein tum ko is miswak se marta. بدلہ دیا جائے گا تو میں تم کو اس مسواک سے مارتا۔ ☆
174. 30:39 to ghussa jo aaya tha woh to keh raha tha ke maro. lekin aap ne apne ghusse ko manage kiya yeh soch kar ke ke mein maro ga to khuda mujhe maray ga. تو غصہ جو آیا تھا وہ تو کہہ رہا تھا کہ مارو۔ لیکن آپ نے اپنے غصے کو مینج کیا یہ سوچ کر کے کہ میں ماروں گا تو خدا مجھے مارے گا۔ ☆
175. 30:55 aur us ko nahi mara. to mein samajhta hoon ke sara jo test hai sara jo imtehan hai woh isi ek baat ka imtehan hai. اور اس کو نہیں مارا۔ تو میں سمجھتا ہوں کہ سارا جو ٹیسٹ ہے سارا جو امتحان ہے وہ اسی ایک بات کا امتحان ہے۔ ☆
176. 31:08 ke ek insan woh hai jo negative thought ko manage kar paye ga. doosra insan woh hai jo negative thought ko manage nahi kar paye ga. کہ ایک انسان وہ ہے جو نیگیٹیو تھاٹ کو مینج کر پائے گا۔ دوسرا انسان وہ ہے جو نیگیٹیو تھاٹ کو مینج نہیں کر پائے گا۔ ☆
177. 31:19 jo manage kar paye un ke liye paradise hai. jo manage nahi kar paye un ke liye hell hai. جو مینج کر پائے ان کے لیے پیراڈائز ہے۔ جو مینج نہیں کر پائے ان کے لیے ہیل ہے۔ ☆
178. 31:29 dekhiye islam mein sirf yeh nahi hai ke do aur don'ts bata diye gaye hain. دیکھیے اسلام میں صرف یہ نہیں ہے کہ ڈو اور ڈونٹس بتا دیے گئے ہیں۔ ☆
179. 31:37 yeh karo woh na karo yeh na karo woh na karo. yaani islam jo hai woh sirf ek ek ek technical code jaisa nahi hai. یہ کرو وہ نہ کرو یہ نہ کرو وہ نہ کرو۔ یعنی اسلام جو ہے وہ صرف ایک ایک ایک ٹیکنیکل کوڈ جیسا نہیں ہے۔ ☆
180. 31:49 nahi is ke peeche poora ek ek aisi philosophy hai aisi cardiology hai jo aadmi ko incentive deti hai jo aadmi ko motivate karti hai. نہیں اس کے پیچھے پورا ایک ایک ایسی فلاسفی ہے ایسی کارڈیالوجی ہے جو آدمی کو انسنٹیو دیتی ہے جو آدمی کو موٹیویٹ کرتی ہے۔ ☆
181. 32:03 yahan mein aap ko ek hadith sunata hoon. یہاں میں آپ کو ایک حدیث سناتا ہوں۔ ☆
182. 32:14 ek hadith hai. ایک حدیث ہے۔ ☆
183. 32:19 dekhiye insan do hastiyon ke beech mein ek khuda ek insan. yaani mere ek taraf humanity hai ek taraf khuda hai. دیکھیے انسان دو ہستیوں کے بیچ میں ایک خدا ایک انسان۔ یعنی میرے ایک طرف ہیومن ہیومینٹی ہے ایک طرف خدا ہے۔ ☆
184. 32:33 to dono ke huqooq mujhe ada karna hai. huqooq Allah isi ko kaha jata hai huqooq Allah huqooq al-عباد. تو دونوں کے حقوق مجھے ادا کرنا ہے۔ حقوق اللہ اسی کو کہا جاتا ہے حقوق اللہ حقوق العباد۔ ☆
185. 32:40 ek taraf huqooq Allah ka mamla hai doosri taraf huqooq al-عباد ka mamla hai. ایک طرف حقوق اللہ کا معاملہ ہے دوسری طرف حقوق العباد کا معاملہ ہے۔ ☆
186. 32:48 dono ke huqooq mujhe ada karna hai. is ke liye jo motive force hai woh kya hai? yeh quran mein ya hadith mein islam mein baton ko sirf dos aur don'ts ke language mein nahi bayan kiya jata دونوں کے حقوق مجھے ادا کرنا ہے۔ اس کے لیے جو موٹیویٹیو فورس ہے وہ کیا ہے؟ یہ قرآن میں یا حدیث میں اسلام میں باتوں کو صرف ڈوز اور ڈونٹس کے لینگویج میں نہیں بیان کیا جاتا ☆
187. 33:05 balkeh is ka aisi baat batai thi sirf jo aadmi kehte hain woh motive motive force ban jaye. بلکہ اس کا ایسی بات بتائی تھی صرف جو آدمی کہتے ہیں وہ موٹیو موٹیو فورس بن جائے۔ ☆
188. 33:14 to woh kya hai is hadith mein aap ghor kijiye. to hadith yeh hai ke man lam yashkur al-nas lam yashkur Allah. تو وہ کیا ہے اس حدیث میں آپ غور کیجئے۔ تو حدیث یہ ہے کہ من لم یشکر الناس لم یشکر اللہ۔ ☆
189. 33:28 jo aadmi insan ka shukr nahi kare ga woh khuda ka shukr bhi nahi kare ga. جو آدمی انسان کا شکر نہیں کرے گا وہ خدا کا شکر بھی نہیں کرے گا۔ ☆
190. 33:35 shukr kya hai? shukr hai acknowledge karna. acknowledge karne ko shukr kaha jata hai. yaani kisi ki contribution hai. شکر کیا ہے؟ شکر ہے اکنالج کرنا۔ اکنالج کرنے کو شکر کہا جاتا ہے۔ یعنی کسی کی کنٹریبیوشن ہے۔ ☆
191. 33:46 kisi ka aap kisi ne aap ke sath kuch kiya hai. kisi ne aap ke sath kuch kiya hai. کسی کا آپ کسی نے آپ کے ساتھ کچھ کیا ہے۔ کسی نے آپ کے ساتھ کچھ کیا ہے۔ ☆
192. 33:56 to تو ☆
193. 34:01 is ko aap acknowledge karein to isi ka naam shukr hai. اس کو آپ اکنالج کریں تو اسی کا نام شکر ہے۔ ☆
194. 34:07 kisi ne aap ke sath kuch kiya ho aap us ko acknowledge karein dil se to isi ka naam shukr hai. to yeh acknowledgement khuda ke liye bhi matloob hai insan ke liye matloob hai. کسی نے آپ کے ساتھ کچھ کیا ہو آپ اس کو اکنالج کریں دل سے تو اسی کا نام شکر ہے۔ تو یہ اکنالجمنٹ خدا کے لیے بھی مطلوب ہے انسان کے لیے مطلوب ہے۔ ☆
195. 34:19 dono ke liye. kyun? khuda ne aap ko paida kiya. khuda ne aap ke liye ek life support system diya. دونوں کے لیے۔ کیوں؟ خدا نے آپ کو پیدا کیا۔ خدا نے آپ کے لیے ایک لائف سپورٹ سسٹم دیا۔ ☆
196. 34:30 universal level par khuda ne aap ke liye woh sare intazamat kiye ke aap dunya mein reh sakein. یونیورسل لیول پر خدا نے آپ کے لیے وہ سارے انتظامات کیے کہ آپ دنیا میں رہ سکیں۔ ☆
197. 34:37 to khuda ke diye hue life support system ko jab aap sochte hain to khuda ke liye aap ke andar shukr aata hai. doosri taraf insan jo hai us ki bhi lambi effort ke nateejay mein aap ko cheezein mil rahi hain. تو خدا کے دیے ہوئے لائف سپورٹ سسٹم کو جب آپ سوچتے ہیں تو خدا کے لیے آپ کے اندر شکر آتا ہے۔ دوسری طرف انسان جو ہے اس کی بھی لمبی ایفرٹ کے نتیجے میں آپ کو چیزیں مل رہی ہیں۔ ☆
198. 34:53 jo kuch bhi hai kapra hai. show hai. bartan hai. bijli hai. ghar hai. yeh insan ki lambi effort ke baad aap ko mila hai aisi cheezein. جو کچھ بھی ہے کپڑا ہے۔ شو ہے۔ برتن ہے۔ بجلی ہے۔ گھر ہے۔ یہ انسان کی لمبی ایفرٹ کے بعد آپ کو ملا ہے ایسی چیزیں۔ ☆
199. 35:05 jaise main aap ko aik misaal deta hoon. aik glass pani ka lijiye aap shishe ke glass mein pani daliye. aap hath mein lijiye shishe ke glass ko pani ke sath. جیسے میں آپ کو ایک مثال دیتا ہوں۔ ایک گلاس پانی کا لیجئے آپ شیشے کے گلاس میں پانی ڈالیے۔ آپ ہاتھ میں لیجئے شیشے کے گلاس کو پانی کے ساتھ۔ ☆
200. 35:20 aap dekhenge pani to aap sochiye apne mind ko activate kijiye ke pani kya cheez hai. آپ دیکھیں گے پانی تو آپ سوچیے اپنے مائنڈ کو ایکٹیویٹ کیجئے کہ پانی کیا چیز ہے۔ ☆
201. 35:32 pani jo hai insan ki sab se bari zaroorat hai. without water there is no life. hamari body ka پانی جو ہے انسان کی سب سے بڑی ضرورت ہے۔ ودا آؤٹ واٹر دیر از نو لائف۔ ہماری باڈی کا ☆
202. 35:46 bara hissa yaani more than 90 percent pani hi pani hai. pani se zindagi hai pani se plant hote hain pani se sabzi hai pani se sab kuch hai. بڑا حصہ یعنی مور دین 90 پرسنٹ پانی ہی پانی ہے۔ پانی سے زندگی ہے پانی سے پلانٹ ہوتے ہیں پانی سے سبزی ہے پانی سے سب کچھ ہے۔ ☆
203. 36:00 to khuda ne is dunya mein itna zyada pani paida kar diya ke yeh yeh jo yeh jo yeh jo globe hai is globe ka one fourth land hai three fourth ocean hai. تو خدا نے اس دنیا میں اتنا زیادہ پانی پیدا کر دیا کہ یہ یہ جو یہ جو یہ جو گلوب ہے اس گلوب کا ون فورتھ لینڈ ہے تھری فورتھ اوشن ہے۔ ☆
204. 36:18 three fourth jo hai woh sea aur ocean hai idhar pani bhara hua hai. تھری فورتھ جو ہے وہ سی اور اوشن ہے ادھر پانی بھرا ہوا ہے۔ ☆
205. 36:25 one one fourth land hai jahan hum hum aap rehte hain aur kheti karte hain aur three fourth jo hai woh reservoir hai pani ka reservoir. ون ون فورتھ لینڈ ہے جہاں ہم ہم آپ رہتے ہیں اور کھیتی کرتے ہیں اور تھری فورتھ جو ہے وہ ریزروائر ہے پانی کا ریزروائر۔ ☆
206. 36:34 ocean aur aur sea kya hai? pani ka reservoir hai. pani kaise bana? do gases hydrogen aur oxygen ke atom mile to pani ban gaya. اوشن اور اور سی کیا ہے؟ پانی کا ریزروائر ہے۔ پانی کیسے بنا؟ دو گیسز ہائیڈروجن اور اکسیجن کے ایٹم ملے تو پانی بن گیا۔ ☆
207. 36:47 kaisi anokhi baat hai? yaani hydrogen bhi gas aur oxygen bhi gas کیسی انوکھی بات ہے؟ یعنی ہائیڈروجن بھی گیس اور اکسیجن بھی گیس ☆
208. 36:55 alag se dono gases hain. mila diya to pani bana diya khuda ne is ko. to itne abundant miqdar mein khuda ne pani rakh diya zameen par ke sari zarooraten hamari poori hoti rahin. الگ سے دونوں گیسز ہیں۔ ملا دیا تو پانی بنا دیا خدا نے اس کو۔ تو اتنے ابینڈنٹ مقدار میں خدا نے پانی رکھ دیا زمین پر کہ ساری ضرورتیں ہماری پوری ہوتی رہیں۔ ☆
209. 37:07 ab aap pani ka glass jab aap dekhte hain to aik poori history aap ke samne aaye gi. ke billion billion saal pehle yeh zameen khushk thi. اب آپ پانی کا گلاس جب آپ دیکھتے ہیں تو ایک پوری ہسٹری آپ کے سامنے آئے گی۔ کہ بلین بلین سال پہلے یہ زمین خشک تھی۔ ☆
210. 37:17 just like rock thi rock. جسٹ لائک راک تھی راک۔ ☆
211. 37:21 phir khuda ne anokhay tor par pani paida kiya aur barishain huin. dhal thal ho gaya zameen par pani. پھر خدا نے انوکھے طور پر پانی پیدا کیا اور بارشیں ہوئیں۔ دھل تھل ہو گیا زمین پر پانی۔ ☆
212. 37:32 yahan par ocean bane aur sea bane aur daryain banin aur chashme bane. paharon par barf jami. yeh billion billion saal pehle aur lakhon saal tak yeh sab hota raha. یہاں پر اوشن بنے اور سی بنے اور دریائیں بنیں اور چشمے بنے۔ پہاڑوں پر برف جمی۔ یہ بلین بلین سال پہلے اور لاکھوں سال تک یہ سب ہوتا رہا۔ ☆
213. 37:50 phir aap dekhiye ke khuda ne pani ko jo ke jo reservoir hai pani ke ocean aur sea wahan pani ke sath namak mila hua hota hai. پھر آپ دیکھیے کہ خدا نے پانی کو جو کہ جو ریزروائر ہے پانی کے اوشن اور سی وہاں پانی کے ساتھ نمک ملا ہوا ہوتا ہے۔ ☆
214. 38:01 salt mila hua hota hai. woh itna khari hota hai ke aap us ko pee nahi sakte. yaani direct tor par samandar ka pani le kar aap pee nahi sakte us ko. us ko istemal nahi kar sakte. سالٹ ملا ہوا ہوتا ہے۔ وہ اتنا کھاری ہوتا ہے کہ آپ اس کو پی نہیں سکتے۔ یعنی ڈائریکٹ طور پر سمندر کا پانی لے کر آپ پی نہیں سکتے اس کو۔ اس کو استعمال نہیں کر سکتے۔ ☆
215. 38:17 agriculture ke liye bhi nahi. agriculture ke bhi nahi. to khuda ne aik universal level par aik nizam banaya ke suraj ki garmi se pani bhap ban ke ooper uthe. ایگریکلچر کے لیے بھی نہیں۔ ایگریکلچر کے بھی نہیں۔ تو خدا نے ایک یونیورسل لیول پر ایک نظام بنایا کہ سورج کی گرمی سے پانی بھاپ بن کے اوپر اٹھے۔ ☆
216. 38:29 woh ooper jaye atmosphere mein wahan par particles hain jo us ko dobara heavy karte hain. وہ اوپر جائے ایٹمسفیئر میں وہاں پر پارٹیکلز ہیں جو اس کو دوبارہ ہیوی کرتے ہیں۔ ☆
217. 38:35 yaani khuda ne aisa kiya ke pani to halka ho aur salt heavy ho. to jab is par dhoop parti hai to salt content heavy hone ki wajah se neechay reh jata hai. یعنی خدا نے ایسا کیا کہ پانی تو ہلکا ہو اور سالٹ ہیوی ہو۔ تو جب اس پر دھوپ پڑتی ہے تو سالٹ کنٹینٹ ہیوی ہونے کی وجہ سے نیچے رہ جاتا ہے۔ ☆
218. 38:51 aur water content jo hai woh light hone ki wajah se ooper uth jata hai. itna bara nizam itna bara nizam. اور واٹر کنٹینٹ جو ہے وہ لائٹ ہونے کی وجہ سے اوپر اٹھ جاتا ہے۔ اتنا بڑا نظام اتنا بڑا نظام۔ ☆
219. 39:00 to pehle to salt milaya us ko preservative ke tor par. kyunke salt na hota to pani kharab ho jata. to itne bare intezam ke tehat khuda ne pani banaya. تو پہلے تو سالٹ ملایا اس کو پریزرویٹیو کے طور پر۔ کیونکہ سالٹ نہ ہوتا تو پانی خراب ہو جاتا۔ تو اتنے بڑے انتظام کے تحت خدا نے پانی بنایا۔ ☆
220. 39:13 us ko reservoir mein rakha. wahan par preservative ke tor par namak milaya. phir rain ka system banaya itna bara. itna bara rain ka system. اس کو ریزروائر میں رکھا۔ وہاں پر پریزرویٹیو کے طور پر نمک ملایا۔ پھر رین کا سسٹم بنایا اتنا بڑا۔ اتنا بڑا رین کا سسٹم۔ ☆
221. 39:23 jis se pani jata hai ooper phir fresh water neechay lotta hai. جس سے پانی جاتا ہے اوپر پھر فریش واٹر نیچے لوٹتا ہے۔ ☆
222. 39:28 kahin daryaaon mein kahin samandar mein kahin darakht kahin mountain ke oopar barf mein. کہیں دریاؤں میں کہیں سمندر میں کہیں درخت کہیں ماؤنٹین کے اوپر برف میں۔ ☆
223. 39:36 itne saare intezaam kar ke tab paani mila humein. ab aap glass of water jo lenge to jab sochenge is paani ke baare mein to aap ko ek thrilling experience hoga. اتنے سارے انتظام کر کے تب پانی ملا ہمیں۔ اب آپ گلاس اف واٹر جو لیں گے تو جب سوچیں گے اس پانی کے بارے میں تو آپ کو ایک تھرلنگ ایکسپیرینس ہوگا۔ ☆
224. 39:48 thrilling experience. isi ka naam shukr hai. ek thrilling experience hoga jiska naam shukr hai. تھرلنگ ایکسپیرینس۔ اسی کا نام شکر ہے۔ ایک تھرلنگ ایکسپیرینس ہوگا جس کا نام شکر ہے۔ ☆
225. 39:57 ab aap aayen glass ki taraf sheeshe ka glass. ab aap kitabon mein padhiye ke glass kaise bana ya sheesha kaise bana. اب آپ ائیں گلاس کی طرف شیشے کا گلاس۔ اب آپ کتابوں میں پڑھیے کہ گلاس کیسے بنا یا شیشہ کیسے بنا۔ ☆
226. 40:09 to aap dekhenge ke paanch hazaar saal pehle aap jaante hain ke yeh sheesha kya cheez hai. تو آپ دیکھیں کہ پانچ ہزار سال پہلے آپ جانتے ہیں کہ یہ شیشہ کیا چیز ہے۔ ☆
227. 40:17 ek mineral hai is ko kehte hain silica. ek substance hai ya mineral hai jo hamari zameen par aaya tha. mineral is ko kehte hain silica. ایک منرل ہے اس کو کہتے ہیں سلیکا۔ ایک سبسٹنس ہے یا منرل ہے جو ہماری زمین پر ایا تھا۔ منرل اس کو کہتے ہیں سلیکا۔ ☆
228. 40:27 jo zarron ki shakal mein hai yeh rock ki shakal mein hota hai. is silica mein kuch aur cheezein milai jaati hain. potash aur sodium waghera. جو ذروں کی شکل میں ہے یہ راک کی شکل میں ہوتا ہے۔ اس سلیکا میں کچھ اور چیزیں ملائی جاتی ہیں۔ پوٹاش اور سوڈیم وغیرہ۔ ☆
229. 40:40 to yeh ek process hai jis se woh cheez sheeshe mein dhal jaati hai. تو یہ ایک پروسیس ہے جس سے وہ چیز شیشے میں ڈھل جاتی ہے۔ ☆
230. 40:45 yaani silica jo hai kuch aur cheezon ko mila kar ke sheesha banta hai. isi ko shayar ne kaha ke tu sang afridi zujaj afridam. یعنی سلیکا جو ہے کچھ اور چیزوں کو ملا کر کے شیشہ بنتا ہے۔ اسی کو شاعر نے کہا کہ تو سنگ افریدی زجاج افریدم۔ ☆
231. 40:56 khuda se shayar kehta hai ke tune pathar paida kiya aur main ne is ko sheesha mein dhal diya. خدا سے شاعر کہتا ہے کہ تو نے پتھر پیدا کیا اور میں نے اس کو شیشہ میں ڈھال دیا۔ ☆
232. 41:04 to paanch hazaar saal pehle Egypt mein kuch logon ne is ko discover kiya ke silica aur falan falan cheezon ke milane se sheesha ban jaata hai. تو پانچ ہزار سال پہلے ایجپٹ میں کچھ لوگوں نے اس کو ڈسکور کیا کہ سلیکا اور فلاں فلاں چیزوں کے ملانے سے شیشہ بن جاتا ہے۔ ☆
233. 41:18 initial stage par Egypt se woh yahan aaya Iraq pahuncha jisko Misr Pataamia kaha jaata tha pehle. انیشل اسٹیج پر ایجپٹ سے وہ یہاں ایا عراق پہنچا جس کو مصر پٹامیہ کہا جاتا تھا پہلے۔ ☆
234. 41:27 wahan se phir Greece pahuncha Greece se phir Europe aaya. وہاں سے پھر گریس پہنچا گریس سے پھر یورپ ایا۔ ☆
235. 41:32 paanch hazaar saal ka ek development hai. five thousand years ka ek process hai jis ke nateeje mein woh khoobsurat glass bana jis ko aap jis paani le kar aap paani peete hain. پانچ ہزار سال کا ایک ڈیولپمنٹ ہے۔ فائیو تھا ایرز کا ایک پروسیس ہے جس کے نتیجے میں وہ خوبصورت گلاس بنا جس کو اپ جس پانی لے کر اپ پانی پیتے ہیں۔ ☆
236. 41:47 ab aap sochiye is paanch hazaar saal mein insaan ka kitna bada contribution hai. jisko main kehta hoon civilizational contribution. اب اپ سوچیے اس پانچ ہزار سال میں انسان کا کتنا بڑا کنٹریبیوشن ہے۔ جس کو میں کہتا ہوں سویلائزیشنل کنٹریبیوشن۔ ☆
237. 41:57 ek insaan ki civilization hai. is ka ek process hai is ki ek history hai is mein woh chal raha hai. ایک انسان کی سویلائزیشن ہے۔ اس کا ایک پروسیس ہے اس کی ایک ہسٹری ہے اس میں وہ چل رہا ہے۔ ☆
238. 42:07 to sheeshe ko insaan ne discover kiya kya kya sacrifice ki kya kya museebatein uthayeen laakhon log isi mein mar gaye research karte karte تو شیشے کو انسان نے ڈسکور کیا کیا کیا سیکریفائس کی کیا کیا مصیبتیں اٹھائیں لاکھوں لوگ اسی میں مر گئے ریسرچ کرتے کرتے ☆
239. 42:20 to paanch hazaar saal kya ek process hai jis ki wajah se aap ko sheeshe ka glass milta hai. aap sochiye jab aap sheeshe ka glass apne haath mein lenge to ek taraf paani ke baare mein soch kar aap ke andar shukr ka ek ek thrilling shukr shukr aayega ke kaisa bada hai Khuda jis ne paani banaya hai mere liye تو پانچ ہزار سال کیا ایک پروسیس ہے جس کی وجہ سے اپ کو شیشے کا گلاس ملتا ہے۔ اپ سوچیے جب اپ شیشے کا گلاس اپنے ہاتھ میں لیں گے تو ایک طرف پانی کے بارے میں سوچ کر اپ کے اندر شکر کا ایک ایک تھرلنگ شکر شکر ائے گا کہ کیسا بڑا ہے خدا جس نے پانی بنایا ہے میرے لیے ☆
240. 42:48 aur doosri taraf jo glass hai us ko jab aap sochenge jo to civilizational contribution jo hai jo humanity ka jo contribution hai humanity ka jo contribution hai jis ne ke kya kya mehnatain qurbaniyan sacrifice ki tab aap ko sheeshe ka itna beautiful glass mila jis mein paani rakh kar pee rahe hain aap to insaan ke liye aap ke dil mein kitna zyada ehsaan mandee ka jazba aa jayega اور دوسری طرف جو گلاس ہے اس کو جب اپ سوچیں گے جو تو سویلائزیشنل کنٹریبیوشن جو ہے جو ہیومینٹی کا جو کنٹریبیوشن ہے ہیومینٹی کا جو کنٹریبیوشن ہے جس نے کہ کیا کیا محنتیں قربانیاں سیکریفائس کی تب اپ کو شیشے کا اتنا بیوٹی فل گلاس ملا جس میں پانی رکھ کر پی رہے ہیں اپ تو انسان کے لیے اپ کے دل میں کتنا زیادہ احسان مندی کا جذبہ ا جائے گا ☆
241. 43:18 ap acknowledge karenge insan ko اپ اکنالج کریں گے انسان کو ☆
242. 43:22 jo jo namaz mein jise kehte hain assalam o alaikum wa rehmatullah aye insanon tum par salamati ho aye جو جو نماز میں جسے کہتے ہیں السلام علیکم ورحمۃ اللہ اے انسانوں تم پر سلامتی ہو اے ☆
243. 43:27 insanon tum par blessing ho yeh isi isi spirit ko hi calculate karna hai انسانوں تم پر بلیسنگ ہو یہ اسی اسی اسپرٹ کو ہی کیلکلیٹ کرنا ہے ☆
244. 43:34 woh koi ritual nahi hai وہ کوئی ریچول نہیں ہے ☆
245. 43:37 ap jante hain ke namaz panch waqt padhi jati hai اپ جانتے ہیں کہ نماز پانچ وقت پڑھی جاتی ہے ☆
246. 43:41 panch waqt namaz padhi jati hai shuru mein kehte hain Allah o Akbar khatam pe kehte hain assalam o alaikum پانچ وقت نماز پڑھی جاتی ہے شروع میں کہتے ہیں اللہ اکبر ختم پہ کہتے ہیں السلام علیکم ☆
247. 43:46 wa rehmatullah ورحمۃ اللہ ☆
248. 43:48 yaani pehle kehte hain ke aey aey Khuda tu bada hai aey Khuda tu great hai aakhir mein kehte hain aey insaanon tum par salaamti ho tum par Khuda ki blessing ho یعنی پہلے کہتے ہیں کہ اے اے خدا تو بڑا ہے اے خدا تو گریٹ ہے اخر میں کہتے ہیں اے انسانوں تم پر سلامتی ہو تم پر خدا کی بلیسنگ ہو ☆
249. 44:00 to Allahu Akbar keh kar aap goya ke Khuda ke life support system par Khuda ki blessing par us ko acknowledge karte hain aur khatam par jab kehte hain Assalamu Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh to insaan ka jo contribution hai jisko main civilizational contribution kehta hoon us ka aap acknowledge karte hain aey Khuda tu kitna azeem hai ek taraf aap ne yeh kaha aey insaan tera kitna ada contribution hai تو اللہ اکبر کہہ کر اپ گویا کہ خدا کے لائف سپورٹ سسٹم پر خدا کی بلیسنگ پر اس کو اکنالج کرتے ہیں اور ختم پر جب کہتے ہیں السلام علیکم ورحمۃ اللہ تو انسان کا جو کنٹریبیوشن ہے جس کو میں سویلائزیشنل کنٹریبیوشن کہتا ہوں اس کا اپ اکنالج کرتے ہیں اے خدا تو کتنا عظیم ہے ایک طرف اپ نے یہ کہا اے انسان تیرا کتنا ادا کنٹریبیوشن ہے ☆
250. 44:29 is ka aap ne itraaf kiya us ko acknowledge kiya yeh spirit hai jis ko le kar ke aap namaz se lotte hain aap sochiye yeh kitni badi cheez hai yeh kitni badi cheez hai yeh اس کا اپ نے اعتراف کیا اس کو اکنالج کیا یہ اسپرٹ ہے جس کو لے کر کے اپ نماز سے لوٹتے ہیں اپ سوچیے یہ کتنی بڑی چیز ہے یہ کتنی بڑی چیز ہے یہ ☆
251. 44:47 namaz koi ritual nahi hai namaz koi riwaayati cheez nahi hai namaz kuch lafzon ko dohrane ka naam nahi hai namaz ko uth baith ka naam nahi hai namaz ek spirit ko acknowledge karne ka naam hai نماز کوئی ریچولز نہیں ہے نماز کوئی روایتی چیز نہیں ہے نماز کچھ لفظوں کو دہرانے کا نام نہیں ہے نماز کو اٹھ بیٹھ کا نام نہیں ہے نماز ایک اسپرٹ کو ایکلکیٹ کرنے کا نام ہے ☆
252. 45:02 woh woh spirit jab aa jaye to aap ek aap ke andar ek naya insaan emerge karega woh spirit jab aa jaye to ek naya insaan emerge karega aap ke andar وہ وہ اسپرٹ جب ا جائے تو اپ ایک اپ کے اندر ایک نیا انسان ایمرج کرے گا وہ اسپرٹ جب ا جائے تو ایک نیا انسان ایمرج کرے گا اپ کے اندر ☆
253. 45:15 masjid se aap ek naye insaan ban kar niklenge ek taraf aap ka mind aur aap ka dil thrilling se khuda ke khuda ke shukr se ek thrilling ka jazba le kar laut raha hoga مسجد سے اپ ایک نئے انسان بن کر نکلیں گے ایک طرف اپ کا مائنڈ اور اپ کا دل تھرلنگ سے خدا کے خدا کے شکر سے ایک تھرلنگ کا جذبہ لے کر لوٹ رہا ہوگا ☆
254. 45:35 khuda ki nemat ke ehsaas se aap aap khuda ki nemat ka ehsaas aap ke seene mein ek samandar ban kar mojzan ho jayega aur doosri taraf insaan ke baare mein ke aye insaan hum to is ko acknowledge karte hain insaan se pyar jaagega insaan se mohabbat jaagegi saare insaanon ko apna samjhenge apna خدا کی نعمت کے احساس سے اپ اپ خدا کی نعمت کا احساس اپ کے سینے میں ایک سمندر بن کر موجزن ہو جائے گا اور دوسری طرف انسان کے بارے میں کہ اے انسان ہم تو اس کو اکنالج کرتے ہیں انسان سے پیار جاگے گا انسان سے محبت جاگے گی سارے انسانوں کو اپنا سمجھیں گے اپنا ☆
255. 46:02 aap dekhen family mein ek kamane wala hai ek earning member hai woh kama kar lata hai aap ko paisa deta hai aur ghar chal raha hai to saare family wale is ka shukr karte hain yaani family mein das aadmi hain koi boodha hai koi bachcha hai koi aurat hai ek aadmi hai jo kama kar lata hai lakh rupay mahina to saare log is ka shukr karte hain sab ke dil mein is ke ehsaan ka jazba hota hai اپ دیکھیں فیملی میں ایک کمانے والا ہے ایک اڈنی ممبر ہے وہ کما کر لاتا ہے اپ کو پیسہ دیتا ہے اور گھر چل رہا ہے تو سارے فیملی والے اس کا شکر کرتے ہیں یعنی فیملی میں دس ادمی ہیں کوئی بوڑھا ہے کوئی بچہ ہے کوئی عورت ہے ایک ادمی ہے جو کما کر لاتا ہے لاکھ روپے مہینہ تو سارے لوگ اس کا شکر کرتے ہیں سب کے دل میں اس کے احسان کا جذبہ ہوتا ہے ☆
256. 46:27 is se billion time zyada aap ke andar ehsaas hona chahiye humanity ka humanity ka اس سے بلین ٹائم زیادہ اپ کے اندر احساس ہونا چاہیے ہیومینٹی کا ہیومینٹی کا ☆
257. 46:36 yaani das aadmi ki family mein ek aadmi earning member hai aur har mahine kama kar lakh rupay lata hai is se aap ke ghar ka kaam chalta hai to aap sab log is ko acknowledge karte hain sab log is ke ehsaan mein doobe rehte hain یعنی دس ادمی کی فیملی میں ایک ادمی ارننگ ممبر ہے اور ہر مہینے کما کر لاکھ روپے لاتا ہے اس سے اپ کے گھر کا کام چلتا ہے تو اپ سب لوگ اس کو اکنالج کرتے ہیں سب لوگ اس کے احسان میں ڈوبے رہتے ہیں ☆
258. 46:51 main kehta hoon ke is se billion time zyada bada contribution humanity ka hai humanity ka hai insani civilization ka hai میں کہتا ہوں کہ اس سے بلین ٹائم زیادہ بڑا کنٹریبیوشن ہیومینٹی کا ہے ہیومینٹی کا ہے انسانی سویلائزیشن کا ہے ☆
259. 47:07 to ek taraf insaan ko raat din yeh ehsaas hona chahiye ke khuda ka life support system agar na ho to main duniya mein zinda nahi reh sakta تو ایک طرف انسان کو رات دن یہ احساس ہونا چاہیے کہ خدا کا لائف سپورٹ سسٹم اگر نہ ہو تو میں دنیا میں زندہ نہیں رہ سکتا ☆
260. 47:19 ek taraf musalsal is ko yaad karte rehna chahiye remind karte rehna chahiye recall karte rehna chahiye ke khuda ka jo life support system hai is ke baghair main kuch bhi nahi aur doosri taraf yeh bhi sochte rehna chahiye bada bar bar ke insaan ka jo civilizational contribution hai woh agar na hota to main kya hota ایک طرف مسلسل اس کو یاد کرتے رہنا چاہیے ریمائنڈ کرتے رہنا چاہیے ریکال کرتے رہنا چاہیے کہ خدا کا جو لائف سپورٹ سسٹم ہے اس کے بغیر میں کچھ بھی نہیں اور دوسری طرف یہ بھی سوچتے رہنا چاہیے بڑا بار بار کہ انسان کا جو سویلائزیشنل کنٹریبیوشن ہے وہ اگر نہ ہوتا تو میں کیا ہوتا ☆
261. 47:46 main khud apne bachpan mein main ne dekha hai ke lakdi ke bartan hota tha jis mein aadmi pani peeta tha lakdi ka میں خود اپنے بچپن میں میں نے دیکھا ہے کہ لکڑی کے برتن ہوتا تھا جس میں ادمی پانی پیتا تھا لکڑی کا ☆
262. 47:56 is se pehle aap chale jaiye to pathar ka insaan banata tha pyala insaan pathar ke pyale banata tha is pathar ke pyale mein woh pani peeta tha main ne aise bhi dekha hai ke ke pathar bhi nahi hai to haath se pani peete the aise aise haath se pani peete the اس سے پہلے اپ چلے جائیے تو پتھر کا انسان بناتا تھا پیالہ انسان پتھر کے پیالے بناتا تھا اس پتھر کے پیالے میں وہ پانی پیتا تھا میں نے ایسے بھی دیکھا ہے کہ کہ پتھر بھی نہیں ہے تو ہاتھ سے پانی پیتے تھے ایسے ایسے ہاتھ سے پانی پیتے تھے ☆
263. 48:13 to insaan ne chashma gir raha hai aise haath mein pani liya aur ise pi liya phir insaan ne pathar ka banaya phir insaan ne lakdi ka banaya phir kitne din lag gaye phir lohe ka banaya kitne din lag gaye yeh pata karne mein ke silica jo hai us ko hum dhal sakte hain shishe mein phir yeh yeh bhi kitne din lag gaye us ko us ka poori science develop karne mein تو انسان نے چشمہ گر رہا ہے ایسے ہاتھ میں پانی لیا اور اسے پی لیا پھر انسان نے پتھر کا بنایا پھر انسان نے لکڑی کا بنایا پھر کتنے دن لگ گئے پھر لوہے کا بنایا کتنے دن لگ گئے یہ پتہ کرنے میں کہ سلیکا جو ہے اس کو ہم ڈھال سکتے ہیں شیشے میں پھر یہ یہ بھی کتنے دن لگ گئے اس کو اس کا پوری سائنس ڈیولپ کرنے میں ☆
264. 48:42 yeh to ek shishe ki baat hai ab hazaron haz jo item roz aap istemal karte hain un sab ke sath mamla yahi hai har cheez jo hai bahut dinon ke process ke baad is shakal mein bani hai jise aaj aap us ko istemal karte hain chahe kapda ho chahe ghar ho koi bhi cheez ho kehte hain ke ek sui bhi ho یہ تو ایک شیشے کی بات ہے اب ہزاروں ہزار جو ائٹم روز اپ استعمال کرتے ہیں ان سب کے ساتھ معاملہ یہی ہے ہر چیز جو ہے بہت دنوں کے پروسیس کے بعد اس شکل میں بنی ہے جسے اج اپ اس کو استعمال کرتے ہیں چاہے کپڑا ہو چاہے گھر ہو کوئی بھی چیز ہو کہتے ہیں کہ ایک سوئی بھی ہو ☆
265. 49:10 lambi muddat ke research koshish sacrifice mehnat ke baad bankar tayyar hui hai jis ko aap aaj birth kar rahe hain to aap le lete hain us ko for granted le lete hain log us ko for granted liye hue hain jaise shishe glass le kar aap pani piyenge to for granted le lenge pani ko bhi aur glass ko bhi لمبی مدت کے ریسرچ کوشش سیکریفائس محنت کے بعد بن کر تیار ہوئی ہے جس کو اپ اج برتھ کر رہے ہیں تو اپ لے لیتے ہیں اس کو فار گرانٹڈ لے لیتے ہیں لوگ اس کو فار گرانٹڈ لیے ہوئے ہیں جیسے شیشے گلاس لے کر اپ پانی پیئیں گے تو فار گرانٹڈ لے لیں گے پانی کو بھی اور گلاس کو بھی ☆
266. 49:34 to kuch bhi nahi hoga تو کچھ بھی نہیں ہوگا ☆
267. 49:37 to main ne aap ke samne yeh hadith padhi hai man lamshkur alnnas lamshkur Allah jo insaan ka shukr na kare woh khuda ka shukr bhi nahi karega yaani jo insaan ke ko acknowledge na kare woh khuda ko bhi acknowledge nahi karega lekin acknowledge karna kaise hota hai agar aap cheezon ko for granted lete lete rahein to koi bhi spirit nahi jaagegi aap ke andar kuch bhi nahi تو میں نے اپ کے سامنے یہ حدیث پڑھی ہے من لمشکر الناس لمشکر اللہ جو انسان کا شکر نہ کرے وہ خدا کا شکر بھی نہیں کرے گا یعنی جو انسان کے کو اکنالج نہ کرے وہ خدا کو بھی اکنالج نہیں کرے گا لیکن اکنالج کرنا کیسے ہوتا ہے اگر اپ چیزوں کو فار گرانٹڈ لیتے لیتے رہیں تو کوئی بھی اسپرٹ نہیں جاگے گی اپ کے اندر کچھ بھی نہیں ☆
268. 50:06 animal ki tarah rahenge jab sochenge apne mind ko activate karenge tab pata chalega ke khuda ka life support system kitni badi cheez hai yaani universal level par khuda ne ek life support system banaya hai اینیمل کی طرح رہیں گے جب سوچیں گے اپنے مائنڈ کو ایکٹیویٹ کریں گے تب پتہ چلے گا کہ خدا کا لائف سپورٹ سسٹم کتنی بڑی چیز ہے یعنی یونیورسل لیول پر خدا نے ایک لائف سپورٹ سسٹم بنایا ہے ☆
269. 50:22 mere liye is ki wajah se mein dunya mein jee raha hoon aur doosri taraf civilization jo insan میرے لیے اس کی وجہ سے میں دنیا میں جی رہا ہوں اور دوسری طرف سویلائزیشن جو انسان ☆
270. 50:28 ki hai is ne کی ہے اس نے ☆
271. 50:31 hazaron saal ke andar ہزاروں سال کے اندر ☆
272. 50:34 aik effort jari rakhi aik struggle jari rakhi ایک ایفرٹ جاری رکھی ایک سٹرگل جاری رکھی ☆
273. 50:38 yahan tak ke woh cheezein hamein dein jis mein jis ko le kar ke hum aaj aik mutamdin یہاں تک کہ وہ چیزیں ہمیں دیں جس میں جس کو لے کر کے ہم اج ایک متمدن ☆
274. 50:47 zindagi guzar rahe hain زندگی گزار رہے ہیں ☆
275. 50:52 to yeh hai تو یہ ہے ☆
276. 50:54 woh lamashkur linnas lamashkur Allah ون لمشکر الناس لمشکر اللہ ☆
277. 50:58 ke spirit agar hogi sachi spirit to aadmi Khuda ko bhi acknowledge karega aur insaan ko bhi کہ اسپرٹ اگر ہوگی سچی اسپرٹ تو ادمی خدا کو بھی اکنالج کرے گا اور انسان کو بھی ☆
278. 51:03 acknowledge karega aur spirit nahi hogi to na Khuda ko acknowledge karega na insaan ko acknowledge اکنالج کرے گا اور اسپرٹ نہیں ہوگی تو نہ خدا کو اکنالج کرے گا نہ انسان کو اکنالج ☆
279. 51:08 karega aur isi ki training har din ki aati hai namaz mein کرے گا اور اسی کی ٹریننگ ہر دن کی اتی ہے نماز میں ☆
280. 51:15 paanch waqt namaz mein پانچ وقت نماز میں ☆
281. 51:18 jaisa ke maine arz kiya ke namaz shuru karte hain aap Allahu Akbar keh kar ke جیسا کہ میں نے عرض کیا کہ نماز شروع کرتے ہیں اپ اللہ اکبر کہہ کر کے ☆
282. 51:23 is mein aap ne acknowledge kiya khuda ke life support system ko khud khuda hai to kitna bada hai ke tu ne kya kya cheezein hamein dein agar woh cheezein na deti na hoti agar yeh cheezein to na deta to hum kuch bhi nahi the اس میں اپ نے اکنالج کیا خدا کے لائف سپورٹ سسٹم کو خود خدا ہے تو کتنا بڑا ہے کہ تو نے کیا کیا چیزیں ہمیں دیں اگر وہ چیزیں نہ دیتی نہ ہوتی اگر یہ چیزیں تو نہ دیتا تو ہم کچھ بھی نہیں تھے ☆
283. 51:41 aur doosri taraf aap acknowledge karte hain insaan ko ke civilizational process jo hai woh jo hai hazaron saal chal raha hai is ki wajah se mujhe sab cheezein mili hui hain اور دوسری طرف اپ اکنالج کرتے ہیں انسان کو کہ سویلائزیشنل پروسیس جو ہے وہ جو ہے ہزاروں سال چل رہا ہے اس کی وجہ سے مجھے سب چیزیں ملی ہوئی ہیں ☆
284. 52:02 jaisa ke maine is se pehle maine ek taqreer mein kaha tha ke ek din mein apni جیسا کہ میں اس سے پہلے میں نے ایک تقریر میں کہا تھا کہ ایک دن میں اپنی ☆
285. 52:08 gaadi par utra گاڑی پر اترا ☆
286. 52:10 to meri gaadi choti gaadi hai aaj kal ke language mein small car to ittefaq se ek saheb تو میری گاڑی چھوٹی گاڑی ہے اج کل کے لینگویج میں اسمال کار تو اتفاق سے ایک صاحب ☆
287. 52:16 aa gaye unhone kaha ke aap ا گئے انہوں نے کہا کہ اپ ☆
288. 52:19 aap ko Khuda ne is qabil banaya hai ke aap badi gaadi mein safar karein to aap ke اپ کو خدا نے اس قابل بنایا ہے کہ اپ بڑی گاڑی میں سفر کریں تو اپ کے ☆
289. 52:23 liye choti gaadi mein safar karna theek nahi hai aap badi gaadi le lijiye لیے چھوٹی گاڑی میں سفر کرنا ٹھیک نہیں ہے اپ بڑی گاڑی لے لیجئے ☆
290. 52:30 to meri aankhon mein aansu aa gaye تو میری انکھوں میں انسو ا گئے ☆
291. 52:33 main ne kaha ke main to kya ek badshah bhi is qabil nahi ke zameen par paidal bhi chal sake ek badshah bhi meri kya haqeeqat hai kyun khuda ne zameen mein gravity na rakhi hoti to aap ki car chal sakti hai aap ki car hawa maregi میں نے کہا کہ میں تو کیا ایک بادشاہ بھی اس قابل نہیں کہ زمین پر پیدل بھی چل سکے ایک بادشاہ بھی میری کیا حقیقت ہے کیوں خدا نے زمین میں گریوٹی نہ رکھی ہوتی تو اپ کی کار چل سکتی ہے اپ کی کار ہوا موڑے گی ☆
292. 52:54 khuda ne zameen mein ek bahut hi bahut hi right proportion mein gravity rakhi hai quwwat e kashish bahut hi right proportion mein is wajah se aap ki carain daudti hain aap aap ki trainain daudti hain aap ise chalte phirte hain is ke upar khuda kuch na kare kuch na kare sirf is ko wapas le le to aap ka kya haal hoga خدا نے زمین میں ایک بہت ہی بہت ہی رائٹ پروپورشن میں گریوٹی رکھی ہے قوت کشش بہت ہی رائٹ پروپورشن میں اس وجہ سے اپ کی کاریں دوڑتی ہیں اپ اپ کی ٹرینیں دوڑتی ہیں اپ اسے چلتے پھرتے ہیں اس کے اوپر خدا کچھ نہ کرے کچھ نہ کرے صرف اس کو واپس لے لے تو اپ کا کیا حال ہوگا ☆
293. 53:18 main ne socha ke insaan jo chalta hai zameen par to do cheezein us ko musalsal taur par support mein rehti hain warna sokhi patti ki tarah ude woh chal na sake woh میں نے سوچا کہ انسان جو چلتا ہے زمین پر تو دو چیزیں اس کو مسلسل طور پر سپورٹ میں رہتی ہیں ورنہ سوکھی پتی کی طرح اڑے وہ چل نہ سکے وہ ☆
294. 53:34 ek taraf upar se hawa ka dabao hawa charon taraf se use dabaye hue hai jis tarah se aap pani mein agar hon aap nadi mein nahane ke liye jayein is mein pani mein agar aap hon to charon taraf se pani aap ko rehta hai aap ki charon taraf aap ki body ke charon taraf to hawa jo 500 mile tak hai 500 mile tak upar hai woh pure hawa ka dabao aap ko charon taraf se rehta hai is liye aap phir phirte hain zameen ke upar ایک طرف اوپر سے ہوا کا دباؤ ہوا چاروں طرف سے اسے دبائے ہوئے ہے جس طرح سے اپ پانی میں اگر ہوں اپ ندی میں نہانے کے لیے جائیں اس میں پانی میں اگر اپ ہوں تو چاروں طرف سے پانی اپ کو رہتا ہے اپ کی چاروں طرف اپ کی باڈی کے چاروں طرف تو ہوا جو 500 میل تک ہے 500 مائل تک اوپر ہے وہ پورے ہوا کا دباؤ اپ کو چاروں طرف سے رہتا ہے اس لیے اپ پھیر پھیرتے ہیں زمین کے اوپر ☆
295. 54:03 dosri taraf zameen ki jo gravity hai kashish woh ap ko kheenche rehti hai agar hawa ka dabao na ho aur gravity na ho to ap kahan car kahan dorayenge phir to ap ki car patang ki tarah uregi idhar udhar ap ki car patang ki tarah uregi ap khud patang ki tarah urenge دوسری طرف زمین کی جو گریوٹی ہے کشش وہ اپ کو کھینچے رہتی ہے اگر ہوا کا دباؤ نہ ہو اور گریوٹی نہ ہو تو اپ کہاں کار کہاں دوڑائیں گے پھر تو اپ کی کار پتنگ کی طرح اڑے گی ادھر ادھر اپ کی کار پتنگ کی طرح اڑے گی اپ خود پتنگ کی طرح اڑیں گے ☆
296. 54:25 to agar aadmi yeh soche ke khuda ne kitna bara system banaya hai to paon zameen par rakhte hue woh is ko dar lagega تو اگر ادمی یہ سوچے کہ خدا نے کتنا بڑا سسٹم بنایا ہے تو پاؤں زمین پر رکھتے ہوئے وہ اس کو ڈر لگے گا ☆
297. 54:38 khuda ka ehsan se itna dab jayega woh aadmi khuda ki blessing se itna dab jayega woh ke nangay paon chalte hue bhi use dar maloom hoga ke khuda pakar na le is ko خدا کا احسان سے اتنا دب جائے گا وہ ادمی خدا کی بلیسنگ سے اتنا دب جائے گا وہ کہ ننگے پاؤں چلتے ہوئے بھی اسے ڈر معلوم ہوگا کہ خدا پکڑ نہ لے اس کو ☆
298. 54:51 to jo log is tarah ke baatein sochte hain unhein pata hi nahi hai ke yeh khuda ki blessing hai yeh khuda ka life support system hai to log na to khuda ke bare mein sochte na insan ke bare mein sochte agar ap insan ka jo contribution hai ap ki zindagi mein is ko ap soche to kabhi bhi insan se hate na karein ap kabhi bhi insan se nafrat na karein ap kabhi bhi aisa nahi ho sakta تو جو لوگ اس طرح کے باتیں سوچتے ہیں انہیں پتہ ہی نہیں ہے کہ یہ خدا کی بلیسنگ ہے یہ خدا کا لائف سپورٹ سسٹم ہے تو لوگ نہ تو خدا کے بارے میں سوچتے نہ انسان کے بارے میں سوچتے اگر اپ انسان کا جو کنٹریبیوشن ہے اپ کی زندگی میں اس کو اپ سوچیں تو کبھی بھی انسان سے ہیٹ نہ کریں اپ کبھی بھی انسان سے نفرت نہ کریں اپ کبھی بھی ایسا نہیں ہو سکتا ☆
299. 55:20 ap ke maa aur baap se ap ko pyar hota hai jis ko dekhiye woh apni maa aur baap ke pyar mein jeeta hai main kehta hoon ke maa ke maa maa maa ka jo deen hai ap ka maa aur baap se jo kuch mila hai ap ko use billion time diya hai ap ko insaniyat ne billion times diya hai ap ko insaniyat ne humanity ne اپ کے ماں اور باپ سے اپ کو پیار ہوتا ہے جس کو دیکھیے وہ اپنی ماں اور باپ کے پیار میں جیتا ہے میں کہتا ہوں کہ ماں کے ماں ماں ماں کا جو دین ہے اپ کا ماں اور باپ سے جو کچھ ملا ہے اپ کو اسے بلین ٹائم دیا ہے اپ کو انسانیت نے بلین ٹائمز دیا ہے اپ کو انسانیت نے ہیومینٹی نے ☆
300. 55:43 to jitna pyar ap ko maa baap se hai is se billion time zyada pyar hona chahiye ap ko humanity se insaniyat se mankind se تو جتنا پیار اپ کو ماں باپ سے ہے اس سے بلین ٹائم زیادہ پیار ہونا چاہیے اپ کو ہیومینٹی سے انسانیت سے مین کائنڈ سے ☆
301. 55:54 yeh sab jazbat jab aadmi ke andar honge tab woh is qabil hoga ke woh paradise mein dakhil kiya jaye unhein paradise ka darwaza is ke liye khulne wala nahi hai یہ سب جذبات جب ادمی کے اندر ہوں گے تب وہ اس قابل ہوگا کہ وہ پیراڈائز میں داخل کیا جائے انہیں پیراڈائز کا دروازہ اس کے لیے کھلنے والا نہیں ہے ☆
302. 56:06 dekhiye quran mein ek ayat hai دیکھیے قران میں ایک ایت ہے ☆
303. 56:11 la yasmauna fiha laghwun wala ta'thima illa qeelan salaman salaman لا یسمعون فیہا لغوم ولا تعصیما الا قیرا سلام سلام ☆
304. 56:18 ke paradise mein har aadmi dosre ke liye salamat ke jazbe liye hue hoga dosre ke liye pyar ka jazba liye hue hoga dosre ke liye mohabbat ka jazba liye hue hoga yani dosre insano ke liye is ke andar kya hoga pyar mohabbat peace shanti کہ پیراڈائز میں ہر ادمی دوسرے کے لیے سلامتی کے جذبے لیے ہوئے ہوگا دوسرے کے لیے پیار کا جذبہ لیے ہوئے ہوگا دوسرے کے لیے محبت کا جذبہ لیے ہوئے ہوگا یعنی دوسرے انسانوں کے لیے اس کے اندر کیا ہوگا پیار محبت پیس شانتی ☆
305. 56:40 yeh kaise aa jayega یہ کیسے ا جائے گا ☆
306. 56:44 yeh isi duniya mein apne aap ko aisa banana hai aisa nahi ke wahan aap ko injection de یہ اسی دنیا میں اپنے اپ کو ایسا بنانا ہے ایسا نہیں کہ وہاں اپ کو انجیکشن دے ☆
307. 56:48 diya jayega دیا جائے گا ☆
308. 56:50 yaad rakhiye aisa hone wala nahi hai ke paradise mein dakhil kar ke aap ko injection de de یاد رکھیے ایسا ہونے والا نہیں ہے کہ پیراڈائز میں داخل کر کے اپ کو انجیکشن دے دے ☆
309. 56:54 the प्यार का इंजेक्शन दे दिया जाए आप लगेंगे सबसे प्यार करने دی پیار کا انجیکشن دے دیا جائے اپ لگیں سب سے پیار کرنے ☆
310. 56:59 aisa hone wala nahi hai ایسا ہونے والا نہیں ہے ☆
311. 57:03 yaani paradise koi hospital nahi hai ke wahan andar dakhil kiya jaye logon ko aur sab ko kaha یعنی پیراڈائز کوئی ہاسپٹل نہیں ہے کہ وہاں اندر داخل کیا جائے لوگوں کو اور سب کو کہا ☆
312. 57:09 jaye ke pyar ka injection de do sab pyar karne lagenge جائے کہ پیار کا انجیکشن دے دو سب پیار کرنے لگیں گے ☆
313. 57:14 isi duniya mein pyar karne wala banna hai ap ko wahan koi injection nahi lagaya janay wala hai اسی دنیا میں پیار کرنے والا بننا ہے اپ کو وہاں کوئی انجیکشن نہیں لگایا جانے والا ہے ☆
314. 57:23 jinhon ne apne aap ko prove kiya hoga apne aap ko dikhaya hoga ke main dosre insano se pyar karta hoon wohi is qabil honge jo jannat mein dakhil kiye jayen جنہوں نے اپنے اپ کو پروف کیا ہوگا اپنے اپ کو دکھایا ہوگا کہ میں دوسرے انسانوں سے پیار کرتا ہوں وہی اس قابل ہوں گے جو جنت میں داخل کیے جائیں ☆
315. 57:35 aisa nahi hai ke yahan to ap hate karein yahan to ap logon se nafrat karein yahan to sirf apne mummy papa se pyar ho aur insan se nafrat ho aur aur wahan par bheer bakri ki tarah dakhil kar ke phir injection de diya jaye ke logon yahan bhi pyar kar lo sab se ایسا نہیں ہے کہ یہاں تو اپ ہیٹ کریں یہاں تو اپ لوگوں سے نفرت کریں یہاں تو صرف اپنے ممی پاپا سے پیار ہو اور انسان سے نفرت ہو اور اور وہاں پر بھیڑ بکری کی طرح داخل کر کے پھر انجیکشن دے دیا جائے کہ لوگوں یہاں بھی پیار کر لو سب سے ☆
316. 57:52 jannat ka jo aisa sochta hai woh jannat ka bohat hi yani under-estimate kar raha hai paradise ko جنت کا جو ایسا سوچتا ہے وہ جنت کا بہت ہی یعنی انڈرسٹیمر کر رہا ہے پیراڈائز کو ☆
317. 58:01 yani main yahi dekhta hoon har aadmi apne maa baap se pyar karta hai aur dosre insano se nafrat karta hai to kya aisa hoga ke wahan jo dosre insano ke sath ap ko rehna hai to wahan injection ke zareeye ap ke andar pyar bhar diya jayega aisa nahi hone wala hai isi duniya mein yaad rakhiye hamein apne andar woh quality paida karna hai یعنی میں یہی دیکھتا ہوں ہر ادمی اپنے ماں باپ سے پیار کرتا ہے اور دوسرے انسانوں سے نفرت کرتا ہے تو کیا ایسا ہوگا کہ وہاں جو دوسرے انسانوں کے ساتھ اپ کو رہنا ہے تو وہاں انجیکشن کے ذریعے اپ کے اندر پیار بھر دیا جائے گا ایسا نہیں ہونے والا ہے اسی دنیا میں یاد رکھیے ہمیں اپنے اندر وہ کوالٹی پیدا کرنا ہے ☆
318. 58:28 pyar ki quality mohabbat ki quality peace ki quality shanti ki quality yeh sari quality isi duniya mein hamein apne andar paida karna hai phir isi ko lekar ap wahan ji sakenge پیار کی کوالٹی محبت کی کوالٹی پیس کی کوالٹی شانتی کی کوالٹی یہ ساری کوالٹی اسی دنیا میں ہمیں اپنے اندر پیدا کرنا ہے پھر اسی کو لے کر اپ وہاں جی سکیں گے ☆
319. 58:46 to gaya ke yeh duniya ek qism ka selecting ground hai تو گیا کہ یہ دنیا ایک قسم کا سلیکٹنگ گراؤنڈ ہے ☆
320. 58:50 yani select kiya ja raha hai un logon ko jo insano ke beech mein rahein is tarah ke un ke dil mein dosron ke liye pyar ho un ke dil mein dosron ke liye mohabbat ho un ke dil mein dosron ke liye shanti ho un ke dil mein dosron ke liye positive sentiment hon positive sentiment aise logon ka selection hai yeh yahan ho ho raha hai یعنی سلیکٹ کیا جا رہا ہے ان لوگوں کو جو انسانوں کے بیچ میں رہیں اس طرح کہ ان کے دل میں دوسروں کے لیے پیار ہو ان کے دل میں دوسروں کے لیے محبت ہو ان کے دل میں دوسروں کے لیے شانتی ہو ان کے دل میں دوسروں کے لیے پوزیٹیو سینٹیمنٹ ہوں پوزیٹیو سینٹیمنٹ ایسے لوگوں کا سلیکشن ہے یہ یہاں ہو ہو رہا ہے ☆
321. 59:19 yeh bohat bari fallacy hai log samajhte hain ke wahan jab dakhil kar diye jayenge to injection laga laga ke ap ko acha bana diya jayega aisa nahi hone wala hai یہ بہت بڑی فیلیسی ہے لوگ سمجھتے ہیں کہ وہاں جب داخل کر دیے جائیں گے تو انجیکشن لگا لگا کے اپ کو اچھا بنا دیا جائے گا ایسا نہیں ہونے والا ہے ☆
322. 59:32 isi duniya mein ap ko jannati character paida karna hai jannati character wahan kisi ko nahi diya jayega اسی دنیا میں اپ کو جنتی کریکٹر پیدا کرنا ہے جنتی کریکٹر وہاں کسی کو نہیں دیا جائے گا ☆
323. 59:43 jannati character isi duniya mein apne andar lana hai jannati quality isi duniya mein apne andar lana hai tab ap ko wahan entry milegi jannat mein warna nahi harghiz nahi جنتی کریکٹر اسی دنیا میں اپنے اندر لانا ہے جنتی کوالٹی اسی دنیا میں اپنے اندر لانا ہے تب اپ کو وہاں انٹری ملے گی جنت میں ورنہ نہیں ہرگز نہیں ☆
324. 1:00:02 to in baaton ko bohat zyada sochna chahiye bohat zyada gehrai mein ja kar sochna chahiye تو ان باتوں کو بہت زیادہ سوچنا چاہیے بہت زیادہ گہرائی میں جا کر سوچنا چاہیے ☆
325. 1:00:11 ek hadith hai ایک حدیث ہے ☆
326. 1:00:15 ke man khafa adala wa man adala balaghal manzila ala Allah Allah Allah کہ من خاف عدل ومن عدل بلغ المنزل علی اللہ اللہ اللہ ☆
327. 1:00:29 is hadith ko samajhne ke liye ap ko thoda sa is ka background zehan mein rakhna hoga اس حدیث کو سمجھنے کے لیے اپ کو تھوڑا سا اس کا بیک گراؤنڈ ذہن میں رکھنا ہوگا ☆
328. 1:00:38 yeh hadith qadeem arab ke halaat ke lihaz se hai literal tarjuma is ka yeh hai ke jo aadmi jis aadmi ko andesha hota hai yani jis jis musafir ko jis aadmi jis musafir ko andesha hota hai woh subah sawere ghar se nikalta hai aur jo subah sawere ghar se nikalta hai woh ek manzil par pahunchta hai یہ حدیث قدیم عرب کے حالات کے لحاظ سے ہے لٹرل ترجمہ اس کا یہ ہے کہ جو ادمی جس ادمی کو اندیشہ ہوتا ہے یعنی جس جس مسافر کو جس ادمی جس مسافر کو اندیشہ ہوتا ہے وہ صبح سویرے گھر سے نکلتا ہے اور جو صبح سویرے گھر سے نکلتا ہے وہ ایک منزل پر پہنچتا ہے ☆
329. 1:01:06 to sun lo ke Khuda ki jannat تو سن لو کہ خدا کی جنت ☆
330. 1:01:10 sun lo ke Khuda ka sauda jannat hai aur aur jannat bohat hi manga sauda hai is ka سن لو کہ خدا کا سودا جنت ہے اور اور جنت بہت ہی مانگا سودا ہے اس کا ☆
331. 1:01:18 background yeh hai بیک گراؤنڈ یہ ہے ☆
332. 1:01:21 ke qadeem zamane mein Arab mein log jab safar karte the to aap jante hain ke wahan desert کہ قدیم زمانے میں عرب میں لوگ جب سفر کرتے تھے تو اپ جانتے ہیں کہ وہاں ڈیزرٹ ☆
333. 1:01:26 hai wahan sakht garmi parti hai ہے وہاں سخت گرمی پڑتی ہے ☆
334. 1:01:30 aj kal ki tarah se wahan hotel nahi thay aj kal ki tarah se wahan city nahi hai اج کل کی طرح سے وہاں ہوٹل نہیں تھے اج کل کی طرح سے وہاں سٹی نہیں ہے ☆
335. 1:01:35 nahi thay to نہیں تھے تو ☆
336. 1:01:38 logon ko bohat sawere ghar se nikalna padta tha taake dopahar ke dhoop hone se pehle pehle woh kisi jagah pahunch jayein apni manzil par kyunke agar nahi pahunche aur dhoop mein phans gaye toh khud bhi marega un ka oont bhi marega sakht garmi mein toh is wajah se bohat sawere nikalte the taake dhoop hone se pehle pehle apni manzil par pahunch jayein لوگوں کو بہت سویرے گھر سے نکلنا پڑتا تھا تاکہ دوپہر کے دھوپ ہونے سے پہلے پہلے وہ کسی جگہ پہنچ جائیں اپنی منزل پر کیونکہ اگر نہیں پہنچے اور دھوپ میں پھنس گئے تو خود بھی مرے گا ان کا اونٹ بھی مرے گا سخت گرمی میں تو اس وجہ سے بہت سویرے نکلتے تھے تاکہ دھوپ ہونے سے پہلے پہلے اپنی منزل پر پہنچ جائیں ☆
337. 1:02:05 is misaal ko le kar farmaya ke dunya ke safar ke liye tum itna intezam karte ho is se bohat zyada important hai woh safar jo jannat ke liye hone wala hai jannati safar toh dunya ke safar ke liye jo tum ko intezam karte ho is se zyada intezam tum karna hai jannati safar ke liye tab tum jannat tak pahunchoge warna shaitan tum ko apna shikar bana lega raste hi mein اس مثال کو لے کر فرمایا کہ دنیا کے سفر کے لیے تم اتنا اہتمام کرتے ہو اس سے بہت زیادہ امپورٹنٹ ہے وہ سفر جو جنت کے لیے ہونے والا ہے جنتی سفر تو دنیا کے سفر کے لیے جو تم کو اہتمام کرتے ہو اس سے زیادہ اہتمام تم کرنا ہے جنتی سفر کے لیے تب تم جنت تک پہنچو گے ورنہ شیطان تم کو اپنا شکار بنا لے گا راستہ ہی میں ☆
338. 1:02:35 toh is se yeh bataya hai is misaal ke zariye se ke jannat bohat hi zyada qeemti sauda hai aur jitna sauda qeemti hota hai utni zyada is ke liye intezam karna padta hai utni zyada is ke liye koshish karni padti hai utni zyada is ke liye sacrifice karna padta hai تو اس سے یہ بتایا ہے اس مثال کے ذریعے سے کہ جنت بہت ہی زیادہ قیمتی سودا ہے اور جتنا سودا قیمتی ہوتا ہے اتنی زیادہ اس کے لیے اہتمام کرنا پڑتا ہے اتنی زیادہ اس کے لیے کوشش کرنی پڑتی ہے اتنی زیادہ اس کے لیے سیکریفائس کرنا پڑتا ہے ☆
339. 1:02:56 toh jannat ko paana aise aisa nahi hai ke ap kuch rituals karte rahein aur jannat mil jaye تو جنت کو پانا ایسے ایسا نہیں ہے کہ اپ کچھ ریچولز کرتے رہیں اور جنت مل جائے ☆
340. 1:03:02 kisi family mein paida ho jaye jannat mil jaye yeh sab bilkul wishful thinking hai quran mein hai ke کسی فیملی میں پیدا ہو جائے جنت مل جائے یہ سب بالکل وش فل تھنکنگ ہے قران میں ہے کہ ☆
341. 1:03:14 lais biamanikum wala mani ahl al kitab yajzi is ka matlab hai kisi ki wishful thinking se kisi ko paradise nahi mil jayegi amani matlab wishful thinking لیس بیامانیکم ولا مانی اہل الکتاب یعمل یجذبی اس کا مطلب ہے کسی کی وش فل تھنکنگ سے کسی کو پیراڈائز نہیں مل جائے گی امانی مطلب وش فل تھنکنگ ☆
342. 1:03:31 yeh sab wishful thinking hai ke ap kisi family mein paida ho gaye maslan sadat ki family mein paida ho gaye toh jannat hai ap ke liye ap kuch rituals rozana ada karte hain toh jannat mil gayi ap ko kuch kuch ap ne lip service kar ke kuch kuch sab bol diye toh paradise mil gayi ap ko koi log samajhte hain ke pakka madina chale gaye toh phir paradise ho gayi yeh sab bilkul baseless baatein hain یہ سب وش فل تھنکنگ ہے کہ اپ کسی فیملی میں پیدا ہوگئے مثلا سادات کی فیملی میں پیدا ہوگئے تو جنت ہے اپ کے لیے اپ کچھ ریچولز روزانہ ادا کرتے ہیں تو جنت مل گئی اپ کو کچھ کچھ اپ نے لپ سروس کر کے کچھ کچھ سب بول دیے تو پیراڈائز مل گئی اپ کو کوئی لوگ سمجھتے ہیں کہ پکا مدینہ چلے گئے تو پھر پیراڈائز ہو گئی یہ سب بالکل بیس لیس باتیں ہیں ☆
343. 1:03:59 jannat hai un logon ke liye jo jannati quality apne andar paida karein جنت ہے ان لوگوں کے لیے جو جنت والی کوالٹی اپنے اندر پیدا کریں ☆
344. 1:04:07 jannat kya hai ek bohat hi refined jagah hai refined jagah hai jahan har qism ki achhi baatein hongi sari buri baatein nikal di jayengi wahan se sari limitations wahan khatam ho jayengi sare disadvantage wahan khatam جنت کیا ہے ایک بہت ہی ریفائنڈ جگہ ہے ریفائنڈ جگہ ہے جہاں ہر قسم کی اچھی باتیں ہوں گی ساری بری باتیں نکال نکال دی جائیں گی وہاں سے ساری لیمیٹیشنز وہاں ختم ہو جائیں گی سارے ڈس ایڈوانٹیج وہاں ختم ☆
345. 1:04:25 ho jayenge wahan koi fear nahi hoga wahan koi boredom nahi hoga wahan koi bimari nahi hogi wahan koi maut nahi hogi wahan koi accident nahi hoga wahan fulfillment hoga insaan ko mukammal taur par fulfillment pura fulfillment toh aisi dunya jo hai kis ko milegi jo is dunya mein rehne ke qabil apne aap ko banaye ہو جائیں گے وہاں کوئی فیئر نہیں ہوگا وہاں کوئی بورڈم نہیں ہوگا وہاں کوئی بیماری نہیں ہوگی وہاں کوئی موت نہیں ہوگی وہاں کوئی ایکسیڈنٹ نہیں ہوگا وہاں فلفلمنٹ ہوگا انسان کو مکمل طور پر فلفلمنٹ پورا فلفلمنٹ تو ایسی دنیا جو ہے کس کو ملے گی جو اس دنیا میں رہنے کے قابل اپنے اپ کو بنائے ☆
346. 1:04:50 jaisa ke maine arz kiya ke is dunya mein rehne ka jo certificate hai woh kya hai woh yeh hai ke ap ke andar positive thinking ho positive thinking har haal mein ap ke andar positive soch rahe musbat soch rahe yahan tak ke ap negative thought ko positive thought mein convert kar sakein جیسا کہ میں نے عرض کیا کہ اس دنیا میں رہنے کا جو سرٹیفیکیٹ ہے وہ کیا ہے وہ یہ ہے کہ اپ کے اندر پازیٹیو تھنکنگ ہو پازیٹیو تھنکنگ ہر حال میں اپ کے اندر پازیٹیو سوچ رہے مثبت سوچ رہے یہاں تک کہ اپ نیگیٹیو تھاٹ کو پازیٹیو تھاٹ میں کنورٹ کر سکیں ☆
347. 1:05:15 main aksar yeh misaal deta hoon ke jaise ke gaaye hai gaaye kya hai gaaye khuda ka ek demonstration hai khuda ne khuda ko insaan se jo character matloob hai jo quality matloob hai is ka demonstration is ne physical world mein de diya hai میں اکثر یہ مثال دیتا ہوں کہ جیسے کہ گائے ہے گائے کیا ہے گائے خدا کا ایک ڈیمونسٹریشن ہے خدا نے خدا کو انسان سے جو کریکٹر مطلوب ہے جو کوالٹی مطلوب ہے اس کا ڈیمونسٹریشن اس نے فزیکل ورلڈ میں دے دیا ہے ☆
348. 1:05:38 maslan khuda chahta hai ke insaan jo hai insaan ki zindagi khuda ke gird ghoome khuda center mein ho aur insaan is ke gird apni sar garniyon ko chala raha ho yani khuda yeh chahta hai ke insaan ki sari activities jo hain is ka center khuda ho toh is ka demonstration kya diya hai solar system مثلا خدا چاہتا ہے کہ انسان جو ہے انسان کی زندگی خدا کے گرد گھومے خدا سینٹر میں ہو اور انسان اس کے گرد اپنی سرگرمیوں کو چلا رہا ہو یعنی خدا یہ چاہتا ہے کہ انسان کی ساری ایکٹیویٹیز جو ہیں اس کا سینٹر خدا ہو تو اس کا ڈائمنسٹریشن کیا دیا ہے سولر سسٹم ☆
349. 1:06:03 yani space mein ek bohat bada sun hai suraj yeh charon taraf planet ghoom rahe hain yeh hai demonstration yani god centered life ka demonstration yani sun centered motion ka ho raha hai space mein jo kehte hain hum heliocentric یعنی اسپیس میں ایک بہت بڑا سن ہے سورج یہ چاروں طرف پلینٹ گھوم رہے ہیں یہ ہے ڈیمونسٹریشن یعنی گاڈ سینٹرڈ لائف کا ڈیمونسٹریشن یعنی سن سینٹرڈ موشن کا ہو رہا ہے اسپیس میں جو کہتے ہیں ہم ہیلیو سینٹرک ☆
350. 1:06:30 toh sun beech mein hai aur charon taraf planet ghoom rahe hain isi tarah kaise insaan momin ki zindagi is tarah honi chahiye ke is ki zindagi mein god is ka center ban jaye god is ka supreme concern ban jaye toh god centered life ka naam hai islami zindagi ya imani zindagi ya believer ki zindagi تو سن بیچ میں ہے اور چاروں طرف پلینٹ گھوم رہے ہیں اسی طرح کیسے انسان مومن کی زندگی اس طرح ہونی چاہیے کہ اس کی زندگی میں گاڈ اس کا سینٹر بن جائے گاڈ اس کا سپریم کنسرن بن جائے تو گاڈ سینٹرڈ لائف کا نام ہے اسلامی زندگی یا ایمانی زندگی یا بیلیور کی زندگی ☆
351. 1:06:58 toh yeh ek demonstration diya gaya hai isi tarike se gaaye jo hai ek demonstration de rahi hai ap ko kis baat ka ke gaaye ghaas khata hai aur doodh lotata hai yani non milk ko milk mein convert karta hai gaaye kya hai تو یہ ایک ڈیمونسٹریشن دیا گیا ہے اسی طریقے سے گائے جو ہے ایک ڈیمونسٹریشن دے رہی ہے اپ کو کس بات کا کہ گائے گھاس کھاتی ہے اور دودھ لوٹاتی ہے یعنی نان ملک کو ملک میں کنورٹ کرتی ہے گائے کیا ہے ☆
352. 1:07:17 gaaye is shakal mein khuda demonstration de raha hai ke tum ko non milk milega lekin tum ko milk ki shakal mein is ko convert karna padega گائے اس شکل میں خدا ڈیمونسٹریشن دے رہا ہے کہ تم کو نان ملک ملے گا لیکن تم کو ملک کی شکل میں اس کو کنورٹ کرنا پڑے گا ☆
353. 1:07:30 yahi insaan ka mamla hai ke dunya mein ap ko negative thought aayenge dunya mein ap ko nuksan hoga dunya mein ap ko zak pahunchegi dunya mein ap ko log bura batayenge dunya mein ap ko kaante chubenge dunya mein ap ko negative experience honge bar bar bar bar bar bar lekin ap ko kya karna hai یہی انسان کا معاملہ ہے کہ دنیا میں اپ کو نیگیٹیو تھاٹ ائیں گے دنیا میں اپ کو نقصان ہوگا دنیا میں اپ کو زک پہنچے گی دنیا میں اپ کو لوگ برا بتائیں گے دنیا میں اپ کو کانٹے چھپیں گے دنیا میں اپ کو نیگیٹیو ایکسپیرینس ہوں گے بار بار بار بار بار بار لیکن اپ کو کیا کرنا ہے ☆
354. 1:07:57 just like cow you have to convert your negative into positive you have to convert your negative experience into positive result jis tarah se gaaye jo hai non milk ko convert kar ke milk banati hai isi tarah ap ko negative thought ko convert kar ke positive thought banana hai جسٹ لائک کاؤ یو ہیو ٹو کنورٹ یور نیگیٹیو انٹو پازیٹیو یو ہیو ٹو کنورٹ یور نیگیٹیو ایکسپیرینس انٹو پازیٹیو رزلٹ جس طرح سے گائے جو ہے نان ملک کو کنورٹ کر کے ملک بناتی ہے اسی طرح اپ کو نیگیٹیو تھاٹ کو کنورٹ کر کے پازیٹیو تھاٹ بنانا ہے ☆
355. 1:08:23 negative experience ko convert kar ke positive experience banana hai نیگیٹیو ایکسپیرینس کو کنورٹ کر کے پازیٹیو ایکسپیرینس بنانا ہے ☆
356. 1:08:30 yeh khuda ne ek demonstration de diya hai is baat ka ke kis tarah se ap apne ko jannati insaan banayein jannati insaan ek character ka naam hai jannati insaan ek character ka naam hai woh character ki training isi dunya mein hoti hai wahan toh settle kiya jayega is ko یہ خدا نے ایک ڈیمونسٹریشن دے دیا ہے اس بات کا کہ کس طرح سے اپ اپنے کو جنتی انسان بنائیں جنتی انسان ایک کریکٹر کا نام ہے جنتی انسان ایک کریکٹر کا نام ہے وہ کریکٹر کی ٹریننگ اسی دنیا میں ہوتی ہے وہاں تو سیٹل کیا جائے گا اس کو ☆
357. 1:08:55 jannati insaan ki training ya is ka preparation isi dunya mein hota hai aur jab woh ban jayega jab woh jannati character ban jayega toh is ko settle karne ke liye is ko paradise mein dakhil kar denge yeh hai sara mamla جنتی انسان کی ٹریننگ یا اس کا پریپریشن اسی دنیا میں ہوتا ہے اور جب وہ بن جائے گا جب وہ جنتی کریکٹر بن جائے گا تو اس کو سیٹل کرنے کے لیے اس کو پیراڈائز میں داخل کر دیں گے یہ ہے سارا معاملہ ☆
358. 1:09:16 to jannati insan woh hai jo dunya mein khuda ko realize kare تو جنتی انسان وہ ہے جو دنیا میں خدا کو ریلائز کرے ☆
359. 1:09:23 yani unseen ko seen banaye aap jante hain khuda dikhaye to deta nahi khuda hum ko dikhai nahi deta jis tarah se pead ya hawaliya pahad dikhai deta hai hum ocean ko dekhte hain ek suraj ko dekhte hain lekin khuda ko to nahi dekhte to yahan par kya test hai ke aap khuda ko discover karein apne jo khuda ne aap ko diya hai mind us ke zariye se یعنی ان سین کو سین بنائے اپ جانتے ہیں خدا دکھائے تو دیتا نہیں خدا ہم کو دکھائی نہیں دیتا جس طرح سے پیڑ یا حوالیہ پہاڑ دکھائی دیتا ہے ہم اوشن کو دیکھتے ہیں ایک سورج کو دیکھتے ہیں لیکن خدا کو تو نہیں دیکھتے تو یہاں پر کیا ٹیسٹ ہے کہ اپ خدا کو ڈسکور کریں اپنے جو خدا نے اپ کو دیا ہے مائنڈ اس کے ذریعے سے ☆
360. 1:09:51 khuda ko discover karein khuda ko realize karein khuda ke presence ko mehsoos karein yani unseen ko aap seen bana sakein unseen god ko aap seen god bana sakein yeh hai aap ka god test agar aap yeh kahein ke mujhe khuda ko dikhao to manunga mein to kabhi bhi khuda apne aap ko dikhaye ga nahi yeh dunya mein خدا کو ڈسکور کریں خدا کو ریلائز کریں خدا کے پریزنس کو محسوس کریں یعنی ان سین کو اپ سین بنا سکیں ان سین گاڈ کو اپ سین گاڈ بنا سکیں یہ ہے اپ کا گاڈ ٹیسٹ اگر اپ یہ کہیں کہ مجھے خدا کو دکھاؤ تو مانوں گا میں تو کبھی بھی خدا اپنے اپ کو دکھائے گا نہیں یہ دنیا میں ☆
361. 1:10:19 wahan to dikhaye ga paradise mein to us ki jhalakiyan hum dekhenge is dunya mein aisa nahi ho sakta hai yahan to humein baghair dekhe hi khuda ko manna hai baghair dekhe hi khuda par yaqin karna hai وہاں تو دکھائے گا پیراڈائز میں تو اس کی جھلکیاں ہم دیکھیں گے اس دنیا میں ایسا نہیں ہو سکتا ہے یہاں تو ہمیں بغیر دیکھے ہی خدا کو ماننا ہے بغیر دیکھے ہی خدا پر یقین کرنا ہے ☆
362. 1:10:38 to yahan to yahi hoga ke humein unseen ko seen banana parega تو یہاں تو یہی ہوگا کہ ہمیں ان سین کو سین بنانا پڑے گا ☆
363. 1:10:43 isi ka test hai hamare liye اسی کا ٹیسٹ ہے ہمارے لیے ☆
364. 1:10:48 aur phir poori zindagi khuda ke jo commandments hain khuda ke jo injunctions hain khuda ke jo ahkam hain un ko follow karna hai اور پھر پوری زندگی خدا کے جو کمانڈمنٹس ہیں خدا کے جو انجنکشنز ہیں خدا کے جو احکام ہیں ان کو فالو کرنا ہے ☆
365. 1:11:00 aur doosre insano ke liye aap ke andar pyar aur mohabbat ana chahiye اور دوسرے انسانوں کے لیے اپ کے اندر پیار اور محبت انا چاہیے ☆
366. 1:11:09 is pyar o mohabbat ka ek ek ek is ka ek manifestation hai اس پیار و محبت کا ایک ایک ایک اس کا ایک مینیفیسٹیشن ہے ☆
367. 1:11:19 is pyar o mohabbat ka jo ek manifestation hai us ke us ke it is a two fold manifestation yani insan ke liye agar aap ke dil mein mohabbat aa jaye to is ka manifestation khuda dekhe ga ho raha hai ke nahi ho raha hai اس پیار و محبت کا جو ایک مینیفیسٹیشن ہے اس کے اس کے اٹ از ا ٹو فولڈ مینیفیسٹیشن یعنی انسان کے لیے اگر اپ کے دل میں محبت ا جائے تو اس کا مینیفیسٹیشن خدا دیکھے گا ہو رہا ہے کہ نہیں ہو رہا ہے ☆
368. 1:11:38 sirf yahi kahe ke mein sare insano se pyar karta hoon yeh jhoot kaha jaye ga yeh jhoot mana jaye ga jab tak woh manifest na kare jab tak is ka practical proof na mil jaye tab tak woh jhoot hai bohat se logon ne dekha ke stage par kahenge pyar mohabbat ki baatein andar kuch bhi nahi andar se khokhle صرف یہی کہے کہ میں سارے انسانوں سے پیار کرتا ہوں یہ جھوٹ کہا جائے گا یہ جھوٹ مانا جائے گا جب تک وہ مینیفیسٹ نہ کرے جب تک اس کا پریکٹیکل پروف نہ مل جائے تب تک وہ جھوٹ ہے بہت سے لوگوں نے دیکھا کہ اسٹیج پر کہیں گے پیار محبت کی باتیں اندر کچھ بھی نہیں اندر سے کھوکھلے ☆
369. 1:12:01 to insan ke liye piyar o mohabbat ke jazbat ka do manifestation hona chahiye dunya mein manifestation تو انسان کے لیے پیار و محبت کے جذبات کا دو مینیفیسٹیشن ہونا چاہیے دنیا میں مینیفیسٹیشن ☆
370. 1:12:11 ek yeh ke daily life mein ap un ke sath achhe insan ban kar rahen daily life mein ایک یہ کہ ڈیلی لائف میں اپ ان کے ساتھ اچھے انسان بن کر رہیں ڈیلی لائف میں ☆
371. 1:12:19 ap ek ap ek paros hota hai ap ek society hoti hai jahan ap rehte hain اپ ایک اپ ایک پڑوس ہوتا ہے اپ ایک سوسائٹی ہوتی ہے جہاں اپ رہتے ہیں ☆
372. 1:12:25 ap kahin kisi sunsan island mein nahi hotay hain insanon ke beech mein hotay hain اپ کہیں کسی سنسان ائی لینڈ میں نہیں ہوتے ہیں انسانوں کے بیچ میں ہوتے ہیں ☆
373. 1:12:32 to wahan kya hai lolam tanfahu fala tadru yeh hai formula is ka insano ke liye ya to aap nafeh bakhsh banein yani giver banein un ke liye ya kam az kam no problem insan ban jayein تو وہاں کیا ہے لولم تنفاح فلا تدرو یہ ہے فارمولا اس کا انسانوں کے لیے یا تو اپ نفع بخش بنیں یعنی گیور بنیں ان کے لیے یا کم از کم نو پرابلم انسان بن جائیں ☆
374. 1:12:50 insano ke sath aap jo pyar aap ko hoga aap ke dil mein is ka manifestation yeh hai ke aap se logon ko faida pohanche aap society mein grip giver group ban kar reh sakein aap un ke liye nafeh bakhsh banein aap se un ko jo kuch bhi aap ke pas hai is mein aap woh un ko aap share de dene wale banein انسانوں کے ساتھ اپ جو پیار اپ کو ہوگا اپ کے دل میں اس کا مینیفیسٹیشن یہ ہے کہ اپ سے لوگوں کو فائدہ پہنچے اپ سوسائٹی میں گرپ گیور گروپ بن کر رہ سکیں اپ ان کے لیے نفع بخش بنیں اپ سے ان کو جو کچھ بھی اپ کے پاس ہے اس میں اپ وہ ان کو اپ شیئر دے دینے والے بن بن سکیں ☆
375. 1:13:18 to ya to apni jo aap ko kuch hai aap ke pas jo kuch bhi hai is mein se share dein un ko un ko nafa pohanchayein aap un ke liye giver banein aur agar aap aisa nahi kar sakte bil farz kisi wajah se to kam se kam kam se kam yeh shart hai ke aap un ke liye no problem insan ban jayein no problem insan banna bhi ek qism ki giving hai no problem insan banna bhi ek qism ki giving hai تو یا تو اپنی جو اپ کو کچھ ہے اپ کے پاس جو کچھ بھی ہے اس میں سے شیئر دیں ان کو ان کو نفع پہنچائیں اپ ان کے لیے گیور بنیں اور اگر اپ ایسا نہیں کر سکتے بالفرض کسی وجہ سے تو کم سے کم کم سے کم یہ شرط ہے کہ اپ ان کے لیے نو پرابلم انسان بن جائیں نو پرابلم انسان بننا بھی ایک قسم کی گیونگ ہے نو پرابلم انسان بننا بھی ایک قسم کی گیونگ ہے ☆
376. 1:13:47 misal hum hum aap yahan baithe hue baat kar rahe hain ab ek aadmi aa kar hath kaan ek car laave lage hara bajane zor zor se to is ne ek problem create kiya hamare liye ke disturb kiya hamare hamare is mahol ke peace ko hamare is mahol ki shanti ko bhang kiya is ne مثلا ہم ہم اپ یہاں بیٹھے ہوئے بات کر رہے ہیں اب ایک ادمی ا کر ہاتھ کان ایک کار لاوے لگے ہارڈ بجانے زور زور سے تو اس نے ایک پرابلم کریٹ کیا ہمارے لیے کہ ڈسٹرب کیا ہمارے ہمارے اس ماحول کے پیس کو ہمارے اس ماحول کی شانتی کو بھنگ کیا اس نے ☆
377. 1:14:08 to bahar shor macha kar ke bahar dhuan kar ke bahar baja baja kar ke bahar loudspeaker par cheekh kar ke woh hamare problem create karta hai to no problem insan banna bhi ek qism ki giving hai ke no problem insan ban kar ke aap doosre ko mauqa dete hain ke woh apna kaam karta rahe تو باہر شور مچا کر کے باہر دھواں کر کے باہر باجا بجا کر کے باہر لاؤڈ سپیکر پر چیخ کر کے وہ ہمارے پرابلم کریٹ کرتا ہے تو نو پرابلم انسان بننا بھی ایک قسم کی گیونگ ہے کہ نو پرابلم انسان بن کر کے اپ دوسرے کو موقع دیتے ہیں کہ وہ اپنا کام کرتا رہے ☆
378. 1:14:29 agar hamare aas pas ke log no problem ban jayein to hum kam se kam yeh yeh mauqa humein de rahe hain woh ke hum jo keh rahe hain us ko peace fully hum karte rahein jo hum kaam kar rahe hain us ko hum peace fully karte hue us ko end tak pohanchayein اگر ہمارے اس پاس کے لوگ نو پرابلم بن جائیں تو ہم کم سے کم یہ یہ موقع ہمیں دے رہے ہیں وہ کہ ہم جو کہہ رہے ہیں اس کو پیس فلی ہم کرتے رہیں جو ہم کام کر رہے ہیں اس کو ہم پیس فلی کرتے ہوئے اس کو اینڈ تک پہنچائیں ☆
379. 1:14:49 to dekhiye insan ke liye pyar o mohabbat hai ke nahi hai is ka criteria kya hai تو دیکھیے انسان کے لیے پیار و محبت ہے کہ نہیں ہے اس کا کرائٹیریا کیا ہے ☆
380. 1:14:56 ke aap insan ke liye کہ اپ انسان کے لیے ☆
381. 1:15:02 ya to dene wale banein ya kam az kam no problem insan banein un ke liye to ek yeh hai doosra kya hai doosra woh is ko hum kehte hain da'wah work da'wah work yani jis sachai ko aap ne paya hai us sachai ko aap doosron tak pohanchayein da'wah work jo hai woh woh mohabbat se niklta hai یا تو دینے والے بنیں یا کم از کم نو پرابلم انسان بنیں ان کے لیے تو ایک یہ ہے دوسرا کیا ہے دوسرا وہ اس کو ہم کہتے ہیں داؤ ورک داؤ ورک یعنی جس سچائی کو اپ نے پایا ہے اس سچائی کو اپ دوسروں تک پہنچائیں داؤ ورک جو ہے وہ وہ محبت سے نکلتا ہے ☆
382. 1:15:28 mein ek martaba ek jagah gaya ek shahar mein to wahan kuch dawat ki baat ho rahi thi to ek sahab ne kaha aap da'wah work kiya baat karte hain sabhi log dawat kar rahe hain hum bhi dawat kar rahe hain to maine kaha ke dekhiye dawat koi sadah cheez nahi hai insan se mohabbat karna parta hai tab da'wah work ka aghaz hota hai میں ایک مرتبہ ایک جگہ گیا ایک شہر میں تو وہاں کچھ دعوت کی بات ہو رہی تھی تو ایک صاحب نے کہا اپ داؤ ورک کیا بات کرتے ہیں سبھی لوگ دعوت کر رہے ہیں ہم بھی دعوت کر رہے ہیں تو میں نے کہا کہ دیکھیے دعوت کوئی سادہ چیز نہیں ہے انسان سے محبت کرنا پڑتا ہے تب داؤ ورک کا اغاز ہوتا ہے ☆
383. 1:15:53 انسان سے محبت کرنا پڑتا ہے تب the work شروع ہوتا ہے انسان سے محبت کرنا پڑتا ہے تب داؤ ورک شروع ہوتا ہے ☆
384. 1:15:59 to jis cheez ko ap da'wah work keh rahe hain wo kya hai تو جس چیز کو اپ داؤ ورک کہہ رہے ہیں وہ کیا ہے ☆
385. 1:16:04 wo wo mohabbat ka izhar hai chounke ap chahte hain ke insan jo hai hell mein na jaye وہ وہ محبت کا اظہار ہے چونکہ اپ چاہتے ہیں کہ انسان جو ہے ہیل میں نہ جائے ☆
386. 1:16:10 ap chahte hain ke insan jo hai wo khuda ke punishment se bach jaye اپ چاہتے ہیں کہ انسان جو ہے وہ خدا کے پنشمنٹ سے بچ جائے ☆
387. 1:16:15 ap chahte hain ke day of judgment jab khara ho to us ke liye paradise ka faisla kiya jaye اپ چاہتے ہیں کہ ڈیف ججمنٹ جب کھڑا ہو تو اس کے لیے پیراڈائز کا فیصلہ کیا جائے ☆
388. 1:16:24 to doosre achhe insano ke sath woh paradise mein dakhil kiya jaye us ko yeh mohabbat aur khair khwahi aur well wishing woh cheez hai jo da'wah work ke liye uthati hai aap ko to da'wah work jo hai woh koi announcement nahi hai woh apne pride ko establish karna nahi hai apne qoumi fakhr ko numayan karna nahi hai yeh sab kuch bhi nahi hai تو دوسرے اچھے انسانوں کے ساتھ وہ پیراڈائز میں داخل کیا جائے اس کو یہ محبت اور خیر خواہی اور ویل وشنگ وہ چیز ہے جو داؤ ورک کے لیے اٹھاتی ہے اپ کو تو داؤ ورک جو ہے وہ کوئی اناؤنسمنٹ نہیں ہے وہ اپنے پرائیڈ کو اسٹیبلش کرنا نہیں ہے اپنے قومی فخر کو نمایاں کرنا نہیں ہے یہ سب کچھ بھی نہیں ہے ☆
389. 1:16:51 da'wah work doosre insano se mohabbat karne ka naam hai da'wah work doosre insano ko aag se bachane ke liye uthne ka naam hai da'wah work doosre insano ko paradise mein dakhil karne ke liye jeene marne ka naam hai jab logon ki mohabbat se aap tadapte hain tab da'wah work shuru hota hai داؤ ورک دوسرے انسانوں سے محبت کرنے کا نام ہے داؤ ورک دوسرے انسانوں کو اگ سے بچانے کے لیے اٹھنے کا نام ہے داؤ ورک دوسرے انسانوں کو پیراڈائز میں داخل کرنے کے لیے جینے مرنے کا نام ہے جب لوگوں کی محبت سے اپ تڑپتے ہیں تب داؤ ورک شروع ہوتا ہے ☆
390. 1:17:17 jab insaan ki mohabbat mein aap tadapte hain jis tarah maa tadapti hai apne bete ki mohabbat mein yaad rakhen jis tarah maa apne bete ki mohabbat mein tadapti hai is tarah jab aap tadpen doosre insaanon ke liye tab da'o work shuru hota hai da'o work koi khel nahin hai جب انسان کی محبت میں اپ تڑپتے ہیں جس طرح ماں تڑپتی ہے اپنے بیٹے کی محبت میں یاد رکھیں جس طرح ماں اپنے بیٹے کی محبت میں تڑپتی ہے اس طرح جب اپ تڑپیں دوسرے انسانوں کے لیے تب داؤ ورک شروع ہوتا ہے داؤ ورک کوئی کھیل نہیں ہے ☆
391. 1:17:39 to yeh do shartein hain insaan ko insaan se mohabbat karne ki ek to yeh hai ke aap un ke liye nafeh bakhsh banen aap ko ek giving spirit aaye aur kam se kam yeh hai ke aap un ke liye no problem ban no problem insaan ban kar reh saken aur doosri cheez yeh hai ke aap un ke liye da'o work karen Khuda ke deen ko un tak pahunchayen تو یہ دو شرطیں ہیں انسان کو انسان سے محبت کرنے کی ایک تو یہ ہے کہ اپ ان کے لیے نفع بخش بنیں اپ کو ایک گیونگ اسپرٹ ائے اور کم سے کم یہ ہے کہ اپ ان کے لیے نو پرابلم بن نو پرابلم انسان بن کر رہ سکیں اور دوسری چیز یہ ہے کہ اپ ان کے لیے داؤ ورک کریں خدا کے دین کو ان تک پہنچائیں ☆
392. 1:18:07 paradise ke message ko un tak pohanchayen پیراڈائز کے میسج کو ان تک پہنچائیں ☆
393. 1:18:11 aur pohanchana bhi dekhen aisa nahi ke ap announce kar den اور پہنچانا بھی دیکھیں ایسا نہیں کہ اپ اناؤنس کر دیں ☆
394. 1:18:15 kitab likh kar chhaap den کتاب لکھ کر چھاپ دیں ☆
395. 1:18:19 nahi jis tarah se maa apne bete ki islaah ke liye subah sham ek kar deti hai ke نہیں جس طرح سے ماں اپنے بیٹے کی اصلاح کے لیے صبح شام ایک کر دیتی ہے کہ ☆
396. 1:18:26 mera beta jo hai میرا بیٹا جو ہے ☆
397. 1:18:28 koi maa dekha hai ke us ke bete mein koi galat adat pad gayi hai to kya ap کوئی ماں دیکھا ہے کہ اس کے بیٹے میں کوئی غلط عادت پڑ گئی ہے تو کیا اپ ☆
398. 1:18:33 samajhte hain ke us ke munh se bol degi khali wo سمجھتے ہیں کہ اس کے منہ سے بول دے گی خالی وہ ☆
399. 1:18:37 kisi maa ke bete mein koi buri aadat padh gayi ho to kya aisa ho sakta hai ke maa jo hai sirf ek munh se bol de woh samjhe ke bas ho gaya kaam nahin maa is ke liye sochegi isi ke liye tadpegi isi ke liye dua karegi isi ke liye saare sadhan karegi isi ki saari tadbeer karegi کسی ماں کے بیٹے میں کوئی بری عادت پڑ گئی ہو تو کیا ایسا ہو سکتا ہے کہ ماں جو ہے صرف ایک منہ سے بول دے وہ سمجھے کہ بس ہو گیا کام نہیں ماں اس کے لیے سوچے گی اسی کے لیے تڑپے گی اسی کے لیے دعا کرے گی اسی کے لیے سارے سادھن کرے گی اسی کی ساری تدبیر کرے گی ☆
400. 1:19:00 jis tarah se maa apne bete ki islaah ke liye saara apna jatan karti hai saara din aur raat ek kar deti hai isi tarah se aap ko da'o work karna hai جس طرح سے ماں اپنے بیٹے کی اصلاح کے لیے سارا اپنا جتن کرتی ہے سارا دن اور رات ایک کر دیتی ہے اسی طرح سے اپ کو داؤ ورک کرنا ہے ☆
401. 1:19:17 isi tarah aap karenge tabhi Khuda ke haan aap ko woh inaam milega jo da'iyon ke liye jo inaam rakha gaya hai da'iyon ke liye اسی طرح اپ کریں گے تبھی خدا کے ہاں اپ کو وہ انعام ملے گا جو داعیوں کے لیے جو انعام رکھا گیا ہے داعیوں کے لیے ☆
402. 1:19:28 warna nahin ورنہ نہیں ☆
403. 1:19:32 stage par khade ho kar ke aap taqreer kar den to yeh da'o work nahin hai اسٹیج پر کھڑے ہو کر کے اپ تقریر کر دیں تو یہ داؤ ورک نہیں ہے ☆
404. 1:19:39 da'o work is ke is ke gham mein ghulne ka naam hai da'o work is ki mohabbat mein jalne ka naam hai best jo misaal mein de sakta hoon woh maa aur bete ki misaal hai داؤ ورک اس کے اس کے غم میں گھلنے کا نام ہے داؤ ورک اس کی محبت میں جلنے کا نام ہے بیسٹ جو مثال میں دے سکتا ہوں وہ ماں اور بیٹے کی مثال ہے ☆
405. 1:19:54 ke maa jis tarah se bete ki islaah ke liye tadapti hai isi tarah da'i jab mad'u ki islaah ke liye tadapta hai to isi ka naam hota hai da'o work کہ ماں جس طرح سے بیٹے کی اصلاح کے لیے تڑپتی ہے اسی طرح داعی جب مدعو کی اصلاح کے لیے تڑپتا ہے تو اسی کا نام ہوتا ہے داؤ ورک ☆
406. 1:20:07 da'o work aur yeh woh log hain jo aakhirat mein paighambaron ke saath uthaye jayenge paighambaron ke saath uthaye jayenge kyunke paighambar ka kaam kya tha da'wat ka kaam tha da'een ila Allah badni داؤ ورک اور یہ وہ لوگ ہیں جو اخرت میں پیغمبروں کے ساتھ اٹھائے جائیں گے پیغمبروں کے ساتھ اٹھائے جائیں گے کیونکہ پیغمبر کا کام کیا تھا دعوت کا کام تھا داعین الی اللہ بدنی ☆
407. 1:20:28 paighambar haqeeqat mein da'i hota hai to da'wat ka kaam paighambar wala kaam hai da'wat ka kaam jo hai woh paighambar wala kaam hai to da'wat ke liye jo namoona hai woh paighambar ki zindagi mein milta hai پیغمبر حقیقت میں داعی ہوتا ہے تو دعوت کا کام پیغمبر والا کام ہے دعوت کا کام جو ہے وہ پیغمبر والا کام ہے تو دعوت کے لیے جو نمونہ ہے وہ پیغمبر کی زندگی میں ملتا ہے ☆
408. 1:20:48 da'wat kya hai is ko samajhne ke liye hamein paighambar ki zindagi ko padhna padega دعوت کیا ہے اس کو سمجھنے کے لیے ہمیں پیغمبر کی زندگی کو پڑھنا پڑے گا ☆
409. 1:21:01 to yeh hai Islam ka khulasa تو یہ ہے اسلام کا خلاصہ ☆
410. 1:21:10 yeh hai Islam ka khulasa یہ ہے اسلام کا خلاصہ ☆
411. 1:21:15 main samajhta hoon ke hum sab ko phir se sochna chahiye agar hum ne kisi aur cheez ko Islam samajh liya ho میں سمجھتا ہوں کہ ہم سب کو پھر سے سوچنا چاہیے اگر ہم نے کسی اور چیز کو اسلام سمجھ لیا ہو ☆
412. 1:21:30 to hamare samajhne se woh Islam nahin ban jayega hamein dekhna padega ke kya sach much is hamara Islam wahi Islam hai jis ko Khuda ne Islam kaha hai تو ہمارے سمجھنے سے وہ اسلام نہیں بن جائے گا ہمیں دیکھنا پڑے گا کہ کیا سچ مچ اس ہمارا اسلام وہی اسلام ہے جس کو خدا نے اسلام کہا ہے ☆
413. 1:21:43 jis cheez ko hum sachai maan rahe hain kya woh wahi cheez hai jis ko Khuda ne sachai bataya hai hum kisi ko sachai maan len to is se woh Khuda ke haan sachai nahin ban jayega جس چیز کو ہم سچائی مان رہے ہیں کیا وہ وہی چیز ہے جس کو خدا نے سچائی بتایا ہے ہم کسی کو سچائی مان لیں تو اس سے وہ خدا کے ہاں سچائی نہیں بن جائے گا ☆
414. 1:21:59 yaani aap ke paas suppose das hazar das hazar noton ka bundle ho یعنی اپ کے پاس سپوز دس ہزار دس ہزار نوٹوں کا بنڈل ہو ☆
415. 1:22:10 das hazar rupaye ka noton ka bundle ho aur khush khush aap jayen market mein kharidari karne ke liye wahan jab pahunchayen to maloom ho ke yeh to saare note jo hain jaali hain aaj kal aap jante hain ke jaali noton ka karobar chal pada hai دس ہزار روپے کا نوٹوں کا بنڈل ہو اور خوش خوش اپ جائیں مارکیٹ میں خریداری کرنے کے لیے وہاں جب پہنچائیں تو معلوم ہو کہ یہ تو سارے نوٹ جو ہیں جعلی ہیں اج کل اپ جانتے ہیں کہ جعلی نوٹوں کا کاروبار چل پڑا ہے ☆
416. 1:22:28 to das hazar rupaye ke noton ka bundle aap ka jo hai woh das paise ka bhi nahin rahega agar bank keh de ke yeh note jaali hain agar dukandar keh de ke yeh note jaali hain to kya hoga kuch bhi nahin kuch bhi nahin hoga aap ke paas aap penniless ho jayenge penniless تو دس ہزار روپے کے نوٹوں کا بنڈل اپ کا جو ہے وہ دس پیسے کا بھی نہیں رہے گا اگر بینک کہہ دے کہ یہ نوٹ جعلی ہیں اگر دکاندار کہہ دے کہ یہ نوٹ جعلی ہیں تو کیا ہوگا کچھ بھی نہیں کچھ بھی نہیں ہوگا اپ کے پاس اپ پینی لیس ہو جائیں گے پینی لیس ☆
417. 1:22:50 us tareeqay se sochiye اس طریقے سے سوچیے ☆
418. 1:22:53 ke jis cheez ko hum sachai manay hue hain jis cheez ko hum deen manay hue hain jis کہ جس چیز کو ہم سچائی مانے ہوئے ہیں جس چیز کو ہم دین مانے ہوئے ہیں جس ☆
419. 1:22:58 cheez ko hum islam manay hue hain wo tab hai islam tab hai sachai jab ke akhirat mein چیز کو ہم اسلام مانے ہوئے ہیں وہ تب ہے اسلام تب ہے سچائی جب کہ اخرت میں ☆
420. 1:23:04 khuda certify kare ke khuda keh de ke haan yeh sachai thi is ko tum pakra tha tum خدا سرٹیفائی کرے کہ خدا کہہ دے کہ ہاں یہ سچائی تھی اس کو تم پکڑا تھا تم ☆
421. 1:23:10 ne yani khuda ke nazdeek wo sachai hai tab wo sachai hai agar khuda ke nazdeek wo sachai نے یعنی خدا کے نزدیک وہ سچائی ہے تب وہ سچائی ہے اگر خدا کے نزدیک وہ سچائی ☆
422. 1:23:16 nahi hai to wo sachai bhi nahi hai نہیں ہے تو وہ سچائی بھی نہیں ہے ☆
423. 1:23:21 har waqt yeh sochna chahiye aadmi ko har waqt ہر وقت یہ سوچنا چاہیے ادمی کو ہر وقت ☆
424. 1:23:29 to main isi par apni baat ko khatam karta hoon aur Allah taala se dua karta hoon ke woh hum sab ko yeh tofeeq de تو میں اسی پر اپنی بات کو ختم کرتا ہوں اور اللہ تعالی سے دعا کرتا ہوں کہ وہ ہم سب کو یہ توفیق دے ☆
425. 1:23:44 ke hum sachai ko janen sachai ko apnayen aur sachai ke raaste par chalen کہ ہم سچائی کو جانیں سچائی کو اپنائیں اور سچائی کے راستے پر چلیں ☆
426. 1:23:57 yahan tak ke khuda akhirat ke din mein hamein accept kare aur accept kar ke hamein jannat ke baghon mein dakhil farmaye. aool qawli haza wastaghfirullaha walakum ajmaeen. یہاں تک کہ خدا اخرت کے دن میں ہمیں ایکسیپٹ کرے اور ایکسیپٹ کر کے ہمیں جنت کے باغوں میں داخل فرمائے اقول قولیھذا واستغفراللہ ولکم اجمعین. ☆