Spirit of Hajj 15 May 2007 - Maulana Wahiduddin Khan

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:10 bismillah hir rahman nir rahim, wa salallahu ala an nabiyyil karim. rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdatan min lisani yafqahu qawli. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی۔ ☆
2. 0:30 today i want to say a few words about hajj. ٹوڈے آئی وانٹ ٹو سے ا فیو ورڈز اباؤٹ حج۔ ☆
3. 0:42 you know, according to hadith, there are five pillars of islam. یو نو، اکارڈنگ ٹو حدیث، دیر آر فائیو پلرز آف اسلام۔ ☆
4. 0:52 hajj is one of these five pillars. hajj literally means to undertake a journey. حج از ون آف دیز فائیو پلرز۔ حج لٹرلی مینز ٹو انڈرٹیک ا جرنی۔ ☆
5. 1:10 in islamic shariah, hajj means traveling to mecca in the month of dhul hijjah. ان اسلامک شریعہ، حج مینز ٹریولنگ ٹو مکہ ان دی منتھ آف ذوالحجہ۔ ☆
6. 1:25 you know, hajj is an یو نو، حج از این ☆
7. 1:27 annual worship اینول ورشپ ☆
8. 1:33 in the month of dhul hijjah. so, believers from every part of the world travel to reach mecca and perform hajj. ان دی منتھ آف ذوالحجہ۔ سو، بیلیورز فرام ایوری پارٹ آف دا ورلڈ ٹریول ٹو ریچ مکہ اینڈ پرفارم حج۔ ☆
9. 1:53 in this sense, it is ان دس سینس، اٹ از ☆
10. 1:58 a pilgrimage of travel. now, there are two different aspects of hajj. one is called masail, masail hajj, ا پیلیگریمج آف ٹریول۔ ناؤ، دیر آر ٹو ڈفرنٹ اسپیکٹ آف حج۔ ون از کالڈ مسائل، مسائل حج، ☆
11. 2:11 and the second is called haqiqat. there is haqiqat hajj. so, as far as the masail is concerned, people generally know about masail. اینڈ دی سیکنڈ از کالڈ حقیقت۔ دیر از حقیقت حج۔ سو، ایز فار ایز دا مسائل از کنسرن، پیپل جنرلی نو اباؤٹ مسائل۔ ☆
12. 2:27 masail are well known. مسائل ار ویل نون۔ ☆
13. 2:31 so, now, i would like to say something about the haqiqat of hajj, that is meaning of hajj, or wisdom of hajj. سو، ناؤ، آئی وڈ لائک ٹو سے سمتھنگ اباؤٹ دی حقیقت آف حج، دیٹ از میننگ آف حج، اور وزڈم آف حج۔ ☆
14. 2:46 now, ناؤ، ☆
15. 2:50 there are different aspects of hajj. first of all, is travel, traveling. دیر آر ڈفرنٹ اسپیکٹ آف حج۔ فرسٹ آف آل، از ٹریول، ٹریولنگ۔ ☆
16. 3:03 in hajj, everyone must travel. you cannot perform hajj in your at your house, or at your hometown. ان حج، ایوری ون مسٹ ٹریول۔ یو کین ناٹ پرفارم حج ان یور ایٹ یور ہاؤس، اور ایٹ یور ہوم ٹاؤن۔ ☆
17. 3:16 you have to travel to reach mecca. traveling is also a worship. یو ہیو ٹو ٹریول ٹو ریچ مکہ۔ ٹریولنگ از السو ا ورشپ۔ ☆
18. 3:26 you know, there is a verse in the quran in which momin and mominat both are defined in these words: یو نو، دیر از ا ورس ان دا قرآن ان وچ مومن اینڈ مومنات بوتھ ار ڈیفائن ان دیز ورڈز: ☆
19. 3:42 assaihoon wassaihaat. السایحون والسایحات۔ ☆
20. 3:48 it means that those who travel, then there is a verse in the quran that call sayro fil ard اٹ مینز دیٹ دوز ہو ٹریول، دین دیر از ا ورس ان دا قرآن دیٹ کل سیرو فیلڈرز ☆
21. 4:02 see the earth, see the events of earth سی دا ارتھ، سی دا ایونٹس آف ارتھ ☆
22. 4:08 . so, why it is so important? because travel is a source of experience. ۔ سو، وائی اٹ از سو امپورٹنٹ؟ بیکاز ٹریول از ا سورس آف ایکسپیرینس۔ ☆
23. 4:23 travel means going out of your familiar place. ٹریول مینز گوئنگ آؤٹ آف یور فیمیلیئر پلیس۔ ☆
24. 4:33 it means moving from familiar place to unfamiliar place. this is travel. so, it is very important. اٹ مینز موونگ فرام فیمیلیئر پلیس ٹو ان فیمیلیئر پلیس۔ دس از ٹریول۔ سو، اٹ از ویری امپورٹنٹ۔ ☆
25. 4:45 because when you are in your familiar place, so you are used to. بیکاز وین یو آر ان یور فیمیلیئر پلیس، سو یو آر یوز ٹو۔ ☆
26. 4:54 for everything, فار ایوری تھنگ، ☆
27. 4:57 you become habitual. but when you move from familiar place to unfamiliar place, then you experience new things, یو بیکم ہیبیچول۔ بٹ وین یو موو فرام فیمیلیئر پلیس ٹو ان فیمیلیئر پلیس، دین یو ایکسپیرینس نیو تھنگز، ☆
28. 5:10 new experiences, new inspirations, new lesson, new observations, نیو ایکسپیرینسز، نیو انسپیریشنز، نیو لیسن، نیو ابزرویشنز، ☆
29. 5:17 new contact. so, when you are in travel, you are experiencing a new life. نیو کنٹیکٹ۔ سو، وین یو آر ان ٹریول، یو آر ایکسپیرینسنگ ا نیو لائف۔ ☆
30. 5:29 so, if if you are a believer, if you are سو، اف اف یو آر ا بیلیور، اف یو آر ☆
31. 5:37 a qawi, ا کوی، ☆
32. 5:39 if you have awaken mind, if your spirituality is alive, then you can take lesson every moment, every day and night اف یو ہیو اویکن مائنڈ، اف یور سپرچولٹی از الائیو، دین یو کین ٹیک لیسن ایوری مومنٹ، ایوری ڈے اینڈ نائٹ ☆
33. 5:54 . because living in un familiar place it self invoke your personal, your spirituality. ۔ بیکاز لیونگ ان ان فیمیلیئر پلیس اٹ سیلف انوک یور پرسنل، یور سپرچولٹی۔ ☆
34. 6:05 when you are in un familiar place, you are وین یو آر ان ان فیمیلیئر پلیس، یو آر ☆
35. 6:14 invoke by the environment every time. so, you receive new kind of experiences, new kind of inspirations. انوک بائی دا انوائرمنٹ ایوری ٹائم۔ سو، یو ریسیو نیو کائنڈ آف ایکسپیرینسز، نیو کائنڈ آف انسپیریشنز۔ ☆
36. 6:30 so, this is the first benefit of سو، دس از دا فرسٹ بینیفٹ آف ☆
37. 6:34 hajj. then, after a long travel, you reach to the miqat. حج۔ دین، افٹر ا لانگ ٹریول، یو ریچ ٹو دا میقات۔ ☆
38. 6:45 miqat means that place where you are required to wear ahram. میقات مینز دیٹ پلیس ویر یو آر ریکوائرڈ ٹو ویئر احرام۔ ☆
39. 6:56 ahram means un tailored cloth, basically two pieces like sheet, both white. احرام مینز ان ٹیلرڈ کلاتھ، بیسکلی ٹو پیسز لائک شیٹ، بوتھ وائٹ۔ ☆
40. 7:11 so, when you reach miqat, سو، وین یو ریچ میقات، ☆
41. 7:14 you یو ☆
42. 7:18 take this kind of dress. ٹیک دس کائنڈ آف ڈریس۔ ☆
43. 7:23 ahram was the dress of prophet ibrahim, and it is a symbol of simple culture, simplicity. احرام واز دا ڈریس آف پرافٹ ابراہیم، اینڈ اٹ از ا سمبل آف سمپل کلچر، سمپلیسٹی۔ ☆
44. 7:39 ahram is a symbol of simplicity, احرام از ا سمبل آف سمپلیسٹی، ☆
45. 7:42 simple living. it not a ritual. ahram is not a ritual. ahram is a symbol of culture of simplicity. سمپل لیونگ۔ اٹ ناٹ ا ریچول۔ احرام از ناٹ ا ریچول۔ احرام از ا سمبل آف کلچر آف سمپلیسٹی۔ ☆
46. 8:00 so, here you سو، ہیر یو ☆
47. 8:06 decide that from this day, i will adopt the culture of simplicity. ڈیسائیڈ دیٹ فرام دس ڈے، آئی ویل اڈاپٹ دا کلچر آف سمپلیسٹی۔ ☆
48. 8:17 so, it is very important. you know, سو، اٹ از ویری امپورٹنٹ۔ یو نو، ☆
49. 8:24 there is a hadith: w دیر از ا حدیث: و ☆
50. 8:26 hen the prophet of islam was asked, what are the sacrifices in hajj? maaz al-azahi, ya rasulullah. نس دا پرافٹ آف اسلام واز اسکڈ، واٹ آر دی سیکریفائسز ان حج؟ ماضی الاضاحی، یا رسول اللہ۔ ☆
51. 8:38 profit of Islam replied: sunnat-e-ab ikram ibrahim, the tradition of your, the tradition of your father ibrahim پرافٹ آف اسلام ریپلائیڈ: سنت ابیکم ابراہیم، دا ٹریڈیشن آف یور، دا ٹریڈیشن آف یور فادر ابراہیم ☆
52. 8:54 . so, the Hajj is a kind of rehearsal of Prophet Ibrahim life. ۔ سو، دا حج از ا کائنڈ آف ریہیلسل آف پرافٹ ابراہیم لائف۔ ☆
53. 9:03 profit ibrahim was a very, پرافٹ ابراہیم واز ا ویری، ☆
54. 9:09 was a great profit. his life was and wonderful life. he organized international, he organize the work in international level. واز ا گریٹ پرافٹ۔ ہز لائف واز اینڈ وین فل لائف۔ ہی ارگنائزڈ انٹرنیشنل، ہی ارگنائز دا ورک ان انٹرنیشنل لیول۔ ☆
55. 9:26 so, when a believer performs hajj, he repeats all those happenings which was experience by profit ibrahim. سو، وین ا بیلیور پرفارمز حج، ہی ریپیٹس ال دوز ہیپننگز وچ واز ایکسپیرینس بائی پرافٹ ابراہیم۔ ☆
56. 9:44 so, all those rituals of hajj are rehearsal of profit ibrahim. so, ehram is also the dress of profit ibrahim. سو، ال دوز ریچولز آف حج ار ریہیلسر آف پرافٹ ابراہیم۔ سو، احرام از السو دا ڈریس آف پرافٹ ابراہیم۔ ☆
57. 9:58 so, when you take this dress, you take a pledge that i will adopt that kind of simple life which was adopted by profit ibrahim. سو، وین یو ٹیک دس ڈریس، یو ٹیک ا پلیس دیٹ آئی ویل اڈاپٹ دیٹ کائنڈ آف سمپل لائف وچ واز اڈاپٹڈ بائی پرافٹ ابراہیم۔ ☆
58. 10:18 this is the, this is the دس از دا، دس از دا ☆
59. 10:25 lesson of ehram. so, when you reach makkah, لیسن آف احرام۔ سو، وین یو ریچ مکہ، ☆
60. 10:36 you know, in makkah there is the oldest mosque, that is baitullah or kaaba. so, when you reach makkah, that is your destination in hajj. یو نو، ان مکہ دیر از دا اولڈسٹ مسک، دیٹ از بیت اللہ اور کعبہ۔ سو، وین یو ریچ مکہ، دیٹ از یور ڈیسٹینیشن ان حج۔ ☆
61. 10:53 so, when you reach makkah, first of all, you make wudu, and then you do tawaf سو، وین یو ریچ مکہ، فرسٹ آف آل، یو میک وضو، اینڈ دین یو ڈو طواف ☆
62. 11:07 . tawaf means, ۔ طواف مینز، ☆
63. 11:12 tawaf means and circling around the kaaba. kaaba, present kaaba, is a square building. طواف مینز اینڈ سرکلنگ اراؤنڈ دی کعبہ۔ کعبہ، پریزنٹ کعبہ، از ا سکوئر بلڈنگ۔ ☆
64. 11:25 square building. this kaaba, the kaaba was built by abraham and his son ismail. سکوئر بلڈنگ۔ دس کعبہ، دا کعبہ واز بلٹ بائی ابراہم اینڈ ہز سن اسماعیل۔ ☆
65. 11:40 so, when you reach makkah, first of all, you do tawaf, سو، وین یو ریچ مکہ، فرسٹ آف آل، یو ڈو طواف، ☆
66. 11:47 that is going around the kaaba seven times. دیٹ از گوئنگ اراؤنڈ دی کعبہ سیون ٹائمز۔ ☆
67. 11:55 what is, what is this? you say: labbaik allahumma labbaik. o god, i am here. واٹ از، واٹ از دس؟ یو سے: لبیک اللہم لبیک۔ او گاڈ، آئی ایم ہیر۔ ☆
68. 12:04 o god, i am here. this is response of haji. and when he, when he goes around the kaaba, او گاڈ، آئی ایم ہیر۔ دس از ریسپانس آف حاجی۔ اینڈ وین ہی، وین ہی گوز اراؤنڈ دی کعبہ، ☆
69. 12:17 he decides that: my life will be ہی ڈیسائیڈز دیٹ: مائی لائف ول بی ☆
70. 12:26 the center of my life, will be, will be god almighty. i will adopt god centered life. دا سینٹر آف مائی لائف، ول بی، ول بی گاڈ المائٹی۔ آئی ویل اڈاپٹ گاڈ سینٹرڈ لائف۔ ☆
71. 12:38 so, this is the, this is the meaning of tawaf. سو، دس از دا، دس از دا میننگ آف طواف۔ ☆
72. 12:45 tawaf is a pledge. tawaf, tawaf is a determination. by doing tawaf, you decide that: طواف از ا پلیج۔ طواف، طواف از ا ڈیٹرمینیشن۔ بائی ڈوئنگ طواف، یو ڈیسائیڈ دیٹ: ☆
73. 12:58 god is the center of my life. i will گاڈ از دا سینٹر آف مائی لائف۔ آئی ویل ☆
74. 13:04 adopt that form of life which was adopted by profit ibrahim and profit ismail and his wife hajra. اڈاپٹ دیٹ فارم آف لائف وچ واز اڈاپٹڈ بائی پرافٹ ابراہیم اینڈ پرافٹ اسماعیل اینڈ ہز وائف ہاجرہ۔ ☆
75. 13:17 so, this is a pledge. tawaf is not simply سو، دس از ا پلیج۔ طواف از ناٹ سمپلی ☆
76. 13:22 a ritual. tawaf-e-kaaba is not simply a ritual. ا ریچول۔ طواف کعبہ از ناٹ سمپلی ا ریچول۔ ☆
77. 13:34 no, it is a reality. it is a pledge. نو، اٹ از ا ریلیٹی۔ اٹ از ا پلیج۔ ☆
78. 13:41 it is to decide about your life pattern. اٹ از ٹو ڈیسائیڈ اباؤٹ یور لائف پیٹرن۔ ☆
79. 13:49 by doing tawaf, you remember the prophet of Islam. you remember the prophet Ibrahim. بائی ڈوئنگ طواف، یو ریممبر دا پرافٹ آف اسلام۔ یو ریممبر دا پرافٹ ابراہیم۔ ☆
80. 14:00 and then you decide that: I will, I will adopt that kind of life style that was adopted by prophet Ibrahim. اینڈ دین یو ڈیسائیڈ دیٹ: آئی ویل، آئی ویل اڈاپٹ دیٹ کائنڈ آف لائف اسٹائل دیٹ واز اڈاپٹڈ بائی پرافٹ ابراہیم۔ ☆
81. 14:11 and that was God centered life. God centered life. this is the tawaf-e-kaaba. اینڈ دیٹ واز گاڈ سینٹرڈ لائف۔ گاڈ سینٹرڈ لائف۔ دس از دا طواف کعبہ۔ ☆
82. 14:23 then, after tawaf, دین، افٹر طواف، ☆
83. 14:28 you یو ☆
84. 14:32 visit Safa and Marwa. Safa aur Marwa are two rocks. the distance between the two rocks is near about seven furlong. وزٹ صفا اینڈ مروہ۔ صفا اور مروہ ار ٹو راکس۔ دا ڈسٹنس بٹوین دا ٹو راکس از نیئر اباؤٹ سیون فار لانگ۔ ☆
85. 14:49 both are very dear from Kaaba. both are small rocks. so, this is the distance between the two rocks is near about seven furlong. بوتھ ار ویری ڈیئر فرام کعبہ۔ بوتھ ار اسمال راکس۔ سو، دس از دا ڈسٹنس بٹوین دا ٹو راکس از نیئر اباؤٹ سیون فار لانگ۔ ☆
86. 15:03 so سو ☆
87. 15:04 , every haji walks between the two, between the Safa and Marwa seven times. ، ایوری حاجی واکس بٹوین دا ٹو، بٹوین دا صفا اینڈ مروہ سیون ٹائمز۔ ☆
88. 15:15 every haji walks between Safa and Marwa seven times. ایوری حاجی واکس بٹوین صفا اینڈ مروہ سیون ٹائمز۔ ☆
89. 15:24 now, what is this walk ناو، واٹ از دس واک ☆
90. 15:28 ? it is again a symbolic pledge. ؟ اٹ از اگین ا سمبلک پلیج۔ ☆
91. 15:35 by doing this, you pledge, you take pledge. you decide that, you decide about your activities بائی ڈوئنگ دس، یو پلے، یو ٹیک پلیج۔ یو ڈیسائیڈ دیٹ، یو ڈیسائیڈ اباؤٹ یور ایکٹیویٹیز ☆
92. 15:52 by walking between Safa and Marwa. you decide that: my activities will be, بائی واکنگ بٹوین صفا اینڈ مروہ۔ یو ڈیسائیڈ دیٹ: مائی ایکٹیویٹیز ول بی، ☆
93. 16:02 will, will be for the sake of God. all my activities will be in the, in the path of God for the sake of God ول، ول بی فار دا سیک اف گاڈ۔ ال مائی ایکٹیویٹیز ول بی ان دا، ان دا پاتھ اف گاڈ فار دا سیک اف گاڈ ☆
94. 16:20 . in other words, for dawah work, the greatest, greatest mission adopted by prophet Ibrahim was dawah mission. ۔ ان ادر ورڈز، فار داوا ورک، دا گریٹسٹ، گریٹسٹ مشن اڈاپٹڈ بائی پرافٹ ابراہیم واز داوا مشن۔ ☆
95. 16:36 so, when you walk between Safa aur Marwa, you decide that: I will dedicate my life in that kind of mission which was adopted by prophet Ibrahim. سو، وین یو واک بٹوین صفا اور مروہ، یو ڈیسائیڈ دیٹ: آئی ویل ڈیڈیکیٹ مائی لائف ان دیٹ کائنڈ آف مشن وچ واز اڈاپٹڈ بائی پرافٹ ابراہیم۔ ☆
96. 16:54 because all these things are shaar-e-Ibrahim. every thing you do during Hajj, shaar-e-Ibrahim بیکاز ال دیز تھنگز ار شار ابراہیم۔ ایوری تھنگ یو ڈو ڈیورنگ حج، اشعار ابراہیم ☆
97. 17:05 . it means that all these things are repetition of, of the life style of prophet Ibrahim. ۔ اٹ مینز دیٹ ال دیز تھنگز ار ریپیٹیشن اف، اف دا لائف اسٹائل اف پرافٹ ابراہیم۔ ☆
98. 17:17 prophet Ibrahim does tawaf. so, you are doing tawaf پرافٹ ابراہیم ڈز طواف۔ سو، یو آر ڈوئنگ طواف ☆
99. 17:23 . prophet Ibrahim and Hajra did sa'i between Safa aur Marwa. ۔ پرافٹ ابراہیم اینڈ ہاجرہ ڈیڈ صاحب بٹوین صفا اور مروہ۔ ☆
100. 17:33 so, you are doing, you are doing sa'i between Safa aur Marwa. so, all these things are, are shaar-e-Ibrahim and prophet Ibrahim, prophet Ismail and also Hajra, سو، یو آر ڈوئنگ، یو آر ڈوئنگ صاحب بین صفا اور مروہ۔ سو، ال دیز تھنگز ار، ار شار اف ابراہیم اینڈ پرافٹ ابراہیم، پرافٹ اسماعیل اینڈ السو ہاجرہ، ☆
101. 17:56 the pious lady who was wife of the prophet Ibrahim. دا پائس لیڈی ہو واز وائف اف دا پرافٹ ابراہیم۔ ☆
102. 18:06 so, Kaaba, tawaf Kaaba and sa'i Safa wal Marwa both are symbolic pledge. سو، کعبہ، طواف کعبہ اینڈ صاحب صفا والمروہ بوتھ ار سمبلک پلیج۔ ☆
103. 18:20 that you will adopt the same pattern for your life that was adopted by Abraham family, Hazrat Ibrahim, Hazrat Ismail, Hazrat Hajra. دیٹ یو ویل اڈاپٹ دا سیم پیٹرن فار یور لائف دیٹ واز اڈاپٹڈ بائی ابراہم فیملی، حضرت ابراہیم، حضرت اسماعیل، حضرت ہاجرہ۔ ☆
104. 18:35 de dedicated life for the sake of God. دے ڈیڈیکیٹڈ لائف فار دا سیک اف گاڈ۔ ☆
105. 18:39 So, you are seeing also that: I will dedicate my life for the sake of God. سو، یو آر سینگ السو دیٹ: آئی ویل ڈیڈیکیٹ مائی لائف فار دا سیک اف گاڈ۔ ☆
106. 18:48 their life was God centered life. So, you are deciding your life will be God centered life. دیر لائف واز گاڈ سینٹرڈ لائف۔ سو، یو آر ڈیسائیڈنگ یور لائف ول بی گاڈ سینٹرڈ لائف۔ ☆
107. 19:02 her, you drink zamzam. zamzam is a, a very, ہیر، یو ڈرنک زمزم۔ زمزم از ا، ا ویری، ☆
108. 19:16 zamzam has a very unique history. you know, da prophet ibrahim زمزم ہیز ا ویری یونیک ہسٹری۔ یو نو، دا پرافٹ ابراہیم ☆
109. 19:27 settled his family her before four thousand years ago. سیٹلڈ ہز فیملی ہیر بیفور فور تھا ایرز اگو۔ ☆
110. 19:39 he settled his family her for thousand years ago. at dat time, her was nothing, ہی سیٹلڈ ہز فیملی ہیر فور تھا ایرز اگو۔ ایٹ دیٹ ٹائم، ہیر واز نتھنگ، ☆
111. 19:51 only desert, no water, no greenery, no agriculture, no horticulture. اونلی ڈیزرٹ، نو واٹر، نو گرینری، نو ایگریکلچر، نو ہارٹیکلچر۔ ☆
112. 20:01 so, it was a water less place at dat time. but, سو، اٹ واز ا واٹر لیس پلیس ایٹ دیٹ ٹائم۔ بٹ، ☆
113. 20:12 prophet ibrahim settle his wife Hajra and his son Ismail at this place, and he make dua. پرافٹ ابراہیم سیٹل ہز وائف ہاجرہ اینڈ ہز سن اسماعیل ایٹ دس پلیس، اینڈ ہی میک دعا۔ ☆
114. 20:27 to, God accepted his dua, تو، گاڈ ایکسیپٹڈ ہز دعا، ☆
115. 20:30 and miraculously, there was a stream dat is zamzam. اینڈ میریکولسلی، دیر واز ا سٹریم دیٹ از زمزم۔ ☆
116. 20:40 zamzam was a miraculous stream. so, when you زمزم واز ا میریکولس سٹریم۔ سو، وین یو ☆
117. 20:48 drink zamzam, you take the water of zamzam, you remind all those history. ڈرنک زمزم، یو ٹیک دا واٹر اف زمزم، یو ریمائنڈ ال دوز ہسٹری۔ ☆
118. 20:58 you do dua dat: o God, i am also in need of blessing, in need of your grace. یو ڈو دعا دیٹ: او گاڈ، آئی ایم السو ان نیڈ اف بلیسنگ، ان نیڈ اف یور گریس۔ ☆
119. 21:10 please, grace me all dose blessings. پلیز، گریس می ال دوز بلیسنگز۔ ☆
120. 21:17 i am also waiting for your grace, for your blessings. so, when you take zamzam, you do this dua. آئی ایم السو ویٹنگ فار یور گریس، فار یور بلیسنگز۔ سو، وین یو ٹیک زمزم، یو ڈو دس دعا۔ ☆
121. 21:33 to, zamzam becomes the point of reference for a unique type of dua. تو، زمزم بیکمز دا پوائنٹ اف ریفرنس فار ا یونیک ٹائپ اف دعا۔ ☆
122. 21:41 Zamzam, the history of Zamzam, the history of Zamzam becomes a point of reference for you to make a very unique type of dua. زمزم، دا ہسٹری اف زمزم، دا ہسٹری اف زمزم بیکمز ا پوائنٹ اف ریفرنس فار یو ٹو میک ا ویری یونیک ٹائپ اف دعا۔ ☆
123. 21:55 that: O God, bless me with the same grace again, which you have blessed, blessed you for prophet Ibrahim, Ismail and Hajra. دیٹ: او گاڈ، بلیس می ود دا سیم گریس اگین، وچ یو ہیو بلیسڈ، بلیسڈ یو فار پرافٹ ابراہیم، اسماعیل اینڈ ہاجرہ۔ ☆
124. 22:11 unique experience, یونیک ایکسپیرینس، ☆
125. 22:15 unique experience. so, when you perform prayer, when you perform salat in haram, in masjid, masjid haram, there is baitullah. یونیک ایکسپیرینس۔ سو، وین یو پرفارم پریئر، وین یو پرفارم صلاۃ ان حرم، ان مسجد، مسجد حرام، دیر از بیت اللہ۔ ☆
126. 22:33 at also gives you great experience. اٹ السو گوز یو گریٹ ایکسپیرینس۔ ☆
127. 22:39 wen yu perform salat in masjid haram araund kaaba, yu feel that this is the place where prophet ibrahim perform salat, where وین یو پرفارم صلاۃ ان مسجد حرام اراؤنڈ کعبہ، یو فیل دیٹ دس از دا پلیس ویئر پرافٹ ابراہیم پرفارم صلاۃ، ویئر ☆
128. 22:59 Prophet Ismail performed salat, where the pious lady Hajra performed salat. Then, Prophet Muhammad sallallahu alaihi wasallam performed salat there, پرافٹ اسماعیل پرفارم صلاۃ، ویئر دا پائس لیڈی ہاجرہ پرفارم صلاۃ۔ دین، پرافٹ محمد صلی اللہ علیہ وسلم پرفارم صلاۃ ہیر، ☆
129. 23:13 and all the companions, اینڈ ال دا کمپینینز، ☆
130. 23:16 and all the companions of the companion perform salat heir in this masjid, masjid haram. اینڈ ال دا کمپینینز اف دا کمپینین پرفارم صلاۃ ہیر ان دس مسجد، مسجد حرام۔ ☆
131. 23:26 so, this. so, wen yu recall all these historical events, wen yu remember سو، دس۔ سو، وین یو ریکال ال دیز ہسٹوریکل ایونٹس، وین یو ریممبر ☆
132. 23:34 all these, all this history, yu find a very unique type of inspiration. ال دیز، ال دس ہسٹری، یو فائنڈ ا ویری یونیک ٹائپ اف انسپریشن۔ ☆
133. 23:50 this history is unique. there is a verse in the quran دس ہسٹری از یونیک۔ دیر از ا ورس ان دا قران ☆
134. 23:59 for haji: "ashhad manafi". it means that, so that they witness the benefits for them. فار حاجی: "اشہد منافع"۔ اٹ مینز دیٹ، سو دیٹ دے وٹنس دا بینیفٹس فار دیم۔ ☆
135. 24:20 so, wen believers سو، وین بیلیورز ☆
136. 24:27 travel from their home place and they visit kaaba and baitullah, they see all those benefits. ٹریول فرام دیر ہوم پلیس اینڈ دے وزٹ کعبہ اینڈ بیت اللہ، دے سی ال دوز بینیفٹس۔ ☆
137. 24:39 manafi, manafi benefits means historical monument, historical references. منافع، منافع بینیفٹس مینز ہسٹوریکل مونومنٹ، ہسٹوریکل ریفرنسز۔ ☆
138. 24:51 this area, mecca and the adjacent area, is a very important historical place, دس ایریا، مکہ اینڈ دا ایڈجسنٹ ایریا، از ا ویری امپورٹنٹ ہسٹوریکل پلیس، ☆
139. 25:01 beginning from hajra and ismail and ibrahim, up to the companions and the companions of the companions and four palaces. بگننگ فرام ہاجرہ اینڈ اسماعیل اینڈ ابراہیم، اپ ٹو دا کمپینینز اینڈ دا کمپینز اف دا کمپینز اینڈ فور پیلس۔ ☆
140. 25:13 there are a long history. there is, there is a long history. دیر ار ا لانگ ہسٹری۔ دیر از، دیر از ا لانگ ہسٹری۔ ☆
141. 25:21 every part of this place reminds you some kind of history, some very important part of history. ایوری پارٹ اف دس پلیس ریمائنڈز یو سم کائنڈ اف ہسٹری، سم ویری امپورٹنٹ پارٹ اف ہسٹری۔ ☆
142. 25:35 so, this place, mecca and adjacent area, سو، دس پلیس، مکہ اینڈ اڈجسنٹ ایریا، ☆
143. 25:40 is a historical place. Here, you remind the history of prophets. از ا ہسٹوریکل پلیس۔ ہیر، یو ریمائنڈ دا ہسٹری اف پرافٹس۔ ☆
144. 25:50 heir, yu remind the history of pious people. ہیر، یو ریمائنڈ دا ہسٹری اف پوائس پیپل۔ ☆
145. 25:56 heir, yu remind the history of companions. heir, yu remind the history of companions of the companions. ہیر، یو ریمائنڈ دا ہسٹری اف کمپینینز۔ ہیر، یو ریمائنڈ دا ہسٹری اف کمپینینز اف دا کمپینینز۔ ☆
146. 26:07 heir, yu remind the history of khalifa abubakar, khalifa umar, khalifa usman, khalifa ali. ہیر، یو ریمائنڈ دا ہسٹری اف خلیفہ ابوبکر، خلیفہ عمر، خلیفہ عثمان، خلیفہ علی۔ ☆
147. 26:19 so, this place is not simply a place, سو، دس پلیس از ناٹ سمپلی ا پلیس، ☆
148. 26:24 a part of the earth. it is a history, a precious history, history of prophets, history of truth ا پارٹ اف دی ارتھ۔ اٹ از ا ہسٹری، ا پریشیس ہسٹری، ہسٹری اف پرافٹس، ہسٹری اف ٹروتھ ☆
149. 26:35 . it is a divine history. You may call it divine history. So, when you find yourself in this place, you recall all those events of history, ۔ اٹ از ا ڈیوائن ہسٹری۔ یو می کال اٹ ڈیوائن ہسٹری۔ سو، وین یو فائنڈ یور سیلف ان دس پلیس، یو ریکال ال دوز ایونٹس اف ہسٹری، ☆
150. 26:51 and yu become thrilled. اینڈ یو بیکم تھرلڈ۔ ☆
151. 26:57 you receive inspirations. it is a spiritual experience, high kind of, یو ریسیو انسپریشنز۔ اٹ از ا سپریچول ایکسپیرینس، ہائی کائنڈ اف، ☆
152. 27:08 high kind of spiritual experience. living in this area, living in this place, is ہائی کائنڈ اف سپریچول ایکسپیرینس۔ لیونگ ان دس ایریا، لیونگ ان دس پلیس، از ☆
153. 27:18 living in this area, gives you a high kind of spiritual experience, a high kind of intellectual awakening, high kind of intellectual development, high kind of لیونگ ان دس ایریا، گوز یو ا ہائی کائنڈ اف سپریچول ایکسپیرینس، ا ہائی کائنڈ اف انٹلیکچول اویکننگ، ہائی کائنڈ اف انٹلیکچول ڈیولپمنٹ، ہائی کائنڈ اف ☆
154. 27:35 divine inspirations. ڈیوائن انسپریشنز۔ ☆
155. 27:40 all these things are related to the, to the history. so, it's very important. ال دیز تھنگز ار ریلیٹڈ ٹو دا، ٹو دا ہسٹری۔ سو، اٹس ویری امپورٹنٹ۔ ☆
156. 27:50 then, دین، ☆
157. 27:53 there are several, several other rituals, several other rituals. دیر ار سیورل، سیورل ادر ریچولز، سیورل ادر ریچولز۔ ☆
158. 28:00 for example, you, فار ایگزیمپل، یو، ☆
159. 28:05 you do rami. Rami, rami means there are three symbolic setn یو ڈو رمی۔ رمی، رمی مینز دیر ار تھری سمبلک سیٹن ☆
160. 28:22 . there are three pillars that symbolize three setns. so, you do rami. ۔ دیر ار تھری پلرز دیٹ سمبلائز تھری سیٹنز۔ سو، یو ڈو رمی۔ ☆
161. 28:31 rami means stoning, symbolic stoning. رمی مینز سٹوننگ، سمبلک سٹوننگ۔ ☆
162. 28:39 so, you do stoning here. سو، یو ڈو سٹوننگ ہیر۔ ☆
163. 28:46 rami means stoning. although it is symbolic stoning, but it is very important رمی مینز سٹوننگ۔ التhough اٹ از سمبلک سٹوننگ، بٹ اٹ از ویری امپورٹنٹ ☆
164. 28:57 . by doing this stoning, you remember that verse of the quran: "in shaitan lak ma'dub mubin". ۔ بائی ڈوئنگ دس سٹوننگ، یو ریممبر دیٹ ورس اف دا قران: "ان شیطان لک معدوب مبین"۔ ☆
165. 29:09 it means that satan is your open enemy. اٹ مینز دیٹ سیٹن از یور اوپن اینمی۔ ☆
166. 29:20 when god cater adam and when god settle وین گاڈ کیٹر ادم اینڈ وین گاڈ سیٹل ☆
167. 29:29 adam and his wife and his children in this earth, at that time, god said: "in shaitan lak ma'dub mubin". ادم اینڈ ہز وائف اینڈ ہز چلڈرن ان دس ارتھ، ایٹ دیٹ ٹائم، گاڈ سیڈ: "ان شیطان لک معدوب مبین"۔ ☆
168. 29:43 you have to save yourself from satan. یو ہیو ٹو سیو یور سیلف فرام سیٹن۔ ☆
169. 29:48 satan is your open enemy. here is a comparison in the quran. سیٹن از یور اوپن اینمی۔ ہیر از ا کمپیریزن ان دی قران۔ ☆
170. 29:59 there is a verse in the quran that says that: "fa la rafas wa la fusooq wa la jidala fil hajj". دیر از ا ورس ان دا قران دیٹ سیز دیٹ: "فلا رفس ولا فسوق ولا جدال فی الحج"۔ ☆
171. 30:10 when you are in hajj, so, there is no abuse, there is no quarrel, do, there is no evil talk during the, during, during وین یو ار ان حج، سو، دیر از نو ابیوز، دیر از نو کوئل، دو، دیر از نو ایول ٹاک ڈیورنگ دا، ڈیورنگ، ڈیورنگ ☆
172. 30:28 hajj travel. now, you hear, you can hear, you may compare that as far as satan is concerned, حج ٹریول۔ ناو، یو ہیر، یو کین ہیر، یو می کمپیئر دیٹ ایز فار سیٹن از کنسرن، ☆
173. 30:43 you are stoning those setans. یو ار سٹوننگ دوز سیٹنز۔ ☆
174. 30:47 it means that you are saying that satan is my enemy. i will fight satan. but as far as the mankind is concerned, here, you recall the gods, اٹ مینز دیٹ یو ار سینگ دیٹ سیٹن از مائی اینمی۔ ائی ویل فائٹ سیٹن۔ بٹ ایز فار دا مین کائنڈ از کنسرن، ہیر، یو ریکال دا گاڈز، ☆
175. 31:03 gods گاڈز ☆
176. 31:04 injections that leave with, with, with people, with peace, with tolerance, without quarrel, انجنکشنز دیٹ لیو ود، ود، ود پیپل، ود پیس، ود ٹولرنس، وداؤٹ کوئل، ☆
177. 31:20 without abusing. وداؤٹ ابوزنگ۔ ☆
178. 31:22 here is a comparison Satan, man Satan. So, Hajj gives you two different kind of lesson ہیر از ا کمپیریزن سیٹن، مین سیٹن۔ سو، حج گوز یو ٹو ڈفرنٹ کائنڈ اف لیسن ☆
179. 31:36 that you are living between two kind of, of creature, man and satan in this world. دیٹ یو ار لیونگ بٹوین ٹو کائنڈ اف، اف کریچر، مین اینڈ سیٹن ان دس ورلڈ۔ ☆
180. 31:50 this world is a testing ground دس ورلڈ از ا ٹیسٹنگ گراؤنڈ ☆
181. 31:53 . so, in this world, you are living between two type of creatures, man and satan. ۔ سو، ان دس ورلڈ، یو ار لیونگ بٹوین ٹو ٹائپ اف کریچرز، مین اینڈ سیٹن۔ ☆
182. 32:03 although satan is not observable, but it is there. it is every satan is every time with us التhough سیٹن از ناٹ ابزرو ایبل، بٹ اٹ از دیر۔ اٹ از ایوری سیٹن از ایوری ٹائم ود اس ☆
183. 32:13 , and then every time we are with man and women. ، اینڈ دین ایوری ٹائم وی ار ود مین اینڈ وومن۔ ☆
184. 32:20 so, in this world, we live between two creatures, satan and man. quran says that when you are with, with people, with man and women, سو، ان دس ورلڈ، وی لیو بٹوین ٹو کریچرز، سیٹن اینڈ مین۔ قران سیز دیٹ وین یو ار ود، ود پیپل، ود مین اینڈ وومن، ☆
185. 32:36 you have to adopt the culture of peace, culture of tolerance, culture of love, culture of compassion. یو ہیو ٹو اڈاپٹ دا کلچر اف پیس، کلچر اف ٹولرنس، کلچر اف لو، کلچر اف کمپیشن۔ ☆
186. 32:47 but as far the satan concern, you have to treat satan as your enemy. بٹ ایز فار دا سیٹن کنسرن، یو ہیو ٹو ٹریٹ سیٹن ایز یور اینمی۔ ☆
187. 32:57 so, at one side, you, you are stoning the Satan سو، ایٹ ون سائیڈ، یو، یو ار سٹوننگ دا سیٹ ☆
188. 33:03 ans. in the other side, you are, you are showing your compassion towards, towards man and women. نز۔ ان دا ادر سائیڈ، یو ار، یو ار شوئنگ یور کمپیشن ٹورڈز، ٹورڈز مین اینڈ وومن۔ ☆
189. 33:14 this is the greatest lesson given in the hajj. دس از دا گیٹسٹ لیسن گیون ان دا حج۔ ☆
190. 33:20 greatest lesson hajj reminds you that گیٹسٹ لیسن حج ریمائنڈز یو دیٹ ☆
191. 33:27 you are living between two creatures, satan and man, and your behavior towards satan is to fight and give him defeat. یو ار لیونگ بٹوین ٹو کریچرز، سیٹن اینڈ مین، اینڈ یور بیہیویئر ٹورڈز سیٹن از ٹو فائٹ اینڈ گیو ہم ڈیفیٹ۔ ☆
192. 33:48 you have to throw a stone that is. you have to, you have to declare that i am not going to follow your, follow satans. یو ہیو ٹو تھرو ا سٹون دیٹ از۔ یو ہیو ٹو، یو ہیو ٹو ڈیکلیئر دیٹ ائی ایم ناٹ گوئنگ ٹو فالو یور، فالو سیٹنز۔ ☆
193. 34:00 but as far people are concern, you have to feel بٹ ایز فار پیپل ار کنسرن، یو ہیو ٹو فیل ☆
194. 34:06 sentiment of love in your heart and tolerance and compassion and peace سینٹیمنٹ اف لو ان یور ہارٹ اینڈ ٹولرنس اینڈ کمپیشن اینڈ پیس ☆
195. 34:18 . so, the, the two different treatment, two different dealing, one pertains to satan and the second pertains to, to mankind. ۔ تو، دا، دا ٹو ڈفرنٹ ٹریٹمنٹ، ٹو ڈفرنٹ ڈیلنگ، ون پرٹینز ٹو سیٹن اینڈ دا سیکنڈ پرٹینز ٹو، ٹو مین کائنڈ۔ ☆
196. 34:39 then, you make sacrifice of animal. دین، یو میک سیکریفائس اف اینیمل۔ ☆
197. 34:47 what, what are these? what is the, what, what is this sacrifice? it is also a symbolic act. واٹ، واٹ ار دیز؟ واٹ از دی، واٹ، واٹ از دس سیکریفائس؟ اٹ از السو ا سمبلک ایکٹ۔ ☆
198. 35:00 by sacrificing animals, you are taking a pledge that you will dedicate your life in the way of god. بائی سیکریفائسنگ اینیملز، یو ار ٹیکنگ ا پلیس دیٹ یو ویل ڈیڈیکیٹ یور لائف ان دا وے اف گاڈ۔ ☆
199. 35:18 you, you will do the work یو، یو ویل ڈو دا ورک ☆
200. 35:23 . you will dedicate your life in the for the sake of god. ۔ یو ویل ڈیڈیکیٹ یور لائف ان دا فار دا سیک اف گاڈ۔ ☆
201. 35:33 end, end, end, end, end, end, end, end, you will do, اینڈ، اینڈ، اینڈ، اینڈ، اینڈ، اینڈ، اینڈ، اینڈ، یو ویل ڈو، ☆
202. 35:44 you will take it as a mission. یو ویل ٹیک اٹ ایز ا مشن۔ ☆
203. 35:48 you will take it as a mission at any cost, at any cost, even at the cost of sacrifice. یو ویل ٹیک اٹ ایز ا مشن ایٹ اینی کاسٹ، ایٹ اینی کاسٹ، ایون ایٹ دا کاسٹ اف سیکریفائس۔ ☆
204. 36:00 by sacrificing animal, you say Allah will accept. بائی سیکریفائسنگ اینیمل، یو سے اللہ منک ولک۔ ☆
205. 36:08 it means that i will sacrifice my life اٹ مینز دیٹ ائی ویل سیکریفائس مائی لائف ☆
206. 36:16 for the sake of god. فار دا سیک اف گاڈ۔ ☆
207. 36:20 so, although, so apparently you are sacrificing an animal, but in spirit you are presenting yourself. سو، التhough، سو اپرینٹلی یو ار سیکریفائسنگ این اینیمل، بٹ ان سپرٹ یو ار پریزنٹنگ یور سیلف۔ ☆
208. 36:34 you are sacrificing yourself. you are giving a place that i will sacrifice my, my life یو ار سیکریفائسنگ یور سیلف۔ یو ار گیونگ ا پلیس دیٹ ائی ویل سیکریفائس مائی، مائی لائف ☆
209. 36:46 in the way of god. ان دا وے اف گاڈ۔ ☆
210. 36:51 so, this is the, سو، دس از دا، ☆
211. 36:56 this is the meaning of hajj. دس از دا میننگ اف حج۔ ☆
212. 37:04 during all these rituals, you say labbaik allahumma labbaik. o god, i am here. ڈیورنگ ال دیز ریچولز، یو سے لبیک اللہم لبیک۔ او گاڈ، ائی ایم ہیر۔ ☆
213. 37:14 then, you, then, all the, all the haji gather دین، یو، دین، ال دا، ال دا حاجی گیدر ☆
214. 37:22 in the field of arafat. arafat is a vast place. so, all the people, all the haji gather ان دا فیلڈ اف عرفات۔ عرفات از ا واسٹ پلیس۔ سو، ال دا پیپل، ال دا حاجی گیدر ☆
215. 37:38 at this place. that's all are saying, all are reciting this, this verse: labbaik allahumma labbaik, allah labbaik allahumma labbaik. ایٹ دس پلیس۔ دیٹس ال ار سینگ، ال ار ریسائٹنگ دس، دس ورس: لبیک اللہم لبیک، اللہ لبیک اللہم لبیک۔ ☆
216. 37:56 o god, i am here. o god, i am here. it means that everyone is declaring labbaik allahumma labbaik. او گاڈ، ائی ایم ہیر۔ او گاڈ، ائی ایم ہیر۔ اٹ مینز دیٹ ایوری ون از ڈیکلیئرنگ لبیک اللہم لبیک۔ ☆
217. 38:10 is not simply service. از ناٹ سمپلی سروس۔ ☆
218. 38:13 no, it is not a ritual. no, it is a reality. نو، اٹ از ناٹ ا ریچول۔ نو، اٹ از ا ریلیٹی۔ ☆
219. 38:25 it is presenting yourself for the sake of god. اٹ از پریزنٹنگ یور سیلف فار دا سیک اف گاڈ۔ ☆
220. 38:30 where you say labbaik allahumma labbaik? you are declaring that: o god, i am here for your cause, for the, for the, for the cause of god. ویر یو سے لبیک اللہم لبیک؟ یو ار ڈیکلیئرنگ دیٹ: او گاڈ، ائی ایم ہیر فار یور کاز، فار دا، فار دا، فار دا کاز اف گاڈ۔ ☆
221. 38:49 a ا ☆
222. 38:50 i will sacrifice my, i will sacrifice my life in the cause of god. so, labbaik allahumma labbaik is not simply a lip service. ئی ویل سیکریفائس مائی، ائی ویل سیکریفائس مائی لائف ان دا کاز اف گاڈ۔ سو، لبیک اللہم لبیک از ناٹ سمپلی ا لپ سروس۔ ☆
223. 39:04 it is more than that. اٹ از مور دین دیٹ۔ ☆
224. 39:09 it is a symbol of dedication. اٹ از ا سمبل اف ڈیڈیکیشن۔ ☆
225. 39:14 it is symbol of determination. it is a symbol of place. اٹ از سمبل اف ڈیٹرمینیشن۔ اٹ از ا سمبل اف پلیس۔ ☆
226. 39:23 so, it is very important. when you are in, when you are in Arafat, you remember the Hajjat-ul-Wida. سو، اٹ از ویری امپورٹنٹ۔ وین یو ار ان، وین یو ار ان عرفات، یو ریممبر دا حجۃ الوداع۔ ☆
227. 39:37 when you are in Arafat, you recall that history of the Prophet of Islam وین یو ار ان عرفات، یو ریکال دیٹ ہسٹری اف دا پرافٹ اف اسلام ☆
228. 39:46 . you know, Prophet of Islam in his latter days performed Hajj with all his companions. ۔ یو نو، پرافٹ اف اسلام ان ہز لیٹر ڈیز پرفارم حج ود ال ہز کمپینینز۔ ☆
229. 39:58 at the time, his companions were, his companions were one lakh forty thousand, one lakh forty thousand. ایٹ دا ٹائم، ہز کمپینینز وار، ہز کمپینینز ویر ون لاکھ فورٹی تھا، ون لاکھ فورٹی تھا۔ ☆
230. 40:16 now, the number of Hajjis is more than thirty thousand. ناو، دا نمبر اف حاجی از مور دین تھرٹی تھا۔ ☆
231. 40:28 this year, the number of Hajjis was more than thirty thousand. دس ایئر، دا نمبر اف حاجی واز مور دین تھرٹی تھا۔ ☆
232. 40:35 so, when you are in, in, in Arafat, in Maidan Arafat, you remember the Hajjat-ul-Wida. سو، وین یو ار ان، ان، ان عرفات، ان میدان عرفات، یو ریممبر دا حجۃ الوداع۔ ☆
233. 40:45 when Prophet of Islam was here, after performing Hajj, وین پرافٹ اف اسلام واز ہیر، افٹر پرفارمنگ حج، ☆
234. 40:54 he addressed ہی ایڈریسڈ ☆
235. 41:01 those people who present at the time. he said: la fazla دوز پیپل ہو پریزنٹ ایٹ دا ٹائم۔ ہی سیڈ: لا فضل ☆
236. 41:10 aswadin ala ardin. he said that no اسودرا۔ ہی سیڈ دیٹ نو ☆
237. 41:19 one is superior and no one is inferior. ون از سپیریئر اینڈ نو ون از انفیریئر۔ ☆
238. 41:28 all are equal, all are equal, ال ار ایکول، ال ار ایکول، ☆
239. 41:37 are respective of colour, are respective of colour and, and, and, and, and, and, and, and, race and ار ریسپیکٹیو اف کلر، ار ریسپیکٹیو اف کلر اینڈ، اینڈ، اینڈ، اینڈ، اینڈ، اینڈ، اینڈ، اینڈ، ریس اینڈ ☆
240. 41:53 wealth. or every human being is equal. so, he declared first time in the history that all are equal. ویلتھ۔ اور ایوری ہیومن بینگ از ایکول۔ سو، ہی ڈیکلیئرڈ فرسٹ ٹائم ان دا ہسٹری دیٹ ال ار ایکول۔ ☆
241. 42:10 no difference between, نو ڈیفرنس بٹوین، ☆
242. 42:15 between white and black and rich and poor. بٹوین وائٹ اینڈ بلیک اینڈ ریچ اینڈ پور۔ ☆
243. 42:26 or all the difference, all the differences are simply to recognize, for recognition اور ال دا ڈیفرنس، ال دا ڈیفرنسز ار سمپلی ٹو ریکگنائز، فار ریکگنیشن ☆
244. 42:39 . so, this was the declaration of equality. ۔ سو، دس واز دا ڈیکلیریشن اف ایکولٹی۔ ☆
245. 42:47 then, the Prophet of Islam said addressing to his companions: دین، دا پرافٹ اف اسلام سیڈ ایڈریسنگ ٹو ہز کمپینینز: ☆
246. 42:57 Ayyuha-n-nas, inna Allaha ba'athani ila kaffati-n-nas. ایہا الناس، ان اللہ باسنی کافت الناسنی۔ ☆
247. 43:08 O people, God has sent me for all mankind. او پیپل، گاڈ ہیز سینڈ می فار ال مین کائنڈ۔ ☆
248. 43:19 I am Prophet to all mankind. ائی ایم پرافٹ ٹو ال مین کائنڈ۔ ☆
249. 43:25 so, convey my message to all the nations everywhere in the world. this was Prophet's last message. سو، کنوے مائی میسج ٹو ال دا نیشنز ایوری ویر ان دا ورلڈ۔ دس واز پرافٹس لاسٹ میسج۔ ☆
250. 43:39 this was Prophet's last message. so, what happened? دس واز پرافٹس لاسٹ میسج۔ سو، واٹ ہیپنڈ؟ ☆
251. 43:47 after performing hajj, the majority of the companions went out of Arabia. افٹر پرفارمنگ حج، دا میجورٹی اف دا کمپینینز وینٹ آؤٹ اف عربیہ۔ ☆
252. 43:58 the majority of the companions دا میجورٹی اف دا کمپینینز ☆
253. 44:03 took this as a mission ٹوک دس ایز ا مشن ☆
254. 44:07 that we are messenger of God. we have to convey the prophet's message to all mankind. دیٹ وی ار میسنجر اف گاڈ۔ وی ہیو ٹو کنوے دا پرافٹس میسج ٹو ال مین کائنڈ۔ ☆
255. 44:20 so, they went out of Arabia and in all countries, they settled in the adjacent countries and began their dawa. سو، دے وینٹ آؤٹ اف عربیہ اینڈ ان ال کنٹریز، دے سیٹلڈ ان دا ایڈجسنٹ کنٹریز اینڈ بیگن دیر داوا۔ ☆
256. 44:38 now, you know, it was not a very easy task. there was no sources, there was no roads, ناو، یو نو، اٹ واز ناٹ ا ویری ایزی ٹاسک۔ دیر واز نو سورسز، دیر واز نو روڈز، ☆
257. 44:52 there were no cars and airplanes. دیر وار نو کارز اینڈ ایروپلینز۔ ☆
258. 44:57 difficult to travel, so many difficulties, so many difficulties for strangers. then, i think the most difficult part of this mission was that ڈیفیکلٹ ٹو ٹریول، سو مینی ڈیفیکلٹیز، سو مینی ڈیفیکلٹیز فار سٹرینجرز۔ دین، ائی تھنک دا موسٹ ڈیفیکلٹ پارٹ اف دس مشن واز دیٹ ☆
259. 45:16 these companions were speaking Arabic language and the language of those people who audience different. دس کمپینینز ویر سپیکنگ عربک لینگویج اینڈ دا لینگویج اف دوز پیپل ہو اڈینس ڈفرنٹ۔ ☆
260. 45:32 so, there was a language gap. you know, in Syria people speaking the language of Syriac. سو، دیر واز ا لینگویج گیپ۔ یو نو، ان سیریا پیپل سپیکنگ دا لینگویج اف سرائپ۔ ☆
261. 45:44 in Palestine, the language of the language was Hebrew. ان فلسطین، دا لینگویج اف دا لینگویج واز ہیبرو۔ ☆
262. 45:53 in Egypt, the language was Coptic. in Libya, the language was Berber. ان ایجپٹ، دا لینگویج واز کاپٹک۔ ان لیبیا، دا لینگویج واز بربر۔ ☆
263. 46:11 so, all those people were speaking different languages, not Arabic. at present, these people speak Arabic language in every country, سو، ال دوز پیپل ویر سپیکنگ ڈفرنٹ لینگویجز، ناٹ عربک۔ ایٹ پریزنٹ، دس پیپل سپیک عربک لینگویج ان ایوری کنٹری، ☆
264. 46:28 but at the time, there were speaking some different languages. so, it was very difficult to address these people. بٹ ایٹ دا ٹائم، دیر وار سپیکنگ سم ڈفرنٹ لینگویجز۔ سو، اٹ واز ویری ڈیفیکلٹ ٹو ایڈریس دس پیپل۔ ☆
265. 46:40 a person rightly said that zuban yar man turki o man turki nabi dan. The language of my friend is Turkish. ا پرسن رائٹلی سیڈ دیٹ زبان یار من ترکی و من ترکی نبی دان۔ دا لینگویج اف مائی فرینڈ از ترکش۔ ☆
266. 46:51 i don't know Turkish. ائی ڈونٹ نو ترکش۔ ☆
267. 46:54 same situation was there. the language of companions was Arabic and the language of their audience was different. سیم سچوئیشن واز دیر۔ دا لینگویج اف کمپینینز واز عربک اینڈ دا لینگویج اف دیر اڈینس واز ڈفرنٹ۔ ☆
268. 47:10 so, it was very very difficult to address these people سو، اٹ واز ویری ویری ڈیفیکلٹ ٹو ایڈریس دس پیپل ☆
269. 47:17 . so, there was difficulty in term of travel, difficulty in term of stay, difficulty in term of earning, difficulty in term of food, difficulty in term of ۔ سو، دیر واز ڈیفیکلٹی ان ٹرم اف ٹریول، ڈیفیکلٹی ان ٹرم اف اسٹے، ڈیفیکلٹی ان ٹرم اف ارننگ، ڈیفیکلٹی ان ٹرم اف فوڈ، ڈیفیکلٹی ان ٹرم اف ☆
270. 47:35 everything. was difficult ایوری تھنگ۔ واز ڈیفیکلٹ ☆
271. 47:41 and the greatest difficulty was that there was a language gap between companions and the other people. اینڈ دا گریٹسٹ ڈیفیکلٹی واز دیٹ دیر واز ا لینگویج گیپ بٹوین کمپینینز اینڈ دی ادر پیپل۔ ☆
272. 47:54 but by the grace of God, they overcome all these difficulties. بٹ بائی دا گریس اف گاڈ، دے اوورکم ال دیز ڈیفیکلٹیز۔ ☆
273. 48:04 they engage them self in the work دے انگیج دیم سیلف ان دا ورک ☆
274. 48:08 . we cannot imagine how they, how they perform the work in such a situation. ۔ وی کین ناٹ امیجن ہاؤ دے، ہاؤ دے پرفارم دا ورک ان سچ ا سچویشن۔ ☆
275. 48:21 it very perhaps is not اٹ ویری پرہیپس از ناٹ ☆
276. 48:25 understandable. the history books have no detail, no details of these things. انڈرسٹینڈیبل۔ دا ہسٹری بکس ہیو نو ڈیٹیل، نو ڈیٹیلز اف دیز تھنگز۔ ☆
277. 48:37 but you can imagine that بٹ یو کین امیجن دیٹ ☆
278. 48:43 there were enormous difficulties. but this people, the companions of the, the companions of the prophet, where have dedicated them self دیر ویر انارمز ڈیفیکلٹیز۔ بٹ دس پیپل، دا کمپینینز اف دا، دا کمپینینز اف دا پرافٹ، ویئر ہیو ڈیڈیکیٹڈ دیم سیلف ☆
279. 49:03 in this task. they were dedicated people ان دس ٹاسک۔ دے ویر ڈیڈیکیٹڈ پیپل ☆
280. 49:10 . they were ready to do this task at any cost, at any cost. so, they successful to islamize the whole arab world within a very short period. ۔ دے ویر ریڈی ٹو ڈو دس ٹاسک ایٹ اینی کاسٹ، ایٹ اینی کاسٹ۔ سو، دے سکسیس فل ٹو اسلامائز دا ہول عرب ورلڈ ود ان ا ویری شارٹ پیریڈ۔ ☆
281. 49:39 then, there is a verse in the, in the chapter al-hajj about haji, about haji. دین، دیر از ا ورس ان دا، ان دا چیپٹر الحج اباؤٹ حاجی، اباؤٹ حاجی۔ ☆
282. 49:53 lishahidu manafi'a lahum, لیشدو منافع لہم، ☆
283. 49:59 so that they may witness the benefits for them. سو دیٹ دے می وٹنس دا بینیفٹس فار دیم۔ ☆
284. 50:09 what is واٹ از ☆
285. 50:10 that benefit? what is that manafi? this verse you can see in chapter al-hajj of the quran. دیٹ بینیفٹ؟ واٹ از دیٹ منافع؟ دس ورس یو کین سی ان چیپٹر الحج اف دا قران۔ ☆
286. 50:22 quran use word manafi, lishahidu manafi'a lahum, so that haji may witness the manafi, the benefits. قران یوز ورڈ منافع، لیشدو منافع لہم، سو دیٹ حاجی می وٹنس دا منافع، دا بینیفٹس۔ ☆
287. 50:38 what are واٹ ار ☆
288. 50:39 those manafi? what are those benefits? دوز منافع؟ واٹ ار دوز بینیفٹس؟ ☆
289. 50:45 i think this is historical monument, historical references ائی تھنک دس از ہسٹوریکل مونومنٹ، ہسٹوریکل ریفرنسز ☆
290. 50:54 in mecca and in medina and in this area. there are numerous historical references that recall, that remember you the prophetic history, the history of dawah, ان مکہ اینڈ ان مدینہ اینڈ ان دس ایریا۔ دیر ار نیومرس ہسٹوریکل ریفرنسز دیٹ ریکال، دیٹ ریممبر یو دا پرافٹک ہسٹری، دا ہسٹری اف داوا، ☆
291. 51:16 history of taqwa, history of sacrifice, history of dedication, ہسٹری اف تقوی، ہسٹری اف سیکریفائس، ہسٹری اف ڈیڈیکیشن، ☆
292. 51:26 history of islamic movement, ہسٹری اف اسلامک موومنٹ، ☆
293. 51:32 history of islamic movement, history of dawah movement. ہسٹری اف اسلامک موومنٹ، ہسٹری اف داوا موومنٹ۔ ☆
294. 51:38 so, in every where in this area, سو، ان ایوری ویر ان دس ایریا، ☆
295. 51:45 you can find some historical monument, some historical references that remember you, یو کین فائنڈ سم ہسٹوریکل مونومنٹ، سم ہسٹوریکل ریفرنسز دیٹ ریممبر یو، ☆
296. 51:59 some very unique type of historical events that gives you inspiration, سم ویری یونیک ٹائپ اف ہسٹوریکل ایونٹس دیٹ گیوز یو انسپریشن، ☆
297. 52:09 that gives you divine inspiration. so, it is very, very unique. دیٹ گیوز یو ڈیوائن انسپریشن۔ سو، اٹ از ویری، ویری یونیک۔ ☆
298. 52:19 you cannot find this kind of divine inspiration any other part of the world یو کین ناٹ فائنڈ دس کائنڈ اف ڈیوائن انسپریشن انی ادر پارٹ اف دا ورلڈ ☆
299. 52:31 , because this inspirations are linked with historical monument, with historical references, and this kind of history is preserved here in this area. ، بیکاز دس انسپریشنز ار لنکڈ ود ہسٹوریکل مونومنٹ، ود ہسٹوریکل ریفرنسز، اینڈ دس کائنڈ اف ہسٹری از پریزرو ہیر ان دس ایریا۔ ☆
300. 52:52 for example, when you see kaaba, the oldest, the oldest mosque that is called baitullah, house of god. فار ایگزامپل، وین یو سی کعبہ، دا اولڈسٹ، دا اولڈسٹ ماسک دیٹ از کالڈ بیت اللہ، ہاؤس اف گاڈ۔ ☆
301. 53:10 so, when you see kaaba, you remember that when prophet of islam started his mission in the first quarter of seven century, at the time, there were 360 idols in kaaba. سو، وین یو سی کعبہ، یو ریممبر دیٹ وین پرافٹ اف اسلام اسٹارٹڈ ہز مشن ان دا فرسٹ کوارٹر اف سیون سینچری، ایٹ دا ٹائم، دیر ویر 360 ائڈلز ان کعبہ۔ ☆
302. 53:33 at the time, there were 360 idols in kaaba. so, this reference gives you a high kind of inspiration, because you recall ایٹ دا ٹائم، دیر ویر 360 ائڈلز ان کعبہ۔ سو، دس ریفرنس گیوز یو ا ہائی کائنڈ اف انسپریشن، بیکاز یو ریکال ☆
303. 53:51 that prophet never touch this, this idols, دیٹ پرافٹ نیور ٹچ دس، دس ائڈلز، ☆
304. 54:00 but he avoided. he adopted a very unique kind of policy. prophet was prophet of, prophet of islam was prophet of tauheed. بٹ ہی اوائیڈڈ۔ ہی اڈاپٹڈ ا ویری یونیک کائنڈ اف پالیسی۔ پرافٹ واز پرافٹ اف، پرافٹ اف اسلام واز پرافٹ اف توحید۔ ☆
305. 54:15 his mission was mission of tauheed. ہز مشن واز مشن اف توحید۔ ☆
306. 54:20 his message was message of tauheed. so, so the presence of those idols were quite against his message, ہز میسج واز میسج اف توحید۔ سو، سو دا پریزنس اف دوز ائڈلز وار کوائٹ اگینسٹ ہز میسج، ☆
307. 54:34 quite against his message, but he never touch those, never touch those, those idols. کوائٹ اگینسٹ ہز میسج، بٹ ہی نیور ٹچ دوز، نیور ٹچ دوز، دوز ائڈلز۔ ☆
308. 54:49 every day, he used to visit kaaba ایوری ڈے، ہی یوز ٹو وزٹ کعبہ ☆
309. 54:53 and perform his salat, although there were idols, without any, اینڈ پرفارم ہز صلاۃ، الدو دیر ویر ائڈلز، وداؤٹ اینی، ☆
310. 55:11 with complete, with peace. ود کمپلیٹ، ود پیس۔ ☆
311. 55:18 every day, he used to visit kaaba and perform the salat with complete peace, no anger, no negative thought. ایوری ڈے، ہی یوز ٹو وزٹ کعبہ اینڈ پرفارم الصلاۃ ود کمپلیٹ پیس، نو اینگر، نو نیگیٹیو تھاٹ۔ ☆
312. 55:29 then, he used to preach those people دین، ہی یوز ٹو پریچ دوز پیپلز ☆
313. 55:38 who were present at the place, this people mushrik. ہو ویر پریزنٹ ایٹ دا پلیس، دس پیپل مشرک۔ ☆
314. 55:48 so, he used to say, o people, ever nas, qulu la ilaha illallah. tifl, سو، ہی یوز ٹو سے، او پیپل، ایور ناس، قولو لا الہ الا اللہ۔ طفل، ☆
315. 55:59 here you can see what was the prophetic policy in such a situation. ہیر یو کین سی واٹ واز دا پرافٹک پالیسی ان سچ ا سچویشن۔ ☆
316. 56:08 he avoided the presence of idols, so that he may perform his salat peacefully, so that he may perform his preaching peacefully. ہی اوائیڈڈ دا پریزنس اف ائڈلز، سو دیٹ ہی می پرفارم ہز صلاۃ پیس فلی، سو دیٹ ہی می پرفارم ہز پریچنگ پیس فلی۔ ☆
317. 56:24 this was the prophetic policy. so, when you are in kaaba, you remember all these things. دس واز دا پرافٹک پالیسی۔ سو، وین یو ار ان کعبہ، یو ریممبر ال دیز تھنگز۔ ☆
318. 56:34 here you learn what is the right way of doing the work, ہیر یو لرن واٹ از دا رائٹ وے اف ڈوئنگ دا ورک، ☆
319. 56:44 what is the right way of doing the work. واٹ از دا رائٹ وے اف ڈوئنگ دا ورک۔ ☆
320. 56:52 then, there are so many other historical references. for example, hudaybiyyah. hudaybiyyah is a place. دین، دیر ار سو مینی ادر ہسٹوریکل ریفرنسز۔ فار ایگزامپل، حدیبیہ۔ حدیبیہ از ا پلیس۔ ☆
321. 57:02 when you are in hudaybiyyah, you remember the sulh al-hudaybiyyah, hudaybiyyah agreement. وین یو ار ان حدیبیہ، یو ریممبر دا صلح الحدیبیہ، حدیبیہ ایگریمنٹ۔ ☆
322. 57:12 in this agreement, prophet accepted all those conditions presented by the other party, ان دس ایگریمنٹ، پرافٹ ایکسیپٹڈ ال دوز کنڈیشنز پریزنٹڈ بائی دی ادر پارٹی، ☆
323. 57:25 only for, for, for one reason, to establish peace اونلی فار، فار، فار ون ریزن، ٹو اسٹیبلش پیس ☆
324. 57:35 . so, peace was, peace was ۔ سو، پیس واز، پیس واز ☆
325. 57:41 most important thing for prophet of islam. he gave all the prices, even all the prices, موسٹ امپورٹنٹ تھنگ فار پرافٹ اف اسلام۔ ہی گیو ال دا پرائسز، ایون ال دا پرائسز، ☆
326. 57:55 ayon hi arez the word Rasool Allah from the paper. ایون ہی اریز دا ورڈ رسول اللہ فرام دا پیپر۔ ☆
327. 58:03 so, he gave all da prices they wanted, so that their may be peace. سو، ہی گیو ال دا پرائسز دے وانٹڈ، سو دیٹ دیر می بی پیس۔ ☆
328. 58:16 so, by giving all those prices, he was able to establish peace, and that peace gave him opportunities, gave him. سو، بائی گیونگ ال دوز پرائس، ہی واز ایبل ٹو اسٹیبلش پیس، اینڈ دیٹ پیس گیو ہم اپرچونیٹیز، گیو ہم۔ ☆
329. 58:29 when there was peace, prophet was able to avail all those opportunities. وین دیر واز پیس، پرافٹ واز ایبل ٹو اویل ال دوز اپرچونیٹیز۔ ☆
330. 58:36 when there was peace, prophet was able to avail all those opportunities in term of dawa. وین دیر واز پیس، پرافٹ واز ایبل ٹو اویل ال دوز اپرچونیٹیز ان ٹرم اف داوا۔ ☆
331. 58:46 so, this was the prophetic policy. سو، دس واز دا پرافٹک پالیسی۔ ☆
332. 58:52 so, Hajj is not simply a ritual, ritualistic worship. Hajj is a message. سو، حج از ناٹ سمپلی ا ریچول، ریچولسٹک ورشپ۔ حج از ا میسج۔ ☆
333. 59:01 Hajj means internationalization of the work. حج مینز انٹرنیشنلائزیشن اف دا ورک۔ ☆
334. 59:07 Hajj is a kind of internationalization of the work, international mobility for the work. حج از ا کائنڈ اف انٹرنیشنلائزیشن اف دا ورک، انٹرنیشنل موبیلٹی فار دا ورک۔ ☆
335. 59:18 we have to do the, we have to perform Hajj with this spirit. وی ہیو ٹو ڈو دا، وی ہیو ٹو پرفارم حج ود دس سپرٹ۔ ☆
336. 59:26 aqool qooli haza wastaghfirullah lakum ajmaeen. اقول قولیھذا واستغفراللہ لیکم اجمعین۔ ☆